序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇幼兒教育活動(dòng)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

幼兒教育活動(dòng)論文:如何加強(qiáng)幼兒教育活動(dòng)中的師幼互動(dòng)

摘 要：在教育活動(dòng)中老師和學(xué)生必然產(chǎn)生互動(dòng)，只是互動(dòng)的方式和互動(dòng)的程度不同而已。面對幼兒教育的不斷改革，越來越多的老師改變了以往的教學(xué)方式，開始重視與幼兒的交流和互動(dòng)，尊重幼兒的主體地位。可是怎樣才能有效地形成積極的師幼關(guān)系呢？從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出了加強(qiáng)幼兒教育活動(dòng)中師幼互動(dòng)的有效對策，希望能夠?yàn)橐院蟮挠變航逃峁┮稽c(diǎn)啟發(fā)和建議。

關(guān)鍵詞：關(guān)注學(xué)生；師幼互動(dòng)；提問

一、提高對學(xué)生的關(guān)注度

在過去，很多幼師認(rèn)為只要教授幼兒知識(shí)，讓他們能夠掌握知識(shí)就可以了，卻很少關(guān)注學(xué)生的日常行為和表現(xiàn)，這樣對于師幼互動(dòng)和交流是非常不利的。因此，幼師在進(jìn)行教育活動(dòng)的過程中要提高對幼兒的關(guān)注度。舉個(gè)例子，幼師發(fā)現(xiàn)孩子圍在一個(gè)墻角觀察一堆螞蟻，有的孩子還很興奮地說：“快看，螞蟻在搬東西，螞蟻越來越多了。”這時(shí)老師可以走過去，蹲下和他們一起觀察。然后適當(dāng)?shù)靥釂柡⒆樱骸盀槭裁次浵伌筌娫诎峒夷兀俊边@時(shí)幼兒就會(huì)和幼師交流起來，有的幼兒說：“是因?yàn)樗麄凁I了，在找東西吃。”有的說：“是他們的巢穴太擠了，重新找地方住。”老師可以傾聽學(xué)生各種各樣的答案，然后和他們解釋說：“這是因?yàn)樘煲掠炅恕！焙⒆觽儽銜?huì)饒有興趣地想聽幼師的講解。通過這種方式，幼師與幼兒之間的交流互動(dòng)增加了，而幼兒的知識(shí)也在潛移默化中得到強(qiáng)化。

二、師幼合作，增進(jìn)感情

要知道，幼師要想真正融入孩子中，與孩子進(jìn)行更加深入的交流，就需要主動(dòng)和幼兒一起合作，一起解決問題。在這個(gè)過程中，增進(jìn)師幼之間的感情和互動(dòng)。具體來說，幼師可以在例行的課間操時(shí)間里，和學(xué)生一起玩游戲，老師做“母雞”，而孩子們做“小雞”，另一個(gè)幼師做“老鷹”，母雞為了保護(hù)小雞，便與老鷹斗智斗勇，而小雞在母雞身后也快速地移動(dòng)，不讓老鷹抓住。這樣一來，幼師和幼兒通過通力合作，一同趕走了“老鷹”。通過這種師幼合作、共同游戲的方式，使得幼師和幼兒之間的交流大大增加了，他們在活動(dòng)的過程中相互協(xié)作，增進(jìn)感情，從而改變了幼兒眼中“嚴(yán)師”的形象，有利于促進(jìn)師幼之間的互動(dòng)和交流。

三、提問機(jī)制在教學(xué)互動(dòng)中的運(yùn)用

提問可以讓孩子的思維往正確的方向發(fā)展，同時(shí)在提問的過程中幼師與幼兒的互動(dòng)也不斷增強(qiáng)。如何科學(xué)有效地運(yùn)用提問機(jī)制呢？有的幼師認(rèn)為只要在課堂上多提問就是有效運(yùn)用了提問機(jī)制。其實(shí)不然，在提問時(shí)要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)膯栴}，切不可什么都問，這只會(huì)引起學(xué)生的反感，使得教學(xué)效果大打折扣。具體來說，老師在教“果實(shí)在哪里”這部分小知識(shí)時(shí)，可以提問：“小朋友們，你們找找看圖片中的果實(shí)藏在哪里呢了？”有的幼兒舉手回答：“老師，我看到桌子上有果實(shí)。”這時(shí)老師就可以接著繼續(xù)問：“那你知道這種果實(shí)叫什么嗎？”學(xué)生搖搖頭，那么老師就可以順勢給學(xué)生講解果實(shí)的知識(shí)，讓孩子能對果實(shí)有一個(gè)初步的了解。這樣，幼師和幼兒在無形中便增強(qiáng)了彼此的交流和互動(dòng)，改變了過去老師單一講授、孩子一味接受的情況，使幼兒教育活動(dòng)的教學(xué)水平得到了提升。

總的來說，在教育活動(dòng)中提高幼兒與幼師的互動(dòng)需要幼師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再以幼師的教導(dǎo)為主，而是以幼兒的成長為主，從實(shí)際的教學(xué)情況出發(fā)，根據(jù)幼兒的年齡特征，積極關(guān)注幼兒的成長，有效地運(yùn)用提問機(jī)制，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的互動(dòng)環(huán)境，使得幼兒在教育活動(dòng)中能夠和幼師進(jìn)行有效的交流和溝通，增強(qiáng)師幼互動(dòng)，從而提高幼兒教育的水平和質(zhì)量。

幼兒教育活動(dòng)論文:淺析幼兒教育活動(dòng)中的文明習(xí)慣培養(yǎng)

中華美德是中華民族歷代流傳下來的有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)它是中國人立足于世界民族之林的精神支柱，是中華民族文化的根，是我們民族的靈魂，因此我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓中華美德代代相承，使中華民族更加生機(jī)勃勃，更加和諧。

從幼兒心理發(fā)展學(xué)的角度看，幼兒的行為習(xí)慣發(fā)展對其一生有著極其重要的作用。作為幼兒教師，對于幼兒一生的發(fā)展又有著不可推卸的責(zé)任。因此我覺得，除了幼兒的家庭教育以及社會(huì)環(huán)境對幼兒的行為習(xí)慣等有著一定的影響外，幼兒教師更要注意在教學(xué)活動(dòng)中，有意識(shí)的對幼兒的文明習(xí)慣等進(jìn)行培養(yǎng)。經(jīng)過多年的從教經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，在幼兒教育活動(dòng)中對幼兒進(jìn)行文明習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)該主要從以下幾方面著手：

一、生活交往，以言促行，促進(jìn)幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

人們常說“三歲看到老”，這是對于一個(gè)人的一生發(fā)展而言的。3―6歲對于人一生來說，是個(gè)性傾向和道德情感形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的最佳階段。那么在今天我們再看這個(gè)說法，也真的會(huì)從中感覺到幼兒的教育有多重要。很多時(shí)候我們看到的都是學(xué)校的教育，尤其是看重的是對學(xué)生的思想品德教育，幼兒的年齡特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，讓我們都知道，生硬的道德灌輸不會(huì)被幼兒接受，所以，雖然我們在教學(xué)中大量進(jìn)行著德育教育，但是仍然有大部分幼兒怯懦、不敢見人、獨(dú)立自私的行為屢見不鮮。因此，對于幼兒的行為養(yǎng)成教育，應(yīng)該從幼兒的生活入手，從其日常細(xì)節(jié)入手。而作為幼兒園的教師，對于幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就要放在幼兒每日在園的過程中，即：教師要脫離只有在課堂對幼兒才能進(jìn)行教育的觀念。在日常生活中，教師要有意督促幼兒對人有禮貌，要果敢、大方，自信、自律，在小伙伴間要愛護(hù)對方，學(xué)會(huì)在集體中的生活，同時(shí)見到師長要有禮貌。而多數(shù)在幼兒表現(xiàn)的過于局促、膽小之時(shí)，不管是否是這個(gè)幼兒的任教教師，都有責(zé)任對幼兒展示笑容，用禮貌的語言向幼兒打招呼，要讓幼兒打破對外界的恐懼感，進(jìn)而產(chǎn)生愿意與人交往的情緒和意愿。

二、課堂教學(xué)，言傳身教，促進(jìn)對幼兒禮儀教育的發(fā)展。

我們都知道這樣一句話：正人先正己。作為一名身在一線的教師來說，這一點(diǎn)尤其重要。我班幼兒是中班的幼兒，美德意識(shí)比較差，因此在孩子們幼小而純潔的心田里播種一顆“愛”的種子，讓它伴隨著孩子們一起成長，是我們作為一名幼教工作者的神圣職責(zé)。為更好的傳承中華美德，有效地進(jìn)行幼兒道德教育，我院把價(jià)值取向的重心放在培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和做事的態(tài)度、習(xí)慣等非智力要素上，讓幼兒生動(dòng)活潑地度過一個(gè)愉快并能終身受益的童年。因?yàn)檎n堂教學(xué)是開展傳統(tǒng)美德教育的主陣地，如果單靠一節(jié)兩節(jié)的思品課，很難達(dá)到效果，那么就需要我們在所有開展的課堂教學(xué)中都進(jìn)行德育滲透。這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，要充分考慮教學(xué)對象特點(diǎn)，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在潛移默化中，讓幼兒體驗(yàn)到文明習(xí)慣的重要性。我們都知道在教育學(xué)中有“言傳身教”這一要求，那么當(dāng)我們站在幼兒面前的時(shí)候，首先要擺正自己的角色位置：教師就是幼兒學(xué)習(xí)的對象。如果老師在課堂中用一個(gè)善意的帶著期待的眼神看著幼兒，認(rèn)真傾聽著孩子的表達(dá)，那么孩子們在這種被尊重的過程中也就會(huì)學(xué)到了如何去尊重別人，如何去與別人交流。這就遠(yuǎn)比我們說十次“要學(xué)會(huì)傾聽，要尊重別人”來的更實(shí)在。我在教學(xué)手工課《好玩的瓶蓋》中，就是運(yùn)用了這樣的“言傳身教”的方法，在活動(dòng)中我蹲下來與孩子們一起活動(dòng)，并在每個(gè)幼兒表達(dá)意見時(shí)，眼睛平視幼兒，耐心傾聽幼兒把話說完。這無形中也是對于幼兒文明禮儀養(yǎng)成的一個(gè)影響。因?yàn)檎麄€(gè)活動(dòng)過程中，孩子們之間也在彼此專注的傾聽著。在玩的過程中幼兒的手工工具我也一個(gè)小組備一份，讓他們在用工具的過程中懂得分享。知道大家 一起用。

三、細(xì)節(jié)把握，點(diǎn)滴滲透，促進(jìn)幼兒文明習(xí)慣發(fā)展。

作為幼兒在幼兒園的主要指導(dǎo)者的教師，始終要明確的就是根據(jù)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)來看，雖然幼兒園主題教育活動(dòng)課程，對幼兒的教育包含著健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域知識(shí)，但相互間卻不是脫離、脫節(jié)的，對于幼兒的能力培養(yǎng)具有一定的系統(tǒng)性、聯(lián)系性和兼容性，所以每一個(gè)主題都需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性的挖掘教材。而三、四歲的幼兒，又是正處在身心發(fā)育尚未成熟，需要成人的精心呵護(hù)和照顧階段，但又不宜過度保護(hù)和包辦代替，以免剝奪幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成過于依賴的不良習(xí)慣，影響其主動(dòng)性、獨(dú)立性的發(fā)展。同時(shí)，幼兒在運(yùn)用語言進(jìn)行交流的同時(shí)，也在發(fā)展著人際交往能力和理解他人、關(guān)心尊重他人的情感。所以在這一階段對于幼兒文明行為的培養(yǎng)至關(guān)重要。那么就要求教師要精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，從游戲活動(dòng)的開展到活動(dòng)過程中的交流互動(dòng)，每個(gè)細(xì)節(jié)之處，教師都要做到在點(diǎn)滴處滲透德育教育，使幼兒學(xué)會(huì)與人相處，養(yǎng)成自尊、自信、尊重他人、關(guān)心他人的好品質(zhì)。

四、正面強(qiáng)化，心意導(dǎo)行，促進(jìn)幼兒健康行為發(fā)展。

很多人總是在不經(jīng)意間犯一個(gè)同樣的錯(cuò)誤，那就是習(xí)慣于對孩子進(jìn)行隨機(jī)評價(jià)，而這個(gè)評價(jià)的隨意性，導(dǎo)致了很多時(shí)候讓我們錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子如何去做錯(cuò)事。如：我們在看到孩子說臟話的時(shí)候，很多家長會(huì)制止說“不許說臟話”，很多老師也會(huì)說“說臟話不好，不許說”，但是重復(fù)這樣的制止語言的結(jié)果，就是孩子并不知道到底說些什么話才是不說臟話，也就是我們所要求孩子必須達(dá)到的文明禮儀。因?yàn)橛變寒吘故怯變海恼J(rèn)知是要在不斷的強(qiáng)化中形成的。而作為幼兒的引導(dǎo)者的成人，如果不能給幼兒一個(gè)正面的強(qiáng)化，勢必會(huì)讓幼兒這一方面的發(fā)展受到制約。因此，在幼兒的教育過程中，我們要善于用心創(chuàng)設(shè)適合幼兒健康發(fā)展的空間，合理運(yùn)用正面強(qiáng)化教育，用心引導(dǎo)幼兒正確的道德觀和世界觀。如幼兒出現(xiàn)說臟話的情況，不要僅僅用一句“不要說臟話”了事，而是要用道德品質(zhì)好的孩子的言行為例，告訴他“你看，像他這樣說話就是大家喜歡的好孩子，你也做這樣的好孩子，好嗎？我相信你”，久而久之，正面強(qiáng)化就又產(chǎn)生一定的效果，就會(huì)在不覺中隨著時(shí)間的推移，促進(jìn)幼兒健康的行為發(fā)展。

幼兒是有個(gè)性的主體，而且其年齡特點(diǎn)又制約了其接受教育的效果，因此只要教師在日常生活中和教學(xué)中細(xì)化對幼兒的行為養(yǎng)成教育，那么幼兒的一生才會(huì)有一個(gè)健康的發(fā)展。

幼兒教育活動(dòng)論文:幼兒教育活動(dòng)中弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

中華民族的傳統(tǒng)文化是我國人民數(shù)千年文明智慧的結(jié)晶，博大精深，是我們的文化母體。如何充分發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是一個(gè)必要的課題，幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，有著傳承中華文明的使命與責(zé)任。

1在繪畫活動(dòng)中實(shí)施中華文化啟蒙教育

繪畫活動(dòng)是引導(dǎo)幼兒運(yùn)用各種繪畫工具和材料，如蠟筆、油畫、彩色鉛筆、彩色水筆、毛筆、紙、布、絹、水粉顏料、墨等等，通過線條、色彩、形狀、構(gòu)圖等美術(shù)語言來表達(dá)幼兒的所思所想，創(chuàng)造出多樣的視覺形象。繪畫活動(dòng)是幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的主要部分，幼兒繪畫只是手段和方法，畫畫本身并不是目的，而是通過繪畫這一活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、創(chuàng)造性，培養(yǎng)美的情操和陶冶美的人格。幼兒教育工作者應(yīng)激發(fā)幼兒主動(dòng)觀察，給予幼兒自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，使繪畫活動(dòng)成為幼兒表達(dá)自己情感的有效途徑。幼兒的繪畫并非要求幼兒真實(shí)地將事物的逼真形象再現(xiàn)于紙上，而是將畫紙作為幼兒表達(dá)自我的舞臺(tái)，任由幼兒發(fā)揮。通過豐富多樣的繪畫活動(dòng)，幼兒能從中認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界，陶冶情懷，從而熱愛大自然、熱愛生活。

2在手工活動(dòng)中實(shí)施中華文化啟蒙教育

手工即運(yùn)用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個(gè)完美的形象。廣博的中華文化中蘊(yùn)藏著許多古老的人們留給我們的寶藏，他們憑借自己的智慧創(chuàng)作、傳承下來了豐富的手工藝術(shù)，這些手工藝術(shù)融入我們生活的各個(gè)角落，使得我們的世界更加美麗多彩。幼兒教育工作者應(yīng)從這些豐富的手工藝術(shù)中尋找一種容易被幼兒接受的切入點(diǎn)與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)造能力。

3在美術(shù)欣賞活動(dòng)中實(shí)施中華文化啟蒙教育

幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提高來源于其美感的逐步升華，而幼兒美感的形成與提升則是在感受和欣賞美術(shù)作品、自然景物和生活中美好的事物中逐步發(fā)展起來的，在感受形式美和內(nèi)容美中豐富審美經(jīng)驗(yàn)。中華民族歷史悠久，積淀了許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，教師可從豐富的傳統(tǒng)文化中選取適合幼兒身心發(fā)展的優(yōu)秀作品，借以促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。教育工作者選取的美術(shù)作品應(yīng)符合幼兒的年齡特點(diǎn)、心理發(fā)展階段。

幼兒對美術(shù)作品的欣賞是有選擇的，幼兒的眼睛更關(guān)注那些與他們的日常生活相關(guān)的、適合其接受水平的事物，他們接受什么及其對美術(shù)作品的感受內(nèi)化程度是受其感知能力和情緒情感制約的。因此，作品形式要多樣化，將傳統(tǒng)中華文化展現(xiàn)在幼兒面前，給予幼兒最直觀的感受，幫助幼兒形成美的認(rèn)知與體會(huì)。在欣賞美術(shù)作品時(shí)，幼兒能產(chǎn)生直觀感受，有自己的關(guān)注點(diǎn)和理解，為促進(jìn)幼兒對作品內(nèi)涵有更深的感悟，則需要教師給予指導(dǎo)，啟發(fā)幼兒。教師可根據(jù)作品內(nèi)容先做一些欣賞提示，比如作品中有哪些人物或事物、他（它）們在做什么，分析其特征、關(guān)系，然后讓幼兒自己欣賞，并引導(dǎo)幼兒將自己的感悟嘗試用完整的語言表達(dá)出來。教師也可創(chuàng)設(shè)與特定美術(shù)作品相關(guān)的情境，選取有感染力的音樂作為幼兒欣賞背景，或配之與美術(shù)作品相關(guān)的故事，使幼兒對作品內(nèi)涵有更深的體驗(yàn)，從而展開豐富的想象。

中華傳統(tǒng)文化是華夏民族的血脈，是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承我國民族精神，使中華傳統(tǒng)得以延續(xù)的必要途徑，其實(shí)施在于厚積人文底蘊(yùn)、激發(fā)民族精神。幼兒園作為我國基礎(chǔ)教育的組成部分應(yīng)充分利用得以保留的文化資源，如我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、杰出名人和民族英雄的事跡等，給予幼兒以中華文化啟蒙教育，以促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展，使我國的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展。

4傳統(tǒng)文化與正常教育相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)中現(xiàn)代化教育也很重要，開展傳統(tǒng)文化教育應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的形式和良好的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來。由今引古：結(jié)合本地特色從實(shí)際生活引導(dǎo)幼兒感知傳統(tǒng)文化，包括建筑特色、地方文化等。中外包容，對外來文化要適當(dāng)接納，在設(shè)計(jì)和組織傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)合理引用。如，和幼兒交流中國的飲食時(shí)，就拿幼兒熟悉的“肯德基”、“麥當(dāng)勞”相比較，使幼兒更好地把握傳統(tǒng)飲食文化并在與外來文化相比較中形成客觀、平等的態(tài)度。將中國傳統(tǒng)文化放在多彩的外來文化中，讓幼兒體驗(yàn)不同的文化，傳統(tǒng)文化教育也就更加生動(dòng)。

5在日常生活中滲透中國傳統(tǒng)文化教育

在日常生活中，可將中國傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使幼兒從一點(diǎn)一滴中感受中國傳統(tǒng)文化的多彩。要合理利用各種活動(dòng)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造、協(xié)作的能力。飯前、教學(xué)活動(dòng)之間、午睡前、離園前等小塊時(shí)間也可以對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。如：玩猜謎游戲、手指游戲《五指歌》和《手指一家》等，說童謠《排排坐》、《丫頭丫》、《顛倒歌》等，講童話、傳說、美德故事《嫦娥奔月》、《盤古開天辟地》、《大禹治水》、《牛郎織女》、《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》等，使傳統(tǒng)文化漸漸影響到幼兒。

總之，通過教學(xué)活動(dòng)和豐富多彩的生活，在幼兒教育活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育，使幼兒體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高了幼兒一定的素質(zhì)和能力，喚醒了幼兒對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，也激起了幼兒的民族自豪感。

幼兒教育活動(dòng)論文:淺談?dòng)變航逃顒?dòng)中創(chuàng)新環(huán)境的建構(gòu)

摘 要：陶行知認(rèn)為，“人人是創(chuàng)造之人”，創(chuàng)造是人類祖先代代相傳的寶貴財(cái)富，是人類才華的精華。他的這一思想被眾多心理學(xué)家、教育學(xué)家的研究所證實(shí)。轉(zhuǎn)變觀念，為創(chuàng)新教育營造氛圍；創(chuàng)設(shè)條件，為創(chuàng)新教育提供“土壤”；豐富活動(dòng)，為創(chuàng)新教育開拓天地。幼兒一生下來就秉承了人類的創(chuàng)造潛能，一旦有適合的環(huán)境，其創(chuàng)造性就能萌芽、開花、結(jié)果，他相信每一個(gè)幼兒都擁有巨大的創(chuàng)造潛力。

關(guān)鍵詞：幼兒；教育活動(dòng)；創(chuàng)新環(huán)境

陶行知是我國兒童創(chuàng)造教育理論和實(shí)踐的先驅(qū)。他認(rèn)為每個(gè)兒童都具有巨大的創(chuàng)造潛力，兒重的創(chuàng)造力需要解放和培養(yǎng)，并提出了“六大解放”的主張。他的這一思想對我國當(dāng)前培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

陶行知認(rèn)為，“人人是創(chuàng)造之人”，創(chuàng)造是人類祖先代代相傳的寶貴財(cái)富，是人類才華的精華。幼兒一生下來就秉承了人類的創(chuàng)造潛能，一旦有適合的環(huán)境，其創(chuàng)造性就能萌芽、開花、結(jié)果。他的這一思想被眾多心理學(xué)家、教育學(xué)家的研究所證實(shí)。他相信每一個(gè)幼兒都擁有巨大的創(chuàng)造潛力。而大力培植幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)展幼兒的創(chuàng)新能力，實(shí)踐創(chuàng)新教育必須創(chuàng)設(shè)有利于幼兒創(chuàng)新素質(zhì)形成和發(fā)展的環(huán)境和氛圍，為幼兒提供創(chuàng)新的“土壤”和“氣候”條件。因此，創(chuàng)新環(huán)境的建構(gòu)顯得尤為重要。

一、轉(zhuǎn)變觀念，為創(chuàng)新教育營造氛圍

杜威說：“只有傻瓜才把創(chuàng)造視為離奇幻想的事情……一個(gè)3歲的兒童發(fā)現(xiàn)他能用積木做什么事情，或者一個(gè)6歲的兒童發(fā)現(xiàn)他能把5分錢和5分錢加起來成為什么結(jié)果，即使世界上人人知道這件事情，他也真是一個(gè)發(fā)明家。”我們必須充分相信每個(gè)兒童都擁有巨大的創(chuàng)造潛能，并正確認(rèn)識(shí)其創(chuàng)造力的巨大發(fā)展價(jià)值。

1.尊重幼兒

尊重幼兒是誘導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)創(chuàng)新的因素之一。教師要摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念，視幼兒為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人。努力用親切的微笑驅(qū)散孩子的自卑，用信任的目光消除孩子的膽怯，用慈愛的撫摸鼓勵(lì)孩子的進(jìn)步，用贊賞的話語肯定孩子的成功。全身心來傾聽幼兒的心聲，使幼兒感到自己與老師是平等的，是受重視的。切忌時(shí)時(shí)處處左右幼兒的行為，對其發(fā)號施令，限制其的自主性和能動(dòng)性。在教育實(shí)踐中，特別要關(guān)注發(fā)展相對落后的幼兒，對他們在同伴的成功中增強(qiáng)自信。還要善于尋找他們身上的閃光點(diǎn)，恰如其分地讓他們相信自己是有能力的。幼兒稚嫩的心靈需要成人尤其是教師的呵護(hù)，幼兒的創(chuàng)新能力也只有在民主、平等的人際關(guān)系中、在“自我”得以充分尊重的條件下才可能得到發(fā)展。

2.參與幼兒的活動(dòng)，做幼兒的“大朋友”

在教師與幼兒的交往過程中，教師以平等的合作者和參與者的身份參與活動(dòng)，幼兒會(huì)感到老師就是他們的親密伙伴，與老師在一起，感到自然溫馨，沒有壓抑感。和幼兒一起活動(dòng)，能極大地增進(jìn)師幼間的感情，縮小心理差距。在平等、和諧的活動(dòng)氣氛中，幼兒會(huì)對活動(dòng)產(chǎn)生深厚的興趣，參與活動(dòng)的積極性大大提高，對問題提出疑惑及求解、創(chuàng)新的愿望也大大加強(qiáng)。

3.激發(fā)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)揮

陶行知認(rèn)為，兒童的創(chuàng)造力需要及時(shí)、正確的培養(yǎng)。正如美國學(xué)者史蒂芬?利漢斯所說：“2～6歲是創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵期，如果不能及時(shí)加以培養(yǎng)，那么創(chuàng)造性在以后的生活中很難再被激發(fā)出來。”培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和熱情，要善于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造想象和好奇心。以往，教師相對忽視幼兒創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，幼兒身上閃現(xiàn)的瞬間創(chuàng)造火花，被不當(dāng)?shù)慕逃绞浇o無情地?fù)錅纭＠纾诶L畫活動(dòng)中，孩子畫出了別樣的圖案，正津津有味地向小伙伴講述時(shí)，卻被老師給否定了。在韻律活動(dòng)中，幼兒創(chuàng)編的動(dòng)作與“標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作”有了距離，讓幼兒反復(fù)模仿“標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作”，這樣長此以往，幼兒的創(chuàng)新意識(shí)就被泯滅了。因此，教師要善于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和興趣，及時(shí)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)有創(chuàng)新的幼兒，使其更加主動(dòng)地投身到創(chuàng)新活動(dòng)中，最大限度地發(fā)揮創(chuàng)新潛能。

二、創(chuàng)設(shè)條件，為創(chuàng)新教育提供“土壤”

1.營造發(fā)展創(chuàng)新能力的活動(dòng)環(huán)境

“創(chuàng)造的兒童教育，不是說教育可以創(chuàng)造兒童，兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭所獲得而傳下來之才能之精華，發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。”幼兒園的園舍園貌、班級活動(dòng)室和其他活動(dòng)場所，都應(yīng)體現(xiàn)出有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的特點(diǎn)。例如，幼兒園的建筑群就應(yīng)充分考慮到幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，應(yīng)把它整體裝扮成富有童趣，又能夠喚起幼兒想象力的造型。班級活動(dòng)室布置應(yīng)更有創(chuàng)意，墻壁的一角設(shè)置“創(chuàng)作園地”，活動(dòng)室的作品以及墻壁的利用，盡可能以幼兒作品為主要內(nèi)容，并經(jīng)常更換布置內(nèi)容，這樣可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神。另外，適當(dāng)調(diào)整、變換幼兒的座位，讓幼兒經(jīng)常感受新環(huán)境、新伙伴，對幼兒創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大有裨益。

2.為幼兒提供充足的活動(dòng)材料

中國封建教育一直不讓孩子動(dòng)手，因而摧殘了兒童的創(chuàng)造力。陶行知列舉愛迪生、瓦特等發(fā)明家的事例來說明動(dòng)手的重要性，主張我們的教師要像愛迪生的母親一樣，讓孩子們有動(dòng)手的機(jī)會(huì)。玩具、材料是幼兒活動(dòng)的物質(zhì)支柱，是幼兒活動(dòng)的工具。處于直覺行動(dòng)思維階段的幼兒是通過使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能及特點(diǎn)，教師要選擇可塑性強(qiáng)、多功能性的材料提供給幼兒。例如，各種包裝盒、瓶子、紙片、輪胎、線頭等等，幼兒可以用這些廢舊材料創(chuàng)作成各種新玩具。還可提供一些模仿自然或帶有冒險(xiǎn)性的玩具，培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格和向困難挑戰(zhàn)的勇氣。不要給幼兒提供過多的制成品，因?yàn)槌善返耐婢卟牧嫌糜谥匦陆M合、拼裝新物件的余地小，可供幼兒自由發(fā)揮創(chuàng)造的空間有限，不能做到“一物多用，以物代物”，從而收不到應(yīng)有的教育效果。“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。”

三、豐富活動(dòng)，為創(chuàng)新教育開拓天地

1.教育內(nèi)容的創(chuàng)新

教育內(nèi)容的選擇必須是根植于幼兒自己“自然生長的土地上”，符合幼兒身心發(fā)展的法則的。首先，教育內(nèi)容的選擇應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，避免小學(xué)化、成人化，讓幼兒能理解，能產(chǎn)生感情共鳴。其次，教育內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代特點(diǎn)，能反映當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果。第三，教育內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，增強(qiáng)教育的選擇性與開放性。第四，為應(yīng)對時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴(kuò)展和更新現(xiàn)有教育內(nèi)容，增加觀察、欣賞想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面的內(nèi)容。給幼兒充足的時(shí)間自由發(fā)揮、大膽創(chuàng)造。

2.教育方法的創(chuàng)新

陶行知提出了“六大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間。創(chuàng)新哪里來？來于幼兒的親自探究，來于幼兒動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的實(shí)踐。教育家夸美紐斯說：“教育論的主要目的在于尋找一種教育方法，使得教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)”。作為教師，就要擺脫“知識(shí)本位”的傳統(tǒng)教育觀，擺脫機(jī)械單調(diào)、枯燥乏味的輸出―輸入法，去尋求順應(yīng)創(chuàng)新教育新形勢的教育方法，即以師幼互動(dòng)機(jī)制為前提，發(fā)揮幼兒的主體性作用，讓幼兒積極主動(dòng)地探究環(huán)境、操作環(huán)境、發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的問題，并解決環(huán)境中的問題。教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒提問題、想假設(shè)、尋答案。做到問題在前，答案在后；嘗試在前，解釋在后；探究在前，結(jié)論在后；啟發(fā)在前，指導(dǎo)在后。保證幼兒用自己的方式表達(dá)自己的真實(shí)感受，而不是由教師來選擇和控制，使幼兒在教師的導(dǎo)演下活動(dòng)。教師要想法讓幼兒處于主動(dòng)地位，盡可能讓幼兒通過自身的探究來啟迪他們的創(chuàng)新意識(shí)。

環(huán)境因素是影響幼兒創(chuàng)新能力發(fā)展不可缺少的外部因素，無論是蒙臺(tái)梭利的教育思想，侏羅?朗格郎的廣義環(huán)境觀，還是今天的“環(huán)境育人”原則，無一不是說明環(huán)境在教育中的重要。要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的活動(dòng)空間，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)平等自由的活動(dòng)機(jī)會(huì)，誘發(fā)其在操作、探索的過程中發(fā)揮想象力，激發(fā)其創(chuàng)新，從而達(dá)到培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力的目的。

幼兒教育活動(dòng)論文:淺談在幼兒教育活動(dòng)中滲透中國傳統(tǒng)文化教育

摘 要：孩子的成長離不開傳統(tǒng)文化的滲透，要想將一個(gè)民族的文化繼承發(fā)揚(yáng)就必須從小接受傳統(tǒng)文化的教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；滲透；文化教育

中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，不僅影響了中國，也影響著世界。作為幼兒教師在尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的前提下，讓傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓孩子在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的精華。

一、營造傳統(tǒng)文化環(huán)境

從幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)來看，讓他們對某事物感興趣就必須根據(jù)幼兒發(fā)展水平以濃烈的氣氛渲染，他們才會(huì)去感受、想象和發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造。首先必須為幼兒創(chuàng)造了一個(gè)能與之親近的傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍。其次依據(jù)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、具體、形象的情境，使幼兒身臨其境；創(chuàng)設(shè)多種具有傳統(tǒng)文化特色的活動(dòng)區(qū)角，如“農(nóng)家院”“戲曲服飾表演”“傳統(tǒng)小吃坊”，使幼兒受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、在主題活動(dòng)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育

專門性幼兒中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)是教師按計(jì)劃專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的種類豐富，并且各自具有不同的特點(diǎn)，不同的中華傳統(tǒng)文化對幼兒園教學(xué)來說，它的教育價(jià)值也是不同的。

圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統(tǒng)文化作品開展主題教學(xué)活動(dòng)。通過音樂《鬧龍宮》，了解京劇是中國的一種藝術(shù)表演形式；通過泥工《捏面人真好玩》等活動(dòng)塑造不同的人物形象。在一系列活動(dòng)中感受中華傳統(tǒng)文化作品的藝術(shù)魅力。

三、在游戲活動(dòng)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育

將中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒喜歡的各類游戲活動(dòng)相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動(dòng)中獲得中華傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能豐富各類游戲活動(dòng)內(nèi)涵，使各類游戲活動(dòng)最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。在自主、愉快的游戲中幼兒用自己的方式表達(dá)對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，充分感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美。

四、在日常生活中滲透中國傳統(tǒng)文化教育

在日常生活中可將中國傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，合理利用各種活動(dòng)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造、協(xié)作的能力。飯前、教學(xué)活動(dòng)之間、午睡前、離園前等小塊時(shí)間也可以對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。

在幼兒教育活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育，使幼兒體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高了幼兒一定的素質(zhì)和能力，喚醒了幼兒對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，也激起了幼兒的民族自豪感。

（作者單位 陜西省榆林市府谷縣第四幼兒園）

幼兒教育活動(dòng)論文:如何運(yùn)用藏區(qū)民族文化開展幼兒教育活動(dòng)

摘要：幾千年來，先輩為我們傳承下來珍貴的民族文化。這些來自民間的文化，造就了獨(dú)特的民族心理和民族性格，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和歸屬感。然而，隨著生活的日益現(xiàn)代化，大多幼兒對本民族的文化了解卻越來越少，作為一名少數(shù)民族的幼兒教師，我們有責(zé)任讓更多的孩子了解我們少數(shù)民族文化，運(yùn)用少數(shù)民族文化開展幼兒教育活動(dòng)，促使更多的孩子對源遠(yuǎn)流長、博大精深的本民族文化加深了解。

關(guān)鍵詞：民族文化教育；少數(shù)民族；幼兒教育

甘南藏族自治州自古以來就是藏族聚居區(qū)，這里藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁。藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，他們穿藏袍、住帳篷、食牛羊肉、青稞面、以游牧業(yè)為主，逐水草而徒、豪放粗獷、有獨(dú)特的歌舞藝術(shù)特別是博大精深的藏傳佛教孕育了廣泛流傳在民間的藏族文學(xué)、音樂、舞蹈、神話、戲劇、曲藝、詩歌、故事、繪畫、雕塑等特色文化瑰寶。而這些文化是少數(shù)民族地區(qū)的幼兒民族文化教育的豐富資源。用甘南少數(shù)民族的風(fēng)土人情等文化對幼兒進(jìn)行民族文化教育，對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族交流有重要的現(xiàn)實(shí)意義與教育價(jià)值。

1.創(chuàng)設(shè)具有民族傳統(tǒng)特色的環(huán)境，滲透民族教育

甘南少數(shù)民族文化內(nèi)容廣泛，我們可以創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的民族風(fēng)情的環(huán)境，充分體現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色。教室的正門畫了幾個(gè)性格特征不同的人物臉譜，讓人一看就想到藏劇。教室正墻布置了民族氣息濃重的民居建筑，五彩繽紛的民族服飾，如詩如畫的草原牧景。這些都是幼兒利用廢舊物品制作出來的，通過墻面布置幫助幼兒了解藏民族文化。教師再創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境《美麗的香郎節(jié)》，香郎節(jié)是一種群眾型的游山活動(dòng)。人們身穿盛裝在山崗上、小溪邊、草原上宰牛煮羊、熬茶做飯，在組織幼兒體驗(yàn)這種活動(dòng)時(shí)，可以讓幼兒親自到"香郎節(jié)"體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，讓幼兒在活動(dòng)中培養(yǎng)了初步的人際關(guān)系技能。在正墻一旁還有家園配合制作的《美麗的甘南》風(fēng)景。收集了甘南各地區(qū)的旅游景點(diǎn)：由著名的背包發(fā)燒地郎木寺、"高原之巔的藍(lán)寶石"尕海湖、甘青川最大的藏族宗教中心拉布楞寺、桑科草原、則岔石林、臘子口等，幼兒通過親自體驗(yàn)生活來表現(xiàn)藝術(shù)中的美，體現(xiàn)了藝術(shù)領(lǐng)域的教育目標(biāo)，讓幼兒自由地感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

2.利用少數(shù)民族風(fēng)土人情，來開展民族文化教育

甘南地域遼闊、歷史悠久、境內(nèi)文物古跡眾多、自然風(fēng)光獨(dú)特、少數(shù)民族聚居、風(fēng)土人情各異、將這些本土特色資源根據(jù)幼兒年齡的特點(diǎn)進(jìn)行選擇、設(shè)計(jì)、引用到課堂教學(xué)中，適合幼兒教育的內(nèi)容來開展活動(dòng)。如：在幼兒飲食文化教育中，我們以民族特色的小吃和土特產(chǎn)為內(nèi)容（蕨麻、酸奶、包、冬春夏草等）。讓幼兒了解食品營養(yǎng)及保健知識(shí)，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的飲食、衛(wèi)生習(xí)慣。在《飲食加工廠》活動(dòng)中，通過加工酸奶來培養(yǎng)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦、探索問題的能力，體現(xiàn)了科學(xué)領(lǐng)域的教育目的。幼兒在了解各民族飲食文化后，進(jìn)而產(chǎn)生以家鄉(xiāng)的飲食文化引以為豪的情感，體現(xiàn)了社會(huì)領(lǐng)域的教育目標(biāo)。在幼兒服飾文化教育中，由于境內(nèi)"一江三河"流域，不同的氣候，孕育了多種多樣服飾文化，服飾表演又是一道風(fēng)景線，甘南藏族服飾種類多樣，特色鮮明、絢麗多彩、做工精細(xì)、美觀大方、我們選取幼兒熟悉的服飾的種類、圖案、色彩為內(nèi)容，通過服飾表演、手工制作，運(yùn)用多種形式創(chuàng)造性的表現(xiàn)，感受藏族少數(shù)民族文化的服飾美，激發(fā)幼兒欣賞美、感受美和表現(xiàn)美，從而更好的推進(jìn)本土民族活動(dòng)的開展。幼兒在學(xué)習(xí)民族歌舞、器樂中讓幼兒知道藏劇具有悠久的歷史，利用少數(shù)民族舞蹈、音樂、樂器對幼兒實(shí)施美育，讓幼兒初步了解不同民族舞蹈、音樂的藝術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)，從中感受民族藝術(shù)的美，獨(dú)特的藝術(shù)形式濃郁的民族風(fēng)格，還有童謠、民間游戲、競技活動(dòng)中感受少數(shù)民族豪爽的性格和真摯的情感，從中感受民族藝術(shù)的美，發(fā)展幼兒的審美能力，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。此外還了解傳統(tǒng)手工藝、建筑文化教育、民俗風(fēng)情文化、自然資源教育等。經(jīng)過一階段的活動(dòng)后，孩子們不但開拓了自己的視野，而且加深了對本民族文化的認(rèn)識(shí)。

3.利用多媒體教學(xué)，進(jìn)行民族文化教育

多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，顯示出了它獨(dú)特的優(yōu)勢，在活動(dòng)課上的使用上占了很大一部分比例。課件運(yùn)用得恰到好處，提高了教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了孩子的多種能力。但有的卻運(yùn)用得有些勉強(qiáng)，僅僅是單純的用課件取代了圖片或?qū)嵨铮踔练堑珱]有起到輔助教學(xué)的作用，反而限制了幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。要充分發(fā)揮教學(xué)課件在幼兒園教育活動(dòng)中的優(yōu)勢，做到合理運(yùn)用如在《歡迎小朋友來甘南做客》中通過課件介紹，幼兒看到了甘南藏區(qū)的地理概況，風(fēng)土人情，地方特產(chǎn)，悠揚(yáng)的曲子，歡快的舞蹈，奔馳的駿馬，吸引幼兒步入了異族風(fēng)光，他們像看動(dòng)畫片一樣專注，熱情，完全拋棄了傳統(tǒng)的掛圖教學(xué)，短時(shí)間內(nèi)向幼兒注入了大量信息。又如在"甘南香巴拉藝術(shù)節(jié)"活動(dòng)中，孩子們從網(wǎng)上觀看了整個(gè)藝術(shù)節(jié)的場景，非常清晰的觀察到了什么是"巴郎舞"、"朵地舞"等，了解了甘南的歷史文化及賽馬會(huì)等節(jié)日。提高了觀察及審美能力，加深了幼兒對民族文化藝術(shù)的了解和熱愛，激發(fā)了幼兒初步的愛國熱情和民族自豪感。隨著幼教觀念的不斷更新，多媒體教學(xué)將會(huì)以幼兒園教育教學(xué)中不可缺少的輔助手段而被很快的融入其中，成為幼兒教育中一朵絢麗的奇葩。

加強(qiáng)幼兒的民族傳統(tǒng)文化教育，是刻不容緩的事情，我們必須加以重視。 我們開展民族文化教育時(shí)間還不是很長，還有待于繼續(xù)挖掘民族文化的內(nèi)容，加深對民族文化精髓的理解，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，使民族文化及其精神伴隨孩子們的成長，鑄就民族之魂。

幼兒教育活動(dòng)論文:幼兒教育活動(dòng)中“被動(dòng)”到“主動(dòng)”的轉(zhuǎn)變

摘要：每個(gè)幼兒都有一定的潛能，關(guān)鍵是能否發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮這種潛能。潛能需要星星之火來點(diǎn)燃，教育的奧秘就是讓孩子覺醒，讓孩子的潛能像火山一樣爆發(fā)，排山倒海，勢不可擋。所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前，都顯得如此微不足道。較好的學(xué)習(xí)方式是激發(fā)孩子潛能的重要手段。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性上，從而導(dǎo)致人主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成幼兒的主關(guān)鍵詞：體性；能動(dòng)性；獨(dú)立性不斷生長；張揚(yáng)；發(fā)展

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出：學(xué)習(xí)不是由教師向幼兒傳遞知識(shí)的過程，而是幼兒自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。新《綱要》也明確強(qiáng)調(diào)：“在幼兒園一日生活里，創(chuàng)設(shè)寬松、自由、豐富的活動(dòng)環(huán)境，尊重幼兒的興趣和需求，讓幼兒自主的選擇，主動(dòng)的發(fā)展。”這一切都已闡明了一個(gè)新的教育理念：讓幼兒主動(dòng)的學(xué)習(xí)、主動(dòng)的發(fā)展。

我在教學(xué)中是這樣轉(zhuǎn)變幼兒的學(xué)習(xí)方式：

一、設(shè)計(jì)具有吸引力的、層層遞進(jìn)的課堂提問語

幼兒天生好奇好問，而且對事物的認(rèn)識(shí)完全是憑他的興趣所為，對教學(xué)活動(dòng)中所接受的知識(shí)是由教師的一個(gè)個(gè)提問，通過討論、實(shí)踐、操作而來的，教學(xué)中的提問，融設(shè)問、探究、質(zhì)疑為一體。我們在設(shè)計(jì)提問時(shí)，要通過自己精巧創(chuàng)設(shè)的問題，結(jié)合恰如其分的語氣及表情等態(tài)勢語言來誘發(fā)幼兒對問題產(chǎn)生興趣，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性和主動(dòng)性，深入到問題的探求中去，萌發(fā)出學(xué)習(xí)、探究的欲望。如在活動(dòng)《影子》的提問：“小朋友，你們見過影子嗎？什么時(shí)候會(huì)有影子？還有什么東西也有影子，為什么會(huì)有影子？“先讓幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)揮，然后和小朋友一起做實(shí)驗(yàn)，了解影子的形成，提問：“影子是怎樣產(chǎn)生的？怎樣來改變影子的大小和形狀？”隨著問題的層層深入，讓幼兒通過自己的操作實(shí)踐，尋找答案：物體不動(dòng)，光上下左右前后移動(dòng)都會(huì)改變影子的大小和形狀，這活動(dòng)，從經(jīng)驗(yàn)入手――找原因――發(fā)現(xiàn)變化――引伸學(xué)習(xí)，一步步加深學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了提問的層次性，在幼兒原有的水平上步步深入，擴(kuò)展了幼兒的充分想象，學(xué)到了更多的知識(shí)。

二、用愉悅的教學(xué)手段激發(fā)幼兒參與的熱情

一個(gè)好的環(huán)境不僅能美化、裝飾幼兒的生活空間，更重要的是能發(fā)揮出教育功能，對幼兒形成潛移默化的影響，受其熏陶、感受一個(gè)寬松愉悅的心理環(huán)境。教師要會(huì)用自己的語言、表情、動(dòng)作等來表現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)文化是一件非常快樂的事，使之感染幼兒，使幼兒懂得學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)。

例如在命題畫創(chuàng)作活動(dòng)中，如果有幼兒認(rèn)為教師的命題妨礙了自己的表達(dá)方式，或是近日的生活體驗(yàn)中有他更感興趣、更愿意表達(dá)的內(nèi)容，或是他還沒有足夠的心理準(zhǔn)備去完成命題，那么此時(shí)使用集體式的指導(dǎo)方式，就易使幼兒失去學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。這時(shí)，教師可以通過和幼兒交談或個(gè)別輔導(dǎo)，去順應(yīng)幼兒的表現(xiàn)需要，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，盡可能為每個(gè)幼兒提供從自己的興趣出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但這并不是要教師盲目地迎合幼兒的每一個(gè)興致。教師可以順應(yīng)幼兒的需要臨時(shí)改變或調(diào)整活動(dòng)計(jì)劃和內(nèi)容，也可以根據(jù)事先設(shè)想好的多種應(yīng)變方案，給予幼兒靈活機(jī)動(dòng)的教育引導(dǎo)，以滿足幼兒的表現(xiàn)需要。這樣幼兒會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)就會(huì)事半功倍。

三、正確的評價(jià)、避免在心理上打擊孩子

如果說得不到鼓勵(lì)的孩子如同久旱的秧苗，那么那些不但得不到鼓勵(lì)反而時(shí)常受到打擊的孩子只會(huì)變成渴死的枯草。歌德曾說過：“人類最大的災(zāi)難就是瞧不起自己。”中國也有句俗話叫做“哀莫大于心死。”孩子的自尊心本來就非常脆弱，自信心非常難于建立，如果心理上再受到打擊一次，等于兩年的努力白白的浪費(fèi)了。在這種情形下作為老師的我們應(yīng)該最大程度地培養(yǎng)孩子的自信心，也就是最基本的“看得起”。鼓勵(lì)孩子增強(qiáng)自信心。正確評價(jià)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的各種表現(xiàn)，肯定是鼓勵(lì)孩子持續(xù)學(xué)習(xí)探究的動(dòng)力。當(dāng)看到幼兒能與同伴一同友好配合地玩耍，或協(xié)調(diào)、建議、共享，或給予幫助與求助時(shí)，我們應(yīng)注意引導(dǎo)幼兒感受學(xué)習(xí)愉快。

例如：在繪畫“鳥”的活動(dòng)中，王雨露小朋友畫著一只大鳥臥在鳥窩上，旁邊有一只飛著的小鳥，嘴巴里叼著一條小蟲好象要送給大鳥吃，當(dāng)我看到他的畫后隨口說道：“你畫的鳥寶寶怎么比鳥媽媽還大呀？”誰知，王雨露卻對我說到：“不是的老師，這只大的是鳥媽媽，她老了，飛不動(dòng)了，鳥寶寶找了食物給媽媽吃”。多懂事的孩子，多美好的想法，竟被我誤解。孩子的話再一次提醒了我在教學(xué)中不要只看表面的效果，而要尊重幼兒，理解幼兒的真實(shí)意圖，正確的認(rèn)識(shí)和評價(jià)幼兒的表征。再如：許剛小朋友畫了許多五顏六色的鴕鳥蛋，他對小朋友說：“我想讓駝鳥媽媽的孩子生出來后都漂漂亮亮的。”看起來孩子的想象似乎超越了常規(guī)，不合情理，但卻表達(dá)了孩子的真情實(shí)感，如果我們按常規(guī)的想法進(jìn)行引導(dǎo)，就會(huì)打斷孩子原有的思路，扼殺他們的想象，挫傷他們創(chuàng)作的積極性。因而作為老師，我們要懷有一顆理解之心，寬容之心、喜悅之心、去發(fā)現(xiàn)、去接納、去欣賞、去引導(dǎo)，從而使他們獲得滿足，體驗(yàn)成功的快樂；同時(shí)，也給幼兒留下一個(gè)求新、求異、豐富而廣闊的天地，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四、放開手，讓學(xué)生自己來

“老師，您不要說了，讓我來！讓我來說！”在平時(shí)教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)遇上這樣的情景，一些學(xué)生在一些問題上有自己獨(dú)特的見解時(shí)，會(huì)要求發(fā)表一下，以此來表現(xiàn)自己的聰明才干。

其實(shí)，每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己的欲望，教師在教學(xué)過程中要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

做一個(gè)睿智的幼兒教師，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以發(fā)現(xiàn)孩子的長處和優(yōu)點(diǎn)；讓教學(xué)活動(dòng)更精彩！更絢麗！在精彩的活動(dòng)中真正為幼兒撐開智慧的天空！轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以創(chuàng)造條件使孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處得到充分的發(fā)揮，而不是被扼殺，從而達(dá)到一般情況下不可能達(dá)到的成就。

幼兒教育活動(dòng)論文:淺談如何成功設(shè)計(jì)幼兒教育活動(dòng)

俗話說：“三歲看老”，幼兒時(shí)期的教育對于幼兒智力、品德、心理和身體健康的全面發(fā)展至關(guān)重要。而由于幼兒時(shí)期學(xué)生心理的特點(diǎn)，幼兒時(shí)期的教育主要是由形式多樣的活動(dòng)組成的。因此，好的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)對于幼兒教育至關(guān)重要。

在幼兒階段，教育活動(dòng)大部分以游戲?yàn)橹饕问健Ｊ裁词怯螒颍课覈變盒睦韺W(xué)家朱智賢認(rèn)為：“游戲是在假想或想象中完成的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是想象和現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特的結(jié)合，是人的一種社會(huì)活動(dòng)的一種初級的形式”可見，由于幼兒特有的年齡和心里特點(diǎn)，進(jìn)行嚴(yán)肅的教學(xué)活動(dòng)是不符合實(shí)際的。那么什么樣的活動(dòng)能稱為好的幼兒教育活動(dòng)？ 筆者認(rèn)為這個(gè)問題可以從兩個(gè)方面建立標(biāo)準(zhǔn)。

一、基本要求

（一）安全性

由于幼兒的生理和心理發(fā)育都不健全，很多方面缺少自我保護(hù)能力，所以無論是在家庭教育或者社會(huì)教育，都必須以安全為第一要義。無論是在游戲材料的選擇、活動(dòng)的組織過程各個(gè)方面，都必須要注意。而由此引申的一點(diǎn)就是――保證幼兒健康。作為安全的升級強(qiáng)化版要求，任何時(shí)候都要保證幼兒的健康發(fā)展，包括身體和心理。

（二）適宜性

在保證了安全和健康的基礎(chǔ)上，成功的幼兒教育活動(dòng)的最關(guān)鍵得一點(diǎn)――適宜性。所涉及的活動(dòng)要適應(yīng)幼兒的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)、文化背景、性別差異等等。比如，白人幼兒和黑人幼兒的文化習(xí)慣就截然不同。因此，美國要求每個(gè)幼兒園都必須有一定數(shù)量比例的黑人老師。在實(shí)地觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的一些幼兒園老師對孩子的天性并沒有充分的尊重。“老師告訴你哈！老師特別不喜歡這樣。”這樣的話語比比皆是，其實(shí)會(huì)對學(xué)生的心理造成隱藏的影響。

適宜性的另一個(gè)方面的要求就是：滿足孩子的興趣和好奇心。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，大多數(shù)幼兒對與食物有關(guān)的游戲都會(huì)有極大的興趣。此外，如男孩對汽車等玩具感興趣，女孩子則對娃娃等感興趣。你符合孩子的興趣，孩子才會(huì)聽你的話，認(rèn)真去做，并能有所收獲。比如家長在做飯、做家務(wù)等時(shí)候都可以和孩子互動(dòng)，激發(fā)孩子的興趣和好奇心，從而達(dá)到教育目的，一舉兩得。

另一方面，在一些容易讓孩子誤入歧途的問題上需要用一種巧妙的方式提前預(yù)防，而不是嚴(yán)防死守。比如在性教育問題上，提前滿足孩子的好奇心可以防止他的很多不必要的錯(cuò)誤嘗試。在比如在電腦的問題上，提前讓孩子接觸，解除他對電腦的好奇心，可以使教育更加容易和順暢。只有滿足孩子的好奇心和興趣，才能使活動(dòng)更好的開展，使孩子健康的成長。

（三）目的性

所設(shè)計(jì)的游戲或者說活動(dòng)需要有目的性，或者說具有一定的教育意義。以姓名游戲?yàn)槔涸诤⒆觽冇米约旱拿志庬樋诹锏倪^程中即可以鍛煉孩子的語言能力，練習(xí)押韻；又可以增加孩子的歸屬感，更好的融入班級，增加存在感和自我的認(rèn)同度。在結(jié)合孩子的興趣的同時(shí)，有一定的教育意義；因?yàn)榻逃吘共粌H僅等同于游戲，不能是一個(gè)大人帶著孩子玩。

二、高等要求

當(dāng)一個(gè)活動(dòng)滿足了安全健康、具有一定的適宜性和普遍性、并且滿足一定的教育意義，我們就可以說這個(gè)教育活動(dòng)至少是合格的。而作為一個(gè)優(yōu)秀的教育活動(dòng)，在設(shè)計(jì)過程中，需要滿足的還有：

（一）融合性

一個(gè)活動(dòng)最好融合多重目標(biāo)，提高孩子的多種能力。比如：在和孩子一起做面食的時(shí)候就可以既鍛煉孩子的精細(xì)動(dòng)作，又可以讓孩子模仿，創(chuàng)造。

（二）可行性

也就是說活動(dòng)最好成本低，具有可操作性。我們都知道樂高玩具對孩子智力的開發(fā)很有幫助，但并不是所有的家庭都能買得起樂高玩具。所以，在設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程中還要考慮實(shí)際情況，節(jié)約設(shè)計(jì)成本。最簡單的例子：你不能給南方的孩子設(shè)計(jì)一個(gè)玩雪的活動(dòng)，因?yàn)椴豢尚校芏嗄戏降暮⒆由踔辆蜎]看過雪。

（三）多種課程的結(jié)合

在參觀中科院幼兒園的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)：他們的幼兒園有很多隱性課程，與顯性課程的有機(jī)結(jié)合可以使教學(xué)效果更好；再比如：室內(nèi)游戲和室外游戲的結(jié)合。在課上播放的視頻中就發(fā)現(xiàn)，很多美國的課程都是在戶外進(jìn)行的，可以擴(kuò)大孩子的感官；甚至，很多課程都是在博物館、甚至大使館內(nèi)進(jìn)行的，讓孩子身臨其境。

（四）課程的連續(xù)性和遞進(jìn)性

在同一所學(xué)校中，設(shè)計(jì)的活動(dòng)最好循序漸進(jìn)，使孩子的能力可以不斷的提升。同一周可以針對同一主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，針對某項(xiàng)能力連續(xù)鍛煉，并不斷增加新的能力，是孩子的各項(xiàng)能力循序漸進(jìn)的發(fā)展。

（五）靈活性

這點(diǎn)主要是指設(shè)計(jì)的活動(dòng)最好留有一定老師發(fā)揮的余地。比如：設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于夏天除外郊游的游戲就意味著整個(gè)冬天都不能玩這個(gè)游戲，這樣的游戲就有局限。

（六）與家庭的良好互動(dòng)

在美國，學(xué)校會(huì)交孩子在母親節(jié)的時(shí)候手工做一朵白花送給母親。這就是與家庭的良好互動(dòng)。包括孩子們制作的餅干在家長會(huì)上給家長品嘗等等活動(dòng)。這樣做一方面可以保持家庭和學(xué)校的聯(lián)系，形成兩方的互動(dòng)，建立統(tǒng)一的學(xué)習(xí)氛圍；另一方面也培養(yǎng)了孩子熱愛家庭、熱愛父母的品質(zhì)。

（七）潛移默化

好的活動(dòng)最好不要將目的暴漏的過于明顯。最明顯的例子就是中國愛國主義教育，天天喊口號，但收效甚微。而好的教育活動(dòng)應(yīng)該在不知不覺中讓孩子得到提高和鍛煉。

當(dāng)然，真正好的教育活動(dòng)需要兼顧的內(nèi)容還有很多。并且，想設(shè)計(jì)出一個(gè)好的活動(dòng)也需要長年累的功力和積累、反復(fù)的實(shí)踐和個(gè)人的不懈努力。

幼兒教育活動(dòng)論文:論在幼兒教育活動(dòng)中如何培養(yǎng)幼兒的交談能力

在教育實(shí)踐中，教師往往一再要求幼兒傾聽，卻不太注意引導(dǎo)幼兒關(guān)注參與者發(fā)出的有效語言信息。在圍繞話題談話時(shí)，也是教師總結(jié)得多，幼兒得不到充分的表達(dá)。談話活動(dòng)是在教師間接引導(dǎo)下，幼兒圍繞一個(gè)中心話題，展開自由交流的活動(dòng)。如何更好地開展談話活動(dòng)，其基本條件是幼兒之間、師幼之間的相互注意和引起注意。有的教師更不太關(guān)注幼兒運(yùn)用語言交談的規(guī)則，導(dǎo)致幼兒交往水平總是得不到提高。有鑒于此，教師在組織談話活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的交談能力，幫助幼兒學(xué)會(huì)交談策略。

一、選擇有趣的話題，引起幼兒交談的興趣

教師在選擇談話內(nèi)容時(shí)可以基于以下三個(gè)途徑：第一，預(yù)設(shè)的話題。在目前的幼兒園教材中，有許多很好的話題，教師可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)一個(gè)談話活動(dòng)。在談話活動(dòng)中，幼兒必須圍繞一個(gè)中心話題展開多方、自由的交談。那么，這是一個(gè)怎樣的話題呢？從實(shí)踐來看，這個(gè)話題必須是幼兒熟悉的、新穎的，大家都關(guān)注的、感興趣的內(nèi)容，才能保證談話的順利進(jìn)行。如“我們的城市”是一個(gè)幫助幼兒交流各人對城市看法的一個(gè)活動(dòng)，如果平鋪直敘幼兒看到的城市，幼兒會(huì)不知從何講起，漸漸也會(huì)失去談話的興趣。教師若從幼兒聽過的故事著手，從幼兒熟悉的標(biāo)記引導(dǎo)談話的方向，或把幼兒感興趣的場所作為重點(diǎn)的談話內(nèi)容，幼兒就會(huì)投入到活動(dòng)中去。第二，源自幼兒生活的話題。幼兒的生活中有很多熟悉的、感興趣的事情發(fā)生，教師只要稍稍加以調(diào)整、篩選，就能尋找到有價(jià)值的內(nèi)容。如小班的幼兒喜歡媽媽，對媽媽非常熟悉，開展“我的好媽媽”這一活動(dòng)就能充分調(diào)動(dòng)幼兒對媽媽的記憶和了解，繼而讓幼兒樂意進(jìn)行談話。第三，偶發(fā)性的話題。幼兒往往對突然發(fā)生的事情更感興趣，有時(shí)還會(huì)因此打斷正常的教學(xué)活動(dòng)。這時(shí)教師不能輕易遏制幼兒的行為，而應(yīng)耐心地把幼兒的困惑解釋清楚，他們就會(huì)心悅誠服地接受。例如一次數(shù)學(xué)活動(dòng)中，突然有一只小鳥飛進(jìn)來，頓時(shí)引起了幼兒的興奮。小鳥受到驚嚇后一直橫沖直撞沒能飛出去，教師發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不能讓幼兒回到數(shù)學(xué)活動(dòng)中去，就和幼兒談起了小鳥。“你們說，小鳥怎么會(huì)飛到這里來的？”幼兒一邊看著小鳥一邊猜測著。教師說：“一定是小鳥看見你們學(xué)得認(rèn)真，才飛進(jìn)來看你們的。可是，你們卻把它嚇壞了！”幼兒這才意識(shí)到要安靜下來，一瞬間只聽見小鳥撲騰的聲音。有幾個(gè)反應(yīng)快的幼兒，立刻打開了幾扇關(guān)著的窗戶。小鳥總算飛出去了，幼兒也都高興地拍手笑了。這樣的隨機(jī)談話活動(dòng)，只要引導(dǎo)適宜，幼兒既能很有秩序地表達(dá)自己的想法，又能拓展相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。

二、靈活運(yùn)用提問技巧，引起幼兒與教師、同伴之間的愉快交談

提問是一個(gè)基本的教學(xué)手段，也是一門藝術(shù)。教師靈活有效地運(yùn)用提問，可以促使幼兒的思維與活動(dòng)緊密聯(lián)系，引起一場大家都樂意參與的談話活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒、幼兒與同伴之間的交流與分享。

1.根據(jù)不同幼兒的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞?

教師的提問通常面對所有幼兒，但每個(gè)幼兒的能力不同、理解水平不同、個(gè)性不同。因此，針對幼兒的個(gè)體差異，教師要準(zhǔn)確把握幼兒特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞剑姑總€(gè)幼兒都樂于主動(dòng)和教師交流。如針對膽小、聲音輕、表達(dá)能力差的幼兒，可以采取先鼓勵(lì)、后提問的方法；針對不安靜聽講但思維活躍的幼兒，可以先提有點(diǎn)難度的問題，再提醒他安靜聽講……使得每一個(gè)幼兒都能融入交談的氛圍里，暢所欲言。

2.注重提問的語言藝術(shù)，激發(fā)幼兒交談的興趣

一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師特別要注意提問的語言藝術(shù)，運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫、恰如其分的語氣并結(jié)合表情等體態(tài)語來誘發(fā)幼兒對問題產(chǎn)生興趣，調(diào)動(dòng)幼兒交談的積極性和自信心。如在“有趣的餅干”談話活動(dòng)中，如果說：“小朋友，你們喜歡吃什么餅干？”就不能很好地調(diào)動(dòng)幼兒交談的積極性。為了使幼兒樂意和同伴交流“餅干”的話題，換成說：“你們覺得最有趣的餅干是什么？它什么地方有趣？”這種令人遐想的語言配上教師猜測的神情，必然會(huì)吸引幼兒的注意力，掀起幼兒交談的熱情。

話活動(dòng)突出強(qiáng)調(diào)幼兒運(yùn)用語言與他人進(jìn)行交流。幼兒有時(shí)會(huì)在集體面前發(fā)表個(gè)人見解，教師在幫助幼兒學(xué)習(xí)傾聽他人談話時(shí)，需要及時(shí)捕捉有效的信息并給予回應(yīng)，使幼兒和教師的對話更加緊湊、幼兒之間的談話更有聯(lián)系。如大班談話活動(dòng)“動(dòng)畫片里的人物”，小明說自己喜歡《西游記》中的孫悟空，因?yàn)樗斆鳌⒂赂摇＿@時(shí)教師就可以提示：“原來你喜歡聰明、勇敢的孫悟空。那么還有誰也喜歡孫悟空，喜歡他的什么呢？”這樣就使談話順利地進(jìn)行下去，幼兒之間也有了更多共鳴。可見，教師提問時(shí)的語言是否具有吸引力和藝術(shù)性直接影響到幼兒交談的氣氛和效果。

3.立足幼兒的年齡特點(diǎn)，避免主觀設(shè)問

每一次教學(xué)活動(dòng)，教師都要設(shè)計(jì)提問，仔細(xì)琢磨每一句話的表述方式。現(xiàn)實(shí)中常有一些因?yàn)闆]有把握幼兒的年齡特點(diǎn)，出現(xiàn)啟而不發(fā)、“開無軌電車”的現(xiàn)象，使教師和幼兒處于極為尷尬的境地。如在“春天來了”談話活動(dòng)中，有個(gè)教師出示了幾張卡片，問幼兒：“小朋友，請你們找找，哪些卡片告訴我們春天來了？”幼兒的回應(yīng)是：“咦，怎么會(huì)有落葉，還有圍巾，真奇怪！”幼兒對教師的提問并不理會(huì)，出現(xiàn)了答非所問的情況。預(yù)設(shè)這個(gè)提問的初衷是為了讓幼兒分辨春天的季節(jié)特征，然而由于教師忽視了幼兒以直觀感知為主的思維特點(diǎn)，導(dǎo)致提問沒有達(dá)到預(yù)期的目的。由此可見，教師在設(shè)計(jì)提問時(shí)應(yīng)充分考慮到幼兒的年齡特征，應(yīng)善于站在幼兒附角度來衡量問題是否恰當(dāng)，避免主觀設(shè)問的傾向。

在談話活動(dòng)中，有時(shí)需要幼兒都參與一個(gè)問題的猜想，從中引發(fā)幼兒之間觀念的碰撞。當(dāng)幼兒之間的見解發(fā)生矛盾時(shí)，教師應(yīng)提出疑問，讓大家都參與，順勢引起持有不同觀念的幼兒之間的爭論。在爭辯問題的過程中，幼兒會(huì)更加注意對方的觀點(diǎn)，然后及時(shí)、有效地說明個(gè)人的見解。如大班幼兒在討論“大的空心鐵球和小的玻璃珠誰會(huì)下沉”時(shí)，引起了不小的爭論。有的幼兒認(rèn)為空心鐵球會(huì)下沉，因?yàn)樗氰F做的；有的認(rèn)為空心鐵球會(huì)下沉，因?yàn)樗兀贿€有的認(rèn)為玻璃球會(huì)下沉，是以前玩過的等。各種各樣的觀點(diǎn)導(dǎo)致了幼兒之間激烈的爭辯，這時(shí)教師適時(shí)介入：“想一想，物體為什么會(huì)下沉呢？哪個(gè)小朋友說得對呢？”促使每個(gè)幼兒都踴躍地加入到集體討論的隊(duì)伍中去，談話活動(dòng)自然達(dá)到了良好的教育效果。

三、創(chuàng)造機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)談話規(guī)則，提高交談的水平

1.學(xué)習(xí)用修補(bǔ)的方法延續(xù)交談

談話過程有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┰蛑袛啵瑢Υ私處煈?yīng)該意識(shí)到，并且通過示范、提問或引導(dǎo)的方式，喚起幼兒交談的記憶，使幼兒學(xué)習(xí)延續(xù)談話的修補(bǔ)方法，增強(qiáng)這方面的敏感性。

2.采用輪流的方式交談

在談話過程中，往往會(huì)有2～3個(gè)人甚至是更多的人參與，這就需要幼兒按照一個(gè)潛在的順序逐個(gè)說話。有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒輪流交談的習(xí)慣，可以幫助幼兒真正理解對方的意思，也能使幼兒明確讓自己的想法被別人知道的方法。如談話活動(dòng)“各種各樣的橋”中，教師先提出輪流交談的要求，如“一個(gè)一個(gè)說，別人講的時(shí)候你要仔細(xì)聽”，然后請幼兒和同伴討論。幼兒討論時(shí)，教師巡回觀察參與討論，并隨機(jī)指導(dǎo)幼兒交談中發(fā)生的問題，最后把問題交給幼兒去解決。

3.扮演不同的角色進(jìn)行交談

每個(gè)人在說話中所處角色不同，相應(yīng)的也會(huì)采用不同的方式進(jìn)行交流。通過體驗(yàn)不同角色，幼兒會(huì)掌握與各種人交流的方式、態(tài)度。如在“假如我是……”的談話活動(dòng)中，教師鼓勵(lì)幼兒大膽想象，表述自己扮演的人或動(dòng)物。有的幼兒扮演奧特曼，就會(huì)用勇敢、響亮的聲音說話；有的幼兒扮演機(jī)器人，就會(huì)用平穩(wěn)、一頓一頓的聲音說話；還有的幼兒扮演小白兔，就會(huì)用輕輕的聲音和簡短的句子說話……在這個(gè)活動(dòng)里，幼兒體驗(yàn)到了多樣的交流途徑，獲得了有關(guān)語言運(yùn)用的方法。

總之，通過談話活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的交談能力是一條很好的途徑，但這是一個(gè)長期的、循序漸進(jìn)的過程。只有在教師有意識(shí)的支持、合作、引導(dǎo)下，才能增強(qiáng)幼兒的交談能力，促使幼兒更加自如地與他人交往。

幼兒教育活動(dòng)論文:幼兒教育活動(dòng)中存在的問題探討

摘要：隨著教育改革的進(jìn)行，幼兒教育也逐漸得到社會(huì)各界的關(guān)注。根據(jù)《幼兒園教育綱要》指出，幼兒教師在幼兒教育活動(dòng)中要注意觀察小孩子的行為，形成合作式的師生互動(dòng)。本文就幼兒教育活動(dòng)中存在的問題進(jìn)行了簡要的探討。

關(guān)鍵詞：幼兒教育 問題 探討

1、幼兒教育活動(dòng)目標(biāo)存在的問題

就幼兒園教育活動(dòng)目標(biāo)來說，就是幼兒園活動(dòng)的組織人員期望通過活動(dòng)來獲得幼兒某些方面的發(fā)展。教育活動(dòng)的目標(biāo)是開展教育活動(dòng)的重要出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿，還是檢驗(yàn)這個(gè)活動(dòng)效果的標(biāo)準(zhǔn)。很多教師都是根據(jù)幼兒的年齡以及能力，活動(dòng)的性質(zhì)等來確定教育活動(dòng)的目標(biāo)。但是，在操作起來還是存在一些問題：

（1）教育活動(dòng)目標(biāo)不夠具體，缺少可操作性。既作為教育活動(dòng)的目標(biāo)就應(yīng)該是具體而明確的，也是具有可操作性的，但是，在一些幼兒教育活動(dòng)中，教師對目標(biāo)的制定過于籠統(tǒng)，沒有很強(qiáng)的操作性。比如，在中班美術(shù)活動(dòng)中，開展《扇子的設(shè)計(jì)》活動(dòng)，活動(dòng)目標(biāo)是：

A：根據(jù)自己的想法來制作不同的扇面；

B：體驗(yàn)扇扇子時(shí)的涼快的感覺；

C：不斷培養(yǎng)幼兒對事物的觀察能力。

再比如，在大班體育活動(dòng)中《我是小蟲子》的主要目標(biāo)為：

A：培養(yǎng)孩子爬的能力，提高肌肉群的靈活性；

B：通過活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的合作精神。

通過這兩個(gè)例子，我們可以看出目標(biāo)制定的不是特別明確，美術(shù)活動(dòng)中的第三條培養(yǎng)孩子的觀察力，是"順序觀察"還是"比較觀察"？這點(diǎn)不太明確，所以，可以設(shè)定為"培養(yǎng)幼兒有是允許的的觀察事物"。后面的例子"培養(yǎng)幼兒爬的能力"，也比較籠統(tǒng)，是"手腳著地的爬"還是"手和膝蓋著地的爬"，不夠明確，所以，可以設(shè)定為"培養(yǎng)孩子手腳著地爬行的能力"，活動(dòng)的針對性就體現(xiàn)了出來。

（2）目標(biāo)過易或過難，不適宜幼兒發(fā)展。有的教師在制定活動(dòng)目標(biāo)的時(shí)候，沒有很好的結(jié)合幼兒的實(shí)際年齡特征，目標(biāo)確定要在一個(gè)最近的發(fā)展范圍內(nèi)，讓孩子跳著可以夠得著，不能任意的拔高，也不能滯后。比如，在大班中開展活動(dòng)"手口一致的數(shù)出10以內(nèi)的數(shù)量的物體"，這個(gè)目標(biāo)顯然比較低。因此，在制定活動(dòng)目標(biāo)的時(shí)候要切合實(shí)際。

2、幼兒教育活動(dòng)內(nèi)容存在的問題

選擇幼兒教育活動(dòng)的內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)材料和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，不再是簡單的學(xué)科知識(shí)，也不是簡單的機(jī)能，還包含幼兒學(xué)習(xí)中所持的情感態(tài)度以及相應(yīng)的價(jià)值觀等等。其中，存在的問題有：

（1）內(nèi)容局限于"教本"，忽視幼兒的興趣

教材是實(shí)踐的結(jié)晶，但是它也只是反映某個(gè)時(shí)期的教學(xué)思想，很難涵蓋未來的教學(xué)實(shí)踐，要在教本的基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒的實(shí)際，吸納新的教學(xué)理念，體現(xiàn)教育活動(dòng)的開放性。有的教師就過分拘泥于教本內(nèi)容，沒有重視幼兒的興趣，導(dǎo)致教育活動(dòng)開展的成效性不明顯。

（2）活動(dòng)內(nèi)容脫離幼兒生活

生活對于幼兒教育活動(dòng)有著特殊的意義，生活是孩子最自然的課堂，包含著豐富的教學(xué)信息，如果教學(xué)內(nèi)容脫離孩子的生活，就會(huì)事倍功半。比如，在大班開展主題活動(dòng)時(shí)，選擇"我是中國人"，有的教師查閱了很多方面的資料，向小朋友介紹了很多我國歷史上比較著名的人物事跡，讓小朋友聽得是一頭霧水，難以理解。事實(shí)上，針對這個(gè)主題，教師可以以孩子的生活經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，選擇幼兒比較感興趣的教學(xué)內(nèi)容，讓幼兒介紹爸媽帶自己去玩的地方，感受歷史人文古跡，或者在中秋節(jié)，元宵節(jié)大家是怎么度過的，感受民族特色的節(jié)日文化等等，增強(qiáng)小朋友的民族自豪感。使小朋友愿意參與到教育活動(dòng)中來，培養(yǎng)他們參與的態(tài)度和習(xí)慣，激發(fā)思維，是小朋友教育目標(biāo)完成的一個(gè)重要的途徑，讓他們終身受益。

3、幼兒教育活動(dòng)過程存在的問題

幼兒教育活動(dòng)過程是實(shí)施教育活動(dòng)目標(biāo)的流程，也是重要的步驟。教師作為教育活動(dòng)過程的組織人員，其教育行為在過程中起到關(guān)鍵性的作用。其中，存在的問題有：

（1）活動(dòng)過程沒有發(fā)揮幼兒的主體性。一些幼兒教師在開展教育活動(dòng)的時(shí)候，主導(dǎo)作用太過明顯，沒有顧及到幼兒自身的需求。從活動(dòng)的目標(biāo)、主題、美容到過程一手操辦，在活動(dòng)中，幼兒的主體性沒有得到發(fā)揮。比如，在大班實(shí)驗(yàn)課中設(shè)計(jì)《浮與沉》的活動(dòng)，過程如下：

第一步：教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的演示，讓孩子們觀察物體在水中浮浮沉沉的現(xiàn)象；

第二步：給幼兒提供不同材質(zhì)的物品讓他們自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；

第三步：總結(jié)物體浮與沉的規(guī)律。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，教師在頻繁的演示和講解，幼兒被動(dòng)的接受知識(shí)。而科學(xué)的本質(zhì)在于認(rèn)真的探究，要發(fā)揮幼兒的主體性，這次實(shí)驗(yàn)如果加大幼兒的主動(dòng)探究，培養(yǎng)孩子手腦并用，從而獲得有益的認(rèn)知。可以把實(shí)驗(yàn)過程修改：

第一步：幼兒自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，選擇實(shí)驗(yàn)的物品；

第二步：幫助孩子控制變量，讓幼兒自己實(shí)驗(yàn)；

第三步：幼兒總結(jié)實(shí)驗(yàn)的規(guī)律，說出進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的感受。

（2）活動(dòng)中提問缺乏有效性

提問是教師用語言跟幼兒溝通的一種基本方式，一直貫穿在活動(dòng)的始終，良好的提問方式能夠引導(dǎo)幼兒進(jìn)行積極的探索。但是，在幼兒教育活動(dòng)過程中，有的教師在設(shè)計(jì)提問的問題的時(shí)候偏離的方向，準(zhǔn)備的不是特別充分，隨意性很強(qiáng)，很難調(diào)動(dòng)小朋友的積極性。有的老師問一些不是問題的問題，"好不好啊？"、"是不是啊？"等等，幼兒簡單機(jī)械的回答，效果不明顯。

總之，孩子是祖國的花朵，民族的希望，幼兒教育屬于基礎(chǔ)性教育，在一個(gè)人的一生中起到了關(guān)鍵的基礎(chǔ)作用。所以，要認(rèn)真分析幼兒教育活動(dòng)開展中存在的問題，健全幼兒園活動(dòng)開展機(jī)制，提高教師專業(yè)能力，為孩子們的健康成長保駕護(hù)航。

幼兒教育活動(dòng)論文:蒙臺(tái)梭利教育模式在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用

〔關(guān)鍵詞〕 幼兒教育；蒙臺(tái)梭利教育法；教育模式；教育內(nèi)容；實(shí)質(zhì)；因素

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。近幾年來，蒙臺(tái)梭利教育模式在涼州區(qū)幼兒教育中的影響力越來越大，其教育思想受到越來越多幼教工作者、家長及社會(huì)人士的關(guān)注，開設(shè)蒙臺(tái)梭利教學(xué)班的數(shù)量逐年增加，現(xiàn)已遍及城區(qū)幼兒園，并向鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園發(fā)展。然而，蒙臺(tái)梭利教育畢竟是一種西方幼兒教育模式，教育思想、教育方法和教學(xué)內(nèi)容由于國情和中西方文化特點(diǎn)的不同而與我國幼兒教育存在差異。如何合理借鑒和運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育模式，實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育法的“中國化”，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、全面認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教育法的教育內(nèi)容

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士提出并以其名命名。其教育理念強(qiáng)調(diào)以幼兒為中心，遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，注重幼兒的童年階段的性格和特征，以兒童觀和教育觀作為蒙臺(tái)梭利教育法的核心內(nèi)容，運(yùn)用“先觀察”的教育方法，使用多種作用于感官的教具，營造一種使兒童易于應(yīng)用這些實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)。通過幼兒學(xué)會(huì)選擇、判斷并調(diào)整自我的活動(dòng)，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在幼兒自由操作和寬松、愉快的環(huán)境中培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣，提高幼兒獨(dú)立、自信、專注和創(chuàng)造等能力。

二、正確把握蒙臺(tái)梭利教育模式的精髓和實(shí)質(zhì)

蒙臺(tái)梭利教育是一個(gè)由兒童觀、教育觀（包括教育方法）組成的整體，是對兒童自身的研究，通過尊重兒童、根據(jù)兒童的內(nèi)在需求引導(dǎo)兒童的成長和發(fā)展的教育模式。蒙臺(tái)梭利課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個(gè)別化教學(xué)的目標(biāo)，而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同兒童的需要。比如，蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。這就要求我們研究這種環(huán)境對兒童發(fā)展是否真正具有積極的作用、教師如何創(chuàng)設(shè)環(huán)境、如何利用環(huán)境進(jìn)行教育、如何在環(huán)境中指導(dǎo)幼兒的操作、如何評估與環(huán)境互動(dòng)中的兒童；在教育中，應(yīng)該注意到蒙臺(tái)梭利教育法重視的是對兒童自身的研究，注重尊重兒童、根據(jù)兒童的內(nèi)在需求引導(dǎo)兒童的成長和發(fā)展等。

三、合理改造和應(yīng)用蒙臺(tái)梭利課程中教育因素

蒙臺(tái)梭利教育思想也存在著一些局限性，一些內(nèi)容也不符合我國幼兒教育實(shí)際。在教學(xué)內(nèi)容方面，蒙氏教育包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和科學(xué)文化教育五大領(lǐng)域，缺少社會(huì)教育和藝術(shù)教育等。在教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)個(gè)體教學(xué)，不利于幼兒社會(huì)行為的形成和發(fā)展。因此，在運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育過程中，要考慮中國文化和西方文化的差異，在正確應(yīng)用蒙氏教育模式中合理因素的同時(shí)，結(jié)合我國的國情和文化特點(diǎn)，對蒙臺(tái)梭利教育法中的一些教具及其操作程序等教學(xué)因素進(jìn)行改造和拓展，改變其束縛幼兒個(gè)性發(fā)展的部分，構(gòu)建符合幼兒教育道德風(fēng)尚和時(shí)代特點(diǎn)的教育模式。

四、創(chuàng)設(shè)和諧有序的教育環(huán)境，構(gòu)建科學(xué)的教育內(nèi)容

創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，提供發(fā)揮幼兒能力的場所和材料，是喚起幼兒能力萌發(fā)的基礎(chǔ)。在蒙臺(tái)梭利教學(xué)中，一是要充實(shí)擴(kuò)展活動(dòng)區(qū)域。注重學(xué)習(xí)和吸收多元智能理論，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。二是注重開展多樣性的幼兒活動(dòng)。要采用不拘一格的教學(xué)方式，采取小組活動(dòng)、集體活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)等教學(xué)方式相互結(jié)合、相互交替的方法開展幼兒教育活動(dòng)。

五、搭建蒙臺(tái)梭利教育互動(dòng)平臺(tái)，延伸教育范圍

要樹立幼兒園與社會(huì)、家庭一體化的教育觀，采取多種形式與家長進(jìn)行溝通，與家長形成良好的教育共識(shí)。一是通過定期舉行家長座談會(huì)、舉辦家長開放日活動(dòng)、設(shè)置家長園地、定時(shí)填寫家園聯(lián)系冊等，向家長們宣傳蒙氏教育的精髓和一些新的教育理論和科學(xué)育兒的方法，轉(zhuǎn)變家長的教育觀，提高家長的教育水平。二是及時(shí)了解和采納家長對幼兒園管理及教育、教學(xué)工作的意見、建議，不斷改進(jìn)工作，調(diào)整教育行為。

幼兒教育活動(dòng)論文:試論多媒體在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用

摘要：多媒體課件展示給幼兒的是一種直觀、生動(dòng)、立體的效果，它以形象生動(dòng)的畫面，悅耳動(dòng)聽的聲音，給予幼兒強(qiáng)烈的感染力，不但活躍了幼兒的思維，還極大的調(diào)動(dòng)了幼兒的興趣，激發(fā)了幼兒的想象力和動(dòng)手動(dòng)腦的參與欲望，促使幼兒在創(chuàng)作過程中能更積極地表現(xiàn)自我。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；提高興趣；開拓視野；促進(jìn)發(fā)展

一、多媒體教學(xué)的意義

多媒體技術(shù)就是利用計(jì)算機(jī)及其配套的數(shù)字設(shè)備，把圖像、圖形、文字、聲音、和視頻等多種媒體結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)平臺(tái)，優(yōu)化教學(xué)效果，是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要形式。多媒體教學(xué)在未來的幼兒教育中有著良好的發(fā)展前景。多媒體教學(xué)技術(shù)突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠激發(fā)幼兒求知欲，提高教學(xué)的互動(dòng)性，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒智力的開發(fā)，增強(qiáng)幼兒自主學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)效果；同時(shí)，還能夠?qū)⒂變航處煆膫鹘y(tǒng)的說教模式中解放出來，減少了教學(xué)示范內(nèi)容，減輕了教學(xué)管理壓力，提高幼兒教育的針對性和實(shí)效性。

二、多媒體教學(xué)在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的作用

幼兒園教育的對象年齡較小，處于具體形象思維階段，對比較抽象的事物還很難大量接受，促進(jìn)具體形象思維的發(fā)展才是真正早期開發(fā)幼兒學(xué)習(xí)潛力的途徑。相對于其他教學(xué)手段來說，多媒體技術(shù)以其豐富多樣、形象直觀的表現(xiàn)形式，更能滿足幼兒在這方面的要求。多媒體教學(xué)在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中有著其他教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。

（一）多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)教育不僅僅是傳遞知識(shí)，更重要的是通過輕松愉快的教學(xué)方式發(fā)展幼兒的各種能力，所以在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，使幼兒能充分地利用和開發(fā)自己的天資、能力、潛能等。在教學(xué)活動(dòng)中，教師喚起幼兒的興趣，使幼兒帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。而且在提倡素質(zhì)教育的今天，那單一的、枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的教育理念，我們作為教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，根據(jù)幼兒的需要來設(shè)計(jì)美術(shù)活動(dòng)，從而使每一個(gè)幼兒都在良好的情緒中通過豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容和方法感受美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美。

筆者在組織中班繪畫活動(dòng)《各種各樣的服飾》時(shí)，制作了有關(guān)服飾的課件，了解到幼兒在生活當(dāng)中雖然也看到過一些服飾但是不夠豐富多彩，不太容易激起幼兒興趣。所以在課件中筆者收集了不同地區(qū)、不同時(shí)代，不同風(fēng)格的服飾圖片，如朝鮮族、藏族等民族服飾，T恤、擺裙、牛仔等時(shí)尚休閑服飾，并在課件中插入了好聽的輕音樂和簡單的講解。當(dāng)幼兒看到了如此色彩斑斕、艷麗華美的服飾時(shí)表現(xiàn)很激動(dòng)，有的在睜大眼睛看，有的還七嘴八舌的討論，完全被這些風(fēng)情各異、造型別致的服飾吸引住了。生動(dòng)豐富的素材資料，將幼兒從枯燥的說教中解脫出來，使幼兒增加了感性的認(rèn)識(shí)，激情高漲的參與到了活動(dòng)中。

（二）多媒體教學(xué)，開拓幼兒視野。愛因斯坦曾說過："想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。"同樣，在評價(jià)一幅幼兒繪畫作品時(shí)，一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看作品是否具有豐富的想象力和創(chuàng)造力。可見，想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)對幼兒來說是何等的重要。

多媒體課件的運(yùn)用，可以提供生動(dòng)的形象，在培養(yǎng)幼兒想象力方面有其特殊的作用。先進(jìn)的信息技術(shù)將多種教學(xué)信息有機(jī)的結(jié)合在一起，使幼兒從科學(xué)與藝術(shù)相融的視覺中感受抽象、理解復(fù)雜。有利于開拓幼兒思路，激發(fā)想象和創(chuàng)造能力。

（三）多媒體教學(xué)，促進(jìn)幼兒發(fā)展。幼兒園的教育是將大干世界中各種各樣的知識(shí)傳授給幼兒，同時(shí)又要符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，這就存在著如何提取．選擇教學(xué)內(nèi)容的問題。由于幼兒生活范圍、經(jīng)驗(yàn)的有限，有些知識(shí)內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)是孩子所不具備的。利用多媒體能突破時(shí)間和空間的限制這一特征，制作一個(gè)動(dòng)畫課件，通過聲音的感受和圖像的刺激，可以為兒創(chuàng)設(shè)形象、直觀的和諧情境，使幼兒思路開闊、想象豐富。小班美術(shù)活動(dòng)"小蝌蚪找媽媽"的活動(dòng)，為讓幼兒通過對小蝌蚪的認(rèn)識(shí)和成長過程的了解作為認(rèn)識(shí)青蛙的契入口，在考慮到幼兒思維具有直覺行動(dòng)思維和形象思維的特點(diǎn)和對于小蝌蚪的認(rèn)識(shí)的單一性等因素，為了讓幼兒觀察到小蝌蚪的成長、變化全過程。筆者根據(jù)教學(xué)要求，制作了小蝌蚪成長全過程的動(dòng)漫課件，讓孩子們在輕松、愉快地欣賞優(yōu)美畫面的同時(shí)，自然而然地了解到小蝌蚪變青蛙的全過程。過程中孩子們開闊了視野，激活了創(chuàng)作源泉。

三、實(shí)施多媒體教學(xué)應(yīng)注意的問題

多媒體教學(xué)手段是新生事物，其課堂教學(xué)的直觀性、趣味性可以提高教學(xué)質(zhì)量和效果，其進(jìn)步性與優(yōu)越性無可置疑，但其并不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段與方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過長期的課堂實(shí)踐所總結(jié)出來的行之有效的一種教學(xué)模式，其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段是中國教育、乃至世界教育的幾千年發(fā)展的結(jié)晶，具有一定的科學(xué)性與實(shí)用性。如果我們一味地去追求表面的奢華和大容量，一味地追求新穎和現(xiàn)代化，結(jié)果不是分散了幼兒的注意力就是搞得幼兒在課堂上顧此失彼，反而降低了課堂效率。恰當(dāng)?shù)氖褂枚嗝襟w教學(xué)、傳統(tǒng)教學(xué)手段及其他媒體教學(xué)方式，合理地組織一次活動(dòng)，利用多媒體的特有優(yōu)勢服務(wù)于教學(xué)，為幼兒提供多樣的外部刺激，幫助幼兒提高興趣、拓展視野、激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，才是多媒體教學(xué)的最終目的。

總之，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，多媒體使我們獲取了新的美術(shù)教育資源。通過電腦欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品，開發(fā)新的教育內(nèi)容，使幼兒產(chǎn)生對活動(dòng)的興趣，探索了新的教學(xué)方法，讓幼兒愿意自主學(xué)習(xí)。多媒體輔助教學(xué)能夠使美術(shù)課堂教學(xué)更快地與新課程改革同行，教師要充分、準(zhǔn)確地利用多媒體，真正確立幼兒在活動(dòng)中的主體地位，樹立新的教育觀，從而更好的推進(jìn)了現(xiàn)代教育的長足發(fā)展。

幼兒教育活動(dòng)論文:開展“雷鋒車精神”教育活動(dòng)應(yīng)從幼兒教育抓起

【摘 要】近年來，在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，在“重智育輕德育”的思潮中，一部分人對學(xué)習(xí)雷鋒精神的意識(shí)淡漠，更是缺乏對幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)雷鋒教育的意識(shí)，因此，影響了對幼兒進(jìn)行啟蒙性的道德教育，這對幼兒以后的發(fā)展將會(huì)帶來不利的影響。幼兒期是一個(gè)人個(gè)性品德開始形成的關(guān)鍵期。孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下什么樣的種子，就會(huì)收獲相應(yīng)的果實(shí)。因此，“德育教育也要從娃娃抓起”。我們應(yīng)大力倡導(dǎo)在幼兒園開展學(xué)習(xí)雷鋒教育，并通過挖掘一些適宜幼兒教育的“雷鋒車精神”的素材，創(chuàng)編一些學(xué)習(xí)“雷鋒車精神”教育活動(dòng)的教育案例，創(chuàng)編一些適宜幼兒傳唱的學(xué)習(xí)“雷鋒車精神”的歌謠，促使幼兒能夠做到從小學(xué)雷鋒，長大做雷鋒，進(jìn)而成長為具有良好的社會(huì)品德的有用人才。

【關(guān)鍵詞】開展；雷鋒車精神教育；幼兒教育

“雷鋒車精神”是我們連云港人的精神，是“雷鋒精神”的一個(gè)縮影。雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，閃耀著共產(chǎn)主義的思想光輝，多少年來它激勵(lì)鼓舞著一代又一代人不斷地茁壯成長，促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。然而今天，在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，在“重智育輕德育”的思潮中，一部分年輕的家長對學(xué)習(xí)雷鋒精神的意識(shí)淡漠，認(rèn)為學(xué)雷鋒過時(shí)了，只要孩子聰明學(xué)習(xí)好就行了；同時(shí)，在幼兒園教育活動(dòng)中，學(xué)習(xí)雷鋒精神的教育也沒有得到足夠的重視。因而使得我們在對幼兒的教育中，雷鋒精神的教育力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。也因此影響了對幼兒的啟蒙性的道德教育，這給幼兒以后的社會(huì)性發(fā)展將會(huì)帶來不利的影響。為此，在幼兒園開展“學(xué)習(xí)雷鋒”教育非常有必要。

一、“雷鋒車精神”教育目前的現(xiàn)狀及存在的問題分析。

現(xiàn)狀分析：

目前，在本地區(qū)的幼兒園教育活動(dòng)中，涉及到了一些學(xué)習(xí)雷鋒的教育內(nèi)容，但都具有一定的局限性。活動(dòng)形式單一，內(nèi)容較少。譬如，在幼兒園的教育活動(dòng)計(jì)劃中，只能偶然瀏覽到有關(guān)學(xué)習(xí)雷鋒教育的內(nèi)容，并沒有系統(tǒng)的或者是經(jīng)常性的活動(dòng)內(nèi)容。在幼兒園的教育活動(dòng)中，也存在著活動(dòng)不深不實(shí)的現(xiàn)象。這顯然與教育者的思想意識(shí)有關(guān)，作為計(jì)劃的制訂者和計(jì)劃的實(shí)施者，她們都或多或少地受到社會(huì)思潮的影響，也同樣存在著“學(xué)雷鋒就是走過場”、“學(xué)雷鋒已經(jīng)過時(shí)了”的思想意識(shí)，上級有號召就應(yīng)付一下了事。就象那句不合適的流行語——“雷鋒同志沒戶口，三月來了四月走”。

通過訪談等我們了解到，本地區(qū)的家庭教育中同樣存在著對幼兒進(jìn)行“學(xué)習(xí)雷鋒”教育的淡漠。有的家庭會(huì)偶爾對幼兒進(jìn)行一些學(xué)雷鋒的教育，而許多的家庭根本沒有對幼兒進(jìn)行過此類的教育。這些家長認(rèn)為，對幼兒進(jìn)行學(xué)雷鋒教育沒有太大的必要，一是孩子小，只要智力發(fā)育好，長大后就能夠?qū)W習(xí)好，就能夠有出息。二是覺得，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，強(qiáng)者就能夠生存的好，學(xué)雷鋒有什么用呢？因而，很多的家長認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒沒什么意思，是無所謂的事情。

存在問題：

1．幼兒教育工作者對幼兒園開展“雷鋒車精神”活動(dòng)重視不夠。

2．適宜幼兒園教育的內(nèi)容少，幼兒園開展“雷鋒車精神”的活動(dòng)缺少材料依據(jù)。

3．幼兒園開展“雷鋒車精神”教育的活動(dòng)不深、不細(xì)，缺乏長期性。

4．家庭教育中，家長對幼兒進(jìn)行“雷鋒車精神”的教育意識(shí)淡漠，缺乏對幼兒的教育和引導(dǎo)。

二、“雷鋒車精神”教育是順應(yīng)幼兒身心發(fā)展的教育，它應(yīng)是本地區(qū)幼兒德育教育的一個(gè)重要內(nèi)容，對幼兒的德育教育具有很重要的價(jià)值、意義。

“德育教育要從娃娃抓起”，許多的教育家皆指明了這一點(diǎn)。譬如：人民教育家陶行知認(rèn)為“人格教育，依賴六歲以前的培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)”。

維果茨基的發(fā)展心理理論也認(rèn)為：學(xué)前期是一個(gè)人最早產(chǎn)生道德規(guī)范、形成道德準(zhǔn)則的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，兒童開始建立對世界、對社會(huì)、對自己乃至身邊一切事物的基本概念。

幼兒期是一個(gè)人個(gè)性品德開始形成的關(guān)鍵期。孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下什么樣的種子，就會(huì)收獲相應(yīng)的果實(shí)。但是近年來，一些家長在教養(yǎng)孩子中缺乏正確的觀點(diǎn)，期望值過高，重智輕德，形成孩子“嬌生慣養(yǎng)，任性驕橫，以我為中心”等不良道德意識(shí)和行為。

2004年2月中央下發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，也再次明確了把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿與教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

幼兒是祖國的未來和希望，要想培養(yǎng)孩子的社會(huì)主義道德品質(zhì)，就必須從幼年開始，那么，學(xué)習(xí)“雷鋒車”精神也應(yīng)從娃娃抓起。它可以促進(jìn)幼兒的健康成長，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

所以，我們希望通過利用身邊的“雷鋒車”精神，使德育種子能夠在孩子們幼小的心靈里生根發(fā)芽，能夠讓“雷鋒車”精神在幼兒的思想意識(shí)中升華。

三、對幼兒園開展“雷鋒車精神”教育活動(dòng)的思考與建議。

思考：

“雷鋒車精神”集中體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的道德情操與價(jià)值取向,體現(xiàn)了以為人民服務(wù)為核心, 以集體主義為原則, 以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求的社會(huì)主義思想道德的本質(zhì)特征,體現(xiàn)了新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精神內(nèi)涵。

幼兒教育是奠定人的一生的教育，要想使幼兒成長為社會(huì)主義的現(xiàn)代國際化人才，就必須對幼兒進(jìn)行德育教育，而對幼兒進(jìn)行“雷鋒車精神”教育就是對幼兒進(jìn)行德育教育的重要載體。

家庭教育作為幼兒教育的重要組成部分，要想更好地對幼兒實(shí)施“雷鋒車精神”教育，就必須將幼兒教育滲透至家庭之中。

建議：

1．加強(qiáng)“雷鋒車精神”隊(duì)伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變教育者觀念。幼兒園開展學(xué)習(xí)“雷鋒車精神”教育的專項(xiàng)課題研究，通過課題的研究，提高“雷鋒車精神”科研意識(shí)，提升幼兒教育工作者對“雷鋒車精神”的再認(rèn)識(shí)，組織教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，掌握一些研究方法，開展研究實(shí)踐活動(dòng)，并以此來促進(jìn)幼兒園“雷鋒車精神”教育活動(dòng)的開展。

2．創(chuàng)設(shè)良好的“雷鋒車精神”的德育工作環(huán)境。幼兒園的一切活動(dòng)，如升旗儀式、晨間談話活動(dòng)、幼兒的就餐、幼兒的游戲活動(dòng)、幼兒園的文化創(chuàng)建等，均從幼兒的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持做到“雷鋒車精神”的德育活動(dòng)系列化、制度化、陣地化，努力構(gòu)建一個(gè)多角度、多側(cè)面、多方位、立體化的“雷鋒車精神”的德育環(huán)境。

3．開設(shè)“雷鋒車精神”實(shí)踐活動(dòng)，開展相關(guān)的“雷鋒車精神”主題教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒道德生活能力。

“生命在于運(yùn)動(dòng)，教育在于活動(dòng)”。“雷鋒車精神”的德育工作也要以活動(dòng)為中心，以幼兒發(fā)展為中心，通過創(chuàng)設(shè)有利于幼兒全面、主動(dòng)發(fā)展的多種多樣具有教育意義的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)幼兒的主體精神，體現(xiàn)“雷鋒車精神”的德育“實(shí)踐化”。通過一列教育活動(dòng)的開展，讓“雷鋒車精神”滲透于幼兒生活的每一天、每一時(shí)、每一個(gè)細(xì)微之處，引導(dǎo)孩子從小養(yǎng)成良好的社會(huì)公德。

通過活動(dòng)的開展，讓幼兒懂得從身邊做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧，努力創(chuàng)建節(jié)約型幼兒園、家庭；在幼兒園中，要從小事做起，自覺做到不亂吐痰，不亂扔果皮紙屑，并能主動(dòng)拾起地上的臟物，保持每一處清潔；要遵守紀(jì)律，愛護(hù)公物，見到有損壞公物的行為要及時(shí)制止；要發(fā)揚(yáng)雷鋒的“釘子”精神，熱心幫助身邊有困難的人，散播我們的愛心。

4．不斷拓寬“雷鋒車精神”的德育途徑，實(shí)現(xiàn)從封閉型向開放型轉(zhuǎn)變。將幼兒園“雷鋒車精神”的德育工作延伸到家庭、社區(qū)及整個(gè)社會(huì)，真正使“雷鋒車精神”的德育工作與社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系，與社會(huì)需要相聯(lián)系

設(shè)想：

1．挖掘適宜幼兒園一日生活中的“雷鋒車精神”的教育內(nèi)容。

2．探索出適宜幼兒園“雷鋒車精神”的實(shí)踐途徑與方法。

3．形成具有可操作性的“雷鋒車精神”的德育活動(dòng)案例。

4．創(chuàng)編適宜幼兒傳唱的“雷鋒車精神”歌謠。

“思想道德建設(shè)也要從娃娃抓起。”幼兒園要把培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德品質(zhì)作為重要的研究課題來實(shí)踐，通過認(rèn)識(shí)雷鋒——學(xué)習(xí)雷鋒——爭當(dāng)雷鋒，讓“雷鋒車精神”在幼兒細(xì)小的心田生根發(fā)芽，營造“人人學(xué)雷鋒，天天有雷鋒，時(shí)時(shí)有雷鋒”的良好氛圍，真正做到“學(xué)習(xí)雷鋒樹新風(fēng)，做最美中國人”。

“雷鋒車精神”，它能夠在市場大潮的沖擊下，依然守護(hù)著人們心中那一方純凈的家園，它讓我們感動(dòng)。“雷鋒車精神”必將永遠(yuǎn)感動(dòng)著中國，感動(dòng)著世界；“雷鋒車精神”也必將永遠(yuǎn)感召著人們向善、向美前行。

幼兒教育活動(dòng)論文:淺談“嘗試教學(xué)”在幼兒教育活動(dòng)中的運(yùn)用

在幼兒教育工作中，由于長期以來受傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，只有教師自編自導(dǎo)，忽視了幼兒的主體地位，影響了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，幼兒教師必須轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合幼兒特點(diǎn)和教學(xué)。我園在幼兒教學(xué)中開展嘗試創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒展開思維的翅膀，使幼兒樹立自信心。“嘗試”教育理念作為當(dāng)前教育改革中的一個(gè)理論流派，也被運(yùn)用于幼兒園的教育實(shí)踐。這一理念的核心是培養(yǎng)幼兒的嘗試精神，引導(dǎo)和鼓勵(lì)幼兒嘗試，在嘗試中積極、主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。我園在教育教學(xué)活動(dòng)中，采用了嘗試教學(xué)活動(dòng)經(jīng)過實(shí)踐取得了較好的效果。

一、以嘗試教學(xué)，激發(fā)幼兒的興趣

“興趣”是幼兒認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力，模仿是孩子的天性。我們知道幼兒天生好奇、好問、好動(dòng)，特別喜歡注意新奇事物，往往對新問題產(chǎn)生濃厚的好奇心。這時(shí)他們就有了“嘗試”的愿望。因此我們利用孩子們這一特點(diǎn)來吸他們的注意力，激發(fā)其興趣并培養(yǎng)其能力。“嘗試”教學(xué)不失為一種能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的好方法。因?yàn)閲L試活動(dòng)本身就能調(diào)動(dòng)幼兒情緒，使幼兒躍躍欲試。如科學(xué)活動(dòng)中《電池與電珠》，教師給幼兒提供手電筒、電動(dòng)玩具、電線、小電珠、電池，看誰能讓小電珠亮起來。在嘗試問題之前，讓幼兒之間相互商量、交流、討論，這是教師在給予指導(dǎo)。開始時(shí)幼兒顯得手足無措，怎樣擺放小電池也不亮。先讓孩子們玩一玩手電筒、電動(dòng)玩具，看一看它們的構(gòu)造，經(jīng)過孩子們的看、玩、模仿、操作嘗試，在教師的指導(dǎo)下，讓他們知道電池有極性，就像小河的流水，有方向性，怎樣接燈才會(huì)亮，哪樣安裝是正確的，經(jīng)過引導(dǎo)，讓幼兒自己動(dòng)手嘗試，小電池終于亮了，孩子們?yōu)樽约旱陌l(fā)現(xiàn)而興奮不已，爭著把自己的“經(jīng)驗(yàn)”告訴其他幼兒。嘗試活動(dòng)帶給幼兒無限高漲的情趣，讓幼兒有興趣地“樂學(xué)”。這種活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的不是先把結(jié)論告訴幼兒，而是變幼兒被動(dòng)接受為主動(dòng)嘗試、探索、尋求，強(qiáng)調(diào)的是保持幼兒的主體地位和教師的引導(dǎo)作用。

二、以嘗試教學(xué)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)活動(dòng)

《綱要》指出：“幼兒園的教育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)幼兒主動(dòng)活動(dòng)，多種形式的教育過程”。這就要求教師在幼兒教育活動(dòng)中把幼兒看成是活動(dòng)的主體，讓幼兒實(shí)際操作、嘗試，充分利用自己的感官去感知周圍世界的事物變化，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。嘗試教學(xué)改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)法，而讓幼兒主動(dòng)去試、去想、去探索、去發(fā)現(xiàn)，變“教師在前、幼兒在后”的被動(dòng)局面，為“幼兒在前、教師在后”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給幼兒。如在主題網(wǎng)絡(luò)教學(xué)《我愛家鄉(xiāng)——油田》的活動(dòng)中，我們利用豐富的環(huán)境資源引導(dǎo)幼兒通過各種方式親自查找資料(教師或家長給予適當(dāng)?shù)膸椭?，帶幼兒參觀；動(dòng)手做一些小實(shí)驗(yàn)，并用繪畫的方式記錄自己的發(fā)現(xiàn)等方式去了解油田的各個(gè)方面。在活動(dòng)中，幼兒的積極性被充分調(diào)動(dòng)，孩子們喜歡去發(fā)現(xiàn)和探索，只要我們給予他們時(shí)間和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子親自動(dòng)手和動(dòng)腦，而并非教師一味地“引導(dǎo)”，幼兒只是跟在后面“接收”，這樣能夠更好地達(dá)到教學(xué)目的。

三、以嘗試教學(xué)，提高幼兒的操作能力

“嘗試”教學(xué)即改變了以往傳統(tǒng)的教師手把手教幼兒機(jī)械操作的教學(xué)模式，把教師的主導(dǎo)作用與幼兒主體作用有機(jī)結(jié)合起來的一種教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用嘗試原則，讓幼兒先想、后試、再做、既動(dòng)手又動(dòng)腦，這樣大大提高了幼兒的操作能力。如計(jì)算活動(dòng)中學(xué)習(xí)《二等分》，教師提供用紙剪的五顏六色的幾何圖形、有粗細(xì)不同、長短不一的線段、有玻璃球、糖果、蛋糕、面包、各種器皿、水、剪刀、小刀、尺子等等。讓幼兒動(dòng)手操作、嘗試等分，嘗試前引導(dǎo)幼兒：“小朋友能否試著把自己喜歡的實(shí)物分成相等的兩份，記住是怎么分的，讓幼兒帶著問題自由選擇操作”。在嘗試過程中發(fā)現(xiàn)，有的幼兒用正方形、長方形的紙對折等分為兩等分，有的幼兒運(yùn)用組成式在左邊一粒、右邊一粒的等分玻璃球，有的用大小相同的容器等分水……通過操作實(shí)踐，幼兒學(xué)會(huì)了測量等分，動(dòng)手能力大大提高，感性經(jīng)驗(yàn)也大大提高，同時(shí)也提高了教學(xué)效果。

四、在嘗試過程中，教師的指導(dǎo)要因勢利導(dǎo)

在嘗試教學(xué)中，要發(fā)揮幼兒的主體作用，教師的指導(dǎo)要有效的把握時(shí)機(jī)，激發(fā)幼兒嘗試欲望和操作的熱情，為幼兒指明操作的方向，時(shí)刻鼓勵(lì)幼兒直至操作成功。如在體育活動(dòng)《花樣玩輪胎》中，我們引導(dǎo)幼兒先玩，后講，即在體育活動(dòng)中，先讓幼兒在游戲中親自嘗試，不斷摸索不同的游戲方法，幼兒在嘗試的過程中，相互交流，相互模仿，再由教師引導(dǎo)幼兒總結(jié)學(xué)習(xí)，使幼兒逐步掌握并創(chuàng)新各種各樣的玩輪胎的方法，從而調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性、積極性。

五、以嘗試教學(xué)促進(jìn)幼兒自主發(fā)展

《規(guī)程》指出：要注重活動(dòng)的過程，促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上獲得發(fā)展，嘗試教學(xué)，充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用和幼兒的主體地位。教師善于調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性和積極性，讓幼兒通過動(dòng)手去感知事物，在活動(dòng)中增長知識(shí)。在開展嘗試活動(dòng)中教師發(fā)揮著指導(dǎo)、觀察、鼓勵(lì)、建議等作用，幼兒是真正的探索、思考、學(xué)習(xí)者，他們大膽操作，發(fā)表建議、興趣和求知欲望得到尊重，個(gè)性得到和諧發(fā)展。

總之，通過嘗試教學(xué)的運(yùn)用，使我們感受到嘗試帶來的動(dòng)力，為幼兒教育注入了活力。嘗試引導(dǎo)成功、能調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，大大促進(jìn)了幼兒思維和智力的發(fā)展，提高了教學(xué)質(zhì)量。