序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇校園文化建設(shè)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時(shí)期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國勞動(dòng)人民的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的長期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨(dú)具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國人民審美意識(shí)的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號(hào)之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1楚文化是一種神秘想象力的象征。

楚文化作為中國農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了屬于各個(gè)氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號(hào)。通過圖騰藝術(shù)傳達(dá)人們祈福、祭祀等最原始的意識(shí)。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛和追求，春秋時(shí)期我國的青銅器冶煉達(dá)到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2.2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

楚文化時(shí)期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識(shí)的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時(shí)期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護(hù)城墻，也開始建造護(hù)城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺(tái)就建筑在這個(gè)時(shí)期。楚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)，開始修筑水利工程來解決農(nóng)田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個(gè)水利工程。

2.3文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國古代勞動(dòng)人民審美意識(shí)的進(jìn)步。青銅器是春秋時(shí)期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國時(shí)期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時(shí)還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動(dòng)態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要?jiǎng)屿o結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實(shí)際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣

我國的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個(gè)學(xué)校也有每個(gè)學(xué)校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強(qiáng)，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會(huì)結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對(duì)楚文化并不熟悉。

1.2楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用

楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實(shí)際應(yīng)用中并沒有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號(hào)，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對(duì)相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認(rèn)同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

2.1楚文化和高等院校的精神文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨(dú)具特色的文化軟實(shí)力。

2.2楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。

高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊(yùn)，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號(hào)來裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。

二、國內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀目前國內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內(nèi)高校和國外高校的典型代表進(jìn)行研究。

1.中國高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大

有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設(shè)方面過分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2.我國的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。

以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時(shí)時(shí)刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚(yáng)，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時(shí)候也仿佛回到古代和圣人對(duì)話。

3.國外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。

國外的高等院校在長期的辦學(xué)過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過長久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨(dú)具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實(shí)力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實(shí)力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻(xiàn)來自于美國的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚(yáng)楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機(jī)的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1.湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象

校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時(shí)民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢(shì)，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。

2.楚文化的傳承本身遭遇危機(jī)

楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對(duì)楚文化的認(rèn)同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對(duì)楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來，做到相輔相成，互相促進(jìn)，既讓楚文化得以發(fā)揚(yáng)，有讓校園文化得以鮮活。

3.湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要

湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新，楚文化要想在時(shí)代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語

篇(2)

校報(bào)作為一項(xiàng)極富特色的校園文化載體,是高校進(jìn)行宣傳和政治思想工作的重要工具。校園文化不同于一般社會(huì)文化,不是局限于簡單的唱歌跳舞,更重要的是綜合了學(xué)校的傳統(tǒng)作風(fēng)和精神,校園文化更是廣大師生在學(xué)校這一特定環(huán)境下創(chuàng)造出來的一種緊密聯(lián)系社會(huì)和時(shí)代的同時(shí)也富有校園特色的人文氛圍。在校園文化建設(shè)中,一項(xiàng)重要內(nèi)容就是校報(bào)的編輯與發(fā)行,校報(bào)的主要目的就是營造出一個(gè)讓學(xué)生可以在其中思考、理解和感悟的高品味文化氛圍,幫助學(xué)生完成靈魂和人格的升華。此外,校報(bào)以其對(duì)于人的鼓舞、激勵(lì)和引導(dǎo)在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著凝聚人心、鼓舞斗志和催人奮進(jìn)的作用。它將深刻影響學(xué)生的思維方式、道德人格以及倫理規(guī)范。校報(bào)在校園文化中的導(dǎo)向作用突出表現(xiàn)在它配合校園文化建設(shè)開展思想政治工作,并利用輿論和宣傳對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo),以昂揚(yáng)向上積極進(jìn)取的精神取代消極悲觀心理和不良情緒,真正落實(shí)“以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人”的方針。校報(bào)還通過其鮮明的立場,明確其倡導(dǎo)和限制的內(nèi)容,提倡多樣化的同時(shí)弘揚(yáng)主旋律,在學(xué)生的文娛活動(dòng)過程中潛移默化地進(jìn)行思想政治工作,深化文娛活動(dòng)層次;校報(bào)還可以開設(shè)刊登優(yōu)秀文化的專欄,寓思想性于文學(xué)性,讓學(xué)生受到優(yōu)美文字的感染和熏陶,增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感,增強(qiáng)其愛校情懷。

2文化育人作用

校園文化是高校培養(yǎng)人才的重要手段,并且其作用越來越重要。它以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目的,弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律以及核心價(jià)值觀,為大學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。高校校報(bào)是校園內(nèi)的主要媒體,在豐富學(xué)生精神生活的同時(shí)對(duì)其人生觀的形成起到正面引導(dǎo)作用,它是校園文化的重要組成部分,對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面起到潛移默化的積極引導(dǎo)和良好的教育作用。高校必須利用校報(bào)作為其宣傳陣地,以育人為辦報(bào)宗旨,營造積極向上、文明的校園氛圍和校園文化,從而更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的不良現(xiàn)象和隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而泛濫的有害信息對(duì)學(xué)生造成的威脅和侵害。

3橋梁紐帶作用

高校校報(bào)在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著橋梁紐帶作用。首先,高校是集信息量大和覆蓋面廣等優(yōu)點(diǎn)于一身的校園主流媒體,其內(nèi)容往往涉及學(xué)校各方面工作及信息,是廣大師生了解校園建設(shè)發(fā)展進(jìn)程的重要渠道之一。校方不僅可以利用校報(bào)學(xué)校最新動(dòng)態(tài)還可以在校報(bào)上公布黨的最新決策。與此同時(shí),校方還可以利用校報(bào)把師生對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)建議以及思想狀態(tài)和心聲進(jìn)行真實(shí)反映,這有利于幫助學(xué)校上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)更深入地了解師生心理狀態(tài)從而加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與師生之間的交流與溝通,為廣大師生提供參與決策的機(jī)會(huì)和平臺(tái),為和諧校園文化的建設(shè)發(fā)展起到促進(jìn)作用。此外,還有利于促進(jìn)學(xué)校與其他院校以及家長之間的溝通,兄弟院校還可以通過校報(bào)第一時(shí)間了解到學(xué)校動(dòng)態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r,有利于提高學(xué)校知名度。作為最關(guān)注學(xué)生成長發(fā)展的人群之一的學(xué)生家長有權(quán)對(duì)自己孩子所在學(xué)校的發(fā)展情況有所了解,為體現(xiàn)校方對(duì)這一權(quán)利的尊重,學(xué)校應(yīng)該通過定期向?qū)W生家長寄送校報(bào)來幫助其了解學(xué)校動(dòng)態(tài)和學(xué)校情況,加強(qiáng)學(xué)校和家長之間的聯(lián)系,有利于二者共同作用于學(xué)生的良好健康發(fā)展。另外,高校還可以向上級(jí)組織寄送校報(bào),為其對(duì)學(xué)校的基本情況發(fā)展前景的了解提供渠道。

4宣傳教育作用

篇(3)

1.1校園文化建設(shè)的個(gè)性不明顯

“個(gè)性化”是學(xué)校文化建設(shè)中最基本的要素和精髓。每一所學(xué)校必須從自己的實(shí)際出發(fā)，確定有自己的特色，有自己的個(gè)性和風(fēng)格，有自己的根和魂，才有可持續(xù)發(fā)展的生命之源，才有存在于世界的價(jià)值。而當(dāng)前有些學(xué)校在文化建設(shè)中存在盲目性，千校一面，互相抄襲，照搬雷同。被動(dòng)文化，膚淺文化，表面文化等屢見不鮮，沒有對(duì)學(xué)校進(jìn)行自身特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì)的研究、挖掘，學(xué)校文化的作用沒有發(fā)揮出來。

1.2忽視學(xué)生的主體參與新課改的核心理念

是“一切為了學(xué)生”“,以生為本”。學(xué)生是校園文化的主體，主體不參與建設(shè)，這種文化無疑是毫無意義的，即使創(chuàng)建了校園文化，那也是不完整的。但是在當(dāng)前的校園文化建設(shè)中，有些學(xué)校要么請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，要么領(lǐng)導(dǎo)指揮教職工參與創(chuàng)作，忽視了學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用。

2在新課改背景下如何進(jìn)行校園文化建設(shè)

在新課程背景下學(xué)校該如何進(jìn)行文化建設(shè)呢？本人提出以下幾點(diǎn)措施：

2.1領(lǐng)導(dǎo)者要及時(shí)更新觀念

校園文化體現(xiàn)的是學(xué)校的精神，學(xué)校的意識(shí)，學(xué)校的價(jià)值觀、信念、理想，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，決定著學(xué)校的發(fā)展方向、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路、發(fā)展前途，也影響著學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和結(jié)果。一所學(xué)校能不能形成符合時(shí)代精神，充滿希望又有自己鮮明特征的校園文化，校長是關(guān)鍵。因?yàn)樾ｉL不僅是一所學(xué)校主要的管理者，也是校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，還是校園文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者和倡導(dǎo)者。面對(duì)新的形勢(shì)，校長只有站在時(shí)代的高度從新的視角研究學(xué)校教育，不斷提高辦學(xué)理念，促進(jìn)管理的最優(yōu)化和創(chuàng)新，并在實(shí)踐中將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為辦學(xué)治校的教育行為，轉(zhuǎn)化為廣大師生的自覺行動(dòng)，才能達(dá)到提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量的目的,所以作為學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)要及時(shí)更新觀念，做先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。

2.2以人為本

調(diào)動(dòng)學(xué)生參與在新課改背景下推進(jìn)校園文化建設(shè)的過程中，學(xué)校管理者必須清醒地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生才是校園文化的真正主人。與其讓學(xué)生被動(dòng)地接受校園文化，不如讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與校園文化建設(shè)，這將更利于陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)建學(xué)生的健康人格。學(xué)生參與校園文化建設(shè)是深化教育改革的需要，學(xué)生參與校園文化建設(shè)一旦形成，將會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，成為深化教育改革的強(qiáng)勁動(dòng)力和影響巨大的輻射源。同時(shí)學(xué)生參與校園文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，促進(jìn)學(xué)生健康、全面地發(fā)展。這一點(diǎn)我們可以學(xué)習(xí)有些學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，面向全體學(xué)生征集校園文化設(shè)計(jì)方案，評(píng)選的組織工作由各年級(jí)選出的學(xué)生代表組成的組委會(huì)負(fù)責(zé)，最后把選出來的方案交學(xué)校評(píng)審，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，也能展示學(xué)生的才華，使他們?cè)谥鲃?dòng)參與的過程中，對(duì)校園文化精神有更深刻的感悟，使學(xué)校擁有真正屬于學(xué)生自己的文化。在校園文化內(nèi)容選取上要貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，達(dá)到文化的引導(dǎo)、激勵(lì)作用。要高度重視班集體文化建設(shè)，把打造富有班級(jí)特色文化視為校園文化建設(shè)的重要著力點(diǎn)。班級(jí)文化可以完全放手給學(xué)生，相信我們的學(xué)生能真正創(chuàng)造出屬于自己而又有班級(jí)特色的文化。

3.總結(jié)

篇(4)

（一）校園文化內(nèi)涵與作用分析

通常情況下，校園文化指的是學(xué)校中的所有教職工員工與學(xué)生在長期的辦學(xué)過程之中所逐步形成的一種大家都遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、最高目標(biāo)、基本信念以及行為規(guī)范。通常情況下所包含的內(nèi)容有物質(zhì)文化（例如校容與校貌、學(xué)校中教師的教學(xué)手段與科研條件、師資水平）、制度文化（例如責(zé)任制度、工作制度以及學(xué)習(xí)制度等各種制度）、行為文化（例如社會(huì)實(shí)踐、科技學(xué)術(shù)活動(dòng)以及文化體育活動(dòng)等等）、精神文化（主要包括了學(xué)校的目標(biāo)、學(xué)校的精神、學(xué)校的道德標(biāo)準(zhǔn)以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等）?？偟膩碇v，校園文化的作用主要體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：激勵(lì)作用、凝聚作用、約束作用、導(dǎo)向作用以及輻射作用。

（二）學(xué)校學(xué)生管理工作內(nèi)涵分析

學(xué)生管理就是對(duì)學(xué)生從學(xué)生入學(xué)開始到其最后畢業(yè)之間在學(xué)校期間的管理。學(xué)生管理工作就是對(duì)高校中的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及行為進(jìn)行規(guī)范。其中所涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，例如學(xué)籍管理、課外活動(dòng)、校園秩序、獎(jiǎng)懲、實(shí)習(xí)、就業(yè)、心理健康教育以及貧困生工作等等。

（三）校園文化與學(xué)生管理工作之間的關(guān)系分析

從學(xué)生管理與校園文化的基本內(nèi)涵能夠看出兩者之間存在著高度的契合性：一方面學(xué)生在校園文化建設(shè)中占據(jù)主體地位，同時(shí)也是校園文化建設(shè)中的主要收益客體，因此開展校園文化建設(shè)就不能夠離開學(xué)生，否則就會(huì)失去意義。[1]在另外一個(gè)方面，學(xué)生管理工作中的對(duì)象與客體就是學(xué)生，所有的管理工作都需要服從并服務(wù)于學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。從這里能夠看出，校園文化建設(shè)和學(xué)生管理工作在目的上有著高度的一致性，這兩者的主要目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生，不斷的提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生能夠成長成才。

二、利用校園文化來推動(dòng)學(xué)生管理工作

西部高校想要提高自身的辦學(xué)質(zhì)量，提升自身的綜合競爭力，就必須要將校園文化與學(xué)生管理工作進(jìn)行結(jié)合，更好的促進(jìn)學(xué)生成才。

（一）形成良好的校園環(huán)境文化，為高校學(xué)生管理工作的開展提供良好物質(zhì)保障

校園文化與學(xué)生管理工作都是以服務(wù)學(xué)生作為根本目的的，而為學(xué)生提供良好、有序的校園環(huán)境是開展學(xué)生管理工作的重要前提。物質(zhì)文化的好壞會(huì)直接影響到高校校園文化的硬件，如果物質(zhì)文化不好，西部高校校園文化建設(shè)與學(xué)生管理工作的對(duì)策次仁德吉大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院那么高校學(xué)生管理工作也會(huì)缺少相應(yīng)的物質(zhì)保證。[2]其次是知識(shí)學(xué)術(shù)環(huán)境，主要是指的學(xué)校在學(xué)術(shù)科研、教學(xué)管理以及學(xué)風(fēng)建設(shè)等各個(gè)方面的情況與條件。這個(gè)環(huán)境能夠?qū)τ速|(zhì)量帶來直接的影響，最后則是人際關(guān)系環(huán)境，包括了校園中多方面的人際關(guān)系，一個(gè)良好的、融僑的人際關(guān)系環(huán)境能夠讓學(xué)生、教師都能夠擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)，有助于教學(xué)工作、管理工在開展，也可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

（二）形成良好精神文化氛圍，讓高校學(xué)生管理工作獲得精神動(dòng)力

首先需要在校園內(nèi)形成良好的政治風(fēng)氣，運(yùn)用各種先進(jìn)的思想來對(duì)學(xué)生的頭腦進(jìn)行武裝。同時(shí)需要對(duì)民族文化中的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行弘揚(yáng)，這樣將有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀和道德觀念。要從高校自身的培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，利用豐富多彩的第二課堂來引導(dǎo)學(xué)生合理的分配自己的閑暇時(shí)間。同時(shí)還需要將學(xué)生管理工作融入到各種活動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好的自我錘煉。

（三）形成完善的制度文化，讓學(xué)生管理工作能夠和諧有序作為社會(huì)整體文化中的重要組成部分，高校校園文化需要得到科學(xué)的引導(dǎo)與規(guī)范，這就要求形成良好的制度文化。良好的制度文化能夠有助于對(duì)教師的教學(xué)行為、學(xué)生的行為進(jìn)行有效的規(guī)范，有助于在校園內(nèi)形成健康積極向上的氛圍。這對(duì)于促進(jìn)高校學(xué)生管理工作的和諧有序開展相當(dāng)重要。需要從高校自身的實(shí)際情況出發(fā)，制定并完善各項(xiàng)規(guī)章制度，調(diào)動(dòng)各個(gè)職能部門的積極性，促進(jìn)校園生活的規(guī)范化與制度化。

三、用學(xué)生管理工作推動(dòng)校園文化建設(shè)

（一）對(duì)大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的角色進(jìn)行準(zhǔn)確的定位

在校園文化建設(shè)中大學(xué)生是主體，同時(shí)也是校園文化建設(shè)中的參與者，并且是直接受益者。因此在開展校園文化建設(shè)中不僅僅需要明確學(xué)生個(gè)體與群體的特性，還需要研究和學(xué)生相關(guān)的因素。學(xué)生管理工作與每一個(gè)學(xué)生都存在緊密的關(guān)系，其中的每一項(xiàng)工作或者是規(guī)章制度都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及文化娛樂的各個(gè)方面帶來影響，對(duì)學(xué)生具有教育、引導(dǎo)以及懲戒的作用。所以，要對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行研究，就需要對(duì)學(xué)生的角色進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，而這就要去對(duì)和學(xué)生存在緊密聯(lián)系的學(xué)生管理工作進(jìn)行分析與研究。

（二）在學(xué)生管理工作中樹立起全面發(fā)展的思想

對(duì)于西部高校來講，如何才能夠最大限度的吸引學(xué)生、將學(xué)生留在校園中，并為學(xué)生提供良好的條件滿足學(xué)生的合理需求是當(dāng)前的學(xué)生管理工作中所必須要思考并進(jìn)行解決的問題，而這些也是校園文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。為了能夠有效的推動(dòng)學(xué)生管理工作，并為學(xué)生創(chuàng)造出良好的條件，需要引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到各種健康有益的校園文化活動(dòng)之中，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。因此在學(xué)生管理工作中需要突出服務(wù)性，對(duì)服務(wù)與育人意識(shí)進(jìn)行有效的強(qiáng)化，讓校園文化更好的發(fā)揮出育人功能，讓管理育人與服務(wù)育人能夠進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，為學(xué)生形成一個(gè)良好的外部環(huán)境。在開展學(xué)生管理的工作中，必須要對(duì)校園文化在實(shí)現(xiàn)教育方面所具備的特殊功能進(jìn)行充分的考慮。

（三）強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作

篇(5)

(一)校園文化的內(nèi)涵就校園文化的概念來說，由于校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，因此，一直受到教育研究者的關(guān)注。但是，對(duì)于校園文化的內(nèi)涵，相關(guān)研究仍然相當(dāng)模糊，并不能給出十分明確的說法。概括而言，校園文化是學(xué)生的課外活動(dòng)，是讓學(xué)生在特定的文化氛圍受到熏陶，令學(xué)生得到全面發(fā)展的文化表現(xiàn)形式，是學(xué)生接受德育的第二課堂；校園文化是以學(xué)生為主體的亞文化，它集物質(zhì)、知識(shí)和心理于一體，是學(xué)校在教育實(shí)踐過程中形成的群體行為規(guī)范和價(jià)值觀。綜上所述，校園文化內(nèi)涵的界定：校園文化的主體是學(xué)生，以校園為活動(dòng)和建設(shè)空間，主要目的是育人，涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等內(nèi)容的群體性文化。

(二)高職院校校園文化的內(nèi)涵我國的校園文化理論經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)已初具規(guī)模，理論體系的框架已基本形成，當(dāng)然，作為高等教育的后起之秀，高職院校的校園文化應(yīng)該如何構(gòu)建仍在研究。目前，針對(duì)高職院校的校園文化建設(shè)的研究已越來越多，相對(duì)完整的高職院校園文化建設(shè)理論的構(gòu)建應(yīng)指日可待。綜合社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和思政研究角度的分析，從大局的角度深入探討校園文化的方方面面。當(dāng)前高職教育發(fā)展的歷史較短，學(xué)術(shù)界對(duì)高職教育研究還不夠深入、全面，高職院校的校園文化分類不明晰，其所涵括的、物質(zhì)文化精神文化、制度文化、和行為文化所涉及的范疇在不同的研究成果中存在相互交叉的問題。部分高職院校的校園文化建設(shè)脫離了高職教育應(yīng)用型的特點(diǎn)，建設(shè)理念仍停留在傳統(tǒng)大學(xué)的建設(shè)思路上，未能體現(xiàn)出高職特色，甚至忽略校園文化建設(shè)的重要性，并未放在整體辦學(xué)的大方向和整體建設(shè)策劃中實(shí)施。以校企結(jié)合、職業(yè)素養(yǎng)育人、服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)等人才培養(yǎng)模式為核心的校園文化建設(shè)的理論研究和實(shí)踐探索較少。

二、隱性思想政治教育的內(nèi)涵

對(duì)于隱性思想政治教育內(nèi)涵的界定，學(xué)界有許多不同的表述，但就其實(shí)質(zhì)而言是相同的。有的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“就是教育者按照預(yù)定的教育計(jì)劃、教育內(nèi)容和教育方案，為受教育者特意創(chuàng)設(shè)一定的社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)場所和文化氛圍，并有意識(shí)地引導(dǎo)受教育者去感受和體認(rèn)之，使受教育者在沒有意識(shí)到自己在受教育的過程中，不知不覺地接受教育，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進(jìn)而潛移默化地達(dá)到教育目的”。有的學(xué)者認(rèn)為：“所謂隱性思想政治教育，它是一種不具備獨(dú)立的學(xué)科形式存在而是附著、滲透、隱含于其他載體中的教育，其性質(zhì)不夠明顯，不直接，不暴露。”有的學(xué)者認(rèn)為：“高校思想政治工作中的一種有效形式即無意識(shí)教育，是指不為受教育者自身所意識(shí)到的教育形式，把無意識(shí)教育作為思想政治教育的一種教育形式，實(shí)質(zhì)上就是探討隱性思想政治教育?！庇械膶W(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“是利用人們社會(huì)實(shí)踐和人生活動(dòng)(組織管理、職業(yè)活動(dòng)、人際交往、文化娛樂等)，使人在不知不覺中接受教育的方法”。有的學(xué)者認(rèn)為：“隱性思想政治教育是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動(dòng)中，使大學(xué)生在‘思想政治理論課的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目的。”綜合以上各種觀點(diǎn)，筆者對(duì)隱性思想政治教育做如下定義：所謂隱性思想政治教育，是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，它是指在思想政治教育過程中通過利用教育主體、教育介體和教育環(huán)體等方面的隱性教育資源，使學(xué)生在無意識(shí)被教育的情況下獲得教育者傳遞的思想政治教育信息并內(nèi)化之，是對(duì)顯性思想政治教育的補(bǔ)充。二者是辯證關(guān)系，既對(duì)立又統(tǒng)一，在共同教育目的引導(dǎo)下，相互滲透，相互促進(jìn)。

三、校園文化建設(shè)在隱性思想政治教育中的重要地位

顯性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)離不開國家政策的宣傳、黨校培訓(xùn)課程的開展、校園學(xué)術(shù)報(bào)告等直接的思想政治教育形式，它是校園文化的一方面，也是相當(dāng)重要的方面。本文所研究的隱性思想政治教育以校園文化為教育載體，實(shí)現(xiàn)校園文化的隱性思想政治教育功能。校園文化建設(shè)只有當(dāng)它有了明確的教育指向性，蘊(yùn)含大量思想政治教育元素時(shí)，才符合思想政治教育發(fā)展的要求，才可能成為思想政治教育的載體。思想政治教育活動(dòng)的發(fā)展也正需要多種教育形式充當(dāng)其載體，傳遞不同的信息給受教育者，這是一個(gè)復(fù)雜的且必須可控的過程。而校園文化建設(shè)應(yīng)該充分利用好其載體的作用，充當(dāng)好教育者和受教育者之間的橋梁，讓兩者能夠互相參與、互相作用，為它們提供相互作用的形式和空間。思想政治教育者可以將思想政治教育的內(nèi)涵融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性思想政治教育，以提高學(xué)生的德育水平。既然校園文化是思想政治教育的主要載體，更是隱性思想政治教育的主要載體，校園文化建設(shè)的好壞將直接影響隱性思想政治教育開展的滲透力、吸引力和思想政治教育的受眾面。將隱性思想政治教育的內(nèi)容與高校校園文化相結(jié)合，利用高校文化互動(dòng)性高、滲透性強(qiáng)等特點(diǎn)，以生動(dòng)、直觀的形象影響著在校師生，乃至影響著整個(gè)學(xué)校，這是對(duì)原本枯燥乏味的顯性思想政治教育的最好補(bǔ)充，會(huì)使原本缺乏生機(jī)的校園變得更具動(dòng)力、更具年輕人朝氣蓬勃的氣息。隱性思想政治教育會(huì)通過校園文化建設(shè)，讓大學(xué)生們?cè)诓恢挥X間與高校校園環(huán)境、高校的思想政治教育理念融合到一起。如積極向上、生動(dòng)活潑的校園活動(dòng)，對(duì)參與其中的大學(xué)生的身心發(fā)展有著潛移默化的正面影響。與此同時(shí)，覆蓋面廣是校園文化的特征，以校園文化為載體，能使其隱性教育的作用得到全面實(shí)現(xiàn)。

四、高職院校校園文化建設(shè)隱性思想政治教育職能缺失的現(xiàn)狀

高職院校當(dāng)前處于高速發(fā)展期，這是國家管理和發(fā)展46共同作用的一個(gè)結(jié)果，它決定了高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅是國家未來的技術(shù)精英，還是具備相當(dāng)職業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的技術(shù)精英，這確實(shí)離不開思想政治教育，更離不開與校風(fēng)、學(xué)生關(guān)系更為密切的隱性思想政治教育。

(一)校園文化建設(shè)硬件設(shè)施投入大，設(shè)備齊全，但缺乏個(gè)性高校底蘊(yùn)之所在是個(gè)性化的校園文化環(huán)境，學(xué)生人校之初對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)只能停留在對(duì)校園文化的了解之上，學(xué)校的師資、教學(xué)軟硬件等不可能通過一朝一夕了解清楚，因此，學(xué)生了解學(xué)校是通過學(xué)校校園文化建設(shè)的成果來實(shí)現(xiàn)的。可以說，一所高校校園文化建設(shè)是否優(yōu)秀，就看學(xué)生置身其中，能否就被它獨(dú)特的、個(gè)性化的校園文化所觸動(dòng)。

(二)校園文化的隱性思想政治教育功能受到忽視觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，在高校思想政治教育中，顯性思想政治教育方式一直占主導(dǎo)地位，但隱性思想政治教育方式卻受到嚴(yán)重的忽視，一些教育者沒有意識(shí)到這一方式的重要性。尤其利用校園文化隱性思想政治教育的功能進(jìn)行隱性思想政治教育，這樣的利用更是難以實(shí)現(xiàn)，一些高職院校的教育者并不能完整正確地理解和把握校園文化建設(shè)的重要性，更談不上在日常教學(xué)中巧妙地將其融入教學(xué)過程，直接導(dǎo)致隱性思想政治教育資源大量閑置浪費(fèi)，開發(fā)利用不足。因此，必須增強(qiáng)教育者的自覺開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源的意識(shí)，樹立全面的思想政治教育觀，要認(rèn)識(shí)到高校思想政治教育資源是由顯性資源和隱性資源共同構(gòu)成的有機(jī)整體。大學(xué)生置身于大學(xué)校園中，所接受的影響絕不僅僅局限于理性且正規(guī)的那一部分內(nèi)容，還包括其他各種非正式因素潛移默化的影響，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該充分利用學(xué)校生活中所蘊(yùn)含的豐富而又生動(dòng)的思想政治教育資源，尤其要認(rèn)識(shí)到高校自身校園文化建設(shè)是最好的思想政治教育材料。

(三)校園活動(dòng)形式多樣，但內(nèi)容相對(duì)貧乏高校是高素質(zhì)綜合性人才培養(yǎng)的主陣地，學(xué)生平時(shí)除了接觸專業(yè)知識(shí)，豐富的校園活動(dòng)還可以起到寓教于樂、勞逸結(jié)合的作用，它不僅對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有好處，也是學(xué)生培養(yǎng)其興趣愛好、發(fā)揮特長的重要途徑，更是隱性思想政治教育不可或缺的陣地。但高校校園活動(dòng)存在數(shù)量多、樣式多、質(zhì)量檔次不佳的現(xiàn)狀，從活動(dòng)內(nèi)容來說，只能用貧乏兩字形容，多種雷同的活動(dòng)開展在各地的校園里，校園活動(dòng)的思想政治教育職能正被不斷弱化。

(四)校園文化建設(shè)未利用好網(wǎng)絡(luò)宣傳主陣地網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展給人們帶來了新的生活方式。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、休閑娛樂的主要方式之一。大學(xué)正是學(xué)知識(shí)、接軌社會(huì)的重要時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作不可或缺的工具，特別是寬帶技術(shù)的發(fā)展，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的生活占據(jù)了他們大部分的課余時(shí)間。雖然現(xiàn)在各大職業(yè)院校都在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)硬件和覆蓋面都得到最大提升，但在網(wǎng)絡(luò)頁面、信息傳播速度上仍然較慢，不但不能滿足學(xué)生獲取信息的要求，同時(shí)也弱化了網(wǎng)絡(luò)傳播正能量的速度和效果。

五、基于校園文化建設(shè)進(jìn)行隱性思想政治教育的具體對(duì)策

(一)增強(qiáng)教育者開發(fā)利用高校特色歷史文化資源進(jìn)行隱性思想政治教育的能力高校隱性思想政治教育資源開發(fā)和利用的效果在很大程度上取決于教育者的能力，它是教育者運(yùn)用各種知識(shí)，獨(dú)立有效地從事思想政治教育的本領(lǐng)。思想政治理論課教師因課程本身設(shè)置具有很強(qiáng)的宣傳性，學(xué)生難免有抵觸情緒，因此在教學(xué)時(shí)更應(yīng)注意，要將課程教學(xué)內(nèi)容通過寓教于樂、潛移默化的形式進(jìn)行，而其他教師、管理人員、服務(wù)人員也應(yīng)積極拓展、創(chuàng)新其思想政治教育方式。學(xué)生長期生活在校園里，因此，高校自身特色的校園文化是比較貼近學(xué)生生活環(huán)境的，如何將校園文化建設(shè)融于日常教學(xué)和管理中，這需要提高教育者的創(chuàng)造能力、調(diào)查研究能力和表達(dá)能力。首先，教育者要發(fā)揮其創(chuàng)造性，將高校特色校園文化資源結(jié)合并融入到日常教學(xué)過程中，看似無意卻是有意地提及校園文化中貼近學(xué)生生活環(huán)境的內(nèi)容，容易激起學(xué)生愛校熱情和自豪感，進(jìn)而上升到愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)；其次，要深入到學(xué)生中間，了解他們對(duì)學(xué)校校園文化的哪些方面感興趣，進(jìn)行調(diào)查研究，針對(duì)學(xué)生的興趣策劃教學(xué)方案，開展教學(xué)活動(dòng)；最后，教師還應(yīng)提高自身的口頭和文字表達(dá)能力，將高校的校園文化建設(shè)的精彩內(nèi)容講授得有聲有色、合情合理、精辟透徹，使學(xué)生聽的有興趣，并將學(xué)校特色的校園文化資源融人思想政治教育后完整地見諸文字，通過報(bào)刊、廣播、文件、網(wǎng)絡(luò)等達(dá)到感染學(xué)生的目的。因此，要求教育者要不斷地自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，不斷加強(qiáng)開發(fā)和利用隱性思想政治教育的能力，培養(yǎng)一支既懂業(yè)務(wù)又懂技術(shù)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

(二)充分利用各種媒體、文化設(shè)施，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)思想政治教育載體的形式多種多樣，我們不僅要充分利用一些傳統(tǒng)載體，還要善于開發(fā)利用一些現(xiàn)代新載體，通過這些種類繁多的載體將高校校園文化的精髓營造在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的周圍，以合力達(dá)到對(duì)大學(xué)生思想政治的教育目的。譬如校園廣播、校園櫥窗海報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)論壇等，宣傳中華民族的光榮傳統(tǒng)和奮斗歷史、宣傳校訓(xùn)、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過各種各樣的載體形式增加與學(xué)生接觸的頻率和覆蓋面，反復(fù)地、綜合地、累積地宣傳強(qiáng)化，把教育的時(shí)空延伸到課堂之外，真正做到教育無處不在、無時(shí)不在。

(三)發(fā)揮師生群體的行為示范效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)行為育人校園行為文化是校園文化的重要組成部分，校園行為文化建設(shè)主要是指如何規(guī)范廣大師生的日常言行，主要對(duì)象包括教師和學(xué)生群體中的優(yōu)秀分子，俗話說“榜樣的力量是巨大的”，以教師和個(gè)別學(xué)生為榜樣對(duì)身邊每位學(xué)生的思想教育影響是無時(shí)無刻不存在的。教師要舉止莊重、談吐有理，學(xué)生才能尊重教師，這才會(huì)相信他教授的知識(shí)。因此，實(shí)現(xiàn)行為育人。必須充分發(fā)揮榜樣的示范作用，必須樹立身教為先、身教為重的教育觀念。這種教育觀念是指用自身的行動(dòng)來得到學(xué)生的敬重，使學(xué)生視其為表率，也更容易接受教師的講授。同時(shí)，學(xué)生“朋輩”影響也會(huì)起到相當(dāng)?shù)娜后w行為試范效應(yīng)。朋輩之中行為得體、思想高尚者，將其先進(jìn)事跡當(dāng)作典型，形成相應(yīng)材料，通過各種宣傳手段沖擊受教育者的認(rèn)知系統(tǒng)，使教育取得更好的效果。

篇(6)

論文摘要：加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展和深化高等教育改革的重要舉措。而具有教育導(dǎo)向、開發(fā)創(chuàng)造、自我教育功能的高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面無疑起著至關(guān)重要的作用。本文擬從高校校園文化內(nèi)涵、總體特征入手，分析校園文化建設(shè)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能及當(dāng)前高校校園文化建設(shè)過程中不適應(yīng)時(shí)展的問題，并進(jìn)一步探討了高校校園文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。

引言

具有教育導(dǎo)向功能、開發(fā)創(chuàng)造功能、自我教育功能的高校校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素質(zhì)的重要環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著信息的急劇擴(kuò)散，迅速增大了中國文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與通俗文化在校園的碰撞，校園文化已經(jīng)越來越成為影響大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要因素。如何充分發(fā)揮校園文化的功能、更好地培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才已成為高校的重要課題。

一、高校校園文化內(nèi)涵及其特征

高校校園文化是指一種群體文化，而這種群體文化以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征。其特征具體表現(xiàn)為：第一，互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教授作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)和行為對(duì)師生員工的影響不可低估，對(duì)校園文化建設(shè)的作用是巨大的。第二，滲透性。校園文化，象溫暖的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時(shí)代、社會(huì)制度不同而消失，只是會(huì)有不同程度的損益。

二、高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能

1.約束功能。一切文化對(duì)其主體都具有約束支配功能，校園文化也不例外。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在制度文化對(duì)其主體的約束和精神文化對(duì)其主體的行為習(xí)慣的規(guī)范和支配上，此外還有道德約束和輿論約束等。一方面，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度維護(hù)了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習(xí)慣；另一方面，學(xué)校的獨(dú)特節(jié)日、典禮、儀式等，以學(xué)校群體價(jià)值觀和群體行為規(guī)范的方式熏染著學(xué)生。

2.校園文化具有導(dǎo)向功能。良好的校園文化，可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，起著環(huán)境育人的作用。在校的師生員工在優(yōu)秀的校園文化氛圍中，自覺不自覺地受其熏陶、影響和激勵(lì)，逐步升華和完善自己的思想觀念和行為方式，這正是我們常說的“風(fēng)以化人”。

3.校園文化具有自我教育功能。校園文化中，學(xué)生既是參與者和受教育者，又是創(chuàng)造者和教育者，一旦將思想政治教育的內(nèi)容融入校園精神文化之中，就會(huì)保持其相對(duì)穩(wěn)定性，持久地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生巨大的作用，并通過學(xué)生的自覺行為不斷地得到強(qiáng)化。

4.激勵(lì)功能。校園文化對(duì)其載體無時(shí)無刻不發(fā)揮其影響，特別是對(duì)校園文化的主體——學(xué)生的影響作用就更大，全面教育的功能表現(xiàn)得最為鮮明、最為突出，校園文化對(duì)其主體——在校大學(xué)生的影響教育是從不同的角度，以不同的方式進(jìn)行著，并且影響也是多方面的。概括起來主要有政治意識(shí)、思想觀念、道德情操、行為習(xí)慣、生活方式、心理健康等幾個(gè)方面。校園文化，作為學(xué)校內(nèi)部的精神環(huán)境，引導(dǎo)著人才的塑造。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進(jìn)的積極作用。對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，對(duì)祖國對(duì)人民的責(zé)任感和使命感，可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情，并內(nèi)化為一種自我向上的動(dòng)力。

三、當(dāng)前高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面存在的問題

1.缺乏與校外力量的交流。在校園文化建設(shè)過程中，參與人員主要是校內(nèi)人員，包括學(xué)生、學(xué)工干部以及極少數(shù)的專業(yè)教師，而缺乏校外人員的參與。校外人員包括是企事業(yè)單位以及政府工作人員，他們實(shí)際上也是校園文化建設(shè)不可忽視的重要力量。校園文化活動(dòng)把目光主要集中在校園內(nèi)，而極少關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與社會(huì)脫節(jié)，最終導(dǎo)致校園文化成為“空中樓閣”。

2.校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性。目前，大學(xué)校園文化雖然豐富多彩，但主要偏重于娛樂、體育及各種社團(tuán)活動(dòng)，這些活動(dòng)雖在某種程度上豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，近期效果明顯，但缺乏長期規(guī)劃，使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性，從而削弱了校園文化的整體育人功能。

3.忽視專業(yè)教師的作用。長期以來，大家一談起校園文化，就認(rèn)為是學(xué)生處、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等學(xué)生工作機(jī)構(gòu)和學(xué)生的事情，與教師沒有多少關(guān)系。但實(shí)際上，校園文化建設(shè)離不開教師，教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師的人格和文化涵養(yǎng)直接影響所培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，他們的整體凝聚力對(duì)校園文化的形成起著重要的作用。從我國高校校園文化的現(xiàn)狀看，教師的校園文化生活極為貧乏，一學(xué)期難得有兩次活動(dòng)，教師之間的交流也很少，校園文化建設(shè)的形式限于名目繁多的各種具體活動(dòng)，而把教書育人、服務(wù)育人和管理育人等潛在的教育活動(dòng)排斥在外；學(xué)生的校園文化生活中，除學(xué)生參與外，主要是學(xué)生工作隊(duì)伍的教師參與，而專業(yè)教師與其他行政人員很少參與，與學(xué)生的交流也很有限。

4.專業(yè)知識(shí)所涉不多。在對(duì)上海一所財(cái)經(jīng)類院校近一年的調(diào)查結(jié)果中，校園文化活動(dòng)內(nèi)容的比例為：文體活動(dòng)占30%、青年志愿者活動(dòng)占18%、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占25%、講座報(bào)告占20%、學(xué)生其它活動(dòng)占7%等。調(diào)查顯示：校園文化活動(dòng)項(xiàng)目大部分是娛樂項(xiàng)目，與專業(yè)知識(shí)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)少，絕大部分學(xué)生集中在文娛體育、人文素質(zhì)、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐等活動(dòng)上，即使是學(xué)生科技活動(dòng)，主要是學(xué)工隊(duì)伍的策劃，缺乏專業(yè)教師的積極參與，所策劃的活動(dòng)專業(yè)知識(shí)的含量不高，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)的簡單化和低層次化。

四、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生人文素質(zhì)

1.校園文化建設(shè)貫徹“以學(xué)生為本”。以學(xué)生為本，即要堅(jiān)持以育人為根本宗旨。要充分利用高校的人才資源優(yōu)勢(shì)，開展多形式、高品位、健康的校園文化活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)不能只重視學(xué)科專業(yè)的系統(tǒng)性，而忽視了人的完整性以及健全人性、人格的培養(yǎng)，要做到教書和育人的有機(jī)結(jié)合。要從學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要出發(fā)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)適合自己的一些校園文化活動(dòng)，這些活動(dòng)要追求小型化、多樣化、經(jīng)常化，充分滿足學(xué)生不同層次和種類的需要。這樣，通過參與校園文化活動(dòng)，學(xué)生既能增長知識(shí)，又能陶冶情操；既能豐富校園生活，又能達(dá)到育人的目的，讓他們?cè)诘隆⒅?、體、美各方面得到和諧發(fā)展。

2.建設(shè)高層次的校園文化。如前所述，緣于當(dāng)前校園文化與專業(yè)知識(shí)相連甚微及其它方面原因，導(dǎo)致盡管各高校都在積極提倡并加大力度建設(shè)，但結(jié)果是表面上轟轟烈烈，實(shí)質(zhì)上卻收效甚微。加之當(dāng)前各種傳媒的活躍，學(xué)生接觸信息越來越廣泛，活動(dòng)層次較低的校園活動(dòng)既起不到導(dǎo)向作用，也不能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)其總體功能。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)該超越低層次的以娛樂性為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)建出高層次的校園文化。

3.提高專業(yè)教師參與校園文化建設(shè)的積極性。校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)型，要建設(shè)以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容的高層次的校園文化，必須做到教師主動(dòng)指導(dǎo)，學(xué)生積極參與，結(jié)合專業(yè)知識(shí)與教師的科研課題，開展富于創(chuàng)新的校園文化活動(dòng)。在政策上對(duì)積極參與校園文化建設(shè)的專業(yè)教師給與支持和鼓勵(lì)，如可通過減少課時(shí)等舉措切實(shí)吸納廣大專業(yè)教師投入到校園文化建設(shè)這項(xiàng)需要全員參與的活動(dòng)中來。高校的校園文化建設(shè)向?qū)W術(shù)領(lǐng)域演進(jìn)發(fā)展，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容將發(fā)生重大變化，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、專長自由參與活動(dòng)，有利于開闊學(xué)生的視野，拓寬加深專業(yè)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使具有強(qiáng)烈求知欲望的學(xué)風(fēng)的形成，又可以促進(jìn)教學(xué)改革，帶動(dòng)科研，為高校的可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在的保證。

4.順應(yīng)時(shí)展，建設(shè)更加開放的校園文化?！伴_放”是校園文化的應(yīng)有之義，當(dāng)前很多高校校園文化建設(shè)處于“閉門造車”的局面，而相反地，現(xiàn)代大學(xué)教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才，這種培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代思維，因此“閉塞”的校園文化建設(shè)是不能適應(yīng)現(xiàn)代教育目標(biāo)的，必須以更加開放的心態(tài)吸引社會(huì)各界力量加入到校園文化建設(shè)中來，如以往的校友是一個(gè)很好的資源，吸收校友、企業(yè)以及政府等社會(huì)力量積極參與校園文化建設(shè)，推動(dòng)校園文化與社會(huì)的廣泛接觸，達(dá)到校園文化建設(shè)與時(shí)代要求相適應(yīng)的目標(biāo)。

2l世紀(jì)呼喚人才，時(shí)代也呼喚素質(zhì)教育。作為高等院校，我們應(yīng)該充分發(fā)揮校園文化的功能，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育開展，為我國培養(yǎng)出更多更好的合格人才。

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篇(7)

關(guān)鍵詞：高職院校；校園文化；現(xiàn)狀；路徑

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）34-0236-02

一、導(dǎo)論

說：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”生命無血脈難以生長延續(xù)，民族無文化難以生存壯大。以此類推，高職院校沒有文化特色也難以存續(xù)發(fā)展。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，我國高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，高等職業(yè)教育興盛崛起，其宛然占據(jù)我國高等教育的“半壁江山”。高職作為文化批判、選擇、傳承和創(chuàng)新的園地，理應(yīng)承擔(dān)起文化建設(shè)的使命，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)力量。高職教育在初步解決了規(guī)模擴(kuò)張問題之后，校園文化建設(shè)卻出現(xiàn)了趨同普通本科高校的跡象，使原本應(yīng)具備的職教“特色特不起來，亮點(diǎn)亮不起來”，校園文化特色的缺乏越來越成為學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展的軟肋，成為當(dāng)前高職教育永續(xù)發(fā)展無法避及的問題。

二、當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

校園文化的誕生、存在和發(fā)展不是一朝一夕形成的，需要吸收揚(yáng)棄并對(duì)其進(jìn)行不斷的積淀、提取和升騰。調(diào)查研究顯示，無論公辦或民辦高職院校，校園文化建設(shè)普遍不理想，有的沒有認(rèn)識(shí)到校園文化的重要性，有的對(duì)校園文化定位模糊或不準(zhǔn)確，有的甚至盲目抄襲普通本科高校的文化建設(shè)模式，根本就談不上校園文化建設(shè)，更別說建設(shè)有特色的校園文化。

1.認(rèn)識(shí)不到位。大多數(shù)高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者對(duì)校園文化存在認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)，有的認(rèn)為校園文化建設(shè)是務(wù)虛的工作，做少做多無所謂；有的認(rèn)為校園文化本身就存在，無須再建設(shè)，導(dǎo)致校園文化建設(shè)尤其是軟件建設(shè)被邊緣化或片面化。對(duì)校園文化定位不準(zhǔn)確和重要性認(rèn)識(shí)不到位造成校領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)不一致，成為特色校園文化建設(shè)的發(fā)展桎梏。

2.方法不當(dāng)。部分高職院校校園文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)不健全，缺乏了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一指導(dǎo)。縱然有些校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)，但極少對(duì)整個(gè)校園文化系統(tǒng)、宏觀的調(diào)控進(jìn)行有力探究，而將偌大的文化建設(shè)“指派”給學(xué)團(tuán)機(jī)構(gòu)或宣傳部門。校園文化建設(shè)陷入一盤散沙、群龍無首的困境，有的校園文化簡單“淪落”為單一的社團(tuán)活動(dòng)。

3.投入不足。招生生源爭奪愈演愈烈，很多學(xué)校把目光單單停留在校園硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和提升社會(huì)知名度上面，只注重專業(yè)學(xué)科建設(shè)，對(duì)“文化軟實(shí)力”建設(shè)的資金和人力投入不足，直接對(duì)校園文化的健康發(fā)展造成不良影響。

4.文化內(nèi)涵缺乏。我國高職教育興起時(shí)間不長，多由以前的技校、中專甚至成教學(xué)校改制而來，短期內(nèi)很難改變其文化底蘊(yùn)薄弱、層次較低的缺陷。因?yàn)樾@文化的形成是長年累積發(fā)展的過程，是大學(xué)精神不斷傳承、沉積、淀練的過程。

5.職教元素缺失。高等職業(yè)院校開展的是職業(yè)性的教育，其校園文化建設(shè)必定需要顯示職業(yè)性特征。目前追究高職院校校園文化建設(shè)的深層次原因就是忽視了職教元素在校園文化特征形成中的決定性影響作用，根本沒有意識(shí)到職教元素在校園文化建設(shè)中的極端重要性。

三、構(gòu)建高職院校職業(yè)特色校園文化的路徑

高職院校校園文化同時(shí)具有“高等”和“職業(yè)”雙重特性，在與企業(yè)行業(yè)文化交流、滲透和融合中，不但豐富和創(chuàng)新了高職校園文化的內(nèi)涵、載體和表現(xiàn)形式，而且體現(xiàn)和強(qiáng)化了高職校園文化所具有的職業(yè)文化特色。

1.增強(qiáng)認(rèn)知，明晰校園文化的發(fā)展和定位。高職院校要明確意識(shí)到校園文化是“潛在”的育人力量，它在師生道德思想、政治理論、身心素質(zhì)、文化知識(shí)的提高中發(fā)揮著重要作用。高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)宏觀規(guī)劃校園文化建設(shè)保持高度重視，將狠抓校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)重大工程貫穿始終，逐漸擴(kuò)大校園文化的人力、資金投入，在營造良好育人氛圍的同時(shí)，讓師生日益增長的精神文化需求得到不斷滿足，進(jìn)而為學(xué)校發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)，亦有利于打造師生幸福和諧的共同精神家園。

2.凸顯特色，竭力打造職業(yè)特征明顯的校園文化。一要凸顯企業(yè)特色：按照高職教育宗旨，高等職業(yè)教育必須培養(yǎng)學(xué)生入企前的企業(yè)文化意識(shí)，讓學(xué)生在步入企業(yè)之前就能充分感受企業(yè)文化的“預(yù)熏陶”，進(jìn)而入企后就能盡快融入企業(yè)。二要凸顯高職特色：高等職業(yè)教育明確的培養(yǎng)目標(biāo)及定向教育，注定讓打造校園文化的高職特色成為必要。三要凸顯地域特色：眾所周知，區(qū)域內(nèi)高職教育的層次結(jié)構(gòu)一定程度上由該區(qū)域技術(shù)結(jié)構(gòu)決定。因此高職教育要謀求發(fā)展必須積極適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，主動(dòng)服務(wù)于該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，從而在逐步適應(yīng)并發(fā)展完善的過程中促進(jìn)自身發(fā)展。四要凸顯行業(yè)特色：專業(yè)發(fā)展是高職院校發(fā)展的動(dòng)力和根基，也是各項(xiàng)工作的龍頭，通過結(jié)合專業(yè)、行業(yè)特點(diǎn)來建設(shè)校園文化就顯得尤為重要。

3.融入社會(huì)，適時(shí)加強(qiáng)職業(yè)規(guī)范熏陶。對(duì)于職業(yè)教育來說，強(qiáng)化職業(yè)教育特色、提升職業(yè)教育價(jià)值的前提便是研究人的社會(huì)化問題與職業(yè)規(guī)范的融通關(guān)系。第一，職業(yè)教育經(jīng)考究成為塑造職業(yè)規(guī)范的最直接類型。其次，職業(yè)教育是形成職業(yè)規(guī)范的最佳形式。第三，職業(yè)教育讓人們掌握職業(yè)技能和生存本領(lǐng)，使他們獲得必要的社會(huì)生活規(guī)范，繼而更好地在職業(yè)生涯和社會(huì)生活中扮演自己的角色。最后，職業(yè)規(guī)范教育在職業(yè)院校中具有更強(qiáng)的可行性與針對(duì)性。學(xué)校通過不定期組織學(xué)生參加公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、創(chuàng)造發(fā)明、勤工儉學(xué)、技能大賽等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中長見識(shí)、學(xué)知識(shí)、強(qiáng)技能、做貢獻(xiàn)、受教育，在喜聞樂見、豐富多彩的活動(dòng)中更好地履行了良好的職業(yè)規(guī)范。

4.注重內(nèi)涵，努力推進(jìn)精神文化建設(shè)。精神文化是高職院校校園文化建設(shè)的價(jià)值層，它影響著物質(zhì)文化、行為文化和制度文化的形成，是一所學(xué)校校園文化建設(shè)的核心與靈魂。從某種程度講，一所學(xué)校精神文化建設(shè)的優(yōu)劣程度，往往是評(píng)判整個(gè)學(xué)校校園文化好壞的標(biāo)準(zhǔn)。它主要體現(xiàn)為學(xué)校風(fēng)氣、理想信念、價(jià)值追求、群體意識(shí)、校園傳統(tǒng)等等。它在日積月累中發(fā)展，歷久彌濃，歷久彌堅(jiān)。我們可從以下方面來加強(qiáng)精神文化建設(shè)：

一是強(qiáng)化師德師風(fēng)的示范引領(lǐng)作用。教師作為校園文化的示范引導(dǎo)者，其一顰一笑、舉手投足對(duì)學(xué)生所作所為造成直接影響。大學(xué)之大，并非在于建筑物的高大與豪華，而在于是否有學(xué)識(shí)淵博、德高望重、授業(yè)解惑的學(xué)者大師。不可能每位教師都成為大師，但作為教師就應(yīng)該時(shí)刻注重提高自身道德修養(yǎng)與職業(yè)規(guī)范，積極提升人格魅力，努力做到知行合一、德才兼?zhèn)洌ㄟ^言傳身教、道德教化及潛移默化的方式將良好的修養(yǎng)、高尚的品質(zhì)、得體的行為遞送給學(xué)生，讓職業(yè)規(guī)范養(yǎng)成和道德教育培養(yǎng)如春風(fēng)化雨般發(fā)揮。

二要深化人文教育的滲透作用。目前高職學(xué)生普遍欠缺人文素養(yǎng)，致使他們適應(yīng)能力不強(qiáng)，價(jià)值觀念混雜，想象創(chuàng)造力缺乏，敬業(yè)精神不強(qiáng)。調(diào)查表明，面對(duì)激烈的就業(yè)競爭，人文教育缺乏的高職畢業(yè)生很難從容應(yīng)對(duì)。懷特（美國著名學(xué)者）在《教育目的》中指出：“沒有人文教育的技術(shù)教育是不完備的。”針對(duì)職業(yè)教育特點(diǎn)，學(xué)?？蓪?duì)技能教育中的人文因素進(jìn)行深入挖掘，將技能教育與人文教育有機(jī)結(jié)合，精心設(shè)置課程，扎實(shí)有效開展各類人文教育活動(dòng)；強(qiáng)化隱性課程建設(shè)，在專業(yè)教學(xué)中滲透人文精神，讓專業(yè)技術(shù)中的人文價(jià)值得以傳遞；大力開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)人文精神，從而樹立良好的技術(shù)價(jià)值觀。

5.交流合作，有針對(duì)性地提高校園文化特色建設(shè)水平。高職院校校園文化底子薄、時(shí)間短、問題多、投入低、經(jīng)驗(yàn)少，怎樣構(gòu)建適合本校實(shí)際的特色校園文化目前還處于探索階段。因此，職業(yè)院?？赏ㄟ^實(shí)地考察交流，積極主動(dòng)與普通高校、知名兄弟院校和行業(yè)企業(yè)加強(qiáng)溝通交流合作，總結(jié)其校園文化建設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)，吸取它們的失敗教訓(xùn)，總結(jié)它們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“為我所用、人有我優(yōu)”的目的。

四、結(jié)束語

一所學(xué)校想要永續(xù)發(fā)展，“文化軟實(shí)力”在某種程度上勢(shì)必起著“四兩撥千斤”的作用。優(yōu)秀的校園文化一經(jīng)形成，便成為高職院校持續(xù)發(fā)展的潛力和活力，亦構(gòu)成其最基本、最持久的競爭優(yōu)勢(shì)。我們只要把握好當(dāng)前高職院校文化建設(shè)的現(xiàn)存問題，借以科學(xué)的路徑來努力建設(shè)，凸顯文化特色，形成文化品牌，保持競爭優(yōu)勢(shì)，樹立學(xué)校形象，那么浸染教師、熏陶學(xué)生、永葆生機(jī)、活力四射的高職校園文化場的孕育將不再遙不可及，校園文化大發(fā)展大繁榮也愈來愈近。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提升整體文化實(shí)力與競爭力，推進(jìn)中華文化興盛與崛起，我們信心滿滿。讓我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)之路上昂首挺胸、闊步前進(jìn)！

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