序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇小學(xué)文學(xué)常識(shí)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

為了讓小學(xué)和中學(xué)的文言文教學(xué)順利銜接，有必要在小學(xué)高年級(jí)加強(qiáng)文言文閱讀指導(dǎo)，為初中文言文學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

一、激趣拓展，引導(dǎo)學(xué)生走近文言文

小學(xué)生之所以對(duì)文言文不感興趣，主要原因是平時(shí)接觸得太少。為了和初中教材銜接，小學(xué)高年級(jí)應(yīng)該在課外閱讀中補(bǔ)充文言文閱讀?！芭d趣是最好的老師”，可以從學(xué)生熟悉的古典文學(xué)作品入手培養(yǎng)他們對(duì)文言文的興趣。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)《三顧茅廬》一文，會(huì)產(chǎn)生閱讀《三國(guó)演義》的興趣，因此可以從《三國(guó)演義》中選擇《桃園三結(jié)義》、《關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄》、《青梅煮酒論英雄》、《火燒赤壁》等故事片斷，作為文言文啟蒙閱讀材料。蘇教版語(yǔ)文教材選入現(xiàn)代文版的《三打白骨精》、《牛郎織女》等神話故事，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)非常喜歡，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，可以找到相關(guān)內(nèi)容的古文版給學(xué)生閱讀，有現(xiàn)代文版內(nèi)容作為基礎(chǔ)，古文版內(nèi)容會(huì)很容易理解，學(xué)生在文白對(duì)照式的閱讀中會(huì)對(duì)文言文逐漸熟悉，減少陌生感。《山海經(jīng)》中的神話故事、諸子百家的寓言故事中也有不少情節(jié)豐富、內(nèi)容有趣的優(yōu)秀作品，很適合小學(xué)生的認(rèn)知水平，也可以作為初步閱讀的文言文范例。一位語(yǔ)文教師曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文不比數(shù)學(xué)，有課外閱讀作暖窩，生柿子是可以慢慢捂熟的?！痹谛W(xué)階段，不妨讓孩多走近文言文，多積累文言文常識(shí)，學(xué)生在初中階段接觸到這些內(nèi)容時(shí)，會(huì)產(chǎn)生重遇故知的喜悅，為初中階段的文言文學(xué)習(xí)提供良好的保障。

二、朗讀背誦，讓學(xué)生感知文言文

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”文言文遣詞造句凝練，與現(xiàn)代文相比，更具音韻美和節(jié)奏感，讀起來(lái)瑯瑯上口，學(xué)習(xí)文言文如果不誦讀就無(wú)法體會(huì)到它的妙處。選入課本的文言文和古詩(shī)大都短小精悍、文質(zhì)兼美、千古傳誦。背誦這些詩(shī)文，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的其它內(nèi)容，有助于整體提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

“書讀百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！毙W(xué)生與文言文的接觸，應(yīng)該把朗讀作為有效的學(xué)習(xí)手段。反復(fù)朗讀，不僅能促進(jìn)學(xué)生背誦，了解文言常識(shí)，而且能培養(yǎng)古文語(yǔ)感。

需要注意的是，一些思想深邃，文風(fēng)雋永，感情委婉，內(nèi)容復(fù)雜的文言文，教師不必在語(yǔ)言上做過(guò)多的解釋和描述，大可任學(xué)生自讀多背、反復(fù)品味，讓其在反復(fù)誦讀中實(shí)現(xiàn)初步感知和理解。隨著年級(jí)的升高，接觸文言文機(jī)會(huì)的增加，學(xué)生閱歷和知識(shí)的增長(zhǎng)，這種理解會(huì)越來(lái)越深刻，漸漸內(nèi)化，分析和運(yùn)用文言文的能力也水到渠成地得以提升。

三、培養(yǎng)習(xí)慣，助學(xué)生理解文言文

小學(xué)文言文學(xué)習(xí)以誦讀為主，以意會(huì)為主。有一些求知欲強(qiáng)的學(xué)生，會(huì)不滿足于這種淺顯的學(xué)習(xí)。針對(duì)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一些好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們自己尋找文言文閱讀材料。比如，可以培養(yǎng)良好的翻譯習(xí)慣，翻譯文言文是理解文言文內(nèi)容的必要手段，在閱讀時(shí)遇上理解障礙，應(yīng)首先想到自己解決?？梢岳米⑨屢痪湟痪涞乩斫?，在理解不過(guò)來(lái)的情況下，不必太過(guò)教條地逐字翻譯，可以采用前后調(diào)整詞序、增補(bǔ)省略的內(nèi)容、根據(jù)上下文猜測(cè)意思等方法來(lái)整理和潤(rùn)色。另外，可以培養(yǎng)學(xué)生借助工具書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，一本古漢語(yǔ)詞典是學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中的好助手，教會(huì)學(xué)生查找辭典的方法，他們會(huì)在選擇合適義項(xiàng)，理解文言文的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文言文閱讀能力的提高。再次，還可以培養(yǎng)學(xué)生查閱相關(guān)資料的習(xí)慣，通過(guò)查找資料了解作者生平、創(chuàng)作背景、寫作心態(tài)，能讓學(xué)生更深入、更全面地理解文本。以上所說(shuō)自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文會(huì)產(chǎn)生很大的益處，有利于學(xué)生文言文閱讀能力的持續(xù)提高。

篇(2)

一、解讀政策,引起注意,強(qiáng)化公眾危機(jī)意識(shí)

2004年“7?11”四川丹巴特大泥石流災(zāi)難發(fā)生前,省、州、縣的有關(guān)預(yù)警非常準(zhǔn)確及時(shí),期間有較充裕的時(shí)間,可以規(guī)避災(zāi)難,然而當(dāng)晚21時(shí)左右,在現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)歡的群眾和外地游客在接到緊急撤離的通知后,仍然繼續(xù)唱歌跳舞,遲遲不散,22時(shí)30分左右,泥石流發(fā)生了,現(xiàn)場(chǎng)只有在一樓的4人僥幸逃脫,而在二樓聯(lián)歡的51人全部遇難或失蹤。這都是公眾危機(jī)意識(shí)缺乏所造成的后果。

當(dāng)前,國(guó)家日益重視安全教育的大背景下,傳媒應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)政府舉措,及時(shí)組織或制作相關(guān)節(jié)目,向公眾解讀國(guó)家應(yīng)急法律、法規(guī)和各種危機(jī)應(yīng)急政策,通過(guò)大范圍的信息傳遞,在不引起公眾恐慌的情況下,提升公眾對(duì)危機(jī)意識(shí)以及危機(jī)應(yīng)急常識(shí)的關(guān)注度,從而以各種實(shí)例現(xiàn)身說(shuō)法,強(qiáng)化公眾危機(jī)意識(shí)。央視經(jīng)濟(jì)頻道2009年9月1日的《開學(xué)第一課》就是很好的典范。

二、專家介紹、權(quán)威解讀,豐富公眾應(yīng)急常識(shí)

無(wú)論如何,危機(jī)面前,公眾無(wú)所適從、恐慌騷亂,都源于公共安全知識(shí)和應(yīng)急常識(shí)的缺乏。那么,除卻傳統(tǒng)的學(xué)校應(yīng)急教育外,大眾傳媒可以發(fā)揮社會(huì)教育功能,通過(guò)日常報(bào)道中公共安全知識(shí)的滲透來(lái)達(dá)到普及的目的。

2005年印度洋地震海嘯之后,美國(guó)一些主要媒體如華爾街日?qǐng)?bào)、紐約時(shí)報(bào)等都很快推出有關(guān)地震海嘯科學(xué)知識(shí)的報(bào)道;國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媒體如新浪也邀請(qǐng)地震、海洋領(lǐng)域的專家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)回答網(wǎng)民提出的問(wèn)題。從防災(zāi)減災(zāi)的角度看,媒體、權(quán)威專家、公眾等的多方互動(dòng),其一可以迅速激發(fā)公眾對(duì)此事件的關(guān)注,增強(qiáng)其參與的熱情;其二在媒體報(bào)道災(zāi)難事件本身同時(shí),權(quán)威專家的介入以及現(xiàn)身說(shuō)法,也正是普及科學(xué)知識(shí)、公共安全常識(shí)的好時(shí)候,而這些安全常識(shí)、應(yīng)急常識(shí)的普及能夠?qū)窈蟮姆罏?zāi)減災(zāi)發(fā)揮積極有效的作用。

需要說(shuō)明的是,大眾傳媒在發(fā)揮其傳播優(yōu)勢(shì)的同時(shí),更應(yīng)該制訂有組織的日常報(bào)道策劃,按部就班,使公眾逐步掌握應(yīng)對(duì)各種災(zāi)害的應(yīng)急常識(shí)。不同地區(qū)的媒體需要了解所在地區(qū)和生活環(huán)境中可能發(fā)生的各種突發(fā)事件及其危險(xiǎn)性,這樣才能夠有針對(duì)性地邀請(qǐng)相關(guān)專家展開安全教育。

另外,除了報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒,還可利用畫冊(cè)、掛圖、墻報(bào)、板報(bào)等多種載體,宣傳和普及預(yù)防、自救、避險(xiǎn)、互救、減災(zāi)等知識(shí),鞏固和發(fā)展全民動(dòng)員、預(yù)防為主、全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)的良好局面。

三、推動(dòng)應(yīng)急演練,塑造危機(jī)狀態(tài)下的理性公眾

常識(shí)的掌握是必要的,而實(shí)際行動(dòng)的應(yīng)急演練更為重要。那么,對(duì)于傳媒而言,不管是紙質(zhì)媒體還是電子媒體,都可以運(yùn)用新聞、評(píng)論、電視劇、電影等多種文體、形式,通過(guò)細(xì)致情節(jié)的描述和分析,推動(dòng)應(yīng)急演練。當(dāng)然,不同類型的媒體可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,采用不同的有效地宣傳策略。

紙質(zhì)媒體,不管是黨報(bào)、都市報(bào)抑或是專業(yè)類報(bào)刊,都可以利用圖片、漫畫、圖畫故事、文字新聞、文字故事等來(lái)傳播應(yīng)急常識(shí)和演練舉措,尤其是圖片類新聞報(bào)道,更能很好地利用人們的“視覺(jué)”達(dá)到普及目的。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué) 多樣性

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.084

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，相較于初高中的語(yǔ)文教學(xué)，更加偏向于對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)的傳授以及日常語(yǔ)文常識(shí)的應(yīng)用和普及。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，往往會(huì)借助課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到課文基礎(chǔ)知識(shí)傳授的教學(xué)目的，學(xué)生們?cè)趨⑴c語(yǔ)文活動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)從各個(gè)方面鍛煉和提高自身的語(yǔ)文基礎(chǔ)修養(yǎng)，深化對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的理解。另一方面，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的日益發(fā)展，課堂教學(xué)活動(dòng)在學(xué)校教育中的應(yīng)用也在不斷普及。小學(xué)語(yǔ)文教師通常還可以在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外，為學(xué)生們提供豐富多樣的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和資源，讓小學(xué)生充分享受多媒體教學(xué)帶來(lái)的視聽感受，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的期待，從而將小學(xué)語(yǔ)文教育向著多樣化和多元化的方向發(fā)展。筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)多樣化的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容多樣化

小學(xué)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)內(nèi)容，主要是依據(jù)新課標(biāo)的教材內(nèi)容，學(xué)生們?cè)谡n堂的學(xué)習(xí)中往往會(huì)因?yàn)閮?nèi)容的難度和觸及的知識(shí)面之廣，造成理解速度的緩慢和理解程度輕重的差別。因此，為了簡(jiǎn)化課堂教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)豐富課本教學(xué)的內(nèi)容，語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以采用教學(xué)活動(dòng)的形式激化學(xué)生的課堂練習(xí)，加深對(duì)文本的理解和應(yīng)用。

首先，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課文教材內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，往往可以采用師生教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生課堂測(cè)驗(yàn)、學(xué)生課堂發(fā)問(wèn)的活動(dòng)方式，讓學(xué)生們?cè)谡n堂活動(dòng)的參與過(guò)程中，加深對(duì)語(yǔ)文課文的理解，繼而在語(yǔ)文思考與練習(xí)中了解到自身的語(yǔ)文盲點(diǎn)，繼而進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)改善。例如，在師生教學(xué)互動(dòng)方面，教師可以了解學(xué)生對(duì)課文理解的程度，學(xué)生在與教師的活動(dòng)中也能夠進(jìn)一步密切同老師的關(guān)系，在積極親密的師生關(guān)系中學(xué)習(xí)語(yǔ)文新知識(shí)。在學(xué)生課堂測(cè)驗(yàn)方面，考慮到活動(dòng)的即時(shí)性，因此小學(xué)生往往在活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出極大的張力，以此牢固對(duì)課文文本基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。在學(xué)生課堂發(fā)問(wèn)方面，教師與學(xué)生的互動(dòng)其實(shí)是對(duì)課文文本進(jìn)行深度消化，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。

其次，在課本教材以外知識(shí)的教授中，語(yǔ)文教師的教學(xué)通常也表現(xiàn)出極強(qiáng)的多樣性特征。學(xué)生們?cè)诖私虒W(xué)階段往往會(huì)學(xué)習(xí)到更加多樣的文化常識(shí)，在某種程度上可以說(shuō)是延展了課文教材的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)和擴(kuò)展了小學(xué)生的語(yǔ)文文化視野，進(jìn)而激化他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的探索精神，在教師的教學(xué)指導(dǎo)中，積極思考，努力發(fā)現(xiàn)課文以外的文學(xué)知識(shí)。一般情況下，語(yǔ)文教師需要依據(jù)自己的專業(yè)知識(shí)，在課文教材內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，精選和延伸出相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生明白語(yǔ)文課堂的教學(xué)不僅僅局限于傳統(tǒng)的書本知識(shí)，在某種程度上具有極大的專業(yè)性和探究性。

二、語(yǔ)文教學(xué)形式多樣化

小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，還需要語(yǔ)文教師注重對(duì)教學(xué)形式多樣化的借鑒與總結(jié)。根據(jù)自身的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，選擇出適合本班級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)手段和方式，進(jìn)而提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。其中，對(duì)于多樣化的教學(xué)形式，語(yǔ)文教師需要依托課本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排和分類，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

首先，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，語(yǔ)文教師需要明確了解常見的語(yǔ)文教學(xué)形式，在認(rèn)真分析各個(gè)教學(xué)形式的優(yōu)缺點(diǎn)之后，進(jìn)行多樣性的研究與總結(jié)，繼而選擇出最佳的傳統(tǒng)教學(xué)形式。另一方面，語(yǔ)文教師還應(yīng)該意識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)形式對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的積極推動(dòng)作用。小學(xué)生由于對(duì)教師的課本教學(xué)往往有種探索未知的教學(xué)感受。

其次，在現(xiàn)代多媒體教學(xué)領(lǐng)域中，語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)活動(dòng)通?？梢灾苯佑绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)的反應(yīng)態(tài)度。考慮到多媒體教學(xué)形式的多樣性，學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出不同程度的接受性和活動(dòng)效果。因此，語(yǔ)文教師針對(duì)學(xué)生的不同反應(yīng)，在活動(dòng)過(guò)程中需要及時(shí)加以引導(dǎo)和梳理，幫助學(xué)生在多樣的教學(xué)互動(dòng)中真正體會(huì)和感受課本教學(xué)內(nèi)容所要傳授的思想感情、人生價(jià)值觀以及科學(xué)文化領(lǐng)域的綜合知識(shí)。小學(xué)生們?cè)诙嗝襟w的教學(xué)氛圍中，一方面可以見識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)的表達(dá)范圍，另一方面也會(huì)在教師的教導(dǎo)下不斷深入學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中接受和學(xué)習(xí)到更加廣闊的知識(shí)體系。

三、教學(xué)活動(dòng)中各科知識(shí)多維性滲透

語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的多樣性，除了在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上表現(xiàn)出多樣性的特征以外，從深層次上來(lái)說(shuō)，還表現(xiàn)在與其他學(xué)科知識(shí)的多維性滲透中。因此，語(yǔ)文教師在鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往是綜合鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)應(yīng)用能力的體現(xiàn)。

首先，語(yǔ)文學(xué)科的課堂活動(dòng)通常是具有強(qiáng)烈的人文知識(shí)交流互動(dòng)的特點(diǎn)，因此學(xué)生們?cè)诖祟惤虒W(xué)互動(dòng)中，一方面可以應(yīng)用到所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，另一方面還能夠不斷感受到其他人文性學(xué)科知識(shí)的滲透，從而在某種程度上達(dá)到教學(xué)活動(dòng)人文性的延展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中感受語(yǔ)文知識(shí)的綜合性的同時(shí)，也能夠激勵(lì)他們對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)性的探究與學(xué)習(xí)。

篇(4)

一、藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的意義

素質(zhì)教育是區(qū)別于應(yīng)試教育的現(xiàn)代的優(yōu)化的教育理念,是以培養(yǎng)全面發(fā)展的整體素質(zhì)優(yōu)化的人才為目標(biāo),以促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、塑造健全人格、各方面知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展為教育宗旨。素質(zhì)包括很多方面,如思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等,而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要途徑之一。藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)有著良好的輔助作用,同時(shí)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展及世界觀、人生價(jià)值觀的逐步完善有很好的促進(jìn)作用。

1.藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)有著很重要的推動(dòng)作用。[1]藝術(shù)教育一改單一的思想政治說(shuō)教,利用豐富的藝術(shù)形式加以形象的說(shuō)明,使學(xué)生能夠充分的理解其內(nèi)涵。如愛國(guó)主義教育,這是一個(gè)很大的主題,單靠政治課上的理論是很難達(dá)到良好的效果的,不妨用多種藝術(shù)形式來(lái)加以形象概括。如觀看愛國(guó)主義故事影片,講講中華人民共和國(guó)國(guó)歌的來(lái)歷,以鑒賞的方式了解中國(guó)在半封建半殖民地時(shí)期被侵略者掠奪的文化珍寶等。這樣可以把抽象的理論具體化、形象化,讓學(xué)生充分理解愛國(guó)主義思想中的真實(shí)故事,這具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

2.藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)的提高有很好的輔助作用。[2]科學(xué)文化隨著社會(huì)的不斷發(fā)展在社會(huì)生活中占據(jù)了很重要的主導(dǎo)地位,藝術(shù)作為補(bǔ)充也包涵在其中。因?yàn)樗囆g(shù)與我們的生活日益密切,在不知不覺(jué)中,人們?cè)谌粘Ｉ钪斜闩c藝術(shù)產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。人們?cè)诨旧钏降玫奖ＷC的同時(shí),也在生活質(zhì)量方面提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。如在住房、衣著、家居裝修、居住環(huán)境、飲食等方面越來(lái)越講究藝術(shù)品位,也說(shuō)明人們?cè)谥鸩揭庾R(shí)到提高生活質(zhì)量包涵著一定的科學(xué)文化及藝術(shù)的因素。日常生活中,人們的審美意識(shí)和能力也在逐步提高,這是基礎(chǔ)的文化底蘊(yùn)和長(zhǎng)期的社會(huì)生活綜合作用的結(jié)果。那么,作為學(xué)校教育如何更好地去引導(dǎo)人在生活中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、表達(dá)美,這是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天,任何科學(xué)的進(jìn)步都相應(yīng)地伴隨著藝術(shù)的發(fā)展。如電影、電視的產(chǎn)生和發(fā)展,使影視藝術(shù)空前繁榮;電子傳導(dǎo)使現(xiàn)代化通訊手段突飛猛進(jìn)。如果說(shuō)人們用手機(jī)互相問(wèn)候是現(xiàn)代科技完善發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志,那么照相機(jī)、攝像機(jī)進(jìn)入家庭,人們開著私家車去旅行,用信用卡到機(jī)器前取款,無(wú)疑都是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶給人們的一種生活化的藝術(shù),也是藝術(shù)化的生活。在科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)熏陶可以放松一下緊張的神經(jīng),調(diào)節(jié)疲憊的大腦,使之得到較好的休息,然后精力充沛地投入新的學(xué)習(xí)和工作中。

3.藝術(shù)教育對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著很好的作用。現(xiàn)代學(xué)校教育主要是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì),這包括書本知識(shí)以外的很多方面。有很大一部分是長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化的影響,[3]藝術(shù)教育可以使這種潛移默化更具備好的效果,可以面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如追星族、明星夢(mèng)、優(yōu)越感等,這都是學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程中的一些具體問(wèn)題。其中,藝術(shù)課是解決這些問(wèn)題的較好的一種方式,現(xiàn)代藝術(shù)教育不僅僅是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的美術(shù)、音樂(lè),更是一種具備現(xiàn)實(shí)意義的綜合性的藝術(shù)教育,更貼近于現(xiàn)實(shí)生活。如在學(xué)生中搞即興演講,不僅可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織表達(dá)能力,考察學(xué)生的綜合基礎(chǔ)知識(shí),更重要的就是訓(xùn)練學(xué)生的自信自強(qiáng)意識(shí),使學(xué)生充分體會(huì)到演講這一藝術(shù)的魅力。不同形式的藝術(shù)可以多方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響,使學(xué)生能夠全方位地認(rèn)識(shí)自己,客觀地評(píng)價(jià)自己,使學(xué)生能夠以平和的心理狀態(tài)來(lái)看待世界,以成熟的心理素質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的各種各樣的問(wèn)題。不盲目崇拜,不盲目樂(lè)觀。樹立頑強(qiáng)拼搏、勇于創(chuàng)新的自我意識(shí),積極地投入到火熱的工作和生活中,做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有作為的人。

二、藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.現(xiàn)階段,我國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)有了很大的發(fā)展,但也有很多不盡人意之處。主要表現(xiàn)就是專業(yè)化很強(qiáng)。我國(guó)現(xiàn)在的教育領(lǐng)域中存在一種普遍的現(xiàn)象,“專業(yè)化”程度很強(qiáng),而且藝術(shù)與自然學(xué)科、人文學(xué)科互不滲透,缺少學(xué)科之間的聯(lián)系。如理工類學(xué)生對(duì)藝術(shù)方面的一些常識(shí)性的美育欣賞基礎(chǔ)概念模糊,藝術(shù)類學(xué)生對(duì)一些科普類常識(shí)也漠然不知。鑒于此,全國(guó)歌手電視大賽也不得不加試一些生活常識(shí)和文史常識(shí)的測(cè)試,以改變專業(yè)選手知識(shí)的貧乏。

2.功利目的嚴(yán)重。很多院校都設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè),特別是一些理工類院校也是如此,這不是為了提高藝術(shù)專業(yè)以外的大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)而采取的舉措,而是為了擴(kuò)大招生范圍增加學(xué)校學(xué)費(fèi)收入。教師能力不足,學(xué)生基準(zhǔn)不高,社會(huì)就業(yè)面較窄,從根本上影響了教學(xué)質(zhì)量。

3.很多考生抱著明星夢(mèng)而不切實(shí)際地投考藝術(shù)院校,使藝術(shù)院校招生空前火爆。這也是非藝術(shù)類院校紛紛前來(lái)“湊熱鬧”的原因。

4.普通高等學(xué)校在校大學(xué)生的藝術(shù)教育還有待加強(qiáng)。現(xiàn)階段的高等學(xué)校藝術(shù)教育似乎可有可無(wú),如果有也以課外活動(dòng)居多。學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)只是存在于娛樂(lè)的水平上。簡(jiǎn)單地說(shuō),中小學(xué)有音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)類的教材,大學(xué)的公共課只有政治理論,而藝術(shù)類的公共課教材幾乎沒(méi)有。類比來(lái)說(shuō),藝術(shù)同政治一樣都是人們生活中永遠(yuǎn)離不開的話題。在人們的日常生活中,到處都存在藝術(shù)的話題和現(xiàn)象,包括我們的日常用品甚至衣食住行。那么為什么就不能有一種完善的學(xué)科來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)藝術(shù)的真正的認(rèn)識(shí)呢?也許藝術(shù)這一領(lǐng)域過(guò)于龐大一時(shí)很難確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的尺度來(lái)規(guī)劃大學(xué)中的公共課教材。但是現(xiàn)在想一想,將來(lái)在大中小學(xué)里開設(shè)一門新的學(xué)科《藝術(shù)》會(huì)是怎樣的結(jié)果呢?它所提供的不僅僅是現(xiàn)有的音樂(lè)、美術(shù)等單純的藝術(shù)門類,應(yīng)該是更豐富更多樣的藝術(shù)類的百科全書。

三、如何實(shí)施藝術(shù)教育

學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo),以深化課程教材改革為核心,更新教育思想和教育觀念,大力改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。使學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高審美能力和文化素養(yǎng),開發(fā)自身的潛能促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。針對(duì)不同教育階段的學(xué)校教育,推出相應(yīng)的藝術(shù)教育目標(biāo)。

1.中等以下學(xué)校藝術(shù)教育課程改革的主要任務(wù)是實(shí)驗(yàn)推廣和實(shí)施國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。九年義務(wù)教育階段的藝術(shù)課程改革,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,倡導(dǎo)探索性學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),為終身學(xué)習(xí)儲(chǔ)備必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

2.高中階段藝術(shù)課程和教材的改革應(yīng)體現(xiàn)多樣性、選擇性的特點(diǎn),使學(xué)生在普遍達(dá)到藝術(shù)課程基本要求的前提下,實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)課程的各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的自主選擇,使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手感知能力、創(chuàng)造能力。提高學(xué)生藝術(shù)方面的認(rèn)識(shí)能力,這不僅直接影響學(xué)生在藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)和提高,同時(shí)也直接影響學(xué)生在思想道德等方面的健康發(fā)展。因此,藝術(shù)理論方面的修養(yǎng)也是相當(dāng)重要的,這一點(diǎn)在大學(xué)教育中顯示出重要的地位。現(xiàn)今的各種媒介中的不同藝術(shù)作品的展示紛繁復(fù)雜,有些作品對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響,這就對(duì)教師的課堂教學(xué)提出了新的課題,教師要認(rèn)真引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域方面的認(rèn)識(shí)和分析能力,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活當(dāng)中的一些現(xiàn)象。在藝術(shù)的熏陶下,培養(yǎng)學(xué)生自身良好的道德情感,樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

篇(5)

晚上好！

真沒(méi)想到人到中年的我，還有這么大的吸引力，吸引了你們這么一大群風(fēng)華正茂的青年人。人貴有自知之明，不是我有什么吸引力，而是猜謎有吸引力，“迷”倒一大片啊?。ㄕ坡暎?/p>

我的猜謎啟蒙者，是我家的鄰居杜大爺。在我五六歲的時(shí)候，他就常出謎語(yǔ)讓我猜。開始出的謎語(yǔ)都比較簡(jiǎn)單，比如：鐵絲抬水、電燈泡搗蒜——各猜一地名。謎底是臺(tái)灣和青島。大家笑了，這也叫謎語(yǔ)？這的確不是嚴(yán)格意義上的謎語(yǔ)：但對(duì)五六歲的孩子來(lái)說(shuō)，卻饒有風(fēng)趣。我讀小學(xué)三年級(jí)時(shí)，杜大爺給我出了個(gè)字謎：“一邊綠，一邊紅；一邊喜雨，一邊喜風(fēng)；喜雨的怕蟲，喜風(fēng)的怕雨：”當(dāng)時(shí)真把我難住了，三天都沒(méi)猜中。大家想一想，是什么呢？——是“秋”字。（掌聲）

謎語(yǔ)雖小，但博大精深，趣味十足。它是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它是文學(xué)大觀園里的一朵奇葩！

謎語(yǔ)開啟了智慧之門。猜謎要?jiǎng)幽X，要靠智慧。好的謎語(yǔ)，不但能難倒一大片，也能迷倒一大片。當(dāng)你猜出來(lái)時(shí)，又不得不拍案叫絕。比如中央電視臺(tái)曾舉辦過(guò)一次猜謎擂臺(tái)賽，有這么一個(gè)字謎：口木不是呆，莫把杏字猜，若是猜困字，不是好人才。大家想一想是什么字？對(duì)，是結(jié)束的“束”字。不動(dòng)腦筋行嗎？

還有一個(gè)謎，給我留下了終生難忘的印象。去年正月十五，勞動(dòng)公園搞燈謎竟猜，我去得比較晚，大部分的謎語(yǔ)都被猜中了，剩下的一個(gè)謎語(yǔ)吸引了我的眼球。“主”——打一外國(guó)文學(xué)名著。謎條旁邊聚了不少人，大家七嘴八舌地議論著。我立在這個(gè)謎前，把自己讀過(guò)的外學(xué)文學(xué)名著過(guò)了一遍，腦子里翻江倒海，卻想不出事哪一部。經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的冥思苦想，藝術(shù)細(xì)胞殺死了百分之九十，終于猜出來(lái)了，巴爾扎克的名著——《高老頭》。為什么是《高老頭》呢？（觀眾驚愕）“主”字不正是“高”和“老”字的“頭”組成的嗎？好家伙，和破案差不多。（掌聲）

謎語(yǔ)打開了知識(shí)寶庫(kù)。謎語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的自然知識(shí)和人文知識(shí)。好的謎語(yǔ)，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備是猜不出來(lái)的。比如：設(shè)計(jì)懸浮列車——打一成語(yǔ)，謎底是“圖謀不軌”。懸浮列車是現(xiàn)代的交通工具，它可以離開軌道，懸浮在上面高速行駛，利用的是磁電變化的原理，日本的新干線跑的就是這種列車如果你不知道這些常識(shí)，就無(wú)法猜出這個(gè)謎語(yǔ)。

再比如：臨去秋波那一轉(zhuǎn)——猜一商業(yè)用語(yǔ)。謎面是偉大的劇作家王實(shí)甫的名著《西廂記》里的一句唱詞。秀才張生，在河中府普救寺游覽時(shí)，與崔相國(guó)之女鶯鶯邂逅，一見鐘情。臨別時(shí)，鶯鶯回過(guò)頭來(lái)深情地望了張生一眼?！芭R去秋波那一轉(zhuǎn)”，是以目傳情的寫照。那么謎底就是——回頭生意。沒(méi)有一定的《西廂記》方面的知識(shí)，怎么能猜中這個(gè)謎呢？

下面，給大家出個(gè)謎猜一猜。

黑不是，白不是，紅黃又不是。和孤狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸；詩(shī)也有，詞也有，論語(yǔ)上也有。對(duì)東西南北模糊，雖為短品，卻是妙文。猜兩個(gè)字。

篇(6)

童蒙

我出生于福建北部武夷山脈的小縣建陽(yáng)，讓我驕傲不已的是，那里曾是宋朝時(shí)期的印刷中心，號(hào)“圖書之府”，早年水運(yùn)發(fā)達(dá)，大量通俗小說(shuō)從這里源源不斷運(yùn)往全國(guó)。在我的記憶里，小時(shí)帶給我最多的快樂(lè)是媽媽常帶我去的城關(guān)一家新華書店，在那里，我看到了一個(gè)書的世界。

與“70后”不同，生于1985年的我并沒(méi)有讀過(guò)幾本連環(huán)畫，而是從很小就開始讀全是字的書。起初是爸媽在睡前給我讀《365夜故事》，后來(lái)就變成我自己讀著讀著睡著了。也正是從那時(shí)起，我養(yǎng)成了囫圇讀書的毛病：遇生字視而不見，極少查字典。這毛病延續(xù)了很多年，到高中時(shí)我還有許多分不清的聯(lián)綿字，管“駱賓王”叫“駝賓王”，管“季羨林”叫“季慕林”。記得小學(xué)時(shí)，我曾自告奮勇“有感情地朗讀”課文《劉胡蘭》給媽媽聽，模仿壞人的語(yǔ)調(diào)，惡狠狠地說(shuō)：“不說(shuō)也割死你！”媽媽聽了覺(jué)得奇怪，再看課文是“不說(shuō)也鍘死你”，她笑得前俯后仰。

我小時(shí)是大院里的“孩子王”，領(lǐng)著七八個(gè)年紀(jì)相仿的小伙伴和另一大院的孩子“打仗”。一次戰(zhàn)敗，我被追得無(wú)處可逃，爬進(jìn)了鄰家的雞窩，大氣不敢喘一口。而就在那里，我發(fā)現(xiàn)一本封面污穢不堪的《童話大王》。那書中“幻影號(hào)”的故事，讓我忘了身處“險(xiǎn)境”，竟在雞窩里讀到太陽(yáng)落山。

我的十歲生日禮物是自己選的，兩卷本《一句成語(yǔ)一個(gè)故事》。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，媽媽又讓我自己挑，我選了注釋版《少年讀詩(shī)》《少年讀詞》。因?yàn)榍安痪?，我在樓道某個(gè)三角柜中發(fā)現(xiàn)一本破舊的《千家詩(shī)》，讀來(lái)愛不釋手，卻無(wú)注釋。

入學(xué)初中前后，縣城逐漸開了幾家新的書店，街頭巷尾，也偶有書攤，一輛三輪平板車或一張簡(jiǎn)易鋼絲床。我偷偷存下一筆本該“上交”的壓歲錢，在郵政書展上買了《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋金元卷）。書的附錄是格律常識(shí)與詞牌介紹，我前后參照閱讀，很是癡迷。后來(lái)讀瓊瑤《心有千千結(jié)》，她說(shuō)“心有千千結(jié)”一詞是歐陽(yáng)修的手筆。我根據(jù)書中引詞的制式，逆推詞牌，再按圖索驥查證作者應(yīng)是張先。這事讓我得意了好久。

養(yǎng)正

幼時(shí)，書于我而言真是稀缺資源。我常在鄰居家一堆待賣的廢書報(bào)紙里扒拉出幾本《兒童文學(xué)》期刊來(lái)“解渴”。那時(shí)候，尚還年輕的媽媽總想為我買一本《辭?！?。她從工廠下班的路上，常順道帶我到新華書店，但她從不買書。我至今記得她翻看《辭?！范▋r(jià)時(shí)的失望，因?yàn)樗恢挂淮畏?，每次都是那種表情。后來(lái)她買了縮印本的《辭源》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，這兩本書定價(jià)不高，對(duì)照查檢，雖不及《辭?！?，但也足夠日常使用了。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是我最珍愛的一本“課外書”，通過(guò)對(duì)字詞本意的基本認(rèn)知，奠定了我童蒙的語(yǔ)感，在很大程度上幫我克服了閱讀囫圇吞棗的弊病。

曾在舊書攤看書，一本放在鋼絲床邊沿的書險(xiǎn)要掉落地上，我抬腳把它往里推了推。女?dāng)傊饕姞?，斥?zé)道：“我這把年紀(jì)還可以彎腰下去用手拿書，你居然用腳！你對(duì)書太不恭敬了。”南方鄉(xiāng)間有“惜字”傳統(tǒng)，書是至高之物，部分村落還有“惜字塔”，專事焚燒字紙；后來(lái)我在家鄉(xiāng)清蓮寺的廁所墻上看到標(biāo)語(yǔ)“敬惜字紙，功德無(wú)量”（勿用寫了字的紙當(dāng)手紙），回想起書攤主的神情，尤為感慨：書是知識(shí)的物化符號(hào)，恭敬書實(shí)為尊重知識(shí)之意。多年后，導(dǎo)師王一川先生對(duì)我說(shuō)：“必須站著給學(xué)生上課?！彼J(rèn)為，那不僅是尊重學(xué)生，更重要的是尊重我們自己所講授的知識(shí)。

求索

高中疲于應(yīng)付考試，讀書時(shí)間不多，但卻養(yǎng)成了收書癖好。從彼時(shí)迄今，我已積攢下各式書籍三萬(wàn)余冊(cè)，分散各處，每次搬遷都工程巨大。收書癖好與我高中恩師龔思玲先生干系極大。先生因鼻咽癌而離開中學(xué)教席，調(diào)任學(xué)校圖書館。在那里，我和幾位同學(xué)與他結(jié)下了極深的因緣。在先生周圍，我們一起創(chuàng)辦了學(xué)生組織“愛書者同盟”，從此長(zhǎng)期浸海。

跟隨先生，我對(duì)讀書有了更高的訴求：系統(tǒng)閱讀文化史，深入了解歷代名家身世與學(xué)術(shù)譜系，辨識(shí)圖書版本、裝幀與品相。我們隨先生走遍了臨近縣市，又遠(yuǎn)赴福州、南昌等地淘書，課余也總在先生的辦公室或書房，聽他縱橫捭闔，從國(guó)際關(guān)系到先秦百家，無(wú)弗遠(yuǎn)近。

篇(7)

    學(xué)科知識(shí)缺乏實(shí)用性,學(xué)習(xí)目的缺乏明確性,就業(yè)求職缺乏競(jìng)爭(zhēng)性,面臨這樣的辦學(xué)困境和挑戰(zhàn),中文專業(yè)應(yīng)如何作出調(diào)整改革,已經(jīng)成為時(shí)代性的課題。但治標(biāo)不治本,不作根本之思的改革只能導(dǎo)致專業(yè)定位模糊、課程體系混亂,對(duì)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)所起的功效也只能是小修小補(bǔ)。中文專業(yè)要因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化和社會(huì)需要徹底改革,就必須正本清源,從反思中文專業(yè)的學(xué)科理念開始。

    二、中文專業(yè)辦學(xué)困境的癥結(jié)

    中文專業(yè)辦學(xué)困境的根本癥結(jié)在于它的學(xué)科理念:純文學(xué)觀念。純文學(xué)觀念從近代歐洲傳入。所謂的純文學(xué)指的是某類精神性和想象性的審美文本,與之相應(yīng)的純文學(xué)觀念相信文學(xué)作為客體本身具有獨(dú)立的價(jià)值,對(duì)其內(nèi)在屬性及規(guī)律的研究遂構(gòu)建為一門獨(dú)立的“文學(xué)”學(xué)科。近代中國(guó)大學(xué)的設(shè)立,是接受西方學(xué)科理念與學(xué)術(shù)理念的結(jié)果。1910年京師大學(xué)堂分科大學(xué)成立,“中國(guó)文學(xué)門”正式作為文科的一個(gè)教學(xué)建制,成為最早的中文系。一百年來(lái),中文專業(yè)的課程設(shè)置時(shí)有衍變,但依據(jù)純文學(xué)的觀念開設(shè)文學(xué)課,編寫文學(xué)史,將文學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)問(wèn)進(jìn)行研究乃是基本的傾向和趨勢(shì)。尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái),伴隨著對(duì)政治干預(yù)文學(xué)的抗拒和反撥,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的非功利性,對(duì)文學(xué)審美屬性及內(nèi)在規(guī)律的重視更成為文學(xué)研究的主流,大學(xué)中文專業(yè)的純文學(xué)性質(zhì)進(jìn)一步強(qiáng)化。概言之,百年中文專業(yè)教育已確立了以純文學(xué)觀念為根基的學(xué)科理念;在此基礎(chǔ)上,又形成了以學(xué)術(shù)研究為主要目的的人才培養(yǎng)模式。必須承認(rèn),這一學(xué)科理念的確立和人才培養(yǎng)模式的形成,有其學(xué)理的、歷史的合理性。

    一方面,純文學(xué)的理念固然偏離了傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)世致用的精神,學(xué)術(shù)研究的模式也背離了傳統(tǒng)文學(xué)吟詠情性的傳統(tǒng),但是,作為它山之石,這兩者都不失為我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的有益補(bǔ)充。另一方面,從近代特定的歷史背景看,大學(xué)中文專業(yè)的設(shè)立,固然是基于西方學(xué)科觀念、學(xué)術(shù)理念的引進(jìn),但彼時(shí)中國(guó)知識(shí)界仍綿延籠罩著“尚文”的文化傳統(tǒng),能夠進(jìn)入大學(xué)接受西式學(xué)術(shù)教育的,多是浸過(guò)四書五經(jīng)、辭章帖括,舊學(xué)根基扎實(shí)的學(xué)人。有此文化傳統(tǒng)作為根基,再加上西方觀念和理念的沖擊訓(xùn)練,故而大學(xué)中文教育所培養(yǎng)的這一代學(xué)人,得益于中西古今學(xué)問(wèn)的匯通,無(wú)論是辭章創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究都成績(jī)斐然。但是,到了21世紀(jì)的今天,重新審視討論中文專業(yè)的學(xué)科理念,不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí):第一,中國(guó)文化傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)百年簸蕩摧殘,已瀕于學(xué)絕道衰,文脈中斷,進(jìn)入大學(xué)接受中文教育的學(xué)子,其文學(xué)文化根基之浮淺可想而知。缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)而奢談中國(guó)文學(xué)研究,未免不切實(shí)際而淪為空中樓閣。第二,原來(lái)立足于精英教育的高等教育已進(jìn)入大眾化教育階段,研究型人才的培養(yǎng)已讓位于研究生教育,本科教育正趨向于應(yīng)用型人才培養(yǎng),由擴(kuò)招造成的巨大就業(yè)壓力,更強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)實(shí)用技能的需求。在這樣的背景下,我們?nèi)缢辣Ъ兾膶W(xué)的學(xué)科理念,以研究型的課程體系、教材、教法培養(yǎng)人才,就難免膠柱鼓瑟了。純文學(xué)觀念下的中文專業(yè),其局限和缺陷已經(jīng)顯而易見。

    下面不妨從就業(yè)的角度略為分析。教育的功效,無(wú)非落實(shí)為知識(shí)、技能、人格素養(yǎng)三方面。依照純文學(xué)觀念、研究型理念所培養(yǎng)的中文本科人才,其知識(shí)優(yōu)勢(shì)在于較為系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)和理論素養(yǎng),但這些知識(shí)和理論只有學(xué)術(shù)價(jià)值,沒(méi)有多少實(shí)用性。學(xué)生即使具備了從事文學(xué)研究或文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ),可以從事教學(xué)科研工作,但要在高?；蛭膶W(xué)研究機(jī)構(gòu)獲取職位,還必須通過(guò)考研的途徑,獲得碩士博士學(xué)位后才具備入職條件,因而這一就業(yè)方向?qū)^大多數(shù)本科畢業(yè)生并不現(xiàn)實(shí)。至于要任職中小學(xué)語(yǔ)文教師,則涉及教學(xué)技能素質(zhì)的問(wèn)題,需要兼修師范課程。況且依目前的就業(yè)形勢(shì),中小學(xué)語(yǔ)文教師職位有限,競(jìng)爭(zhēng)性也不小,許多師范專業(yè)的學(xué)生也未必能輕易入職。

    中文專業(yè)更廣闊的就業(yè)天地,在公務(wù)員、文秘、媒體、出版社、企事業(yè)單位文員,包括企劃、廣告等職位領(lǐng)域。與其它專業(yè)相比,中文學(xué)生在這些職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該表現(xiàn)為較強(qiáng)的寫作能力和較為豐厚的人文素養(yǎng)兩方面,主要適于從事文案和人事工作。但是,純文學(xué)方面的技能和素養(yǎng),在實(shí)際工作中往往學(xué)非所用,不能滿足職業(yè)的要求:技能方面,中文學(xué)生的寫作技能傾向于文學(xué)寫作而非實(shí)用寫作,往往有文采而不切實(shí),多數(shù)文案工作并不需要華麗的文采;素質(zhì)方面,純文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感性精神性,它所滋養(yǎng)的人文素質(zhì)未免偏狹,許多學(xué)生缺乏廣闊的社會(huì)文化知識(shí),缺乏閱讀人生、介入社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)的能力,往往有情感無(wú)思想,講精神不實(shí)際,在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中其專業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)在有限。純文學(xué)對(duì)人類精神世界的審美性探索自有其不可替代的價(jià)值和意義,但也不必諱言,純文學(xué)因而也是“小眾”的文學(xué),適于少數(shù)人的研究。純文學(xué)觀念下的中文專業(yè),在本質(zhì)上是培養(yǎng)精神貴族的專業(yè),實(shí)際上也就是小眾專業(yè)。正是這一局限性,在大學(xué)擴(kuò)招,高等教育大眾化,本科人才傾向于應(yīng)用型的今天,缺乏實(shí)用性的狹隘的純文學(xué)觀念已經(jīng)成為限制、束縛中文專業(yè)發(fā)展的瓶頸。

    三、中文專業(yè)辦學(xué)的出路

    只有突破純文學(xué),回歸大文學(xué)傳統(tǒng),依據(jù)大文學(xué)觀念重鑄中文專業(yè)的學(xué)科理念,用以指導(dǎo)人才培養(yǎng),才是中文專業(yè)辦學(xué)的根本出路。大文學(xué)是我國(guó)綿延幾千年的文學(xué)傳統(tǒng)。所謂文,其起點(diǎn)一方面出于紋身之“文”,甲骨文的“文”字,“象正立之人形,胸部有刻畫之紋飾,故以紋身之文為文”①;一方面出于形文之“文”,《周易?系辭》:“物相雜,故曰文。”《說(shuō)文解字》謂“文,錯(cuò)畫也,象交文?！蔽募仁侨祟悓?duì)自身生命的表達(dá)姿式,又是人類對(duì)自然世界的把握方式。對(duì)于個(gè)人,文包括“容之文”、“辭之文”、“德之文”②幾個(gè)層面;對(duì)于大群,文等同于文化、文明,故“文”該攝一切人文。人文可籍由各種物質(zhì)的、制度的、精神的方式呈現(xiàn),人文訴諸文字的表達(dá),講求法式規(guī)律,故謂之文學(xué)③。

    廣義的文學(xué)泛指一切有人文價(jià)值的文獻(xiàn);狹義的文學(xué),則指講究情采聲韻之美的作品。講究情采聲韻之美的文學(xué),不僅有表現(xiàn)情性的純文學(xué),也有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的政教文學(xué),還有大量與日用生活相關(guān)的實(shí)用文字。從研究的角度說(shuō),文學(xué)的根源和意義基于“文”,是人文的表達(dá)和體現(xiàn)。文學(xué)的特殊性就在于通過(guò)文字達(dá)成對(duì)人文的理解和表達(dá),故而學(xué)習(xí)研究文學(xué),其終極價(jià)值和意義也在于對(duì)人文的理解和表達(dá)。古典中國(guó)的這一文學(xué)大統(tǒng),立足生命主體,介入社會(huì)現(xiàn)實(shí),貫通大群文化,較諸封閉自足的精神性的純文學(xué),具有明顯的開放性和適用性,它既包容純文學(xué),又重視文學(xué)在社會(huì)人生中的實(shí)用功能。以大文學(xué)作為中文專業(yè)的學(xué)科理念,則大文學(xué)的性質(zhì)決定了這種文學(xué)教育在人才培養(yǎng)方面的特征和要求:1.在知識(shí)類型上,文學(xué)教育既是通才教育,又是專才教育。