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教育問題論文:素質教育中的心理健康教育問題

21世紀是充滿競爭的世紀,敢于冒險,敢于探索,善于競爭,善于合作,富于創(chuàng)造是21世紀對人才規(guī)格的基本要求。這些品質無一不與良好的心理素質密切相關。素質教育就是要求學生在德、智、體諸方面的素質全面發(fā)展,學生素質發(fā)展有多方面的內容,心理素質不僅是其中的重要組成部分,而且對其他素質的發(fā)展有著很大的制約作用。它既是素質教育的出發(fā)點,又是素質教育的歸宿。柳斌同志在《關于素質教育的再思考》一文談到素質教育的三要義中,他指出:"素質教育的第二要義,就是要德、智、體、美全面發(fā)展……再一個是心理素質,承受挫折的能力。帶著什么樣的心態(tài)來看社會的問題非常重要。"一個學生的心理狀態(tài)是否正常、健康,在家庭關系、同學關系、學習問題等方面的認識和處理方式的正確與否往往會影響一個學生的學習態(tài)度,是關系到學生能否健康成才的重要問題。因此,心理健康是發(fā)展良好的心理素質的前提和基礎,反之,有了良好的心理素質,人的心理健康水平也會提高。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:"全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質,促進學生生動活潑的發(fā)展。"由此可見,心理健康教育不僅是時展對教育的必然要求,而且是實施素質教育的目標之一。

一、心理健康教育是實施素質教育的目標和核心

首先,心理健康教育與德育工作有著密切的聯(lián)系。

心理健康教育是教育者運用心理學知識協(xié)助學生正確認識自己、認識世界,適應社會、發(fā)揮潛能。德育是教育者按照一定社會的要求,有目的,有計劃地對學生施加影響,培養(yǎng)學生思想意識和道德品質的活動。二者都是育人,在統(tǒng)一育人活動中各自都能發(fā)揮獨特的作用,相互借鑒,相互促進。心育對德育有一定影響。心育適當擴充和完善了德育的目標和內容;心育為提高德的有效性提供了新方法、新技術;最重要的還是,心理健康教育有利于更新教育者的教育觀和學生觀,對整個教育都帶來了積極的影響。

其次,心理健康教育能促進學生文化科學素質的提高。

在一項對475名高中畢業(yè)班學生的研究表明:學習成績并不完全取決于智力因素,高成就者(成就較智商預期為高)、普通成就者(成績與智商預期相當)、低成就者(成就低于智商預期)差別的產(chǎn)生,與性格特征有關。高成就者工作習慣較佳,對學業(yè)興趣較濃,按時完成作業(yè),關心學習成績,做事認真負責且有計劃。低成就者難自律,難自我規(guī)范,較沖動放肆,喜好玩樂,貪圖近利,與同伴關系欠佳,較不合作,較自私,較不尊重權威與傳統(tǒng),較不合群,在校在家較不快樂,常為己辯護,憤恨他人,對挫折和壓力不知所措,較悲觀。普通組介上下之間,尚屬正常。由此可見,培養(yǎng)積極的情感品質和良好的意志品質和性格特征能促進科學文化素質的提高。

再次,心理健康教育能夠促進身體健康和身體素質的發(fā)展

心理健康和良好的心理素質寓于健康的身體;身體健康和身體素質的發(fā)展也依賴于良好的心理教育。心理學的研究表明,青少年尤其重視自我觀念或自我意識,包括對自身形象方面的觀察、概念、看法,關注自己外貌美丑、體能強弱、運動機能優(yōu)劣等,常將自己的形象與理想中的標準進行比較,或與同輩人進行比較。比較結果,或滿意或自卑,倘不能正確對待,也對身體的發(fā)展帶來不良影響。以上所述表明,健康的心理是身體健康的心理條件。通過心理教育,維護心理健康,提高心理素質,是提供這種心理條件的重要措施。

不僅如此,良好心理素質對身體素質的發(fā)展、體能的充分發(fā)揮也具有重要意義。無論是造型美、生氣美等身體美的各要素還是力量、速度、耐力、靈敏等身體素質。這些素質的發(fā)展無不需要相應的心理條件,如性格外向的人適于力量大、速度快的活動,內向性的人完成目標的動機強,適宜進行精細、準確的任務。同時,身體潛能能通過運動技能的提高得到發(fā)揮。運動技能是習得的能力,表現(xiàn)于迅速、精確、流暢和嫻熟的身體運動之中。運動技能中包含任知成分,與智慧技能有聯(lián)系。運動技能是心因性技能。它既不是不隨意的、反射性動作,也不是如同搖頭那樣簡單的肌肉反應,他受到內部心理過程的控制。因此,提高動作技能,發(fā)揮人的的身體潛能,必須依賴于良好的心理素質的發(fā)展。

最后,通過心理健康教育提高心理素質是形成審美素質的基礎和條件。

如蘇霍姆林斯基所說的,沒有心理上的修養(yǎng),審美的修養(yǎng)不可想象。此外,許多優(yōu)良的心理素質既是內在美的表現(xiàn),也是美感素質形成和發(fā)展的條件。例如一個人能正確地認識現(xiàn)實,客觀、全面、公允地看待問題,能正確地正視現(xiàn)實,熱愛學習和工作,聰明才智得到正常發(fā)揮,有自知之明,對自己能正確評價,行為舉止得體等,都是理智美的表現(xiàn)。又如對人富有同情心,誠懇,正直,正義,不畏強暴,樂群,對學習與工作勤奮、細心認真、有首創(chuàng)性,不卑不亢,嚴于律己,自信、謙虛,自尊等,都是性格美的表現(xiàn)。通過心理健康教育培養(yǎng)的這些優(yōu)良的心理素質,既是精神美的成分,又是審美素質形成和發(fā)展的條件。

綜上所述,心理健康教育是一項艱巨而偉大的工程,是充滿活力的新課題,是實施素質教育的核心。

二、心理健康教育在現(xiàn)實操作中存在的幾種誤區(qū)

回首中學生心理健康教育的歷史,瞻顧當今學校這項工作的現(xiàn)狀,問題不少。歸納起來大致有以下幾種傾向,而這些傾向已經(jīng)到了不得不糾偏的時候了。

1、缺乏對人性的關注

一是“心理健康”含義闡釋的偏狹性。盡管有德智體全面發(fā)展的思想,有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的指示,但是中學的一些善良而偏執(zhí)的人們將此理解為:“健康”就是大而空的政治,就是輕而浮的幾千年一成不變的信條,于是相當一部分人把綿羊式的學生歸入上流,把不聽話的學生驅之下等。成績好的就什么都“健康”,成績不好的心理一定存在問題,顯然沒有把學生當成活生生的人來看待。

二是教育對象的片面性。走入對“心理健康”詮釋的誤區(qū),必然產(chǎn)生“亂點鴛鴦譜”的行為。一些學校人為的排出所謂雙差生,即成績差、守紀差,進而將其歸入心理不健康之列,開展的輔導只不過是高壓灌輸、批評教育,而未從“人”這一根本上想點子動腦筋,干出了庸醫(yī)治病越治越重的蠢事。

三是確立主題的偏頗性。在一些教育工作者看來,學校育人工作唯一見成效的就是升學率,心理健康教育的主題就是多考幾個 重點。因而教育工作者言談舉止都離不開這一主題,成績差的學生常挨訓斥以至不聞不問,一腳踢開自不待說,即便成績好的學生,也只是當他成績下滑時才引起注意,關注時只不過是教他如何把成績搞上去,至于正值青春少年這一年齡段特有的人性就被拋之于九霄云外了。

2、缺乏對生命的關愛

既往的學校心理健康教育存在著程度不一致的弊端,這些弊端障礙了一些教育工作者的視域,阻礙了這項工作的進程,削弱了工作應有的力度。括而言之,這些弊端可分為三點:

第一點過度理想性。曾幾何時,眾多教育者把理想性需要看成是心理健康教育的歸宿和全部,夢想一夜之間學生能成為眾人敬仰的英雄,全然不顧教育對象的年齡、閱歷和文化思想水平。這種虛幻的不切實際的愿望和做法,非但不能促進學生心理健康發(fā)育、成長,反而人為加重了危害程度。

第二點忽視現(xiàn)實性。視理想性為中學生心理健康教育靈丹妙藥的教育工作者,必然輕忽當代中學生學習、生活和思想實際,不了解學生在想什么,做什么,盲目地在那里大談學生該想什么,不該想什么,該做什么,不該做什么,這種做法不是隔靴搔癢就是事與愿違,很難達到預期目的。與之相反,一位班主任在新接一個班級之初,做的第一件事就是調查了解學生的家庭經(jīng)濟收入、家長職業(yè)、學生興趣愛好、心理素質和學習生活習慣,做到全班學生基本情況了然于胸,關心學生生活,一遇困難千方百計幫其解決,尤其洞察學生的思想變化,一旦有征兆就找其談話,學生視他為兄長,愿意作情感交流、心理溝通。如此,學生的心理健康教育效果可想而知。

第三點缺乏針對性。由于大而化之的理想性,由于忽視當代中學生的現(xiàn)實性,心理健康教育這項工作必然就會缺乏針對性,所信奉的是偉人的教導英雄的豪言,所做的是“一把鑰匙開千把鎖”的傻事。喜歡說大話、空話、套話,使學生敬而畏之,樂于做整齊劃一的省心事,使學生違心地絕對服從,可悲的是這些同行直到現(xiàn)在還全然不知,依舊津津樂道,踽踽獨行。

3、缺乏平起平坐平等的相待

反思目前我國中學生心理健康教育,不只是明眼人也能看出此項工作早就陷入了種種誤區(qū),唯一缺乏的是平起平坐平等相待。

頤指氣使式,此為其一。一些工作者憑著自己走南闖北的閱歷和“才高八斗”的學識,動輒對受教育者大加訓斥,以不容置辯的語氣,無懈可擊的邏輯,暴風驟雨般地傾瀉下來,搞得學生只有聆聽義務沒有申辯權利。試想,如此教育怎能會把學生個體生命放到應有位置。事實上,一些學生愿將心理向心平氣和不疾不徐者傾訴,就是個反證。

先入為主式,此為其二。一些教育工作者憑著自己的直覺斷定某某學生有心理障礙,比如學生皺著眉頭,必有所思,比如男女生在一起說說笑笑,必定有談情說愛之嫌。即便是專伺心理輔導的教師,也常有無可成文的規(guī)律,“無事不登三寶殿,來此必是燒香人。”實際上,這種先入為主式的偏見比比皆是。

患者求醫(yī)式,此為其三。教育工作者依賴的就是“求”字,你不找我我也不找你,限于人手,有的學校心理輔導室不能全天侯開放,即使“坐診”時也只能守株待兔。因此,筆者不得不呼喚“送醫(yī)上門”。所有教育者必須善于調查研究、察言觀色,多掌握些當代教育學心理學原理,少一些“無病拖成有病,小病拖成重病”的遺憾。

三、以人為本,促進心理健康教育的有效開展

21世紀可謂是人的生命凸顯的時代。總書記“以德治國”的思想就是站在時代的高度,從“人”這一有別于其他一切動物的特定角度提出的,不只是當下一切工作的原則要求,更是學校工作的行動指針。這一本體回歸是對昔日教育工作偏失的矯正。本文擬從當今時代需要的角度,主張回到人的本性之中、需要之中和生命之中,真正以人為本,促進青少年的生命健康成長,進而推動學校素質教育不斷深入,加速學生健康心理形成和鞏固的進程。

1、以人為本:心理健康教育不可輕忽的主題

反思當前中學生心理健康教育之艱難、實效性差的原因,盡管有很多,但根源就是一條,即目中無“人”,沒有活生生的學生實際,有的只是與學生生理、心理相脫節(jié)的和與時代精神相悖的、簡單的、形式化的說教。新的時代、新的實際呼喚新時期的心理健康教育目的、手段、模式必須隨時代的變化而變化。無論是從新世紀人類發(fā)展的角度,還是從中學生心理健康教育的實際狀況思考,這一工作都應向“以人為本”的、踏著中學生生命節(jié)拍,和著中學生心理的律動,并促進中學生的心理健康發(fā)展的方向轉型。簡言之,“以人為本”,促進中學生健康心理的逐漸形成是當代中學生心理健康教育不可忽視的主題。突出以至抓住這一主題是新時期中學生心理健康教育的應有之義,只有如此,才能寫好中學生心理健康教育這篇大文章。

2、關注生命:心理健康教育亟待指明的向度

如前所述,中學生心理健康教育說到底是從“人”的特定屬性、特有本質出發(fā),“以人為本”就是關注人的生命,學校就是要關注青少年的生命,他們的生命具有多樣性和層次性。人的哪一種需要,在什么時候、以什么方式顯現(xiàn),既具有一定的內在秩序,又受其外在生存環(huán)境制約,就現(xiàn)在中學生心理而言,既有遺傳使然又有環(huán)境所致。教育能否取得理想的效果,關鍵在于外在環(huán)境對他需要的契合、激活或生存,并對這種需要滿足與否及滿足程度。

關注學生個體生命的現(xiàn)實的當下需要,實質是關注每一個學生的每一天的健康成長,幫助每一個學生過好每一天。誠如有人說,生活不是過去時,也不是將來時,而是不折不扣的現(xiàn)在進行時。既然如此,中學生心理健康教育就必須面對他們真實的生活。他們有學習的壓力、生活的困難,也有思想的尷尬、成長的煩惱,凡此種種,我們都必須予以足夠的、到位的關注,對于他們上述的壓力、窘境、煩惱甚至恐慌,有責任盡全力幫助他們適切地解決,從而培養(yǎng)他們處理這些問題的能力。這樣,心理健康教育這朵艷麗之花就能結出豐碩之果。

3、平起平坐:心理健康教育恪守不渝的方式

要改變上述諸種做法,必須打通平起平坐平等交流的渠道,真正讓學生講述自己的生命故事,如此才能實現(xiàn)心理健康應有的價值。首先,師生之間必須平等相待,教師不要自己坐著讓學生站著,要尊重學生的人格,只有這樣,才能收效。其次,在氣氛融洽的前提下,讓學生講自己的心理故事,因為教育是一個內心的旅程。教師要讓學生多講,讓他把話講完,亦如中醫(yī)診病,不要設置框框,讓學生痛快淋漓,產(chǎn)生一種非說完而不止的欲望,之后教育者施醫(yī)治之方。第三,尊重與寬容。尊重是指尊重學生的人格乃至隱私,不能把學生的某種心理當成笑料、談資而宣至于第三人。寬容意味著學生在講自己的生命故事時,允許他想怎么說就怎么說,即使有過激的言辭也不要說三道四甚至發(fā)火訓斥。第四、著意培養(yǎng)學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力。每一次教育之后,都應給予學生一個明白的說法,棘手的一時說不清的允許雙方有個冷靜思考的過程,一俟靈感火花閃現(xiàn),迅即與對方交流。這樣,就可力避好心辦壞事,好心無好報的結局。自然,平起平坐是中學生心理健康教育中必須恪守的一種方式,在對等交流中,學生就能觸摸生命感覺的個體法則和心理應遵循的道德原則

教育問題論文:探索高師美術教育問題與對策

一、當前高師美術教育面臨的問題

從畫家兼任美術專職教師到畫家與美術教育家的分離,是社會分工更加細化的結果,畫家可以有更加充足的精力畫畫,教育家可以更加專心的研究教育,畫家與教育家的人數(shù)都比以前多了幾倍。然而這也造成了技術性與理論性的脫離,兩方面的互相不理解,各學校美術教育面臨著新的問題。

1.高等師范類院校的美術課程設置多參照專業(yè)美術院校,不利于發(fā)揮師范生的特點高校的藝術課程類型復雜,根據(jù)學校性質以及對學生培養(yǎng)方向的不同,大致可以分為這幾類:專業(yè)美術院校的美術教育,綜合類大學藝術系的美術教育,師范類院校的美術教育。專業(yè)美術院校起步早,匯集了中國許多一流的藝術家、教授作為專職教師,許多知名的畫家、設計師,電影、電視、動畫、舞臺藝術工作者,都是從這里畢業(yè),在社會上享有名望,這些學校是中國藝術人才的重要培養(yǎng)基地。綜合類大學與師范類美術院校起步較晚,也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的藝術家、藝術教育家,但是人數(shù)少,知名度沒有專業(yè)院校高,學科門類不全,學生數(shù)少。種種原因使得他們的發(fā)展與建設面臨著眾多困難,他們的辦學往往是向專業(yè)院校學習,在制定課程標準、教學計劃、課程設置、教材等方面吸取專業(yè)院校的經(jīng)驗。這在一定程度上走了捷徑,加快了自身的發(fā)展,另一方面卻又成了他們發(fā)展中的障礙。

2.高等師范類院校的師資來源多樣化,對學科性的重視程度往往高于師范性目前我國高等師范學校的美術教師來源多樣,他們畢業(yè)于專業(yè)美術院校,或有過在專業(yè)美術院校進修的經(jīng)歷,或有國外專業(yè)美術院校的留學經(jīng)歷。他們在職稱上大多已經(jīng)是教授或者副教授,在專業(yè)領域的權威性決定了他們在學校的地位與影響,他們的觀念也影響著學生的學習觀念。然而,這些權威往往將自己的經(jīng)歷作為教學的示范,想把學生也培養(yǎng)成美術專業(yè)領域的佼佼者,忽略了師范類學生的培養(yǎng)目標。另外,高校專業(yè)教師對藝術學科性的重視也大大超越了對于教學的熱情。

3.高等師范院校的圖書資料少、硬件軟件設施不完備,學生的美術知識通常都是通過背誦課本教材,增加了理解的難度對美術大師的了解最主要的是通過作品,作品能夠反映出這個時代的時代背景與審美情趣。要研究一位藝術家,應該研究他一生的作品,單純憑一幅畫是很難理解的。需要閱讀大量的作品,從各個角度理解藝術家與他的作品。高師院校美術系所存畫冊少,學生只能通過一些教科書上的一兩幅印刷不清晰的作品來觀摩大師作品,這樣,他們很難進行美術史上橫向縱向的理解與聯(lián)系,也很難提高綜合的鑒賞水平。

4.高師美術教育的評價標準常常效仿美院,單純以美術作業(yè)或作品的質量決定學生成績。教學評價的單一使學生不重視全面提升美術專業(yè)學生經(jīng)常需要通過辦展覽的方式來展示成果,在校期間,學校經(jīng)常定期舉辦一些美術作品展覽。通過這些展覽能夠讓全校師生都看到自己的成績,上下屆同學也能夠互相學習交流,起到了很好的作用。專業(yè)課的成績往往也是根據(jù)美術作業(yè)的畫面效果而定,這種單一的評價方式,對學生的考察較片面,也容易使學生片面的認為只要畫好了、成績高了就可以了,忽視了理論方面、教學技能方面的學習。

5.師范類院校學生畢業(yè)后面臨的服務對象—中小學生有各自的特點,學習興趣、接受能力差異比較大,對教師教學能力、應變能力的要求高高師美術教育培養(yǎng)的學生畢業(yè)后將從事的是中小學美術教師的工作,是非專業(yè)的美術教育,以通識美術教育為主。2001年,義務教育階段的美術課程在第八次課程改革中分為“造型?表現(xiàn)”、“設計?應用”、“欣賞?評述”、和“綜合?探索”四個學習領域,從這四個領域中,我們可以看出,國家對于美術教育的要求在范圍上有了很大的空間,能夠激勵美術教師更加自由的發(fā)揮自己的能力與創(chuàng)意。同時,這對教師提出了更加全面的要求,教師需要在教學方式上有所突破,在教學內容上有新的思路,在講課中穿插更多的美術鑒賞等。從年齡差異看,僅義務教育階段就分為四個學段:第一學段(1—2年級)、第二學段(3—4年級)、第三學段(5—6年級)、第四學段(7—9年級)。各個年段的中小學生對美術課的興趣差異很大,面臨不同學段的學生,需要教師在教學方法上做出合適的調整,主動對待。這些知識、策略都需要在大學期間得到充足的鍛煉與積累,才能以不變應萬變。

6.中小學特別是農(nóng)村中小學對美術教師的要求全面化而非專業(yè)化高校教育類美術畢業(yè)生畢業(yè)后,有幾種去向,一是城市的中小學,二是城鎮(zhèn)的中小學,三是農(nóng)村的中小學,四是私立學校。城市的中小學美術教師承擔的除了美術課的工作,通常還要策劃布置學校的各種展覽,各種文化藝術節(jié)等節(jié)日的裝飾布置,以及學校日常的宣傳工作。這就不僅僅需要教師有相當?shù)慕虒W能力,還需要教師有專業(yè)的精神,實際的動手操作能力,還要有一些時尚觀念,對現(xiàn)實中的裝飾裝置等藝術有相當多的了解,對當?shù)厮囆g市場的材料、價格等都有足夠深入的調查。相對而言,城鎮(zhèn)的中小學、農(nóng)村的中小學、以及私立學校的美術教師承擔的任務則更加復雜,尤其是后兩者。由于農(nóng)村各地的中小學師資力量缺乏,美術教師在教美術課的同時,大部分還要兼職教授其它科目,語文、數(shù)學、甚至地理、歷史,他們的“教”學技術顯得尤其重要。

二、對于高等師范美術教育培養(yǎng)方向的建議

高等師范美術教育的成敗直接關系著中小學美術教育的發(fā)展,師范類美術教育不能單 純模仿美術學院,而應該把目標定位在重視人文素質的全面培養(yǎng)、塑造有開拓能力和創(chuàng)新性的素質與技能的人才。對課程內容、教學方法、師資培養(yǎng)三方面進行調整。

1.課程設置方面吸收美術學院的技能課模式時,應做適當調整;同時加大能夠突出“師范性”的鑒賞課程與實習課程首先,在課程設置上,師范類院校要遵循設大不設小的原則,課程名稱與教學方法不要過于專業(yè)化、精細化;其次,現(xiàn)代課程觀認為教師是主導,學生是主體,兩者在教學過程中都不可忽視。充分認識教材教法課的重要性,強調角色的轉變,讓學生提早感受當老師的角色。安排更多的實習課程,建立美術培訓基地,現(xiàn)場學習與實踐,豐富大學生的課業(yè)生活,開闊視野;再次,學校應將看展覽與觀摩大師繪畫作為課程,提升學生的鑒賞能力,及時了解外界的信息,同時豐富自己的知識儲備。

2.注重教學方法的改革與創(chuàng)新,培養(yǎng)全面高素質創(chuàng)造型美術教師藝術的真諦在于創(chuàng)造,高師院校對美術教育專業(yè)應更加重視教學改革,既要充分了解美院的教學思路與方法,也要參考教育專業(yè)的教學方法與教學理念。在校內,運用現(xiàn)代化的教學設備,豐富多彩的電化教學、多媒體教學,建立完備的實驗室和圖書館。建立適合美術專業(yè)的聽課、評課制度,鼓勵優(yōu)秀的具有創(chuàng)造型的作品。還可以給美術教育專業(yè)添加音樂基礎課,全面發(fā)展學生能力。在校外,結合當?shù)仫L土人情和本土傳統(tǒng)文化藝術,邀請本土民間藝人進行講學,發(fā)揚美術教育多元、兼容的優(yōu)勢,使之成為有創(chuàng)造性、有活力的專業(yè),培養(yǎng)“一專多能”、全面高素質的創(chuàng)造型美術教師。

3.注重高校師資培養(yǎng)與建設,加強教師與外界的交流為了培養(yǎng)創(chuàng)造性的中小學美術教師,美術系應鼓勵美術教師參加本專業(yè)的學術交流活動,經(jīng)常組織教師進行聽課、評課。培養(yǎng)青年教師理論水平,加強高師美術專業(yè)之間的合作,派遣優(yōu)秀教師到國內外的高級學府進修。培養(yǎng)教師做到以下三個方面的轉變:第一,從知識的傳授者轉變?yōu)閷W生建構知識的啟發(fā)者。第二,從課程的推行者轉變?yōu)檎n程制定的參與者。第三,從教材的執(zhí)行者轉變?yōu)檎n程與教材改革的主導者。

現(xiàn)代高師美術教育與現(xiàn)代的經(jīng)濟、文化、科技等息息相關,同步發(fā)展,多元化的教育模式才能適應社會對美術教育的要求,高師美術系應在學科建設上作出有特色的改革與創(chuàng)新,發(fā)展重想象、重審美、重創(chuàng)造、重概念與表現(xiàn)的美術教育培養(yǎng)模式,培養(yǎng)新一代德智體美勞全面發(fā)展的創(chuàng)造型美術教育者。

教育問題論文:對遠程教育問題探討

【論文關鍵詞】課程設置 教材選擇 教學資源 技術平臺 遠程教育

【論文摘要】隨著遠程教育理論和網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展,遠程教育正得到蓬勃的發(fā)展,本文就遠程教育中的課程設置、教學資源配置、技術平臺搭建以及課業(yè)考核四個方面進行了有益的探討。

一、課程設置和教材選用

課程設置和教材選定是教學活動中的重要前提和環(huán)節(jié),是實現(xiàn)教育目的手段。課程設置是否合理、教材選用是否妥當、課程質量的高低、其實施是否有效,直接關系到培養(yǎng)目標的完成和培養(yǎng)人才的質量。它的設置受現(xiàn)有的科學文化知識、學習者、社會需求三個方面的影響和>文秘站:

1.實用性原則:以職業(yè)需求為導向,以突出應用型人才培養(yǎng)為目標,要求課程設置和教材選用突出教學的應用性和實效性遠程教學對象大部分都具有一定的實際工作經(jīng)驗或有一定的工作經(jīng)歷,因而培養(yǎng)目標和課程的設置應適應特定教學對象的特點。課程設置和教材選用應以職業(yè)需求為導向,結合國家職業(yè)資格證書和職業(yè)技能培訓考試,課程內容應突出以培養(yǎng)應用能力為主,專業(yè)教學應加強應用性和實效性。要突破傳統(tǒng)教育思想的束縛,體現(xiàn)社會生產(chǎn)、服務、建設、教育、管理第一線對人才的實際需要以及崗位、崗位群和技術領域的要求。

2.經(jīng)濟性原則:課程設置和教材選用少而精。不論網(wǎng)絡教育對象還是成人函授教育對象,多以業(yè)余、自主性學習為主。應貫徹課程設置少而精的原則,削枝強干,突出主干課程,在保證教學內容系統(tǒng)性的前提下,注意培養(yǎng)和提高學生的自主性學習能力和探究式學習能力。

3.層級性原則:明確不同學習層次的課程設置和教材選用,滿足不同層次的學習需求。教學計劃中課程設置和教材選用需要明確不同學習層次的知識結構。專科層次的學習側重于基本知識、基本理論、基本技能;本科層次側重于專業(yè)知識的運用能力提高。并且充分保證專科和本科層次學習知識的獨立性和連續(xù)性。

二、教學資源的配置

教學資源是指在教學過程中學生用于學習實踐的資源。網(wǎng)絡課程教學資源包含現(xiàn)有的“硬件”和待開發(fā)的“軟件”。充分發(fā)揮這兩種軟硬件的有機結合,才能確保課程的質量和保障課程的效果,促進教與學的效果的最優(yōu)化。“硬件”是指傳統(tǒng)思想上的教輔資料即課程教材、輔導材料、字典和手冊等。“軟件”指集音頻、視頻于一體的網(wǎng)絡課程課件。從學生的角度出發(fā),考慮如何整合、研發(fā)各種教學資源讓學生產(chǎn)生學的興趣,能主動學習,且學生容易接受便于學習。

1.激活學生的興趣。網(wǎng)上教學資源不是僅僅只對課本進行電子文檔、電子練習的延續(xù),而是具有能對學生自主學習的促進功能,增強學生的學習資源的趣味性、成就感和實效性。針對不同教學環(huán)節(jié)、不同教學對象開發(fā)多種媒體的教育資源。

2.增強學生的學習實效性,實行邊學邊練的測評一體化方式。建立短時課程輔導資源,半小時學習半小時練習。

3.完善課程內容的豐富性。每門課程提供教學大綱、學習進度表、電子教案、階段性作業(yè)、輔導與串講、綜合測試、答疑等教學內容。

三、教與學的技術環(huán)境平臺建設

網(wǎng)上教學輔導平臺的開發(fā)和建設,是運用網(wǎng)絡技術進行網(wǎng)絡課程和網(wǎng)上教學的技術保障。教學輔導平臺應以學生為本,為學員提供網(wǎng)絡學習支持功能,如網(wǎng)上答疑、在線作業(yè)和測試、小組學習集群討論,等等。

1.網(wǎng)絡暢通保障學習隨時性和學習進度。根據(jù)自己的學習實際情況來確定自己的學習時間、內容和進度,可隨時從網(wǎng)上快速獲取相關學習內容或在線向老師提問和同學請教。

2.提供互動式教學模式的技術支撐。第一,網(wǎng)絡視頻交互教室和即時通軟件實現(xiàn)師生之間的即時視頻的互動交流,通過在實踐中使用,這種互動式教學模式在遠程教育上取得了非常好的效果。視頻教室互動克服面授教育的時空限制,學生能平等地接受教育。通過老師的在線指導,可使學生在學習過程中學習信息得到及時反饋。學生在單一靜態(tài)學習教學資料同時進行學員間互動學習和師生問交互學習。第二,開展課程論壇和BBS論壇。引導學生角色轉變,由被動變主動,加強了學員間情感交流,激發(fā)學生的學習情趣和熱情。

3.提供學生學習的實時監(jiān)控系統(tǒng)。從現(xiàn)代技術手段上嚴格對學生網(wǎng)上學習、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上作業(yè)、網(wǎng)上考試、畢業(yè)設計進行實時監(jiān)控,為學生的學習過程、平時成績提供有力憑據(jù),從而加強了學生的管理。

四、課業(yè)水平的考核與評價

學生學業(yè)成績考核是教學過程一個重要的有機組成部分。考核結果可以作為分析教與學的質量重要依據(jù)之一。

1.課程考核。遠程教育課程考核由形成性考核即平時成績和總結性考核即期末成績兩部分構成。形成性考核主要有網(wǎng)上學習、階段性作業(yè)、參加小組學習活動等,總結性考核主要有兩種形式即網(wǎng)上考試和紙質考試。根據(jù)遠程教育的學習對象特點,學生難以抽出大量時間和精力去死記硬背,但其具備一定的理解運用能力。考試形式可以多樣化:開卷、閉卷和考查(設計圖紙、程序、讀書報告等);考試內容側重于技能考核,題型側重于論述、案治觥⒊絳蟶杓頻?考試時間可以分批進行;考試地點可以靈活選擇。

2.畢業(yè)論文評價。畢業(yè)論文是一個學習、實踐、探索和創(chuàng)新相結合的綜合性教學環(huán)節(jié),是對學生所學知識深度和廣度的全面檢驗。

遠程教育學生容易將實際工作取得的第一手資料與畢業(yè)論文相結合。為了有利于指導學生貼近實際的論文選題,為了有利于學生畢業(yè)論文高質量的撰寫與完成,指導老師還可以聘請學員所在單位的科研和管理一線的科技人員。

通過畢業(yè)設計的監(jiān)控系統(tǒng),可以加強對學生畢業(yè)設計質量的過程監(jiān)控。通過畢業(yè)設計網(wǎng)上交互系統(tǒng)實現(xiàn)學生與指 導老師的在線交流。答辯可以采用現(xiàn)場答辯和遠程答辯,答辯評委老師通過網(wǎng)絡“親臨”答辯現(xiàn)場,解決了老師和學生的時空阻隔,從而也提高答辯質量和答辯時效。

教育問題論文:關于黨小組黨員的思想教育問題

關于黨小組黨員的思想教育問題

黨小組黨員的思想教育主要采用哪些形式和方法

（1）充分利用黨校的陣地對黨員進行集中培訓，黨校是黨的馬克思主義的理論宣傳陣地，是培訓黨員、干部的學校。要充分利用這個陣地，組織黨員學習馬克思主義基本理論，學習黨的基本知識，學習黨的基本路線、方針和政策。

（2）要利用黨課對黨員進行教育。黨課要圍繞黨在一定時期的中心工作，聯(lián)系本單位的生產(chǎn)、工作和黨員的思想實際確定專題，要在理論與實踐的結合上講清道理。黨課教育要做到經(jīng)常化、制度化，形式要靈活多樣，可以由上級領導同志和支部書記講黨課，也可以由黨課教育和黨員自已講黨課。

（3）要組織黨員進行時事政治方面的教育和學習，如對黨和國家的方針政策的學習。

（4）開展談心活動。個別談心是黨內思想教育的一種傳統(tǒng)形式，它對于黨內同志之間、領導與被領導之間及時溝通思想，消除隔閡，增進了解，加強團結等具有重要作用。黨小組長要學會個別談這種形式，也要發(fā)動黨員充分利用談心這種形式，開展相互的思想教育工作。

（5）開展其他多種形式的思想教育工作。如組織黨員參觀革命紀念館，收看有關黨性、黨風、黨紀律教育的電影電視，開展有關思想教育方面的黨的基本知識競賽等。黨員的思想教育工作，是一項經(jīng)常性的工作。要堅持從黨員的實際情況出發(fā)，有計劃、有針對性地安排好黨員思想教育的內容，做到突出重點，有的放矢，常抓不懈，持之以恒。只要堅持把黨員的思想教育工作貫穿到各項工作、學習和生活當中去，就能取得明顯成效，不斷提高黨員的思想政治覺悟，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

教育問題論文:淺析遠程教育問題探討

【論文關鍵詞】課程設置 教材選擇 教學資源 技術平臺 遠程教育

【論文摘要】隨著遠程教育理論和網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展,遠程教育正得到蓬勃的發(fā)展,本文就遠程教育中的課程設置、教學資源配置、技術平臺搭建以及課業(yè)考核四個方面進行了有益的探討。

一、課程設置和教材選用

課程設置和教材選定是教學活動中的重要前提和環(huán)節(jié),是實現(xiàn)教育目的手段。課程設置是否合理、教材選用是否妥當、課程質量的高低、其實施是否有效,直接關系到培養(yǎng)目標的完成和培養(yǎng)人才的質量。它的設置受現(xiàn)有的科學文化知識、學習者、社會需求三個方面的影響和制約。遠程教育課程設置和教材選用原則:

1.實用性原則:以職業(yè)需求為導向,以突出應用型人才培養(yǎng)為目標,要求課程設置和教材選用突出教學的應用性和實效性遠程教學對象大部分都具有一定的實際工作經(jīng)驗或有一定的工作經(jīng)歷,因而培養(yǎng)目標和課程的設置應適應特定教學對象的特點。課程設置和教材選用應以職業(yè)需求為導向,結合國家職業(yè)資格證書和職業(yè)技能培訓考試,課程內容應突出以培養(yǎng)應用能力為主,專業(yè)教學應加強應用性和實效性。要突破傳統(tǒng)教育思想的束縛,體現(xiàn)社會生產(chǎn)、服務、建設、教育、管理第一線對人才的實際需要以及崗位、崗位群和技術領域的要求。

2.經(jīng)濟性原則:課程設置和教材選用少而精。不論網(wǎng)絡教育對象還是成人函授教育對象,多以業(yè)余、自主性學習為主。應貫徹課程設置少而精的原則,削枝強干,突出主干課程,在保證教學內容系統(tǒng)性的前提下,注意培養(yǎng)和提高學生的自主性學習能力和探究式學習能力。

3.層級性原則:明確不同學習層次的課程設置和教材選用,滿足不同層次的學習需求。教學計劃中課程設置和教材選用需要明確不同學習層次的知識結構。專科層次的學習側重于基本知識、基本理論、基本技能;本科層次側重于專業(yè)知識的運用能力提高。并且充分保證專科和本科層次學習知識的獨立性和連續(xù)性。

二、教學資源的配置

教學資源是指在教學過程中學生用于學習實踐的資源。網(wǎng)絡課程教學資源包含現(xiàn)有的“硬件”和待開發(fā)的“軟件”。充分發(fā)揮這兩種軟硬件的有機結合,才能確保課程的質量和保障課程的效果,促進教與學的效果的最優(yōu)化。“硬件”是指傳統(tǒng)思想上的教輔資料即課程教材、輔導材料、字典和手冊等。“軟件”指集音頻、視頻于一體的網(wǎng)絡課程課件。從學生的角度出發(fā),考慮如何整合、研發(fā)各種教學資源讓學生產(chǎn)生學的興趣,能主動學習,且學生容易接受便于學習。

1.激活學生的興趣。網(wǎng)上教學資源不是僅僅只對課本進行電子文檔、電子練習的延續(xù),而是具有能對學生自主學習的促進功能,增強學生的學習資源的趣味性、成就感和實效性。針對不同教學環(huán)節(jié)、不同教學對象開發(fā)多種媒體的教育資源。

2.增強學生的學習實效性,實行邊學邊練的測評一體化方式。建立短時課程輔導資源,半小時學習半小時練習。

3.完善課程內容的豐富性。每門課程提供教學大綱、學習進度表、電子教案、階段性作業(yè)、輔導與串講、綜合測試、答疑等教學內容。三、教與學的技術環(huán)境平臺建設

網(wǎng)上教學輔導平臺的開發(fā)和建設,是運用網(wǎng)絡技術進行網(wǎng)絡課程和網(wǎng)上教學的技術保障。教學輔導平臺應以學生為本,為學員提供網(wǎng)絡學習支持功能,如網(wǎng)上答疑、在線作業(yè)和測試、小組學習集群討論,等等。

1.網(wǎng)絡暢通保障學習隨時性和學習進度。根據(jù)自己的學習實際情況來確定自己的學習時間、內容和進度,可隨時從網(wǎng)上快速獲取相關學習內容或在線向老師提問和同學請教。

2.提供互動式教學模式的技術支撐。第一,網(wǎng)絡視頻交互教室和即時通軟件實現(xiàn)師生之間的即時視頻的互動交流,通過在實踐中使用,這種互動式教學模式在遠程教育上取得了非常好的效果。視頻教室互動克服面授教育的時空限制,學生能平等地接受教育。通過老師的在線指導,可使學生在學習過程中學習信息得到及時反饋。學生在單一靜態(tài)學習教學資料同時進行學員間互動學習和師生問交互學習。第二,開展課程論壇和BBS論壇。引導學生角色轉變,由被動變主動,加強了學員間情感交流,激發(fā)學生的學習情趣和熱情。

3.提供學生學習的實時監(jiān)控系統(tǒng)。從現(xiàn)代技術手段上嚴格對學生網(wǎng)上學習、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上作業(yè)、網(wǎng)上考試、畢業(yè)設計進行實時監(jiān)控,為學生的學習過程、平時成績提供有力憑據(jù),從而加強了學生的管理。

四、課業(yè)水平的考核與評價

學生學業(yè)成績考核是教學過程一個重要的有機組成部分。考核結果可以作為分析教與學的質量重要依據(jù)之一。

1.課程考核。遠程教育課程考核由形成性考核即平時成績和總結性考核即期末成績兩部分構成。形成性考核主要有網(wǎng)上學習、階段性作業(yè)、參加小組學習活動等,總結性考核主要有兩種形式即網(wǎng)上考試和紙質考試。根據(jù)遠程教育的學習對象特點,學生難以抽出大量時間和精力去死記硬背,但其具備一定的理解運用能力。考試形式可以多樣化:開卷、閉卷和考查(設計圖紙、程序、讀書報告等);考試內容側重于技能考核,題型側重于論述、案治觥⒊絳蟶杓頻?考試時間可以分批進行;考試地點可以靈活選擇。

2.畢業(yè)論文評價。畢業(yè)論文是一個學習、實踐、探索和創(chuàng)新相結合的綜合性教學環(huán)節(jié),是對學生所學知識深度和廣度的全面檢驗。

遠程教育學生容易將實際工作取得的第一手資料與畢業(yè)論文相結合。為了有利于指導學生貼近實際的論文選題,為了有利于學生畢業(yè)論文高質量的撰寫與完成,指導 老師還可以聘請學員所在單位的科研和管理一線的科技人員。

通過畢業(yè)設計的監(jiān)控系統(tǒng),可以加強對學生畢業(yè)設計質量的過程監(jiān)控。通過畢業(yè)設計網(wǎng)上交互系統(tǒng)實現(xiàn)學生與指導老師的在線交流。答辯可以采用現(xiàn)場答辯和遠程答辯,答辯評委老師通過網(wǎng)絡“親臨”答辯現(xiàn)場,解決了老師和學生的時空阻隔,從而也提高答辯質量和答辯時效。

教育問題論文:存在主義職業(yè)教育問題與革新

一、樹立育人為本的教育理念

從存在主義出發(fā)探索職業(yè)教育理念,就是要喚醒職校生作為人的存在的意識,培養(yǎng)職校生作為人的存在的能力,提升職校生作為人的存在的價值,使職業(yè)教育回到人的存在這一本真。“生存教育”需要重視,活下去是人需要解決的首要任務,但“存在教育”也必不可少,因為培養(yǎng)一個“完整意義上的人”始終是職業(yè)教育無法推卸的責任,這也是職業(yè)教育的最終使命。這就要求職業(yè)學校剔除教育過程中的功利主義以及工具主義思想,樹立育人為本的教育理念。要明確職業(yè)教育不是為了應付檢查評比,不是為了提高學校的知名度,也不僅僅是為了學生更好地生存,而是為了回到人本身,為了職校生作為人的存在。職業(yè)學校要做到不唯理性主義是論,要看到職校生作為人的存在的主觀性和差異性,尊重職校生自我選擇、自我決定的權利,肯定職校生創(chuàng)造自我價值的能力;要強化職校生作為人的存在的尊嚴,提高職校生作為人的存在的智慧,提升職校生作為人的存在的意義,引導職校生對人的存在進行積極的思考“。

二、明確成人成才的教育目標

總的來說,學校教育的目的就是要使學生意識到自己的存在,并形成獨有的生活方式,也即美國當代著名教育哲學家喬治?F?奈勒所說的“讓教育教會個人像他自己的本性要求他那樣的自發(fā)而真誠的生活”[2]。在強化學生專業(yè)技能的同時,一是要培養(yǎng)學生自由選擇的意識。向學生展示未來種種的可能性以及人的存在的種種可能性,從而引導學生做出自己的決定。二是要培養(yǎng)學生選擇過程中的責任意識。任何人都無法代替其生活,生活是他自己的,他要對他哪怕是漫不經(jīng)心的選擇承擔所有的責任。同時,教師要密切關注學生在選擇過程中產(chǎn)生的焦慮、苦惱以及恐懼等情緒,讓學生意識到產(chǎn)生這些情緒是因為其心中有了“責任”二字。要通過對死亡話題的呈現(xiàn)和探討來使學生關注個人存在的短暫性,喚起他們的緊迫感,鼓勵他們通過自己的選擇來創(chuàng)造、實現(xiàn)自身的價值。三是要引導學生養(yǎng)成真誠的個性品質。要使學生既不隨波逐流,同時又不自欺欺人,而是遵從內心的意愿做出真實的選擇。要鼓勵學生勇敢地面對真誠可能帶來的孤獨,堅守自己的信念,避免喪失自我價值。職業(yè)學校要堅持成才先成人的教育目標,在成人的基礎上引導職校生成才。

三、選擇靈活適切的教育方式

存在主義強調人的主觀性,不僅僅是強調學生的主觀性,同時也包括教師的主觀性。因此,教師在教育過程中要有所為有所不為,既要看到學生作為人的存在,同時也要看到自己作為人的存在。教師首先要意識到自己作為人的存在,其次才是一個教師,這樣才能保持教育活動中真實的自我,進而才能更好地理解學生作為人的存在,才能知道如何把學生培養(yǎng)成人而不是功能的集合體。教師要看到學生的獨特性,不從智商、學習成績等角度對學生進行分類,避免抹殺學生的個性。同時,教師要看到學生的主觀性,不以權威和專家的身份迫使學生接受自己的觀點,避免課堂個人專制。既然存在主義肯定了人的存在的主觀性以及選擇的重要性,教育就不能像傳統(tǒng)的學科教育那樣死板和生硬,更不能灌輸和“填鴨”,而是要富于情境性和變化性。教師要意識到自己作為人的存在的主觀性和能動性,自己不是教學的機器,而是活生生的人,因此不必嚴格恪守教材,而是要根據(jù)教學的目的結合自己的理解對內容和教法加以選擇,并對自己的選擇負責。知識可以復制,但是對知識的理解和選擇不可復制,所以教師不是把知識“傳授”給學生,而是“提供”給學生,讓學生自己去選擇和做決定。要從學生的需要出發(fā)去確定知識的范圍,而不是盲從既有的所謂客觀的知識體系。要隨著教育內容、學生體驗的變化來確定教育的過程,而不是拘泥于某一固定的程式,這是一個“創(chuàng)造”的過程,而不是“復制”的過程。要在教育過程中給予學生獨立思考、相互討論以及自由發(fā)揮的時間和空間,即給學生“留白”,而不能把教育變成教師個人的“獨白”。

四、構建積極和諧的師生關系

根據(jù)存在主義的觀點,師生之間要從“功能性關系”轉向“存在性關系”,即師生之間的首要關系不是“教師”和“學生”的關系,而是“作為教師的人”與“作為學生的人”的關系。在功能性關系中,師生之間是不平等的,教師作為權威以專家的姿態(tài)出現(xiàn)在學生面前;而在存在性關系中,由于師生面臨著共同的作為人的存在問題,彼此間的差異被消減了,雙方處于對等的地位,因此可以進行真誠的溝通與交流。存在性關系包括“對話”關系以及“我與你”(I-You)的關系。所謂對話關系,是對傳統(tǒng)“傳授”關系的一種顛覆,即從“我講你聽,我說你做”的“單向命令”轉變?yōu)閹熒g的“雙向溝通”,也即從垂直關系變?yōu)槠叫嘘P系。師生雙方各自從自身的角色背后走出來,展開“人與人”之間的平等對話。再者就是要建立“我與你”的關系,即教師不把學生當作一個可以隨意塑造、任意施加影響的“物”,而學生亦不把教師當作是試圖征服自己、壓制自己毫無情感的教育機器。要建立這樣的存在關系,教師就要充分信任學生,并以自己作為“人的存在”而不是“教師的存在”去感染學生,這樣學生才會信任教師,才能真正展開“人與人”的溝通。建立存在性師生關系是順利開展教育非常重要的一環(huán)。教育不是說教,不是灌輸,而是人與人的交流,心與心的溝通。只有師生雙方從各自扮演的角色里走出來,從人的存在出發(fā),彼此才會真正欣賞、歡迎和肯定,教師才能走進學生的內心世界,學生才能更好地理解教師,從而推動教育活動的順利開展。

教育問題論文:基層消防大隊政治教育問題探討

基層消防大隊是消防部隊最實戰(zhàn)、最前沿的作戰(zhàn)實體單位，基層消防大隊往往身處鬧市，隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會各種物質更加豐富多彩，給基層消防部隊官兵帶來了極大的引誘性，也一定程度上影響著隊伍的穩(wěn)定發(fā)展。如何抓好官兵的思想政治教育工作事關全局性工作，因此，作為基層政治工作者，必須清醒地認識思想政治工作的重要性，以高度的政治責任感和事業(yè)心，全身心抓好政治工作，提高部隊戰(zhàn)斗力，為構建和諧警營創(chuàng)造良好的環(huán)境。

一、政治工作者要努力做一名知識的富有者

對于基層消防部隊的政工干部來說，要用科學的理論和現(xiàn)代文化知識武裝頭腦，自己必須首先做一名知識的富有者，這樣才有更多的資本來教育、引導基層官兵的良性健康發(fā)展。知識是開展工作的基礎。如今，知識更新的速度越來越快，知識倍增的周期越來越短，知識、科技和個人素質特別是基層政工干部的素質在管理部隊中的作用越來越明顯，知識越來越成為隊伍發(fā)展的核心要素。因此，每一個基層帶兵人，尤其是政工干部必須學習新知識，不斷學習，不斷積累，做到厚積薄發(fā)。基層干部需要不斷學習和更新知識，必須立足本職工作的需要。比如，如何幫助官兵增強政治辨別和行為控制能力；如何引導官兵確立正確的價值觀、世界觀和人生觀，保持良好的道德情操等等，都需要我們不斷學習新知識。要學習創(chuàng)新理論，按照“三個代表”重要思想，堅定信念，更新觀念，與時俱進；要學習現(xiàn)代科技、經(jīng)濟、法學等知識，為開拓創(chuàng)新積累必要的知識儲備。只有這樣，才能履行好職責，推進“兩化建設”，才能以新的視角和改革的精神去解決基層消防部隊發(fā)展中遇到的新情況、新問題。

二、正確處理基層消防部隊思想政治教育的關系

基層消防部隊地處各縣的繁華街市，官兵的頭腦更加的活躍，對于思想政治教育，基層政工干部就要正確處理好工作中的幾點關系：正確處理長效應與短效應的關系。所謂長效應，就是長時間或長期對官兵思想起積極作用，幫助官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。所謂短效應，就是短時間內或較短時間內對官兵思想產(chǎn)生積極作用，調動官兵在短時期內工作、學習、生活的積極性。作為基層的政工干部，要力求長效應，避免短效應，克服無效應，要防止和克服低格調，要防止將思想政治工作庸俗化；要防止和克服糊弄哄騙，防止對基層官兵思想產(chǎn)生誤導，而是要將思想政治教育做到實處，正所謂“好鋼用在刀刃上”。正確處理綜合效應與局部效應的關系。所謂綜合效應，就是思想政治工作對官兵工作、學習、生活、訓練以及生產(chǎn)、施工、勞動等各個方面都產(chǎn)生過積極作用；所謂局部效應，是指思想政治工作對官兵日常工作、學習、生活、訓練的某個方面或某幾個方面產(chǎn)生積極作用。基層政工干部一定要學會正確處理好綜合效應與局部效應的關系，既要幫助官兵牢固樹立全心全意為人民服務的思想，又要幫助官兵健全和完善自己的人格；既要引導官兵刻苦學習，又要鼓勵他們努力工作；既要完成滅火救災、搶險救援的任務，又要做好經(jīng)常性工作。正確處理內在效應與外在效應的關系。所謂內在效應，就是指體現(xiàn)官兵內在情感，調動官兵內在積極性；所謂外在效應，是官兵表現(xiàn)在日常工作、生活和訓練等各方面顯而易見的效應。內在效應與外在效應是相互聯(lián)系的，外在效應以內在效應為依托，內在效應要通過外在效應來表現(xiàn)。因此，部隊思想政治工作要在強化內在效應上下功夫，要堅定官兵理想、信念、激發(fā)官兵的昂揚銳氣和昂揚斗志，通過做思想工作，使官兵不怕挑戰(zhàn)，勇于爭先，開拓創(chuàng)新，戰(zhàn)勝艱難困苦，以頑強拼搏的精神創(chuàng)造條件，干出一流成績。正確處理積極效應與消極效應的關系。所謂積極效應，就是指能對官兵的日常工作、學習、訓練、生活等方面起積極作用；所謂消極效應，就是官兵對思想政治工作的不認同、不理解、不配合，對接受思想政治教育的積極性不高。對于廣大基層官兵而言，積極效應是主要的，但我們也應看到，思想政治工作始終伴隨著消極效應。基層政工干部要結合官兵思想實際做政治工作，要善于解開官兵心中的“結”，使官兵能從教育中受啟發(fā)；要認真傾聽官兵意見，善于凝聚官兵的智慧，尊重官兵的創(chuàng)造精神，將基層思想政治教育搞得形式多樣，有聲有色。只有這樣，我們的基層思想政治工作才會盡可能的增加其積極效應，使廣大官兵樂于接受思想政治教育，樂于積極參與思想政治工作。

三、基層部隊訓練中的思想政治教育

圍繞貫徹新時期隊伍建設方針，積極做好訓練中的思想政治教育，是基層黨支部的一項重要任務；認真抓好訓練中思想政治教育的落實，是激發(fā)部隊練兵熱情，培育戰(zhàn)斗精神和優(yōu)良作風的重要途徑。要充分認識訓練中思想政治教育的地位作用，切實解決好政治教育的擺位問題。從當前消防部隊面臨的情況和任務看，應著重解決好：一是要明確做好訓練中思想政治教育是基層隊伍建設的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，訓練中思想政治教育都是振奮官兵士氣，激發(fā)練兵熱情，增強軍政素質，提高部隊戰(zhàn)斗力，進而出色完成各項戰(zhàn)斗任務的重要保證。訓練中思想政治教育的地位從根本上說是由業(yè)務訓練的地位決定的，它的根本任務是保證業(yè)務訓練的指導思想、方針原則的落實，最大限度的調動官兵的練兵積極性，從而達到保證訓練任務完成的目的。不重視訓練中思想政治教育，就是不重視訓練，削弱了訓練中思想政治教育，實際上就是削弱了業(yè)務訓練。二是明確加強訓練中思想政治教育是基層黨支部的重要職責。業(yè)務訓練是基層消防部隊的中心工作，訓練中思想政治教育是中心工作的重要內容，要想訓練中思想政治教育有地位，關鍵是黨支部要切實加強領導。一方面，黨支部要注重研究訓練指導思想、訓練方針原則和訓練中的思想問題，對訓練中思想政治教育要有部署、有要求、有檢查，與業(yè)務訓練統(tǒng)一起來抓，切實做到“思想中有位置，工作中有路子，落實中有擔子”。另一方面，大隊黨委（支部）必須狠抓訓練中思想政治教育，對重要工作的落實情況要及時督促檢查，對訓練中的思想問題和傾向性問題要敏感、善于理性分析梳理，及時提出解決的辦法和建議。三是要樹立做好訓練中思想政治教育的高標準。樹立訓練思想政治教育的高標準，看業(yè)務訓練的要求是否落實了，有沒有形式主義、弄虛作假的東西；看官兵的練兵積極性是否高漲，有沒有違背 科學規(guī)律盲目蠻干的現(xiàn)象；看部隊的整體訓練質量高不高，能不能經(jīng)得起實戰(zhàn)的檢驗；看部隊在完成重大演習任務中，能不能堅決執(zhí)行命令指示，是否經(jīng)得起各種復雜和困難情況的嚴峻考驗。要著力激發(fā)廣大官兵的訓練熱情，重點解決好練兵動力問題。一是要注重強化職能教育，引導官兵從本質上認清滅火作戰(zhàn)的規(guī)律，牢固樹立“滅火救援，服務社會”的思想。二是要注重發(fā)揮獎勵的導向作用，對訓練任務重、成績好的個人，在立功受獎、評選先進、入黨入團、等方面要給予傾斜。同時，要針對基層官兵的特點，運用多種獎勵形式和手段，充分調動各個層次、各個方面的練兵積極性。三是要注重做好服務保障工作，作為訓練中思想政治教育的重要內容。基層黨支部要多做具體性的工作，越是在訓練任務重、困難多、強度大的情況下，越要把服務保障工作跟上去。要注重學習，勇于實踐，真正解決好訓練中思想政治教育過硬的問題。基層黨支部決策水平的高低和個體行為的好壞直接影響著訓練中思想政治教育的效益。要加強和改善訓練中思想政治教育，必須注重提高領導班子的能力水平，努力做到“三個善于”：一是要善于學習。領導班子要結合新形勢新任務新要求，不斷提高政策理論水平和政治教育能力，更新知識，轉變觀念，適應時代和隊伍建設的要求，從而保持清醒的頭腦、堅定的信念和科學的思維來做好新時期訓練中的思想政治教育。二是要善于實踐。到訓練場上調查了解情況，掌握第一手材料。摸索做好訓練中思想政治教育的重點、難點和關鍵環(huán)節(jié)，取得指導工作的發(fā)言權，從而把訓練中思想政治教育做活做實做到點子上，發(fā)揮出良好效益。三是要善于培養(yǎng)推廣典型。當前，在部分官兵中愛軍習武意識不濃、動力不足、上進心不強、甚至不愿當?shù)湫汀⒉惶撔膶W典型的情況下，更應發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)、宣傳推廣愛軍習武、樂于奉獻、勇于競爭、開拓進取的各類典型，努力倡導爭當?shù)湫汀圩o典型、學習典型的良好風尚。

目前基層思想政治教育的任務仍然不容忽視，如何做好今后的政治教育是基層部隊所要繼續(xù)強調的重要工作，作為基層任職的政工干部就要在前進的道路上認清形勢，大刀闊斧的開展工作，通過不斷摸索，把基層思想政治教育推上一個新的臺階。

教育問題論文:高師美術教育問題與對策

一、當前高師美術教育面臨的問題

從畫家兼任美術專職教師到畫家與美術教育家的分離,是社會分工更加細化的結果,畫家可以有更加充足的精力畫畫,教育家可以更加專心的研究教育,畫家與教育家的人數(shù)都比以前多了幾倍。然而這也造成了技術性與理論性的脫離,兩方面的互相不理解,各學校美術教育面臨著新的問題。

1.高等師范類院校的美術課程設置多參照專業(yè)美術院校,不利于發(fā)揮師范生的特點高校的藝術課程類型復雜,根據(jù)學校性質以及對學生培養(yǎng)方向的不同,大致可以分為這幾類:專業(yè)美術院校的美術教育,綜合類大學藝術系的美術教育,師范類院校的美術教育。專業(yè)美術院校起步早,匯集了中國許多一流的藝術家、教授作為專職教師,許多知名的畫家、設計師,電影、電視、動畫、舞臺藝術工作者,都是從這里畢業(yè),在社會上享有名望,這些學校是中國藝術人才的重要培養(yǎng)基地。綜合類大學與師范類美術院校起步較晚,也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的藝術家、藝術教育家,但是人數(shù)少,知名度沒有專業(yè)院校高,學科門類不全,學生數(shù)少。種種原因使得他們的發(fā)展與建設面臨著眾多困難,他們的辦學往往是向專業(yè)院校學習,在制定課程標準、教學計劃、課程設置、教材等方面吸取專業(yè)院校的經(jīng)驗。這在一定程度上走了捷徑,加快了自身的發(fā)展,另一方面卻又成了他們發(fā)展中的障礙。

2.高等師范類院校的師資來源多樣化,對學科性的重視程度往往高于師范性目前我國高等師范學校的美術教師來源多樣,他們畢業(yè)于專業(yè)美術院校,或有過在專業(yè)美術院校進修的經(jīng)歷,或有國外專業(yè)美術院校的留學經(jīng)歷。他們在職稱上大多已經(jīng)是教授或者副教授,在專業(yè)領域的權威性決定了他們在學校的地位與影響,他們的觀念也影響著學生的學習觀念。然而,這些權威往往將自己的經(jīng)歷作為教學的示范,想把學生也培養(yǎng)成美術專業(yè)領域的佼佼者,忽略了師范類學生的培養(yǎng)目標。另外,高校專業(yè)教師對藝術學科性的重視也大大超越了對于教學的熱情。

3.高等師范院校的圖書資料少、硬件軟件設施不完備,學生的美術知識通常都是通過背誦課本教材,增加了理解的難度對美術大師的了解最主要的是通過作品,作品能夠反映出這個時代的時代背景與審美情趣。要研究一位藝術家,應該研究他一生的作品,單純憑一幅畫是很難理解的。需要閱讀大量的作品,從各個角度理解藝術家與他的作品。高師院校美術系所存畫冊少,學生只能通過一些教科書上的一兩幅印刷不清晰的作品來觀摩大師作品,這樣,他們很難進行美術史上橫向縱向的理解與聯(lián)系,也很難提高綜合的鑒賞水平。

4.高師美術教育的評價標準常常效仿美院,單純以美術作業(yè)或作品的質量決定學生成績。教學評價的單一使學生不重視全面提升美術專業(yè)學生經(jīng)常需要通過辦展覽的方式來展示成果,在校期間,學校經(jīng)常定期舉辦一些美術作品展覽。通過這些展覽能夠讓全校師生都看到自己的成績,上下屆同學也能夠互相學習交流,起到了很好的作用。專業(yè)課的成績往往也是根據(jù)美術作業(yè)的畫面效果而定,這種單一的評價方式,對學生的考察較片面,也容易使學生片面的認為只要畫好了、成績高了就可以了,忽視了理論方面、教學技能方面的學習。

5.師范類院校學生畢業(yè)后面臨的服務對象—中小學生有各自的特點,學習興趣、接受能力差異比較大,對教師教學能力、應變能力的要求高高師美術教育培養(yǎng)的學生畢業(yè)后將從事的是中小學美術教師的工作,是非專業(yè)的美術教育,以通識美術教育為主。2001年,義務教育階段的美術課程在第八次課程改革中分為“造型?表現(xiàn)”、“設計?應用”、“欣賞?評述”、和“綜合?探索”四個學習領域,從這四個領域中,我們可以看出,國家對于美術教育的要求在范圍上有了很大的空間,能夠激勵美術教師更加自由的發(fā)揮自己的能力與創(chuàng)意。同時,這對教師提出了更加全面的要求,教師需要在教學方式上有所突破,在教學內容上有新的思路,在講課中穿插更多的美術鑒賞等。從年齡差異看,僅義務教育階段就分為四個學段:第一學段(1—2年級)、第二學段(3—4年級)、第三學段(5—6年級)、第四學段(7—9年級)。各個年段的中小學生對美術課的興趣差異很大,面臨不同學段的學生,需要教師在教學方法上做出合適的調整,主動對待。這些知識、策略都需要在大學期間得到充足的鍛煉與積累,才能以不變應萬變。

6.中小學特別是農(nóng)村中小學對美術教師的要求全面化而非專業(yè)化高校教育類美術畢業(yè)生畢業(yè)后,有幾種去向,一是城市的中小學,二是城鎮(zhèn)的中小學,三是農(nóng)村的中小學,四是私立學校。城市的中小學美術教師承擔的除了美術課的工作,通常還要策劃布置學校的各種展覽,各種文化藝術節(jié)等節(jié)日的裝飾布置,以及學校日常的宣傳工作。這就不僅僅需要教師有相當?shù)慕虒W能力,還需要教師有專業(yè)的精神,實際的動手操作能力,還要有一些時尚觀念,對現(xiàn)實中的裝飾裝置等藝術有相當多的了解,對當?shù)厮囆g市場的材料、價格等都有足夠深入的調查。相對而言,城鎮(zhèn)的中小學、農(nóng)村的中小學、以及私立學校的美術教師承擔的任務則更加復雜,尤其是后兩者。由于農(nóng)村各地的中小學師資力量缺乏,美術教師在教美術課的同時,大部分還要兼職教授其它科目,語文、數(shù)學、甚至地理、歷史,他們的“教”學技術顯得尤其重要。

二、對于高等師范美術教育培養(yǎng)方向的建議

高等師范美術教育的成敗直接關系著中小學美術教育的發(fā)展,師范類美術教育不能單 純模仿美術學院,而應該把目標定位在重視人文素質的全面培養(yǎng)、塑造有開拓能力和創(chuàng)新性的素質與技能的人才。對課程內容、教學方法、師資培養(yǎng)三方面進行調整。

1.課程設置方面吸收美術學院的技能課模式時,應做適當調整;同時加大能夠突出“師范性”的鑒賞課程與實習課程首先,在課程設置上,師范類院校要遵循設大不設小的原則,課程名稱與教學方法不要過于專業(yè)化、精細化;其次,現(xiàn)代課程觀認為教師是主導,學生是主體,兩者在教學過程中都不可忽視。充分認識教材教法課的重要性,強調角色的轉變,讓學生提早感受當老師的角色。安排更多的實習課程,建立美術培訓基地,現(xiàn)場學習與實踐,豐富大學生的課業(yè)生活,開闊視野;再次,學校應將看展覽與觀摩大師繪畫作為課程,提升學生的鑒賞能力,及時了解外界的信息,同時豐富自己的知識儲備。

2.注重教學方法的改革與創(chuàng)新,培養(yǎng)全面高素質創(chuàng)造型美術教師藝術的真諦在于創(chuàng)造,高師院校對美術教育專業(yè)應更加重視教學改革,既要充分了解美院的教學思路與方法,也要參考教育專業(yè)的教學方法與教學理念。在校內,運用現(xiàn)代化的教學設備,豐富多彩的電化教學、多媒體教學,建立完備的實驗室和圖書館。建立適合美術專業(yè)的聽課、評課制度,鼓勵優(yōu)秀的具有創(chuàng)造型的作品。還可以給美術教育專業(yè)添加音樂基礎課,全面發(fā)展學生能力。在校外,結合當?shù)仫L土人情和本土傳統(tǒng)文化藝術,邀請本土民間藝人進行講學,發(fā)揚美術教育多元、兼容的優(yōu)勢,使之成為有創(chuàng)造性、有活力的專業(yè),培養(yǎng)“一專多能”、全面高素質的創(chuàng)造型美術教師。

3.注重高校師資培養(yǎng)與建設,加強教師與外界的交流為了培養(yǎng)創(chuàng)造性的中小學美術教師,美術系應鼓勵美術教師參加本專業(yè)的學術交流活動,經(jīng)常組織教師進行聽課、評課。培養(yǎng)青年教師理論水平,加強高師美術專業(yè)之間的合作,派遣優(yōu)秀教師到國內外的高級學府進修。培養(yǎng)教師做到以下三個方面的轉變:第一,從知識的傳授者轉變?yōu)閷W生建構知識的啟發(fā)者。第二,從課程的推行者轉變?yōu)檎n程制定的參與者。第三,從教材的執(zhí)行者轉變?yōu)檎n程與教材改革的主導者。

現(xiàn)代高師美術教育與現(xiàn)代的經(jīng)濟、文化、科技等息息相關,同步發(fā)展,多元化的教育模式才能適應社會對美術教育的要求,高師美術系應在學科建設上作出有特色的改革與創(chuàng)新,發(fā)展重想象、重審美、重創(chuàng)造、重概念與表現(xiàn)的美術教育培養(yǎng)模式,培養(yǎng)新一代德智體美勞全面發(fā)展的創(chuàng)造型美術教育者。

教育問題論文:高校新聞教育問題與出路

一、高校新聞專業(yè)課程設置隨意

當前,高校新聞教育專業(yè)設置混亂,課程的設置也不夠完善和系統(tǒng)。大部分高校基本參照一些老牌新聞院系的課程設置,做一些簡單的調整,并沒有按照自身的辦學特色或目標去設置課程。正是由于專業(yè)設置的混亂,相應的課程設置也缺乏系統(tǒng)性、科學性,使得學生的知識結構凌亂、散漫,缺乏完整的體系和扎實的功底,很難適應新聞職業(yè)的需求。就當下新聞教育的普遍取向看,多數(shù)偏向于實務,即著重于應用型人才的培養(yǎng)。但新聞實務最需要哪些方面的專業(yè)素養(yǎng),在校期間應對學生進行怎樣的針對性教育培訓等,在課程設置中并沒有完全體現(xiàn)出來。某些高校與研究性大學設置同樣的課程并使用同一教科書,這對于培養(yǎng)能完全勝任工作的“專門性”新聞人才,是不太適宜的。

二、高校新聞教育的合理分工勢在必行

對于如何治理新聞教育的混亂現(xiàn)象,現(xiàn)在教育界也有不少觀點。筆者以為,要從根本上解決這一問題,新聞教育的合理分工勢在必行。從現(xiàn)在新聞專業(yè)畢業(yè)學生的就業(yè)走向看,只有一小部分學生進入媒體行業(yè),從事與其專業(yè)相關的工作;也有一部分學生(主要是研究生)進入高校或研究機構,從事專業(yè)教學與研究工作。針對學生的具體就業(yè)情況,新聞教育應合理分流。有的高校新聞教育歷史悠久,學術積淀厚,就應當把重心放在培養(yǎng)精英人才上;而大部分高校難以勝任或根本不具備培養(yǎng)精英人才的能力,應當重點培養(yǎng)應用型人才。那么,什么樣的高校適合培養(yǎng)精英人才,什么樣的高校應以培養(yǎng)應用型人才為主,需要教育管理部門認真研究、全盤規(guī)劃、合理調控。比如,像復旦大學、中國人民大學這樣的新聞教育重地就應當以培養(yǎng)精英人才為己任,要看重應用人才的培養(yǎng),也要考慮人才培養(yǎng)的長遠社會效應。高校對新聞人才的分級培養(yǎng),一方面有利于資源的整合和合理利用,另一方面也可有效改善新聞教育的某些混亂現(xiàn)象。比如,一些偏重精英教育的高校可充分集中本校的資源,全力進行高端人才的培養(yǎng),不必分散資源、多向投入;而一些新聞教育資源相對薄弱的高校也可避免盲目攀比,追求一些與自身當下條件相符的培養(yǎng)目標,以現(xiàn)有資源全力做好應用型人才的培養(yǎng),為媒體輸送合格的職業(yè)人。只有這樣,新聞教育的無序競爭現(xiàn)象才可以得到一定程度的遏制,由此引發(fā)的一些混亂現(xiàn)象也能夠得到改善。

三、培養(yǎng)學生要“學“”術”兼顧

就目前國內各類媒體對新聞采編人員普遍的素質要求來看,首先要看其能否勝任工作,也就是說一上崗就能肩負起采、寫、編的重任,這是進入媒體行業(yè)的“敲門磚”。而這里所謂的“敲門磚”實際就是一個人謀生的“術”,即從事新聞工作基本的技術、能力。采、寫、編、校等技能需要長期的培養(yǎng)和訓練。對于一個媒體人來說,有了基本的從業(yè)技能,就能順利地完成一些日常采編工作。但要想在本行業(yè)事業(yè)有“成”,表現(xiàn)出色。比如,經(jīng)常做一些非常有影響、有意義的策劃,或寫出特別的深度報道、評論等,光有“術”肯定是不夠的,或者說是沒有發(fā)展?jié)摿Φ?還必須有“學”。而所謂的“學”,就是一個人的學養(yǎng)、學問,包括完善的知識結構、較高的理論修養(yǎng)和一定的思想高度等。優(yōu)秀的媒體人既是一個專家,又是一個雜家,要有“學”的功底。一般來說,高校新聞教育的課程設置應包括三個層面,即人文社科類基礎課程、新聞理論課程和新聞實務課程。前兩種課程重在對學生“學”的養(yǎng)成,是打底功的課程,而后一種課程重在對學生進行“術”的訓練,是就業(yè)的“敲門磚”。對于“學”的課程設置,應當針對不同的培養(yǎng)目標作出科學而合理的安排。比如,培養(yǎng)新聞精英人才的高校,除了設置文、史、哲、外語等課程進行基礎教育外,更應深化和加強新聞理論教育,使學生具有較為完善的知識結構。如果按百分比設計課時,前兩個層面課程的課時應至少各占40%,而培養(yǎng)“術”的新聞實務課程課時占20%就足矣。對于多數(shù)培養(yǎng)應用型人才的學校來說,“學”的課程應以文學課為主,因為對一個媒體人來說,要靠筆桿子吃飯,沒有一定的文學基礎是不行的。同時,歷史、經(jīng)濟、科技、體育等學科的相關基本知識以及新聞理論也應該具備,這不僅關系到學生的素質,也關系到學生將來的就業(yè)。所以,對這些高校來說,基礎課程多一點、雜一點,相對來說學生“學”得淺一點,主要是為學生將來的從業(yè)設定一個廣闊的知識背景。其人文社科類基礎課程課時的設定應保持在40%左右,而新聞理論課程課時僅需20%就可以了。至于“術”的課程設計,應針對媒體的需要,重在“專業(yè)化培訓”,即把更多的專業(yè)課貼近媒體實務,變成實戰(zhàn)演練課,課程的課時理應不能少于40%。有些課程中采、寫、編、評、校等實際操作性很強,重在對學生進行規(guī)范的、嚴格的專業(yè)訓練,教師必須有這方面的經(jīng)驗。現(xiàn)在,一般高校對這些課程的代課教師選拔看重其新聞教育背景而忽視從業(yè)經(jīng)驗,從對于學生“術”的培養(yǎng)來說,從業(yè)經(jīng)驗遠比教育背景更重要。這些課程的代課教師只有基于事實,結合從業(yè)經(jīng)驗、親身采訪經(jīng)歷,才能講細、講深、講透,書本的概念才會變得具體可感,也利于學生的接受。因此,長期的實踐經(jīng)驗在“術”的教學中是非常重要的,可以避免課堂教學與新聞實踐的嚴重脫節(jié)。作為全球化時代的優(yōu)秀媒體人,僅掌握一些新聞傳播學的概念和理論遠遠不夠,還要有豐富的跨學科知識和全球化的視野,尤其是人文社科知識,這是一個媒體人不可或缺的基本功。新聞的敏感性對一個新聞工作者來說也至關重要,若缺乏敏感性就寫不出及時、獨家的新聞,就不會在媒體競爭中占有優(yōu)勢。這些標準或要求,正是當下高校新聞教育應當努力改進的目標。

教育問題論文:對于心理健康教育問題一些理解

一、心理健康教育的背景

心理健康教育是素質教育的重要內容,也是當前中小學教育面臨的新任務和新要求。如何在中小學有效的開展心理健康教育是當前學校教育工作者丞待解決的問題。

對于心理健康,不同的學者有不同的分析和理解。總的來說,大多數(shù)學者都認為:在現(xiàn)代社會,一個心理健康的人通常表現(xiàn)為認知功能正常,情緒反應適當,意志品質健全,自我意識正確,個性結構完整,人際關系協(xié)調,人生態(tài)度積極,社會適應良好,行為表現(xiàn)規(guī)范和與年齡教育相符等等。

近年來,心理健康普遍發(fā)展。在歐美等國家,心理健康教育是在心理咨詢和心理治療發(fā)展到相當程度之后才產(chǎn)生的。心理健康教育被認為是人們對傳統(tǒng)心理咨詢感到不滿之后,力求改革、提高的產(chǎn)物。西方學者認為心理咨詢只是提高治療,忽視了發(fā)展;只為少數(shù)產(chǎn)生了問題的學生服務,卻忽視了大多數(shù)“正常”的學生。心理咨詢只是被動地等待問題的發(fā)生之后去補救,卻不主動地預防問題的發(fā)生。

在我國,中小學開展心理健康教育,與歐美西方等國家有著不同的背景。我們的學校沒有心理咨詢發(fā)展的歷史,因而在認識心理健康教育的特點時,我們往往把心理健康教育與學校的德、智、體、美、勞諸學科進行比較,學者們認為心理健康教育與以上各學科有著部分重疊和相互交叉的關系,認為德、智、體、美、勞諸教育對學生產(chǎn)生一定的影響。從這個意義上說,各育都可被視為學校開展心理健康教育的基礎;另一方面,對學生傳授心理知識,安排心理輔導活動等內容,又都是其他各育無法取代的。而在實踐中遇到的最大困難就是德育與心理健康教育的關系容易混淆,在這一點上,也可看出我們與歐美等西方國家開展心理教育的不同之出。因此,對西方的經(jīng)驗我們可以借鑒,但不能照搬,還要根據(jù)我國國情與教育實踐具體情況而定。目前,全國各地都開始重視心理健康教育的研究。

二、開展心理健康教育的意義

近年來,由于社會發(fā)展帶來的種種變化,我國學校教育和兒童發(fā)展事業(yè)受到了沖擊和挑戰(zhàn)。一方面,應試教育向素質教育轉軌,向學校的傳統(tǒng)教學內容提出了挑戰(zhàn)。21世紀的社會更需要心理健全的人,所以開展心理健康教育,提高學生心理素質是學校教育面臨的新的挑戰(zhàn)。

另一方面,青少年時期是一個人成長的美好時期,是學生獲得知識技能,塑造和培養(yǎng)健全人格的重要時期,是為社會主義建設事業(yè)和向高一級學校輸送有用人才的關鍵階段。這一階段在很大程度上決定著學生心理的發(fā)展與成熟。學校教育的一項重要任務是保護和增強學生的身心健康。由于種種原因,學校教育在很長一段時間里忽視心理衛(wèi)生方面的教育,致使許多教師或者沒有充分認識到解決學生心理問題的重要性,或者在遇到學生心理問題是束手無策,更談不上指導家長進行這方面的教育。調查表明,在我國中小學生中間,約1/5的兒童青少年都存在著不同程度的心理行為問題。如厭學、逃學、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等等種種外顯的和內隱的心理行為問題。這些心理行為問題不但嚴重地影響著兒童青少年自身的健康發(fā)展,而且也給正常的教育工作帶來巨大的困撓,直接影響學校教育任務的完成與教育目標的實現(xiàn)。因此,在學校開展心理健康教育是十分迫切的和具有重要意義的舉措。

從發(fā)展的角度來看,心理健康是一個終生相隨的人生課題,并且表現(xiàn)出很強的階段性。也就是說,同一個人,在人生發(fā)展不同的時期或階段,由于對該階段發(fā)展的任務的適應情況不同,其心理發(fā)展可能是健康的,也可能會變得不健康。如:同樣進入青春期,有的孩子適應得好,順利度過,健康快樂地進行下一人生發(fā)展的階段;而有的孩子適應得不好,或加入了不良團伙,或表現(xiàn)出一些不良行為,面臨著心理危機。一個面臨心理危機的青春期學生,如果得到及時有效的關注與幫助,在其后的發(fā)展中就有可能擺脫心理危機而踏上心理健康發(fā)展的道路。心理健康的這種階段正說明心理健康具有很強的可塑性,同時也說明開展心理健康教育是完全可行的。

從差異的角度來看,心理健康具有相對性。心理健康并非截然的和絕對的。學生無法被截然劃為心理健康的和心理不健康的兩類,同時也沒有絕對心理健康的學生,也就是說,心理健康是我們每一個社會成員都會面臨的問題,在每個人身上都會同時存在心理健康的和不健康的側面,只有哪種情況占主流和程度不同而已。心理健康的這種相對性說明心理健康具有全員性,開展心理健康教育是必要的,具有重要價值和意義的。對于教育工作者來說,只有建立起科學的認識和正確的觀念,中小學才能有效地開展心理健康教育。

三、開展心理健康教育出現(xiàn)的問題

在當前的學校教育實踐中,不少教師對心理健康教育還存在著一些誤解,認為“心理有病”的人才需要心理健康教育,沒必要在學校教育中普及性地開展心理健康教育。事實上,心理健康教育完全不同于精神醫(yī)學中的治療模式,心理健康教育主要是針對兒童青少年心理健康發(fā)展的需要而開展的教育活動,旨在提高和培養(yǎng)學生的心理素質,幫助學生學會如何恰當?shù)貞獙ΜF(xiàn)實生活中的各種壓力,如何進行情緒調節(jié)等,使學生更有效、積極地適應社會,適應自身的發(fā)展變化,促進兒童青少年心理健康的發(fā)展。所以,預防問題發(fā)生,促進心理素質提高才是心理健康教育的主要目標。從本質上講,心理健康教育就是心理素質的教育和培養(yǎng),是促進學生全面發(fā)展的需要,是素質教育的具體表現(xiàn)。

有的教師認為,心理健康教育主要是針對個別學生開展的教育活動。誠然,個別學生在心理健康發(fā)展方面需要得到特別的教育和幫助。但是,如前所說,心理健康是全員性的問題,是每一位學生在成長與發(fā)展中都必然會面臨的挑戰(zhàn),包括那些學習優(yōu)秀,在教師看來是‘好’孩子的學生,也同樣需要心理健康教育。許多研究與實踐證明,有時這些‘好’學生反而更需要心理健康教育。因為,往往由于學習成績好,這些‘好’學生心理發(fā)展中不健康的側面就常常被忽視,得不到教師的重視和及時的幫助教育。如,一些‘好’學生由于長期被寵、被捧,心理健康承受能力已變得極脆弱,稍不如意就發(fā)脾氣,有的還采取極端措施進行打擊、報復,甚至走上犯罪的道路。清華大學鉈中毒便是一個最好的例證。還有的就此邁上了自殺、輕生的道路來面對失敗和挫折的壓力。可見,心理健康教育并只是個別生教育的需要,心理健康教育是面對全體學生的重要課題,心理健康教育應成為學校教育的重要任務。

還有教師認為,心理健康 教育應歸屬德育工作,是學生工作者和班主任教師的任務。事實上,心理健康教育不僅僅可以在德育工作中發(fā)揮重要的作用,而且它提供了一種新的角度,使我們每一位教育工作重新認識和看待自己的學生以及學生出現(xiàn)的行為問題,可以有效的幫助學校教師改善師生交往狀況。以往教師容易只注意到學生表面的那些行為問題,并將之很快上升德育的高度,做出品行不良的判斷,而忽略了這些行為問題背后掩藏著的原因,包括學生的心理需求。如,一個小學生最初在課上搗亂,可能就是為了引起教師和同學的注意,只是他在用不恰當?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來了。如果教師重視并了解心理健康教育的思想,他就會覺察這位學生行為問題背后的心理需要,進而調整自己和班上同學與這位學生的交往方式,更多地給這位學生積極的關注,并不失時機地向他指出引起老師和同學關注的合理方式是什么,很快這位學生課上搗亂的那些行為問題不見了,而變成一個守紀律,愛學習的好孩子。相反,如果以傳統(tǒng)的眼光和方式去看待這位學生課上表現(xiàn)出來的搗亂行為,這位學生很容易被納入壞孩子的行列,而且由于這位學生行為問題背后的心理需要沒有被覺察和得到滿足,他將免不了還會繼續(xù)搗亂。久而久之,由于長期被當成壞孩子,這位學生也就會自認為是壞孩子,并真的搗亂起來。可見,心理健康教育可以幫助教師以一種更寬松、更接納和理解的態(tài)度來認識看待學生和學生的行為,不僅注意到行為本身,更注重去發(fā)現(xiàn)并合理滿足這些行為背后的基本的心理需要;不簡單地進行是非判斷,而是從一種人性的角度起理解和教育學生。因此,心理健康教育真正體現(xiàn)出了對學生的尊重,一種對“人”的尊重,這是建立相互支持、理解和信任的良好師生關系的前提,也是我們每一位教師在教育實踐中面臨的主要課題。所以說,心理健康教育是每一位教師面臨的任務和要求。應引起每一位教師的認可與重視。

四、開展心理健康教育的幾點建議

在學校教育中開展心理健康已逐漸成為越來越多的學校領導和教師的共識,如何在學校教育中切實、深入、全面地開展心理健康教育,就成為當前學校教育工作者和管理者亟待解決的課題。近年來,我們在北京市七城區(qū)20余所小學校開展了“學校與心理健康教育促進工程”的研究與探索,主要從學校管理、教師培訓、家校協(xié)同和學生發(fā)展以及社會參與等不同層面,全方位地,主體地對學校心理健康教育進行許多有益的嘗試與探索,取得一些經(jīng)驗,并得到了廣大學校領導和教師的認可和好評。根據(jù)近幾年來我們的理論思考和實踐探索,下面就學校心理健康教育工作的開展談幾點建議:

1、重視教師自身素質的提高

教師自身的素質直接決定其教育行為。只有掌握關于兒童青少年心理發(fā)展的科學知識,按照科學的規(guī)律和方法開展教育工作,處理好日常表現(xiàn)出的心理行為問題和意外事件,教師才能真正做到將心理健康教育落在實處,才能真正促進學生心理健康的發(fā)展。如:一位平時表現(xiàn)還不錯的、身心都很健康的學生,由于一時的沖動偷拿了同學的錢,這時良心的自責使他找到老師并承認了錯誤。但由于教師處理不當,他從此被戴上了小偷的帽子,父母的責罵、老師的不屑和同學的疏遠,使他心理背上了沉重的負擔,從此郁郁寡歡,自暴自棄,不但學習成績下降,而且變得怕和人打交道,甚至出現(xiàn)幻聽、幻視,總懷疑別人在背后議論他又在偷東西,最終發(fā)展到再也無法上學,陷入心理危機。而同樣經(jīng)歷的另一位學生,在承認錯誤的時候得到了老師的諒解,老師不但沒有將事態(tài)擴大,而且還把信任和改正的機會給他,把管理班費的任務交給了他,在老師的不斷鼓勵和積極支持下,這位同學終于擺脫了上次錯誤在心靈上留下的陰影,能抬起頭走路,堂堂正正地坦白出關于偷錢的問題,其他方面的發(fā)展不但沒受到消極的影響,反而因老師的諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強而得到促進。

可見,教師作為教育實施的主體其自身的素質對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象,自身心理健康水平低,對心理健康缺乏科學認識的教師,可以培養(yǎng)出具有良好素質的學生。所以,重視教師自身素質的提高是真正深入有效開展學校心理健康教育的前提和保障。

2、重視心靈溝通,走入孩子的心靈深處

時代越發(fā)展,人們就越疑惑,尤其是家長和老師,現(xiàn)在的孩子怎么了?盲目反抗,不誠實,容易沖動,有很強的攻擊性,小皇帝脾氣……他們在宣泄什么?他們有什么不滿?他們需要什么?或許,在這種充滿誘惑的世界里,孩子的眼被迷惑了,孩子的心被誘導了。但是我們不得不承認,我們對孩子的關懷太少了他們缺少正確的引導,以至于失去了正確的判斷力。中外教育家一致認為:愛是駕御的前提,沒有愛就沒有教育,我們從孩子的心理特點出發(fā),從關懷愛護入手,消除孩子的戒備心理,把握教育的最佳時機。一般來說,當孩子處于以下狀態(tài)時是教育的最佳時機:

①興奮時機。當某事物或某活動引起孩子的特別關注時,他們會激發(fā)出極大的熱情,在思想上產(chǎn)生興奮點。如果我們加以把握,往往可以由孩子的興奮點來激起他們很強的向上的驅動力,或能使某些比較消沉的孩子一時有不興奮為轉機,從此改變自己,發(fā)生很大的變化。

②激情時機。孩子的情感極為豐富,他們對所面臨的事物與正在進行的活動或已形成的思想意識之間的關系的切身體驗與反映是多方面的,他們的喜、怒、哀樂是最容易表現(xiàn)出來的,豐富健康的情感是孩子的精神生活得到發(fā)展的必要條件,同時情感又是驅動孩子努力進去的必要條件,能夠給他們前進的動力。當他們的各種情感表現(xiàn)出來時,正是他們對某重事物或某種活動的最積極的時候。他們的各種表情都是有情而發(fā),抓住他們“有感”的時候,正是我們實施教育的時機。

③求異時機。孩子的思想活動與他們的心理特點是一致的,他們喜歡求新求異,也容易產(chǎn)生逆反傾向,這種求異與逆反傾向,無論處于什么原因,都是他們思考判斷的結果。從思想的活躍性來說,這是一種積極的思想狀態(tài),因此也是一種有利我們教育的時機。

④殊遇時機。每個人在生活中都會遇到一些特殊的情況,遇到一些特別的矛盾,經(jīng)歷一些特殊的遭遇。學生生活并不那么復雜特殊的遭遇或境況并不多見,正因為如此,他們一旦遇到特殊的嚴峻情況,思想上的震動就會相當大。我們在這時機要對學生特別的關懷和理解,同時利用這種時機,教育孩子正視各種矛盾,增強心理承受能力和適應生活的能力。

⑤疑俱時機。孩子在生活中免不了遇到矛盾產(chǎn)生懼怕心理,特別是犯了錯誤,會使他們疑慮重重,思想上產(chǎn)生很大的壓力。這種思想矛盾和壓力在其他人看來或許是微不足道的或是無關緊要的,但孩子由于他們的生活經(jīng)驗不足,卻會感到相當?shù)某林?并渴望得到別人的理解和幫助。

⑥榮辱時機。榮辱也是一種情感的反映,而且是孩子在生活中經(jīng)常遇到的情感反映。當孩子在學校和社會生活中受到批評、處分、羞辱的時候,他們往往會產(chǎn)生一種消極的情況,甚至會覺得難以抬頭,形成較大思想壓力。我們決不能認為這只是小事,而丟掉教育孩子的時機。

我曾經(jīng)在一本教育雜志書上看到這樣一則故事:有一位教師連續(xù)三年教的是畢業(yè)班,班中總有那么幾個后進生。三年中,他的每一次生日都不請親戚朋友,卻邀請班中的教育對象共度,或聯(lián)歡或野餐,使他們覺得老師的確視他們?yōu)楹糜?親近感由然而生。在平時,這位教師與這些后進生很接近,還鼓勵他們到家做客,無論什么時候,他都放下手中的工作熱情招待,甚至與他們玩上一會。當他有事甚至有些個人的事時,也特意與他們商量,讓他們幫助想辦法、出主意,使他們覺得不僅是老師幫助自己,自己也能幫助老師,從而產(chǎn)生自尊、自信。在這種互幫互助的融洽氣氛中,建立了特別的感情紐帶。當一次學生傳聞這位老師要調到縣城工作,竟掛出了“老師,您別走”的標語。他們說“您若走,我們跪著求您!”過去曾經(jīng)打架而名列全校最差的一位學生居然流著淚問:“老師,您不管我了?”這種特殊情感使這位老師的工作十分成功,好幾位后進生有了很大的變化。

可見,我們無論多忙也應該與 孩子多活動,與孩子多交朋友建立深厚的情感,互相信任。只有走進了孩子的心靈,才能夠影響孩子,成功的教育才能啟動。

3、注重與學校日常的教育教學活動相結合

目前,不少的學校雖然也認識到了心理健康教育的重要性,但卻機械、簡單地將之理解為課程教育或開展一、兩次轟轟烈烈的活動。孰不知,真正的心理健康教育和良好心理素質的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次活動就能實現(xiàn)的。事實上,大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明,心理健康教育和其他的教育一樣需要與學校日常的教育教學活動相結合,需要“潤物細無聲”的意識和觀念;良好心理素質的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的,同樣需要在點滴的生活實踐中積累而成。因此,學校日常的教育教學活動應成為心理健康教育的主渠道,只有將心理健康教育的思想、內容滲透到教師每天大量而具體的教育教學工作中去,才能把心理健康教育真正做到實處。實踐證明,只要充分發(fā)揮教師自身的主動性、能動性和創(chuàng)造性,鼓勵教師開動腦筋,注意積累,重視交流,完全可以將心理健康教育與學校日常的教育教學活動融合在一起,其教育效果也將非常顯著,同時會對學校日常教育教學活動帶來巨大的促進。

研究與實踐證明,實現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個體在真實情境中的實踐操作與體驗。因此,心理健康教育不能成為一門說教課,不能只停留在口頭上,而應深入生活,在實踐中加以訓練、鞏固,讓孩子在參與中成長。為此,我們倡導注重實踐,給學生機會,讓學生在參與中、在“做”中真正受到心理健康教育。有的孩子參與能力差,是因為心理因素在作祟,他們缺乏自信心,害怕加入,怕辦不到讓人笑話,于是不敢參與,能力就越來越弱。我們要多跟這些孩子談其參與活動的有利條件,要幫助其發(fā)現(xiàn)固有的而又沒有意識到的自身優(yōu)勢,同時期待并幫助其參加一些力所能及的活動,慢慢地,使其對自己產(chǎn)生自信,從而克服對參與活動的疑懼心態(tài)。還有的孩子一直沉湎于自己的小圈子里根本不知道參與的樂趣,不知道外面的世界很精彩,我們就要巧妙地通過種種手段創(chuàng)設環(huán)境,讓他們投身其中,并期待他們上場試一試,一旦他們嘗到了參與的甘甜,他們就會走出封閉的自我世界,個別孩子還會爆發(fā)出強烈的參與欲望。對于孩子來說,有事讓他們做,他們是很樂意的。我們在豐富多彩的活動中蘊涵、傳遞有關心理健康教育的指示。注意在日常的教育教學實踐中隨時抓住問題作為教育契機,開展生動、直觀的心理健康教育活動,注重在生活中有意識地組織學生開展各種活動去實踐,強化學生的參與意識,培養(yǎng)主動意識,提高參與質量,體驗所學的心理健康教育知識。通過這些生動、有趣的活動,不僅讓學生受到實實在在的心理健康教育,而且使學生體會到心理健康教育來源于生活,實踐于生活的基本道理,從而將心理健康教育再一次真正落到實處。

4.注重家長與社會力量的參與,共同推進心理健康教育

除了學校教育,學生心理健康的發(fā)展還受到其他社會因素的制約。其中,家長作為學生成長與發(fā)展中的重要的人,家長關于心理健康教育的認識和觀念將直接影響學生心理健康的發(fā)展和學校心理健康教育的開展,除此之外,各種社會現(xiàn)象、社會輿論、影視文化與傳媒等其他社會因素也直接影響著學生心理健康的發(fā)展和學校心理健康教育的開展,可見,心理健康教育不僅僅是學校教育的任務,也是全社會的任務和職責,心理健康教育只有得到社會的支持和認可,才能得到真正的開展。也就是說,學校開展心理健康教育是應注重調動全社會的力量,獲得來自家長、社會的支持和認可。因此,我們提出,學校開展心理健康教育時必須注重與家長達成共識,通過各種活動與宣傳,打破家長那種認為只要學習好就是發(fā)展好的舊觀念、舊框框,幫助家長建立現(xiàn)代的、科學的人才觀,獲得家長的支持和認同,鼓勵家長參與,創(chuàng)設出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍,從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去

教育問題論文:從師生關系談中小學生思想教育問題

編者按：從前“老師”是一種權威的化身，尤其在中小學時代，學生更是唯師命是從；但是隨著舊社會規(guī)范的解體，老師權威的偶像漸被打破，在社會普遍追求“民主”、“自由”的價值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴厲的挑戰(zhàn)。在大學校園事件愈演愈烈的同時，向來平靜無波的中小學，亦有風聲鶴唳之勢，校園師生關系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問題值得關懷與深思。

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非常看重，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會的變遷，師生關系有相當大的轉變。過去把老師奉為威權化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學生對老師行為不滿，敢公然提出抗爭，這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關系的定位談起。

洪委員認為，重新定位師生關系時，一方面打破了老師威權的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無過？

如果老師做法失當，只要愿意承認錯誤，仍然可齲今天的學生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達。因此，尊重學生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當然，尊重學生并不表示老師得一味順從學生意見而放棄管教責任。今天學生的特質已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項統(tǒng)計，臺灣9--13歲學生的科技、數(shù)學能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導學生性質的轉變，老師的管教更顯重要。

管教學生是老師的責任。老師與學生應建立亦師亦友的觀念，不妨多關心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學生愿意與老師親近。去除他們對老師威權的防線后，學生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學習，跟著知識的發(fā)展腳步而自我成長，老師在學生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強化老師的輔導觀念與技巧亦屬迫切。如果教學方式、教材內容能隨時更新，適合學生的需求，則教育效果當會更好。

在增進師生互動方面，校方應主動設立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學生得以表達意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關系緊張的程度。

歸究起來，校園問題的發(fā)生，家庭、學校與社會三方面皆有責任。根據(jù)青輔會出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計，近6年青少年問題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責任之重大。

社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會環(huán)境不良，光靠學校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學校的責任，出現(xiàn)有問題的學生，也不僅僅是學校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當然學生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個經(jīng)師，更是個人師。任憑社會變遷，應該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數(shù)學等產(chǎn)品，學成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責的借口。一般而言，老師具有訓導、教育、輔導的義務。師生發(fā)生沖突，應找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應盡的職責與義務。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。

就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調人情、倫理；西方文化較為理性，強調科學、民主。近來歐風東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。

太過強調西式“速食文化”的結果是：學校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導、教學、訓導無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。

就倫理方面來看，現(xiàn)在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現(xiàn)于學校。

人口政策也與學生行為有關系。現(xiàn)在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉變成“重質”；由于子女數(shù)少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應該管教、糾正，不應該因為生得少，就把他當寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會化的機構，孩子的行為，最早是向父母學習而來。如果父母親的管教強調自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長得從自身做起，身教更重于言教。

社會化的每一個過程，的確影響到學生 的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業(yè)活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學得的文化未必相容，導致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導的責任。

學校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學生五育均衡發(fā)展，校方應重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵、如此一來，學生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發(fā)生。

增進師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關系仍是一種上對下的關系，并非平行關系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責任，也有義務去引導學生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問題，學校應建立一套由資深老師、輔導人員、訓導人員所組成的網(wǎng)絡，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點。

全華國中寇師林孟華的教學心得是：媒體的報道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對學生的管教稍加嚴格，即大加撻伐。相反，對于受學生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學生的做法有無可議之處，反以雙重標準只追究是否老師管理過當，否則怎會招致學生如此對待？她期待具社會責任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。

林孟華說：“老師兼導師的苦，沒人知！老師每天7點半進教室，陪學生早讀、整理教室，8>:請記住我站域名/衛(wèi)生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學生都是一個“風暴”。40位學生輪流來個周期性風暴，那做老師的簡直要疲于奔命。

在社會價值觀的轉變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉移了他們對課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。

為走向教學正常化，學校以常態(tài)分配方式編班，不重視學生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學生。為使資質平庸的學生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質平庸的學生跟不上進度。常態(tài)編班的結果是顧此失彼。

我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學生當成自己的小孩一樣來教。

可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關愛！

臺北師范學院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關系的轉變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責任心強。當這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關系已有所轉變。

盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權威上也逐漸喪失。從前自校長老師學生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長、老師都喪失了對學生的權威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權威的原因，一方面是由于學生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結果。現(xiàn)在學生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學教室。長期下來，某些學生在某單項學科的能力可能已超過老師，老師的權威性自然喪失。還有在外補習功課的學生，受補習班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學方法及內容已無法引起學生的興趣，學生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學生對知識不看重，也導致師生關系疏離。從前的學生執(zhí)著于課業(yè)，認為以后的發(fā)展與所學密切相關；現(xiàn)在的學生則輕視課業(yè)。認為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認清“學生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向學生傳達命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學方式亦得調整。現(xiàn)在的教學，不要以為有傳播，必會有效應。在教學過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學生經(jīng)由認知而改變其態(tài)度，進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學習。

在學生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓導人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學生已擁有較多的優(yōu)勢。有一位體育老師處罰女學生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當，但追究事件發(fā)生的原因，女學生也難辭其咎，因為在事發(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。

重建校園倫理，不單是學校的責任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習慣，看似自由，其實又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學會。

學校則要主動教導學生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人，主管機關及學校應該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關系外，國小學童與老師更有“亦親”的關系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護著他們。

對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？ 事實上，大部分老師仍是敬業(yè)樂群，認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優(yōu)良教師的事跡一無所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級數(shù)目增多，學生人數(shù)增長快速。因此，學生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓練人員都喊不出他的名字。任何不適當?shù)男袨椋凑膊蝗菀滓鹄蠋煹淖⒁狻Ｓ谑切Ｒ?guī)形同虛設，管教學生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗內的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達到我們的要求。

教導小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機會。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。

如何增進師生互動，家長也有責任。例如聯(lián)絡簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學校的事。而家長會，顧名思義應該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任，男女共同參與，可以幫助老師與學生的互動。

另外，家長應該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學校、他的老師、同學，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經(jīng)驗脫節(jié)。等到小孩長大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學校服務的意愿。

小孩非常希望他人的認同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學生的反映，畢業(yè)后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無邪，內心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學校愿主動為學生設計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導人員。如果能在現(xiàn)有導師制度之外，每班再加一位輔導老師專門管理學生的生活，由于沒有分數(shù)壓力，師生關系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經(jīng)常構成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問題，事實上必須由家庭、學校、社會三者共同負責。因為學校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構成社會的最基礎單元，與學校具有密切的聯(lián)結關系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學習而來，因此把青少年問題一味歸給學校頗不公平。

為改善校園問題，教育部已制定輔導工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學老師開辦輔導進修課程。課程分三種：（一）基礎輔導知能的研習，提供輔導課程的訓練，使具有初步輔導觀念、輔導態(tài)度；（二）在師范學院開設輔導學分班，鼓勵更多老師修輔導學分；（三）舉辦主題輔導工作坊研習會，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導理論，借由工作坊研習，實地應用出來。

就長期而言，有三項努力重點：

一、建立輔導網(wǎng)絡。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結合學校輔導人員、社區(qū)服務社會工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導的社會義工組成一個網(wǎng)絡，利用電話語音系統(tǒng)或服務手冊分發(fā)的方式，提供各級學校、學生利用。

二、加強辦理生涯輔導。學校輔導學生的層面包括心理、學習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導是預防性的工作。由于教育本意在于“預防甚于治療”，生涯輔導遂成為輔導工作的主流。

三、規(guī)劃“璞玉”、“朝陽”、“春暉”、“攜手”四項專案措施。輔導學生少年及有吸食安非他命、自殺傾向、對學校適應困難情形的學生，使其充分就學、就業(yè)。

另外，教育部本身也設立咨詢顧問小組，提供咨詢及支援服務，且針對有自殺傾向、自我傷害及性暴力、性侵犯等情事，預設自我傷害危機處理小組及兩性教育咨詢小組，以防止這類問題的越來越嚴重，并進一步防患于未然。鄭崇趁相信：輔導計劃再加上發(fā)展改進國民中學技藝 教育計劃，將能使校園問題獲致改善。

教育問題論文:高校學生網(wǎng)絡思想政治教育問題與對策

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)傳入中國近20年，已經(jīng)深入到社會的各個層面、各個角度。它給高校學生學習新知識、獲取新信息帶來了極大的便利。但由于網(wǎng)絡的負面作用，也給高校學生的思想政治教育工作帶來了一定的挑戰(zhàn)。尤其是微博、微信等新興傳播、交流工具的出現(xiàn)，使高校思想政治教育面臨著新的壓力。根據(jù)我國高校學生網(wǎng)絡運用狀況，分析我國目前網(wǎng)絡思想政治教育存在的問題，并嘗試提出相應的解決辦法。

關鍵詞：思想政治教育；網(wǎng)絡；大學生

一、高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的內涵及特征

所謂網(wǎng)絡思想政治教育，是指一定的階級、政黨以及其他社會團體用一定的政治觀點、思想觀念、道德標準等，通過網(wǎng)絡媒介對受眾施加的有組織、有計劃、有目的的影響，使之成為符合一定階級所需要的思想行為規(guī)范的社會實踐[1]。而高校網(wǎng)絡思想政治教育作為高校思想政治教育的重要組成部分，指的是高校領導、教師圍繞思想政治教育的目標，對高校學生的身心特征進行全面的了解，對大學生網(wǎng)絡受眾采取有一定組織性、系統(tǒng)性、目的性的方式進行影響，使之形成一種能夠滿足社會需要的思想行為觀念和政治理念[2]。其根本目的是在網(wǎng)絡條件下，提高高校學生的思想政治素質和網(wǎng)絡信息素養(yǎng)，同時提高高校學生對網(wǎng)絡思想教育的認可度[3]。

與傳統(tǒng)的思想政治教育相比，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育在教育的內容、形式、方法等各方面都有所不同，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的特征主要包括以下幾點：第一，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的開放性。互聯(lián)網(wǎng)近乎無限的傳播打破了傳統(tǒng)的高校學生思想政治教育在時間與空間上的局限性，使之呈現(xiàn)出了開放性的特征。在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，世界上幾乎所有高校的網(wǎng)絡資源都可以為我所用，學生可以很方便快捷地找到自己所需要的資料，從而極大地拓展了高校學生思想政治教育的資源。相對于過去簡單的課堂式的思想政治教育而言，網(wǎng)絡思想政治教育受地域、時域限制較小，思想政治教育的方式和手段也更加靈活多樣。

第二，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的交互性。在網(wǎng)絡的作用之下，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育主客體之間形成了一種交流、互動的關系，呈現(xiàn)出一種互動性的特征。即在校學生既可以是高校網(wǎng)絡思想政治教育的主體，也可以是客體。大學生在網(wǎng)絡思想政治教育中可以獨立發(fā)表自己的觀點，在這一過程中其是網(wǎng)絡思想政治教育的主體；而當其利用網(wǎng)絡接收他人的思想觀念時，其又是網(wǎng)絡思想政治教育的客體。高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的交互性特征可以改變其在傳統(tǒng)的思想政治領域中較為被動的地位，充分發(fā)揮其自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而使學生們的主體性得到有效的發(fā)揮[3]。

第三，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的平等性。在高校學生網(wǎng)絡思想政治教育中，教育主客體的身份信息可以得到較為有效的保護，使得主客體在參與機會及參與地位上的平等成為可能。加之網(wǎng)絡教育的交互性，主客體之間能夠進行角色的轉換，這在一定程度上刺激了高校學生的主體意識，增加了網(wǎng)絡思想政治教育的平等性。

二、高校網(wǎng)絡思想政治教育存在的問題及原因

截至目前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校學生接受信息的主要來源，同時也已成為高校進行思想政治教育的重要陣地。但是，目前我國高校網(wǎng)絡思想政治教育的作用還沒有完全發(fā)揮出來，還存在一些問題。

第一，對高校學生網(wǎng)絡思想政治教育出臺的重視程度不夠。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日益迅猛，對高校學生的影響也越來越大，但是有關部門對于高校網(wǎng)絡思想政治教育出臺的文件相當少，僅僅在2004年有一步《有關進一部強化與發(fā)展在校大學生思想政治教育的若干意見》。還沒有形成成熟的機制，在已創(chuàng)立的機制中也多是一些比較簡單的應急預案，沒有建立科學長效的教育機制。隨著市場配置資源在高校招生與就業(yè)中作用的增加，各高校更加重視對外的廣告宣傳，而利用網(wǎng)絡對內的教育則沒有提到其應有的高度，以至大約70%的大學生不知道什么是“網(wǎng)絡思想政治教育”，75%以上的在校大學生表示沒有通過任何的網(wǎng)絡途徑接受過思想政治教育[4]。一些從事網(wǎng)絡思想政治教育的人員僅把網(wǎng)絡視為教育的工具，沒有正確理解和認識網(wǎng)絡思想政治教育的內涵。使得多年來對高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的對策僅僅停留在表面，未能收到應有的效果。

第

，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的方式不盡合理。校園網(wǎng)是高校可以利用的思想政治教育的一個重要平臺，但是許多高校在制作校園網(wǎng)時，更多的是把各部門的職責、規(guī)章制度簡單地安置到校園網(wǎng)上，而學生們所需要的與學習、生活等相關的服務內容較少。許多校園網(wǎng)都沒有設置互動功能，主觀上不愿意面對學生的問題，一旦發(fā)現(xiàn)不利于學校的言論就立刻刪除，使問題越積越多，從而不利于網(wǎng)絡思想政治教育的進一步開展[5]。

第三，高校學生網(wǎng)絡思想政治教育隊伍建設較為落后。高素質的教育隊伍是對高校學生進行網(wǎng)絡思想政治的保障。而目前我國高校網(wǎng)絡思想政治教育的人員大多是由輔導員兼任，而輔導員又同時負責多項學生事務，在時間上及精力上都難以滿足現(xiàn)實的需要。在現(xiàn)有的高校學生網(wǎng)絡思想政治教育隊伍中，不僅互聯(lián)網(wǎng)操作水平較低，而且對國家推行的網(wǎng)絡法律法規(guī)掌握較少，無法對在校學生的網(wǎng)絡法規(guī)與道德進行正確引導。

第四，日常思想政治教育的不足。網(wǎng)絡思想政治教育不僅要先互聯(lián)網(wǎng)上進行，同時也要注重日常的思想政治教育。目前，我國高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的實效性較弱與日常思想政治教育的實效性不足有關。在與學生密切相關的宿舍公寓、圖書館、學校協(xié)會社團等的教育功能存在重要缺失。當下，我國的高校宿舍公寓管理大多只限于安全、紀律、衛(wèi)生等方面，對大學生的思想、心理動態(tài)關注較少，宿舍管理的思想政治教育功能嚴重缺失；在圖書館中有關思想政治教育的書籍較少，且陳舊枯燥，難以吸引當下大學生的眼球，并且一些圖書館管理員的素質偏低，服務態(tài)度較差，起不到對大學生進行思想政治素質教育的作用；而部分學生協(xié)會社團的管理也同樣存在問題，如一些社團的價值取向出現(xiàn)偏移，背離了主流的價值取向，一些社團活動中的特點是娛樂性、商業(yè)性，背離了社團宗旨[6]。 三、改進高校網(wǎng)絡思想政治教育的對策

針對當下我國高校學生網(wǎng)絡思想政治教育存在的這些問題，可以嘗試從以下方面來增強高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的實效性：

第一，加強對高校學生的網(wǎng)絡教育。它包括網(wǎng)絡道德教育、法規(guī)教育、人格教育及心理教育等。加強道德教育使之在運用互聯(lián)網(wǎng)服務于自我的同時能夠規(guī)范自己的言行，自覺遵守網(wǎng)絡世界與現(xiàn)實生活中的道德規(guī)范。高校還可以定期安排老師與學生的在線交流，對學生們的疑惑進行解答，對學生們關心的熱點事實問題進行正確的引導，促進良好網(wǎng)絡道德氛圍的形成。網(wǎng)上心理教育是了解高校學生心理狀況的重要途徑，高校應鼓勵學生進行網(wǎng)上的交流溝通，主動提出自己心中的問題，安排老師進行及時的在線解答。對網(wǎng)絡的過分依賴使部分學生的人格發(fā)生了變異，對高校學生進行網(wǎng)絡人格教育有助于其正確的“三觀”的形成，從而促使其擁有健全的人格。

第二，加強高校網(wǎng)絡思想政治教育網(wǎng)站建設。網(wǎng)站是高校學生接受網(wǎng)絡思想政治教育的重要載體。因此，各高校應對自己所建立的思想政治教育網(wǎng)站進行升級完善，開展豐富多樣的活動來吸引學生參與。對于目前高校思想政治教育類網(wǎng)站點擊率較低的原因，有調查顯示，網(wǎng)站“缺乏聯(lián)系實際內容”的占到33.8%，“互動內容不能啟迪思想”的占到26.3%[4]。因此，可以在思想政治教育網(wǎng)站上設置留言板等討論版塊，老師在解答學生問題的同時還可以適時拋出一些有啟發(fā)性的論題引導學生進行思考和討論。充分利用網(wǎng)絡的開放特征，組織開展融思想性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動，形成濃厚的網(wǎng)上校園文化氛圍[7]。

此外，還應在網(wǎng)站上為學生提供相關的學習資料，供學生們平時學習所用。各高校的心理咨詢中心等機構，可以嘗試開通網(wǎng)上咨詢熱線及心理服務網(wǎng)站，通過溝通感情，建立相互之間的信任，使對方主動地傾訴其心理問題，引導在校學生走出心理的困惑，克服心中的障礙，從而獲得健康的心理[8]。

第三，加強高校網(wǎng)絡思想政治教育隊伍建設。網(wǎng)絡思想政治教育工作者作為高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的引導者及監(jiān)護人，其自身的素質狀況影響著網(wǎng)絡思想政治教育實效性的高低。因此，應組織成立一支從事高校學生網(wǎng)絡思想政治教育工作的專職隊伍。其隊員既要有扎實的政治理論功底，又要熟悉網(wǎng)絡輿情；既要有較高的政治素養(yǎng)，又要有一定的信息科技意識及創(chuàng)新能力；既懂得一定的心理學知識，善于抓住學生的心理，又掌握有一定的教育技巧，易于學生接受[4]。同時，該隊伍成員還要善于對以往

的教育實踐經(jīng)驗進行總結、提煉、升華，使之上升為教育理論，從而進一步提升對高校學生網(wǎng)絡思想政治教育的指導水平。

第四，提升高校日常思想政治教育的功能。高校學生網(wǎng)絡思想政治教育不僅要在網(wǎng)上進行，還要在學生的日常學習和生活中進行，使學生在學生公寓、圖書館以及學校協(xié)會社團的管理和服務中都能自覺地接受思想政治教育，提升學生們的思想政治素質及綜合素質，促進其全面的發(fā)展成長[3]。

教育問題論文:當代中國家庭教育問題反思

當代中國家庭教育問題反思

2013年春節(jié)期間，偶然與一位長輩談及他剛上大一的女兒，引起了我們關于家庭教育的長久探討。長輩初中畢業(yè)，多年打拼，家境已算中上，又中年得子，百般寶貝，立志要從女兒出生就開始高標準培養(yǎng)，盡力給孩子最好的：從六個月大就開始報名參加嬰兒比賽，不到一歲就獲得了三個獎項；兩歲多開始教三字經(jīng)、文言文；多年來每晚堅持陪孩子做功課，聯(lián)絡父女感情……女兒自小學習成績就不錯，一直名列班級前茅，2012年參加高考，以低于平時一百多分的成績與一本擦肩而過，反思之后，長輩大嘆教育上的失誤：過度的關心和照顧，使得女兒心理素質極弱，對父母的依賴性強，面對重大考試和人生抉擇時缺乏自我調節(jié)和應變能力。

長聊之后，我不禁想起了幾年前因“棍棒教育”紅極一時的“狼爸”蕭百佑，先后將3個孩子“打”進了北大，主張“科學地打孩子”，并以此著書推廣其教育理念。他認為自己學生階段的成功主要受益于母親“動輒就打”的教育方法，所以在教育自己的孩子時，他選擇了延續(xù)家族傳統(tǒng)。2013年1月12日，“狼爸”蕭百佑在廣州舉辦了第一場公開課，不僅吸引了眾多國內外著名的教育學者，還有小朋友們也在家長的陪同下感受了一把“狼爸”的現(xiàn)場授課。不久后，“狼爸”還將在廣州開班授課，姑且不論十年、二十年之后孩子們是否能夠成為國之棟梁、社之精英，光是美國狼爸虎媽懲罰尿床孩子致死、東莞狼爸懲四歲女致死、兒子因家長逼迫學習過嚴舉刀砍母……一樁樁心傷慘案，讓我們不得不深思：是不是這些目前看起來成功的個別“虎爸狼媽”、“羊爸兔媽”式教育就適合所有的孩子呢？中國目前的家庭教育到底該何去何從？在反思之后，筆者認為中國的家庭教育有幾個問題是值得我們靜下本文由論文聯(lián)盟//收集整理心來探討和思考的。

是不是只有成績好的孩子才是好孩子？只有考高分的孩子才是父母應該重視的孩子？只有上了名牌大學才會有一個幸福的人生？父母為孩子設想的幸福是不是就是成績優(yōu)異、工作高薪？最近剛剛看了電影《我的名字叫可汗》，影片里媽媽對患有自閉癥的兒子的那種愛和認可，讓我對父母、家庭對孩子的教育影響有了更為深刻的理解和認識。并不是每個人都有學習的天賦；并不代表從小嚴苛教導、成績優(yōu)異的孩子就一定比別人站的起點高；也并不是小時候調皮搗蛋，長大就一定是壞蛋。我們看到過很多關于名人的成長故事，他們也不是每一個從小就聰明伶俐，出眾不凡；人生的意義到底在于何處，家長們在為孩子設想未來的時候，是不是也該考慮一下，將孩子拉向我們心中的理想之路的同時，可能正扼殺了一條或許會成就他一生的路，一條他想走的路。

狼爸所謂的懲罰，對沒有思考能力的小孩子是有效的，但對于稍微大些的孩子，已經(jīng)有了一定的思考、模仿能力，那么棍棒懲罰就會讓孩子認為挨打就能將錯誤抵清，是一種解決問題的途徑，在與其他小朋友相處的時候，看見別人犯了同樣的錯誤，就會模仿這種行為或者有這樣的誤區(qū)，我們看過很多案例都是嫌疑人在幼年時受暴力虐待，或者是看到過暴力行為，在心里潛意識埋藏，然后在一定的契機下引發(fā)慘劇。教育是多元的，并不是只有挨打這一條路可以讓孩子明事理、長記性，在社會如此發(fā)達的今天，我們難道只有棍棒教育這一條路可以走嗎？不能否認，從表面成果來看，“狼爸虎媽”、“兔爸羊媽”的教育方式在個別案例、一定程度上算是成功的，但是在今天這樣一個多變的社會，我們是不是更應該從心理健康的角度來關注孩子，給予孩子一定的尊重，一定的空間，未嘗不是一種愛的表現(xiàn)。

可以說，無論是“狼爸虎媽”的棍棒式教育，還是“兔爸羊媽”過度關心縱容的滿足式教育，中國父母對孩子的關注重心其實一直都還是放在學習成績上的。當然，隨著社會物質文明和精神文明的不斷發(fā)展，家長們也在一定程度上認識到了素質教育對于孩子的健康成長和幸福人生的重要性，但是面對嚴酷的就業(yè)壓力，不斷提高的消費水平，為了子女們以后不至于被社會所淘汰，能夠有一個經(jīng)濟寬裕的未來，在現(xiàn)有的教育水平和人才選擇模式之下，只能將家庭教育的中心放在孩子的學習成績上。

對于一個人來說，童年都只有一次，如果童年的記憶只有嚴苛的規(guī)矩制度，只有揮舞的雞毛撣子，不可謂不是一種悲哀。人生的每一個階段都是我們作為人一輩子的寶貴財富，在不相應的時間里賦予了我們不相應的回憶，也可以說是一種生命的殘缺。嚴峻的社會競爭、殘酷的學習就業(yè)壓力，迫使本來屬于慈母仁父的中國父母們成為了“虎媽狼爸”，成了只要有成績，怎樣都行的“羊爸兔媽”，把自己視若生命的子女“圈養(yǎng)”起來，一切為了分數(shù)，禁止參加課外社交，禁止結交朋友伙伴。當子女們以一種高分低能的姿態(tài)出現(xiàn)在社會這個變化莫測的舞臺上的時候，父母們是否會恍然徹悟：當初是不是忘了教他們如何去主動地表達自己的想法感情？忘了讓他們去學習如何維系一段友誼？忘了讓他們去懂得和伙伴分享的意義？忘了告訴他們中國還有長幼有序、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德？到那時，孩子們已經(jīng)失去了交友、與人相處的能力，悔之晚矣。教育是多元的、互融的，孩子無法選擇是否能夠避開暴力的、或者是溺愛的教育途徑，然而我們的父母是可以選擇的，人生的路上本就布滿荊棘，我們在為孩子選擇盡可能好走的路時也應該考慮一下孩子本身，讓他能夠有一個真正有意義的不悔人生。