序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇包裝設(shè)計構(gòu)思論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:包裝設(shè)計與色彩設(shè)計分析

【摘要】

包裝設(shè)計是商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，它傳達了與商品相關(guān)的各種信息，是商品價值屬性的體現(xiàn)，對企業(yè)而言，優(yōu)良的包裝設(shè)計是重要的營銷手段。色彩是影響包裝設(shè)計最重要的視覺要素，要想設(shè)計出成功的包裝，必須重視色彩對包裝設(shè)計的作用，合理地進行色彩設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】

包裝設(shè)計；色彩設(shè)計；視覺語言；人性化設(shè)計

1.緒論

包裝不是現(xiàn)今社會才有，早在遠古時期就已出現(xiàn)，人們用來包裹、裝納物品。如今的包裝，是指為方便產(chǎn)品的儲存、運輸、銷售而采用各種技術(shù)工藝與包裝容器、材料的總稱。

2.色彩在包裝設(shè)計中的作用

包裝設(shè)計是一種藝術(shù)創(chuàng)作，其設(shè)計須遵循一定的美學(xué)原理和形式美法則，所以它具有一定的美觀功能，可以增加產(chǎn)品的附加值[1]。

2.1吸引注意力，形成視覺印象。

色彩是包裝設(shè)計中最強烈的視覺語言，它具有先聲奪人的作用。科學(xué)研究表明，人在感知外界事物的過程中，最先注意的是色，然后才是形。也就是說，在商場貨架上擺放的琳瑯滿目的同類產(chǎn)品中，最先讓消費者感知和注意的視覺第一印象是商品包裝的色彩，所以色彩在包裝設(shè)計的視覺傳達要素中占據(jù)第一位。

2.2體現(xiàn)商品屬性，傳達商品信息。

商品包裝的色彩設(shè)計要符合商品的屬性，能真實地反映商品自身的特點和性能，使消費者能正確地聯(lián)想出包裝中商品的相關(guān)信息，以增強顧客對產(chǎn)品乃至企業(yè)的信任和了解。如果消費者不能從商品外包裝的色彩上正確地聯(lián)想到內(nèi)容物為何物，那么也就失去了包裝設(shè)計傳達商品信息的意義[2]。

2.3增強商業(yè)價值，樹立企業(yè)形象。

很多企業(yè)通過其商品包裝的外在色彩表現(xiàn)，增強了商品的識別性，也樹立了良好的品牌形象，例如可樂飲料業(yè)兩大巨頭，非常可樂和百事可樂就采用截然不同的色彩作為自己企業(yè)的標志色，非常可樂采用喜慶、活力四射的紅色，而百事可樂則用冰爽、清涼的藍色作為主色調(diào)。

3.色彩在包裝設(shè)計中的運用

色彩對包裝設(shè)計而言起著舉足輕重的作用，色彩設(shè)計的優(yōu)劣直接影響到商品的銷售。要想創(chuàng)造出成功的包裝設(shè)計，運用色彩來傳遞情感，就應(yīng)該注重色彩對人的心理產(chǎn)生的情感效應(yīng)，正確把握色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式[3]。

3.1色彩的心理效應(yīng)。

人們看到某種色彩時，會將其與成長過程中所經(jīng)歷的環(huán)境、事物和生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生一定的聯(lián)想，對這種色彩引起某種感覺傾向，這就是色彩的心理效應(yīng)，如色彩的冷暖感、輕重感、膨脹收縮感等[4]。

3.1.1色彩的冷暖感。

人們看到紅、橙、黃等色后，會聯(lián)想到太陽、火焰的光輝和熱度，給人溫暖、火熱的感覺，這些顏色稱為暖色。青、藍、藍紫、藍綠色為冷色，會讓人聯(lián)想起冰川、海洋、太空等，給人寒冷、清涼的感覺。包裝設(shè)計中，礦泉水、冰鎮(zhèn)飲料類多采用冷色，以達到冰爽的感覺，而白酒、洋酒類包裝多用暖色。

3.1.2色彩的輕重感。

影響色彩的輕重感主要取決于明度，明度高的色彩給人輕的感覺，明度低的暗色感覺比較重。高明度色彩讓人聯(lián)想到白云、棉花、羊毛等，給人輕柔、輕快、漂浮的感覺，暗色使人聯(lián)想起鋼鐵、石頭等，產(chǎn)生沉重、降落的感覺。所以在包裝設(shè)計中，若要表現(xiàn)產(chǎn)品穩(wěn)重、安全可靠的感覺，可在外包裝或整個畫面下方采用明度低的色彩。

3.1.3色彩的前后感。

色彩的前進感和后退感是色彩的一種物理性視錯現(xiàn)象，與光的波長及眼睛構(gòu)造有關(guān)。明度高、純度高的暖色為前進色，明度低、純度低的冷色為后退色。利用色彩的前后感的特性，可以充分表現(xiàn)包裝畫面的空間感和立體感。

3.1.4色彩的華麗與質(zhì)樸感。

純度高、明度高的色彩會給人華麗的感覺，純度低、明度低的色彩給人質(zhì)樸感。冷暖色而言，暖色華麗，冷色質(zhì)樸。另外，質(zhì)地細密、有光澤的色彩感覺華麗，質(zhì)地粗糙、暗淡無光的色彩顯得樸素。在一些高檔禮盒包裝上，就可以選用給人華麗感的色彩，提升包裝的品質(zhì)感和檔次感。那些傳統(tǒng)、古樸、素雅的產(chǎn)品包裝，如茶葉、手工工藝品等可用質(zhì)樸色。

3.2色彩的人性化設(shè)計。

設(shè)計的最終目的是人，好的包裝設(shè)計必須以人為本，綜合地考慮人的生理、心理因素，分析受眾人群的接受程度，針對不同年齡、不同性別、不同地域的需求，創(chuàng)造出合適的色彩設(shè)計[5]。人在不同年齡段對色彩有不同的喜好，嬰幼兒喜歡高純度的鮮艷的色彩，如紅色、黃色。青年人喜歡高純度、高明度、強對比的色彩。中老年人喜歡簡單、沉著、穩(wěn)重的色彩，如灰色、藍色、紫色等，還有黑白色。性別上，男士產(chǎn)品包裝多采用能體現(xiàn)男性沉穩(wěn)、陽剛性格的色彩，如藍色、黑色。女性商品包裝則多用柔和、亮麗的色彩，如粉紅色、玫瑰紅、淺紫色等。在不同的地域、不同的國家，色彩的象征意義也不盡相同。例如，黑色象征著死亡、絕望、莊重、肅穆，西班牙人非常喜愛黑色，但在瑞士卻禁忌此色；白色代表純潔、光明、哀悼之意，中國的葬禮上多用白色，表達對死者的緬懷和悼念，而西方國家的婚禮多用白色，是忠貞、神圣的象征；藍色象征宏遠、理性、科技，中國古代人民多穿著青藍布衣，表達樸素之感，傳統(tǒng)的青花瓷又體現(xiàn)中國人民沉穩(wěn)內(nèi)斂的民族性格。荷蘭、挪威、法國等國家都喜愛藍色，但埃及卻禁忌它；很多國家都喜歡用黃色、橙色作為食品的包裝色，但日本卻喜歡用簡潔、純樸、干凈的淡雅色彩，如灰色、白色。

總結(jié)

包裝是商品的沉默的推銷員，而色彩是最強有力的促銷手段[6]。優(yōu)良的包裝色彩不僅能美化商品、吸引視線、給人美的享受，還能對商品起宣傳作用。

作者：曾俊源 單位：廣州東華職業(yè)學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:無障礙包裝設(shè)計視覺信息表達

摘要：

目的旨在克服消費者在視覺信息獲取過程中遇到的困難，方便其更加便利地使用被包裝的商品。方法基于無障礙設(shè)計理念，結(jié)合包裝設(shè)計案例，從圖形、文字、色彩幾個方面進行分析，得出無障礙包裝設(shè)計中視覺信息的表現(xiàn)規(guī)律。結(jié)論為了使無障礙包裝設(shè)計中視覺信息的表達更加科學(xué)、合理、精確，無障礙包裝中的圖形設(shè)計應(yīng)簡潔和具有針對性，文字設(shè)計應(yīng)易讀性強、排版合理，色彩應(yīng)具有一定的識別度，并結(jié)合圖形和文字進行設(shè)計，以達到包裝設(shè)計更加趨于人性化的目的。

關(guān)鍵詞：

無障礙設(shè)計；包裝設(shè)計；視覺傳達

在信息社會的今天，人們獲取的大部分信息都是通過視覺來接收的，信息的傳遞是社會生活中最基本的需求之一。無障礙包裝設(shè)計是建立在無障礙設(shè)計概念基礎(chǔ)之上的，它利用圖形、文字、色彩等多種視覺符號，對包裝上的各個信息進行綜合性設(shè)計，并通過有效的表達方式對信息技術(shù)進行完善和改進，通過無障礙設(shè)計理念來增強包裝的功能性、安全性、便利性，使包裝的各個展示面都能方便、準確、快捷地將商家想要表達的信息進行有效傳達，使包裝上的信息傳達與交流變得暢通無阻，以確保不同消費者在不同條件下都能平等、方便、無障礙及更有效地獲取商品基本信息和使用包裝。

1包裝中圖形的無障礙設(shè)計

無障礙包裝上的圖形是設(shè)計師運用富有創(chuàng)意的視覺圖形語言進行構(gòu)思與表現(xiàn)的，從而達到包裝商品銷售信息傳播的目的。設(shè)計視覺障礙者認知的圖形與普通圖形有著很大的差別，尤其對于一些老年人和識字能力較弱的兒童，他們關(guān)注的不僅僅是包裝上花哨的圖形，還更加關(guān)注包裝所表達的情感，即是否具有感染力、親和力以及人情味，是否能夠通過圖形這一視覺語言，把產(chǎn)品信息鮮明、清晰、準確地表達出來。這就需要設(shè)計師科學(xué)合理地提取圖形的關(guān)鍵信息，抓住各自的典型特征，從而設(shè)計出準確真實、表里如一、清新悅目的圖形[1]。

1.1圖形語言設(shè)計應(yīng)簡潔單純

一般來講，簡潔的形象對于有視覺障礙的人群而言最容易被識別，也最容易被記憶。圖形的簡潔并不是簡單、無內(nèi)容、無價值，簡潔的最終目的是利用單純明了的圖形來表達豐富的內(nèi)涵，使人們易于識別，因此在對無障礙包裝設(shè)計中的圖形語言進行設(shè)計時，要強化包裝上的主體形象，使其具有趣味性和創(chuàng)意性，將主題性的、個性化的設(shè)計元素進行放大，在整個版面中占據(jù)絕對中心位置，使用強烈的對比手法來突出主體[2]。，3只小豬藥片包裝，能幫助家長解決掉小朋友都不喜歡吃藥的難題。整板藥片上設(shè)計成3只非常可愛的小豬形象，小豬的耳朵和豬蹄設(shè)計成三角造型的藥片，鼻子的位置設(shè)計成圓形的藥片，而3只小豬做出來的動作又分別對應(yīng)著不同的病痛部位，它們分別捧著自己的腹部、胸部和頭部，表示這3種藥分別用來治療腹部、胸部和頭部的不適，包裝上無需文字說明，小朋友需要服用時在各自的位置上拿取即可。

1.2善于運用導(dǎo)視設(shè)計

包裝中的導(dǎo)視設(shè)計就是運用簡潔而醒目的圖形符號來表達準確的含義，使各信息載體之間通過導(dǎo)向設(shè)計變得合理有序、主次分明，保障消費者的視線通過恰當?shù)囊龑?dǎo)，輕松方便地了解包裝上的相關(guān)信息和使用方法。一般來講，人們的視覺規(guī)律是從左到右、從上至下的。從一開始注意力捕捉，到各種信息的傳達，再到最后留存印象而結(jié)束，來引導(dǎo)消費者依照包裝上的導(dǎo)視符號提示來瀏覽各個展面上的重要信息，使人們能夠順利正確地開啟包裝[3]。在導(dǎo)視圖形設(shè)計方面，通常運用一些抽象、簡潔、概念化的示意圖或插畫表現(xiàn)包裝開啟的方法，并且配以文字說明。指示性圖形符號可選擇色彩鮮艷的線條或箭頭，用來增加包裝信息的識別度，這樣可以吸引讀者對重要內(nèi)容的注意力和加強記憶效果。老年人藥品包裝（圖片摘自呂萃萃的《無障礙藥品包裝設(shè)計研究》），藥片按照服藥的順序標示有指向的箭頭，同時設(shè)計師還在藥片上標注上服藥的時間，這樣老年人可以按照指示的線路和帶有提示性的日期進行服藥，不容易忘記是否服了藥，這種藥品包裝就能有效降低重服、漏服現(xiàn)象發(fā)生的概率，設(shè)計更加人性化。

1.3圖形設(shè)計要有針對性

無障礙包裝中的圖形設(shè)計需要根據(jù)消費者的個體差異進行針對性的設(shè)計，特別是針對幼兒、老年人以及視覺障礙患者而言，圖形傳達無障礙性設(shè)計更是非常關(guān)鍵。例如，為了避免兒童因閱讀困難而忽視重要信息的情況出現(xiàn)，設(shè)計師可利用兒童感興趣的故事性說明方式來進行表述，這樣既可以吸引兒童的注意力，又比那些說教式的文字更方便兒童認知；對文字理解與判斷能力相對較弱的老年人，可以采用圖文并茂的形式或者開窗設(shè)計。燕麥片包裝（圖片摘自陳艷球的《老年人食品包裝的易用性設(shè)計》），開窗的形式將里面的燕麥片顯示出來，用非常直觀的圖形化語言告訴那些不識文字的老年人這是泡著吃的燕麥片。設(shè)計成了具有凹凸紋理的象形圖畫，這樣一來，盲人就可以通過觸摸了解到食物的種類甚至更為詳細的信息。

2包裝中文字的無障礙設(shè)計

文字是包裝向消費者傳達產(chǎn)品信息、交流思想最直接的途徑與手段。為滿足弱視和老年人群體的視覺需要，包裝上的文字設(shè)計必須易讀、易認、易記，以便使這些弱視群體更準確、輕松地獲取包裝上的文字信息。

2.1文字設(shè)計的易讀性

對于無障礙包裝中的文字設(shè)計，字體必須為消費者的眼睛服務(wù)，因此易讀性是一個需要關(guān)注的問題。包裝上每一部分的展示面都是有限的，它不可能在有限的空間內(nèi)把所有的信息都具體地加以說明，因此在進行包裝設(shè)計時，視覺界面上的文字設(shè)計應(yīng)做到簡潔明了，使人們在瞬間的視覺接觸過程中能最有效地了解產(chǎn)品的信息[4]。需要注意的是，包裝中的文案說明避免使用筆畫較多的繁體字或者使用很長一段小型的字體；字體大小建議在14~16pt，英文字體使用SansSerifs字體為佳；字體變化與風格不要過多，一定要讓其特征鮮明，風格盡量控制在3種字體之內(nèi)，或者在使用一種字體形式的基礎(chǔ)上，使用這種字體的斜體和粗體；用來表述商品的品牌名稱建議使用黑體、中圓體或者是無裝飾線條字體，楷體識別率較低，不適宜用來表述重要的文字信息；說明性文字使用細宋體，盡量少用花體和裝飾字體。藥品包裝上的字體設(shè)計，字體設(shè)計簡潔明快，圖文并茂，識別度較高。

2.2文字排版合理化

對于一些老年人和視覺障礙者來講，為了能夠更清楚地傳達包裝上的信息，字體版式需要進行科學(xué)合理的編排。對于品牌的名稱，一些重要信息的文字應(yīng)該比資料性的字體更大，做到清晰易辨；段落之間的間距要恰當，一般行間距以1.5倍最佳，以減少文字之間的密度；文字盡量不使用豎向排列的方式，如果文字豎向排列時，也應(yīng)該使文字編排具有一定的視覺流程，并加大行間距與字間距的區(qū)別，突出文字方向；還有一些包裝上面的文字排列緊密，在視覺上不容易被區(qū)分，可以將文案中的多種信息整合成塊狀，通過文案的集合性使版面設(shè)計更具條理性。或者適當置入線或線框，靈活運用線條的虛實和粗細進行不同組合，這樣既可以起到區(qū)分內(nèi)容的作用，又可以在版面中產(chǎn)生骨骼形態(tài)，視覺上達到均衡的效果[5]。

3包裝中色彩的無障礙設(shè)計

美國心理學(xué)家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪?阿恩海姆在《視覺心理學(xué)》中指出：色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個無可辯駁的事實[6]，作為設(shè)計師在進行色彩搭配時，既要思考使用這些配色方案能否將想要傳達的信息內(nèi)容簡單直觀地呈現(xiàn)給人們，又要考慮使用的色彩所要傳達的使用對象是誰，特別是要優(yōu)先考慮色盲、色弱這些消費者的視力水平。

3.1色彩識別度要強

在日常生活中，色盲、色弱者即便能夠看到色彩，但是對一些顏色無法正確感知，因此在視障人群中，為了彌補視障對色彩分辨的不足，設(shè)計師在進行色彩搭配時，最佳的色彩設(shè)計方案就是使用不同明度的色彩及同一色系、明度對比較高的色彩組合來顯示重要信息[7]。具體來講，就是在色彩搭配中要避免使用色環(huán)中鄰近色來進行對比，尤其是當兩種顏色的明度對比不夠強烈時，應(yīng)該使用色環(huán)中上半部分的最亮色與下半部分的最暗色進行對比，以形成強烈的反差，使色彩識別性加強。男士保健品包裝設(shè)計見圖6，在色彩上單純地使用了黑白兩種顏色，純鋼質(zhì)感的黑色符號元素表現(xiàn)在純白色的背景中，黑白對比非常明顯，既具有簡單直接的力量感，又強化了藥品的信任感；另外，色盲群體只能分辨出黃色系、藍色系及灰色系，容易混淆綠色、黃色與紅色的組合，灰色與青色的組合，藍色與紫色的組合，因此在一些重要信息以及醫(yī)藥化工類的標簽中最好不要使用此類顏色進行搭配[8]。

3.2結(jié)合圖形和文字

為了確保信息能夠更準確地傳達給公眾群體，包裝中的無障礙色彩設(shè)計還應(yīng)該配合不同的文字、圖形以及材質(zhì)，以幫助色盲和色弱患者快速地識別包裝上的文字與圖形信息[9]。根據(jù)部分色盲、色弱人群的視覺認知特點，采用明暗對比與飽和度都強烈的配色方案，背景色應(yīng)該和文字、圖形的顏色形成對比，要具有一定的色相及明度差異，這樣對文字和圖形有很好的襯托作用，避免使用低明度、低彩度和色相相鄰的顏色組合，設(shè)計師還應(yīng)注意包裝材質(zhì)吸收和反射光線的特點，避免有眩光的情形。另外，色彩在包裝設(shè)計中的重要功能之一就是突出包裝中的重要信息，設(shè)計師可以在包裝的側(cè)面、開口等具有引導(dǎo)性的位置，添置明顯的色塊以加強識別，還可以用一些醒目的紅色、橙色或黃色來突出包裝上的商品保質(zhì)期、安全注意事項等重要信息，讓色彩標示在包裝上也成為一種有效的識別方式[10-11]。

4結(jié)語

包裝中的視覺信息無障礙設(shè)計更多地關(guān)注弱勢人群的需求，但是它并不僅僅是為弱勢人群設(shè)計的，而是為所有消費者提供最大可能的便利性。為了實現(xiàn)包裝中信息的無障礙準確傳達，作為設(shè)計師應(yīng)該在包裝設(shè)計上盡量地使視覺傳達信息既要有適用性又要有針對性，針對消費者個體差異制定設(shè)計方案，了解消費對象的年齡、性別、心理、生理特點以及社會背景等個體因素，把握準確的市場定位，對構(gòu)成商品包裝信息的文字、圖像、色彩等視覺要素進行科學(xué)合理安排，將愛與關(guān)懷的人文情懷融入到包裝設(shè)計理念與設(shè)計方法中，這樣才能真正實現(xiàn)包裝中信息視覺傳達的無障礙設(shè)計。

作者：紀向宏 單位：天津科技大學(xué)

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:茶包裝設(shè)計比興手法運用

摘要:

比興手法是中國古代詩歌的創(chuàng)作手法，也是我國傳統(tǒng)的思維方式和美學(xué)范疇，可以賦予豐富的現(xiàn)代意義。茶包裝要體現(xiàn)茶的自然屬性與中國茶道，將比興手法運用于茶包裝設(shè)計中，力圖使茶包裝設(shè)計在說明茶葉品性的同時彰顯中國茶道，最終在茶包裝領(lǐng)域形成獨具特色的中國風格與中國味道，這是對民族文化的傳承與弘揚。

關(guān)鍵詞:

比興手法;茶包裝設(shè)計;茶文化;中國茶道

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國茶道是茶文化的核心內(nèi)容，蘊含著深厚的文化底蘊與深刻的宗教內(nèi)涵。在茶包裝設(shè)計中運用比興手法除了說明茶葉的品性外，還要反映茶文化與中國茶道。這樣的茶包裝設(shè)計不但能夠增加茶葉作為商品的附加值，提高茶葉的經(jīng)濟效益，更是對茶文化、中國茶道的傳承與弘揚。

一、比興手法在茶

包裝設(shè)計中的適用性分析“比”“興”是我國古代詩歌創(chuàng)作中歷史悠久、運用廣泛的表現(xiàn)手法，源于先秦儒家詩學(xué)，最早見于戰(zhàn)國末年的《周禮》，宋代學(xué)者朱熹解釋為:“比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”［1］在實際使用中，人們將“比”“興”連用，合二為一，“詩之有意，畫之有情，正是通過‘比’與‘興’的結(jié)合而實現(xiàn)的”［2］。“‘比興’合成一詞，一方面是因為興中有比的緣故，另一方面是因為一加一大于二，可以有更大的包容。”［3］比興手法可以比喻、比擬、寓言、詠物等，通過客觀物象而寄托、抒發(fā)及表現(xiàn)主體情感與觀念，是“物”與“心”的統(tǒng)一。比興手法不僅是中國古代詩歌的創(chuàng)作手法，而且是我國傳統(tǒng)的思維方式和美學(xué)范疇，可以賦予豐富的現(xiàn)代意義，其所形成的隱喻、抒情風格，在茶包裝設(shè)計中亦得以彰顯。我國是茶的原產(chǎn)地，茶本性清淡優(yōu)雅，是飲中圣品，有君子美譽。茶樹生長于青山綠水間，得日月雨露精華滋養(yǎng)，滿腹清和之氣，被稱為塵外仙芽;茶葉自采摘后要經(jīng)過揉捻、烘焙、緊壓等復(fù)雜工藝處理后才能飲用，可見茶要經(jīng)歷鳳凰涅槃般的生命歷程，在淡香中重獲新生而本色如一;泡茶首選泉水，高山流水，人與自然山川在一壺茶中融為一體……茶的諸多天然屬性易于言志比德。茶從人們發(fā)現(xiàn)到享用，逐漸超越了消暑止渴的基本功用，與中國傳統(tǒng)文化相融合而形成茶文化。中國茶道是茶文化的核心內(nèi)容，充分吸收了儒、釋、道思想的精華，以一種綜合性的文化形式呈現(xiàn)。儒家學(xué)說是中國茶道思想的主體。儒家茶人將“潔性不可污”的茶性應(yīng)用到人格修養(yǎng)中，把“中庸”“禮仁”思想融入中國茶道，如晚唐劉貞亮謂茶有十德:“以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除疬氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，以茶可行道。”［4］中國茶道精神———清、和、敬、靜，均與儒家思想相吻合。佛教在茶葉生產(chǎn)、茶文化發(fā)展方面有巨大推動作用。因茶具有破睡功能，佛教徒修行坐禪時提倡“以茶代酒”，繼而僧人飲茶成風。專心靜慮、頓悟成佛的禪的境界，又與質(zhì)樸、清淡、純和的茶的本性相通。受道家“天人合一”思想的影響，人與茶的關(guān)系呈現(xiàn)出自然人化與人化自然的境界。人們把茶葉當成與人一樣有生命、有靈性的生靈，即自然人化。人化自然在茶道中指人對回歸自然的渴望，具體表現(xiàn)在品茗時對自然的親近、情感與自然的交流。“‘自然’的理念導(dǎo)致道教淡泊超逸的心志，它又是與茶的自然天性極其吻合的，因此確立了茶道虛靜恬淡的本性。”［5］中國茶道吸取了儒、釋、道思想的精華，融匯三家的基本原則，體現(xiàn)出“大道”的中國精神。比興手法作為連接中國茶文化與茶包裝設(shè)計的橋梁，對茶包裝設(shè)計中圖案的選擇、色彩的運用、漢字的傳承、材質(zhì)的確定起到不容忽視的作用。設(shè)計精美的茶葉包裝不僅要具有保護茶葉、便于儲運的基本功能，還要體現(xiàn)茶的天然屬性、茶文化與中國茶道，提升茶葉作為商品的附加值，從而促進銷售，建立良好的品牌形象。正如香港著名設(shè)計師靳埭強所說:“設(shè)計不僅要有一流的現(xiàn)代設(shè)計意識和頭腦，也要在設(shè)計中加入中國本土化的內(nèi)容，如水墨文化、儒家文化，使設(shè)計作品具有空靈、淡泊的東方水墨意境。”［6］茶的天然屬性、中國茶道，都可成為茶包裝設(shè)計中用來比喻、比擬、寓言、詠物的素材。將我國古代詩歌創(chuàng)作中的比興手法運用于茶包裝設(shè)計中，不僅能夠恰當?shù)乇憩F(xiàn)茶的品性，激發(fā)消費者對包裝內(nèi)商品價值的認知，在心理層面拉近消費者與產(chǎn)品的距離，最終促使消費者購買茶葉，而且能夠提升茶的藝術(shù)內(nèi)涵與文化品位，傳承與弘揚茶文化與中國茶道。

二、比興手法在茶包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

(一)傳統(tǒng)圖案的比興手法

圖案是一種直觀、形象地傳達信息與觀念、交流思想的視覺語言，傳統(tǒng)圖案是歷史所遺留下來的特殊文化遺產(chǎn)，融入了傳統(tǒng)哲學(xué)與文化理念，蘊含著深厚的內(nèi)涵，具有寓意性、象征性的特點。傳統(tǒng)圖案包括傳統(tǒng)裝飾紋樣、吉祥圖案、民間圖形與中國畫等，傳統(tǒng)圖案“是抽象出來的理想化的美，這種美表現(xiàn)為意境美，通過寓意、諧音、聯(lián)想、象征等抽象的表現(xiàn)形式，把人們美好的愿望融入其中”［7］。將傳統(tǒng)圖案經(jīng)過變化、重組后運用于茶包裝設(shè)計中，通過比興手法表現(xiàn)茶的天然屬性、中國茶道，表達設(shè)計師的某種意趣與情感，與接受者達到視覺與情感共鳴，這不僅是對茶葉品牌形象的定位，而且是對傳統(tǒng)圖案、中國茶道的傳承與弘揚。烏龍茶、鐵觀音屬于半發(fā)酵茶，綜合了紅茶與綠茶的制作方法，品性介于紅茶與綠茶之間。鐵觀音沖泡后茶色如鐵，形如觀音，其歷史典故與鳳凰有關(guān)，在包裝設(shè)計中，根據(jù)鐵觀音馥郁清幽的口感，以紅色為主體色調(diào)，圖案選擇云紋與草書“清風”。規(guī)整的云紋裝飾圖案增強了整體的形式美感，體現(xiàn)出鐵觀音的個性與檔次。云紋寓意高升、吉祥如意，與鐵觀音的淵源相聯(lián)系，凸顯鐵觀音的歷史文化氣息與民族性。草書“清風”既是這款鐵觀音的主題，又有清廉、廉潔的寓意，是茶道精神中“廉”的表現(xiàn)。規(guī)整的云紋、草書“清風”與接受者的理想愿望相結(jié)合，進而表達人們吉祥如意的愿望與清正廉潔的寓意。黃山毛峰產(chǎn)于云霧縹緲的黃山，黃山地區(qū)“晴時早晚遍地霧，陰雨成天滿山云”。圖案結(jié)合水墨山水、傳統(tǒng)云紋與毛峰造型。濃淡適宜的水墨山水，若隱若現(xiàn)的云氣與遠山，傳神地表現(xiàn)出黃山毛峰產(chǎn)地的自然景觀，同時“追求文人林下清談之風與瀟灑飄逸的精神氣質(zhì)，把歸于自然作為美的至境”［8］。云紋裝飾圖案，強化了毛峰天高云淡的特性;一芽一葉鮮嫩的特級毛峰圖案，直觀地表現(xiàn)出毛峰的質(zhì)、色、形。

(二)書法漢字的比興手法

漢字是人類最古老的文字之一，具有表意性與象形性特征，折射出古人對山川自然的敬畏，對倫理道德的尊崇。漢字在茶包裝設(shè)計中是傳達茶葉商品信息必不可少的部分。而漢字書法，更具有“意象表征”與“形神兼?zhèn)洹钡奶匦裕煌臅w蘊含著不同的視覺心理效果與視覺沖擊力，如楷書穩(wěn)重端莊，行書婉轉(zhuǎn)流暢，隸書厚重樸實，草書豪放飄逸，篆書古樸高雅。漢字的“深刻與完美令其成了一種具有思維觀念和審美心態(tài)的語言圖畫”［9］。漢字書法作為文字標識，在茶包裝設(shè)計中的運用，不僅是對茶葉品性的介紹，更是增強視覺沖擊力的有效途徑，使得茶包裝設(shè)計更具有中國特色與中國風格。碧螺春的包裝充分展現(xiàn)了茶包裝設(shè)計中對于書法漢字的運用。厚重古書的外觀，寓意博大精深，豎排的五體書法詮釋了碧螺春悠久的歷史，白色的宋體“碧螺春”置于五體書法之上，色彩與字體的強烈反差凸顯了主題，同時強調(diào)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，青色的主體色調(diào)強調(diào)了碧螺春作為綠茶的品性，金色的印章肯定了包裝內(nèi)商品的質(zhì)量與信譽。印文化融入茶包裝設(shè)計中，也是漢字的表現(xiàn)方式之一。“由印面意象美和意境美所營造的‘雖不能至，心向往之’的高遠格調(diào)，又賦予了它引領(lǐng)觀者步入自由夢想的空間，憑借想象的翅膀，達到理想的境地。”［10］將印章引入茶包裝設(shè)計中，挖掘印章所具有的象征性傳統(tǒng)及視覺聯(lián)想，與茶的品性相契合，引導(dǎo)消費者透過包裝確定茶葉的品質(zhì)與價值，從而實現(xiàn)視覺傳達的寓意性特征，達到宣傳商品的最終目的。普洱茶包裝，以印章的形式突出“陳年普洱”的設(shè)計主題，寬厚的印邊框及印面圖案莊重典雅的視覺效果，與印章下仿古色調(diào)的古書頁面形成鮮明的對比，凸顯陳年普洱尊貴、至高無上的古代帝王般的氣魄，這種綜合文字、色彩與形式的組合，簡潔而不簡單的設(shè)計，增強了視覺沖擊力與感染力，既是對“陳年”的解讀，又是對普洱茶品性的說明，同時印章作為權(quán)力的憑信與防偽的手段，在此處轉(zhuǎn)化為對普洱茶的肯定，從而起到良好的宣傳作用，充分展現(xiàn)茶包裝中獨特的民族地域文化，盡顯茶道之簡約質(zhì)樸的形式特點。

(三)傳統(tǒng)色彩的比興手法

色彩在茶包裝設(shè)計中是最敏感、最活躍的視覺要素之一，對色彩的合理運用，是茶包裝設(shè)計成功的因素之一。傳統(tǒng)色彩融合了自然、宇宙、倫理、哲學(xué)等觀念，“承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化”［11］。在茶包裝設(shè)計中綜合茶的自然屬性、中國茶道的相關(guān)內(nèi)容，利用傳統(tǒng)色彩的寓意性恰當?shù)乇憩F(xiàn)茶的品性與文化內(nèi)涵，從而形成獨具中國特色的色彩設(shè)計。產(chǎn)于湖南的安化黑茶，加工工藝復(fù)雜，成品干茶色澤烏黑油潤，湯色橙黃，香氣純正，養(yǎng)生保健圖5安化黑茶包裝功能顯著。安化黑茶包裝選擇黑白二色。黑白二色是道家哲學(xué)二元論的色彩象征，是陰陽轉(zhuǎn)化的標識，“知其白，守其黑，為天下式”［12］，大面積的黑色莊重而高雅，意在表現(xiàn)茶道精神之“寂”，同時凸顯出白色的字體和圖案。白色的“禪”字，是佛家的參禪悟道，即除去欲望，放下執(zhí)著，回歸本性，從而達到寧靜安詳?shù)臓顟B(tài)，與老子的“滌除玄鑒”、莊子的“心齋”“坐忘”相近。黑白二色的包裝，不僅再現(xiàn)了傳統(tǒng)道家的文化色彩觀，傳達佛、道寧靜淡泊的色彩心理訴求，強化視覺沖擊力與安化黑茶的歷史文化感，同時，透過黑白二色表現(xiàn)出安化黑茶“涅槃寂靜”的茶道內(nèi)涵。產(chǎn)于福建武夷山的大紅袍，屬于烏龍茶，外形條索緊結(jié)，色澤綠褐鮮潤，耐沖泡，湯色橙黃明亮，香氣馥郁持久，加之與皇家、宮廷的密切聯(lián)系，包裝設(shè)計一般以紅色、金黃色為主。紅色是人類最早認識到的顏色，也是我國人民最為喜愛的顏色，運用于嫁娶、節(jié)日、集會等喜慶場地，象征著興旺、團圓、吉祥等，尤其是近年來的“中國紅”，不僅代表著紅色色相，更是中華民族的象征符號，并且成為當今世界流行色之一。尊貴、亮麗的金黃色，是封建社會帝王的象征，具有帝王風范。紅色與金黃色的搭配，盡顯吉祥與喜氣、尊貴與特別，用色彩表現(xiàn)出我國的吉祥文化與民族底蘊。

(四)傳統(tǒng)材料的比興手法

傳統(tǒng)的包裝材料主要有原生材料和再生材料，原生材料如麻繩、竹筒、藤條、稻草等，取材于大自然經(jīng)過加工發(fā)生質(zhì)的變化的材料被稱為再生材料，如陶瓷器、紙等。“包裝的主題和內(nèi)容是通過視覺、觸覺等感官得到體會的，材料是使其內(nèi)容物化實體。包裝設(shè)計離不開材料，材料的色彩、肌理、質(zhì)感等都會影響到包裝整體風格的傳達。”［13］在茶包裝設(shè)計中把握材料的物質(zhì)性、象征意義的轉(zhuǎn)化與延伸尤為重要。對傳統(tǒng)材料的選擇與運用，是對茶葉“綠色”特性的最佳詮釋，環(huán)保的包裝材料能夠貼切地體現(xiàn)出茶葉清新自然、古色古香的特性，也是對包裝內(nèi)茶葉新鮮程度的說明，符合現(xiàn)代人們即買即飲的生活習(xí)慣與回歸自然的愿望。竹者重節(jié)，節(jié)者為信，竹子代表重節(jié)、重信，同時，具有高雅、虛心、廉潔等精神文化象征，是儒家“比德”思想的集中體現(xiàn)。用竹筒包裝的西湖龍井茶極具雅致、簡潔的特性，具有良好的防潮功用，在增強商品包裝趣味性、文化性的同時，是對龍井茶雅逸、脫俗、高尚品性的說明，傳達人們對君子品質(zhì)的追求及以茶養(yǎng)廉的愿望，是對“清”的中國茶道精神的表現(xiàn)。同時，“我國自古以來對木質(zhì)材料情有獨鐘，木質(zhì)表現(xiàn)出的與人之間的親切感是其獨有的”［14］。竹筒包裝的西湖龍井茶，充分演繹著道家人化自然的境界。棉紙價格便宜，易折疊且無異味，用棉紙包裝的茶，配上中國書法與朱色印章、稻草繩，是對自然的回歸，在保護茶葉的同時增添了包裝的趣味性，較好地吸引了消費者的注意力，具有濃厚的傳統(tǒng)民族特色。

三、結(jié)語

經(jīng)過對比興手法在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計中的適用性分析，發(fā)現(xiàn)茶的天然屬性、中國茶道中蘊含的豐富的寓意性和象征性的因素，運用我國傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的比興手法充分挖掘蘊藏于傳統(tǒng)圖案、書法漢字、傳統(tǒng)色彩與材質(zhì)中有關(guān)茶的天然屬性、中國茶道的相關(guān)內(nèi)容，進行比喻、比擬、寓意、詠物，從而創(chuàng)造出更為貼切的傳達茶的天然屬性與文化屬性的包裝設(shè)計。優(yōu)秀的茶包裝設(shè)計要將茶的天然屬性、中國茶道的內(nèi)涵與現(xiàn)代審美習(xí)慣融為一體，在滿足消費者物質(zhì)追求與藝術(shù)追求的同時說明產(chǎn)品的信息，使得茶包裝設(shè)計基于宗教、文化底蘊而兼具現(xiàn)代氣息，這是對現(xiàn)代設(shè)計師的要求。另外，在茶包裝設(shè)計中選擇傳統(tǒng)圖案、色彩、文字、材料等進行產(chǎn)品包裝時要充分尊重銷售地域的審美習(xí)慣，因地制宜地與銷售市場相聯(lián)系，這樣的產(chǎn)品才容易打開市場。

作者：張玉霞 單位：宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:茶葉包裝設(shè)計中色彩研究

摘要：

隨著人類文明進步，包裝設(shè)計也在走向高速發(fā)展之路。人們對產(chǎn)品的包裝設(shè)計也有了更高的要求。社會文化的進步推動了茶文化的發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計形式繁多，但不管是什么樣的包裝，都有其獨特的設(shè)計理念、創(chuàng)意方式、制作程序。目前，最受市場歡迎的茶葉包裝設(shè)計一定是可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保的。基于此，本文對茶葉包裝設(shè)計中色彩的應(yīng)用方法進行了探討。

關(guān)鍵詞：

茶葉；包裝設(shè)計；色彩應(yīng)用；方法

中國是文明古國，是世界上最早種植茶葉的國家。人們喜歡品茶，邊品茶邊品人生。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，具有創(chuàng)意的包裝設(shè)計逐漸形成，不僅可以提高產(chǎn)品的價值，而且還能增加消費者的購買欲望。茶葉包裝的發(fā)展推動了茶文化的傳播，優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計可以吸引更多消費者的眼球，促使茶葉銷售量的增長，還有助于推廣茶葉的品牌形象。掌握包裝設(shè)計的技巧是每一位優(yōu)秀設(shè)計者必須具備的能力。

1包裝設(shè)計中色彩的運用功能

優(yōu)秀的包裝設(shè)計者會用心去感受自己的作品，將作品當成自己的好友，作品的色彩是很重要的，相當于朋友的膚色，作品的造型即是朋友的骨骼，而作品的材質(zhì)正如朋友的肌肉。這樣由文字、圖案、色彩和造型組合而成的就是設(shè)計者心中的作品。由此可見，色彩在包裝設(shè)計中的作用是不言而喻的，好的色彩設(shè)計能使它從萬千作品中脫穎而出，尤其是在目前這種極具競爭性的社會環(huán)境中更能體現(xiàn)出其優(yōu)勢。色彩這一元素可以直接展現(xiàn)出產(chǎn)品的特色，對消費者造成一種視覺沖擊，刺激他們的消費欲。圖像通常可以快速的影響人們的思想，可是這種感染力不如色彩，色彩給人一種直觀的感受，它使產(chǎn)品形象更加鮮明，人們被它吸引，進而想要了解產(chǎn)品，最終決定購買。包裝設(shè)計的色彩運用得好，一方面有助于展現(xiàn)出產(chǎn)品的形象，傳播產(chǎn)品的信息；另外，也能起到推動企業(yè)與消費者之間聯(lián)系的作用。

2茶葉包裝中色彩的設(shè)計要求

2.1注重色彩的社會心理需求

隨著社會的發(fā)展，色彩體現(xiàn)到了社會生活中的方方面面。包裝色彩搭配得好的茶葉可以作為禮物送給親朋好友，既不失體面又不失時尚。將綠色環(huán)保理念置于茶葉的包裝設(shè)計中，是設(shè)計進步的一大表現(xiàn)，現(xiàn)在人們追求的就是親近大自然，與大自然和諧共存，設(shè)計者能把握住這一心理，便能設(shè)計出讓人覺得舒適合理的茶葉包裝。不僅是綠色環(huán)保理念，還有眾多因素，如民族、地區(qū)、社會心理甚至是消費者的年齡階層，都是包裝設(shè)計者必須要深入了解的信息，掌握了不同人群的色彩心理，便能針對他們搭配出不同的色彩，設(shè)計出更多令人滿意的作品。

2.2注重色彩本身帶有的功能

正如每一種花都有其獨特的花語，每一種顏色都代表了不同的含義。淡雅、高潔讓人想到白色，典雅、莊重則是黑色所展現(xiàn)出來的，還有表現(xiàn)出熱情的紅色，憂郁的藍色，這些都是不同色彩帶給人的不同感覺。而以上所提到的色彩在茶葉的包裝設(shè)計中則用得很少，為了表現(xiàn)出茶葉的自然清新，設(shè)計者會將綠色和土黃兩種顏色搭配起來，綠色為主，體現(xiàn)了人與自然的和諧。茶葉的包裝不僅不能采用鮮艷的顏色，而且不能刻意地去模仿自然，給人一種虛假的感受。另外，在色彩處理時要時刻圍繞人的心理和感受進行調(diào)整，適當強化展現(xiàn)自然的顏色。在進行色彩運用時，應(yīng)該盡量地以簡潔明快的表現(xiàn)形式來突顯出茶葉本身的質(zhì)樸與自然。在進行包裝設(shè)計時，要把色彩與整個包裝盒的風格進行有效統(tǒng)一。如果在整個設(shè)計理念中，運用過多的色彩，會給人一種華而不實的感觀。此外，應(yīng)該多參考其它同類產(chǎn)品的包裝設(shè)計，通過借鑒的方法來對自身的產(chǎn)品進行取長補短，讓所設(shè)計的茶葉包裝能夠更好地滿足當前人們的審美意識，提升產(chǎn)品競爭力。

3茶葉包裝設(shè)計中色彩的運用方法

3.1注重包裝物色彩的照應(yīng)與面積比例的協(xié)調(diào)

3.1.1包裝是為了展現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)在。

消費者可以從包裝的色彩猜到產(chǎn)品是什么，這就是包裝與產(chǎn)品的照應(yīng)關(guān)系。如果這種照應(yīng)關(guān)系不能體現(xiàn)在日常的銷售中，人們根據(jù)包裝的色彩進行選購卻并未購買到自己心儀的產(chǎn)品，那么再優(yōu)秀的包裝設(shè)計也體現(xiàn)不出它的優(yōu)勢，人們不會再被吸引，更加沒有了購買欲望。

3.1.2合理的色彩面積對比是非常重要的因素。

由各種顏色搭配制作而成的畫面中會造成不同色彩的面積大小不一的效果，要使設(shè)計的整體效果達到最好，必須要有恰當合理的色彩面積對比。

3.2注重單色與原色及其協(xié)調(diào)色的運用

3.2.1學(xué)會運用原色。

白、黑、黃、藍、綠、黃都是原色。原色是基本色，通過將不同原色混合可以調(diào)配出各種不同的顏色。原色給人的第一感覺就是鮮明，具有較高的純度。很多現(xiàn)代包裝設(shè)計者不屑于運用原色，這是一種錯誤的觀念，恰當合理的使用原色可以達到更好的效果，使包裝有一種單純的美感。

3.2.2增加單色的運用。

適當增加單色的運用可以使茶葉的包裝設(shè)計主題更加鮮明，樹立茶葉的品牌形象，使消費者在第一時間被吸引住。但如果過多的運用了單色則會產(chǎn)生相反的效果，不僅沒有視覺沖擊力，還會使人覺得單調(diào)、無聊。

3.2.3協(xié)調(diào)色的色彩設(shè)計。

大多數(shù)人都知道暖色系和冷色系，普通的包裝設(shè)計都有這兩大色系的身影。冷色系中最常用的是紫色和藍色，而暖色系中最主要的是黃色和紅色。色彩設(shè)計中協(xié)調(diào)色就是將不同色彩或者色系恰當?shù)恼{(diào)整搭配而來，效果是非常明顯的，給人一種舒適、唯美的感覺。

3.3注重色彩的對比關(guān)系及運用

3.3.1不同色彩之間的對比關(guān)系。

大部分包裝設(shè)計中都會涉及到色彩之間的對比關(guān)系，而這種對比關(guān)系往往讓設(shè)計者很難把握。包裝設(shè)計中將對比關(guān)系用得極致的設(shè)計作品既能達到“疏可跑馬”，卻又“密不透風”，這正是中國書法與繪畫中的精髓，其對比關(guān)系是顯而易見的。像雅俗對比、深淺對比等形式都是在色彩上經(jīng)常表現(xiàn)出來的對比關(guān)系。

3.3.2深淺對比在色彩中的運用。

要論起在包裝設(shè)計中使用最多、最常見的色彩對比關(guān)系，排在首位的就是深淺對比。設(shè)計者將深淺不同的色彩置于同一個畫面，不但不影響美觀而且看起來很協(xié)調(diào)，這即是應(yīng)用了色彩中的深淺對比關(guān)系。很多運用深淺對比的包裝設(shè)計作品以淺色作為底色，在構(gòu)圖的時候則使用深一點的顏色，其中淺色占據(jù)畫面中絕大部分面積。有作品是以淡綠色作為底色，由墨綠色勾勒出線條，這無疑是一個優(yōu)秀的作品。另外還有很多類似的作品，都是利用深淺對比表現(xiàn)出了非常好的視覺效果。如果你仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)各類包裝上到處都有深淺對比的影子，從國內(nèi)到國外，從醇香的葡萄酒到美味的肉制品，都采用了深淺對比的方式，充滿了淡雅、簡單和純凈。

3.3.3輕重對比在色彩中的應(yīng)用。

輕重對比和深淺對比一樣，在包裝設(shè)計色彩運用中都是很常見的對比手法。輕重對比通常將代表素雅和深沉的兩種顏色放在一起，不覺得單調(diào)而且非常和諧。輕重對比可以將素雅的顏色作為底色，用深沉的顏色作為主題，這樣可以起到突出主題的效果，而在此基礎(chǔ)上稍微一轉(zhuǎn)換，又可產(chǎn)生相互照應(yīng)，互相襯托的視覺效應(yīng)，這樣的包裝設(shè)計看起來也是很美的。但是要如何選擇顏色搭配也是值得研究的。很多設(shè)計者都愿意采用冷暖色對比，如藍色與紅色搭配、白色與黑色相結(jié)合，對人有視覺沖擊力，極易吸引大眾的眼球。也有的設(shè)計者喜歡用協(xié)調(diào)色對比，深咖啡色中帶淡黃，深綠中一抹淡綠等都是常見的表現(xiàn)手法，看起來更加和諧。茶葉包裝中的色彩設(shè)計并不是一蹴而就的，往往需要包裝設(shè)計者有一定的耐心和恒心，在對茶葉市場銷售情況進行摸底調(diào)查之后，還要分別設(shè)計出多種方案用以選擇，由消費者和市場通過試買來評價出設(shè)計的優(yōu)缺點，在這基礎(chǔ)上，設(shè)計者再三修改之后才能達到好的色彩效果。

3.4注重把握設(shè)計的民族性與本土化

中國的包裝設(shè)計發(fā)展得非常迅速，涵蓋了中國特有的傳統(tǒng)文化和民族風味，但要想沖出國界的限制，現(xiàn)在做的還遠遠不夠，因為目前的包裝設(shè)計還缺乏個性和創(chuàng)新。包裝設(shè)計中多取材于本土化，如果再添加上富有新意的設(shè)計，會使該商品更具與眾不同的優(yōu)勢。但是要兼具個性化與本土化的特點是很困難的，設(shè)計者將會面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)，他們不僅要從包裝設(shè)計的色彩、圖案等各方面完美的表現(xiàn)出商品本土化的特點，還要考慮到消費者的心理，具有特色的設(shè)計才能吸引大眾的目光。然而值得慶幸的是，很多設(shè)計者都迎難而上，已經(jīng)創(chuàng)作出很多令人驚嘆的優(yōu)秀作品。另外，運用表現(xiàn)地域文化特色的顏色有助于展現(xiàn)本土化的特點，同時也可不失個性化的表達。對于傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系，我們應(yīng)該要做到取其精華，再與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合，取長補短。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合才能使中國包裝設(shè)計之路越走越遠，創(chuàng)造出中國特色品牌，最終走向世界。

4結(jié)語

茶文化是中國傳統(tǒng)的文化，要將茶文化永遠的傳播下去離不開包裝設(shè)計的功勞，而優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計要求設(shè)計者能掌握色彩的運用，不斷尋求世間的真、善、美。優(yōu)秀的茶葉包裝作品不僅有助于茶葉的銷售，而且可以創(chuàng)立茶文化品牌形象。中國傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計的基石，在茶葉包裝設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用。

作者：張偉 鄭興我 劉冰 單位：唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:多感官包裝設(shè)計運用研究

【摘要】

隨著當今消費理念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)只注重闡述產(chǎn)品特性的包裝已不再適用，越來越多的人開始選擇“多感官”的外包裝產(chǎn)品。產(chǎn)品的外包裝正在吸引購買者的目光，所以“多感官”的包裝設(shè)計成為一種流行趨勢。本文將從“多感官”理念的外包裝涉入，談如何滿足廣大消費者的需要。

【關(guān)鍵詞】

多感官；包裝設(shè)計；消費

“多感官”包裝設(shè)計理念指的是從視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等多器官刺激入手，從而使產(chǎn)品對購買者產(chǎn)生一定的吸引力。在當前的信息化時代，單一的外包裝會使產(chǎn)品看起來過于簡陋，難以提起消費者的購買欲，為了滿足廣大消費者的需求，生廠商開始在外包裝上下手吸引消費群體。“多感官”的包裝設(shè)計是一個新穎的理念，同時也是一門集合物理化學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計學(xué)等于一身的綜合學(xué)科，其設(shè)計意圖是使用新興的技術(shù)、材料等來保護產(chǎn)品，避免在長途運輸和保存過程對產(chǎn)品的質(zhì)量造成影響。由此可見，包裝設(shè)計在產(chǎn)品生產(chǎn)中所扮演的角色越來越重要。本文將從包裝設(shè)計對人五官的影響入手研宂其發(fā)揮的作用與應(yīng)用。

1包裝設(shè)計中視覺的應(yīng)用

為了對消費者的視覺產(chǎn)生影響，產(chǎn)品包裝開始使用鮮明的色彩，并且在外包裝上使用與產(chǎn)品顏色相同的色彩，以此起到強調(diào)的作用。如端午節(jié)的粽子禮盒外包裝上多采用綠色來襯托主體。有的外包裝使用與當時節(jié)日感覺相同的色彩來烘托氣氛，如春節(jié)禮盒多采用紅色，中秋節(jié)禮盒多采用黃色等。對于某些針對特殊群體的產(chǎn)品可以設(shè)計更加有特點的外形吸引消費者的目光，如兒童零食等可以設(shè)計為圓形、動物形狀等來吸引兒童的目光。因此對于產(chǎn)品的包裝設(shè)計從視覺上來吸引消費者己成為普遍做法，有的甚至?xí)褂貌噬疗让髁恋耐獍b。但是一定要注意“度”，避免過于鮮艷的外包裝讓消費者產(chǎn)生厭惡感。

2包裝設(shè)計中的觸覺應(yīng)用

視覺首先吸引了消費者，其次觸覺就會發(fā)揮作用。當消費者拿起產(chǎn)品時，觸覺會對其是否購買產(chǎn)生巨大的影響。外包裝的凹凸感可以讓消費者摸起來有踏實的感覺，就像巖石的表面，凹凸的表面便于消費者的拿取，不會輕易脫手。有的產(chǎn)品外包裝釆用金屬等堅硬的外殼，雖然讓產(chǎn)品看起來比較冰冷，但卻增加了產(chǎn)品的分量，使產(chǎn)品看起來更有質(zhì)感。現(xiàn)在多數(shù)外包裝釆用圓柱形，不僅是因其具有較好的抗變形能力，可以獲得最大的有效面積，進而獲得最大的有效容積，而且可以減輕包裝物內(nèi)應(yīng)力。上下底面都可另外裁剪制成，其余只需要一個矩形卷成即可，節(jié)省包裝材料；外觀設(shè)計也可多變性，多方位觀看都不受影響。在外包裝設(shè)計材質(zhì)的選擇上也要有一定的區(qū)分度，如化妝品最好采用塑料材質(zhì)，相比較玻璃材質(zhì)塑料材質(zhì)更輕便簡潔，且不易破損的特性也使它更適合化妝品的盛放。

3包裝設(shè)計中的聽覺應(yīng)用

對于兒童早學(xué)機等產(chǎn)品，大多數(shù)商家都會在外面擺上樣機，平時樣機播放的聲音會吸引消費者的目光。現(xiàn)在的大多數(shù)兒童商品都是有聲商品，由此可見在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中聽覺影響的重要性。像麥當勞的麥旋風等產(chǎn)品，無限循環(huán)的音樂播放會使消費者在購買時腦中會不由自主地想到此產(chǎn)品。廣告作為一種聽覺的刺激，也會對產(chǎn)品造成一定影響，如某個商場播放的廣告咅樂就會使消費者無形之中想到該品。所以，在包裝設(shè)計中對聽覺進行刺激會促進消費者的購買。

4包裝設(shè)計中的味覺和嗅覺應(yīng)用

感官之間的相通性讓視覺產(chǎn)生的效應(yīng)同樣會作用在味覺上，就同望梅止渴，如購買堅果類的食品外包裝的食物圖案消費者看到后會不由產(chǎn)生唾液分泌。對商品的外包裝上使用香料等會對消費者的嗅覺產(chǎn)生一定的影響，且相關(guān)調(diào)查顯示嗅覺會對人的大腦皮層產(chǎn)生一定的刺激，激發(fā)消費者的購買欲。目前國內(nèi)的大多數(shù)產(chǎn)品都在使用香料對外包裝進行處理。像香水等特殊產(chǎn)品由于其擴散性較強，即使隔著外包裝也能聞到香味，也同樣會刺激消費者的購買欲。

5包裝設(shè)計中的多感官應(yīng)用

現(xiàn)在的包裝設(shè)計己經(jīng)不能滿足單方面的感官刺激，多種感官同時發(fā)揮作用成為了設(shè)計者考慮的著重點。如兒童的卡通玩具，不僅具有特殊的形狀，還有特別的聲音，以此來吸引消費者；相對于成人的產(chǎn)品，則更注重視覺和味覺的刺激。由此可見“多感官”設(shè)計的重要性。

結(jié)語

綜上所述，“多感官”包裝設(shè)計對產(chǎn)品尤為重要。由于環(huán)保消費理念的產(chǎn)生，綠色、簡潔的主題成為了包裝設(shè)計的潮流。所以產(chǎn)品的大小決定了包裝設(shè)計的大小，避免浪費。包裝在保護商品的性狀不發(fā)生太大的變化的同時，還具有積極促銷的作用。隨著近年來市場競爭的越演越烈，更多的人在想盡辦法使之促銷作用發(fā)揮到最大化。對于單一感官的刺激會引起其他感官發(fā)揮效應(yīng)，因此“多感官”包裝設(shè)計被越來越多的商家采納，包裝的靈活設(shè)計也會愈發(fā)地吸引消費者的目光。

作者：王偉 單位：隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:購買動機對化妝品包裝設(shè)計的影響

摘要：

在人們物質(zhì)生活日益提高的社會下，人們無論那女都開始購買化妝品。而對于現(xiàn)在的化妝品第一眼消費者看的就是包裝，根據(jù)包裝來估測商品的價值信息，并由此來區(qū)別男性化妝品與女性化妝品的分類。因此，現(xiàn)代化妝品的包裝對于商品來說是尤其重要的，一個好的包裝能夠成功的吸引到顧客的眼球，由此達到商家銷售的目的。現(xiàn)代化妝品的包裝是受消費者購買動機的影響，會隨著消費者的需求而不段的變化發(fā)展著。

關(guān)鍵詞：

消費者心理；現(xiàn)代化妝品產(chǎn)品包裝；購買動機

一、前言

在當今物質(zhì)越來越充足的社會條件下，人們開始對生活的要求也越來越精細。現(xiàn)代社會不僅僅只有女性需要化妝品，男性也同樣需要。因此，越來越多的商家開始不停的對現(xiàn)代化妝品系列設(shè)計開發(fā)新的產(chǎn)品。面對越來越多的同類護膚品的產(chǎn)生能分辨的不僅僅是品牌和質(zhì)量，還有一個最重要的就是產(chǎn)品的包裝。而一個好的化妝品不僅僅是滿足產(chǎn)品的需求更重要的是滿足消費者的心理需求，因此，現(xiàn)代化妝品的發(fā)展越來越龐大，各類商家之間的競爭越來越激烈。由于這些原因各類商家只有靠著各自不同的消費方式來吸引消費者的注意。因此，在當今的社會包裝設(shè)計對產(chǎn)品有著極大的影響。一件好的現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計也是對商品價值與檔次的體現(xiàn)。現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計要滿足一些基本的要求比如：包裝的二次利用性，包裝的環(huán)保性等。

二、消費者的購買動機

1、色彩

一件能夠引起消費者購買欲望的現(xiàn)代化妝品的包裝就需要通過商品的文、圖、色以及造型來加深人們的印象。不同的商品要用不同的元素來包裝，比如說在給口紅進行現(xiàn)代設(shè)計包裝時，包裝的主要顏色應(yīng)該由口紅自身的顏色為主，這樣既可以傳達信息又吸引消費者注意，在男性與女性的化妝品包裝中最明顯的區(qū)分就是色彩，男性的化妝品多數(shù)是用深色系來包裝，而女性化妝品的包裝則是多數(shù)用非常亮麗的顏色來裝飾。因為在商品的包裝中顏色給人帶來的沖擊力最強，商品包裝中所運用的色彩會給消費者帶來誘想。因此，運用色彩這既是人們的主觀影響又是人們的客觀影響。

2、造型

同樣像色彩的運用一樣包裝的造型同樣吸引著消費者的眼球與購買欲望，一個獨特的造型在玲瑯滿目的商品中同樣會非常的引人注目。造型的獨特會吸引人們的注意，注意是人的認識過程中的一種特征，是人對所認識事物的指向和集中。通過對現(xiàn)代化妝品的包裝研究表明通過視覺刺激能夠加深人們對事物的印象從而引起人們的注意。因此，通過對化妝品的獨特包裝造型的吸引購買者的購買動機。

3、包裝的材質(zhì)

包裝的材質(zhì)在化妝品的包裝設(shè)計中同樣充當著一個非常重要的元素。材質(zhì)可以非常明確的體現(xiàn)產(chǎn)品的價值檔次。也可以區(qū)分不同類型的商品。現(xiàn)在市面上常見的是玻璃瓶裝的化妝產(chǎn)品，玻璃具有耐熱性，透明性，化學(xué)穩(wěn)定性，阻隔優(yōu)良性，可以制造出各種不同形狀大小的器皿，并且具有回收性。因此玻璃在化妝品的包裝中有著很高的出場率，還有金屬材質(zhì)的包裝興起，等等。

三、消費者的購買動對現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計的影響

有的消費者他們會因為一時喜歡而買下商品，在這種情感消費人群中現(xiàn)代護膚產(chǎn)品的包裝設(shè)計起到了很大的一部分作用。這類消費群體會促進現(xiàn)代護膚產(chǎn)品包裝的設(shè)計變得更加完美和新穎。企業(yè)為了提高利潤就要不斷的生產(chǎn)新產(chǎn)品，利用新型的現(xiàn)代護膚產(chǎn)品的包裝吸引消費者的注意，這也是近年來現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計越來越吸引人們的眼球的原因，而我國是世界上化妝品消費大國排名第八，由此可見在中國化妝品的流通是多么的龐大。并且，現(xiàn)在流行將化妝品作為禮物來贈送，正是考慮到這點許多廠家都會將化妝品的包裝做的越來越精致華麗，讓消費者一眼就看中這件商品的包裝而購買它。四、消費者的購買動機對現(xiàn)代化妝品包裝的發(fā)展

1、人性化

最能體現(xiàn)現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計之一的就是人性化了，因為有許多的化妝產(chǎn)品需要人們隨身攜帶，如果由于包裝的不夠牢靠而使得化妝品撒的全身都是這會是一件非常令人頭疼的事情。因此，商家考慮到這些原因后在包裝上有了許多的改變，也許這些小改變在平時不會被人們所注意，但是正是由于這些人性化的改進使得現(xiàn)代化妝品包裝得以變得日益完美。例如，現(xiàn)在的唇彩是水狀的如果蓋子沒有扭緊不管放在哪里都容易發(fā)生側(cè)漏，而現(xiàn)在的唇彩包裝會在出口處堵上一片塑料膜并且在中間劃上一個十字架的開口，這片塑料膜不僅不影響正常的使用還能在蓋子沒有蓋緊的情況下堵住里面的唇彩，使得唇彩不會流出來等等一些貼心的設(shè)計。這些都體現(xiàn)了設(shè)計的人性化。

2、環(huán)保性

包裝的環(huán)保性，由于大部分包裝只有為了達到美觀和傳達信息等等一些基本的功能，而忽略了一個相當吸引消費者的功能就是包裝的環(huán)保。比如說現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計里的一些代表例如化妝棉，現(xiàn)在買的化妝棉都是包裝在一個塑料盒子里，而這個盒子可以等化妝棉用完后裝一些零碎的小東西等等。這些人性化的二次利用包裝完全可以吸引許多消費者的關(guān)注與購買，現(xiàn)在的人們越來越重視環(huán)保，這些具有二次利用的環(huán)保包裝會吸引許多消費者的關(guān)注與購買。

作者：陳頁希 單位：江西師范大學(xué)

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:雕塑藝術(shù)包裝設(shè)計運用

【摘要】

商品化時代的到來使現(xiàn)代產(chǎn)品免爭日趨激烈，這就要求工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中除保證其基本質(zhì)量外，更應(yīng)從外觀包裝方面著手，確保產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠達到吸引消f者眼球、刺激消費者購買欲望的目標。而工業(yè)包裝實際設(shè)計中的關(guān)鍵在于是否有傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的融入，如雕塑藝術(shù)等，其在彰顯工業(yè)產(chǎn)品個性特征的同時，可展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，有利于提升工業(yè)包襄的吸引力。本文主要對傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的相關(guān)概述、工業(yè)包裝設(shè)計中雕塑藝術(shù)的運用以及雕塑藝術(shù)運用于工業(yè)包裝設(shè)計中需注意的問題進行探析。

【關(guān)鍵詞】

雕塑藝術(shù)；工業(yè)包裝設(shè)計；運用；注意事項

引言

作為文化形態(tài)的一種體現(xiàn)，現(xiàn)代包裝設(shè)計融入較多傳統(tǒng)文化元素，在表現(xiàn)消費者物質(zhì)需求的同時進行精神文化的傳遞。以當前工業(yè)包裝設(shè)計為例，其更注重傳達商品特性，其整體造型設(shè)計將決定產(chǎn)品的風格特色與營銷目標的實現(xiàn)。盡管現(xiàn)行大部分工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計中，多將如雕塑藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素融入其中，但由于設(shè)計中忽略塑造手法、塑繪結(jié)合等的應(yīng)用，導(dǎo)致較多深層次含義無法被傳達出來，工業(yè)包裝設(shè)計難以達到其實質(zhì)目標。因此，本文對工業(yè)包裝設(shè)計中雕塑藝術(shù)的運用進行研究，具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的相關(guān)概述

關(guān)于傳統(tǒng)文化元素，其在不同領(lǐng)域中的含義存在一定的差異，如水墨意境在繪畫中的體現(xiàn)、京劇在電影創(chuàng)作中的體現(xiàn)、人物雕塑在產(chǎn)品造型中的體現(xiàn)等，這些設(shè)計藝術(shù)都可作為傳統(tǒng)文化元素的代表。無論哪種文化元素，其都是從傳統(tǒng)文化中提取的民族精神元素，將其融入現(xiàn)代包裝設(shè)計中可使產(chǎn)品體現(xiàn)出與時俱進的理念。而所謂現(xiàn)代包裝設(shè)計，主要體現(xiàn)三方面的含義。第一，對包裝品、包裝用品以及包裝物的簡稱，可代表產(chǎn)品包裝相關(guān)的輔助物、材枓、容器以及相關(guān)的裝飾物等；第二，在包裝物中融入產(chǎn)品的行為；第三，設(shè)計產(chǎn)品包裝物的活動。以現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計為例，將傳統(tǒng)文化元素融入，要求產(chǎn)品整體設(shè)計風格體現(xiàn)簡約主義、高科技傾向、環(huán)保主義以及人性化設(shè)計傾向等，確保產(chǎn)品在包裝設(shè)計中符合這些多元化設(shè)計要求，才可滿足市場多元化需求1]。

2現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計中雕塑藝術(shù)的運用

2.1雕塑線性元素在工業(yè)包裝設(shè)計中的運用

雕塑藝術(shù)中，基本語言之一便是線條，整個線條的特征主要表現(xiàn)在概括性、抽象性兩方面。以工業(yè)產(chǎn)品容器的包裝設(shè)計為例，其通常以球體、圓柱體、錐體、方體等形狀存在，而這些形狀的構(gòu)成便涉及線性元素，在不改變產(chǎn)品原有本質(zhì)~特性的同時，能夠使產(chǎn)品形狀更為豐富。事實上，現(xiàn)代大多工業(yè)包裝中對雕塑語言線條運用的實例極多，如以香水瓶型設(shè)計為例，在形狀上多以圓柱體為主，整個瓶身通過垂直條紋的應(yīng)用使輪廓更加分明，為消費者營造一定的夢幻迷離之感。再如現(xiàn)行較為知名的香水品牌“香奈兒”，其在包裝設(shè)計過程中對瓶身、瓶蓋等都利用雕塑線條進行設(shè)計，如瓶蓋中利用線條勾勒出寶石切割形態(tài)，而瓶身中的線條則以千凈、簡潔為主，這樣使產(chǎn)品造型突出富麗、高尚、純凈、簡潔等特征，有利于對大多女性消費者產(chǎn)生吸引力。需要注意的是，工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計中線條完全充當包裝的外衣，但其并非局限在單純的幾條線上，更注重利用其描述相應(yīng)的審美體驗、民族審美情感等，這樣可使產(chǎn)品包裝設(shè)計獲得更好的效果氣

2.2雕塑色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

雕塑藝術(shù)中的色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計中，主要用于時代精神的傳達以及視覺效果的豐富，可使消費者情感心理需求得到滿足。如現(xiàn)行較多工業(yè)容器包裝中往往直接對雕塑的本色、簡潔等充分利用，典型的鼓酒、酒桶酒都利用雕塑使地方特色展現(xiàn)出來，相比大多商品容器設(shè)計更能得到消費者的認可。由此可見，雕塑色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計中的運用可使商品特性展現(xiàn)出來，增加商品的消費價値。以工業(yè)產(chǎn)品容器包裝設(shè)計為例，雕塑色彩元素在產(chǎn)品包裝中大多會表現(xiàn)得淋漓盡致，如“國窖魂”包裝中的雕塑藝術(shù)，其在色調(diào)上主要選擇褐色、黃色，能夠展現(xiàn)典雅、清新的風格；再如“國窖天香”包裝中的雕刻，為突顯出產(chǎn)品的優(yōu)雅與祥和，將顏色選取為銀色、白色以及寶石藍等，這些都可使商品的真正內(nèi)涵利用外包裝展現(xiàn)出來，做到內(nèi)外結(jié)合，以此提高商品的價值。實際進行工業(yè)包裝設(shè)計時，應(yīng)保證雕塑藝術(shù)色彩特點充分發(fā)揮出來，對色彩美規(guī)律正確把握，確保產(chǎn)品包裝技能展現(xiàn)東方色彩，同時更具現(xiàn)代氣息％。

2.3雕塑意境元素在工業(yè)包裝設(shè)計中的應(yīng)用

工業(yè)包裝設(shè)計美的體現(xiàn)關(guān)鍵在于其是否能夠創(chuàng)造出一定的意境。現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計中的意境主要集中在我國古典美學(xué)范圍內(nèi)，可使整個包裝傳遞出“此處無聲勝有聲”或“言有盡而意無窮”的效果。一般包裝設(shè)計中為滿足意境傳達設(shè)計要求，往往對人類精神層面給予較多的重視。以現(xiàn)代工業(yè)包裝中雕塑意境元素為例，其首先對包裝造型引入美學(xué)原理，使包裝設(shè)計具有一定的藝術(shù)化特征，在此基礎(chǔ)上將新的形態(tài)意蘊融入包裝中，這樣在保證包裝具有藝術(shù)審美色彩的同時，也能體現(xiàn)出精神意蘊，使消費者在欣賞產(chǎn)品包裝時產(chǎn)生更多的聯(lián)想。例如，對于“千年蜀王酒”在容器包裝設(shè)計過程中，便利用雕塑藝術(shù)中三星堆人物進行造型的刻畫，具有一定的新奇感，加上其將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)東方文化意境融于一體，使酒的文化意境充分展現(xiàn)出來，贏得消費者的青睞。由此可見，盡管雕塑藝術(shù)中的美往往具有粗獷、原始等特征，但若能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有效融合，不僅可起到裝飾作用，還可直接將只可意會而難以言傳的意境傳遞出來[‘1]。

2.4雕塑文化元素在工業(yè)包裝設(shè)計中的應(yīng)用

工業(yè)包裝設(shè)計除具備物質(zhì)功能、精神功能外，更側(cè)重于將文化啟迪向人們傳遞，使個人在道德修養(yǎng)、審美情趣等方面都受到不同程度的影響。現(xiàn)行較多工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計活動中，企業(yè)為強化商品吸引力，盲目在包裝設(shè)計中融入過多的線條或色彩元素，盡管能夠吸引受眾的眼球，卻無法真正引導(dǎo)人們?nèi)ネ诰蛏唐返膬?nèi)涵與價值，宄其原因在于未在設(shè)計中將文化內(nèi)涵融入。因此，工業(yè)包裝設(shè)計中文化元素的應(yīng)用極為重要。以景德鎮(zhèn)燒酒容器包裝設(shè)計為例，其在造型設(shè)計過程中主要采用雕塑表現(xiàn)方式，將較為濃厚的東方文化氣息設(shè)計于容器造型中，部分消費者實際品飲中，除青睞酒自身品質(zhì)外，也注重在品飲中感悟傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵。另外，雕塑藝術(shù)實際運用中，在造型設(shè)計方面往往引入書法元素，使造型中的文字編排能夠達到錯落有致的效果，有利于增強受眾對產(chǎn)品的審美情趣。因此，雕塑藝術(shù)中的文化元素對于工業(yè)包裝設(shè)計，具有極其重要的作用^^

3雕塑藝術(shù)運用于工業(yè)包裝設(shè)計中需注意的問題

3.1雕塑藝術(shù)運用中的“以人為本”

雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計中的運用，目標主要可界定在為消費者帶來更好的體驗，所以在實際設(shè)計過程中應(yīng)堅持“以人為本”。工業(yè)產(chǎn)品在進入市場時，其在身份上本身具有雙重特性，即：滿足消費者需求、產(chǎn)品的“推銷人”。其中的消費者需求主要指商品的物質(zhì)功能與精神文化功能，而產(chǎn)品“推銷人”則強調(diào)利用剛進入市場的產(chǎn)品打造一定的品牌效應(yīng)。若在造型設(shè)計過程中完全崇尚科技，使設(shè)計特征表現(xiàn)出簡單化特征，將造成造型外觀美感的缺失、人情味的缺失，最終使產(chǎn)品被消費者冷落。因此，在雕塑藝術(shù)運用過程中應(yīng)注意其追求的簡潔特征應(yīng)以“物適消費者”為基本理念，確保在雕塑藝術(shù)運用下，消費者對商品的關(guān)注程度得到提高[6]。

3.2雕塑藝術(shù)運用中的“商品定位”

雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計中的運用要求做好商品定位工作，主要要求雕塑藝術(shù)融入后商品的市場前景更為廣闊，且企業(yè)品牌形象得到樹立。由于工業(yè)包裝設(shè)計面臨的消費群體在文化修養(yǎng)、生活環(huán)境等方面存在較大的差異，這樣在雕塑藝術(shù)運用時應(yīng)注重對借鑒尺度進行把握，確保消費者的消費、文化層次得到準確定位，這樣才可使雕塑藝術(shù)發(fā)揮其連接人與商品的橋梁作用。以當前日本工業(yè)產(chǎn)品中的容器包裝為例，其之所以得到國內(nèi)外包裝界的認可，主要因其在包裝造型、色彩以及圖案等方面都蘊藏較多審美內(nèi)容，能夠增強H標消費群體的滿足感、愉悅感。

3.3雕塑藝術(shù)運用中的“主題表達”

工業(yè)包裝設(shè)計中對雕塑藝術(shù)的借鑒應(yīng)保證其能夠使商品主題突顯出來。部分企業(yè)在包裝設(shè)計過程中對雕塑藝術(shù)的運用極為盲目，如線條使用方面，我國雕塑形式與非洲國家、歐洲國家存在明顯的差異，所以若工業(yè)產(chǎn)品目標群體為歐洲或非洲國家，且設(shè)計時過分強調(diào)中西方雕塑藝術(shù)的結(jié)合，將會造成包裝主題過于模糊，傳遞的精神文化內(nèi)容也容易被曲解，失去雕塑藝術(shù)運用的實際價值。因此，在雕塑藝術(shù)引入后，應(yīng)充分考慮將產(chǎn)品價值、企業(yè)文化理念以及雕塑藝術(shù)所傳達的文化信息進行融合，以此使包裝設(shè)計主題更加明確，有利于產(chǎn)品包裝設(shè)計效果的提升7)。

3.4雕塑藝術(shù)運用中的“形象樹立”

企業(yè)對雕塑藝術(shù)的運用，最終目的在于使品牌形象得以打造。其中的品牌主要指對企業(yè)商品的具體描述，是將所有商品象征、記號、術(shù)語以及名稱等集于一體的組合體。由于這種組合體是企業(yè)與競爭者的主要內(nèi)容，所以應(yīng)表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性、豐富性與生動性等特征。在借鑒雕塑藝術(shù)過程中，要求將其審美內(nèi)涵注入到包裝中，使消費者在欣賞包裝過程中能夠透過外在雕塑藝術(shù)，領(lǐng)悟其傳遞的內(nèi)涵，這樣雕塑藝術(shù)的“無形價值”會在消費者心中形成，進而達到企業(yè)形象樹立的目標:8]。

結(jié)語

雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計中的應(yīng)用是提升產(chǎn)品包裝質(zhì)量的重要途徑。實際應(yīng)用中應(yīng)正確認識傳統(tǒng)藝術(shù)元素、包裝設(shè)計的相關(guān)內(nèi)涵，充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)中色彩元素、線條元素、意境元素以及文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用效果，且在實際設(shè)計過程中，應(yīng)保證雕塑藝術(shù)能夠做到以人為本、突出主題、樹立形象等，以此使工業(yè)包裝設(shè)計的目的得以實現(xiàn)。

作者：呂麗蓉 單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院美術(shù)系

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:包裝設(shè)計簡約主義風格運用

一、簡約主義風格綜述

簡約主義風格來源于二十世紀初期的西方現(xiàn)代主義風格，它特別強調(diào)設(shè)計中的內(nèi)在獨特魅力，把設(shè)計概念簡化到設(shè)計本身。雖然簡約主義一詞來源于西方，但是其精神在中國傳統(tǒng)文化很早就提出過。老子是中國古代最最偉大的哲學(xué)家，他早就說過：“少則得，多則惑”。這兩句話直觀的意思是取其精華，棄其糟粕。后來的“l(fā)essismore”的設(shè)計理念與中國的老子所倡導(dǎo)的以少勝多的思想是非常接近。相比較而言，西方的簡約主義風格僅僅只存在于設(shè)計當中，而中國的簡約思想不僅延伸到了文化、藝術(shù)的各個方面，而且達到了更高水平的哲學(xué)層次，深深滲透在民族文化中，特別是在生活習(xí)慣和思維方式上影響深遠。“簡約”精神在設(shè)計美學(xué)中應(yīng)用的比較廣泛，也是來源于二十世紀初期的現(xiàn)代主義。起初簡約主義風格是在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計中得以廣泛的應(yīng)用，到后期發(fā)展到包裝設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)造型、平面設(shè)計、繪畫等各個藝術(shù)領(lǐng)域。“歐洲現(xiàn)代主義建筑大師（MiesVanderRohe）的名言“少即多（Lessismore）”被認為是代表著簡約主義風格的核心思想”。他認為：少就是把任何多余的東西可以省略掉。因此，含蓄的空間設(shè)計往往是簡約的，能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。簡約主義風格是當下國際社會流行的設(shè)計風格，它以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足與人們對空間環(huán)境那種自然地本能和理性的需求。在商業(yè)快速發(fā)展的今天，人們在這種快節(jié)奏、壓力大、滿負荷，已讓人到了無處釋放情緒的情況下，特別渴望得到一種可以徹底放松身心、以簡潔，大方的形式呈現(xiàn)在人們眼中。物質(zhì)與精神相互轉(zhuǎn)換下，所產(chǎn)生的共鳴來擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理狀態(tài)。

二、簡約主義風格在現(xiàn)代包裝中的多樣化體現(xiàn)

簡約主義風格的基本特點是實用大方、簡潔舒適、具有美感。在實踐中現(xiàn)代簡約主義風格倡導(dǎo)簡潔、簡化，摒棄前面的粗糙、簡陋、瑣碎和奢華的設(shè)計風格。設(shè)計的形式化需要追從與設(shè)計的功能化，功能至上的設(shè)計原則。從某種角度來說，現(xiàn)代人對于現(xiàn)代簡約主義風格體現(xiàn)在“消費觀”上，人們的消費觀念越來越具有品味，跟著時尚的步伐盡管奢華但不失品味的同時，又注重合理節(jié)約的生活理念。它給人一種解脫的感覺，讓人們看見這樣簡約的包裝心中有購買它的欲望，特別是讓消費者一目了然、清晰可見。“簡約而不簡單”中的“簡”和“約”只是表達手段，設(shè)計產(chǎn)品的藝術(shù)性并不簡約”。它并不等同于簡單，更不是粗淺的“直白”。簡簡單單表象雖是現(xiàn)代簡約主義風格的表現(xiàn)形式，但這種風格是經(jīng)過設(shè)計師用大量的時間去思考所得到的精華、以及設(shè)計師在實踐中積累的技巧處理和平時對材料的熟悉了解之后，是思想和藝術(shù)生命碰撞的火花，設(shè)計作品的空靈之美不是那么容易的，需要設(shè)計師總結(jié)概括，上升到簡潔精煉的境界，賦予設(shè)計作品以文化品位和時代氣息地表現(xiàn)形式；它的實用性非常符合現(xiàn)代人的生活品味，即美觀大方，又實用耐看。簡約主義風格和人們的生活緊緊的聯(lián)系在一起。簡約主義風格在當今包裝設(shè)計中日益演變成為主流風格，所追求的是純凈中見典雅，簡單中見豐富。它主張的是材料儉省、結(jié)構(gòu)容易理解、色彩簡單、造型洗練、以及文字精煉和信息傳播準確。主張“少即是多”設(shè)計思想，設(shè)計作品的畫面時尚簡潔、豁達，無需任何過多的裝飾圖案，讓觀者在瞬間一目了然地認識商品的屬性、功能、形態(tài)等方面的信息，即簡約又便于傳播。設(shè)計師要考慮怎樣的組合才可以達到最佳效果。不能隨意的將圖形與文字簡單的疊加和堆積。包裝中又一個重中之重的部分要屬視覺傳達中的色彩，這個影響著購買力。簡約主義風格直接向我們表達的是具有情趣、思想、愛好。當代包裝設(shè)計中的簡約主義風格，擺脫了以往的花哨、五顏六色的樣式來吸引消費者的眼球。“簡約風”的出現(xiàn)也在日益影響著包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式，講究用色在巧不在多，適度就好。追求色彩的搭配，精煉，調(diào)和，單純色設(shè)計給人以安靜的感覺和達到與眾不同的效果。單純特性色的質(zhì)樸、沉靜、帶有高雅使人在享受酸甜苦辣咸后，回味著另一種的清爽、淡淡的幽香。恰到好處的運用特性色，有利于提高商品的檔次與品質(zhì)并且強化商品特征，增強商品的時代感與個性魅力。當然，在眾多以特性色為主體的包裝設(shè)計中，其間往往也點綴著一些純度較高的色彩，一方面與無彩色形成一定的對比效果。另一方面更是為了烘托主體色彩，更好的達到陳列效果。

三、現(xiàn)代簡約風格包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢

在二十一世紀里，商品包裝除了原有的而功能之外，還具備推銷商品的功能。因此，不同時期的包裝文化映射著各個年代的不同。由于長期的競爭導(dǎo)致大量包裝超越了“度”地限制，導(dǎo)致包裝的浪費，影響消費者購買物品的心理，最近幾年市場上出現(xiàn)一些華而不實的包裝設(shè)計給消費者帶來傷害，一些商品包裝在空氣中無法降解，給社會帶來不必要的資源浪費。根據(jù)中國現(xiàn)代包裝設(shè)計地發(fā)展現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢來看，簡約主義風格越來越受到大眾的追捧，它與現(xiàn)代包裝設(shè)計完美結(jié)合起來，會有更大的發(fā)展空間。這無疑是時展地需要，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計思想發(fā)展的必然趨勢。

結(jié)語

全球性的資源短缺問題仍不可小覷，資源的無度浪費是很可怕的事情。中國包裝的發(fā)展趨勢傾向于簡約主義風格的設(shè)計。想要建設(shè)節(jié)約型社會，簡約主義風格與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合是必然發(fā)展趨勢，也是需要大眾去維持和監(jiān)督的，慢慢去形成具有中國特色的中國包裝風格。為此需要消費者、企業(yè)以及政府建立健全相應(yīng)的規(guī)章制度，積極參與和大力支持，更好地發(fā)展我國包裝產(chǎn)業(yè)。

作者：遲玉華 單位：湖南工業(yè)大學(xué)

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:包裝設(shè)計課程教學(xué)方式研究

摘要：

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生活品質(zhì)的要求越來越高，包裝的美觀性受到社會的廣泛關(guān)注，這就需要包裝設(shè)計人才的努力。但是，目前部分包裝設(shè)計人才在就業(yè)過程中表現(xiàn)出專業(yè)素質(zhì)的不足。一些高職院校在包裝設(shè)計課程教學(xué)中存在問題，不能很好地為設(shè)計公司培養(yǎng)與提供專業(yè)素質(zhì)較強的人才，這不僅對學(xué)生的就業(yè)造成不利影響，還會影響國民經(jīng)濟的增長，對國家的發(fā)展產(chǎn)生一定的制約。

關(guān)鍵詞：

項目導(dǎo)向；包裝設(shè)計；課程教學(xué)

目前，設(shè)計公司對包裝設(shè)計人才的需求越來越大，較為重視創(chuàng)意設(shè)計人才，但是從目前的就業(yè)狀況來看，高職院校培養(yǎng)的設(shè)計人才中，能夠真正滿足設(shè)計公司需求的不多。所以，高職院校包裝設(shè)計相關(guān)課程要根據(jù)學(xué)生的就業(yè)需求進行調(diào)整，使學(xué)生的實際應(yīng)用能力得到提升，設(shè)計公司的經(jīng)濟效益得到保證。

一、包裝設(shè)計課程教學(xué)設(shè)置問題

1.實驗設(shè)備有待更新

目前，部分高職院校在招生過程中常會出現(xiàn)學(xué)生過多的現(xiàn)象，這些學(xué)生大多中考成績不佳或急于就業(yè)，想要通過學(xué)習(xí)技術(shù)提高自身的就業(yè)能力。然而，部分高職院校還在應(yīng)用過去的實驗工具，并且由于實驗工具不夠，學(xué)生的實際練習(xí)不足，一些高職院校設(shè)計專業(yè)的學(xué)生只能通過設(shè)計平面圖學(xué)習(xí)課程知識，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生不能深入了解一些實際問題。如，包裝設(shè)計的成型過程、包裝設(shè)計所需要的材料形式、包裝設(shè)計所需要的印刷技術(shù)、包裝設(shè)計所需要的成本預(yù)算等，這些知識雖然與設(shè)計課程的關(guān)聯(lián)較小，但是掌握這些知識有利于高職院校設(shè)計專業(yè)學(xué)生提高工作效率，如果高職院校不能重視這些問題，學(xué)生的就業(yè)將受到影響。

2.教師專業(yè)素質(zhì)較低

在高職院校包裝設(shè)計專業(yè)中，教師的專業(yè)素質(zhì)決定學(xué)生的發(fā)展方向。但是，目前部分高職院校教師專業(yè)素質(zhì)不足，不重視學(xué)生的實踐，一些高職院校為了引進充足的教師進行包裝設(shè)計教育，在招聘時沒有對其專業(yè)素質(zhì)進行嚴格要求，部分教師年齡較小，缺乏教學(xué)經(jīng)驗，在教授實踐課程的過程中，只能用單一的語言為學(xué)生講解，不能有效地提升學(xué)生的競爭能力與就業(yè)率。一些在學(xué)生參與工作以后，會因為實踐能力不足而離開工作崗位，對發(fā)展造成影響。

3.教學(xué)環(huán)境有待改善

在高職院校包裝設(shè)計教學(xué)過程中，教學(xué)環(huán)境會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。一些高職院校在設(shè)置教學(xué)環(huán)境時，沒有考慮到學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，沒有設(shè)定完善的教學(xué)計劃與評價體系，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)受到阻礙。同時，部分包裝設(shè)計教師在教學(xué)過程中，不能對學(xué)生的設(shè)計成果進行有效的評價，即使對學(xué)生的成果進行評價，也難以根據(jù)市場的需求作出有效的評價，這就導(dǎo)致一些高職院校學(xué)生的設(shè)計效率降低，不能成為包裝設(shè)計公司需要的全面型人才。

二、項目導(dǎo)向教學(xué)方法的優(yōu)勢

在高職包裝設(shè)計教學(xué)過程中，項目導(dǎo)向教學(xué)方法是較為科學(xué)的，主要是因為項目導(dǎo)向教學(xué)模式重視的是學(xué)生的實際應(yīng)用能力，對學(xué)生實際應(yīng)用能力的提升較為有利。在項目導(dǎo)向教學(xué)過程中，教師會對學(xué)生進行相關(guān)就業(yè)教育，分析社會的設(shè)計需求狀況，采取有效措施提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力。部分項目導(dǎo)向教學(xué)方式要求教師利用計算機進行教學(xué)，學(xué)生在應(yīng)用計算機進行設(shè)計時，可以更好地提高自身的實際應(yīng)用能力。同時，學(xué)生在項目導(dǎo)向教學(xué)中，可以近距離地接觸相關(guān)公司，并且在接觸過程中總結(jié)一些實際工作經(jīng)驗，這對學(xué)生日后的就業(yè)會產(chǎn)生較為有利的影響。項目導(dǎo)向教學(xué)模式可以提高學(xué)生的包裝設(shè)計經(jīng)濟意識，使其可以根據(jù)企業(yè)的需要進行包裝設(shè)計，在保證設(shè)計外觀美感與吸引力的基礎(chǔ)上，降低企業(yè)的成本支出。學(xué)生在參與項目設(shè)計的過程中，能夠?qū)κ袌龅男枨筮M行調(diào)查，調(diào)查之后，不僅可以增加自身的工作經(jīng)驗，還能提升包裝設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計過程中，能夠更好地提升自身的價值，從而在工作崗位上獲得更好的發(fā)展。學(xué)生在項目導(dǎo)向教學(xué)中，能夠提升設(shè)計的深度與廣度，在設(shè)計過程中，逐漸提升自身設(shè)計的價值，這對學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展較為有利。所以，高職院校在包裝設(shè)計教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)項目導(dǎo)向教學(xué)方式，采取有效措施進行教學(xué)，從而提高學(xué)生的就業(yè)率，為其能夠更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、包裝設(shè)計課程改革策略

1.完善人才培養(yǎng)目標的制定

在高職院校人才培養(yǎng)過程中，制訂設(shè)計人才培養(yǎng)方案是較為重要的，高職院校應(yīng)該在制訂方案之前，分析社會對相關(guān)人才的需求，對市場進行資料的總結(jié)與現(xiàn)實調(diào)查，根據(jù)設(shè)計公司的需要對學(xué)生進行培養(yǎng)。如，在教學(xué)目標中制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，添加較多的創(chuàng)意性實際應(yīng)用知識與理論知識，在保證學(xué)生掌握足夠的創(chuàng)意知識之后，教授學(xué)生相關(guān)的印刷工藝知識等，使學(xué)生能夠更好地對包裝進行設(shè)計，制作出效果優(yōu)良的圖案。同時，教師在設(shè)定教學(xué)方案時，還要重視學(xué)生對計算機技能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠利用自身的專業(yè)知識，通過使用計算機對包裝進行設(shè)計。另外，教育目標設(shè)定中還應(yīng)該包括對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，避免學(xué)生出現(xiàn)抄襲他人作品的情況。學(xué)生擁有自身的設(shè)計特色，才能在設(shè)計行業(yè)中占有一席之地，有利于自身設(shè)計工作的長遠發(fā)展。

2.項目導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計

在項目導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計過程中，相關(guān)教師應(yīng)該設(shè)計三大項目的教學(xué)內(nèi)容。三大項目包括包裝結(jié)構(gòu)、包裝改良、商品包裝設(shè)計項目。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計項目，就是要求學(xué)生根據(jù)相關(guān)需要對包裝紙盒等的結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，如禮品包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、牙膏包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計等。在包裝改良設(shè)計項目中，教師應(yīng)該要求學(xué)生對各類商品進行研究，根據(jù)商品的包裝需要對包裝進行改良設(shè)計。在商品包裝設(shè)計中，教師可以將商品包裝分為十個大單元，要求學(xué)生制作相關(guān)包裝。在此過程中，教師可以將這類包裝設(shè)計項目設(shè)置為詳細的課程，培養(yǎng)學(xué)生的項目設(shè)計理念，使學(xué)生在設(shè)計包裝項目的過程中提升設(shè)計效率，提高設(shè)計質(zhì)量。高職院校在引進項目導(dǎo)向教學(xué)方式的過程中，要對項目的引進方式進行分析。在高職院校發(fā)展過程中，授課項目的引進方式越來越多。高職院校要與企業(yè)合作，在教授學(xué)生相關(guān)設(shè)計知識之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進入企業(yè)參加包裝設(shè)計與加工工作。高職院校可以安排幾位專業(yè)教師對學(xué)生進行指導(dǎo)，也可以要求企業(yè)安排專業(yè)工作人員引導(dǎo)學(xué)生完成較為基礎(chǔ)的工作。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可以安排學(xué)生重點執(zhí)行市場調(diào)查工作、包裝設(shè)計與制作工作等，使學(xué)生在實踐過程中樹立創(chuàng)新意識。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識的過程中，可以安排學(xué)生參加技術(shù)、理念先進的包裝設(shè)計工作，接觸設(shè)計中最前沿的研究項目，使學(xué)生能夠更好地提升自身設(shè)計素質(zhì)。同時，教師要重視項目導(dǎo)向教學(xué)作業(yè)的布置，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)渠道對市場進行調(diào)研，了解市場對包裝設(shè)計的需求。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用計算機對包裝進行設(shè)計，或安排學(xué)生進入市場，調(diào)研相關(guān)包裝設(shè)計需求，使學(xué)生可以利用自身的包裝設(shè)計技術(shù)與設(shè)計理念創(chuàng)造出更好的包裝設(shè)計，在一定程度上提升設(shè)計價值。

結(jié)語

在包裝設(shè)計專業(yè)教育中，最重要的教學(xué)工作就是培養(yǎng)學(xué)生的實際設(shè)計能力，只有學(xué)生的實際設(shè)計能力得以提高，學(xué)生的就業(yè)率與發(fā)展?jié)摿Σ拍艿玫礁玫奶嵘ｍ椖繉?dǎo)向教學(xué)方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力，教師應(yīng)該根據(jù)對此教學(xué)模式的分析，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生的全面發(fā)展作出努力。

作者：文靜子 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:食品包裝設(shè)計的儒家美學(xué)思想

摘要：

中國傳統(tǒng)文化中以仁愛為宗旨的儒家文化是其重要組成部分。儒家美學(xué)思想具有“中和為美”、“盡善盡美”以及“天人合一”的審美特征，這些美學(xué)特征對當今中國食品包裝設(shè)計具有正確的指導(dǎo)性作用。中國現(xiàn)代食品包裝設(shè)計中存在著內(nèi)容與形式脫離、藝術(shù)個性薄弱的弊端，針對這些弊端，借鑒儒家美學(xué)“盡善盡美”思想可促進包裝設(shè)計內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，吸收儒家美學(xué)“和而不同”思想則能突出食品包裝設(shè)計藝術(shù)個性。

關(guān)鍵詞：

食品包裝設(shè)計；儒家美學(xué)；天人合一；盡善盡美；中和為美

上個世紀八十年代以來，外部的文化思潮與社會觀念逐漸侵入我國，整個國際文化格局呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)。十七屆六中全會明確表明我國已經(jīng)將文化發(fā)展納入到發(fā)展體系，以此應(yīng)對西方文化對我國民族文化的沖擊。中國傳統(tǒng)文化中，以仁愛為宗旨的儒家文化是其重要組成部分，其審美思想更是中華精神與傳統(tǒng)審美的主要特征。中國設(shè)計領(lǐng)域中，食品包裝設(shè)計在經(jīng)濟快速發(fā)展過程中出現(xiàn)各種問題，深度挖掘儒家思想對我國食品包裝設(shè)計下一步發(fā)展提供了有益啟示。

一、中國傳統(tǒng)文化儒家美學(xué)思想的特征

中國古代美學(xué)思想精彩紛呈，是世界文化的瑰寶。春秋戰(zhàn)國時期，儒家集前人之經(jīng)驗，吸收陰陽五行思想，形成了獨具特色的美學(xué)體系，不僅奠定了我國古代美學(xué)的基礎(chǔ)，更在后人不斷增補基礎(chǔ)上使中國美學(xué)佇于世界美學(xué)之巔。儒家美學(xué)具有“善美”的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)特征。設(shè)計的最高境界是實現(xiàn)善美的統(tǒng)一，先秦時期儒家就已將兩者視為一體，主張“美”與“善”相互關(guān)聯(lián)。仁愛是儒家美學(xué)的哲學(xué)思想，仁愛就是孔子所說的善。儒家美學(xué)思想中，“美”是基于“善”的原則上加以完成的，美是善的外在形式。包裝設(shè)計亦是如此，外在形式美與內(nèi)在本質(zhì)美應(yīng)完美結(jié)合在一起，進而達到外善內(nèi)美的和諧狀態(tài)。儒家美學(xué)又具有中和為美的藝術(shù)特征。《中庸》作為儒家思想代表作，主張“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”[1]從中易于看出，“中和”思想在《中庸》中所占位置極為重要。在設(shè)計創(chuàng)作中，“中和”思想表現(xiàn)為設(shè)計對社會產(chǎn)生的和諧作用。儒家美學(xué)思想具有“天人同構(gòu)”的藝術(shù)特征。從古至今人類對于天與人之間關(guān)系的論述從未中斷，其中蘊藉著樸素的生態(tài)理論思想，以及人與自然之間的關(guān)系。而在設(shè)計領(lǐng)域，人與自然和諧相處的原則是包裝設(shè)計最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)。

二、儒家美學(xué)思想在食品包裝設(shè)計中的作用

孔子作為儒家美學(xué)的創(chuàng)始人，其“仁”與“禮”的思想本質(zhì)主要是維護奴隸主貴族的利益。“仁”是孔子道德體系的最高標準，更是儒家思想的核心。《論語?述而》中提到：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”[2]在這里孔子將“仁”看作生命的始端，人與生俱來的屬性。“禮”是孔子思想另一要點，在孔子看來，“禮”是人的生活準則、統(tǒng)治工具、社會制度與倫理規(guī)范，借助于“禮”，“仁”才得以實現(xiàn)。從孔子“仁”“禮”觀念中派生出來的諸如“善與美的統(tǒng)一”“中和為美”美學(xué)思想，為當今設(shè)計尋找一條適合之路提供了有益啟示。孟子是儒家思想另一重要代表人物，他不僅繼承了孔子“仁者愛人”的思想，他還將藝術(shù)的感官享受擴展至道德領(lǐng)域，提出“吾浩然之氣”的美學(xué)觀點，這對現(xiàn)代設(shè)計者完善人格意識與自我心理重建產(chǎn)生深刻的影響。當今設(shè)計講求“設(shè)計為人民服務(wù)”，設(shè)計是一種實用美術(shù)，同純藝術(shù)的自我表現(xiàn)有較大差異，借鑒孟子美學(xué)思想，可促使人類密切相關(guān)的食品包裝設(shè)計將更符合人們的性情趨向。荀子的美學(xué)思想為“天人相分”觀，他將天人關(guān)系上升至哲學(xué)高度，這是其美學(xué)思想之基石。荀子從辯證的角度闡述了“天人相分”中“人”與“天”的差別，但又相互遺依存、統(tǒng)一。在當今食品包裝設(shè)計領(lǐng)域，媚俗包裝只為博人眼球，塑料包裝使降解困難，黃金包裝只為彰顯財富，這是對食品包裝設(shè)計人文主義的褻瀆。對于當今食品包裝設(shè)計而言，“天人合一”美學(xué)理念對其具有絕對的啟示價值。

三、中國現(xiàn)代食品包裝設(shè)計中存在的問題

我國包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，尤其是食品包裝設(shè)計方面，不論從工藝、設(shè)計還是包裝材料上，食品包裝設(shè)計的發(fā)展有目共睹。然而在發(fā)展過程中也存在部分問題。

1、內(nèi)容與形式脫離

食品包裝設(shè)計內(nèi)容與形式的脫離。對產(chǎn)品定位不準、誤解產(chǎn)品價值取向是食品包裝設(shè)計內(nèi)容與形式脫離的主要原因。設(shè)計界并不缺乏內(nèi)容與形式完美結(jié)合的食品包裝設(shè)計，比如SoyMamelle牛奶的包裝設(shè)計。這是一款高營養(yǎng)的乳制品，包裝是白綠相間的瓶體。該產(chǎn)品瓶身采用了牛的造型，既簡潔又真實；包裝顏色以白綠相間搭配，白色代表乳制品，綠色則是健康、自然的體現(xiàn)；包裝紋樣以牛身斑點加以點綴裝飾，美觀又充滿趣味。在產(chǎn)品競爭壓力之下，諸多食品包裝設(shè)計過于強調(diào)創(chuàng)意，將毫不相干的內(nèi)容附加設(shè)計之中，違背了食品包裝設(shè)計原則與消費者的思維習(xí)慣，因此導(dǎo)致喪失相當一部分消費者。所以，如何在食品包裝設(shè)計上最大化彰顯食品內(nèi)容，這是一個亟待解決的問題。

2、包裝設(shè)計藝術(shù)個性薄弱

食品包裝設(shè)計藝術(shù)個性不明顯。對于食品包裝而言，獨特的包裝設(shè)計能夠起到錦上添花的作用。然而，縱覽食品包裝市場，易于發(fā)現(xiàn)相當部分食品包裝設(shè)計明顯缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。以我國市場牛奶包裝為例，不管是表現(xiàn)題材還是設(shè)計風格都極為相似，甚至存在嚴重盜版情況。中國牛奶市場兩大巨頭蒙牛與伊利高端奶的包裝設(shè)計具有高度的一致性。比如都采用開創(chuàng)式結(jié)構(gòu)，長寬高比例一致，顏色沿用慣有的藍綠色，側(cè)面標志的位置與大小一致等等。這兩款牛奶包裝設(shè)計，不管誰克隆誰，此結(jié)局是中國食品包裝設(shè)計的悲哀，這一弊端給予了食品包裝設(shè)計者以警示。

四、儒家美學(xué)思想對現(xiàn)代食品包裝設(shè)計的啟示

1、儒家美學(xué)“盡善盡美”思想促進包裝設(shè)計內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

孔子認為“善”與“美”是兩個不同但又不孤立的概念，兩者統(tǒng)一便是“盡善盡美”，這也是孔子美學(xué)的最高目標。《論語?八佾》中提到：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。”[3]這一言論實質(zhì)講的是“盡善盡美”乃是藝術(shù)的最高境界，武樂盡管能夠帶給人以形式美感，然而沒有道德價值，實為遺憾；在孔子看來善是藝術(shù)的最高要求，但他又不輕美，有言道：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之。”[4]潤色、修飾是指形式上的不斷完善，若言辭不修飾，內(nèi)容就不會有較好的表達。食品包裝設(shè)計中“美”是外在形式，“善”則是產(chǎn)品的內(nèi)容。盡善盡美的儒家思想給予啟示，食品包裝設(shè)計外在形式同包裝所傳達信息契合一致時才會使產(chǎn)品煥發(fā)生機。

2、儒家美學(xué)“和而不同”思想突出食品包裝設(shè)計藝術(shù)個性

自古以來，儒家大儒在主張整體和諧的前提下承認事物要素之間存在差異，并主張各就其位，彰顯自己的個性，這就是其所謂的“和而不同”。在當今食品包裝設(shè)計領(lǐng)域，“和而不同”的辯證關(guān)系，對產(chǎn)品滲入民族文化以及民族風格多樣化給食品包裝設(shè)計者以深刻啟示。食品包裝設(shè)計個性化彰顯要根植于本民族文化，包裝設(shè)計的民族化風格素材源于特定的地域環(huán)境與民族遺風等諸多元素。將食品包裝設(shè)計的個性化根植于本土民族文化之中，就是“和而不同”對食品包裝設(shè)計的最大啟示。

作者：楊海英 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:手繪插畫包裝設(shè)計應(yīng)用

摘要：

現(xiàn)如今，隨著社會經(jīng)濟的快速成長，人們的生活程度越來越高了，人們在審美方面也就有了更高的要求。大多數(shù)消費者們都是通過包裝來了解產(chǎn)品的質(zhì)量,好的包裝能給人留下比較深刻的印象,從而誘導(dǎo)人去產(chǎn)生購買的欲望。然而，不但要使人們一般的審美得到滿足，而且還要讓消費者得到心靈上和情感上不同的收獲，所以，怎樣才能讓創(chuàng)意去滿足某些人的需要，是現(xiàn)如今的創(chuàng)意設(shè)計中不可輕忽的要點。其美化商品、傳達信息、促進商品銷售，已經(jīng)成為判斷其包裝是否成功的標準，特別是在信息高速發(fā)達的今天，在我們平時的社會生活中充滿了各式各樣地商品信息，而手繪插畫已經(jīng)成為現(xiàn)代創(chuàng)意中的一種重要的視覺傳達方式，用最為直觀的形象，真實的生活經(jīng)歷和真摯的情感互動，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中有著特殊的地位，現(xiàn)在已經(jīng)用于包裝設(shè)計的多個方面，其中包含了文化與商業(yè)活動、影視娛樂、社會世事等。所以，論文從手繪插畫的認知方面出發(fā)，分析了插畫在現(xiàn)代包裝中的作用和重要性，以及圖形語言在包裝設(shè)計中的特殊優(yōu)勢，傳達出手繪插畫豐富的文化底蘊。

關(guān)鍵詞：

手繪插畫；現(xiàn)代包裝設(shè)計；圖形語言

設(shè)計語言在現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計中是最為主要的表達形式，是把商品信息十分快速和精確地傳遞給人們的主要方式。而且，它也表達著產(chǎn)品設(shè)計中的團體特點。由于，對產(chǎn)品包裝中的圖形語言來說，非常有用的構(gòu)成因素就是插畫，所以在經(jīng)歷了改革開放和生活變化之后，得到了很多新鮮血液，為現(xiàn)代設(shè)計帶來了很多多彩的表現(xiàn)方式與途徑。從漢字萌芽時，插畫表現(xiàn)方式就開始出現(xiàn)了。雖然它的材料、表現(xiàn)方法、傳播媒介等不那么的好，但是，在慢慢的成長之中也產(chǎn)生了很多其他的情勢，而且在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中很重要，也終將會從以后的創(chuàng)造表現(xiàn)中充當著重要的角色。所以，文章從手繪插畫的認知方面出發(fā)，淺論了手繪插畫在現(xiàn)代設(shè)計中的作用以及重要性。

一、手繪插畫的歷史演變

在我們國家，手繪插畫是較為悠久的汗青。從天下最老最悠久的洞窟繪畫開始，所有的作品都在驗證著手繪插畫的成長。手繪插畫是隨著報紙、書本的變化而形成的。可是它最為興盛的時期是在二十世紀的美國，那時做插圖工作的大多是藝術(shù)家們，做的插圖都有手繪形式，之后因為抽象畫風的引導(dǎo)，手繪形式逐漸變化為抽象了，到最后，手繪形式又重新回到了具象。由于諜報年代的來臨以及現(xiàn)代設(shè)計的延展，現(xiàn)代手繪的寄義已經(jīng)變成了更加生活化的形式。插畫，在拉丁文的筆墨里，是“照亮”的意思，是為了添加文章中的文字所帶來的趣味性，讓字義能夠更加生動、更加具象地活躍在人們眼中，同時走入讓人的內(nèi)心。在現(xiàn)在出版的讀物之中，手繪形式早就超越了這個詞的雅稱。手繪插畫不但能夠更好的突出重心，而且可以增強文章的情感帶動性。

二、手繪插畫在當今包裝創(chuàng)意的近況

插畫在中國被人們俗稱為“插圖”。現(xiàn)在通行的貿(mào)易方式包括出版物中的圖片、吉祥物、影視設(shè)計和廣告這四個表現(xiàn)形式。實際在現(xiàn)代中國，手繪插畫的形式已經(jīng)有了很大的擴展，它不斷的出現(xiàn)在服裝、影娛、雜志、廣告等傳播形式上。隨著內(nèi)容的不斷的增加，也就有了自己的語言和獨特的表現(xiàn)方式，成長為實用的表達途徑。手繪藝術(shù)不僅拓展了人們的眼界，而且不斷翻新著大腦，帶給大家無限的思維能力。比較有歷史的商品包裝，大多都采用了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。然而，隨著攝影的發(fā)展，同時由于經(jīng)濟的需要，讓包裝上的表現(xiàn)形式被逼真的攝影圖片所代替。伴隨著新的科技形式的衍生，即計算機數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，讓手繪插畫的形式又重新煥發(fā)了生機與活力。由于比較自由的締造方法和工具，讓固有的思維形式，出現(xiàn)了新的改變。隨著手繪形式的商品化以及材料和工具的不斷更新，手繪插畫形式也由此步入了新的世紀。現(xiàn)如今作家們的風格都不一樣，作家們常常為達到心中的想象，會想盡辦法打破以前使用單一材料的形式，促使手繪插畫獲得無限的表現(xiàn)性。

三、手繪插畫在當今包裝創(chuàng)意的重要性

在現(xiàn)代包裝形式中手繪插畫有著極為特殊的地位，它是廣告和企業(yè)形象宣傳的特別門類。以下就是手繪形式在現(xiàn)代包裝創(chuàng)意中的四點重要作用：

1、生動地展示商品，直給產(chǎn)品信息

商品信息的傳播要比較直接，這是為了迎合大多數(shù)人們的消費慣性，讓消費者在商場里，可以用很短的時間發(fā)現(xiàn)商品。因此，現(xiàn)代的手繪插畫的形式就是將產(chǎn)品信息更加簡潔、精確化，便于消費者去了解產(chǎn)品。

2、激發(fā)消費者的興趣

一直以來的產(chǎn)品包裝，都是一些較為簡單、平面化的元素作為產(chǎn)品包裝的圖形語言，這樣會使包裝較為單一化，沒有什么新意。然而手繪插畫的介入，讓產(chǎn)品包裝賦予了新意，給包裝設(shè)計帶去了更有意思的表達形式，從而引起了消費者們的興趣，并在審美的過程中欣然接受所宣傳的產(chǎn)品。

3、增強廣告的說服力

為了突出商品特殊的品質(zhì)和內(nèi)涵，運用“手繪插畫”這種表達方式，是最具說服力的，采用更加多元化的形式來表現(xiàn)，可以使創(chuàng)造性思維有更多的展示形式。例如：市場上的果汁飲料，有的會采用簡潔寫實的方式去表現(xiàn)，傳達出飲料的美味；然而，也可以采用手繪插畫的手法，賦予其親切的感覺，增強廣告說服力。

4、增強商品的魅力，刺激消費

包裝上的圖片內(nèi)容不一定要跟企業(yè)和產(chǎn)品自身有關(guān)，其實可以更加的生活化，把現(xiàn)實生活中的事物融合在產(chǎn)品里，讓產(chǎn)品更加感情化，這樣對于人們的心理影響會大一些，而市場銷售的效果自然也就會好很多，所以手繪形式的優(yōu)勢很大，表現(xiàn)范圍也很廣大。因此，手繪插畫以其獨特的表現(xiàn)形式，豐富的情感，更加具體的表達著產(chǎn)品的特性和內(nèi)涵，清晰的傳達給消費者們，讓消費者們產(chǎn)生購買欲望。

四、結(jié)語

手繪插畫作為現(xiàn)代創(chuàng)意中的一種極為有效的表現(xiàn)方式，用它較為直觀的具體形象，真實的生活經(jīng)歷、真摯誠實的情感互動，被充分地應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域。在現(xiàn)如今的商品經(jīng)濟一體化之下，讓包裝設(shè)計以一種獨特的形式表現(xiàn)在商品包裝之中，引起大家的注意。我們應(yīng)該把手繪插畫的形式充分的表現(xiàn)在包裝設(shè)計中，并且還要進行深層次的研究和拓展，發(fā)現(xiàn)這其中特殊的精神與內(nèi)涵，將手繪插畫元素融入到作品中，對其進行再次創(chuàng)作，以提升現(xiàn)代包裝設(shè)計的品質(zhì)。同時，以現(xiàn)代的審視觀點去重新看待手繪插畫的文化所在，然后在理解的基礎(chǔ)上，讓手繪插畫形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計中得到更好的發(fā)展，擁有更加寬廣的表現(xiàn)空間。

作者：王士川 單位：遼寧科技大學(xué)

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:品牌包裝設(shè)計互動體驗實踐

摘要：

所謂的品牌包裝設(shè)計就是從商標、圖案、色彩等構(gòu)成入手，根據(jù)品牌的特點，按照一定的規(guī)則，設(shè)計出色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案美觀大方、商標符合產(chǎn)品內(nèi)容的包裝方案。從營銷的角度說，就是設(shè)計勻稱，凸顯重點，奪人眼球，從個性化的角度入手，給顧客視覺享受的同時也給企業(yè)帶來最大利益。本文針對品牌包裝設(shè)計中的互動體驗實踐進行了淺析。

關(guān)鍵詞：

品牌包裝設(shè)計；互動體驗；實踐應(yīng)用

1品牌包裝設(shè)計的變化

以往的包裝設(shè)計經(jīng)常以廣告?zhèn)鞑サ那朗瓜M者了解熟悉。它在傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑デ乐衅鹬鴤鬟f商品信息、推廣品牌形象、美化產(chǎn)品效果的功能，特點就是單一性和間接性。消費者通過實體店，大型賣場或者電視傳媒上，可以接觸到品牌包裝設(shè)計的產(chǎn)品。因為傳統(tǒng)包裝設(shè)計更多的是為了吸引消費者眼球，給他們帶來視覺沖擊，最終得到他們選購的興趣，使得產(chǎn)品得以銷售，企業(yè)利益得以實現(xiàn)。所以在以往時候，設(shè)計者更加注重對于外包裝的立體式設(shè)計，以其完美的色彩搭配，強大的視覺沖擊，得到消費者的青睞，這也是一個優(yōu)秀品牌包裝設(shè)計師的考核標準之一。而如今，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，在數(shù)字信息時代下的品牌包裝設(shè)計正在進行著翻天覆地的大變革。由于時代的進步，人們選取物品與獲取信息的渠道變得多種多樣，淘寶、京東等互聯(lián)網(wǎng)商品平臺的出現(xiàn)，使得人們生活越來越向著方便化、簡潔化的趨勢改變，同時人們眼界也隨著時代的進步變得越來越高，所以品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計也要緊隨社會的步伐，大膽的突破創(chuàng)新。

2品牌包裝設(shè)計互動性的運用

2.1現(xiàn)如今人們選購物品的態(tài)勢

隨著時代的改變，消費者越來越依靠互聯(lián)網(wǎng)進行采購自己所需要的物品，這也使得新型產(chǎn)業(yè)——電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。對于網(wǎng)購者，他們對于品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計接觸可以說只有2次機會。第一次，當網(wǎng)購者進入互聯(lián)網(wǎng)開始瀏覽網(wǎng)店，他們會通過商家在互聯(lián)網(wǎng)上對產(chǎn)品的展示，看到品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計。第二次，就是網(wǎng)購者通過對于產(chǎn)品的了解，最終對其下單，然后通過物流公司送到訂購者的手中。此時，消費者可以在拆除產(chǎn)品包裝的時候看到品牌的包裝設(shè)計。如今人們越來越傾向于互聯(lián)網(wǎng)購物，抹去實體體驗這一環(huán)節(jié)來說，這使得傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計，已經(jīng)失去以前創(chuàng)作時的價值意義。

2.2品牌包裝設(shè)計的創(chuàng)新優(yōu)化

傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計以其單一性和間接性，可以說是消費者的被動吸收的過程。隨著時代的進步，人們選擇產(chǎn)品的方法是越來越簡潔方便。特別是對于網(wǎng)購者，他們與品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計接觸僅僅只有2次。所以品牌包裝設(shè)計必須進行優(yōu)化創(chuàng)新，可以在設(shè)計中加入互動體驗的環(huán)節(jié)。所謂的互動體驗環(huán)節(jié)，就是改變以往的消費者被動接受的產(chǎn)品信息的情況，開始讓消費者也參與到信息的傳達創(chuàng)意中來。使傳統(tǒng)單一的傳播渠道變?yōu)槎嘣Ⅲw式的傳播渠道，同時設(shè)計師們在進行設(shè)計時需要抓住消費者心理，從以往的單一表象的設(shè)計走向互動體驗的交流，這樣可以改變產(chǎn)品在消費者心中的地位，使得產(chǎn)品品牌有了新的形象，促進消費提高企業(yè)利益的同時也給消費者留下良好的口碑。這樣可以更好地達到營銷產(chǎn)品的效果。

2.3品牌包裝優(yōu)化創(chuàng)新實例

根據(jù)以上提出的針對品牌包裝的優(yōu)化創(chuàng)新，加入互動體驗環(huán)節(jié)，我們舉出一個電商化妝品牌的包裝實例，進行分析。針對該電商化妝品包裝設(shè)計的初始階段，我們已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)的銷售渠道，開始對其革新，采用互動體驗實踐與一次性改變消費者認知的環(huán)節(jié)。對于網(wǎng)購者選擇產(chǎn)品的第2次機會，我們可以通過互動體驗實踐環(huán)節(jié)，使得網(wǎng)購者在情感上對于該品牌產(chǎn)生好感，如此可以傳遞該品牌的核心價值；之后與網(wǎng)購者來一次一對一的交流，給消費者傳遞該品牌產(chǎn)品的資料，普及消費者對于該化妝品的使用知識，如此可以潛移默化的使得消費者對于該產(chǎn)品產(chǎn)生信賴感，可以使得該化妝品在消費者心中的地位得到重塑，為之后的購買打下好的基礎(chǔ)。在包裝設(shè)計中，對于互動體驗環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，就是打破傳統(tǒng)的設(shè)計，構(gòu)造新的設(shè)計思路，要從品牌的概念出發(fā)，了解消費者對于品牌產(chǎn)品的需求心里，結(jié)合營銷知識，和交互設(shè)計的含義，將產(chǎn)品劃分為三個區(qū)域:分別是品牌產(chǎn)品的使用手冊，消費者的購買品與商家贈送品，還有品牌產(chǎn)品的作用。通過消費者對于產(chǎn)品了解的不斷深入，可以使得他們相信該品牌的力量。通過該實例我們可以看出，品牌包裝正在利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得在沒有實體體驗的情況下將產(chǎn)品與消費者零距離接觸。通過互動體驗實踐，使消費者了解該產(chǎn)品，相信該產(chǎn)品，并且愛上該產(chǎn)品。

3如今品牌包裝設(shè)計的特點

3.1設(shè)計元素的運用由單一到多元立體化

傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計一直是由點及面，根據(jù)色彩、紋理、材料的選擇，來滿足消費者的視覺沖擊，從而使得消費者進行消費，這使得消費者和產(chǎn)品間過于單一化。而如今的品牌包裝設(shè)計，通過對新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用，表現(xiàn)在銷售渠道多樣，實現(xiàn)與人互動體驗的效果，使得消費者與品牌產(chǎn)品產(chǎn)生情感，更有利于產(chǎn)品的長遠發(fā)展。

3.2設(shè)計構(gòu)成由平面發(fā)展到立體多維化

互交設(shè)計不僅繼承了傳統(tǒng)元素的設(shè)計優(yōu)勢外，還包含了多方面的元素。比如人與產(chǎn)品的情感、產(chǎn)品與渠道的關(guān)系等等。使其品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計更加復(fù)雜且趨于系統(tǒng)化。與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計相比，如今的包裝設(shè)計正在向著多維化的方向發(fā)展，在滿足消費者對于產(chǎn)品的需求外，還要做到使得消費者達到了解產(chǎn)品，喜歡該產(chǎn)品的程度。

3.3品牌包裝設(shè)計更加人性化

由于設(shè)計構(gòu)成變得更加多維化，所有互交設(shè)計使得傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計變得更加有趣，也實現(xiàn)了消費者變被動為主動，親自參與到產(chǎn)品的互動體驗中來。可以說，隨著社會的進步，所有的產(chǎn)品都向著人性化的角度發(fā)展。品牌包裝設(shè)計更是運用互交設(shè)計，使以人為本的思想得到充分體現(xiàn)。它不僅可以在物質(zhì)上滿足消費者的需要，而且從情感上也得到了消費者的欣賞，給消費者留下深刻的印象。

4結(jié)束語

傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計在科技高度發(fā)達的時代里，已經(jīng)難以滿足人們的需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與品牌包裝設(shè)計的結(jié)合，使得品牌包裝設(shè)計又有了新的活力，可以說品牌包裝設(shè)計的互動體驗實踐環(huán)節(jié)，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，也給消費者提供了人文關(guān)懷，從情感上也使得消費者得以滿足。

作者：張雅莉 單位：哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:電視節(jié)目包裝設(shè)計應(yīng)用

在科技發(fā)達的今天，包裝一詞已從對產(chǎn)品的包裝漸漸延伸到了很多行業(yè)和領(lǐng)域，包裝于產(chǎn)品，是通過對其的外在包裝來達到產(chǎn)品內(nèi)涵，本質(zhì)的傳達，美的包裝也是產(chǎn)品自身宣傳的一方面。而電視包裝，有異曲同工之處，是對其外在形式的包裝，什么樣的節(jié)目內(nèi)容制作什么樣的包裝設(shè)計，每一檔節(jié)目都擁有自身的靈魂和內(nèi)涵，因此，包裝設(shè)計于電視節(jié)目，起到了突出節(jié)目特點和個性，確定自身節(jié)目形象，使觀眾對節(jié)目的識別度提高的作用。現(xiàn)在越來越多的電視臺，或是企業(yè)公司對自身的電視宣傳包裝工作投入了更多的精力和財力，數(shù)字科技發(fā)展的腳步同樣也為電視包裝來帶了巨大的影響，人們對美的要求也越發(fā)的高。電視節(jié)目包裝的第一要素是視覺，視覺上的美感決定了人們對于節(jié)目的關(guān)注度，電視包裝的視覺要素主要包括色彩，圖像（、活動畫面，固定畫面，動畫），構(gòu)成元素等要素。本文以新版《江西天氣預(yù)報》片頭包裝為例，來分析視覺設(shè)計在電視節(jié)目包裝中的應(yīng)用。

一、色彩營造節(jié)目氛圍

1、塑造節(jié)目形象

正確的選擇節(jié)目色彩，特別是優(yōu)勢色彩，是對節(jié)目定位，形象確立的第一步。并不是說顏色的面積要占到多大，而是它能很快的突出節(jié)目特色。例如湖南電視臺，近幾年的包裝設(shè)計做的非常到位，比如我們現(xiàn)在說到黃色，第一個想到的肯定就是湖南臺，他們把黃色已經(jīng)做到了企業(yè)的深處，做到別家電視臺自覺的不敢用黃色來做顏色定位，黃色和芒果已經(jīng)成了湖南電視臺的標志和形象。它已經(jīng)是湖南臺的特色之一。此次我們江西天氣預(yù)報片頭的顏色定位是以四季為主要線索，以綠，黃，橙，藍四個顏色代表春夏秋冬。顏色隨著時間的轉(zhuǎn)變而變化。根據(jù)實時的季節(jié)最后的落點顏色也同樣是當時的季節(jié)。明確了節(jié)目定位，傳達了我們節(jié)目全年365天都陪伴著觀眾度過，每一個春夏秋冬都不會缺席的節(jié)目形象。

2、反應(yīng)節(jié)目情緒

色彩是有靈魂的，紅是熾烈，綠是新生，白是純潔等等。因此，電視節(jié)目包裝的色彩選擇也是節(jié)目情緒的表達。湖南衛(wèi)視一直是打著青春的口號，走年輕人，學(xué)生黨的路線，黃色是活力的象征。東方衛(wèi)視一直走著事實，新聞類的方向，因此紅色作為他們的節(jié)目主打色，體現(xiàn)了熱血，民族情懷。這都是色彩體現(xiàn)節(jié)目，頻道情緒的表現(xiàn)。我們此次節(jié)目的片頭顏色定位也是如此，從春天綠色代表新生到夏天黃色代表活力，再到秋天橙色代表溫柔，最后是冬天藍色代表靜謐。此次新版節(jié)目的以這樣的色彩設(shè)計為線路，體現(xiàn)的是我們節(jié)目的新定位，在服務(wù)觀眾的同時，注入新鮮的活力，我們希望這不是一檔只有老年朋友觀看的節(jié)目，而是一檔開放性，各個年齡層都愿意看下去的節(jié)目，因此，色彩的轉(zhuǎn)變是第一步，摒棄了老版節(jié)目只以藍色為基調(diào)的形式，這次用四季四種色調(diào)配合，吸引觀眾的眼球，反應(yīng)節(jié)目的情緒。

二、鏡頭運動豐富節(jié)目情節(jié)

1、三維動畫活躍節(jié)奏

數(shù)字時展迅猛的今天，傳統(tǒng)的相較簡單的二維動畫都已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，三維動畫當?shù)酪呀?jīng)是毋庸置疑的，不僅僅是在電視欄目包裝，電視廣告，影視節(jié)目中，甚至是網(wǎng)頁設(shè)計，虛擬交互設(shè)計等等新興設(shè)計行業(yè)。三維動畫的魅力在于創(chuàng)造力和想象力的結(jié)合，利用數(shù)字技術(shù)和三維軟件達到腦海中設(shè)計的畫面，再利用鏡頭的組接和鏡頭畫面內(nèi)圖形的調(diào)度，完成一個整體性的包裝。《江西天氣預(yù)報》的片頭是以四季為時間線，鏡頭的運動是以代表四季特色的綠葉，柳樹葉子，楓葉及雪花四者之間的變換為銜接，在許多方塊組成的代表大地的虛擬承載物上進行季節(jié)的變遷，隨著鏡頭的運動變化，最后定格出現(xiàn)天氣預(yù)報四個字。在各個構(gòu)成元素的材質(zhì)方面，我們制作的是當下流行著，明亮，時尚的玻璃材質(zhì)，鏡頭的運動也是節(jié)奏輕快，鮮明。整體效果是充滿活力和積極性的。如果拿老版本的片頭相比較，可以說老版的片頭是一個儒雅的中年男人，而新版的片頭卻是一個20出頭的，充滿正能量的青年人。

2、構(gòu)成元素引導(dǎo)觀眾

畫面的構(gòu)成元素在整個節(jié)目包裝中一般都是統(tǒng)一的，針對不同節(jié)目提煉出帶有自身特色的構(gòu)成元素，其統(tǒng)一性體現(xiàn)在內(nèi)容上，以及形式上。在江西天氣預(yù)報節(jié)目的片頭上，作為代表大地的方塊在設(shè)計的角度上有序的搭建，方塊上不規(guī)則的有天氣符號，溫度，數(shù)值等天氣元素在上面變化。隨著季節(jié)的變化不斷的升高或者降低，還有等高線，冷鋒暖風示意圖，觀眾第一眼看就能知道這是一檔關(guān)于什么類型的節(jié)目。在節(jié)目傳達上期待了很直觀的作用。節(jié)目中構(gòu)成元素的學(xué)問很大，用的好的話可以使整檔節(jié)目靈活，用的不好的話會使節(jié)目索然無味，反而起不到帶動觀眾互動的作用，例如湖南衛(wèi)視的親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，在一場選房子的比賽中，爸爸們需要靠自己射箭比賽的排位來決定能否提前選房，比賽分好幾輪，依據(jù)最后的綜合成績決定。此時制作組在屏幕上用動畫的方式制作了一組排位順序，不斷的根據(jù)得分的變化來調(diào)整名次的排位，形象而清晰的表現(xiàn)給觀眾實時的賽況。此時這個小動畫的作用非常大，由于機位多，剪輯點多，觀眾不可能完全身臨其境的感受到當時的情況，而且剪輯也會造成一些畫面的割舍，因此這個動畫在這里充分的讓觀眾一目了然。再配合字幕，旁白的情況下，全方位的了解賽況。這就是好的元素可以使節(jié)目更加靈活豐富，觀看性更強，更容易吸引觀眾，方便觀看。

三、視覺設(shè)計是電視節(jié)目包裝的重要組成

這是一個視覺與互動的年代，人們開始講究體驗性生活，講究生活品質(zhì)，動態(tài)影像的視覺感受在電視包裝中起著先導(dǎo)的地位，視覺設(shè)計在電視欄目包裝中起著制約性的作用，當人們得知一件產(chǎn)品，認識一個新品牌，看見一檔新節(jié)目的時候，不是其內(nèi)容先展現(xiàn)出來，而是通過視覺效果的外在包裝吸引人們的關(guān)注，得以傳播其產(chǎn)品本質(zhì)，品牌文化，節(jié)目精神。因此，視覺設(shè)計于電視包裝中，是設(shè)計美感，也是傳播方式。

作者：劉莉坤 單位：江西省氣象服務(wù)中心

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:馬尾繡紋樣包裝設(shè)計應(yīng)用

摘要:

在現(xiàn)代經(jīng)濟體制下，消費者們在滿足于產(chǎn)品的基本功能后，不斷追逐起了產(chǎn)品的一個重要附加值———產(chǎn)品的包裝設(shè)計。水族馬尾繡作為我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工工藝，它獨特民族紋樣和鮮明的文化特色都成為重要的設(shè)計元素，廣泛的運用到產(chǎn)品包裝設(shè)計中。本文通過水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計中應(yīng)用的方法、意義和案例的分析，對馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計中應(yīng)用得出展望。

關(guān)鍵詞:

馬尾繡;紋樣;包裝設(shè)計

水族馬尾繡是一種以馬尾作為主要原材料的手工刺繡技藝。這種被稱為刺繡的“活化石”的刺繡技藝是水族特有的民間傳統(tǒng)手工藝，主要分布在貴州省三都水族自治縣境內(nèi)的水族村寨里。以馬尾繡技藝為能力象征的水族婦女們世代傳承下來的馬尾繡紋樣更是百花齊放，精彩絕倫。本文將這塊未經(jīng)雕琢的璞玉運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，實現(xiàn)它真正的藝術(shù)價值。

1水族馬尾繡典型紋樣

馬尾繡的紋樣題材非常豐富多彩，除了造型美觀具有極強的藝術(shù)感的特點以外。水族圖案紋樣中體現(xiàn)了先人豐富的古文化信息，與水族悠久歷史文化緊密結(jié)合，形成自己鮮明的民族特色。通過多次的實地考察調(diào)研，將馬尾繡紋樣分為以下三種典型分類。

1．1植物紋樣。

屬于自然紋樣的一種，主要是水族婦女通過對生活的感悟和向往，對大自然的觀察和想象，將自然界的植物抽象化形成的。出現(xiàn)的最多的有石榴花(果)、葫蘆、南瓜籽等。石榴花(果)在水族婦女看來是多子多福的象征，也代表了她們對生活的美好愿望。

1．2動物紋樣。

在水族的馬尾繡繡品中，動物紋樣是運用極其廣泛的。馬尾繡背扇中最常見的動物紋樣是蝴蝶，這是根據(jù)水族的傳說為了報答蝴蝶的恩情，便把它繡于背扇之上。從此，蝴蝶成為能為水族驅(qū)邪避害，保佑子孫平安成長的象征。除了蝴蝶以外還有形態(tài)各異的蝙蝠、魚、鳥等。

1．3人文紋樣。

水族屬于單一的民族體系，擁有自己的民族文字—水書，是水族婦女進行織繡的一個重要題材。以多種變化形式出現(xiàn)的竹簡紋樣，體現(xiàn)了母親們希望孩子讀萬卷書，行萬里路的望子成才心愿。與竹簡相呼應(yīng)出現(xiàn)的紋樣是筆，和竹簡有著相同的寓意。人文紋樣還包括梳子、古代錢幣、銅幣圖案等。除此之外，馬尾繡繡品每一片繡片都有自己獨立的邊緣，邊緣刺繡常用鎖邊繡型，水語稱為“梭”，例如回形紋鎖邊繡、浪花紋、豆腐形、三角形、萬字格形等。值得一提的是這些邊緣的鎖邊繡型確實是包裝設(shè)計中不可多得的邊緣裝飾紋樣。

2水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

隨著物質(zhì)生活的提高，精神追求日益成為人們生活的一部分。在現(xiàn)在以市場為導(dǎo)向下，產(chǎn)品不但需要具備本身的功能價值，它的產(chǎn)品附加值成為商家們決戰(zhàn)的利器。在當代包裝設(shè)計中，水族馬尾繡紋樣的應(yīng)用是對馬尾繡的一種良性的傳承與發(fā)展。水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用分為以下三個方面的內(nèi)容。

2．1運用方式。

水族馬尾繡自從成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，深受三都水族自治縣政府的重視。通過宣傳和展出，人們也對馬尾繡紋樣有了一定的認識，但是在現(xiàn)代人的審美意識中，水族馬尾繡紋樣在線條、色彩和構(gòu)圖上并不能完全符合現(xiàn)在設(shè)計美學(xué)的標準，因此照搬典型的馬尾繡紋樣是行不通的。首要的事情就是先提取出馬尾繡紋樣中可以運用的設(shè)計元素，例如輪廓線條、紋樣的造型、色彩搭配等。第二，正如上文所說的，我們對傳統(tǒng)紋樣加以分類歸總，根據(jù)不同的產(chǎn)品的包裝設(shè)計需求選擇適合的具體的紋樣，并加以變形配色。第三，根據(jù)包裝產(chǎn)品的要求可以直接運用的元素是最為方便的，但是也要注重配色;要加以改造和改變配色的紋樣要合理的解構(gòu)重組。這個過程不僅是對馬尾繡的簡單的改造，而是要將馬尾繡紋樣與現(xiàn)代設(shè)計元素有機的結(jié)合起來，對他們進行符合現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的設(shè)計原則的藝術(shù)處理，創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人所追求的審美感的包裝設(shè)計。

2．2設(shè)計原則。

將馬尾繡紋樣巧妙的運用到包裝設(shè)計中，也是需要遵循幾個原則的。首先是地域性，商品從生產(chǎn)到包裝都要考慮地域性，例如康師傅方便面根據(jù)不同地區(qū)的口味會生產(chǎn)不同味道的方便面，包裝也會不同，四川風味火辣辣的火鍋味方便面包裝以紅色為主，江浙口味的鮮蝦魚板面以藍色為主。所以地域文化特征此時就顯得尤為重要。作為少數(shù)民族手工技藝，廣泛的運用到少數(shù)民族旅游紀念品的包裝設(shè)計中是必然的，也是不會犯錯的一種包裝設(shè)計，這種特有的地域性也是馬尾繡自帶的一種特性。很好的利用本身的特性以后，加上一些符合當?shù)貙徝烙^念和貼近消費者的設(shè)計心理。第二是創(chuàng)新性。傳承人通過大量的展覽，馬尾繡繡品風格和配色也有了固定特點，但是一次次的展銷并沒有很好的效益。主要原因就是繡品太過注重地域性而忽視了符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)新性。在這些原則的基礎(chǔ)上最應(yīng)該遵循的應(yīng)該是產(chǎn)品包裝的實用性原則了，滿足了實用原則再加上創(chuàng)新運用，就能設(shè)計出消費者愿意購買的產(chǎn)品了。

2．3應(yīng)用到包裝設(shè)計中的意義。

將水族馬尾繡紋樣元素運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，是將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的審美意蘊植入到現(xiàn)代設(shè)計中的同時，也是對水族馬尾繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。水族馬尾繡紋樣符合設(shè)計美學(xué)的審美性，具有較高的審美價值。古樸的色彩搭配，生動的造型，都散發(fā)出強烈的中國傳統(tǒng)文化的美感。這些紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，無疑會增添產(chǎn)品包裝設(shè)計的審美價值。水族馬尾繡飽含著水族人民的智慧與信仰，每一個紋樣背后都有豐富的文化內(nèi)涵。我們要是在產(chǎn)品的包裝設(shè)計過程中，將我國的民族文化橋面的運用進取，不僅會引起少數(shù)民族人民強烈的民族自豪感，也會激發(fā)出人們對傳統(tǒng)文化的共鳴，更是向世界民族展示我國燦爛的中華文明的機會，具有很高的文化價值。產(chǎn)品的包裝設(shè)計本身就是增加產(chǎn)品附加值的一種方式，也是各大商家在市場競爭體制下存貨的方式。琳瑯滿目的商品中，往往可以憑借包裝來吸引消費者購買。在水族聚居地的市場上，旅游紀念品更是需要以馬尾繡設(shè)計元素的產(chǎn)品來吸引顧客。所以馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用具有很高的商業(yè)價值。

2．4案例分析。

1956年親筆命名的都勻毛尖，又稱為魚鉤茶，產(chǎn)自貴州省都勻市，是貴州三大名茶之一。我國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉的包裝設(shè)計更是應(yīng)該包含傳統(tǒng)設(shè)計元素，所以其設(shè)計紋樣的選擇上需要斟酌。從水族馬尾繡紋樣的分類上來看，植物紋樣和人文紋樣里的都有滿足傳統(tǒng)文化特質(zhì)的紋樣。圖茶葉的手提袋選用了馬尾繡背扇的中心紋樣“樹”來作為茶葉包裝的核心紋樣。背景選用的葉子紋樣的底紋，來凸顯“樹”這個中心紋樣，又互相照應(yīng)和諧統(tǒng)一。多變穩(wěn)重的“樹”紋既可以展現(xiàn)出茶葉的清新柔美感，又呼應(yīng)了茶葉的自然屬性，簡單樸素的色彩讓茶葉的手提袋包裝更具有古樸的禪學(xué)韻味。

3水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計中應(yīng)用的展望

水族的馬尾繡自從申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，馬尾繡越來越受到重視。大量的學(xué)者都紛紛到貴州進行田野調(diào)查，水族的馬尾繡紋樣也逐步被大家發(fā)掘并整理。筆者也對水族馬尾繡也已經(jīng)進行了兩年多的研究了，建立的水族馬尾繡背扇的圖案紋樣庫，已經(jīng)做了系統(tǒng)的統(tǒng)計并運用數(shù)字化的方式對其進行了整理歸類。例如展現(xiàn)出自然風貌的植物紋樣，還有展現(xiàn)不同角度狀態(tài)的動物紋樣。我相信，再設(shè)計師們的才華出眾的設(shè)計下，水族馬尾繡紋樣會被廣泛的應(yīng)用到包裝設(shè)計中。水族文化是中華文化的一部分，大力弘揚和發(fā)展民族文化是我們的責任。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民族文化最本質(zhì)最純粹的東西越來越不被人們重視了，傳統(tǒng)手工藝漸漸被淡忘。將少數(shù)民族的圖案紋樣運用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計里，我們向世人傳播著她的文化內(nèi)涵。用文件這些死的文字來保護不如讓設(shè)計師們?nèi)レ`活的運用它，不斷注入新的時代文化意識，讓水族馬尾繡展現(xiàn)新的生命。

作者：柯文晴 李奇菊 單位：西南大學(xué)紡織服裝學(xué)院

包裝設(shè)計構(gòu)思論文:現(xiàn)代包裝設(shè)計素描探究

【摘要】

素描是一門繪畫科目，通過線條的濃淡、粗細、設(shè)計、構(gòu)思、創(chuàng)作，勾勒出一幅幅美學(xué)意圖，表達出繪畫的理念。但隨著行業(yè)的變化，社會的發(fā)展，素描已不再簡單地活躍在教學(xué)領(lǐng)域和設(shè)計領(lǐng)域，它的發(fā)展已經(jīng)慢慢延伸至社會的各個角落、各個方面。本文從素描的涵義概念出發(fā)，探究了它在飲料包裝、書籍包裝、食品包裝、標識設(shè)計中的具體用途。

【關(guān)鍵詞】

素描；現(xiàn)代；包裝設(shè)計；應(yīng)用探究

引言

隨著藝術(shù)形式的多元化發(fā)展，素描也在不斷變化，并與新的元素相互交織融合，以滿足社會的需求。它以獨特的姿態(tài)和極具魅力的形式，向人們傳達著美的信息。并通過手繪、構(gòu)思、創(chuàng)作等手段，在插畫、包裝設(shè)計、繪畫等行業(yè)廣泛運用，得到人們的認可與青睞。

1素描的涵義

素描一詞來源于西方。早些時期人們將它用于繪畫創(chuàng)作的素材與草圖稿件，后來逐漸形成了獨立的繪畫風格，并擁有特殊的藝術(shù)價值。大部分人在學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計時，都是從簡單的素描開始的。素描講宄的是造型技巧，運用線條的粗細和濃淡，來表現(xiàn)物體、人物、風景、符號等。素描向我們傳達的是一種美的意象和美的欣賞，它的主要目的是培養(yǎng)人們的繪畫能力、造型能力、創(chuàng)造能力和構(gòu)思能力，并從不同角度提升我們的審美觀念。

2素描在飲料包裝中的應(yīng)用

素描的形式是變化多樣的，它所涉及的風格、使用的元素，也都存在明顯的差異。因此，在飲料的包裝設(shè)計中，也要根據(jù)實際需求進行創(chuàng)作設(shè)計。隨著行業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，飲料市場的競爭也變得日益激烈，商家除了在制作、工藝、口味上精益求精，還要在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上另辟途徑。只有這樣，才能打開新的銷售缺口。素描形式的包裝設(shè)計，蘊含著兩個方面的優(yōu)勢。一是突顯品牌風格，通過繪畫、圖片、文字等畫面結(jié)構(gòu)，為消費者提供產(chǎn)品信息。二是在視覺上，增添飲料包裝的裝飾性，以滿足消費者的審美心理和審美需求，從而達到吸引消費者、刺激消費者的目的。例如針對現(xiàn)代年輕人，飲料的包裝設(shè)計，盡可能走時尚高端路線，采用強烈的個性涂鴉和荒誕的搖滾風格。或是運用插畫風格，繪制出豹紋、斑馬紋等獨具個性的藝術(shù)風格，此外，還可根據(jù)飲料的特性，繪制出甜美、寫實、浪漫的卡通風格。

3素描在書籍包裝中的設(shè)計應(yīng)用

手繪是素描的另一種繪畫形式，相較于照片，通過手繪出的素描圖形，更增添了一絲靈活性、藝術(shù)性與真實性。在書籍的包裝設(shè)計中，它能夠最大限度地塑造出人物的生動表情和靈活形象，也能最大限度地表現(xiàn)出不同的繪畫風格，增添了書籍包裝的裝飾性、象征性與寫實性。任何一部書籍的封面設(shè)計與包裝設(shè)計，都必須要建立在書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，也就是說，內(nèi)容決定封面，內(nèi)容與封面二者是密不可分的。例如以梵高作品為主題，所設(shè)計的書籍封面，就要采用鮮艷奪目的色彩，熱烈奔放的線條以及細膩明朗的筆觸，這樣才能凸顯出梵高作品的鮮明個性。相較于藝術(shù)書籍的縝密性，兒童書籍的包裝設(shè)計則顯得可愛、活潑，且輕松隨意，它著重要表現(xiàn)的是兒童的天真與可愛。在《小王子》一書的包裝設(shè)計中，作者以素描的形式，使用簡單、凝練的線條，明亮、鮮艷的色彩，勾勒出小王子天真、勇敢的可愛形象，在審美觀念上，不僅迎合了現(xiàn)代兒童的審美口味，還能進一步提高他們的審美思想。

4素描在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

根據(jù)科學(xué)調(diào)查顯示，人們所接收到的外界信息，80%來自于視覺。因此，要想進一步打開食品銷售的渠道，就要在商品包裝設(shè)計上進一步強化，采用文字、形象、色彩、畫面等綜合元素，在視覺上，吸引消費者，打動消費者，激發(fā)消費者的購買欲望。此外，在食品包裝的設(shè)計過程中，設(shè)計師要準確抓住食品的所屬性質(zhì)、銷售對象和使用人群，這樣才能通過素描的形式，勾勒出食品包裝所需要的圖片、語言和文字，避免出現(xiàn)錯誤信息。一幅成功的素描插畫，不僅能起到“一圖勝千語”的作用，還能幫助生產(chǎn)企業(yè)擴大銷售渠道，令消費者產(chǎn)生購買欲望。例如樂天小熊餅干的包裝設(shè)計，設(shè)計師將兒童所喜愛的小熊卡通形象，繪制在食品的外包裝之上，并采用明亮、鮮艷的色彩，表現(xiàn)出小熊可愛的模樣，最醒目的還是畫面中的母子熊，小熊緊緊地趴在媽媽的背上，一家人顯得十分溫馨，同時也令消費者清晰地了解了食品所要向人們吐露的信息。

結(jié)語

綜上所述，素描能通過想象、設(shè)計、創(chuàng)造等多種形式，應(yīng)用于各個領(lǐng)域、各個層面，從而滿足人們的不同需求、不同創(chuàng)作。在飲料包裝的設(shè)計中、食品包裝的外觀上，都能清晰地發(fā)現(xiàn)它的身影。它以一種美的意念、美的形式展現(xiàn)在眾人面前，述說它的形式，它的風格，它的獨特以及它的魅力。素描還能從不同層次提高人們的欣賞能力與欣賞水平，給人帶來美的愉悅。

作者：劉麗雪 單位：蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院