序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育理論與實踐范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

一、“百家爭鳴”的關系說及評述

(一)直接指導說

持此觀點的學者認為:教育理論對教育實踐具有指導作用,是一種對教育實踐具體操作與原則的有效性指導。其主要表現在:教育理論能在具體操作上對教育實踐進行指導。有論者認為,和工程學理論和醫學理論一樣,教育理論是一種實用理論,其功能正在于指導教育實踐,并對教育實踐提出處方或建議。更進一步,有論者認為,理論是客觀規律的反映,即“理論是一組邏輯地聯系著的假設,是借助一系列概念、判斷、推理表達出來的關于事物的本質及其規律性的知識體系”。由此得出,教育理論是對教育實踐本質規律的反映,是可以對教育實踐提供某種確定性的方案,運用到實踐中去并產生效果,同時啟發實踐者進行反思,增強其實踐理性的能力并進行理性實踐。這不僅僅是教育理論者對教育理論與實踐關系所持的一種觀點,也是多數教育實踐工作者的觀點,他們認為教育理論理應像數學公式一般,能夠直接使用并得出正確結果。

我認為教育理論直接指導教育實踐,是以西方近代哲學本體論思想為依據而提出的觀點。之所以說“直接指導說”是建立在本體論之上,是因為該觀點認為:教育理論是從“復雜的、多變的、眾多的”教育事實中抽離出“共性的、普遍的”教育規律,繼而直接用于指導教育實踐。這無疑與本體論中“從多中追求一,從變中追求不變,從現象中追求本質”的邏輯思維具有異曲同工之處。

但是,我們理應認識到,西方近代哲學是以近代自然科學為基礎建立的,自然科學所涉及的是人與物的關系,它的對象是物,物具有客觀性、抽象不變性、被動性、可測量性、可重復性,這就使得自然科學理論的可重復使用,并保證其得到所希冀的結果。然而教育理論所涉及的是人與人的活動與關系,人不同于物,人不是一種“現成性”存在,人是一種“未完成”的、“未確定”的“動物”。這也就是說,人是處于不斷發展變化中的,具有不確定性,同時人又具有主動性、選擇性、多樣性、主觀能動性。以某種固定的理論指導已經發生變化的環境中的人,就不可能起到相應的結果。由此可以得出教育理論無價值嗎?不是這樣的。教育學理論的確可以從教育實踐中找到的一些基本規律,但是教育理論無法對每一個具體情景下的教育實踐過程有一個清晰地描述,也不能提出確定性的方案。也就是說,教育理論的固定性與教育實踐的變化多端是其矛盾的焦點之一,教育理論無法直接指導教育實踐者在具體的情景下的具體教育實踐。如果將教育理論生拉硬套地應用于教育實踐就會出現的“無效”結果。因此,我所質疑的是“直接指導說”中的“直接”二字。

(二)中介說

教育中介主要有三種形式,即教育中介思維、教育中間理論、教育中介機構。三種教育中介的完善是解決教育理論與實踐緊張關系的基礎和條件。此觀點通過對教育中介的形式的探討,深化了人們對教育中介的認識,有學者認為“借助實踐者承載的‘實踐性中介’(就是以教師為主體的行動研究)將有效彌合現有教育中介理論的‘實踐性’缺口,提高教育實踐的智性水平”。也有學者認為從教育理論入手,通過建構中層理論來增強教育理論對教育實踐的指導作用。此觀點主要取自柳海民教授的《教育基本理論研究的第三條道路——建構中層理論》一文。在這篇文章中,他認為,因為以往的教育學理論,概念很多,但真正在教育實踐界引起共鳴的很少,似乎觀點很多,但定理不多,沒有穩定的研究旨趣,教育研究所得出的結論很難在教育實踐中得到驗證。所以提出教育學中的“中層理論”:“中層理論有限的幾組假定所組成,通過邏輯推導可以從這些假定中產生能接受經驗調查證實的具體假設。”

這是一種以教育理論為出發點,希望改變教育理論,發展具體理論,使教育理論更加問題化、命題化、操作化和驗證化。以此來改變教育理論與教育實踐之間的困惑關系。但是,我認為這種觀點存在著一些問題,比如,既然是中層理論,那么是如何界定教育界中的“中層”的概念?

二、關系之我見

從這些觀點中,我們可以看出,對于教育理論與教育實踐的關系,多數學者開始是從教育理論的視角解讀,他們將教育理論視為高位的權威者,并對實踐具有絕對的指導。但隨著教育理論與教育實踐矛盾的顯性化,研究者不再單從教育理論立場來論述其間關系。尤其是在當下,研究的趨勢逐漸指向豐富的教育實踐,如有論者提出,日常教育實踐才是教育理論研究的出發點;也有論者認為教育實踐有其自身獨特的邏輯,習性、情境、實踐和空間的結構使得教育實踐異常復雜,需要教育理論者對豐富多彩的教育實踐抱有充分尊重和同情,并盡可能貼近實踐者的立場來觀察、談論教育實踐。因此,引發了教育界對于教育理論與教育實踐關系的各種解說。

當我們爭論教育理論與教育實踐的關系究竟為何時,我們首先要做的就是厘清一個概念,即什么是教育理論。多數學者會把教育理論進行劃分,比如,涂爾干、威爾曼等先驅者們就將教育理論劃分為科學教育理論與實踐教育理論。布雷岑卡將其進行了更加細致的劃分,教育理論可劃分為科學教育理論、哲學教育理論和實踐教育理論。學者對教育理論進行劃分,多數是因為他們認識到教育理論各自有不同的基礎、不同的認識對象、不同的陳述特征、不同的證明方式,以及服務于不同的目的,因此他們之間是不可取代。而要在教育理論中合理的體現這些不同的知識類型,達到不同的目的,只能通過理論體系的分工和專門化才能達到。所以,直接談論“教育理論與教育實踐關系”時,就顯得這一命題太過籠統,存在著指向不明的問題,這可能就是造成教育實踐者對教育理論者抱怨以及教育學界對其關系諸多爭論的原因之一。因此,我將對教育理論進行限定,在接下來的文章中,我所指稱的教育理論是布雷岑卡提出的實踐教育理論。布雷岑卡認為,與科學教育理論、哲學教育理論不同,實踐教育理論并不指向理論的自圓其說,而是為現實行動作出理性選擇。實踐教育理論的功能,是應告訴與特定社會—文化情境中的特定教育者群體有關的教育任務及達到他們的手段,他應激勵教育者實施與主流的世界觀和道德觀相一致的教育行動。

在明確了教育理論的概念之后,我認為教育理論與實踐是一種“互哺”的關系。所謂“ 互哺”即指各自從對方尋求有營養有價值的信息,以此來豐富自己益于自身的發展。

篇(2)

 

一、相關概念的界定

 

教育理論，在《軍事大辭海》中所給出的定義是“關于教育的思想體系，其中包括了教育原理，教育規律等專門化、系統化的一個理論體系”[1]。這個相對完整的定義，囊括了相對抽象的對教育理論的理解，包括系統化的教育理論、教育科學知識、教育經驗這三塊內容。

 

葉瀾教授把教育理論理解為“泛指人們有關教育的理論性認識”，并且有不同的種類與層次。她更進一步地具體提出，在現實之中存在著兩種不同的理論形態，“其一是，群體成員所共同擁有的普遍形態，脫離了產生理論的主體”這可以理解為是群體成熟的、系統化的理論體系，一般會以文字、符號的形式存在;“其二是，個人或部分特殊群體所擁有的一種私我或者是局部的形態” [2]。以此為基礎，也可以將之理解為，包括個人通過學習而內化成為個人的理論，除了上述所提及的，還包括尚未完全脫離理論主體的理論形態，多以一定范圍之內的共同經驗的形式存在。不過，后者所代表的形態，往往會受到忽視。

 

顧明遠教授的《教育大辭典》之中，將“教育實踐”更進一步的定義為“人類有意識地培養人的活動”;郭元祥教授則將這一概念定義為“人們在一定的教育觀念基礎之上展開，以人的培養為核心的各種行為和活動方式” [3];石中英教授又將該概念定義成“以教育為意圖的實踐行為”或“行為人以‘教育’為名義所進行的實踐行為”[4]。統計一下，可以發現“人”、“教育觀念”、“行為”、“活動”等為主體詞。所以，可以理解為教育實踐是一項以培養人為目的，并且日益加入了“教育觀念和意圖”因素的行為和活動。

 

二、二者關系現狀的梳理

 

梳理相關文獻發現，當今關于教育理論與教育實踐的關系主要存在三種觀點：“脫離關系”、“指導關系”、“平等依存關系”。

 

(一)脫離關系

 

以現實角度為出發點，教育理論與教育實踐之間始終存在矛盾的關系。現實之中，理論往往是高高在上的，理論源于實踐，但已經看不到實踐的影子。一味地在理想狀態完善自己，結果卻脫離了實踐的母體，毫無用武之地。

 

這種現象使人不禁會進行反思，教育理論與其實踐之間，真的是脫離了嗎?“脫離”就一定是不好的嗎?對此，葉瀾教授提出：“同教育實踐完全脫離的教育理論是否是存在的?同教育理論完全脫離的教育實踐是否是存在的?”[5]顯然這是不存在的，大部分的理論是有一定實踐根據的，大部分的實踐也是有理論參與的。但是不乏有個別教育理論是基于理論的思辨得來的，與教育實踐有一定的差距，這是需要辯證去思考的。

 

另外還要反思“脫離”就一定是不好的觀點，假如教育理論為了與教育實踐契合無限降低自己的標準，那教育理論還有自身的價值嗎?所以有研究指出“教育理論與其實踐之間，存在恰當的張力是有必要的，但若將之發展成為對教育實踐的無知與寬容，那將是非常可怕的事情”[6]。對此應有的理解是，教育理論不能“脫離”教育實踐，但是要與教育實踐保持一定的距離，適度才是最好的選擇。

 

(二)指導關系

 

以哲學認識論為出發點來看待整個問題的話，認識是源于實踐的，且是高于實踐的，認識能夠有效對實踐進行指導。教育理論與其實踐之間，也是符合這種辯證關系的。故將教育理論與教育實踐之間二者的關系視為“指導與被指導”的關系也大致是可以成立的。

 

對于此觀點，吳黛舒認為“教育理論和教育實踐之間并非簡單的指導和被指導這樣一種關系，而是‘相互滋養’的新型關系” [7]。對于二者的“指導”關系，很多研究都不贊同，教育理論具有相對獨立性，有自己的發展規律，教育實踐同樣有自己獨特的邏輯——“教育的實踐工作者，其總是難免受到先前所習得的習性支配，受到情景因素和修正意向支配，受單向時間和身體-心理-社會構成的三維空間的支配” [8]。教育實踐受多因素支配。既有的理論能對現實、靈活的實踐給出及時又精準的指導嗎?更進一步地來說，教育理論可能并不是完美的，難免會有正誤之分，難道都能夠用來對教育實踐進行指導嗎?這是值得反思的。

 

到底是理論指導實踐還是理論應該關注實踐，文章所持觀點是理論要從實踐出發，深入到實踐才能很好地理解實踐、解釋實踐、為實踐服務。對教育理論工作者來說，“在教育實踐活動之中應是‘提議者’，而非‘指導者’;更是應該作為教育實踐工作者的‘伙伴’，而非‘導師’” [9] 。

 

(三)平等依存關系

 

就理想狀態而言，教育理論與其實踐，二者之間應是一種和諧統一的關系。相比起教育理論與教育實踐的“脫離”與“定向指導”關系，現在大部分的研究認為二者獨立、平等，但是又蘊含著互相依存與滋養的復雜關系。

 

二者從屬于不同的范疇，本質上是不一樣的，但是二者地位卻是平等的，沒有一方從屬另一方之說。二者各司其職，保持恰當距離的同時，也為彼此的進步提供著滋養。“用心智創造出最具創見性的教育思想是教育理論要思考的事情，用身體與行動創造最有效教育方案是教育實踐活動要進行考慮的事情，這是專業分工的客觀要求”[10]。

 

三、二者“疏離”的原因淺析

 

教育理論與教育實踐未能達到契合的狀態，是多方面的原因所共同造成的，對其進行恰當的區分是有必要的。其中有些原因是無法避免的，對此要尊重二者的客觀規律和本質要求。但是有些人為的“疏離”是必須要關注，加以改正和完善的。

 

(一)舶來品與“本土化”的文化差異

 

我國的教育理論研究相比西方起步晚，發展慢，所以西方很多先進的教育理論都被引進中國，但是先進教育理論能否本土化，能否適應我國國情還是一個問題。教育實踐一旦出現了問題，就會去尋求西方理論的幫助。

 

基于中國的“教育實踐”問題去西方尋求“教育理論”的妙方，就好比向優秀的鋼琴家請教彈奏古箏的技巧，盡管音樂的領域有共通之處，但是鋼琴有鋼琴的指法，古箏有古箏的奏法，二者是不同的。故在教育理論的本土化問題上，可以更多地對以上觀點進行采納和參考，并在此基礎上有所改進。

 

(二)教育理論與教育實踐在本質上的差異

 

教育理論與其實踐，二者可以認為是分屬于不同陣營的，其各自都有獨特的本質和運行方式，所以不可避免地會有“不和諧”的關系。這一特性是無法克服的，要做的就是認識二者的不同本質，進而在一個合理的區間內對二者的關系保持尊重。

 

教育理論具有普遍性，具有多種分類和層次。例如，唐瑩博士將教育理論分為以下幾類：描述(實然)的教育理論，其中包括科學教育理論、解釋教育理論;規范(應然)的教育理論，其中包括技術教育理論、哲學教育理論、實踐教育理論和個人教育理論[11];教育實踐，其本身具有特殊性、復雜性和現實性等特點。不是每一種教育理論都正好契合某一特殊的教育實踐，因為這樣的話，必然會遠離其他特殊的教育實踐，那么教育理論也就失去了普遍、宏觀的價值，不能稱之為教育理論。反之亦然，教育實踐如果過于按照理性的教育理論去執行，那實踐必然是死板、生硬，沒有生命的實踐，也不能稱之為教育實踐。正因如此，二者之間所存在的本質差異是不能逾越的。

 

就教育理論言，其運行方式是宏觀、客觀、抽象的。教育實踐的運行方式是豐富、主觀、具體的，二者的運行方式由其本質決定，所以同樣是需要尊重的。

 

在二者的功能方面，存在著一些“人為”的“疏理”，這種“疏理” 也成為阻隔二者關系的原因，在這一方面是可以有所作為的。近年來，從教育理論的研究動態能夠看出，人們目前將重點放在對教育實踐本身進行解釋、批判、反思之上。而教育實踐真正需要的卻是教育理論對其的“指導”作用。

 

需要注意的是，即使教育理論對改善教育實踐進行反思，但是由于自身的局限性，也不可能完全科學、準確地去預測和洞察實踐，教育理論無法完全地駕馭和控制教育實踐，只是在一個合理的距離內促使雙方相互進步。

 

(三)教育理論與教育實踐在實施主體上的差異

 

閆旭蕾將教育理論與其實踐之間發生阻隔的原因進行了如下歸結，“由教育理論的敘述方式、思維方式所引起的阻隔;由教育理論工作者和教育實踐工作者所處場域的差異所引起的阻隔”[12]。當把關注教育理論和實踐狀態分析的目光轉向理論和實踐主體自身的時候，就會發現，“理論與實踐的阻隔狀態實質上是理論與實踐主體雙方的互不滿意狀態” [13]。

 

人們對教育理論的敘述方式多是普遍性質的宏觀敘述，而對教育實踐的敘述方式多注重現實的經驗敘述。敘述方式是其思維方式的反映。作為理論工作者來說，其所注重的是理性思維。作為實踐工作者，其更為注重的是感性經驗。

 

四、解決二者“疏離”的策略

 

(一)從“本土文化”出發

 

撇開“教育理論與教育實踐本身特性”導致“脫節”不說，用基于西方的教育理論來解決中國的教育實踐問題根本不對癥。根據人類生態學理論，教育依托于整個大社會文化背景，不可能獨立存在。所以針對中國的教育理論與教育實踐的“脫節”，首先應該考慮的就是本土的社會文化背景，其次再考慮二者本身的特質問題。

 

(二)從理論與實踐特質出發

 

理論與實踐，二者由于自身的特質發生所謂的“疏離”，這是需要去尊重的。如何在尊重二者的合理距離內又有所進步，是值得思考的一個問題。

 

葉瀾教授所提出的教育三級理論之中，對其水平進行了如下的劃分。第一級，最初級水平，理論對實踐本身能夠進行正確的描述，但其本身并不能算作是嚴格的理論。第二級，對實踐的解釋和說明，這一級水平的理論是以揭示實踐之中的因果關系為其核心任務的。第三級，對某類實踐規律的揭示，這一級，就已經具有了較高的抽象水平 [14]。所以說針對第一級和第二級的教育理論是可以與實踐密切聯系的，而第三級理論可能會更抽象一些，在指導具體實踐方面可能弱一些。要遵循“具體問題具體分析”的哲學原理，在前兩者身上多下功夫，使得教育理論與教育實踐密切聯系，相互促進。完善第三級別，發揮第三級別對教育理論總體發展方向有更為科學和明確的指導作用。

 

(三)從二者主體角度出發

 

葉瀾教授在“新基礎教育”之上，進一步地提出：“教育理論與教育實踐脫離，要將研究的重心集中于教育領域和主體身上，對理論與實踐二者的關系之上所呈現出的狀態要進行詳細的分析，發掘出認識和行為上存在的盲點和誤區，并為解決問題找到路徑。”[15]

 

葉瀾教授提出的“新基礎教育”，將研究重心放在實踐主體和理論主體之上，把教育領域之中所涉及到的主體進行分類：其一是，教育理論研究人員;其二是，教育行政人員和教師等直接進行教育實踐的有關人員[16]。

 

對于理論主體，尤其是基本理論研究者，一般被認為是離實踐較遠的群體，這些研究者與葉瀾教授的第三級別的教育理論聯系密切，從事的理論多為抽象和深奧的。但是對現有理論的批判、反思和加工的工作與“脫離實踐”并沒有必然的因果關系，也沒有必要要求基本理論研究者轉型為應用理論研究者。因為基本理論的研究存在是必要的，對理論和實踐有一個總體的引導，其作用可能是不明顯的、緩慢的、簡接的，但是不可缺少，就像哲學，雖然沒有具體指向某一學科和活動，但是卻是十分必要的。

 

對于應用理論研究者，應該將自己的理論知識應用到實踐中去，另外還要讓實踐滋養個人的內在理論價值，善于將豐富有意義的實踐升華為有指導意義的理論。對于實踐工作者，首先要破除固有的觀點，將理論研究與日常實踐結合起來，自覺把實踐變革納入自己的理論發展中去，將日常總結的模糊經驗進一步升華為個人理論知識，從而用來更好地改造實踐。

 

當前，在高校與中小學以及幼兒園構建實踐共同體的影響下，有些高校教師與幼兒園教師合作，成功開展了基于本土的幼兒園園本課程。例如四川省A幼兒園在自然主義教育理論的指導下，頗有成效地開發了特色的園本課程。其中既有高校老師的理論指導，也有幼兒園教師自身對實踐的探索與升華，是一次基于“本土”視角的比較成功的嘗試，這可以為日后類似的探索提供一個參考。

篇(3)

[關鍵詞]計算機；教育；綜述

[中圖分類號]G434　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672―0008(2010)05―0054―05

新技術與計算機技術，尤其是信息通信技術的迅速發展，已滲透到了人類生活的方方面面。教育領域也不例外。無論從教育的管理、教學、學習，以及對外交流與教育資源的獲取，都已離不開信息通信技術。此外，借助于技術進行學習，也正成為一種嶄新的學習方式，它不僅僅是手段和方法的變革，更是涉及到了教育觀念、模式、體制等的各個方面的挑戰，計算機教育應用的研究同樣也面臨和經歷著理論與實踐的創新，2010年全國CBE學會年會正是在這樣的時代背景下召開的。

一、專家視點

本次年會的專家報告分為特邀專家報告和大會主題報告兩部分。從專家報告的內容綜述看，大會的特邀專家的報告主要折射出專家對于計算機教育應用現狀及未來的相關問題的反思，觀點高屋建瓴，緊扣大會的主題。

1.數字互動教室――未來課堂的方向

現有的課堂教條化、模式化、單一化、靜態化的特點已不能滿足新課程改革教學的需要，創新人才培養需要我們對傳統的課堂教學進行重構，數字互動教室是未來課堂的方向。何積豐院士的特邀報告“數字互動教室――交互式電子書包”，正是圍繞這一主題展開的。何院士圍繞由他領銜的研究團隊成功開發的“數字互動教室”項目，指出當前應試教育模式培養的人才已經嚴重不能適應社會經濟發展，教育資源地區差異“貧富分化”擴大，對優質師資爭奪也日益激烈，教育變得越來越專業化，傳統教育的壟斷特性導致平均教育水平難以提高等社會現象，數字互動教室項目的意義在于把學校的信息化推進到核心階段――課堂教學。他認為數字互動教室追求的不僅僅是一種教學設備的更新，而是著眼于課堂教學方式與方法的提升，教材呈現形式的更新。數字互動教室項目為學校的素質教育及創造性學習能力的培養提供信息支撐平臺，充分發揮互動過程和自主學習對教學的提升作用；促進教育的公平公正，實現包括名師、優質課件與教案在內的優質教育資源共享；電子書包實現了多本合一，實時交互的電子課本將大大提高教學的效果與效率。他指出，數字互動教室項目是一個實現學校課堂教學信息的系統性改革方案，是一個綜合教育、科研、出版、產業各方面協同作戰的大型信息化工程。數字互動教室也是對傳統課堂的革命性變革，推動教材的表現形式與教學方法的重大革新，將大大促進課堂教學的趣味性與生動性。

2.基礎教育信息化――從跨越到革命

基礎教育信息化是全國教育信息化工作中的重中之重。業已進行了10多年的基礎教育信息化工作雖然取得了很多成績，也面臨著很多新的問題，下一步該往何處去?這可能是許多教育信息化工作者和計算機教育應用研究者關注的一個重要問題。中央電教館王曉芙副館長的報告“基礎教育信息化――從跨越到革命”給與會者提供了一個新穎的視角。十年來在課程開發、教學環境建設、學習資源開發、課程整合、教師專業技能發展、農遠工程等等方面取得了可喜的成績。但目前全國基礎教育信息化工作存在偏差，要克服傳統的認為教育信息化就是“盤、庫、網”的建設問題，而應提升到學生的信息素養上來。報告對2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中涉及的10個重大項目，即所謂的國家教育信息化工程：從“班班通”、教師信息技術培訓、信息技術學科建設、教材的開發以及模式的推廣、教研的興趣與引導、數字化服務體系建立中的技術支持服務、學生學習平臺的開發和學生學習資源的開發等做了一些介紹，并指出這些項目將給基礎教育信息化工作，帶來了很多機遇。當前和今后的基礎教育信息化工作，首先要在觀念認識上找差距，在課程整合上下功夫，在信息系統上做文章。基礎教育信息化給教育帶來的不僅是要跨越，而是實現教育的革命。今后信息技術支持下的教育變化路線圖，是教學――學習――體驗――成長――沉浸……認為我們現在應該要超越教學這個階段，重點關注把信息技術在學習階段的應用，進而去關注學生的體驗、成長。

3.開源――高校資源建設的未來之路

高校教育資源建設問題一直是高校計算機教育應用研究者和教育管理者關注的問題，教育部本科教學質量工程的實施，精品課程亦成為高校教育資源建設的一個重點。資源的共建共享或許是解決目前高校教育資源重復建設，資金、人員、技術瓶頸的一種有益嘗試。華東師范大學副校長任友群教授報告“大學的‘開源’何以可能”則與會者分享了他作為一個學校分館信息化工作的領導，以及作為一個教育技術專家對于高校教育資源建設的看法。

任教授在對當前國內外著名機構的開源情況(如麻省理工學院的OCW、英國開放大學的OPENLEARN項目等、日本的開放式課程同盟“巴黎高科”的ParisTech OCW項目)進行了比較的基礎上，提出國際開放教育資源運動的特點在于頂尖大學的介入、核心課程資源的提供和大學合作聯盟的趨勢明顯，而這三點都是國內的開放教育資源運動明顯缺乏的。他從學生、教師、學校、社會四個層面論述了開放資源的特性。從學生層面看，受益于大學開源帶來的教育資源數量和時空的放大效應，學生有機會更方便地接觸到數量更多的、來源更寬泛(開源使獲得他校的教育資源變得更為容易)的優質教育資源，從而獲得更為開放的“Super Market”式的學習選擇；從教師層面看，開放教育資源能催生教師資源的優化與放大效應，從而減輕教學負擔、提高教學質量。同時，在開源平臺上，教師之間的良性競爭能夠督促教師加強自身專業學習、提高教學水平，同儕互助，最終達成共同提高。另外，教師可以通過開源平臺的展示效應，共享學術貢獻；從學校層面看，開源可以實現高校之間的優勢互補，但打破管理上的分割，道路仍然漫長；開放資源有利于復合型人才培養；從社會層面看，在我國，開放教育資源將有助于大學擔負起將人口大國轉化為人才大國、將人口負擔轉變為人力資源優勢、為國家培養高素質的創新人才這一歷史使命。他認為，目前我國開放教育資源項目的不足主要在于：開源實踐呈條塊態勢，缺乏統籌規劃；標準建設滯后，標準采用率低；缺乏優質教育資源，資源利用的績效較低；版權、資金影響開源實踐的可持續性。

4.教育信息化與教育變革――新技術、新學習

新技術與新理論的不斷出現及在教育領域的應用給教育信息化工作帶來新的活力，也為教育變革帶來新的視角，二者之間的關系究竟怎樣，新技術條件的學習又該如何進行?華東師范大學教育科學學院丁剛教授的報告以“教育信

息化與教育變革”給出了他對于新技術條件下，教育信息化引發的教育變革的思考。丁教授認為，轉變教育方式的核心問題是研究基于信息技術的的學習認知和環境的可變性問題。基于信息技術的學習認知和環境的可變性研究可以了解學習與環境間復雜的交互作用，解釋學習隨環境影響發生的動態變化。他指出，教與學的環境現在正在轉向一個新的教學生態系統。作為反映認知的網絡和學習之間本質的聯系，在學校里使用技術的方式應該從“技術作為教師”轉變為“技術作為學習的伙伴”。這些需要改變學習過程當中的認知方式，我們現在的中學實驗都是證實的實驗，它與真實的科學產生過程是不一樣的，我們有必要重啟證偽理論。推進虛擬仿真技術在科學學習中的具體應用，使科學知識與技能的實驗不僅可以進行證實實驗，更可以在虛擬現實技術支持的學習環境下進行證偽和試錯的實驗。丁教授認為，我們目前的教育可以說是沒有很好地體現時代特征，我們一直以來都非常傳統，甚至現在的辦法不會比五六十年代進步多少，這樣的改革是令人懷疑的。在報告中，丁教授還跟大家分享了2010年的Horizon Report中提及的從近百個新技術和眾多新趨勢中概括和提煉出6個方面的技術，這些技術包括移動計算、開放課程、電子書、簡單增強現實、基于動作的計算、可視化數據分析。丁教授指出，在未來五年內，這些技術都有可能在學習型研究機構中廣泛用于教、學及其創新。

這些專家報告喻示我們，在信息化時代，“無所不在的學習”必將滲透人整個社會，并且越來越重要，并創造新的學習環境。學習者可以通過使用任何設備，在任何時間、任何地點，以同步或異步的方式，充分獲取學習信息，進行更個人化、情境化、互動化的學習活動。無處不在技術的成熟，會改變課堂教學和課外活動的影響和關系，改變第二課堂的概念和創建新型的學習環境，使教學環境與教學策略經歷一場新的變革。

二、主題報告

浙江大學張劍平教授則從我國Ed.D試點概況，Ed.D培養的中外比較，Ed.D的教育技術課程規劃和由Ed.D引發的思考四個方面闡述了自己對于Ed.D及其教育技術課程設計的理解。在對美國、英國、香港中文大學、香港教育學院等國內外的教育博士的培養情況進行了比較的基礎上，重點對浙江大學教育博士的培養課程體系進行了介紹，由此引出教育博士培養中的教育技術課程設計，并從基于數字化手段的混合型教學模式和國際化視野下的教材與案例庫建設，談了浙江大學關于新媒體與教育技術課程的建設思路。

華南師范大學的柯清超教授報告的主題是促進有意義學習的遠程協作學習項目：設計、實施與案例。柯教授認為，遠程協作學習項目是一種以學生為中心的教學模式，學生在真實情景下，應用信息技術開展校際的協作、對話與知識分享，通過知識創造活動實現有意義的學習。遠程協作學習項目的設計應重點考慮學習任務、學習過程、項目評價的設計；實施過程需著重考慮學習前、學習中和學習后的組織、指導和管理策略。柯教授指出，遠程協作學習項目是一種應用網絡開展項目學習的教學方式，它具有實踐性、開放性、協作性和綜合性等特點。遠程協作學習項目讓學生在真實情景下，應用技術開展更大范圍的協作、對話與分享，應用技術收集信息、組織數據，應用技術進行知識建模與創造，從而促進問題的解決，實現有意義的發現式學習。它將豐富的教育元素融合到項目中，如跨學科內容、當地文化傳統、社區服務、科學探究、跨文化理解與合作等。遠程協作學習項目通過城鄉學校遠程協作的方式，可以實現發達地區學校和相對落后地區學校的教育資源互聯、師生互動，促進信息化背景下的教師專業發展，培養學生的實踐能力與創造力。城鄉學校的互聯與互動，也將有利于縮小城鄉教育的數字鴻溝，促進城鄉教育的均衡發展。

華南師范大學的趙建華教授與大家交流分享了他們研究團隊關于學生對小組學習的理解與態度分析的研究。趙教授認為，小組學習是一種基本的教學組織形式，可用于組織協作／合作學習。在教學中，對于小組學習的組織和運用涉及到許多問題，如教學思想、觀念、環境和策略等。在報告中，趙教授提出小組知識加工過程的實踐模型，模型包括四個組成部分，即個體理解、小組知識建構、小組學習工具和混合學習環境。他們采用行動研究方法進行兩輪行動研究，所采用的教學環境包括課堂授課和WebCL網絡教學平臺。研究分析了學生們在混合學習環境下從事小組學習的基本體驗。研究主要利用質的和量的數據對學生的體驗進行分析，所獲得數據分別來自課程開始階段、課程中間階段和課程結束階段。通過分析學生們對他們對小組學習的理解和體驗進行分析，獲得他們理解與態度在該三個階段的變化情況。研究結果說明，學生們對小組學習的理解與態度的變化，同他們獲得針對小組學習的正確指導是分不開的。在教學中成功運用小組學習，需要一定的組織與管理策略和技巧。

華中師范大學的趙呈領教授報告的主題是“基于SNS的混合式學習活動案例設計”，趙教授認為，SNS實現混合式學習的優勢在于可以創建有特色的學習社、提供廣泛的工具、網絡意識功能很強大、社區網絡權限設置很靈活等方面。在混合式學習教學設計實施過程中，如何有效地組織混合式學習活動，最終使學生獲得有效的學習，是其中最為關鍵的問題。活動設計的內容主要包括活動目標的設計、活動資源的設計、活動的組織和活動評價等，并以《教育心理學》這門課程的學習理論章節為例，進行案例設計介紹。

上海師范大學的潘以峰副教授的報告主題是“智能微格教學點播與評議系統的構建”，他指出，微格教學點播與評議系統的基本職能包括培訓職能、遠程教學職能、點播功能、評議功能和科研功能。微格教學點播與評議系統的應用環境是指微格教學實施的環境，一套完整的實驗室應用環境包括微格教室、總控室、微格教學觀摩室和準備間四個部分。微格教室實現的功能有智能化交互、網絡直播、全自動錄播、遠程直播點評、智能跟蹤等。微格教學的點播與評議系統軟件是一個可以維護微格錄像、教案，并且可以提供點播與評議功能的系統軟件，可以實現課例綜合維護、學生微格點播、學生微格教學與評議、多元評價、自定義量規、學生微格導出、教學技能維護和微格情況統計等。

三、專題分論壇

大會在圍繞“計算機與教育：理論、實踐與創新”這個主題上，根據會議議程需要，設置了包括世博新媒體技術與未來教育，在線學習的理論與實踐，中小學信息技術教育，教育信息化的聯動發展模式現場展示和智能學習技術等五個專題論壇。從與會代表分論壇的交流發言中，我們發現，本屆年會的論文交流展現了“計算機與教育”的最新發展，凸顯了新媒體技術與教育、中小學信息技術教育創新、在線學習的理論與實踐，區域教育信息化、智能學習技術推進等議題。

1.新媒體技術與教育

有多位研究者介紹了正在上海舉辦的世博會所采用的新媒體技術和互動媒體技術，并結合自己的理解談了這些新

媒體技術的特性及其教育應用的啟示。新媒體技術給觀眾帶來了互動新體驗，世博許多場館中應用的感應技術主要包括觸覺感應技術、動態感應技術、光感應技術和視覺感應技術等，帶來了視聽新享受；借助新媒體技術締造出獨具特色的網上世博，具體表現出虛擬呈現、在線互動，永不落幕和三屏聯動(電視屏、電腦屏和手機屏)特點。新媒體技術給教育帶來了啟示是，我們可以借助新媒體技術創建生動形象的課堂情境教學；可以借助仿真三維虛擬展示的優勢，更加直觀形象便于學生理解；新媒體帶來了全新的互動體驗，這也是網絡教育發展的新趨勢。世博中應用的互動技術主要有平面互動、空中翻書、觸摸查詢和桌面互動投影四種類型。這些互動多媒體技術主要呈現出以下幾個特點：具有可以變化的介質(地面和墻面都可以作為投影介質，體現低成本和環保特征)；人機交互方式從鼠標鍵盤轉變到人的肢體動作等更加自然的交互；信息傳遞方式也從被動變成主動。

一些研究者介紹了目前學界比較關注的云計算概念，分析了世博思科館提出了城市云的概念；還有的研究者介紹了地域文化虛擬學習環境的設計與實現方面的研究、三維教育游戲用于學習環境空間設計的研究、WEB3.0技術在教育中的應用研究等。

未來課堂是教育技術學研究的一個新領域，也是當前研究的一個熱點。有研究者就泛媒體技術支持下未來課堂的互動進行了研究，也有一些報告側重與新媒體技術應用下的非學習空間設計、研討型未來教室的設計等研究。

2.中小學信息技術教育創新

中小學信息技術教育是當前教育技術學科領域關注的重點，本次學會年會也有許多研究者與會交流了他們對于這一主題的相關研究。有研究者跟大家分享了中小學信息技術與創新教育的探究，認為通過信息技術與創新教育的有機整合，可以改變傳統的教學思想、結合新技術的特點創造新的符合中小學信息技術教育教學規律的教學方法、教學模式，充分發揮計算機輔助教學的優勢，最大限度地提高中小學信息技術教學效率；信息技術與創新教育的實施可以從基礎教育階段做起，進而推廣信息技術與創新教育，創造性地開設“科學”課程，進行信息技術教學中的創新教育以及注重學生計算思維的培養。也有研究者就區域校際研修模式的理論與實踐問題與會進行了交流、利用信息化建設的校際差距，借鑒校本研修的模式，采用校際聯動和校本研修結合的形式，以區域教育行政部門的視角，提出了促進區域教育均衡發展的“領銜+參與”校際研修模式。還有研究者在分析青少年網癮的現狀及其成因的基礎上，提出了情感教育的缺失是其主要原因之一，認為加強情感教育是防治青少年網癮的一個有效途徑。可以利用網絡的交互性進行情感交流；通過多媒體網絡構建真實情境進行情感教育；利用虛擬現實技術進行情感教育。形成一種特有的信息知識和情感之間的互動關系，促進情感教育的發展，最終從源頭上解決青少年的網癮問題。還有一些研究側重于信息技術課程中基于問題的協作知識建構的教學設計研究、專題學習網站設計與開發研究、基于LEGO的“走迷宮”機器人教學設計問題、微世界支持小學科學發現學習的策略探究等。

3.在線學習的理論與實踐

與會交流的報告中，有許多研究者探討了在線協作學習與虛擬社區，如有研究者與會交流了基于角色的主題式網絡協作學習方法及其案例分析，介紹了學習個體在協作小組中進行協作學習活動時的互動與角色扮演情況，驗證CSCL協作角色分析工具的功能、性能和可用性，證明CRAT與CSCLEP對接的可能性。也有研究者就非正式學習虛擬社區的個案研究進行了交流，以Sybase交流群為例，運用問卷調查和社會網絡分析方法，對非正式學習虛擬社區進行研究，從虛擬學習社區的社會網絡關系、構建機制、社區認同感、學習滿意度等方面進行統計和分析。還有研究者就基于教師團體的社會網絡中心性與知識資本相關性研究進行了交流。認為學習的過程也是一個自身知識資本積累的過程，并以一個小學教師團隊為樣本，在社會網絡的視角下通過回歸分析和皮爾遜相關分析，對教師情感信任網絡和工作咨詢網絡的中心性和個人的知識資本進行相關性研究。還有一些報告側重對在線學習中所涉及資源中的中外網絡課程的開發模式進行比較，以及學生網絡活動時的知識建構等問題。

4.區域教育信息化推進

區域教育信息化推進是本屆學會年會分論壇設置的一個亮點議題。會議邀請了上海浦東新區部分參與區域教育信息化推進工作的研究者、領銜校和參與校的領導和老師們一起與會交流他們在區域教育信息化推進工作中的經驗與感想。為了促進浦東新區師資隊伍、教學質量、學生全面發展的均衡，浦東教育發展研究院發起了區域聯動發展模式，以領銜校＋參與校的聯隊模式，通過結對調研、構建平臺提高教學研究能力，同時不斷進行經驗總結，推進“校本研修”，使得裝備標準化、操作人性化、應用個性化。在交流中，有領銜校的一線教師介紹了他們作為領銜校在區域聯動發展模式中所擔任的角色及其在信息技術與課程整合方面做出的成果，也有領銜校的領導介紹了他們在電子白板應用方面的特色，演繹了電子白板在課堂教學中從無到有的過程，從一開始對電子白板一無所知到如今以電子白板為特色的教育信息化發展模式。還有學校介紹他們學校逐步形成信息技術與課程整合的模式與方法，如何成為推進信息技術與學科整合的示范校。也有參與校的老師介紹他們作為一所參與校在領銜校帶領下開展教育信息化工作的具體過程，學校領導和教師共同參與到教育信息化的開展工作中，學習領銜校在Moodle平臺構建和運用方面的經驗，并逐漸發展出自己的特色。

5.智能學習技術

有研究者介紹了關于社會化標注的語義分析研究。從語義角度出發，對社會化標注進行研究。用戶的標注行為體現著用戶的認知過程，是用戶對語義概念的選擇使用。浮出語義是社會化標注中挖掘隱含語義知識的有效方法，標簽本體則通過語義網技術實現了社會化標注的語義增強。也有研究者針對現在的現場答辯存在諸多弊端且日益彰顯不公平性等問題，利用基于雙線性對和橢圓曲線上的離散對數難題的門限簽名技術，提出了在線答辯系統。該系統的顯著特點在于可以確認答辯專家經過了主服務器的授權，并且答辯專家也不能否認自己所提交的答辯意見。門限化是該系統的切合實際的處理方法，只要同意答辯通過的答辯專家的人數達到了要求的人數即門限值t，學生也就通過了答辯。該研究為簽名技術在遠程教育中的應用打開了一個新局面；對在線答辯的普及以及包括在線答辯在內的現代遠程教育安全性提高等具有重要的現實意義。還有研究者跟大家分享了個性化智能評測系統模型、基于信息構建的網絡教學平臺身份構建與發展研究、基于Web的信息抽取及信息定制系統的設計與開發的研究、網絡課程自動答疑系統的等方面的研究等。

四、大會論文情況

本次大會共收到論文198篇，經過大會學術委員會部分專家的評審，在考慮到質量優先、兼顧地區學校分布的前提

下錄用142篇，并由華東師范大學出版社正式出版。本屆年會所收集的論文涉及的重點包括：理論探討、實踐應用探究、新方法新設計以及未來發展趨勢等方面。會議論文集中具體論文分布如下圖所示。

在這些收集的論文中，理論探討部分的論文主要從教育技術領域到技術在教與學應用的多視角展開了探討，將教育技術學科的發展與技術的教育應用緊密結合了起來。論文中既有對計算機教育應用問題哲學角度的思考，如關于教育技術的烏托邦――理想與現實的沖突，關于教育技術有效性的追問，網絡學習的本質屬性研究，周易、陰陽思想對現代遠程教育的啟示，參與性設計的內涵、哲學基礎與時間旨趣等；也有對當前教育技術領域比較關注主題的理論探究，如教育游戲的設計規范，網絡學習的相關問題，教育技術學理論體系的模式與批判，虛擬學習社區，Web2.0技術在教育中的應用理論及網絡資源的開發模式等；另外也不乏有一些從一些新穎的角度探討了計算機教育應用的一些問題，如關于信息技術隱性課程的思考，由青少年網癮談信息技術環境下的情感教育網絡教育的人文環境模式構建，科技人文教育研究等。

實踐應用探究部分的論文主要從以不同的理念結合實踐案例展示了技術教育應用的魅力，也為人們拓展應用的視野，給予了很多啟示。本屆年會收集的論文中也凸顯和契合了本次年會的核心議題，論文更多的關注新型技術的創新實踐應用，如以“領銜＋參與”模式區域推進學校電子白板應用研究、促進有意義學習的遠程協作學習的設計實施與案例、虛擬現實技術在醫學培訓中的應用探討、智能偉哥教學點播與評議系統的構建、高等學校數字化教學平臺的研究與實踐、媒體資源管理系統的技術發展與技術應用、CAI中低碼率音頻壓縮格式的適用性研究、數據挖掘技術在教育中的應用研究等，還有一些新興的Web2.0，3.0技術如DIIGO、GOOGLE-WAVE、SNS在教育中的應用研究等。

新方法新設計部分的論文主要從則結合現在與未來的應用，提出了方法與設計的新思路，為技術教育的有效應用帶來有益的啟迪。如關于教師團體的社會網絡中心性與知識資本的相關性研究，雙設計教育游戲模型的構建，學生對小組學習的理解與態度分析，基于LAMS的學習互動設計，以學習者為中心的學習行為采集和學習質量評估模型設計，個性化智能測評系統模型，虛擬學習環境設計，基于角色的主題式網絡協作學習方法，多線自適應的教育游戲教學過程設計，移動學習資源的微型化設計模型研究，基于網絡活動的知識建構分析，基于AGENT的遠程教學評價系統設計，遠程職業教育學習評價系統的研究與設計等，都從不同角度體現了一種技術應用的新方法或新設計。

未來發展趨勢部分的論文則主要從聚焦技術教育應用未來的可能發展，從理論、實踐、技術、方法等多個角度進行了預測與探討。論文既有關于三維教育游戲的教育應用視角、社會化標注的語義分析、以活動為中心的學習體驗模式設計、微世界、SECOND LIFE、VIRTOOLS技術在虛擬學習空間創設方面的應用等新型技術的教育應用方面的探究；也有關于未來課堂的互動研究，低碳生活與教育模式的研究，光動媒新技術的教育應用，非正式學習空間的設計，EPSS專家系統，智能導師系統等的模型構建，基于課堂的虛擬實踐社群設計，IRS圖在學習支持服務中的應用研究等新理念、新技術應用實踐，體現了技術教育應用的未來發展。

五、結　語

全國計算機輔助教育學會第十四屆學術年會的各報告均展現了“計算機與教育”的最新發展，尤其凸顯了新媒體技術與教育、中小學信息技術教育創新、在線學習的理論與實踐，區域教育信息化推進、智能學習技術推進等議題，也使得CBE學會關注的領域更加明晰化。會議是我國當前計算機教育應用研究工作的一個縮影，也從一個側面反映了我國計算機輔助教育應用研究的前沿和關注的焦點。

篇(4)

教育活動涉及到了諸多的主體教育因素：教育理論研究者、教育活動實踐者、受教育者等等。從這些教育主體來看，他們組成了一個不可分割的“鏈條”，教育理論研究者根據教育活動實踐者和受教育者所經歷的具體情境以及對人的發展的研究，總結教育經驗和規律，經過理性思考將其升華為教育理論，教育實踐者通過對教育理論的學習用以指導自己的教育實踐活動，而受教育者則為理論與實踐的“實驗對象”，其“實驗”的結果又反過來作用于教育理論研究者所進行的理論研究工作。在教育的過程中，作為源的教育理論與教育實踐者的實踐，左右著教育的進程與方向，所以，對二者關系的探究就顯得尤為重要。

一、教育理論與實踐的關系問題解析

（一）理論與實踐之間的隔閡不可避免

外國的理論也好，本土的理論也罷，它們都有著一個共同的目的——為實踐服務，否則它的存在毫無意義。理論來源于實踐，具體的教育實踐肯定有最適合它的教育理論，但是在解決教育問題時卻不一定用到最適切的理論，原因有二：首先，教育問題與方法之間的關系本身就是抽象的，對其進行理性之思考就產生了理論，所以理論與教育問題之間具有天然的鴻溝。因為“人”是理性的存在，但這種理性卻不是統一的，而是“千差萬別”的，即每個人都具有個性，都會從不同的角度看待問題，所以在某主體看來理論與實踐的結合堪稱完美，但在其他人那里可能是“牽強附會”。

其次，教育實踐的程序性也給教育理論的施行造成了困難。教育實踐者在進行教育活動之時，容易形成一套自己解決問題的習慣，習慣一旦養成將很難改變。這樣，當其遇到教育問題之時，可能并不會參照最適切的教育理論，而是不自覺地以習慣的形式解決問題。在此，理論與實踐在教育實踐者身上就出現了裂痕：本來最合理的理論被拋棄了，取而代之的是習慣與經驗。

所以，理論與實踐之間的縫隙不可避免，只是“大小寬窄”的問題，對其只能彌合，而不能消除。要使理論與實踐之間的縫隙縮小，不應一味的批評理論主體的不作為，而應在正確認識理論與實踐之間存在隔閡的基礎之上對二者之間存在的“指導”與“反作用”關系進行理性的認識。

（二）正確認識教育理論對實踐的“指導”和實踐對教育理論的“反作用”問題

實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話被當作真理一樣被信奉著，這句話暗含著理論指導實踐，實踐反作用于理論的意思，然而“洞見或透識隱藏于深處的棘手問題是很艱難的，因為如果只是把握這一棘手問題的表層，它就會維持原狀，仍然得不到解決。因此，必須把它‘連根拔起’，使它徹底地暴露出來；這就要求我們開始以一種新的方式來思考……一旦我們用一種新的形式來表達自己的觀點，舊的問題就會連同舊的語言外套一起被拋棄”[1]。在探討理論與實踐之間的關系時，不能只作表面文章。在以往的教育活動中，人們普遍地對“理論指導實踐、實踐反作用于理論”進行了一種教條式的理解。

首先，“指導”不是“指揮”。我們為什么需要理論？因為我們需要我們的實踐活動在合理的范疇內有效率的完成，少走彎路、錯路，而這單純地依靠工作在教育第一線的教育實踐者的經驗是遠遠不夠的，這要靠理論的力量，理論是合理性與規律性的統一，它是對經驗的超越與升華。然而，實踐對理論的這一需要卻并不能使理論成為指揮家手里的指揮棒，成為教育者所奉行的金科玉律，理論對實踐的指導并不能簡單地理解為指揮。“指”代表著一種方向，而“導”則是疏導、引導，教育理論對于實踐的作用方式是“朝著合理和正確的方向引導”，而不是要求實踐盲目地聽從號令，不做理性的思考。

其次，“反作用”同樣也是一種主動的作用和反應的過程，而不是被動的“看臉色行事”。理論和實踐是處于同等重要的位置的，天平的兩端處在同一條水平線上，我們不能把反作用中的“反”理解為一種時間或者功能上的滯后。理論雖然指導著實踐，但是同時它也來源于實踐，二者互為起點，互為作用場域，這里“反作用”的叫法只是出于日常規律的考慮，因為教育者一般都是先學習理論知識，然后才投入到實踐活動中的。

所以，理論和實踐不是簡單的指導與被指導，而是互為源點，互為補充，實踐的需要促使著理論的產生，而理論的生成又推動著實踐的不斷發展與進步。

二、教育理論和實踐之間所存在的問題

教育理論與教育實踐的脫離往往有兩方面意思：一是教育理論與教育實踐的脫離；二是教育理論工作者與教育實踐工作者的脫離[2]。教育理論是教育問題與方法之間關系的抽象。在教育發展的過程中，理論的產生和發展有脫離實踐的現象，“理不服人，論不足以踐行”，這主要是由理論的特殊存在方式所導致的。

首先，理論是由實踐得來的，是對教育問題和教育方法之間關系問題的抽象，然而理論在產生之后，卻拋棄了問題與方法之間的關系性連接而獨立，被用以指導教育實踐。這種沒有關系性的對策注定是要“水土不服”的，因為不同教育情境下的問題與方法之間關系是不同的，關系本身就是一種抽象，是具有“倫理性格”或者是人文特征的抽象，用某特定關系的抽象來指導變化了的命題，這種理論對實踐的指導缺少了作為主體的人對此種理論產生之前提的批判與反思，丟掉了理論所產生的具體情境而“妄言”理論的普適性，使“理”失去了情境性，“論”成為了對情境的論述而沒有了批判精神。

篇(5)

[關鍵詞]民族舞 大學教學 舞蹈教學方法

[中圖分類號] J722.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）12-0050-02

我國一直堅持對少數民族文化的保護政策，目的是使民族文化能夠最大限度地被保存下來，使民族文化能夠傳承下去。隨著社會多元化的發展，越來越多的人開始關注民族舞蹈。我國大學為了適應時代的發展和社會的需求，對其中的舞蹈教育教學給予了高度的關注，并且形成了良好的發展形勢，已經成為大學教育探討的重要課題。要持續不斷地對大學民族舞蹈教育理論和實踐進行探究，以期形成國內民族舞蹈教育理論與實踐教學的規范化、標準化和國際化。

一、民族舞蹈教學的重要性

我國對少數民族文化的保護和發展問題非常重視，在這樣的大環境中，民族舞蹈擁有了更加廣闊的發展空間。在大學中開設民族舞蹈的課程，這在很大程度上促進了民族舞蹈影響力的擴大和民族舞蹈的普及。做好民族舞蹈的教育、教學探究是保護好民族文化的重要組成部分，也是目前亟須解決的問題，這將在一定程度上有利于民族的團結和發展。

良好的文化觀念是推進大學民族舞蹈教育理念和實踐教學創新的理論保障。文化是一個民族發展歷程中的重要組成部分，民族舞蹈的重要性決定了在創新民族舞蹈教學中要樹立良好的文化觀念。

舞蹈是藝術的一部分，是藝術的一種特殊的表現形式。舞蹈在技巧和動作熟練的基礎上，能夠表達出舞者深層面的情感和思想。同時，任何舞者都有責任將能夠表述自己感覺、感情的舞蹈傳承下去，這是一種文化的傳承。我國民族舞蹈的多樣性和強大的生命力使我國民族舞蹈在國際舞臺上占據著非常重要的地位。

二、高校民族舞蹈的教學現狀

隨著我國對民族舞蹈重視程度的加深，大學開設了民族舞蹈課程。目前，我國民族舞蹈專業只限于藝術類專業的學生。大學民族舞蹈的培養目標主要是為了輸送表演人才，職業導向較固定，培養的目的和培養的方式也過于僵化和反復;教學內容過于單一，實際教學中以舞蹈技巧訓練為主，局限于學校內部的師資力量和課程資源，就業方向受限。在教育理論中，其雖然已經完成轉型升級，以期培養復合型人才，在提升舞蹈技能的同時提升實際教育理論的高度，但是它仍然忽視了對學生思想、情感的培養和對民族舞蹈的引導和普及意識。

三、當前大學民族舞蹈教育教學的理論與實踐探究

在舞蹈的眾多種類中，民族舞蹈的特殊性不言而喻。我國對民族文化的保護有政策上的支持，并且我國民族舞蹈在國際舞臺上已經大放異彩。大學民族舞蹈是為當下舞蹈發展和未來發展輸送人才的重要途徑，重視對大學民族舞蹈教育教學理論和實踐的探討有非常重要的實際意義。

（一）在當前的大學民族舞蹈教學中最常用的是單元式教學法

單元式教學法按照民族舞蹈的不同性來進行劃分，再根據舞蹈的共通性進行歸納和練習。單元式教學能保持民族舞蹈的獨立性，這種教學方法非常適合我國大學的民族舞蹈教學。我國民族舞蹈種類多，歸納特點的過程復雜而且繁瑣。通過單元式教學法的實踐和探索，我們對編排方式、訓練方式等都已經形成了自己獨特的見解，并且以此為基點，創辦了不同學校的民族舞蹈辦學特點，形成了獨特的舞蹈學風。在實際的教學中，利用獨特的見解和講解、訓練方式可以更好地普及民族舞蹈的知識，在為社會輸送眾多優秀的民族舞蹈人才的同時使豐富的民族舞蹈文化能傳承下去。

（二）在大學民族舞蹈教育教學中，要繼續堅持言傳身教的教學方法

傳統理念上的“傳道”和“授業”已不適用于民族舞蹈教學。雖然在應用于舞蹈教學之初言傳身教法受到的評價參差不齊，但是在實際的民族舞蹈教學中，言傳身教的教學方法可以很好地與素質教育相結合。素質教育提倡的是培養學生的實際能力，言傳身教是素質教育基礎培養階段的良好方法。大學的民族舞蹈教學應該把發展規律和學習規律作為教育教學理念和實踐探討的基礎。單純地依靠理論不能解決在實際大學民族舞蹈教學中的問題，學生也不能在純理論的基礎上形成對舞蹈技巧的掌控。而言傳身教的教學方法，可以讓學生能夠直面民族舞蹈的教學沖擊，感受舞蹈的魅力，正視舞蹈技巧中的細節問題。言傳身教的舞蹈教學方式能夠更好地彌補在書籍上不能體現的知識和技巧。例如，舞蹈教師在教授我國傣族傳統舞蹈《孔雀舞》時，可以通過言傳來講述理論部分的知識，在學生理解了《孔雀舞》表述的舞蹈含義和涉及的舞蹈技巧后，教師可以通過身教的具體實踐幫助學生更好地領會舞蹈的動作技巧。關于《孔雀舞》中各種含有寓意的手形、舞蹈中通過眼睛表達的情感、臉部表情的調節等的理解與學習，教師可以一邊講解一邊做動作，兩種方式共同進行。這樣學生可以在教師的指導和音樂的影響下，更好地理解《孔雀舞》中的精髓與內涵。

（三）在大學民族舞蹈的教育教學中，應該根據實際的學生情況和不同舞蹈的特點采用多種教學方法

多種方法的運用是教師開展教學的基本技能之一，能使教師更好地完成自己的教學內容，引導學生完成對民族舞蹈精髓的領悟和學習。教師應在對所教舞蹈有深層領會的基礎上，選擇恰當的方法，并且在不同的舞蹈教學和學生不同的學習階段要采用不同的教學方法，以提高學生的實際能力和對所學舞蹈的領悟程度。

我國是一個多民族的國家，各個民族的文化不同，舞蹈所表達的文化內涵、民族氣息以及通過各自的舞蹈要表達的情感內容也各不相同。民族舞蹈種類眾多的情況加大了大學民族舞蹈教學的難度，無論是在舞蹈教學的開發、鞏固訓練還是能力提高階段都要注重民族舞蹈內涵，這是開展舞蹈教學的出發點，也是引導學生學習舞蹈要最終達到的教學目的。教師可以通過示范工作、講解舞蹈動作與技巧、分組練習等方式開展教學，根據不同的民族舞蹈教學來選擇舞蹈的教學方式、方法。教師要根據自身的舞蹈功底和教學經驗對學生難以掌握的舞蹈難點和重點著重講解和示范，以便使學生能夠掌握要領，加深體會。

總之，在民族舞蹈的教學中要時時注意到我國民族舞蹈的特殊內涵和舞蹈精髓。大學民族舞蹈的教學要在實踐中調整具體的教學理念和實踐方式。一切教學理念和實踐方式的提高和優化，都是為培養學生的舞蹈能力和實際能力。要以激發學生學習民族舞蹈的興趣為開展民族舞蹈教育理論和實踐探討的基礎。興趣是學生內在能動性的體現，充分調動學生的內在能動性能夠激發學生積極地參與到教學中。只有以一個良好的學習態度參加到教學中，學生才能全身心地投入到民族舞蹈的學習中，才能夠最大限度地理解民族舞蹈的動作、風格、表現手法、舞蹈內涵等，對民族舞蹈的精髓有整體性、系統性的把握。要注重培養學生在民族舞蹈中情感表達的方式，舞蹈不只動作技巧的熟練，也是文化內涵和人文情感的體現。學好民族舞蹈要兼顧對舞蹈技巧和動作的鞏固，也要注意到舞蹈細膩情感的表達，教師要引導學生感受到深層次的情感內涵和文化內涵。

四、結語

民族舞蹈是我國藝術領域中的重要組成部分之一。國家注重對民族舞蹈的教育教學與傳承。我們應在實踐的基礎上探討對民族文化的傳承，這對保持和提高我國文化領域的多樣性、特殊性和國際性至關重要。我國大學民族舞蹈教學處于徐徐上升的發展階段，在這個階段中，加大對舞蹈教育理論和實踐的探討將在很大程度上有利于民族舞蹈教學的優化，能夠為社會培養更具實際能力的舞蹈人才。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陳東云.高校舞蹈教育理論的探究與實踐[J].大舞臺，2012（3）.

[2] 張健.當前綜合性大學少數民族舞蹈教育教學的理論與實踐研究[J].湖北科技學院學報，2013（8）.

[3] 高靜.當前綜合性大學中少數民族舞蹈教育教學的理論與實踐研究[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2014（11）.

[4] 肖靈.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學[J].北京舞蹈學院學報，2005（1）.

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【關鍵詞】感恩勵志教育 理論與實踐 職校

在校園中開展感恩教育，培養學生的感恩勵志意識，使學生變得更富有情感、有責任心、有愛心，并且在學習及生活中學會珍惜生活、生命，熱心助人，孝敬父母，做到知恩圖報。這是教育事業的教育之本，也是教育事業的一個大目標。

一、開展感恩勵志教育的重要性及可行性

感恩勵志教育開展的思想多元化給學子們帶來疑惑，這是目前職校學子在思想政治面貌情況上表現出的新狀況。而不同學生在鑒別信息和事物的能力都會出現差異，造成一部分學生對于“滿堂灌”的課堂理論教學方式以及日常思想政治老師的教育方式沒有認同感，從而表現出逆反心理。而隨著網絡信息化對學生自我控制能力的負面影響，互聯網上的信息有好，也有不良的，而控制和管理大量信息存在一定的困難，從而使某些不良信息進入互聯網。這些不良信息的入侵在一定程度上削弱了學生對于意識形態方面的抵御能力，使學生道德意識被弱化。市場以功利主義為主的思想使學生情緒變得浮躁不穩，導致一部分學生出現漠視班集體、自私自利、不顧他人利益等不良問題。國家高度重視學生思想教育是實行感恩勵志教育的前提，同志也曾強調提出：落實加強及改善學生思想政治教學模式，積極尋找新形勢下思想政治教育的有效新方法。國務院也出臺了促進學生思想政治教育的相關文件，并在相關文件中指出：職校思想政治教育在理論教學方面需不斷加強有關研究工作，加強教學過程中的科研質量，增強思想政治教育理論教學的感染力。

二、開展感恩勵志教學的活動方式

1.以“忠心于祖國”為主題的教學活動。學校可以通過開展主題班會、觀看愛國主義影片、開設形式與政治課以及通過展示各種愛國圖片等多種不同方式，組織學生認真學習中國化的相關新成果，不斷學習愛國主義精神、創新時代精神，逐漸增強學生民族自信心、自尊心還有民族自豪感，培養愛國情懷，幫助學生樹立信心和遠大理想，為人民服務，報效國家。

2.以“為社會奉獻愛心”為主題開展宣傳活動。通過積極開展“心系災區，愛心救助”“節約用水，保護生態”“義務服務”等其他公益活動。旨在激發當代學生的社會責任感及使命感，使學子在實踐活動中感受社會主義制度的好處，感受為社會奉獻、熱心幫助他人的幸福及喜悅之情。

3.開展“孝敬父母”孝心活動。開展給父母書寫感恩書信、寄發感恩賀卡、幫助父母做一件有意義的事等系列活動，用實際行動表述學子對父母的感激之情，發揚中華民族的優良傳統美德，使父母感受到學子們的感恩之情，并從中收獲幸福和溫暖。

4.開展以“熱心幫助他人”作為主題的公益活動。通過進行熱心幫助他人，積極為集體做貢獻，感謝師恩等有意義的活動，引導學生在實踐活動中學會關心他人、感恩他人以及理解他人，做到知恩圖報、團結友愛，學會真誠對待周圍人，與同學、老師友好相處。

三、感恩勵志教育的關鍵活動

感恩勵志課是通過從內向外不斷延伸的思想教育活動，其出發點為人性本善，并在教育過程中做到：以真求真，用善發揚善。挖掘人性中真善的原動力，喚醒人們的良知及麻木心靈，并以此點燃學生內心激情，不斷激發潛能，樹立良好的成功信念。感恩勵志教學開展可以將其分成兩個部分即：“激勵并引導”和“真情表述”兩個部分。其中“激勵并引導”通常采用的方式是通過專家采用富有震撼力及感染力的言語，通過心靈與心靈的對話，引導學生重溫過去，感恩父母、師長、他人恩情。通過回憶往事及夢想，重新樹立理想、信心和勇氣，并分析當今內心想法及處境，使學生頓時領悟自己的所作所為，并幫助學生找回迷失的自我。

四、學校開設感恩教育的支持對策

學校應盡可能為學生提供良好的輿論氛圍，給學生提供充足的精神糧食。借助學校宣傳資源積極宣傳思想政治教育先進例子、先進優秀學生事跡，從而激勵其他學生向其學習。在學校建設專業隊伍，派送有效教育工作者從事共青團工作、從事黨政方面工作，確保學校團組織相關機構的合理設置以及人員合理配置。不斷加強學校感恩勵志工作隊伍的建設，增強學生道德修養，加強社會責任感和使命感。學校應增加感恩勵志教育的經費投入，不段優化教學環境條件，使學生能在良好的氛圍中學生、成長。

綜上所述，教育工作的目的之一就是要育人成人，培養學生品行和德性；目的之二是教人成才，使學生成為國家棟梁。因此，在對學生進行教育過程中，應將勵志和感恩教育相互結合，開展感恩勵志教育，有利于教育目標的實現，為祖國培養德育智兼備的優秀人才。

參考文獻：

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【關鍵詞】 環境教育 環境宣傳 實踐

1 環境教育方面

1.1環境教育的內容與對象

環境教育的構成要素包括四個方面：意識、理解、技能和價值觀與態度。也就是說，在環境教育進程中，要逐步喚起受教育者對環境問題的意識，隨著教育層次的提高使人們理解人類活動與環境相互作用的復雜性。在培養起受教育者的環境意識和理解力之后，還必須培養他們掌握解決環境問題的技能，然而這種技能的運用取決于人們的道德觀念和經濟、社會的知識。因而，環境教育還必須使人民樹立環境道德觀念和環境責任感，進而形成正確的積極的環境價值觀和態度，這是環境教育成敗的關鍵所在。環境教育工作主要包括四個方面，即基礎教育、專業教育、成人教育和社會教育。

基礎教育的對象是中學生以下的少年兒童。主要任務是通過教授環保知識、開展環保活動培養他們的環境素質。專業教育的主要對象是環保專業的中等專業學校、職業高中和高等院校的學生。主要任務是有計劃地培養環保科技和管理人才，成人教育主要包括成人學歷教育、崗位培訓和繼續教育等。主要目的是提高從事環境保護事業工作者的專業素質。我國政府每年在全國各地高校和各種培訓機構中開辦環保專業課程或環保專業培訓班，分別對環保系統的領導干部、科技、監測、監理等管理人員進行培訓，其中環境影響評價等專業性較強的專業還需經過嚴格的專業考試，合格并取得培訓證書后方可上崗工作。社會教育的對象最為廣泛，包括工人、農民、軍人、城鎮居民、知識分子及各級領導干部等社會各界人士。其主要任務是根據不同對象編寫適用教材，傳播環保知識，倡導環保行為，樹立環境道德意識。如對各級領導決策層的干部，是通過各級黨校行政學院和管理干部學院舉辦環保研討班或由環保專家開設專題講座等形式，以提高他們對可持續發展戰略的認識和綜合決策能力。基礎教育和專業教育由國家教育主管部門負責實施，環保部門積極配合；成人教育和社會教育由國家環保行政主管部門負責實施，國家教育、人事等相關部門積極配合。

1.2開展環境教育活動的做法與體會

1.2.1重視在學校進行的環境教育

根據中、小學的不同特點開展環境教育,我市教育主管部門和環境保護局加強中、小學各科教材中環保內容的教學研究，使環境教育成為素質教育的一部分。同時，各學校根據自身特點,在研究性學習課、自然課與興趣小組中開展形式多樣的環保活動,比如課堂教授環保知識,課后落實環保行動；并通過夏令營、作文競賽和征文等課外活動，使學生受到豐富多彩的環境教育。此外,還定期舉辦學校校長、教導主任和教師的環保培訓班，提高教師隊伍的環保素質,在日常教學中溶入環境教育。

1.2.2堅持不懈，開展綠色學校的創建活動

"綠色學校"是指學校在實現其基本教育功能的基礎上,以可持續發展理論為導向,在全面的日常工作中將可持續發展思想納入管理中，通過制訂環境管理制度,開展有效的環境教育活動,創造環境保護的文化氛圍,促進師生、家長和專家參與環保和可持續發展的實際行動。

創辦綠色學校, 有助于師生深入地認識和理解環境問題的重要性,提高師生環境知識、意識、技能、態度、價值觀和行為等環境素養,使其在今后的個人和家庭生活中更加重視環境問題;有助于促進學校環境管理體系和相關檔案資料的建立,提高環境教育教學和管理水平;有助于減少學校對環境的不良影響，回收再生資源，營造優美環境，使校園環境更利于師生身心健康; 通過有效地節能、節水、節電,資源回收等措施提高資源利用率,減少事故隱患,減少浪費,節約學校財政開支.通過幾年的努力，我市的龍海一中龍海實驗小學等學校先后被評為“綠色學校”。

1.2.3利用高校的環保師資力量，提高環保工作者的業務技術水平

針對我市造紙企業多，行業污染嚴重，環境管理面臨諸多技術問題,我市環保局聘請西安交大賀延齡教授來我市作了“造紙企業廢水零排放生產工藝與技術”的學術報告，從而提高了環保工作者的業務技術水平。

1.2.4加強企業職工的環境教育培訓工作

多年來，我市環保局結合不同行業企業,開展崗位培訓,舉班各種切合實際的講座和學習班,對干部、職工進行環境法、實施可持續發展戰略、清潔生產、ISO 14000系列環境管理體系以及實施污染物排放總量控制等方面內容的培訓.對產生污染的企業的職工,可根據實際情況對其進行環境教育,使節約資源、降低消耗、減少污染、增加效益成為員工的自覺行動。

1.2.5實施對消費者的環境教育，促進生活方式的全面改進

對消費者的環保教育，可將環保與日常經濟活動緊密聯系起來，一方面要通過典型的事例、詳實的證據，使消費者明白是自己不加節制地大量消費、廢棄的生活模式，助長和支持了現行大量生產不利于環保的產品；另一方面可通過倡導綠色消費活動、傳授如何選購真正的綠色商品等，使消費者充分意識到他的購買傾向和選擇是重要的綠色選票，從而引導企業提供有益于環境的商品，引導綠色消費，加速可持續生產模式的發展。

2 環境宣傳方面

2.1環境宣傳的對象和意義

環境宣傳的對象是社會各階層的公眾。不斷提高公眾的環境意識是環境宣傳的基本任務。在宣傳普及黨和國家的環境保護方針政策、法律法規、科普知識以及動員公眾參與方面，環境宣傳具有十分重要的作用。

2.2開展環境宣傳活動的做法與體會

2.2.1向各級決策層宣傳，增強綜合決策意識

我市環保局一方面通過環境報刊、環保簡訊、創模簡訊、環境狀況公報和環境空氣質量日報以及環保警示片等聲像資料，定期向決策層通報環境質量狀況、變化趨勢和其它重要環境信息；另-方面，邀請主要領導通過新聞媒體或在公共場合向公眾宣講環境保護，并參與群眾性環保宣傳紀念活動。比如在每年的“六?五”世界環境日，邀請市領導發表署名紀念文章和電視講話，舉辦實地或環保知識誤區盲點宣傳講解等。此外，還通過市委黨校和青年干部學習班，向全市科級、股級干部宣傳環境保護的法律法規，從而增強各級領導決策的環境意識。

2.2.2增強新聞宣傳的系統性，營造良好的輿論氛圍

結合漳州市創建環保模范城市，我市環保局與廣電局制訂創模新聞宣傳方案。報紙、電視臺等宣傳部門以專版、專欄等形式定期開展創模宣傳，宣傳主題以環境保護知識、法律法規、全國創模典型事例和焦點、難點、熱點問題為主要內容, 以綜述、圖片(照片)、現場采訪、記者調查、公益廣告等為宣傳形式,做好強勢宣傳，在全社會營造環境保護良好氛圍。

2.2.3、加大社會宣傳力度，提高公眾參與意識和能力

按照活動經常化、對象廣泛性、內容針對性、形式靈活性的要求，不斷加大宣傳力度，提高公眾對環境保護的了解程度和參與能力。在廣播電臺、電視臺和報刊等新聞媒體上，利用經常性的環保欄目、節目，廣泛宣傳環保法律法規、方針政策、環保重要活動、科普知識。配合新聞媒體對環保中心工作、環境熱點問題、環境執法典型案件進行報道，以實際案例教育群眾，增強知法、守法自覺性。通過新聞媒體和環保網站及時環境質量公報等環境信息和環保政情，在審批建設項目環境影響報告書、查處環境違法行為、調查處理環境污染糾紛中充分聽取群眾意見，提高公眾環境意識、參與意識，加強社會對政府和企業的監督，保障公民的環境知情權、環境事務參與權和監督權。

積極拓展社區、農村的環境宣傳。爭取社區、街道、居委會等各方支持和參與，善于“借臺唱戲”，把環境宣教滲透到社會各領域。以創建"綠色社區"入手，組織開展環保科普宣傳和日常環保活動，將環保教育與環保活動的開展，作為常規內容推進社區的整體建設。采取制作創模宣傳黑板報、櫥窗以及發放《市民環保手冊》等形式多樣的宣傳活動，開展環境法制宣傳教育，提高公眾環境法律意識和環境道德觀念，將保護環境、改善生態、合理利用與節約資源的意識和行動滲透到日常生活中。利用世界環境日世界水日和植樹節等環保紀念日開展大規模的環保宣傳紀念活動，動員公眾參與，從而與社區教育相互配合、相得益彰。鼓勵大家積極為保護環境做好事、辦實事，從現在做起、從身邊做起，在全社會逐步形成良好的公眾參與機制，人人參與到創模中去。積極探索，宣傳弘揚環境文化。通過開展形式多樣、喜聞樂見的文藝活動，將環境文化融入到社會生活中。

2.2.4、加大創模公益廣告宣傳力度，采取各種形式營造聲勢浩大的創模氛圍

“十一五”期間，我市在城市的入出口和人流量高的主要廣場建立環境保護公益宣傳廣告牌3個，實際面積54平方米。組織在出租車上張貼創模宣傳標語、口號。爭取政府和企業支持，通過市場化運作，做好環境公益廣告宣傳，規范公共場所環保廣告宣傳內容。

環境宣傳教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，對于環境保護工作起著先導、基礎、推進和監督作用。而環境宣傳教育工作的基本任務是通過策劃和組織環保新聞宣傳活動和環境教育工作，提高全民族的環境意識，樹立環境道德倫理，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展生活富裕生態良好的文明發展道路。