序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇有關(guān)于春天的古詩范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、摘 錄 春 景

閱讀是鑒賞的基礎(chǔ)，遵循循序漸進(jìn)的原則，首先一定要先讓學(xué)生沐浴在春光水色的詩的王國之中，翻閱大自然這部詞典，憑他們敏銳細(xì)膩的目光搜索，并借用古人的詩句來行吟一番春景。

看看同學(xué)們交上的摘錄本，聽聽他們的交流，就是撲面而來的明媚的春光：甲同學(xué)：“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，是說如果在晴好的日子隨朱熹大人踏青，隨處都可以感受到溫柔的春風(fēng)，目睹百花爭妍的風(fēng)光；

乙同學(xué)：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，寫了春天的小雨珍貴得像奶油一樣，春天的小草還剛剛探出頭來呢；

丙同學(xué)：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，冬去春來，似乎聽到謝靈運大詩人家的園林在不覺之間傳來的春鳥招人喜愛的歌聲；

丁同學(xué)：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”——今晚不是螢火蟲提一盞燈來，卻是不知趣的小飛蟲來探頭探腦；

戊同學(xué)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，蘇軾先生認(rèn)為春天到了，江水變暖了，這是小鴨子們最先作的勇士般的試探才感知到的……

“春到人間萬物鮮”，春花春鳥，春草春蟲，春風(fēng)春雨，春日春夜，無處不是春，無時不是春。讓學(xué)生在詩海時擷取一朵朵春的浪花，聞聞春的芬芳，吟誦有關(guān)春的詩句，人似微醉。

二、體 會 春 情

欣賞了春景，還要善于探究和體會詩人們的種種情懷。王國維云：一切景語皆情語。春景是客觀存在的，但詩人們寫詩講究通過借景抒情、寓情于景、以景喻情、情景交融、托物言志等等的手法來表達(dá)自己主觀的情。帶著小小的課題，不妨讓同學(xué)們自個兒輕叩一位位詩人的心扉，聽聽春天帶給詩人們的不同的感受吧！

小李同學(xué)從兩首同是春雨的題材入手，他比較了杜甫的《春夜喜雨》和杜牧的《清明》兩首詩，他說：前一首詩通過寫春夜的雨來透露無限喜悅的心情，因為詩人聽到雨在春夜里綿綿密密地下，想到春雨在滋潤著萬物，不由滿心歡喜地叫好，情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景；后一首詩呢——清明本是個家人團聚的日子，但行人在孤身趕路，而且紛紛的雨在淅淅瀝瀝地下，春衫盡濕，還要冒雨趲行，心情就顯得凄迷紛亂極了，簡直像斷了魂一樣。同是春雨，然而一喜一悲，迥然不同。作為老師，可以追問一下，那是什么緣故呢？可借此點出：即使同處春天，由于詩人的處境、心情不同，感受就不一樣；它可以給人喜悅，也可增添愁懷，用來襯托生離死別之苦、羈旅行客之愁。

其他同學(xué)也紛紛列舉春天帶來的不同思緒，如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”作者由春望所見，看到國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼；詩人寄情于物，好像花也濺淚，鳥亦驚心，表達(dá)詩人在安史之亂期間憂國思家的感傷情懷。孟郊的《登科后》中由自己因進(jìn)士及第，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，人逢喜事精神爽，詩人一朝金榜題名，心中真有說不盡的暢快，其神采飛揚的得意之態(tài)，心花怒放的欣喜之情真是按捺不住啊。而孟浩然的《春曉》中“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”一句由瀟瀟春雨引起了詩人對花木的擔(dān)憂，隱隱表達(dá)了惜春之情。金昌緒的《春怨》中女主人公竟要打起枝上的黃鶯來了，因為小黃鶯吱吱喳喳的叫聲把她和在遼西的那位相會的好夢給攪了。杜甫在《蜀相》中借“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的錦官城寄托對三國時蜀相諸葛亮的哀思。

喜春悲春，傷春愛春，惜春怨春，春情綿綿。通過舉例，要讓學(xué)生明白，每個人眼里的春天是不同的，春天一旦染上了詩人的主觀色彩，那就是“我”的春天，與眾不同的春天。

三、鑒 賞 春 意

春景春情春意濃。“君子之學(xué)，不僅要入乎耳，還要著（明曉）乎心。”如同品茗，這第三道茶的滋味非嘗不可。古人十分重視詩歌的意境，因而在寫詩時特別講究“言有盡意無窮”的空白藝術(shù)。準(zhǔn)備一堂課，挑選一些以春天為背景的古詩，就煉字、語言、想象、意象等不同側(cè)面作一番導(dǎo)游，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩意境鑒賞，展開充分討論：

1、古人作詩就有詩眼之說，“眼乃神光所聚”。因此，詩歌的語言，講究一個“煉”字，一字出而境界生。在鑒賞古詩時，要引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，非要仔細(xì)推敲一番不可。舉王安石的《泊船瓜州》一首讓學(xué)生品評一番：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”這個“綠”字的運用可見作者煉字所費的心血。據(jù)說他的草稿在這個字上圈改多次，先后用了“到”、“過”、“入“、“滿”，最后才定為了一個“綠”字。試問：這個“綠”字妙在何處呢？通過師生交流，大家認(rèn)為這個“綠”字有動態(tài)美、色彩美，把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成醒目的視覺形象，充滿春意，寫出了江南春早的景象，同時都包含了“到”、“過”、“入”、“滿”等字的意思；還可再讓他們評評韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”讓學(xué)生想想這個“橫”字又好在哪里呢？你想：晚潮加上春雨，水勢更急，而郊野渡口，本來行人不多，此刻更是無人。因此連船夫都不在了，只見空空的渡船自在漂泊。水急舟橫，由于渡口在郊野，自然無人問津。

2、要悟透詩的意境，那還必須把握意象，因為它是寄托詩人情感和表達(dá)主旨的客觀物象。如王維的《鳥鳴澗》一首：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 春夜山中的花落、月出、鳥鳴的意象，構(gòu)成了美麗靜謐的意境。老師應(yīng)帶著學(xué)生想象一番，在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的寧靜色調(diào)里了，因此當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥都驚覺起來，無怪乎蘇軾高度評價王維的詩，說其“詩中有畫，畫中有詩”了。

3、閱讀鑒賞時，還要通過詩人留下的空白來馳騁想象，豐富形象，使之成為更完整更生動的意境。試看2001年上海高考題——王駕的《雨晴》一首：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”這首詩就提供了讀者想象的余地。詩人雨后漫步小園，看到花事已了，花光春色全給一場苦雨給鬧殺了，多么掃興啊！望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產(chǎn)生出一種奇妙的聯(lián)想，似乎春天有腳，她不住自家小園，偏偏跑到一墻之隔的鄰家小園里了。古人所謂“神來之筆”就是指這種最能表達(dá)詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧！那就可讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象來寫一段素描或?qū)懸馕淖帧?/p>

篇(2)

關(guān)鍵詞：初中語文；自主性閱讀；策略

初中語文課本中包含了很多有趣的故事和優(yōu)美的文章，教師積極地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，可以有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。但是在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)中，學(xué)生興趣較低，不僅降低了課堂的效率，更是阻礙了學(xué)生在語文上的發(fā)展。而且遇到美好的文章的時候，教師都會積極地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這使得學(xué)生的思維受到了教師的干擾，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力越來越差，對他們今后的發(fā)展非常不利。就構(gòu)建初中生自主性閱讀課堂提出自己的對策。

一、美文美講

在初中語文課堂上，當(dāng)教師碰到優(yōu)美的文章的時候，不會進(jìn)行積極的研究探索，而是依舊采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，造成了很大的資源浪費，編者在一本書中加入優(yōu)美文章就是為了讓學(xué)生可以通過自己的閱讀和教師的引導(dǎo)感受到語文的魅力，進(jìn)而推動學(xué)生可以更加積極地投入到語文學(xué)習(xí)中去。所以，教師碰到優(yōu)美文章的時候，要采取科學(xué)的辦法對學(xué)生進(jìn)行積極的講解。比如，學(xué)習(xí)朱自清的《春》的時候，教師可以先在班級播放一首關(guān)于春的輕音樂，讓學(xué)生閉上雙眼，聽從教師的講解，使學(xué)生可以對作者的春天進(jìn)行聯(lián)想，接下來教師鼓勵學(xué)生說出自己想象的畫面，大家進(jìn)行互相交流。然后學(xué)生自己在下面跟隨音樂進(jìn)行誦讀，嘗試體會別的同學(xué)腦海中的畫面。教師緊跟著利用多媒體設(shè)備播放一些有關(guān)春天的圖片或者影像，讓學(xué)生最大限度地體會文章中的美好，教師進(jìn)行文章講解的時候引導(dǎo)學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)文章中寫得好的句子，并且摘抄到自己的筆記本中，幫助學(xué)生形成記錄美文美句的習(xí)慣。最后下課的時候，向?qū)W生推薦幾本有關(guān)春天的文章，讓學(xué)生在課下進(jìn)行自主閱讀，帶動他們形成樂于閱讀的良好習(xí)慣。

二、詩文擴講

初中語文涉及很多古詩詞和文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為語文無聊乏味很大程度上都與這些文章有關(guān)，因為他們對于古代的文章缺乏一定的了解，自身的理解能力不足，使得他們學(xué)習(xí)古詩文的時候非常吃力，這時教師如果不能給予積極的引導(dǎo)，帶動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是一味地主抓背誦，最后就會導(dǎo)致學(xué)生討厭古詩詞的學(xué)習(xí)，這對于他們語文能力的成長非常不利。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能因為考試或者是學(xué)生能力不足就消極地進(jìn)行古詩文的講解。恰恰相反，應(yīng)該更加重視古詩文的講解，讓學(xué)生體會古代文人墨客筆下的美好，帶動他們熱愛我國的歷史。積極地對課堂進(jìn)行研究，尋找科學(xué)的教學(xué)方式。比如，講述陶淵明的《桃花源記》時，教師首先介紹作者寫作的背景，發(fā)掘當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，然后讓學(xué)生自己閱讀文章，讓學(xué)生思考作者寫作的目的，并讓他們說出自己閱讀的感受。接下來就是教師引導(dǎo)學(xué)生體會作者當(dāng)時寫作的心情。利用歌曲在班級營造作者寫作的氛圍，讓學(xué)生再次在音樂中進(jìn)行誦讀，加深他們對于文章和作者的了解。接下來讓學(xué)生說出自己對文章中句子的疑問，由其他學(xué)生進(jìn)行講解，當(dāng)全班學(xué)生都不懂的問題出現(xiàn)時，教師給予重點講解。這種課堂的教學(xué)方式可以有效地提升學(xué)習(xí)的積極性，推動他們積極地進(jìn)行自主閱讀，為其今后學(xué)習(xí)古詩詞和文言出積極的鋪墊。

三、故事精講

初中語文課本中編者為了增強學(xué)生的閱讀積極性，在其中添加了很多故事短文，這些文章在一定程度上提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但正是因為學(xué)生喜歡閱讀故事性文章，教師對這些文章的講解不夠深入，使得學(xué)生只是讀完感受到故事的樂趣就結(jié)束了文章的學(xué)習(xí)。學(xué)生的這種學(xué)習(xí)習(xí)慣對于他們以后的學(xué)習(xí)非常不利，因為考試中的閱讀題大都是記敘文，這種學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣對于學(xué)生成績的提高很容易產(chǎn)生不利影響，間接地削弱了他們學(xué)習(xí)語文的積極性。因此，教師對于故事性文章的講解也要加以重視，引導(dǎo)學(xué)生一起發(fā)掘文章的寫作背景，研究作者想要借此表達(dá)的情感，并積極地發(fā)現(xiàn)文章中的寫作亮點，提升學(xué)習(xí)研究課文的能力，幫助他們在今后取得更好的發(fā)展。

除此之外，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，讓他們自己閱讀的時候可以體會到更多關(guān)于文章的美好。積極地進(jìn)行小組閱讀，這樣不僅可以讓學(xué)生互相討論解決簡單的問題，還可以讓他們互相交流閱讀的樂趣，使得他們更加喜歡閱讀。

只有教師針對初中課本中不同的文章進(jìn)行積極的講解，才可以讓學(xué)生在每堂語文課都會有所收獲。對于他們語文學(xué)習(xí)積極性和閱讀興趣的增長有著積極的推動作用，有利于學(xué)生自主高效閱讀課堂的構(gòu)建，對于學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

［摘　要］古典詩歌是我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。背誦古詩是小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。要想小學(xué)生能夠背得快、記得牢，教師必須在背誦指導(dǎo)上下工夫。教師運用巧妙的方法指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩，能夠提高學(xué)生學(xué)詩的興趣，增強學(xué)生對古典詩歌的了解和熱愛。

［關(guān)鍵詞］古詩　背誦　方法　趣味

［中圖分類號］　G623.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）10-058

在我國，“詩教”源遠(yuǎn)流長，許多孩子在牙牙學(xué)語時就開始讀詩背詞。然而進(jìn)入小學(xué)后，詩詞背誦卻遭遇了尷尬——學(xué)生背誦、積累古詩詞的積極性低，轉(zhuǎn)眼就忘。這與相對單一乏味的背誦方法不無關(guān)系。因此，只有變換多種方法指導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生才會誦得有滋有味，記得清清楚楚。我們可以嘗試以下方法。

一、看一看，詩畫合一助記憶

在小學(xué)階段的很多詩詞，本身就是一幅優(yōu)美的畫。因此，在指導(dǎo)背誦的過程中，可充分利用插畫，讓學(xué)生通過鮮活的畫面記住文字，達(dá)到詩畫合一，這樣記憶就會更加牢靠。但要注意的是，這種方法對于背誦景物類詩詞最為適宜。如白樸的小令《天凈沙·秋》是一首意境優(yōu)美的寫景曲，在引導(dǎo)學(xué)生背誦這首曲時，我先讓學(xué)生按曲中描寫的景物順序去觀察插畫。當(dāng)學(xué)生把曲中的美景了然于心時，整首曲也就熟記了。

二、演一演，一招一式漲興趣

我們身體中不僅是大腦有記憶功能，而且每一個細(xì)胞都能存儲記憶。在描寫兒童生活的古詩中都含有很多的動作，這就可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩一邊做動作一邊背誦，讓身體也參與到記憶活動中。在指導(dǎo)背誦《池上》這首詩時，學(xué)生們邊吟讀邊做著劃船、采蓮、擺手的動作，儼然就是詩中天真無邪的小娃了。這些動作讓學(xué)生擺脫了“正正經(jīng)經(jīng)”的上課坐姿，使身體活動起來，他們興趣大漲，很快就背誦了下來。

三、填一填，填字游戲記難句

在檢查背誦的過程中，常常會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在背一些本來背得很熟的詩時，會突然在某個環(huán)節(jié)上卡殼了。這時如果提示一下某個字（或詞），學(xué)生就會很快地接上。抓住這個特征，我經(jīng)常和學(xué)生一起玩“填字游戲”，所填的字一般是關(guān)鍵字或是易錯字。如《石灰吟》這首詩，第三句為“粉骨碎身渾不怕”，但是有學(xué)生習(xí)慣性地背為“粉身碎骨渾不怕”，于是我就專門抓第三句“粉骨碎身”這一詞進(jìn)行填空：“粉（ ）碎（ ）渾不怕。”而背到最后一句 “要留清白在人間”時，就會有學(xué)生與《墨梅》（王冕）最一后句“只留清氣滿乾坤”混淆了，我就抓最后一句進(jìn)行填字：“……要留（ ）（ ）在人間。”“……要留清白（ ）（ ）（ ）。”這樣，根據(jù)學(xué)生的錯點進(jìn)行幾次變換填字，學(xué)生就能夠區(qū)別詩句，牢牢記住了。

四、猜一猜，益智詩謎得意趣

在浩如云煙的古典詩詞中，有很多的詩謎，充分顯現(xiàn)了詩人高雅的情趣。平時，我經(jīng)常說一些詩謎讓學(xué)生猜。這些詩謎以五言居多，字簡意淺又生動有趣，花的時間少又能收到良好的記憶效果。如關(guān)于“風(fēng)”的詩謎：“吹落三秋樹，能解二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”還有關(guān)于“雨”的、“琴”的、“松”的詩謎……同樣的，也可以是學(xué)生說給老師猜、家長猜。這樣，謎也猜了，詩也背了，趣也生了，一舉三得，何樂而不為呢？

五、唱一唱，詩樂結(jié)合感古韻

詩詞是一種音韻的文學(xué)，詩和音樂的結(jié)合，可以追溯到春秋時代。根據(jù)詩詞的這一特點，我將“吟唱”引入課堂。在指導(dǎo)《送元二使安西》的誦讀時，我讓學(xué)生先聽《陽關(guān)三疊》古樂，在音樂聲中感受古詩特有的韻味和感情。之后組織學(xué)生以“一唱三嘆”的演唱方式來進(jìn)行吟唱。一聲唱，三聲嘆讓學(xué)生們?nèi)肭槿刖车馗惺艿搅嗽娙伺c友人之間的深情厚誼，對古詩的韻律節(jié)奏也獲得了一定的感受，從而使學(xué)生真正喜歡上了古詩，進(jìn)而積極地誦讀。

六、講一講，故事情境入詩情

講《贈汪倫》時，我和學(xué)生講述“汪倫妙計邀李白”的故事，學(xué)生聽得興味盎然，自然也就很好地理解了詩歌所表達(dá)的情感，并記住了這首詩。在學(xué)習(xí)《石灰吟》時，我引入于謙的故事，使學(xué)生更好地理解了詩人高貴的品格。如此一來，這些人物形象深植于學(xué)生心中，詩文也隨之烙進(jìn)了學(xué)生腦海中。在藝術(shù)節(jié)活動中，學(xué)生們還排演了故事情景詩《回鄉(xiāng)偶書》，將詩人的鄉(xiāng)心、鄉(xiāng)情演繹得淋漓盡致，令觀眾拍掌叫絕。

七、串一串，以點帶面促積累

在誦完一首詩之后，我常常要求學(xué)生找一找與詩歌內(nèi)容相仿的詩。如誦完《春夜喜雨》后，我要求學(xué)生找一找其他描寫春天的詩，比較一下寫春的不同心情，并運用已學(xué)過的方法將它背誦下來。在主題詩交流活動中，學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)認(rèn)識到了十幾首與春有關(guān)的詩歌，有《春游曲》（王涯）、《春雪》（韓愈）、《大林寺桃花》（白居易）等，如此“春意盎然”的情景更激發(fā)了他們找詩、背詩的熱情。這種以點帶面的背誦積累，不僅豐富了同類詩的積累，還使學(xué)生感受到同一主題內(nèi)容詩歌的不同之處。

篇(4)

關(guān)鍵詞：多媒體 小學(xué)語文 古詩 教學(xué)

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美。但由于小學(xué)生受到年齡的限制，生活閱歷淺，語言積累少，對詩歌中所描繪的景物、詩人所寄托的思想感情、表達(dá)的偉大追求，知之甚少，無法理解，因此，古詩文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的難點，但同時又是古詩文教學(xué)的重點，因為這對培養(yǎng)孩子的語文素養(yǎng)非常重要。如果在古詩教學(xué)中，能夠巧妙運用多媒體，把平面的語言文字變成動態(tài)，把文字變無聲為有聲，通過鮮活畫面，艷麗的色彩，美妙的音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。給學(xué)生以美的享受，這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。

一、引起孩子的注意力，提高教學(xué)效率

在平時的課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的注意力集中的時間較短，尤其是低年級的孩學(xué)生。如果再加上課堂教學(xué)的枯燥無味，學(xué)生注意力集中的時間更短。在古詩教學(xué)中，如果老師只是讓學(xué)生背誦、以本講本、就古詩講古詩，枯燥無味，而且學(xué)生還難以理解，畢竟詩的內(nèi)涵離學(xué)生太久遠(yuǎn)，學(xué)生的注意力當(dāng)然不會集中。我在講《望廬山瀑布》時，當(dāng)我介紹詩人的生平、廬山在什么地方時，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生開始說話，做小動作，注意力不太集中，這時，我把準(zhǔn)備好的課件播放，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境。那凌空飛下，氣勢磅礴的瀑布，使學(xué)生身臨其境。瀑布飛流直下，轟然作響，那色彩，那聲響，那形態(tài)，那氣勢，那魄力，無不撼人心魄。這段錄像生動地再現(xiàn)廬山瀑布，學(xué)生立刻被震撼、被吸引，這節(jié)課下來，學(xué)習(xí)效率很高。我注意到這一點，在學(xué)生朗誦或背誦古詩時，或配上音樂、或配上畫面，以達(dá)到吸引學(xué)生注意力的目的，可見多媒體對吸引學(xué)生注意力起到了很大效果，提高了學(xué)習(xí)效率。

二、讓學(xué)生學(xué)得興味盎然

我們都知道，興趣是最好的老師。學(xué)生只要有興趣，他就會愿意學(xué)、主動的學(xué)，教師一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？運用多媒體手段是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有效途徑。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體。色彩豐富的畫面，生動可感的聲音有利于刨沒特定的意境，學(xué)生置身其中.其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。比如，我在教學(xué)《詠柳》時，我對學(xué)生說，今天，老師今天帶你們?nèi)バ蕾p初春的柳芽，學(xué)生聽了之后，興趣高漲。于是我播放音樂，畫面出現(xiàn)春天美麗的景色，接著畫面轉(zhuǎn)向美麗的小河邊，河邊的垂柳浮在水面，隨風(fēng)輕盈的擺動，綠綠的柳枝在春光下猶如碧玉一般，那么耀眼，隨風(fēng)擺動的柳條就像綠色的絲帶子，柔軟、輕盈，學(xué)生通過欣賞畫面，興趣盎然，學(xué)習(xí)的積極性很高，一邊看著畫面，一邊讀詩，在興趣中很快背會并理解了詩的含義。

三、情景交融，讓學(xué)生更好的掌握詩的含義

古詩中的意境有時候只可意會不可言傳，這給老師的教學(xué)和學(xué)生理解增加了難度。于是我試著在學(xué)生誦讀古詩時配上與詩意相關(guān)的音樂，讓學(xué)生邊讀邊聽音樂一定能幫助學(xué)生更人情人境，理解詩的深刻含義。我在教學(xué)學(xué)習(xí)唐代大詩人李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩，由于本詩句距今已有一千多年的歷史，而且由于學(xué)生年齡尚小的原因，學(xué)生根本無法理解兩位大詩人之間的深厚友情以及兩人之間的難分難舍，學(xué)生對本詩的學(xué)習(xí)也就停留在在對詩歌的背誦上。面對這種情況，我想到了多媒體，于是，我制作了精美的課件：在奔騰不息的長江邊上，兩位大詩人執(zhí)手相看，四目相望，滿是依依不舍之情，江邊停著一只就要啟程的小船，更增加了離別的愁緒，并且配上悲傷的離別的音樂，更增加了離別的傷感之情，情景交融，學(xué)生也沉浸在分別的情緒之中。由于多媒體的恰當(dāng)運用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，課下搜集了很多關(guān)于送別的古詩。畫面的表現(xiàn)力，音樂的震撼力，能夠幫助學(xué)生迅速理解課文內(nèi)容，使學(xué)生也處在詩的意境當(dāng)中。如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學(xué)生欣賞有關(guān)思鄉(xiāng)的音樂，用于烘托氣氛，利用飽含思念之情的樂曲將學(xué)生不知不覺帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】提供實踐合作的機會參與探究體驗應(yīng)用

呂叔湘曾說“語言之妙，妙不可言”，確實，語文是最富有人情味的學(xué)科，是一門藝術(shù)。因此，語文課堂教學(xué)就要講究“活”。初中語文綜合性學(xué)習(xí)是語文教學(xué)中的一道亮麗風(fēng)景，它受到廣大教師們的關(guān)注，更受到學(xué)生們的歡迎，而綜合性學(xué)習(xí)通常需要課內(nèi)外相結(jié)合，課外可以安排一兩周，展示卻只能在一節(jié)課內(nèi)，所以，綜合性學(xué)習(xí)更需要讓學(xué)生“活”起來，做到“活動充分、思維活躍”，真正實現(xiàn)語文教學(xué)為“人的發(fā)展”這個根本性的要求。[1]教師進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，安排好其過程是十分重要的。如何達(dá)到編者所設(shè)定的預(yù)期目標(biāo)，收到好的學(xué)習(xí)效果，如何提高綜合性學(xué)習(xí)的課堂有效性有待我們?nèi)パ芯俊⑻接憽⒔鉀Q。我結(jié)合自己粗淺的經(jīng)驗，對這問題做一些探討，以求大家斧正。

一、引導(dǎo)學(xué)生以獨特的角度探索

法國生理學(xué)家貝爾納曾說過：創(chuàng)造力是無法教的。在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師應(yīng)多為學(xué)生提供實踐、探索的機會，引導(dǎo)學(xué)生在探索和實踐中思考，增長知識和才干。在進(jìn)行七年級上冊的“探索月球奧秘”的主題研究活動中，我先提出幾個研究小課題：“月球知識知多少”、“有關(guān)月亮的對聯(lián)和謎語”、“月亮的傳說” “與月亮有關(guān)的神話” “與月亮有關(guān)的古詩句”， 幾個人為一組共同研究一個課題，以出手抄報的形式匯報成果。這些是常用的活動方式。但我鼓勵學(xué)生：看看誰能用獨特的眼光從身邊尋找到新穎的材料。學(xué)生或上網(wǎng)查閱資料，或上圖書館借閱書籍，或負(fù)責(zé)整理資料，個個干得熱火朝天。在檢驗成果時，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生制作的手抄報中精彩紛呈，刊頭設(shè)計、版面安排、內(nèi)容選擇各具風(fēng)格，還增加了一些內(nèi)容，有“與月亮有關(guān)的成語、俗語”；有閩清及周邊地區(qū)關(guān)于“敬月”的故事：老人們常常警告小孩不能用手指點月亮，否則耳朵將被月亮割個口，補救辦法是對月拜三拜。學(xué)生們對這故事哈哈大笑，卻感受到月在古人心中的神秘，也培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣和探究科學(xué)奧秘的精神；還有的收集了童謠“月光光、照池塘……”，在方言漸行漸遠(yuǎn)的今天，學(xué)生用不大熟練的方言唱著原本應(yīng)該耳熟能詳?shù)耐{，怎不令人感慨萬分？學(xué)生在學(xué)唱的過程也體會到民謠的藝術(shù)，領(lǐng)略了押韻的好處，更易于接受相關(guān)語文知識； 還有一位學(xué)生在介紹“月亮的別稱”時列舉了京劇《貴妃醉酒》的唱詞，指出詞中連用“冰輪”、“玉兔”與“皓月”來稱呼月亮，在眾人熟悉“愛恨就在一瞬間，舉杯對月情似天”的環(huán)境中，他的介紹怎不算“新”？ “語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三”（葉圣陶語）這些童謠、傳說不是語文教科書中收集的，但也是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在學(xué)生作文中，他們都說通過活動了解的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教材所要求掌握的。我原本計劃只是讓學(xué)生去探究問題，沒想到，學(xué)生的探究突破所定的范圍。他們了解的不只是教科書上能給予的，還認(rèn)識了人民智慧的廣袤，發(fā)現(xiàn)了生活中的語文。這樣也兼顧了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個方面，其綜合性目標(biāo)的實現(xiàn)不言而喻。

綜合性學(xué)習(xí)就是這樣以“新”的學(xué)習(xí)方式喚醒學(xué)生創(chuàng)新意識，也讓學(xué)生感受到語文與生活的關(guān)系，這效果豈是整天強調(diào)兩者關(guān)系能比的？同時無形中也讓學(xué)生們知曉本土文化的內(nèi)涵。這與語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)吻合，語文教科書是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但不是唯一。大自然、網(wǎng)絡(luò)資源、博物館、紀(jì)念館、電視電影中的故事和形象以及鮮活的社會家庭生活都可以作為教學(xué)內(nèi)容，這些語文學(xué)習(xí)的“活水”，只有靠活躍的思維才能挖掘到。[2]

二、用“語文”的方式巧妙引導(dǎo)體驗

語文教學(xué)要實現(xiàn)“人的發(fā)展”這個根本性的要求，即要做到“語文和思想老是長在一起，分不開”，（張志公《說工具》）綜合性學(xué)習(xí)如何在課堂中有效提高語文的人文精神教育效率呢？那也就要注重體驗，也就是突破“課堂為中心、教師為中心、課本為中心”，讓學(xué)生在生活中、在自然社會中自覺自愿地學(xué)語文、用語文，感受語文的魅力。[3]教師必須把握學(xué)生的思想動向，設(shè)計切合學(xué)生實際的活動。不能純粹為了活動而活動，更不能把綜合性學(xué)習(xí)弄成純粹收集其它學(xué)科知識。如能注意在活動設(shè)計時注重情感體驗，往往會有意想不到的收獲。比如，我任教的一個八年級班級，因?qū)掖伪荣惡透黜椩u比中皆處下風(fēng)，學(xué)生缺少積極性，缺少自信，都認(rèn)為自己班級是最差的班級，自己也是一無是處的，看不到自己以及集體的優(yōu)點，自暴自棄的人增加，放縱自己浪費時間的現(xiàn)象令人觸目驚心。若是整日念叨著“珍惜時間”，叛逆期的學(xué)生更為反感。于是在學(xué)生進(jìn)行“尋覓春天的蹤跡” 的主題研究活動時，我安排賞春――繪春――頌春――悟春的環(huán)節(jié)。時值春天，我先讓學(xué)生在校園里，在社區(qū)中，選擇一、兩種動物或植物進(jìn)行觀察、記錄，寫成“自然日志”，記錄下春天的足跡。在記錄方式上，采用文字與圖片（如照片）相結(jié)合的形式。照片要配以簡潔生動的解說詞。當(dāng)我看到他們捕捉到“春臨人間的”精彩畫面，不禁嘆為觀止：學(xué)校斜坡上的一叢小野花、辦公樓旁的杜鵑、公園里的一株植物……無一不引發(fā)學(xué)生們的好奇，他們用自己的心靈去發(fā)現(xiàn)春天，真正實現(xiàn)了本次活動的目標(biāo)，去認(rèn)識自然，感受生命，培養(yǎng)了熱愛自然，熱愛春天的情感。之后，學(xué)生在交流學(xué)生展示自己分類收集的古詩句中也是精彩紛呈，古詩中春風(fēng)春雨，春花春草，都配以畫面。在有限的課堂上我展示了學(xué)生的作品，并讓學(xué)生談?wù)勛约旱母形驎r，學(xué)生談到野花的啟示“身在僻靜之地的你，寶藍(lán)的外衣里深裹皇冠般的驕傲――雖小，一樣裝點大地”；談到由竹筍想到的“我們將是新生力量，也是春的使者，給大地帶來無限生機”；談到公園中的花“那得是擁有多堅定的信念，才支撐起這燦爛的生命”……詩一般的語言，卻是發(fā)自學(xué)生肺腑，這遠(yuǎn)比單純的記憶名言警句來得有趣，踏著文人、詩人、哲人的足跡，走進(jìn)春天，領(lǐng)略了春意，美好和向往之情縈繞在心間，我用“心里有花開，心里有發(fā)現(xiàn)，人生才蘊涵春色”的寄語，來表達(dá)自己希冀他們能珍愛春天，更珍惜如春光般燦爛而又易逝的青春年華的心愿。這一切強過枯燥的說教和呆板的你說我聽。最后在海子的詩《面朝大海，春暖花開》結(jié)束我們春之旅程。在這為期兩周的活動過程，學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會思考，學(xué)會用身邊的“春意”喚醒內(nèi)心的春天。如果說我為學(xué)生的搜索、整理、篩選資料的能力而欣喜，還不如說我更為這次綜合性學(xué)習(xí)喚醒許多學(xué)生心靈“春暖花開”而高興，為學(xué)生獲得的人生經(jīng)驗和感悟而高興。在初三的一次考場作文“由……想到的”中，這個班的幾位學(xué)生就寫到這次綜合性學(xué)習(xí)，相信這些感悟和老師的希冀也深深刻入學(xué)生的人生軌跡，這些不正表明綜合性學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活體驗緊密相關(guān)么？體驗提升了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，為綜合性學(xué)習(xí)注入“活力”；綜合性學(xué)習(xí)豐富了生活體驗，兩者相得益彰，相輔相成。[1]

總之，我認(rèn)為，初中語文的綜合性學(xué)習(xí)確實體現(xiàn)了“大語文觀”，生活即語文。語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式是多種多樣的，核心是讓學(xué)生“動”起來，用活躍的思維，充分地挖掘語文學(xué)習(xí)的“活水”。這樣，綜合性學(xué)習(xí)才是“活”的，精彩的。而綜合性學(xué)習(xí)課程就會成為我們語文教學(xué)的“一把火”，點燃教師和學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

【注釋】

① 隔年飯：有的人家除夕做好飯，年后吃，意味著年年有余糧。

② 形容陰雨天的中午出太陽，預(yù)示大雨將至。

參考文獻(xiàn)

[1]都啟林.“從”素質(zhì)“到”應(yīng)試“究竟有多遠(yuǎn)[J].語文教學(xué)通訊，2013（12）：20-21

[2]王鵬偉.語文教學(xué)要關(guān)注人文精神 [J].語文教學(xué)通訊，2011，（4）：52―57

篇(6)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；多媒體技術(shù)；運用

隨著多媒體技術(shù)不斷發(fā)展和課程改革的不斷深入，以多媒體為主的現(xiàn)代教育技術(shù)作為先進(jìn)的教學(xué)手段，以其直觀、生動、形象、感染力強等優(yōu)勢進(jìn)入了語文課堂教學(xué)，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)效率。古詩文是現(xiàn)行小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，在小學(xué)階段讓學(xué)生學(xué)會閱讀和鑒賞古詩文是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。因此本文從以下幾個方面論述了如何巧妙運用多媒體技術(shù)優(yōu)化古詩文閱讀教學(xué)。

一、運用多媒體，激發(fā)興趣入詩情

中國古典詩歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。為拓寬學(xué)生的視野，教師提供生動活潑、具體形象的思維材料，運用其精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的古詩文氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，起到激趣引情的作用。教W《兩小兒辯日》時，教師所制作的課件首頁出示了一幅旭日初升的攝影作品，屏幕上一輪巨大的紅日正欲躍海而出，畫面本身具有極大的吸引力和感染力，讓人無法不去注目，所有的學(xué)生都被吸引了，生動的畫面給人無限的想象空間和強烈的美感，在不知不覺中，學(xué)生的興趣已經(jīng)被調(diào)動起來了。如教學(xué)杜甫的《絕句》時，為體現(xiàn)“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學(xué)生帶入生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚……學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。

二、運用多媒體技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行審美教育

古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩時，我在學(xué)生理解詩句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行“詩畫欣賞”。這時屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學(xué)生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩的強烈愿望，學(xué)生們在練習(xí)時都特別認(rèn)真。一個同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達(dá)給大家聽。學(xué)生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。

三、利用信息技術(shù)綜合運用，融會貫通

古詩文教學(xué)一個重要的目標(biāo)就是讓學(xué)生熟讀成誦，終生受用。而要記牢這些詩詞，需反復(fù)詠誦、復(fù)習(xí)，不斷鞏固，避免遺忘。為此，我經(jīng)常將一段時間內(nèi)教學(xué)時用過的CAI課件集中、分類映示給學(xué)生，激活學(xué)生的記憶，背誦出有關(guān)詩文。有時，我還組織拍攝或選擇一段DV，讓學(xué)生根據(jù)圖片，朗誦出一組詩文。我將根據(jù)《燕子》一課拍攝的春雨景象的一段VCI，用在古詩文的輔讀課上，讓學(xué)生根據(jù)這段VCI聯(lián)想、想象、回憶，背誦出十多首古詩來。“蒙蒙細(xì)雨”使學(xué)生想起“潤物細(xì)無聲”的詩句；鏡頭中剛出現(xiàn)的帶黃綠眉眼的枝條，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”詩句脫口而出；此外，還帶出了《春日》、《早春》、《春曉》、《春游湖》等一連串關(guān)于春天的詩篇。這樣運用電教手段，讓學(xué)生規(guī)類復(fù)習(xí)，融會貫通，可以收到系統(tǒng)積累的好效果。

四、運用多媒體，再現(xiàn)畫面，引領(lǐng)學(xué)生理解古詩的哲理之美

抒情言志是古詩的一大特色。生動的景物描繪中往往蘊含著深刻的哲理，古代詩人在寫哲理詩時習(xí)慣借助“景”“物”“人”“事”“生活”來闡發(fā)觀點，傳達(dá)哲理。如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是千古傳誦的經(jīng)典哲理名句。由于詩中蘊含的哲理往往表現(xiàn)得含蓄、自然，不露痕跡，許多學(xué)生在閱讀鑒賞哲理詩時經(jīng)常無從下手，無法真正品味出其中的道理。如果教師在教學(xué)中運用多媒體課件再現(xiàn)詩句“山水縈繞，山路彎彎，林中垂柳成蔭，山花絢麗耀眼，一條山路穿林而過，更有美麗的村莊隱藏在樹林深處”的動態(tài)畫面，將抽象變?yōu)榫唧w，化深奧為淺顯，使詩句蘊含的哲理通俗化、直觀化，學(xué)生自然會豁然開朗，稍加思考之后，便能很快說出詩句之意，進(jìn)而體會到詩中蘊含的深刻哲理――不論前路多么難行、難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。

古詩文學(xué)習(xí)注重的是意境的形成，因此一定要避免學(xué)生死記硬背，否則傳統(tǒng)文化精華就會失去其應(yīng)有的魅力。意境的形成需要應(yīng)用多媒體，這是毋庸置疑的，而具體如何做，還有哪些意境空間可資拓展，需要繼續(xù)探討。

篇(7)

那針對初中語文教材的杜甫愛國詩篇。我主要從以下幾方面開展教學(xué)過程的，。

一、了解寫作背景

孟子說過：“知人論世。”他認(rèn)為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達(dá)的思想感情。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會在詩歌中有所體現(xiàn)，并形成詩人獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和個性，決定著詩歌的特殊主題。如杜甫早期詩歌有濃厚的浪漫主義色彩，到了晚期則是憂國憂民。“論世”就是要了解作者所處的時代環(huán)境。詩人自身的經(jīng)歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯(lián)系起來考察。詩歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時代的烙印。杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛到衰，由強大到削弱，由統(tǒng)一走向割據(jù)的轉(zhuǎn)變時期。所以我在上課時就先給他們介紹寫作背景，這樣才方便他們把握詩歌的主題。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以增強學(xué)習(xí)的針對性，有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)更為有效。結(jié)構(gòu)主義課程論創(chuàng)始人布魯納說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)教材的興趣。”教師如能創(chuàng)設(shè)游戲、競賽、懸念等趣味情境，將新的知識寓于其中，使學(xué)生感受到所學(xué)知識有情有境會引起學(xué)生極大的興趣。所以我在上課經(jīng)常會根據(jù)詩歌的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)有關(guān)的情境，把學(xué)生引到課堂當(dāng)中。高度激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、指導(dǎo)朗讀，當(dāng)堂背誦

如果說激發(fā)學(xué)生學(xué)詩的興趣，能使學(xué)生親近詩歌，把學(xué)生帶到了詩的大門外，那么熟讀吟誦，是把學(xué)生帶進(jìn)詩歌大門的關(guān)鍵一步。詩歌具有音樂美，韻律美，講究節(jié)奏和韻律。所以讀詩比讀一般的文章要求更高，剛開始學(xué)詩的時候要作好正確的引導(dǎo)。

1．范讀。

教師應(yīng)該用正確、流利、有感情的范讀，把無聲的文字變成動聽的聲音，使學(xué)生借助聽覺形象進(jìn)入文章的意境，使他們感到學(xué)習(xí)詩歌是一種美的享受。同時教師還要以無限深情歌頌歷史上的仁人志士的豪情壯志 ，如對杜甫的“以饑寒之身而懷濟世之想” 的崇高品質(zhì)，在誦讀時都傾注著無限景仰之情，這樣就會使學(xué)生在不知不覺中學(xué)到知識，在潛移默化中培養(yǎng)其民族自豪感和積極進(jìn)取的精神。正確的范讀能起到良好的教學(xué)效果。，我想用范讀作為調(diào)動學(xué)生情緒，把握作者感情基調(diào)的突破口。

2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

古人對“讀”有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說，自曉其義也”等等。可見，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。讀是學(xué)習(xí)古詩詞的入門之徑，通過讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、停頓，才能整體感知文本的大意，初步體會作者的情感和感受到古詩特有的韻味。

3．引領(lǐng)學(xué)生在配樂誦讀中進(jìn)入意境。

我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，詩文意境深邃，語言精美，聲韻和諧，只要按照詩文偃仰起伏，做到口眼并用，心到口到，把握詩文基調(diào)，這樣不僅可以學(xué)到知識，掌握作品的藝術(shù)技巧，而且可以融會作品的精神于自己眼前和心中，讓人進(jìn)入到一種可聞、可見、可感的意境里去。另外，詩歌的節(jié)奏感較強，這些節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)，明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏往往表現(xiàn)作者昂揚的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲哀的情調(diào)。而詩歌與又有著與生俱來的緣分，所以不妨把音樂引進(jìn)來。 教師可以在學(xué)生進(jìn)入詩的意境后來一段配樂朗誦，以此把學(xué)生帶入詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感輻射到朗讀者的情感之中。可以讓學(xué)生伴樂誦讀，也可以充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的感情，并在一首首樂曲里提升為對文化的傾慕和敬重。

4．背誦。

朗讀時要做到讀音正確，停頓恰當(dāng)，語調(diào)合理。反復(fù)讀，背誦時要做到連句成層，連層成段，連段成篇，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。直到背得瑯瑯上口，滔滔不絕，自然成誦，只有這樣，書上的營養(yǎng)才真正化為自身的血肉。“拳不離手，曲不離口”課堂上開展多形式朗讀，熟讀成誦是古詩學(xué)習(xí)必由之路，也是古詩文學(xué)習(xí)的正途。讓學(xué)生熟讀成誦，既有利于學(xué)生深化對文本的理解，更利于學(xué)生積累豐富的語言，形成深厚的語文積淀，提升其人文素養(yǎng)。

四、了解內(nèi)容，把握情感

1．首先是審題目。

要了解詩的內(nèi)容， 關(guān)鍵是審好題目。從題目上看是不是透露了詩的內(nèi)容。如杜甫的《春望》這首詩。從題目上看，我們就懂得，這是一首關(guān)于春天的詩歌。在春天所看到的景物。知道了這些內(nèi)容，我就提出下個環(huán)節(jié)。

2．找景物，描繪畫面。

這里開篇即春望所見：國都淪陷，城池殘破。雖然山河依舊，可是亂草遍地。林木蒼蒼。畫面中的一個“破”字，使人觸目驚心，繼而一個“深”字令人滿目凄然。從中可以體會到詩人在此，名為寫景，實為抒情。抒發(fā)他的憂國憂民之情。

3．抓住末句，把握情感。

從《春望》這首千古傳誦的詩中，我們可以看出，表達(dá)了詩人憂慮國家，感時懷人的焦急心情，詩人在寫景中抒發(fā)感慨，把國破之痛寫得十分強烈。把愛國與傷時之情緊密交織在一起。

4．注意各聯(lián)的表達(dá)方式

讀敘事聯(lián)時要了解作者的經(jīng)歷，了解事件。讀描寫聯(lián)時，要判斷里面的修辭手法的運用，了解其效果。還注意里面形容詞和動詞的運用。當(dāng)然讀到描寫時還要判斷是直接抒情，還是間接抒情。這樣才有利于我們的教學(xué)。

五、架設(shè)心靈之橋，領(lǐng)略文筆之意

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。