序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇思想政治論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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論文關鍵詞：企業思想政治工作淺析

 

思想政治工作是我們黨的優良傳統和政治優勢，是經濟工作和一切工作的指導方針。當前，受世界經濟危機的影響，中國企業也面臨著諸多困難，如何在逆境中求發展，困境中求生存，可以說思想政治工作是根本保證，企業只有不斷適應新形勢下的思想政治工作新思路，對癥下藥，才能絕地逢生，穩定發展。

一、思想政治工作對企業發展的重要意義

1.思想政治工作是企業所有工作的生命線，是企業不可缺少的生產力要素之一。 思想政治工作是指一定的階級政黨，為了實現本階級的政治目的，通過教育活動，用本階級的思想去影響廣大社會成員，使其接受它并轉化為個體的思想和形成一定的行為意識，從而支配人們自覺地去行動的活動。思想政治工作的一項重要

摘要的力量，使企業在和諧中生存，前進中發展. 二、對當前企業思想政治工作面臨問題的分析

1.思想、價值觀念的錯誤觀點嚴重影響企業思想政治工作 的開展. 西方通過各種形式、途徑對我國思想政治的滲透，以及各種 腐朽思想的廣泛影響，使當前企業職工的思想價值觀念形成了錯誤的觀點。社會主義市場經濟體制的建立，多種分配方式的實行，使企業職工的收入拉開了檔次政治論文，職工在收入和分配上的思想 觀念發生了變化。職工過分地關切工資獎金，認為工資獎金的多少才是人生價值的體現，從而心理不平衡，影響了工作的情緒，也影響了企業的工作。有些領導干部為了自己的私欲，甚至鋌而走險，挪用企業的大量資金，觸犯了法律。由于錯誤的思想、價值 觀已經在企業領導干部和職工內部生根發芽，所以企業思想政 治工作的開展勢必受到這些腐朽思想的阻礙，從而影響企業的 形象和正常進程.

2.企業的思想政治工作在方法方式上走老路. 目前，很多企業的思想政治工作有了很大的進展，但是在方式方法上仍然是一條老路。很多企業大搞形式主義，在理論上沒有弄清楚，卻盲目地做起了思想政治工作。在形式上仍然是你聽 我說式的教育，缺乏滲透性、吸引力和感染力。許多企業職工抱 著被強迫接受教育的態度來聽講，很難產生好的效果。在這種傳 統枯燥的宣傳教育形式下，企業的思想政治工作無法深入人心，企業領導和職員也無法得到有效的溝通，最終思想政治工作得不到合理開展，企業的發展停滯不前，效益一落千丈。 3.企業的思想政治工作不受重視。

當前很多企業只重視效益，而忽略了對職工的思想政治教育。由于受傳統思想的影響，企業領導與職工群眾的距離拉得越來越大，領導和職工之間缺少交流和溝通。在企業中不能形成一個良好的思想政治工作環境，導致企業職工的思想政治工作不能很好進行. 三、解決企業思想政治問題的對策 1.企業思想政治工作首先在內容、形式上有所改變。

為順應時展的需要，思想政治工作在內容形式上首先 要有所改變。相當長一段時期內，企業的思想政治工作方法太單一，企業領導應結合企業的改革和生產實際，動腦筋想辦法，采取多層次、多內容的全方位教育，把單一的灌輸式擴展為討論式、演講式，并借助媒體進行直觀形式的教育，使思想政治工作不再枯燥無味。同時，領導在向職員宣傳教育思想政治工作時，也應該采取平等、討論的方式，以親切自然的態度與他們協商， 從而使企業領導和職員間相互信任、相互理解，更加能促進思想 政治工作的開展。

2.新形勢下，不斷創新完善企業思想政治工作是企業健康 發展的必然要求。

創新是現代企業文化的精髓，一個沒有創新能力的企業是 沒有競爭力的企業，因此要把創新作為企業生存和發展的基本定位。思想政治工作是黨的政治優勢和光榮傳統，越是經濟發展，越要發揮這種優勢傳統。目前的企業思想政治工作，要以解放思想為突破口，倡導創造性思維，使思想政治工作有創造性、超前性和開放性，使思想政治工作不斷 適應環境變化的需要。

思想政治工作應避免形式主義政治論文，應圍繞職工群眾關心的熱點難點和疑點問題，充實思想政治工作。要建立齊抓共管的組織領導機制，建立規范有序的管理機制，保證思想政治工作的正常運轉。對于思想政治工作不利的一些觀念陳舊、知識老化等現 象，應采取有效的措施，培養高素質的領導隊伍，及時補充新鮮血液，營造有利于工作開展的良好環境。

3.要把以人為本的思想放在企業的核心地位。

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落小，就是要在思想政治工作中堅持大處著眼，小處落手，勿以善小而不為。廣播電視技術工作的公益性質，要求我們更加深入踐行社會主義思想道德和核心價值觀。一方面，從宣傳教育入手，積極傳播《感動中國》、《善行河北》等欄目中的典型事例，發現身邊暖人暖心的愛心行動，尤其是廣播電視技術行業中的感人事跡，將思想政治宣傳教育工作融入到身邊人的故事，讓廣大職工深切的感受到思想政治工作講的不是大道理，而是熟悉的人和事。另一方面，從具體行為入手，鼓勵黨員干部身體力行，在生活中，勤儉節約、做到盤無剩餐，節能減排、每周少開一天車，孝敬父母、常回家看看；在工作中，愛崗敬業、堅守安全播出生命線，互幫互助、開展經常性技術幫扶，無私奉獻、舍小家為大家。久而久之，積善成德的小事就會變成干部職工自然而然的良好習慣，成為推動廣播電視技術發展的道德支撐和思想保證。

2.思想政治工作要在“落實”上求突破

思想政治工作看起來虛，但做起來要腳踏實地。近兩年來，省委、省直工委開展了一系列凝心聚力、弘揚正能量的活動，如“黨員活動日”、“中國夢•趕考行”等。技術中心積極響應，到市少年兒童教育保護中心開展“金秋送溫暖”黨員志愿活動，向服刑人員子女捐贈圖書千余冊，衣服、鞋襪近百套，和孩子們談心、包餃子、演節目，用實際行動送去溫暖與關愛；到石家莊正定國際機場開展黨員志愿服務。

3.總結

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教學情境就是一種在生活背景下的情境化教學，其目的就是在學習內容與學生生活間建立具體聯系，使知識點能夠較快地納入學生原有的知識體系，使學生能把知識點理解透徹。而以往的思想政治課教學，多采用“灌輸式”的教學方法，學生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點，而并沒有達到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”。學生缺少真實體驗，難以調動學生的學習興趣。“學習不信，知而不行”，使得學生習得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學生在最短的時間將知識點弄懂弄透之后并熟記在心是新課改背景下教師在教學實踐中所要達到的目標。所以，按照生活化教學理念的要求，教師在教學過程中應該創設適合生活的教學情境，讓學生在自主活動中體驗和感受。具體做法總結為以下兩點。

（一）實驗法

人們一般認為實驗是中學理化科教學中的專利，人文學科一般很少涉及課堂實驗。這樣理解實驗就過于狹隘了。實驗是對人類社會活動中某一領域的探究，是對真理的追尋，完全可以在中學思想政治課上使用。如在講授高中政治教材《哲學與生活》中的內外因時，教師可以帶領學生一起做實驗：取等量的水和油同時加熱，發現水比油先沸騰。然后，教師可讓學生邊觀察邊體會及思考其中蘊含的道理，從而得出結論水和油這兩種物體的沸點不同，進而聯系所學知識點，總結出內外因在事物發展中的作用與內外因之間的關系：“內因是事物發展的原因，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。”

（二）情境再現法

在思想政治課教學中，教師可通過形象化語言描繪、探究性問題設置、具體教育活動的組織及多媒體教學手段等創設最佳教學情境，把生活情境和教學內容有機地結合起來，把生活和課堂融為一體，用生活情境再現教學內容，營建生動活潑的課堂氣氛。例如，在講授初中思想品德課本上關于法律法規的內容時，如果僅是通過語言向學生灌輸不應該怎么做，應該怎么做，往往會引起學生的逆反心理，而如果讓學生用表演小品的形式或教師利用幻燈片的形式將青少年違法現象和違法后的懺悔錄進行再現，這樣不用教師說教，學生的頭腦中自然而然就會接受教育，在實際生活中做出正確的價值選擇。

二、制作取材于生活的教學課件

眾所周知，“巧婦難為無米之炊。”無論怎樣能干的媳婦，沒有米也是做不出飯的。制作課件同樣是這個道理，沒有充分、生動和質地優良的材料，只有在技術上兜圈子，翻花樣，是不行的。而這些材料的應用不但要求教師要對教材進行仔細的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎之上結合所要講的知識點，準確地選取和恰當地運用。課件集聲音、圖片、視頻、動畫等內容為一體，但課件不應當是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動作按鈕“堆砌”出來的，而應當是內容與形式、圖片與文字相互滲透的統一體，這樣做出來的課件才真實、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網上瀏覽時事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關的圖片和影音資料，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細工夫，才能在課件制作時信手拈來。例如，在講授高中政治教材《經濟生活》中的“恩格爾系數”這一知識點時，為了讓學生深刻理解恩格爾系數與消費結構之間的關系，我從網上搜集了有關資料，并制作了“1998年到2008年我國城鎮消費結構變化的走勢圖”，不僅形象直觀反映了我國居民消費水平不斷提高，消費結構進一步優化的狀況，而且豐富了教學內容，拓寬了學生視野。又如，講授“消費心理面面觀”時，我出示了幾張生活中常見的消費現象的漫畫，從而激發了學生的學習興趣，引發了學生的思考。

三、開發生活化的教學資源

教學資源，通俗地說，是指一切可以幫助學生達成學習目標的物化了的顯性的或隱性的、可以為學生的學習服務的教學組成要素。這包括教材、社會生活、錄像、圖書、網絡、小品相聲、時政資料、電視廣告等等。這里，我們以社會生活、網絡、電視廣告三種教學資源為主來談一談如何開發生活化的教學資源，如何將這些教學資源應用于教學實踐。

（一）社會生活

走進社會生活是構建“生活化課堂”的延續。傳統的中學思想政治課教學，一般只局限于書本和教室。但隨著教學生活化理念的提倡，教師有必要為學生拓寬學習的空間，增加學生實踐的機會。教師可以根據教學的需要，讓學生走進社會，開展參觀訪問、赴敬老院獻愛心、研究性學習等有意義的活動，把政治課置于社會生活實踐當中，為學生打開了了解社會的窗戶，豐富了學生的生活體驗，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。

（二）網絡資源

網絡技術的發展、因特網的出現，為人類提供了最為廣泛的教學資源。與舊教材相比，新課程中思想政治教材給人以耳目一新的感覺，可讀性大大增強，也縮小了理論與現實的差距。但我們必須認識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學也要跟上時代的步伐，不斷充實新的素材。網上資源時效性強，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。

（三）廣告資源

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1、領導重視程度不足，沒有全面、長遠的工作規劃

企業對經濟利益的追逐，考核、量化等看重直接效益的考核方式對企業領導及普通職工產生了很大影響，造成在一些企業、特別是一些經濟效益相對較差的企業，在工作中牢牢把握“以經濟建設為中心”，認為“效益好才是真的好”，對職工思想政治工作關注相對較低，思想政治工作體制機制不能因勢利導、創新發展，工作規劃覆蓋不全面、沒有長遠規劃，工作“走一步看一步”。

2、工作機制缺乏創新，教育方式共鳴性差

調研發現，國有企業思想政治工作機制體制相對完整，活動開展較為豐富，但是工作機構多是政工、群團等傳統部門，開展活動也多是按照上級部門規劃及領導要求開展，“你說我聽”的教育方式在很多領域仍然盛行，能組織引導青年職工開展活動的組織相對缺乏，青年職工認知度不高。政工隊伍老化、工作單調，工作疲于應付，創新不足，向管理、業務部門跳槽傾向明顯。

3、青年職工思想狀況難以把握

時代的不斷進步，網絡飛速發展，青年職工了解世界、接觸外界信息的途徑和機會越來越多，速度越來越快，外來思想和觀念對青年職工的信仰產生巨大沖擊，信仰和價值取向日趨多元化。青年職工功利化、世俗化傾向越發明顯，對思想政治工作不理解、不接納。現有工作機制下，難以對青年職工思想政治工作有隨時了解、全面掌握的效果。

二、做好新時期國有企業青年職工思想政治工作的對策建議

作為國民經濟重要支柱的國有企業，應該發揮傳統優勢，與時俱進，不斷創新和完善青年思想政治工作的方式、方法，結合自身特點靈活地去開展青年思想政治工作，把青年職工培育成企業發展的主力軍，把國有企業發展成優秀職工的資源庫。

1、進一步提高思想認識

“青年興則國家興，青年強則國家強”，“贏得青年才能贏得未來”。青年職工思想政治工作是黨的思想政治工作的重要組成部分。企業必須深刻認識到，加強青年思想政治工作，是貫徹落實科學發展觀的需要，是企業履行社會責任的積極體現，是國家興旺強盛、社會長治久安的根本保證，有利于青年職工的健康成長，有利于企業健康發展，有利于和諧企業、和諧社會建設。

2、健全完善工作體制機制

加強政工干部隊伍建設，通過多崗鍛煉促進人才的合理流動，培養高素質的復合型人才；要適時注入新鮮血液，調整政工隊伍結構；提高政工干部待遇，保護工作積極性。合理拓展工作陣地，在鞏固現有群團陣地、做好上級部門及單位領導要求的“規定動作”外，要根據青年職工特點、興趣愛好、對網絡的依賴等，做好新型社團、協會、QQ群等交流載體建設的“自選動作”，吸引青年職工積極參與，增強青年職工的歸屬感、集體榮譽感。建立更為科學的量化考核機制，讓廣大員工認識到有為才有位，真才實學、個人努力才是成功關鍵。建立青年職工困難幫扶機制，切實關注青年職工婚姻、住房、子女教育、困難幫扶等熱點問題，解決青年職工實際問題；建立企業職工心理診療室，及時發現存在的思想問題，保持青年職工心理健康。

3、全面加強青年職工教育

結合紀念日、主題教育活動等時機，持續加強黨的方針政策、世情國情企情教育，讓青年職工堅定信念，認清形勢，樹立信心。結合《公民道德建設實施綱要》、《公民道德行為四十則》、普法宣傳月的貫徹實施和身邊好人好事的宣樹，持續加強青年職工社會公德、家庭美德、職業道德、個人品德建設和法制教育，塑造完整的人格品格。組織開展豐富的主題教育、工作實踐、拓展訓練等活動，通過有吸引力的、寓教于樂的活動，讓青年職工在不知不覺中感受溫暖和關心幫助，不斷增強青年職工的集體榮譽感和團結互助精神。結合“創建學習型企業、爭做學習型員工”教育活動，壯大企業內部宣講培訓機構、豐富教育內容，引導青年職工加強業務知識的學習，不斷提高青年職工綜合素質和履崗能力。

4、持續增強企業文化感召力、凝聚力

企業文化是企業發展的源動力，企業核心價值觀是企業職工共同遵守的價值理念。在企業文化建設過程中，在結合時展、地域特色，體現領導意圖的同時，要通過企業文化故事、口號的征集，企業文化理念的宣講等活動，吸引廣大職工，特別是青年職工的廣泛參與，使他們對企業產生強烈的向心力，用企業文化的滲透、教育作用促進青年職工思想進步、素質提升，促使在工作上積極主動，盡職盡責。

三、做好國有企業青年職工思想政治工作應注意的幾個問題

1、以人為本，突出服務性

開展青年職工思想政治工作，要真正以培育青年、服務青年為目的，做到尊重青年、理解青年、關心青年、幫助青年。要把準思想脈搏，想其所想，急其所急，把青年思想政治工作與解決青年實際困難，解決關心的“熱點難點”問題相結合，促進思想政治工作“虛功實做”，提高工作實效。要以人為本，深入實際、深入生活、深入到青年當中去，與青年促膝談心，拉近與青年之間的距離。

2、深入實際，找準工作切入點

開展青年職工思想政治工作，要按照“貼近職工、貼近生活、貼近實際”的原則，創新工作形式、工作載體，盡量摒棄灌輸式、壓迫式等容易引起厭惡情緒的教育方式，迎合青年職工思想活躍、感情豐富、創新能力強的特點，組織開展喜聞樂見的主題活動，通過吸引青年職工廣泛參與，在潛移默化中完成對青年職工的思想教育、知識培訓、崗位鍛煉，達到潤物無聲、事半功倍的效果。

3、注重發揮典型示范作用

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奠定大學生思想政治教育的基礎審美意識是審美文化的重要組成部分，審美文化的建構，審美意識的確立是首要條件。大學生的思想政治教育對象，是處于社會物質環境之中的自由自覺的主體，因此，物質環境、審美意識和大學生思想政治教育之間存在某種本質的內在聯系。如同大學生思想政治教育一樣，物質環境是為審美意識發展的存在條件，共同指向學生和教師主體的發展。所以，在物質環境中確立審美意識，是大學生思想政治教育的基礎。這可以從兩個方面入手：首先，在社會自然環境中培養審美意識。“將自然作為環境，就意味著，它與人的內在關系。這種關系，如就自然對人的意義來講，它主要體現在四個方面：首先是環境是人的生存之本與力量之源，也就是說，是環境造就了人，成就了人；第二，環境是人生活場所，安身的空間；第三，環境是人的活動對象，生產對象；第四，環境是制約人、控制人的根本力量。”大自然的生命感、秩序感，大自然的崇高、優美，或是使人敬仰、震撼，或是使人憐愛、動情，無不與人的審美意識密切相關。中國古代歷來有“君子比德”之說，所謂“比德”，也就是將某種自然物質同人的品德結合起來，以物來喻人，將自然物的品德賦予于人身上。這既然對自然物的贊美，也是對人品德修養的一種要求。如中國古代便有梅、蘭、竹、菊四君子之說，這其中體現的是中國古人對大自然時間秩序的一種深刻體驗，更是對這些自然物身上所承載的生命和道德意義的感悟，將自然屬性上升到思想政治道德的層面，這種提升的途徑當然是依靠審美的方式。梅的高潔和傲岸，蘭的空靈和雅靜、竹的虛心和正直、的清貞和冷艷，這一花一草，一木一石，說的分明不是花草樹石，而是活脫脫的審美人格。在中國文化傳統的積淀之中，這自然之物已經慢慢脫離了其本來的物質屬性，而上升為一種審美品格和人的精神品性。所以，有學者就指出“，在中國傳統的美育學說體系中，自然美以其天放廣闊、自由無待的形式與神韻，對人類的主體性進行感召，使人格在禮法社會中穿越世俗的束縛，在回歸天野中獲得解放，高揚個性。自然美對人格的培養，較之藝術美育，在某種程度上更為高遠與深邃。”所以，人面對自然山水時，其實是主體客體通過審美意識而結合在一起，作為社會當中的主體，人通過這種面對自然的審美活動而獲得社會的思想政治觀念，培養審美意識，獲得審美感受的同時，也完成了自然美對人格美的。所以，大學生的思想政治教育應注重自然環境對學生的熏陶。引導學生親近自然，并以自然物之美為途徑，來培養學生的審美意識，在文化傳統之中。實現由自然之美到大學生思想品格培育的升華。其次，在校園環境中培養審美意識。如同自然環境一樣，學生所在的校園環境同樣也與人的發展密切關聯。大學校園物質環境所承載的文化傳統，會潛移默化地影響著大學生。與此同時，優美可人的環境，也使人賞心悅目，使人在和諧愉悅的氛圍當中實現自我的發展。所以，大學校園物質環境同樣充滿著人文關懷的審美韻味，也是審美文化的一個重要組成部分。因此從人的發展的角度來說，校園物質環境是大學生思想政治教育當中不可或缺的一個重要環節。所以，大學校園的物質環境，應該充滿著和學校特色相結合、和學校的發展歷史相結合的人文氣息，通過教學樓、圖書館、體育場館等標志性建筑物，通過各類校園之中的亭臺樓閣、人文景點、樓道、墻壁等來激發廣大師生的審美情趣，使其在這種高雅、具有藝術感和美感的物質環境中，去品位歷史、感受人文氣息，從而在提升學生對大學、對自我的認同感，在審美文化的氛圍中，使“美”彌漫于校園之中，以語言美、行為美為導向，開展文化活動，形成良好的習慣，不斷提升自我的個性品格修養。

二、在社會人際傳播中呈現審美價值

開辟大學生思想政治教育的途徑審美文化最終要通過人的主體行為表現出來，大學生的思想政治教育也是以人的行為的完善和人綜合素質的提升為目的的。人是社會性的存在，人的存在即意味著人和人之間的相互關系，人際交往是人主體行為表現的必須途徑。“人只有對他自己認為是美的事物才能愉快地接受，和諧的人際關系需要彼此相互認同。構建和諧的人際關系的過程其實就是發現和接納他人之美的過程，也是向他人展示自己之美并被他人接納的過程，因此，學會審美是大學生實現良好人際關系的必要條件。”也就是說，人際交往和人際傳播的過程，其實就是借助于審美價值的傳播而實現的思想交換的過程。可見，在培育審美意識的基礎上，在社會人際傳播中呈現出審美的價值取向，引導學生主體的發展，是大學生思想政治教育的重要途徑。一方面，從校園內外結合的人際傳播來看。人際傳播，簡單來說就是不同主體之間借助于各種語言或其他媒介形式所進行的一種思想、文化交流活動。在人際傳播的過程中，信息的接受主體首先從信息的傳播主體獲得審美感知。對于當代大學生來說，由于現代傳播媒介的普及和廣泛應用，其接受社會信息資訊、感受社會物質環境的途徑被大大拓寬，與校園之外的人際互動隨著大大增多。因此，作為一名思想教育工作者，敏銳地把握大學生與社會人際的關聯，了解其通過交流對象而獲得的形式感知，是判斷大學生思想走向的重要標志。在經過此階段之后，學生有可能將這種審美感知融入到主體的想象活動之中，也就是說，人際傳播會慢慢從形式階段進入到主體的審美活動當中，將外部世界和內在審美追求結合起來。因此，思想政治教育工作者應該把握人際傳播的這種審美文化屬性，在具體的工作中，了解學生與社會物質、精神環境的互動及對這些現象的認知和情感態度，在其中判斷學生在與社會人際交往和傳播中的位置、感受及可能對其產生的影響。也就是說，只有如此，方能判斷學生審美價值的尺度和方向。在此基礎上，教師就能夠根據學生的個體特征，在學生與社會的人際交往和人際傳播過程中，對學生進行適度的審美引導，使其與大學生思想政治教育的目標相契合。另一方面是校園之內的人際交往和傳播。校園之內的人際交往和傳播，相對于學生與校園外部的人際交往和傳播來說，價值的取向差異性相對來說要小，但是因為涉及到學生群體內部的諸多復雜關系，所以也當引起重視。當代青少年，個性突出，思維敏捷，因此，在對待事物和處理事件的時候，人與人之間具有很大的差異性，看待和處理事物往往具有自己個性化的觀點和方法。面對同樣的校園物質環境，不同的大學生會有自己不同的審美意識，因為也會形成不同的審美價值判斷。如因某種要素引發學生之間的意見相左，甚至因為獎學金、評先評優或生活瑣事的矛盾，這種審美價值判斷的差異就會彰顯無疑。如果彼此之間缺乏必要的溝通和交流，便很容易堅守在自身的價值判斷中，而無從考慮他人的審美體驗。所以，從思想工作者的角度來說，還是應掌握青少年作為群體和個體在校園之內的人際交往和傳播方式，搭建合適的平臺，使每個個體有機會通過恰當的方式和媒介表達自己的審美取向、向同學和老師傳遞自己的審美價值取向。這樣，通過拓寬交流和傳播渠道，學生之間、師生之間便可以相互理解、和諧共處。通過借助審美價值的導向作用，以審美文化為共通的媒介，通過校園內部的各類文娛活動，人與人之間的審美體驗得到分享，整體的“和諧”便能輕易達成，廣大師生既得到了高雅的審美享受，也在不知不覺中實現了思想政治教育的目標和要求。

三、在文化傳播中實現審美行為

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的構建立足于認識論和現代教育理論，把握辯證主義認識規律和現代教育規律，結合教育教學實踐經驗，在常見說課形式基礎上，我們對其進行拓展和延伸，進而構建出“五課結合”說課模式。其基本程序包括以下三個階段。第一階段：說課教師對教學大綱、教材及有關資料的內化，對學生的了解，對教育理論的學習及運用，對教學方法和手段的選擇，說課稿的寫作。此后進行說課演講，吸收聽課教師、部分聽課學生和教研部門的討論和評議。第二階段：說課教師在說課評課基礎上，吸收他人合理意見，對原教學方案進行重新設計，寫出教案，然后再上課，再評課。第三階段：說課教師在課后信息反饋的基礎上，對上課用的設計方案進行修改、加工和進一步完善，即課后備課，目的是為下一輪教學提供準備。“五課結合”說課模式已經超越了傳統意義上的備課，形成了“備課——上課——評課——寫課——說課”五個環環相扣的鏈條。該模式要求教師不是機械的、被動的把教材內容和講課提綱寫在講稿和備課本上，而是在充分了解大綱和教材的基礎上，深挖教材的知識信息量和思想內涵，把教學內容同學生的實際有機結合起來，使教學活動目的明確，心中有效。

二、“五課結合”說課模式的應用策略

把“五課結合”說課模式應用于在思想政治理論課的教學實踐，除了要不折不扣地走程序，還要注意把握新形勢下思想政治教育的特點規律，更加突出說課的科學性原則、全面性原則、實用性原則、創新性原則，注重從教學理念、教學內容和教學方法上來評價說課活動，以充分發揮說課活動的最大效能。教學理念方面，著重評價其是否凸顯主體性，是否解決了思想政治理論課教學所面臨的吸引力不大、實效性不高的問題。現代教育理論認為，教學過程是師生交往、雙邊互動、共同發展的過程，所以應賦予參與教育教學活動的師生雙方以同樣的主體地位，體現二者的交互主體性的關系，即“主——主”關系。思想政治理論課屬于“使人成為人”的課程，其教學過程必須以學生的“修身過程”為基礎，即它是教師與學生的認知、情感、意志、需要和自我意識等全部精神要素共同運作的過程。在這個復雜的教學過程中，學生只有成為教學過程的主體，他們才能具有主動性、獨立性、探索性、創造性和超越性，從而調動全部精神要素參與，實現教學目的。教學內容方面，著重評價其是否把握時代性，是否解決了思想政治理論課教學與實踐和理論脫節的“兩張皮”問題。思想政治理論課有著不同于其他專業課程的特殊性，它要面對的是隨時可能改變的環境，它的內容體系是既定的，又是開放的。一方面，時代的變化使得各種社會現象層出不窮，這就要求思想政治理論課教育教學要貼近實際、貼近生活，對變化著的新情況、新問題做出令人信服的解答；另一方面，社會的變化使黨和國家的方針政策也會做出相應的調整，而思想政治理論課作為國家主流意識形態的傳播渠道之一，必然要隨著黨和國家方針政策的調整來更新和優化相關內容，用鮮活的教學內容賦予思想政治理論課以鮮明的時代氣息。具體來說就是要正確處理好觀點與材料的關系，合理增減教學內容，確定出教學內容的“綱”和“目”，做到“綱舉目張”。教學方法方面，著重評價其是否體現啟發性，是否解決了思想政治理論課教學與學生實際背離的問題。

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1提高了思政的工作效率

以前輔導員只能利用班會、打印紙質版、學生干部等方式來傳達學校的各類活動時間、地點、內容等。如今輔導員可以根據微信平臺能夠將聲音、文字、圖片等信息迅速傳遞的特點，建立學生工作微信群，隨時隨地各類學生活動內容。目前，省團委、學校團委、各學院都開發了自己的微信平臺，全面提高了工作效率，做到能夠迅速、及時的傳達各類活動、通知等。

2拓展了思政教育的內容

傳統的思想政治教育由于受到空間、人員和其他限制，導致各種思想政治教育活動受到極大的限制，甚至于舉步不前。由于“微時代”新聞的快速傳播，各種各樣的熱門信息層出不窮，高校輔導員對大學生進行思想政治教育的內容和方式也變得豐富多彩。登錄“微媒體”不但可以瀏覽大量信息，而且還可以借鑒和吸收各類信息的正能量。這些具有時代氣息的信息會吸引大學生們的注意力，調動學生的積極性，對進行思想政治工作有很大的幫助，效果甚佳。

3快速掌握學生的思想

動態過去思政工作者如果想了解學生的思想動態以及生活情況，主要在宿舍、辦公室教室等地進行面對面交流。但是，面對面交流讓一些內向學生不敢敞開心扉，并且會受到一些學生的抵觸，不能達到預期的理想效果。對于那些性格比較內向、孤僻、有心理障礙的學生，思政輔導員很難把握他們的真實想法，并且不知道該從何下手與其溝通。大學生們是微博、微信的主力軍，他們會在微博、微信上進行交流討論，并發表自己的觀點和意見。因此，思政工作者可以通過“微媒體”平臺了解大學生的思想近況，及時有針對性地對引導他們該如何正確的處理遇到的困惑和難題。此外，在“微媒體”平臺上互動的平等性會讓大學生們更容易接受思政輔導員對他們的教育、引導及幫助。

二“微時代”給高校思政工作提出的挑戰

1動搖了傳統思政教育模式的主導地位

對大學生在一個特定的時間與空間進行點對面的集中教育是傳統思想政治教育的主要形式。但在微時代，大學生思維活躍，不再滿足和相信教師講課的知識和權威，從而導致傳統思想政治教育模式不復存在金字塔形狀。在微時代的影響下，教師不再是思想政治教育的掌控者，大大減弱了傳統思想政治教育模式的可控性。微時代是一個公共和開放的時代，大學生能通過網絡掌握更多的知識，打破了傳統教師和學生之間信息不平衡的一個特性，給傳統的以教師為中心的思想政治教育模式帶來巨大挑戰。

2信息傳播的快捷性與虛假性

并存信息主體與信息內容相分離，導致信息主體的信息更大膽，學生們開始逃避現實社會倫理道德的約束，而思想政治教育工作者，不能及時把握大學生的思想和心理狀態，使思想政治教育處于一個集體失語和功能障礙的困境。信息資源的質量和方式的迅速蔓延，影響著大學生的思維和生活方式，對學生管理工作增加了復雜性和不確定性。3對校園文化建設帶來了不利影響此外，微時代豐富的信息資源除了使人得知和共享信息，于此同時還導致部分學生過度依賴，學業方面主要靠復制、粘貼來完成，喪失獨立思考的能力，失去了主動學習的意識，給培養創新思維和良好學風帶來巨大的挑戰。

三開創“微時代”背景下