序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇思想品德教育的實(shí)質(zhì)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、情感教育在小學(xué)思想品德教育中的內(nèi)涵

情感教育是一種教學(xué)策略，其最基礎(chǔ)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感，它和認(rèn)知教育是兩個(gè)相對(duì)的概念。要想把小學(xué)教育實(shí)行好，情感教育是不可或缺的，它表現(xiàn)在教學(xué)過程中教師發(fā)揮情感因素積極方面的作用，讓學(xué)生感覺到良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過情感交流，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)科目產(chǎn)生興趣，教師再通過表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)等方式，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，以此把學(xué)生內(nèi)在的原動(dòng)力激發(fā)出來(lái)。小學(xué)思想品德教育中加入情感教育，一方面可以讓學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，另一個(gè)方面可以讓學(xué)生思想品德方面的能力有所提高，能夠與人和睦相處，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。

二、情感教育打造快樂學(xué)習(xí)思想品德

小學(xué)生的思想活動(dòng)容易受到外界的影響，因此小學(xué)思想品德教育可以利用這一點(diǎn)，比如作為教師，作為校領(lǐng)導(dǎo)，要傳輸給小學(xué)生一種正能量，要以一個(gè)積極飽滿，陽(yáng)光開朗的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生。壞的情緒可以感染人，好的情緒更是可以帶動(dòng)人，要把情感教育的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生感覺到快樂，學(xué)生快樂了，自然對(duì)學(xué)習(xí)好思想品德就更愿意。而且這種思想品德教育不是說(shuō)全是在課堂上進(jìn)行，日常生活與人相處，課堂下師生交流，課間同學(xué)交談，這期間都是會(huì)反應(yīng)出學(xué)生的思想品德，作為教師要從多方面的去指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生寓樂于學(xué)。

三、寄情于理，循循誘導(dǎo)

第一，小學(xué)生畢竟年齡小，閱歷少，對(duì)事情缺乏正確的理解和認(rèn)知，有時(shí)候難免會(huì)受到外界錯(cuò)誤的影響，所以說(shuō)讓小學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)對(duì)思想品德的理解和看法，這顯然不合適，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)也極為不公平，他們還不懂。小學(xué)生就如同一張白紙，你給他畫什么，他就是什么，所以這時(shí)候就需要教師教給學(xué)生明事理，辨是非，把大道理講通后可以給他們講故事，或者是看一些激勵(lì)人心的榜樣的事例，讓他們從小就接受到高尚的道德情操的陶冶，為以后做個(gè)高尚的人打下基礎(chǔ)。第二，情感教育離不開學(xué)生的看法。任何教育都不要脫離學(xué)生是主體的原則，情感教育應(yīng)尊重學(xué)生的看法，不應(yīng)只是單純的把思想品德大面上的知識(shí)教授出來(lái)，關(guān)鍵還是應(yīng)該看看學(xué)生是否理解了，明白了，否則開設(shè)思想品德課程就失去了其意義。另外，在學(xué)生對(duì)所遇問題產(chǎn)生質(zhì)疑時(shí)候，不要打斷或者壓制學(xué)生，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不懂的問題要勇敢提問的精神，這也是正確的思想品德所倡導(dǎo)的，然后，要耐心與學(xué)生分析其理論的正確與否，并找出原因，從而讓學(xué)生獲得認(rèn)可的同時(shí)切實(shí)提高其思想品德的水平。

四、利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生體驗(yàn)情感教育在思想品德教育中的實(shí)質(zhì)

很多現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)手段讓教學(xué)效果大大提升，多媒體技術(shù)就是其一。小學(xué)生理解能力有限，講抽象理論的時(shí)候也會(huì)聽不懂，如果換成是通過事例講解就會(huì)好很多，小學(xué)生對(duì)故事性講課的方式還是易于接受的，因?yàn)檫@樣的方式符合他們的個(gè)性，能帶入個(gè)人情感的渲染，會(huì)讓學(xué)生跟著思路走。同時(shí)，加上現(xiàn)在多媒體技術(shù)的支持，生動(dòng)的動(dòng)畫，動(dòng)人的音頻，都會(huì)讓學(xué)生很容易就進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情景里，也利于學(xué)生情感的交流，對(duì)思想品德教育的實(shí)質(zhì)會(huì)理解的更深刻。

五、利用情感教育在小學(xué)思想品德中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感

篇(2)

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德 案例教學(xué)法

【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）09-0086-01

小學(xué)階段學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，對(duì)于許多知識(shí)及概念都還不能完全的理解。案例教學(xué)法在小學(xué)思想品德課程中的應(yīng)用，能夠從實(shí)際出發(fā)，最大限度幫助學(xué)生立體化一些知識(shí)及概念，集中學(xué)生注意力的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。下文論述中，筆者從小學(xué)思想品德課程的教學(xué)現(xiàn)狀入手，圍繞案例教學(xué)法應(yīng)用的必要性進(jìn)行了闡述，并就其具體措施提出了建議和意見。

一、從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看案例教學(xué)法在思品課中介入的必要性

小學(xué)是學(xué)生步入學(xué)習(xí)生涯的第一個(gè)較為正式的階段。在這一階段中，學(xué)生的知識(shí)量、知識(shí)架構(gòu)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣都處于快速發(fā)展和形成的時(shí)期，學(xué)生們對(duì)知識(shí)的態(tài)度呈現(xiàn)出明顯的反差，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，有的學(xué)生卻存在厭學(xué)思想;小學(xué)生由于知識(shí)體系的缺乏，基礎(chǔ)知識(shí)的空白，對(duì)所有不明白的東西都具有強(qiáng)烈的好奇心，但是伴隨好奇心而來(lái)的，還有一顆容易遭受挫折的敏感的心。小學(xué)生的階段特點(diǎn)在一定程度上造就了小學(xué)階段課程教學(xué)效果的不可控性，從小學(xué)思想品德課程教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：教學(xué)手段單一，學(xué)生注意力難以集中。結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生的天性來(lái)看，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)集中學(xué)生注意力的話，難度較大，教師必須進(jìn)行教學(xué)手段的創(chuàng)新;此外，現(xiàn)階段小學(xué)思想品德課程教學(xué)還面臨著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主體不明確的問題。教師習(xí)慣于從課程教學(xué)大綱的要求出發(fā)，可是卻忽略了學(xué)生主體在這一任務(wù)中的重要地位和作用，脫離了學(xué)生的立場(chǎng)。

案例教學(xué)法是一種建立在具體實(shí)例之上對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行輔助說(shuō)明的教學(xué)手法，這一途徑的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的有效遷移，幫助學(xué)生理解具體知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，最大限度集中學(xué)生注意力，提高課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。結(jié)合小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，案例教學(xué)法的介入是改變尷尬教學(xué)局面的有效措施之一。

二、案例教學(xué)法在小學(xué)思品課程教學(xué)中介入的具體措施

從上文論述中，我們已經(jīng)了解到，對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行充分考慮是提高小學(xué)思想品德課程教學(xué)質(zhì)量及效率的基礎(chǔ)條件。案例教學(xué)法在思品課程中的應(yīng)用，目的在于從學(xué)生角度出發(fā)，將知識(shí)與實(shí)際例子相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行解讀的過程中，深入學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，鞏固和提高學(xué)生的知識(shí)遷移能力。結(jié)合小學(xué)思想品德課程教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，案例教學(xué)法的應(yīng)用，建議可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）充分了解學(xué)生特點(diǎn)與天性，有目的的進(jìn)行案例計(jì)劃

小學(xué)是學(xué)生接受德育教育的初級(jí)階段，同時(shí)也是小學(xué)生的啟蒙教育階段。這一時(shí)期教育的主要目的不在于功能性，而側(cè)重于適應(yīng)性，即讓學(xué)生在適應(yīng)的過程中慢慢接受教師的教育觀點(diǎn)及在教學(xué)過程中想要傳達(dá)給學(xué)生的觀念主張。案例教學(xué)法是小學(xué)思想品德教育的重要教學(xué)手法，同時(shí)也是小學(xué)階段思想品德教學(xué)改革的重要途徑和措施。在具體施行的過程中，教師首先需要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展天性，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生基礎(chǔ)發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，最大限度保證教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性。小學(xué)階段學(xué)生最為基本的特點(diǎn)就是好動(dòng)、好奇、好玩，如果教師在運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行思想品德教育的過程中，能夠?qū)W(xué)生這三個(gè)基本發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行充分掌握，站在學(xué)生立場(chǎng)思考的話，必然能收到良好的回應(yīng)。比如，教師在案例教學(xué)法的過程中，可以適當(dāng)?shù)呐湟郧榫敖虒W(xué)以及游戲教學(xué)，獲取學(xué)生好感的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）加強(qiáng)情感溝通與思想交流，深入案例教學(xué)核心

思想品德教育要實(shí)現(xiàn)的是“教育”的目的。鑒于小學(xué)階段學(xué)生叛逆，喜新厭舊的性格特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如何抓住學(xué)生的胃口，有針對(duì)性的選擇教育目的實(shí)現(xiàn)的途徑，是現(xiàn)階段小學(xué)思想品德教育工作者們都需要思考的問題。在小學(xué)思想品德教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師始終一幅高高在上的姿態(tài)，并且將品德教育中涉及到的內(nèi)容強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，不僅難以收到好的教學(xué)效果，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是一種損害。案例教學(xué)法在小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用，實(shí)質(zhì)上是通過轉(zhuǎn)換師生在教學(xué)中的地位來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即教師從講臺(tái)上走下來(lái)，走到學(xué)生中間去;學(xué)生從座位上站起來(lái)，走到案例中去。因此，就案例教學(xué)法在小學(xué)思想品德教學(xué)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，除了尊重學(xué)生天性與特點(diǎn)，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)以外，還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通與思想交流，充分了解學(xué)生的內(nèi)心世界、價(jià)值觀形態(tài)等，合理判斷學(xué)生思想品德的形成態(tài)勢(shì)，根據(jù)教學(xué)具體內(nèi)容，通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生德育的健康發(fā)展;此外，還應(yīng)扮演好“幫手”的角色，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思想品德課程的知識(shí)和內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的解決，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)應(yīng)用能力的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)思想品德課程的好感，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，為接下來(lái)案例教學(xué)法的繼續(xù)和進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，案例教學(xué)法在小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用，不僅是提高思想品德教育質(zhì)量與效率的有效措施，同時(shí)更是發(fā)揮小學(xué)德育工作啟蒙作用的重要途徑。在案例教學(xué)法具體的應(yīng)用過程中，教師一定要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，秉持對(duì)學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)的德育教育態(tài)度，尊重學(xué)生的天性，充分了解學(xué)生的內(nèi)心世界及價(jià)值觀形態(tài)，合理判斷學(xué)生思想品德的形成態(tài)勢(shì)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思想品德課程的知識(shí)和內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的解決，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)應(yīng)用能力的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)思想品德課程的好感，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取為小學(xué)思想品德課程教學(xué)質(zhì)量的提高及學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]冷玲玲.關(guān)于小學(xué)思想品德課案例教學(xué)法的探究[J].學(xué)周刊，2014，20：67.

[3]蘇立琦.案例教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用[D].渤海大學(xué)，2014.

篇(3)

關(guān)鍵詞：學(xué)生；思想品德教育；因素；對(duì)策

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。少年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望，而教育就是培養(yǎng)這種人才的手段。思想品德教育是培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的高素質(zhì)公民的學(xué)科，它將情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)放在教學(xué)的首位，以促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。

一、思想品德教育的含義及意義

思想品德是人們?cè)谝欢ǖ乃枷胫笇?dǎo)下，在品德、行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。而思想品德教育的實(shí)質(zhì)就是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德，具有德育的性質(zhì)。學(xué)生形成良好品德的重要途徑是學(xué)校德育，它體現(xiàn)在學(xué)生自身的知、情、意、行上。由此可以認(rèn)識(shí)到：個(gè)人的品德修養(yǎng)、人生態(tài)度、價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)的道德觀念、社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要作用。通過影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)、道德、情感、意志、行為，來(lái)進(jìn)行“成長(zhǎng)中的我”“我與他人”“我與集體、國(guó)家和社會(huì)”等方面的教育，做到以“德”為美，以“德”感人，進(jìn)而在全社會(huì)倡導(dǎo)愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，提高公民的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。初中是學(xué)生思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，但初中學(xué)生思想不成熟、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，還存在明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)和思想認(rèn)知，幫助學(xué)生分辨是非，獲得真、善、美的心靈啟迪，具有重要的意義。

二、思想品德教育的現(xiàn)狀

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力提升，人才的質(zhì)量與數(shù)量也被視為國(guó)力強(qiáng)弱的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。為應(yīng)培養(yǎng)優(yōu)秀新人的迫切需要，我國(guó)進(jìn)行了教育體制的改革，呼吁人們加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生思想品德教育的關(guān)注。以提升基本素質(zhì)為宗旨，讓學(xué)生在中學(xué)時(shí)代就形成良好的思想意識(shí)和行為品德，為實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，雖然在學(xué)生思想品德教育方面盡了極大的努力，但效果仍不盡如人意。學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的不平衡和矛盾性，使得思想觀念取向呈現(xiàn)不確定性與不穩(wěn)定性；學(xué)生在實(shí)踐過程中，知行不一的現(xiàn)象明顯，其行為選擇往往以自身的利害關(guān)系為準(zhǔn)則；在價(jià)值觀的形成方面，崇尚金錢與物質(zhì)，行為方式往往受到現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使，而不受大腦的支配與調(diào)控。以上現(xiàn)象無(wú)一不說(shuō)明我國(guó)中學(xué)生的思想品德教育仍然存在誤區(qū)，如何提高學(xué)生的思想品德教育也成為大家探討的課題。

三、影響學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的因素

（一）學(xué)生自身

學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段，由于生理上的發(fā)育與心理上的發(fā)展達(dá)不到協(xié)調(diào)平衡，會(huì)表現(xiàn)出異于從前的矛盾感。他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。學(xué)生不愿接受思想品德教育，一方面，他們認(rèn)為思想品德教育中的道理是“虛”的，即使學(xué)習(xí)了思想品德的相關(guān)內(nèi)容，理論與現(xiàn)實(shí)形成的巨大反差與脫節(jié)也慢慢地使他們失去了學(xué)習(xí)的積極性。另一方面，他們認(rèn)為思想品德教育大多數(shù)還停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，他們不愿意花時(shí)間來(lái)聽別人敘述這樣的“陳詞濫調(diào)”，產(chǎn)生了一定的抗拒。所以，教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)將思想道德教育內(nèi)容真正轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的品質(zhì)，培養(yǎng)他們“逆流而上”的決心，使他們從小就形成良好的精神品德，樹立起熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，樹立起自強(qiáng)不息、不怕任何艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的奮斗精神，樹立起與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上、勇于創(chuàng)新的開拓意識(shí)，真正成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大、可靠的后備力量。

（二）家庭因素

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。父母的文化程度、社會(huì)階層、道德水平、人際關(guān)系都直接決定著家庭的文明程度，而家庭的文明程度又對(duì)孩子的思想品德發(fā)展至關(guān)重要。由于子女對(duì)父母的依賴和信任，父母的言行舉止很容易在子女的心靈深處刻下烙印，并成為日后模仿的對(duì)象，因此，正確的家庭教育對(duì)于學(xué)生品德的形成具有良好的作用。家庭因素對(duì)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，表現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)上。一個(gè)完整的家庭對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成具有重大的影響。若家庭中有父母離異或再婚，父母早逝或其中一方早逝，這種家庭結(jié)構(gòu)的變化對(duì)學(xué)生心理的影響甚大，有些學(xué)生因得不到家庭的溫暖和必要的關(guān)懷，而總是形單影只，這樣不利于其健康人格的發(fā)展。其次，表現(xiàn)在家長(zhǎng)的價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)等方面。俗話說(shuō)，良好的開端是成功的一半。倘若父母待人友善，為人謙和，那么孩子的品性也將優(yōu)雅得當(dāng)；倘若父母待人冷漠，為人自私，那么孩子的思想里不免缺少熱情與關(guān)懷。再次，表現(xiàn)在家庭的教育方法上。由于大部分家庭都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的教育方式要么縱容、溺愛，發(fā)現(xiàn)問題包庇、袒護(hù)；要么聲色俱厲，施以棍棒。如何以正確的方式對(duì)子女進(jìn)行家庭教育就成為一個(gè)重要的社會(huì)問題。中學(xué)生大都有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，他們認(rèn)為隨著年齡的增長(zhǎng)，自己已經(jīng)具備足夠的能力來(lái)對(duì)自己負(fù)責(zé)。但是事實(shí)并不是這樣，所以家長(zhǎng)應(yīng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以平等的態(tài)度對(duì)待他們，關(guān)注孩子的想法，尊重他們的人格，解決家庭生活、子女思想學(xué)習(xí)方面的問題。最后，表現(xiàn)在人生觀、價(jià)值觀的確立上。在文明程度較高的家庭中，父母的思想品德高尚，其孩子的品德也是高尚的，人生態(tài)度也能夠得到端正。

（三）學(xué)校因素

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，它是為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)事業(yè)奠定文化科學(xué)知識(shí)的第一基礎(chǔ)陣地，也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德塑造等重要職責(zé)。因此，外在的學(xué)校環(huán)境本身就是影響學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的重要因素。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)幽雅的校園、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這有利于他們身心的健康發(fā)展。在學(xué)校中，學(xué)生主要是通過思想品德課的教學(xué)來(lái)達(dá)到自身修養(yǎng)的提高、精神世界的升華，所以提高教學(xué)質(zhì)量與全面落實(shí)教育目標(biāo)也就成了思想品德教育的重中之重。教師是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，教師對(duì)學(xué)生思想品德的形成和影響是深遠(yuǎn)的。教師要起到為人師表的作用，若教師的言行舉止落落大方，學(xué)生也深受其益。相反，若教師行為失范，學(xué)生則必受其害。不僅如此，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、專業(yè)素質(zhì)等也影響著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的工作。保守的教學(xué)觀念不僅不能凸顯出義務(wù)教育與素質(zhì)教育的根本特性，反而只會(huì)惡化學(xué)生對(duì)應(yīng)試教育的認(rèn)識(shí)。單一的教學(xué)方法使教師仍停留在傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)模式下，這不僅淡化了新的知識(shí)理念，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的自主發(fā)展，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，缺少了對(duì)問題的探究性，使得思想品德教育失去了它的光彩。教師應(yīng)以熱愛學(xué)生，善于教導(dǎo)的學(xué)者身份出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，是良師，更是益友，以此基準(zhǔn)進(jìn)行的思想品德教育才是真實(shí)的，引導(dǎo)學(xué)生形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方才是可取的。

（四）社會(huì)因素

社會(huì)是由不同個(gè)體組成的一種社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)因素對(duì)于學(xué)生的思想品德教育也有重要的作用。學(xué)生在生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到社會(huì)風(fēng)氣的感染，社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響著青少年的思想品德的形成。當(dāng)前，社會(huì)不良現(xiàn)象比比皆是：見利忘義、權(quán)錢交易、等現(xiàn)象嚴(yán)重，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義蔓延，這些對(duì)中學(xué)生的正面教育形成了強(qiáng)烈的沖擊，給學(xué)生的思想、觀念、人格的形成造成很大的困惑。所以，應(yīng)正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，敢于面對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣，讓青少年仍能夠?qū)ι鐣?huì)抱有信任感；應(yīng)當(dāng)大力宣傳雷鋒精神、郭明義精神、焦裕祿精神，通過典型塑造，讓學(xué)生明白做人的道理，審視自己，從而樂于接受品德修養(yǎng)的教育，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。

四、加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)學(xué)生自身道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)

中學(xué)是人生的第一次選拔階段，在這個(gè)時(shí)期固然可以學(xué)到一些科學(xué)知識(shí)，但這個(gè)階段更為重要的是培養(yǎng)一個(gè)人的道德素養(yǎng)與能力。學(xué)生在中學(xué)可以接觸到更多的人和事，但是由于這個(gè)階段特有的心理，在面對(duì)事物的時(shí)候總會(huì)產(chǎn)生莫名的矛盾感，或閉鎖或開放，或勇敢或怯懦，或高傲或自卑，這便要求他們能夠不斷正確認(rèn)識(shí)自我，悅納生理變化，認(rèn)識(shí)青春期心理。學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受困難和挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，形成樂觀向上的精神狀態(tài)，從而客觀地評(píng)價(jià)自己，培養(yǎng)健全人格和良好的個(gè)性品質(zhì)。在與人交往時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重、理解他人，學(xué)會(huì)與人溝通，建立和諧的人際關(guān)系。平日里，學(xué)生可以參加學(xué)校組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中接受感染、熏陶，豐富感情，加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，形成良好的道德品質(zhì)。由此可見，學(xué)生思想品德的形成，不但與外界環(huán)境有關(guān)，更是與自身對(duì)品德的塑造息息相關(guān)。只有自身把握得好，個(gè)人價(jià)值才會(huì)熠熠生輝。

（二）加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)系，形成教育合力

學(xué)生的思想狀況與家庭、學(xué)校、社會(huì)存在著一定的聯(lián)系。所以，要加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，在學(xué)校內(nèi)部，思想品德課教學(xué)就必須與班主任工作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合；在學(xué)校外部，必須與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合。要充分發(fā)揮“三位一體”的系統(tǒng)聯(lián)系，形成教育合力。家庭對(duì)學(xué)生的教育起著潛移默化的作用。家長(zhǎng)與學(xué)校思想品德教學(xué)的積極配合，可以更好地掌握教育子女的方法，提高科學(xué)教育子女的能力。學(xué)校也可通過舉辦講座，開展咨詢服務(wù)等多種形式，對(duì)廣大學(xué)生家庭進(jìn)行指導(dǎo)，把學(xué)校教育與家庭教育緊密結(jié)合起來(lái)。社會(huì)是一個(gè)大組織，影響著組織里的每一個(gè)人，所以社會(huì)各組織、團(tuán)體都應(yīng)為學(xué)校的品德教育貢獻(xiàn)一份力量，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，使他們健康成長(zhǎng)與發(fā)展。建設(shè)這樣一個(gè)系統(tǒng)，取得提高思想品德教育教學(xué)實(shí)效的綜合效應(yīng)。

（三）提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與教學(xué)方法

學(xué)校是進(jìn)行思想品德教育的主要場(chǎng)所之一，而教育工作的主體是教師，所以提高學(xué)生的思想品德教育，必須重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，找到適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

1．完善教師品德素質(zhì)教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和一定社會(huì)道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者和傳播者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用，他們的事業(yè)決定著我國(guó)青少年一代身心發(fā)展水平和民族素質(zhì)提高的程度。因此，教師必須重視加強(qiáng)自身的品德素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平。教師要熱愛自己的事業(yè)，把教書育人當(dāng)作自己一生的使命。教師要加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，以身立教，做到言行一致，從而正確引導(dǎo)學(xué)生思想品德的發(fā)展。

2．提高教師專業(yè)素質(zhì)師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。教師是做人之道、為業(yè)之道、治學(xué)之道的傳播者，是優(yōu)秀人才的培養(yǎng)者。教師的專業(yè)素質(zhì)主要表現(xiàn)在知識(shí)素質(zhì)與能力素質(zhì)兩方面。知識(shí)素質(zhì)是教師從事教育工作的基本前提條件。教師應(yīng)當(dāng)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地掌握學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)和整個(gè)知識(shí)體系的縱橫聯(lián)系，能夠做到舉一反三，融會(huì)貫通。只有當(dāng)教師所具有的知識(shí)的廣度和深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教材內(nèi)容要求時(shí)，教師才能游刃有余地駕馭教學(xué)活動(dòng)，才能厚積薄發(fā)、高屋建瓴、深入淺出地將知識(shí)傳授給學(xué)生。能力素質(zhì)是教師做好教育工作的必備條件。教師要善于對(duì)課程資源進(jìn)行開發(fā)和利用，注重不同學(xué)科之間的相互滲透，通過各種社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與認(rèn)同感。

3．改進(jìn)教學(xué)方法，豐富學(xué)生課外文化生活傳統(tǒng)的思想品德教育更多的是注重“言傳”，用語(yǔ)言來(lái)告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，不能做什么。而今，教育的教學(xué)方式在改變，教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。教師應(yīng)豐富學(xué)生的課外文化生活：在不同的環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生提出不同的問題，然后對(duì)問題進(jìn)行自主探究，從而滿足他們的物質(zhì)文化需求以及日益增長(zhǎng)的精神文化的需求。通過活動(dòng)來(lái)提升自己的價(jià)值觀念以及社會(huì)責(zé)任感，如此，思想品德教育才能達(dá)到預(yù)想效果。

作者:安婷婷 單位:渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部．全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2003．

［2］孟慶男，馬寶娟，譚詠梅．思想政治（品德）課程與教學(xué)論［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2011．

［3］肖川．《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀［M］．武漢：湖北教育出版社，2012．

篇(4)

關(guān)鍵詞：初中思想品德；生活化；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-085-01

思想品德課程是初中階段的一門必修課程，初中思想品德教材本身就是圍繞著學(xué)生的實(shí)際生活編寫的，因此，在開展思想品德教學(xué)的過程中，教師一定要有意識(shí)地強(qiáng)化思想品德課程的生活化，積極的使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)中漸漸進(jìn)步、提高。下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)做法：

一、注重教學(xué)內(nèi)容的生活化，立足課本，還原生活實(shí)際

著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過：“生活即是教育。”教育本身就來(lái)源于生活，因此，脫離生活的教育教學(xué)活動(dòng)本身就是不科學(xué)的。初中思想品德課程內(nèi)容幾乎全部來(lái)源于我們的實(shí)際生活，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德，除了培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力、價(jià)值觀等外，更是希望學(xué)生學(xué)到的知識(shí)能在我們的實(shí)際生活中得到有效的運(yùn)用。傳統(tǒng)的初中思想品德教育側(cè)重于政治的理論性教學(xué)，教師教授的都是模式化、固定化和形式化的品德知識(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)容枯燥呆板不易掌握。思想品德教育的生活化則區(qū)別于教條式的教育方式，重視思想品德教育和生活之間的聯(lián)系，注重生活的本體性地位，讓初中思想品德教育更加接近現(xiàn)實(shí)，能夠幫助初中生在學(xué)習(xí)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，在初中思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)積極地根據(jù)初中學(xué)生自身的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)連同初中思想品德教學(xué)內(nèi)容，嘗試著從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，還原生活實(shí)際，把生活經(jīng)驗(yàn)納入到教學(xué)內(nèi)容體系，使得教材上的知識(shí)和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)連為一體，使初中思想品德的教學(xué)內(nèi)容走向生活化，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中思想品德學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的意識(shí)和能力。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“所有智力方面的工作大都依賴于興趣。”所以要想讓學(xué)生真正喜歡思想品德課，就應(yīng)該創(chuàng)新課堂形式，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，把生活中的素材引進(jìn)課堂，讓思想品德課堂生活化，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之在一種愉悅的環(huán)境中，體驗(yàn)尋覓真知的樂趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)思想品德的興趣和熱情。為創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師通過讓學(xué)生回憶近期內(nèi)社會(huì)上發(fā)生的事件，從而能夠激發(fā)學(xué)生心底的社會(huì)責(zé)任感以及道德要求。比如：當(dāng)教師要講解《難報(bào)三春暉》這一課的時(shí)候，教師應(yīng)該讓學(xué)生去回憶在平凡的生活中，父母為我們的生長(zhǎng)所付出的點(diǎn)滴。教師也可以舉辦一些活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)一些生活實(shí)際中的經(jīng)歷。如，在教學(xué)“升學(xué)和就業(yè)”一課時(shí)，我嘗試著讓同學(xué)們把課桌和椅子圍成半圓形，模仿中央電視臺(tái)來(lái)了個(gè)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)他們喜愛的熟悉的生活氛圍，把課堂教學(xué)組織成一次訪談節(jié)目，教師充當(dāng)主持人，每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓代表，其余學(xué)生當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾。課堂中嘉賓代表和觀眾暢談對(duì)所謂人才的理解，中學(xué)生該如何面對(duì)升學(xué)還是就業(yè)，以及他們應(yīng)該具備怎樣的職業(yè)觀。通過這樣的創(chuàng)設(shè)情境方式，有效的將生活中的另一個(gè)畫面呈現(xiàn)在課堂上，學(xué)習(xí)在有效學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性也得到極大的調(diào)動(dòng)，教學(xué)效率得到實(shí)質(zhì)性的提高。

三、積極開展課后社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”課堂教學(xué)雖然是我們的主陣地，但課后的實(shí)踐活動(dòng)也同樣重要。課后實(shí)踐活動(dòng)既是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，也是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)了解現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁，更是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)、深化認(rèn)識(shí)的有效手段。因此，教學(xué)中，教師在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識(shí)指導(dǎo)自己解決問題。例如，在教學(xué)“換個(gè)眼光看老師”一課時(shí)，我們可以有目的地要求學(xué)生開展一些對(duì)老師采訪、調(diào)查、訪問等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位對(duì)本班的各學(xué)科任課老師進(jìn)行采訪、訪問，認(rèn)真做好筆記，課前整理好采訪感言，并要求在上課過程中上進(jìn)行交流。緊接著我看到的是，三五成群的小組成員或走進(jìn)了辦公室，或在課間的廊道里圍著老師。經(jīng)過學(xué)生一系列的采訪，學(xué)生們漸漸的明白了老師的辛苦，理解了教師的用心良苦。通過這樣的實(shí)踐方式，在拉近了學(xué)生與教師之間距離的同時(shí)，學(xué)生也更能有效的投入教學(xué)，思想品德的教育意義也得到切實(shí)的發(fā)揮。

四、采用生活化的評(píng)價(jià)方式，正確看待每一位學(xué)生

教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化是指教師成為學(xué)生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，并及時(shí)選用恰當(dāng)?shù)姆绞椒答伣o學(xué)生。課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化重要，課后對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的點(diǎn)評(píng)也極為重要。在教學(xué)中，教師不能以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)片面性的評(píng)價(jià)一名學(xué)生思想品德的好壞，而應(yīng)積極的觀察學(xué)生在生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，采用正確、科學(xué)的生活化評(píng)價(jià)方式去評(píng)價(jià)學(xué)生，有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

課堂教學(xué)生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念，體現(xiàn)了新課改的精神。在初中的思想品德教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到課堂“生活化”教學(xué)的作用，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)從生活中來(lái)到生活中去這一主題，從而有效地提升初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

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【摘要】如何在改革開放不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，這是一個(gè)新的重要課題。新課程改革的核心理念認(rèn)為：生活實(shí)踐是思想品德教育的源泉。為促使學(xué)生形成和發(fā)展良好的思想品德，就必須時(shí)刻關(guān)注社會(huì)生活、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生中的熱點(diǎn)話題、關(guān)注教育目標(biāo)。為此，我們必須做到四“關(guān)注”，以實(shí)現(xiàn)思想品德教育的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)生活 學(xué)生生活 熱點(diǎn)話題 教育目標(biāo)

如何在改革開放不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，這是一個(gè)新的重要課題。新課程改革的核心理念認(rèn)為：生活實(shí)踐是思想品德教育的源泉。為促使學(xué)生形成和發(fā)展良好的思想品德，就必須時(shí)刻關(guān)注社會(huì)生活、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生中的熱點(diǎn)話題、關(guān)注教育目標(biāo)。為此，我們必須做到四“關(guān)注”，以實(shí)現(xiàn)思想品德教育的目標(biāo)。

1．關(guān)注社會(huì)生活，突出實(shí)踐性。豐富多彩的社會(huì)生活，為向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育提供了取之不盡、用之不竭的課程資源，也是學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。在教學(xué)中，只有充分挖掘有效的社會(huì)生活資源，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探尋的興趣，使學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中去感悟、體驗(yàn)，自覺生成良好的思想品德，增強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐能力。

獲取社會(huì)生活資源的途徑多種多樣，我們可以組織學(xué)生通過看新聞、讀報(bào)獲得，也可通過參加社會(huì)生活實(shí)踐獲得……。在教學(xué)中，只有引領(lǐng)學(xué)生收集豐富而真實(shí)的社會(huì)生活資源，才能為學(xué)習(xí)新知和培養(yǎng)好品德做好充分的準(zhǔn)備。例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)思想品德第二課《在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)》時(shí)，既可讓學(xué)生通過看新聞收集洪戰(zhàn)輝的事跡，又可讓學(xué)生通過讀報(bào)收集徐本禹的事跡。然后，教師適時(shí)地創(chuàng)設(shè)探究情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)，升華情感，規(guī)范道德行為實(shí)踐。事后，同學(xué)們說(shuō)：我們一定要向洪戰(zhàn)輝、徐本禹學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人，用青春和汗水譜寫人生新篇章，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2．關(guān)注學(xué)生生活，讓好品德生根發(fā)芽。在教學(xué)實(shí)踐中，作為教師，必須關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際，尤其要關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)既深深地影響學(xué)生對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的土壤。進(jìn)入七年級(jí)以后，學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)和交友經(jīng)驗(yàn)已非常豐富。但從思想品德的生成和發(fā)展看，這些現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，有積極的，也有消極的。鑒于此，教師必須肩負(fù)起引導(dǎo)讓學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)更加明晰并沿著有利于良好的思想品德生成和發(fā)展的方向發(fā)展的神圣使命，使思想品德的教育過程真正內(nèi)化為學(xué)生自主建構(gòu)、形成和發(fā)展良好思想品德的生成過程。在學(xué)習(xí)七年級(jí)有關(guān)挫折的內(nèi)容時(shí)，就可采用“問題探究法”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，尋求假設(shè)，實(shí)施探究，以求解決困難、戰(zhàn)勝挫折的方法。如，在你的生活經(jīng)歷中，遇到過哪些挫折？遇到挫折時(shí)，你的情緒體驗(yàn)如何？請(qǐng)你談?wù)勀銘?zhàn)勝挫折的方法，好嗎？這樣結(jié)合學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的探究情景，定能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去感悟、體驗(yàn)生活的真諦，完善自己的人生，形成正確的思想觀念和發(fā)展良好的思想品德。最后，學(xué)生代表在總結(jié)發(fā)言中說(shuō)：我們一定要樹立克服困難、戰(zhàn)勝挫折的信心和勇氣，一定要增強(qiáng)抗挫能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家出力獻(xiàn)策。

篇(6)

體育精神的重點(diǎn)特點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)，體育形式的對(duì)抗和比賽是人類智慧的體現(xiàn)與杰出的發(fā)明，體育比賽一方面最為直接的對(duì)抗和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但同時(shí)也要求人們要有合作的精神和友好合作，要有集體意識(shí)，公平競(jìng)爭(zhēng)是一切體育比賽的基本準(zhǔn)則，又是一種基本的體育精神，它要求每一個(gè)參與者必須遵循。

體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的不同，達(dá)到的教育效果也不同，有些內(nèi)容具有明顯的思想性，老師要善于通過教材本身豐富的教育因素向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。

樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是每個(gè)現(xiàn)代人必須具備的重要心理素質(zhì)，因此初中學(xué)生應(yīng)有意識(shí)地樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)自己勝不驕，敗不，不畏強(qiáng)者，勇于拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)新進(jìn)取的精神，同時(shí)還要培養(yǎng)具有拼搏，公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。

學(xué)校體育與德育、智育緊密結(jié)合，除擔(dān)負(fù)向?qū)W生傳授體育知識(shí)外，還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的任務(wù)。體育教學(xué)是學(xué)校體育的一種形式，它具有雙重性，跟其它學(xué)科教學(xué)相比又具有一定的特殊性，它既有講授體育理論知識(shí)的室內(nèi)課，又有傳授體育技能、技巧的室外課，所以體育教師應(yīng)根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

思想品德教育是一種著眼與發(fā)展學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，是把人的知，情，意，行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展成日趨健全，完美，人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程。

1 在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度，交際能力和集體主義榮譽(yù)感

在教學(xué)中教育學(xué)生認(rèn)識(shí)體育的實(shí)質(zhì)，從而促使學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作和互相尊重，培養(yǎng)學(xué)生的集體注意精神和榮譽(yù)感。這種健康的品德是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。

2 對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

結(jié)合教學(xué)向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義，提高他們對(duì)體育鍛煉的正確認(rèn)識(shí)。以故事、演講形式，講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡；簡(jiǎn)要地介紹我國(guó)燦爛的體育文化，中國(guó)健兒為祖國(guó)榮譽(yù)奮勇拼搏的動(dòng)人故事等，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情、民族自信心與自豪感。教育學(xué)生要珍惜美好時(shí)光，遵循自然規(guī)律，積極科學(xué)地鍛煉與養(yǎng)護(hù)身體，使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力，將來(lái)為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。

3 培養(yǎng)學(xué)生自尊

自強(qiáng)不息積極參與意識(shí)發(fā)展期個(gè)性，在體育活動(dòng)中，無(wú)論是個(gè)人項(xiàng)目或集體項(xiàng)目，都必須學(xué)會(huì)尊重別人和尊重自己，充分發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自主精神和獨(dú)立的人品。進(jìn)行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利的道理學(xué)會(huì)自尊自愛、誠(chéng)實(shí)公正、寬厚待人等良好品質(zhì)，培養(yǎng)主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和使命感。

4 培養(yǎng)學(xué)生的是非感，正義感

體育運(yùn)動(dòng)是在嚴(yán)格的規(guī)則約束下進(jìn)行的健康文明的活動(dòng)，應(yīng)教育學(xué)生遵守規(guī)則，遵守紀(jì)錄，辨別是非，尊重事實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時(shí)還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動(dòng)作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的方式充分自由行動(dòng)，反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)的話語(yǔ)，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對(duì)新的挑戰(zhàn)。

5 培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強(qiáng)意識(shí)

篇(7)

【關(guān)鍵詞】初中思想品德 教學(xué)質(zhì)疑 改進(jìn)策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）35-0111-01

相比較于其他的初中教學(xué)課程，思想品德課程對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有不可替代的作用。隨著中國(guó)新課程的改革，初中思想品德課程的教學(xué)中存在的諸多現(xiàn)實(shí)性問題開始遭到質(zhì)疑，例如教師的教學(xué)理念、課堂教學(xué)的模式方法以及新課程理念在教學(xué)中的適用程度等。而對(duì)于任何一門課的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，思想品德課程中存在的質(zhì)疑也同樣是其他課程所共同存在的，雖然其還會(huì)受到課程本身發(fā)展特色的影響。思想品德作為初中一門重要的德育必修課程，積極研究和探索課程改進(jìn)策略具有十分重要的意義。

一 初中思想品德教學(xué)中存在的質(zhì)疑

1.教育目標(biāo)、理念設(shè)置中的誤解

隨著中國(guó)新課程改革的不斷推廣和深入，教師在教學(xué)觀念上也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，其中不乏許多教師有錯(cuò)誤的理解，主要表現(xiàn)為兩種錯(cuò)誤的思想形式――絕對(duì)化和形式化。這里的形式化主要指的是教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中過分強(qiáng)調(diào)形式而缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的教學(xué)模式。雖然，新課程改革是隨著教學(xué)事業(yè)的發(fā)展而不斷完善的一項(xiàng)政策，但這并不代表其對(duì)教學(xué)指導(dǎo)的絕對(duì)化作用，尤其是在思想品德課程教育活動(dòng)中，過分追求形式上的相似性，反而會(huì)使教師忘記思想品德課程對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的教育意義，導(dǎo)致人們對(duì)課程教學(xué)質(zhì)量和成效的質(zhì)疑。

2.教學(xué)內(nèi)容方法運(yùn)用上的不足

思想品德教育是一門與時(shí)展聯(lián)系緊密的課程，社會(huì)每時(shí)每刻都處于變化發(fā)展中，因此，初中思想品德課程的教學(xué)內(nèi)容更新速度也就隨之加快。但是一些教師由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，所以其在面對(duì)新興教學(xué)觀念時(shí)一下子很難接受，缺乏對(duì)教學(xué)的充分理解，也就嚴(yán)重降低了思想品德課程的教學(xué)效果。同時(shí)，教師在教學(xué)方法上也存在嚴(yán)重的不足，以應(yīng)試教育為教學(xué)指導(dǎo)，過分追求對(duì)學(xué)生書本理論知識(shí)的灌輸而忽視了對(duì)學(xué)生知行統(tǒng)一道德素質(zhì)的培養(yǎng)。這種以教師為主體的課堂教學(xué)，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，使教育改革毫無(wú)意義。

3.多媒體教學(xué)模式運(yùn)用過于頻繁

如今，許多學(xué)校的教學(xué)方式已深受科學(xué)技術(shù)的影響，在教學(xué)過程中都紛紛以多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助。但由于一些學(xué)校特殊的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，導(dǎo)致了課堂教學(xué)多媒體的濫用。如一些教師完全將書本知識(shí)遷移到多媒體上，課件制作粗糙，沒有教育主體且缺乏教學(xué)重點(diǎn)知識(shí)，學(xué)生在初中思想品德課程的教學(xué)過程中依舊只是一個(gè)被動(dòng)的接受者，學(xué)習(xí)效率低下。

二 初中思想品德教育的改進(jìn)策略

1.不斷加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累

社會(huì)時(shí)代處于不斷的變化發(fā)展中，任何知識(shí)、技術(shù)都不可能永遠(yuǎn)處于一成不變之中，初中思想品德課程的教學(xué)亦是如此。因此，教師必須要順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)地更新知識(shí)觀念，如在機(jī)械教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)?shù)卦黾右恍┥鐣?huì)人文事件或者一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這樣既可以拉近師生間的距離，又可以營(yíng)造出輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍。在中國(guó)，一些重要的思想道德精神其實(shí)全部蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)文化的體系中，所以，要想有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生相關(guān)知識(shí)的積累，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)依據(jù)，從而不斷擴(kuò)充學(xué)生的思想品德知識(shí)儲(chǔ)備量。

2.努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

要想有效地提升學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量，除了教師高質(zhì)量的教學(xué)外，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣其實(shí)才是最主要的推動(dòng)因素。首先，教師要與學(xué)生間形成一種和諧共處“亦師亦友”的關(guān)系，并在教學(xué)的過程中積極讓學(xué)生形成“接受――認(rèn)可――欣賞――喜歡”的思維轉(zhuǎn)變，從而提升學(xué)生對(duì)思想品德課程的學(xué)習(xí)熱情。此外，教師還可以充分把握初中生的獵奇心理，在課堂教學(xué)中增設(shè)一些新鮮奇特的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，也可以使學(xué)生在積極愉悅的教學(xué)氛圍中實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。

3.注重樹立學(xué)生的實(shí)踐精神

初中思想品德教育的作用不僅在學(xué)生的思想上，更在學(xué)生的社會(huì)行為上。這就要求教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的提升訓(xùn)練，充分利用教學(xué)資源，積極組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在講授環(huán)境保護(hù)這一理念和行為時(shí)，教師可以先讓學(xué)生親身體驗(yàn)，從班級(jí)教室這一小環(huán)境開始著手，讓學(xué)生在對(duì)比中實(shí)現(xiàn)思想道德品質(zhì)上的自我教育和自我完善，然后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園環(huán)境，觀察校園內(nèi)所有人的環(huán)境意識(shí)和不當(dāng)行為，從而提升學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。此外，教師還可以設(shè)置一些娛樂實(shí)踐活動(dòng)，寓教于樂，如環(huán)境保護(hù)宣傳會(huì)、板報(bào)設(shè)計(jì)等，讓學(xué)生在輕松自在的環(huán)境中接受思想品德教育。

三 結(jié)束語(yǔ)

總之，在新課程改革的大時(shí)代背景下，初中思想品德在教學(xué)過程中也就必然會(huì)產(chǎn)生一系列的質(zhì)疑。而此時(shí)，作為課程的引導(dǎo)者，更應(yīng)該保持樂觀向上的心態(tài)去重新審視課程，充分挖掘教學(xué)中的有效資源，積極探索課程改進(jìn)的新途徑。

參考文獻(xiàn)