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由于大部分院校均只給碩士畢業生一次免費的知網機會，而一旦學生無法通過該次知網，將直接面臨取消答辯資格、無法順利從學校畢業的悲慘結局，因而筆者建議碩士畢業生在將畢業論文提交學校機檢之前可以對畢業論文進行提前的知網。碩士畢業論文方法：一般碩士論文采用知網VIP5.1或者tmlc2檢測，研究生專用的知網學術不端文獻檢測系統5.1（學位論文學術不端行為檢測系統tmlc2）簡稱知網VIP5.1獨有“學術論文聯合比對庫”，該庫中記錄的是一年前所有使用過知網VIP系統的論文，因為一般研究生采用知網VIP，所以研究生采用知網VIP最準確，也是檢測最全面最保險的知網系統。研究生畢業論文使用知網VIP和高校是一樣！。

如何通過碩士畢業論文,首先在你寫論文之前就提前了解一些關于論文的知識技能，知己知彼百戰百勝，才能事半功倍！下面知網小編就這些技巧經驗分享：

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1.封面

碩士畢業論文的封面由論文題目、指導教師、學科門類、專業名稱/研究方向、日期、封面顏色等部分組成，其中：

（1）論文題目

論文題目字數不應超過26個漢字，可以分兩行排列，及中英文對照。

（2）指導教師

填寫論文作者的指導教師。沒有經過學校相關規定批準的合作指導教師，是不允許在論文上署名的，且署名的合作指導教師人數不超過2人。

（3）學科門類：論文編寫者的專業所屬的學科門類，例如工學、文學、哲學、經濟學、法學、理學、管理學等。

（4）專業名稱/研究方向：必須與論文作者的專業目錄表和培養方案書一致。

（5）日期：畢業論文的完成時間。

（6）封面顏色：論文的封面顏色可由各個專業自行擬定，每個專業可以選擇不同的顏色以示區別。

2.獨創聲明及授權說明

獨創性聲明及授權說明頁附于論文的摘要之前，需要由研究生和指導教師本人簽字后方可有效。

3.摘要

碩士論文的摘要由中外摘要和英文摘要兩部分組成。其中中外摘要一般為500-1000字。內容包括本論文的課題的研究目的、研究方法、研究成果及得出的結論。摘要應本著突出本論文的創造性成果或創新點，語言精煉，言簡意賅。摘要應當具自我解釋性，在不閱讀論文全文的前提下，讀者就能夠獲取論文所闡述的主要論點及提供的信息。

英文摘要與中外摘要對應，它是是以英文形式對文章的概述，需要注意的是，英文摘要不是對中文摘要的簡單翻譯，英文摘要頁置于中文摘要頁之后。

在論文摘要后，另起一行用于標明本論文的關鍵詞（3－5個）。用以表示全文主題內容信息款目的單詞或術語,便于文獻標引工作從論文中選取。關鍵詞間用逗號分隔，最后1個詞后不打標點符號。以顯著的字符排在同種語言摘要的下方，盡量以《漢語主題詞表》等詞表提供的規范詞作為依據。

4.目錄

目錄一般列至二級標題，即列出到三級目錄。目錄的內容必須與正文標題及各個章節的標題一致。目錄頁由論文的章、節、條、附錄、題錄等的序號、名稱和頁碼組成，需要另起1頁排在摘要頁之后，章、節、小節分別以1、1.1、1.1.1、1.1.2、2、2.1等數字依次標出，一二級目錄用小四宋體，三級目錄用5號宋體，數字及英文字符采用times new roman格式。

5.插圖及表格

論文中如果涉及到較多的圖、表，可以給出一個清單，附于目錄頁之后。圖表的清單應有序號、圖表名稱和頁碼。

6.正文

論文正文的字數一般至少3萬，它是文章的主體，分為標題、文字敘述、圖表、公式和數據等部分，文章組織形式可結合學科實際的要求和研究課題的特點而定。

7.參考文獻

參考文獻是在研究本課題的過程中，對某一著作或者論文的整體參考與引用。

8.附錄

在論文的編寫過程中，對于不適宜放入正文中的部分，但確實與本論文研究有關的過程或資料均應該放在附錄中，以免影響到論文主體的結構或者論點。

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關鍵詞：越南研究生教育；培養模式；問題

中圖分類號：G643文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）08—0126—03

研究生教育是學生本科畢業之后繼續進行深造和學習的一種教育形式，研究生教育的培養模式在培養形式、考核方式等方面都與本科教育大不相同。在越南，研究生教育被稱為大學后教育，主要包括碩士研究生教育和博士研究生教育。進入21世紀以來，越南研究生教育發展迅速，到2003年，越南有研究生教育培養機構146個，其中碩士研究生培養機構95個，博士研究生培養機構116個。越南研究生教育覆蓋學科面廣，培養人才數量逐年上升，為越南各行各業輸送了高素質的人才。根據越南教育培訓部2002年號文件公布的研究生招生專業目錄，越南招收研究生（包括碩士研究生和博士研究生）的學科主要涉及教育科學、藝術、人文、經管、法律、醫學等22個學科門類，其中招收碩士研究生的專業270個，招收博士研究生的專業404個。

一、越南研究生培養模式

越南研究生培養目前主要有全日制和非全日制兩種形式，根據招生對象的不同，培養形式不同，培養年限也不同。根據越南國家教育培訓部2000年頒布的《研究生教育規章制度》，對研究生教育的培養形式、課程設置及考核評價等方面做了相關的規定。

越南研究生教育是學生本科畢業之后繼續進行深造和學習的一種教育形式，旨在培養科學研究隊伍。研究生教育要求接受教育者政治立場堅定，具有一定的道德素養，具有服務人民的意識，掌握堅實的基礎理論和系統的專門知識，能滿足國家社會經濟、科學技術發展。越南研究生教育主要有碩士研究生教育、博士研究生教育和研究生進修班三種形式。碩士研究生教育和博士研究生教育屬于學歷教育，研究生進修班屬于非學歷教育。根據不同形式的研究生教育，其培養目標亦不相同。由于本文涉及的研究生教育主要為學歷教育，因此以下文中出現的研究生教育指的是碩士研究生教育和博士研究生教育。

（一）培養形式及學制

在越南，研究生教育的培養形式根據受教育對象的不同而分為全日制和非全日制兩種。全日制主要對象是從本科考入研究生的學生，非全日制主要對象為已參加工作需要繼續深造的人群。全日制研究生教育要求學生學習期間全程參加學校的教學安排，而非全日制學生只要能完成教學計劃中規定的學時、課程和研究即可，其余時間可自由安排。但不論是全日制還是非全日制，在培養規格上都是一樣的，都要完成教學計劃規定的內容。

由此可見，在同一培養層次中，不同的培養形式所需培養年限不一致，要求也隨之不同，招生對象較為靈活，起點不同，學制也有不同要求。

（二）課程設置及學分

1.碩士研究生教育課程設置

越南碩士研究生教育采用學分制，根據專業教學計劃，完成相應學分（80～100個學分，具體學分要求根據具體專業而定）方可畢業，其中1學分對應的理論學時為15小時。除了理論學時，還有相應的實踐學時要求，通常為理論學時的2～3倍。

碩士研究生教育課程主要由三部分組成：

（1）公共課程。此部分課程包括哲學和外語兩門課程，占總學分的20%。根據教學計劃要求，所有研究生學員要完成哲學和外語課程的學習并考試合格后方可進入專業課程的學習。

（2）專業課程。此部分課程主要為提高專業素養和技能的課程，包括必修課程和選修課程。在學分要求上，不同類型的研究生學分要求也不一樣。對于注重培養專業技能的技能型研究生來說，專業課程學分占總學分的65%～70%，對于注重科學研究的科研型研究生，專業課程學分占總學分的50%～55%。必修課程為專業所必需的科目，一般由教育培訓部根據各個專業委員會的意見統一規定，選修課程由學生根據個人情況而選擇修讀相應科目，只要所修課程達到學分要求即可。

（3）畢業論文。學生畢業論文選題工作在入學時即可進行，但要畢業論文的學分則必須在完成了公共課程和專業課程的學習并獲得相應學分、通過論文答辯之后方可獲取。畢業論文分為兩類，即技能型和科研型，技能型學分比重為10%～15%，科研型學分比重為25%～30%。

2.博士研究生教育課程設置

越南博士研究生教育相對碩士研究生教育來說在課程設置構成方面無太大區別，但要求卻比碩士研究生教育苛刻了許多。課程主要也是有三部分組成，碩士研究生教育中的公共課程和專業課程、博士專題和博士畢業論文。

（1）碩士研究生教育中所規定的公共課程和專業課程。如果學生選擇的同專業的博士研究生，那么碩士研究生階段所修讀的公共課程和專業課程即可直接帶入博士研究生階段，但如果不是同一專業只是碩士階段的相近專業，那么就要按照規定修讀相應的課程以補足。

（2）博士專題。博士研究生至少要修讀3個博士專業，專題修讀形式主要是專題集中學習，按照要求完成學習任務并進行專題答辯，專題答辯通過后視為獲得該專題成績。如果專題答辯未通過的，將進行第二次學習、答辯。

（3）博士論文。博士畢業論文答辯分校級答辯和國家級答辯兩個步驟。博士研究生完成了（1）、（2）兩項的學習并獲得學分，且達到其他附加條件（在正規刊物上公開發表至少2篇與論文內容相關的學術論文）要求時，方可申請校級畢業論文答辯。通過校級答辯，方可參加國家級答辯。在完成了國家級的論文答辯之后，博士研究生的學習過程即視為全部結束，可獲取畢業證書。

（三）課程考核及評價

越南對學生的考核評價根據0到10分不同的等級來進行評定，5分為合格，即5分達到考核要求，視為考核通過。

1.碩士研究生考核評價

碩士研究生考核評價主要涉及課程考核和論文考核。

越南碩士研究生教育課程考核形式多樣，總的看來，課程考核方式主要有寫課程論文和考試兩種，其中考試根據課程特點又分為筆試和口試兩種。每門課程的最終成績至少要由兩次成績組成，即每門課程至少要有期中和期末兩次考試。如果學生出勤率沒有達到理論學時的80%的則不能參加該門課程的考試，若未按要求參加討論、實踐活動，未獲得教學計劃規定的平時成績的，也將無法獲得此門課程的最終成績。

碩士研究生畢業論文考核主要是以答辯的實形式完成，當學生完成了教學計劃規定的課程學分，論文撰寫符合碩士畢業論文撰寫要求，經導師同意可參加畢業論文答辯。答辯由答辯委員會組織進行，答辯委員會成員根據論文寫作情況和答辯情況給出相應成績，取這些成績的平均值即為論文考核的最終成績。

學生只有在通過了公共課程考核、專業課程考核和畢業論文考核并均達到要求后才視為完成所有課程的學習，才能獲得畢業證書。

2.博士研究生考核評價

博士研究生教育的考核評價更多注重學生的解決問題的能力，在碩博同專業的情況下，碩士階段的公共課程和專業課程即可直接帶入博士研究生階段，無需單獨考核，但如果不是同一專業只是碩士階段的相近專業，那么就要按照規定修讀相應的課程以補足，考核方式主要采用課題組答辯的方式。

與碩士研究生專題考核方式相比，博士研究生專題考核方式較為單一，主要采取專題答辯形式，專題答辯通過后視為獲得該專題成績，才視為修讀完成該專題。

在越南的研究生教育中，博士畢業論文答辯可以說是最為艱難的一個環節，除了入學時的開題答辯外，還要進行兩次答辯：校級答辯和國家級答辯。答辯考核方式與碩士研究生考核方式一致。在通過了校級答辯和國家級答辯后，博士研究生方可獲得畢業論文學分。

與碩士研究生一樣，只有通過了各個部分的考核后才視為完成所有課程學分，才能獲得畢業證書。

二、越南研究生教育培養的特點

（一）重視英語和政治教育

隨著經濟全球化和知識經濟的發展，未來的信息交流勢必在全球范圍內展開，英語成為國際交流的重要工具。作為發展中國家，越南一直比較重視與世界各國的交流與合作，英語成為越南從小學直到大學、研究生的主要科目，體現了越南教育對英語的重視程度。在研究生教育階段，英語已被列為必修課程之一，作為重要的基礎課程之一，只有按要求順利通過英語課程的學習，才能開始進行后續課程的學習。由此，英語的重要性可見一斑。

作為社會主義國家，越南研究生教育也很重視政治教育，政治課程與英語課程并重。越南研究生階段的政治課程學習形式多樣，教師講解與學生討論相結合，課程考核也充分結合教學內容，采用筆試和口試兩種方法，兼顧對政治理論的理解及表達。

（二）重視科研能力的培養

根據越南國家教育培訓部2000年頒布的號文件關于《研究生教育規章制度》，越南研究生教育不論是在碩士研究生教育階段還是博士研究生教育階段，對課程教學、考核等主要以培養學生獨立思考能力為主，培養學生發現問題、解決問題的能力，從而在學術上有個人的造詣。特別是博士研究生教育，從專題的答辯到畢業條件設置（發表學術論文方可畢業），都充分體現了對科學研究能力培養的重視。

三、越南研究生教育存在的問題

（一）學科分布不合理

根據越南2002年公布的研究生招生專業目錄，在22個學科門類中，招生專業數相對較多的學科為人文、社會行為科學、自然科學、工藝技術、醫學等5個學科，在這5個學科中碩士研究生招生專業數為154個，占碩士研究生招生專業總數（270個）的57%；博士研究生招生專業數為255個，占博士研究生招生專業總數（404個）的63%。而其他部分學科如傳媒、計算機、藥學、體育、加工制造等招生專業數極少，如傳媒碩士和博士的招生專業數分別為7和4，與社會行為科學（26和31）、自然科學（37和49）、工藝技術（37和61）等相比，所占比重微乎其微。

越南教育部門應從全局考慮，對研究生招生專業做適當調整，在世界一體化的背景下，為了能盡快加入一體化的行列，應增加技能型、應用型專業的比重，在培養研究生的科學研究能力的同時，注重研究生應用能力的培養。

（二）教學資源分布不均

越南高等院校特別是培養研究生的高校在越南國內的分布極其不平衡，主要集中在一些大城市和經濟相對發達的地區如河內市、胡志明市等。而在農村或是其他邊遠山區高校很少，如在越南北部山區只有一所太原大學，整個西南地區只有一所芹苴大學，而國土面積相對遼闊的西原也只有一所大學。教學資源分布的不均衡無法為經濟不發達地區提供充足的高素質的人力資源，從而不能促進對這些地區的經濟發展。

為了盡量均衡教學資源在越南全國的分布，國家應在高校分布較少的地區建立更多的大學，同時鼓勵研究生培養機構在這些地區實行研究生的聯合培養，促進經濟發展。

（三）教育投入少

越南在研究生教育培養上的經費投入少，人均培養費用低，因此對研究生的培養規格有所降低，一定程度上影響培養質量。同時，越南大學教師的工資收入不高，國家財政發放的工資約為150萬越盾左右，相當于人民幣500多元，這樣的收入對于越南不低的物價而言是遠遠不夠的，因此，越南的大學教師們經常下了班或是空閑時間都到其他學校或是一些培訓機構做兼職，以維持正常生活開支。這樣，教師們對研究生的指導時間就變少，影響了對研究生的教育培養。

為了從根本上解決這一問題，越南政府應加大對教育特別是研究生教育的投入，同時增加高校教師的薪酬，為教師專心教學提供有力的經濟保障。

四、結論

研究生教育作為高素質人才的教育，不論培養的類型、培養的目標及培養的規格，都要從長遠利益出發，培養既要注意深度也要追求廣度，不能只求數量而不求專業。越南目前的研究生教育還缺乏一定的物質保障，國家投入不夠，這在很大程度上影響了研究生的培養質量。存在這些問題的原因，既有政府各部門的主觀原因，也有一些其他的客觀因素。面對目前的研究生教育形勢，越南應結合當前國際經濟一體化的形勢，改革研究生教育，提高培養質量，將人才培養目標的重心轉移到應用型人才的培養，而不僅僅是科研能力的培養。

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本文意在對劉禹錫散文研究現狀進行梳理，以期深入展現劉禹錫散文研究成果，進而對劉禹錫文學研究有更全面的把握和分析。

一、散文研究現狀

劉禹錫的散文無論在質量上還是數量上都有相當可觀的成績。其傳世的近千余首詩文中，文的創作近三百篇，占總創作量的三分之一。劉氏的散文在議論方面，大都說理透辟，論證充足，詞鋒犀利，雄健流暢，記敘與描寫方面又能做到文情并茂，生動感人。正如柳宗元所說劉禹錫的散文“雋而膏，味無窮而炙愈出”。除一些應酬公文之外，不管是長篇巨論或精簡短小的作品，多數意味深厚，引人人勝。

就現有研究成果來看，對于劉禹錫的散文研究還只是一些單篇論文，其中較有代表性的研究成果主要是1995年唐驥在《寧夏大學學報》上發表的《劉禹錫散文略論》[1]，1998年馬來西亞學者林水在《唐代文學研究》上發表的《劉禹錫散文成就》[2]，2007年章放在《吉林省教育學院學報》上發表的《體式風潮個性――劉禹錫散文新論》[3]，以及2010年福建師范大學蘇文根的碩士畢業論文《劉禹錫散文研究》[4]。而這些論文從劉禹錫散文的風格、思想、成就方面論述劉禹錫散文的價值，都有一定的學術意義，當然也有有待商榷的地方。綜合歷代大家和當前學者對于劉禹錫詩文的研究，目前對于劉禹錫散文的發掘主要集中在以下幾個方面。

1、劉禹錫生平、年譜的編纂

對于劉禹錫生平年譜的考察始于20世紀30年代，1931年子葵在《南風》上發表的《劉禹錫》對其生平作了系年，之后對于劉禹錫生平的研究開始深入，1960年敬堂發表了《關于劉禹錫生平的一些問題》，1963年又出版了《劉禹錫年譜（簡編）》，同年，中華書局出版了卞孝萱先生編著的《劉禹錫年譜》，對劉禹錫生平經歷和大部分詩作作了系年，由此掀起了對于劉禹錫編年研究的熱潮，在此基礎上產生了一大批相關論文，如吳在慶《卞著辨補》[5]等文。此外，近年來在所出版的劉禹錫文集，全集，評傳等著作中逐漸將劉禹錫生平年譜附錄，進一步完善了劉禹錫年譜的編輯考察，如2003年由陶敏、陶紅雨編著的《劉禹錫全集編年校注》[6]就是這方面的佳作。

綜合歷年來對于劉禹錫年譜的編校整理，問題主要集中在劉禹錫的籍貫、家世和年齡上，其爭議的原因在于史料記載的差異，首先，對于劉禹錫的籍貫，《舊唐書》本傳稱為“彭城人”，而《新唐書》本傳則稱：“自言系出中山。”彭城在今江蘇徐州，而中山則是今天的河北唐縣，由此引發籍貫的爭議。其次，關于劉禹錫的家世，在劉禹錫的《子劉子自傳》中自稱系出“漢中山靖王劉勝”，后有以胡姓“劉亮”為七代祖，前后不一，而產生矛盾。再次，關于劉禹錫的年齡，《舊唐書》本傳稱“會昌二年七月卒，時年七十一”，而《新唐書》本傳則稱“卒于七十二”由于記載的不同而一度引起學者的論戰。

2、交游情況的考察

劉禹錫一生為官，歷經數朝，宦海沉浮，期間和大量文人、政客有交往，而對于劉禹錫交游情況的考察除了依據劉禹錫年譜外，還有一些專門的論文論及，如卞孝萱的《劉禹錫交游新考》[7]，瞿蛻園的《劉禹錫交游錄》[8]以及一些單篇論文，這些研究將劉禹錫的交友活動主要集中在柳宗元、白居易、元稹、韓愈、武元衡、令狐楚、裴度等人身上。

柳宗元與劉禹錫“二十年來萬事同”，被看做是與劉禹錫交游最為緊密的人，研究二者的文章也最多，從現有期刊上來看，相關論文十余篇，如卞孝萱《試釋“二十年來萬事同”――劉禹錫與柳宗元交游小考》，張春山《珠聯璧合兩知己――論柳宗元與劉禹錫的友誼》、陳瓊光《柳宗元與劉禹錫的關系》等，而值得一提的是2010年汪政在《安徽文學》上發表的《劉禹錫、柳宗元散文題材比較》更是在劉禹錫與柳宗元的交游的基礎上將二者在文學上的成就加以比較研究，從中展現相同貶謫經歷給劉柳二人帶來的影響。

此外，劉禹錫與韓愈的關系一直都是學界研究的焦點，在劉禹錫的《祭韓吏部文》中，感人至深的將韓愈的一生加以頌揚，但真實的情況又是如何，卞孝萱的《劉禹錫與韓愈――之一》陳克明《略論韓愈、柳宗元、劉禹錫的友誼和分歧》等，都從史詩的角度探求他們之間真正的關系。

3、作品真偽的考辨

對于劉禹錫散文真偽問題的考辨主要集中在千古名篇《陋室銘》上，因為此文在《文苑英華》和《唐文萃》上都沒有收錄，前代各種版本的劉集也沒有收錄，僅見于清人所編《古文觀止》，所以后人對其著作權提出異議。反對之聲首先來自卞孝萱，他在1963年出版的《劉禹錫年譜》中提出《陋室銘》非劉禹錫所做，1979年于北山引用北宋釋智圓《閑居編》中的材料，也認為此非劉氏所出。贊同《陋室銘》為劉禹錫所做的主要以吳汝煜為代表，吳汝煜在他的《談劉禹錫的陋室銘》中也提出，雖然《陋室銘》不見于前代各本劉集，但他以刻石和碑帖的形式流傳，其可靠程度決不再本集之下，并從《陋室銘》的思想內容、劉禹錫的經歷和詩歌作品找出根據加以佐證。一時間，學界對于《陋室銘》的真偽以及歸屬問題展開的激烈的討論。而隨著《陋室銘》真偽問題的產生和升溫，也帶來了一系列相關討論，其中最主要的則是對于《陋室銘》中“陋室”所在地的考辨，但是上述這些由于沒有明確的史料記載，所以尚難定案。

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論文關鍵詞：唐詩,“紅裙”意象,服飾文化

 

《全唐詩》中，“紅裙”這一意象共出現15次，自成一道獨特的風景。文人何以如此愛戀“紅裙”？紅裙在唐代是哪些社會層面女性的裝束？看白居易的“紅裙明月夜，碧殿早秋時”①、“樓中別曲催離酌，燈下紅裙間綠袍”、“幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙”、“絳焰燈千炷，紅裙妓一行”；萬楚的“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”；杜甫的“越女紅裙濕，燕姬翠黛愁”；韓愈的“不解文字飲，惟能醉紅裙”；皇甫松的“晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒”；元稹的“舞旋紅裙急，歌垂碧袖長”“紅裙委磚階，玉爪朱橘”……

通觀《全唐詩》中涉及“紅裙”的詩作，把詩句放回到原詩中，不難發現，唐詩中涉及“紅裙”的多是寫或者歌妓的，而只有極少的篇目是描寫普通民家少女的——

唐代文人階層與的交游是很平常的事情，他們的社交似乎總離不開妓樂歌舞、紅裙侑觴。如白行簡的《李娃傳》、蔣房的《霍小玉傳》都是士子和戀愛作品的典型代表。審視唐詩中含有“紅裙”意象的詩篇，從題目看：萬楚的《五日觀妓》、杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼，晚際遇雨二首》都是直寫或者說是歌妓。從詩歌前后語境看：白居易《雜曲歌辭·小曲新詞》“霽色鮮宮殿，秋聲脆管弦……紅裙明月夜，碧殿早秋時”寫的是歌妓。韓愈的《醉贈張秘書》：“不解文字飲，惟能醉紅裙。雖得一餉樂，有如聚飛蚊”寫的是與歌女暢飲的場面。元稹的：《晚宴湘亭》“舞旋紅裙急，歌垂碧袖長”寫的是觀歌舞妓跳舞夜飲的場景。其《閨晚》“紅裙委磚階……夜色侵洞房”也不是寫閨中少女或之怨，這里的洞房乃是青樓妓館中接待客人的房間。白居易的《江樓宴別》“樓中別曲催離酌，燈下紅裙間綠袍。縹緲楚風羅綺薄，錚鏦越調管弦高”乃是與歌女離別夜宴的場面。白居易的“幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙。吳娘暮雨蕭蕭曲，自別江南更不聞”乃是追憶與歌妓美好的往昔，其《山石榴花十二韻》“絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香”是作者將歌舞妓比作石榴花的詠物之作。李郢的《自水口入茶山》“蒨蒨紅裙好女兒，相偎相倚看人時。使君馬上應含笑，橫把金鞭為詠詩”是寫與的纏綿悱惻。韋莊《贈姬人》“莫恨紅裙破，休嫌白屋低。請看京與洛，誰在舊香閨？”是寫給姬妾的，告訴小妾不要嫌棄自己貧窮，調侃的說出富貴之家大多喜新厭舊的習性。皇甫松的《采蓮子二首》“晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒”則是唐詩中極少的用“紅裙”寫少女的詩篇。

或者歌妓，在現代社會稱之為“小姐”，她們真的清一色的都穿紅色的裙子么？社會其他階層的女性就不穿紅裙子了么？似乎不是，《紅樓夢》中王熙鳳初會鄉下人劉姥姥時“穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷……”②鳳姐是榮國府的當家人，自然是貴婦人的裝束，可見“紅”不僅僅歌妓們的專署。

唐代的經濟繁榮，其服飾可謂百花齊放。雖靠出賣色相為生計，卻深知服飾的藝術效果，她們在服飾方面更是極盡所能、別具匠心。每個朝代消費時尚流變從的服飾上便可看出，她們的著裝常是開一代服飾之先河——是服飾革命的急先鋒。所以，她們不可能一色的穿著紅色的裙子，那就太雷同、太煞風景了。福建師范大學李連秀在其碩士畢業論文《隋唐五代時期下層婦女的社會生活研究》一文中提及：“白居易《盧侍御小妓乞詩座上留贈》有‘郁金香汗裹歌巾，山石榴花染舞裙’。……由此可見，盛唐流行紅裙之盛。”【1】李連秀這種看法是不確切的，正如古代把妓院稱之為“青樓”、“怡紅院”、“勾欄”、“煙柳之地”，把稱為“紅裙女兒”，甚至“紅顏知己”一樣，把稱為“紅裙”是文人士子對的一種感性表達或委婉稱謂。在語言學中，詞有理性意義和色彩意義之分，理性意義如：桌子、椅子、茶杯、妓院、，色彩意義如：“子衿”表男青年、“結綠”表美玉、“勾欄”表妓館……“神女”、“勾欄美人”都指代。“怡紅院”、“紅顏”、“紅裙女兒”……這些帶有“紅”字的詞似乎更多的與有關系（《紅樓夢》中賈寶玉命名之“怡紅院”，以及唐宋詩詞極少的用“紅裙”來指代民家女子的不在此列）。而李連秀的理解就有些狹隘、偏頗，甚至把詩歌理解的太過于僵化、死板了。在中國古代，最初把紅這個字用在花上，如張籍的“新紅舊紫不相宜，看覺從前兩月遲”；因為女兒如花，文人又喜歡把紅這個字用在女兒身上。如“ 當戶理紅妝”③、如王勃的“歌屏朝掩翠、妝鏡晚窺紅”都是指女性……文人士大夫與的交游甚至相戀，大都建立在尊敬的基礎上，所以可能不愿意直呼為妓，而更愿意采取較為委婉的稱呼，比如“紅顏”、“紅裙”、“紅裙女兒”這樣的字眼兒。

結語：

唐詩中的“紅裙”意象，它只是唐詩之滄海一粟，然而卻折射著士人階層的生活狀況。研究唐詩中的“紅裙”意象，有利于我們走進唐朝士人階層的生活世界，了解他們和的郊游往來，研究的服飾穿著，更能走進唐代的服飾文化悠悠世界，對現代服飾的研究，也有積極的作用。

注釋：

①【清】彭定求等《全唐詩》，卷二八.白居易《雜曲歌辭·小曲新詞》，北京：中華書局1960年。本文所用唐詩皆出于《全唐詩》，以后援引不再出注。

②【清】曹雪芹《紅樓夢》，《賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府》（第六回），北京：中華書局2010年

③【宋】郭茂倩《樂府詩集》，《木蘭詩》北京：中華書局1979年

參考文獻：

【1】李連秀，隋唐五代時期下層婦女的社會生活研究，[D].福建師范大學2003年

篇(6)

【關鍵詞】需求分析；小學英語教學；培養模式

一、研究背景和意義

需求分析（needsanalysis，NA）指通過內省、訪談、觀察和問卷等手段對需求進行研究的技術和方法。需求分析理論最初源于20世紀60年代出現的課程開發理念，即通過不同群體的學生調整教學內容、改進教學方法和訓練學生來構建課程（Rodgers，1980）。在我國的外語教學領域，需求分析最初應用于專門用途英語，后來逐漸擴展到外語的教育的各個層面。就具體外語課程來講，針對社會對外語需求的分析可以確定這一課程的教學目標，而對學生對外語學習需求的分析，則可以幫助課程實施者選擇符合現有外語教學條件、目前學習者知識和技能水平及其學習策略和動機等現狀的教學方法、教學內容及教學評估等（陳冰冰，2009）。

在我國2001年推進和實施小學英語教育以來，英語課程的開設規模在不斷擴大，小學英語教師的師資學歷水平也在不斷提高。小學英語教育取得了令人矚目的成績。但是隨之小學英語課程的繼續擴大，小學英語教師師資數量匱乏，質量不高的問題也日益突出。而作為小學英語教師主力人群，怎樣培養英語專業的專科生和英語專業專科畢業生應該具有怎樣的專業素質結構，已經成為我國小學英語教育急需解決的重大問題。本文將從需求分析為理論依托，以社會對小學英語教師的需求和英語專業專科生對自身專業知識的需求為著眼點，對專科層次小學英語教師的培養進行探討。

二、相關文獻綜述

國外將需求分析理論應用于外語教學研究已有30多年的歷史，研究的重點也從最初的應用到專門用途英語（ESP）領域逐漸轉移到普通英語（GE）的教學領域。Mead（1980）在對調查了學生學習專業英語和實際需求之間的關系，研究發現如果所學的英語知識和他們的專業知識有關，能夠滿足學生客觀需要。Huchinson和Waters（1987）研究結果顯示，學習動機與態度、興趣、學習風格、學習資源和學習時間的安排對學習者學習需求的影響不容忽視。近年來，我國學者也逐步將這一理論引入到國內的外語教學理論，從理論層面到實證研究都進行了探討。束定芳（2004）認為需求分析可分為社會需求和個人需求，前者主要指社會和用人單位對有關人員外語能力的需求，后者指學生目前的實際水平及其希望達到的水平之間的差距。陳冰冰（2009）強調對需求分析的持續性，這樣才能掌握動態的需求變化，獲得穩定的信息，最終對需求做出正確的判斷。曹玉坤（2011）對學前教育（英語方向）專業學生進行了實證研究，發現學生對學前英語教育職業技能的需求和用人單位的需求存在十分顯著的差異，學生往往忽視對職業技能的掌握，而這些技能在學前英語教學中是必不可少的。

三、小學英語教育方向（專科層次）的需求分析

根據束定芳（2004）提出的社會需求和個人需求兼顧的需求分析理論，筆者選取了新疆師范高等專科學校為研究對象。對159名英語專業學生和35家用人單位進行了問卷調查和訪談。以期通過本研究發現小學英語教育方向學生和用人單位對于學生的專業需求和職業需求之間的共同點和差異，從而探索高等師范院校小學英語專業學生的培養模式方面的不足，并提出相應的解決方案。

根據對調查問卷和訪談收集的數據進行分析，在英語專業知識的需求方面顯示學生更為看重語法、口語、閱讀和詞匯方面的專業能力。而用人單位更看重學生在口語、語音、音調方面的能力。二者在詞匯、翻譯、語音、語調、文學和語言學方面的需求具有顯著性的差異。用人單位普遍認為小學英語作為英語教育的啟蒙階段，更希望小學教師在語音和語調方面更加地道，對于小學英語教師的翻譯、文學和語言學方面能力沒有過高要求。

在職業技能方面，用人單位更傾向于學生掌握良好的職業技能，尤為看重學生的對于小學英語教學法、板書能力、英文書寫和課堂組織的能力。而學生普遍對于自己職業技能的要求要低于專業技能的要求。兩者在板書能力、英文書法、課堂組織、肢體語言、兒童歌曲和故事能力方面都存在顯著性差異。

四、小學英語教育（專科層次）培養模式初探

通過對問卷和訪談的分析，筆者對高等師范專科院校的小學英語教育專業的培養模式有以下幾點建議。

首先要注重學生英語專業技能的訓練，培養學生具備基本的英語聽說讀寫技能，重點規范學生的發音，強化學生的語音、語調和課堂用語的規范使用。并且通過建立院系自身的考評制度，力求使每一位學生在畢業之前能說一口標準的英語。其次，選取適合學生的教材，適當降低教材難度。專科學生學習基礎相對比較薄弱，同時學生之間的學習水平差異較大，因此對于英語專業知識不宜撥的過高過快，要堅持適用為主，夠用為度的原則打牢基礎知識。對于英語專業的高段課程如翻譯、語言學、文學等課程可以將必修改為選修，以選修課的形式開設，讓學有余力的學生自主選擇，拓展學生的視野。再次，加大力氣培養學生的職業技能。作為啟蒙階段的英語教師，要注重學生的兩筆（粉筆和鋼筆）一畫能力的培養和考評。同時將每學期的教學見習納入教學大綱，充分重視學生教學見習和教學實踐的環節，使學生的教學見習和教學實習要有目的、有針對、有檢查、有收獲。最后，應該根據小學生的學習特點，培養學生對兒童歌曲、兒童繪畫、兒童舞蹈和兒童故事的了解。并根據學生自身的特長讓他們選取其中的一到兩項加以訓練，做到人人有特色，各各有技能。

參考文獻：

[1]Hutchinson，T.&Waters，A.EnglishforSpecificPurpose：Alearning-centeredApproach[M]CambridgeUniversityPress，1987

[2]Mead，R.ExpectationsandSourcesofMotivationinEAP[J].EnglishLanguageResearchJournal，1980，（1）.

[3]Robinson，P.ESPToday：APractitioner’sGuide[M].NewYork：PrenticeHall，1991.

[4]陳冰冰.國外需求分析研究述評.外語教學與研究，2009（2）.

[5]陳冰冰.大學英語需求分析模型的理論構建[J].外語學刊，2010（2）.

[6]曹玉坤.學前教育（英語方向）專業英語課程開發需求分析.河北師范大學碩士畢業論文同等學歷，2011.

篇(7)

當我通過《中國教育報》和中央電視臺等媒體了解到這個神奇的年輕人時，我就在想，這樣的新詩教如果能夠惠澤更多的教師和孩子，將是一件多么美好的事情。于是，2002年，我讓自己的研究生與蘇靜取得了聯系，邀請她參加新教育實驗的首次年會。在蘇州，我們有了第一次會面。她對孩子的熱愛，對詩詞的見地和對教育的真誠深深打動了我，我隨即將其招致門下，成為蘇州大學的碩士研究生。我希望蘇靜能夠涵養元氣，通過三年的專業學習，更好地研究和傳播新詩教，打造一門弘揚傳統文化、體現新教育思想和理念的兒童詩意課程，讓全國參與新教育實驗的學校都有機會走進新詩教,感受古典文化和詩意教學的魅力。

三年的研究生學習讓蘇靜更加成熟和理性，她一邊研究詩教理論，一邊進行詩教實踐。三年間，許多新教育實驗學校都留下她授課研討的足跡，她的碩士畢業論文也是以詩教為題。2006年，從蘇州大學畢業后的蘇靜回到故鄉青島，成為青島大學師范學院小學教育系的教師。她對我說：“朱老師，我很慶幸，一直沒有脫離小學教育。我喜歡孩子，也一直希望能夠在更高層次上做小學教育。我如愿以償了。今天，我所教的大學生們將成為未來的小學教師，他們將改變無數孩子的命運。所以，我更加責無旁貸，我要帶他們走進新教育，過一種幸福完整的教育生活。我更會把新詩教進行到底，打造體現新教育精神的兒童詩意專業課程。”

她說到做到。此后的蘇靜，以大學教師和新教育“兒童詩意課程”公益項目組負責人的身份，開始了兒童詩意課程的進一步研發和實踐。她帶領著一群和她一樣執著的青年教師志愿者，利用節假日走進偏僻的大山，也走進繁華的都市，從講授課程到修改打磨到教師培訓，為新教育實驗區的教師和孩子們送去詩意的溫暖。她一直都說，做新教育是她最快樂的事，她可以真實地感受到師生精神狀態的改變，雖然新詩教只是新教育星空中的一顆小星，但也可以自得其樂，點綴夜空的寂寞。

談到詩教，我不由想起了一個令人肅然起敬的老人——89歲的葉嘉瑩先生，她說她這一輩子都是為詩教而活著。我在想，如果蘇靜和千萬致力于詩教的教師特別是年輕教師們，也能夠像葉嘉瑩老人那樣，再有五十年、六十年的時間為詩教而活著，我相信詩教的復興、中華文化的復興是有希望的。2006年，我在一次蘇靜詩教研討會中，提到了葉老的一些觀點，至今想來仍有感動揮之不去，我愿意再次寫出來與讀者們分享。

記者訪問葉老的時候，葉老說：古典詩詞是中國傳統文化的一部分，是醫治唯利是圖、浮躁病、空虛癥的一劑良藥，能夠給人們的靈魂洗個澡。她在介紹經驗的時候說：“我六歲時候開蒙的讀物是《論語》。”但是她女兒上學時背的卻是簡單的兒歌，她認為這些對啟迪兒童的思想和知識儲備起不了太大的作用，反而會浪費孩子一生最珍貴、最強大的記憶。如果讓他們背誦一些古典著作、詩詞，他們則一生都不會忘記，而隨著生命的成長和理解力的發展，自然就能夠悟出其中的道理。

葉老先生還說，學人文學科的，應當擔當起將民族精神命脈傳承下去的責任。而學習中國古典詩歌，能夠喚起人們一種更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。的確，優秀的詩歌經過千百年來的淘汰，千百年來的歷史沖刷，傳頌至今的都是能夠超越物質世界的而抵達精神世界的表達。可以說，詩是千古以下的心靈和千古以上的心靈的一種交流，是一顆心對另一顆心的造訪，穿越時光的舊路，兩個靈魂碰撞著，散發著誘人的光澤。而教詩歌，則是注重詩歌中感化的生命，不僅帶著自己的生命，而且帶著古人的生命。詩歌是“活的”，是生生不息的。

所以，當我前不久讀到蘇靜的詩教教材時，感到很欣慰，因為在蘇靜的這本書里，所有知識都是以生動的故事啟蒙，閃爍著鮮活的人物情感。例如，在上編“詩與歷史”中，我們看到的是歷史長河中詩詞的流變和詩人的堅守。孩子們不僅能夠通過詩詞厘清歷史的脈絡，而且還能通過詩詞故事和經典詩句，對詩人產生深刻的情感共鳴。在下編“詩與生活”中，融合了詩詞對生活諸多層面的影響，孩子們可以通過詩詞走進古人的生活，用生命聆聽生命，用歌唱回復歌唱。