序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇科學技術發展的規律范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

——鐘義信

如果問到“信息技術課程會不會消亡”，那要看是什么樣的信息技術課程。

——鐘義信

《中國信息技術教育》：隨著人類社會的發展變化，您提出了科學技術發生和發展的“輔人律”、“擬人律”和“共生律”這個三位一體的基本規律。您能否根據“三律”給我們講解一下信息技術功能的變化？

鐘義信：我們需要說明的是，科學技術不只是指我們現在所說的信息技術，而是指整個科學技術。整個科學技術有它發生、發展的過程和規律。了解了這些規律，就能理解科學技術為什么會發生（輔人律）、發生之后又會怎樣發展（擬人律）、科學技術發展起來又會與人類形成什么樣的關系（共生律）。了解了這些規律，也就能夠懂得為什么會出現信息科學技術，以及信息科學技術又會向什么方向發展。

第一，“輔人律”說的是科學技術的作用，這與科學技術的發生機緣和機理有關。具體來說：人類在自然界謀求生存的長期進化過程中，總會感到自己的能力不夠，需要借助“外界的力量”來擴展自己的能力。這個“外界力量”就是工具，而制造工具的原理就是科學，制造工具的具體方法就是技術。可見，科學技術之所以會發生，就是因為人類需要擴展自己的能力。如果人類沒有“借助外力擴展自身能力”這個需求，科學技術是不會發生的，或者說，科學技術是沒有理由發生的。“輔人律”解釋了科學技術發生的原理，也說明了科學技術是根據人類的需求而發生的。在這個意義上說，人類的需求是主動的，科學技術的發生是被動的，是“應運而生”的。因此，科學技術沒有自己主動的要求和愿望，當然也就談不上“科學技術要超越人和統治人”。人們不必擔心也沒有理由相信“智能機器有朝一日會統治人類，淘汰人類”。只要懂得了“科學技術是輔助人類擴展自身能力”這個原理，“機器統治人”的神話就不攻自破了。

第二，如果考察科學技術是怎么發展的這個問題，就會說到擬人律。既然科學技術的“輔人律”告訴我們：科學技術的作用是輔助人類擴展能力的，那么，科學技術的發展當然就要按照人類能力增強的方向發展，這便是“擬人律”。那么，什么是“人類能力增強的方向”？人類的能力有三類，體質的能力、體力的能力、智力的能力，三者構成一個逐層遞進的有機整體。所謂“逐層遞進”是指：首先要有很好的體質能力，這是最基礎的成分；在此基礎上就要有很強的體力能力；再進一步就要有很聰慧的智力能力。考察歷史可以發現，整個科學技術發展的過程就是從擴展人類體質能力（材料科學技術，大體從古代的農業時代開始），走向擴展人類的體力能力（能量科學技術，大體從近代的工業時代開始）再走向擴展人類的智力能力（信息科學技術，大體從現代的信息時代開始）。可見，從增強人類的體質能力到增強人類的體力能力再到增強人類的智力能力，這既是人類自身能力進化發展的過程，也是科學技術“輔助人類擴展能力”的發展過程，即科學技術“擬人”發展的過程。一句話，整個科學技術發展的歷史，就是一部科學技術擬人發展的歷史。

通過“輔人律”和“擬人律”的分析就可以清楚地看出：為什么人類社會發展到現代（而不可能在近代，更不可能在古代）才大規模地出現信息科學技術，才進入信息時代。如果再進一步分析，按照“輔人律”和“擬人律”的規律，信息科學技術本身的發展又要沿著“從信息技術到知識技術再到智能技術”的發展方向前進。這是人類目前正在經歷著的發展歷程，也就是信息化、知識化、智能化的歷程。不過，如果說得稍籠統一些，也可以把“知識化”的過程融會在“智能化”過程之中。這樣，也就可以說成是“信息化走向智能化的過程”。

第三，“共生律”說的是科學技術與人類之間的關系。既然科學技術是輔人的，而科學技術又是擬人的，因此，合乎邏輯的結論就必然是“人為主體、機器輔助”的人機合作共生的關系。這樣“人機共生”的結果，就是人類的能力大大增強：不但體質能力和體力能力得到極大的增強，而且智力能力也得到越來越有效的增強。

總之，科學技術發展的輔人律、擬人律、共生律三者一起，作為一個有機的整體，告訴了我們，整個科學技術是怎樣發生、怎樣發展、怎樣通過共生來擴展人類認識世界和改造世界的能力。

《中國信息技術教育》：目前的信息技術課程受到許多人的質疑，認為信息技術逐漸在家庭和社會上普及了，在中小學則沒有必要開設課程了。您認為信息技術課程會消亡嗎？

鐘義信：信息科學技術在信息時代具有舉足輕重的地位。各級各類學校的信息科學技術課程不是上不上的問題，而是怎樣上的問題。應當按照學生的認識能力和認識規律以及信息科學技術知識結構的規律讓各學段學生各得其所。這就關系到課程內容如何取舍、教學方法如何改進的問題。

由于信息技術的普及，現在男女老幼都逐漸熟悉了手機、電視、計算機的操作。但是并不等于就都懂得信息技術了、就可以不學了。“會用”和“真懂”不是一回事。如果希望我們的學生將來不僅會用信息技術，而且會創造發明新的信息技術，甚至引領世界信息技術的發展，光是會用是遠遠不夠的，何況，信息技術不等于就是手機、電視和計算機。“信息科學技術的學習”要從娃娃抓起，要把學生放在未來生產力的主人公、生產主體的位置上來看，他們必須要挑起社會發展這個重任。

篇(2)

關鍵詞：自然辯證法；學科來源；社會價值

自然辯證法是研究自然界和科學技術發展一般規律、人類認識自然和改造自然一般方法、以及科學技術在社會發展中的作用的科學，它是哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結的產物。自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

一、自然辯證法的學科內容

自然辯證的學科內容主要由四個部分組成：

（1）自然觀：它是人們關于自然界的根本觀點和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導人們認識和改造自然以及處理科學技術與社會關系的方法論。（2）科學觀與科學方法論：科學觀是人們對科學的總體看法，科學方法論是關于認識自然的一般方法的理論。（3）技術觀和技術方法論：技術觀是人們對技術的總體看法，技術方法論是關于人類改造自然的一般方法的理論。（4）科學技術與社會：把科學技術作為整個社會的一個子系統，作為一種特殊的社會建制進行研究[1]。

二、自然辯證法的來源

作為哲學重要領域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學的自然觀被打開了第一個缺口。的自然辯證法是在19世紀自然科學發展的基礎上建立起來的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學世界觀，始于19 世紀40年代。他們關于自然辯證法思想的萌芽，也產生于這一時期。系統地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀50年代后期起進行的。在《反杜林論》哲學篇和《自然辯證法》手稿中。

在我國，“自然辯證法”這一學科來源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國統編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫組編寫并于1979年8月出版，第一版教材對自然辯證法的定義是：自然辯證法是關于自然界和自然科學發展的普遍規律的科學。它是的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究內容主要包括自然觀、自然科學觀和自然科學方法論三個部分。這一時期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學打轉轉，堅持傳統的“自然界有辯證法”為立論依據，這種編排結構和內容也 體現了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。

第二版教材是1991年8月出版，它對自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學。很明顯這一時期技術觀和技術方法論開始進入自然辯證法的研究視角，同時隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發展也進入了新階段。

2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對自然辯證法有了一個更為明確和準確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。而研究內容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與社會（STS）。

了解關于自然辯證法的學科定位和研究內容的變化實際上也就是學習自然辯證法史。而我們對自然辯證法的認識也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準，那就是自然辯證法是關于自然和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概括、總結。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學科性質就是它是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的理論學科。

三、自然辯證法在中國的傳播發展

在中國，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學工作者和自然科學工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以后，它在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間，得到更廣泛的學習和傳播。的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習認識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。

自然辯證法的發展同自然科學的發展緊密聯系著，20世紀以來自然科學的突飛猛進，極大地擴大和加深了人類對自然界的認識，遠遠超出了19世紀自然科學的眼界。20世紀自然科學的發展已經在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由于無數確鑿的自然科學事實而在實際上為自然科學界所廣泛接受。自然辯證法通過長期的生活實踐進行檢驗，從更加證明了科學性，從而指導具有中國特色的社會主義的科學發展觀的理論思想的構建和形成。科學發展觀是馬克思自然辨證法同中國社會主義的具體實踐的結合，具有時代特色，適應中國現代化的發展思路。是中國新時代的國計民生的新型社會主義發展的理論[2]。

四、自然辯證法的社會價值

自然辯證法的社會價值主要體現在兩方面：一是自然辯證法的理論價值。自然辯證法不僅僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，更為認識論和方法論提供具體的理論論證，使哲學價值觀學科內容更加豐富。二是自然辯證法的實踐價值。隨著社會的不斷發展，其實踐價值也日益凸顯出來。自然辯證法對正確處理和解決全球性問題、實現人與自然的協調發展具有實踐價值為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。對于實現科學技術與經濟、社會協調發展具有重要理論指導意義。

總而言之，隨著科學技術的發展，自然辯證法研究的領域也越來越廣泛，在我國發揮的作用也越來越大，學習自然辯證法也要與時俱進。（作者單位：河南師范大學）

參考文獻：

篇(3)

【關鍵詞】自然辯證法；科學技術哲學；發展貢獻

認為，物質是萬物的本原，自然界是由一切物質所構成的巨大的系統整體、自然界、人、科學技術，社會這四者之間形成了一種相互作用，相互制約，密不可分的關系。在自然辯證法的學習中，我們只有通過對概念的認識，研究對象和內容的深入了解，進一步解讀自然科學、哲學、社會科學和現代科學方法等多重知識結構的層次的構建，才能取得卓有成效的研究成果。

一、自然辯證法在科學發展過程中的表徵

自然辯證法是的重要組成部分，是關于自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與社會發展一般關系的學說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學、科學技術哲學、社會學等研究，不僅具有哲學屬性，而且也具有交叉學科的性質。

我們知道，自辯法誕生于19世紀中葉絕不是偶然的，而是當時三個方面的重大變化和發展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創立提供了客觀基礎。表現如下：一是大機器生產帶來的人類生產活動的高度社會化，加強了人們之間的社會聯系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習慣和方法；二是自然科學的一系列偉大發現展現了自辯法發展的本性和規律，沖擊著人們業已形成的機械的、形而上學的自然觀：三是辯證唯物主義的創立，為自然辯證法的創立提供了科學的理論基礎，使自然觀的革命有了理論指導。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學與自然科學和技術相結合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學發展的內在邏輯、人對自然界的能動關系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現具有劃時代的變革。

二、自然辯證法與科學技術哲學諸學科關系的文獻綜述

恩格斯結合當時的自然科學和哲學成果，對這種自然哲學進行了多方面理論變革，發展出了一種新的關于自然的學說，這就是的自然辯證法。首先，他改造擴展了自然哲學的研究對象。其次改造了自然哲學的方法論基礎。再次摒棄了自然哲學的唯心論等基礎，成功的實現了自然哲學和科技哲學的基礎構建。自然辯證法和自然哲學都從整體上研究自然界并提供自然界的總圖景。

科學哲學是以自然科學為研究對象，主要研究科學的邏輯結構、科學知識的獲得和檢驗、科學推理的程序、科學發展的模式等認識論、方法論和邏輯學問題，而明顯忽視對自然界本身的研究，存在一些屬于本體論的問題。

科學社會學是關于科學的社會研究，它是與自然辯證法緊密相關的一門學科，著重研究社會諸方面與科學的關系，也就是研究科學體制“外部”的經濟、政治、文化等社會因素對科學發展的影響和作用。

三、從自然辯證法看科學技術與社會發展

現代科學技術的發展，使科學技術與生產的關系越來越密切，科學技術作為生產力，越來越顯示出巨大的作用。“科學技術是第一生產力”的著名論斷。這是對科學技術觀和生產力理論的創造性發展，也是我國發展科學技術和進行現代化建設的一個非常重要的指導思想。

科學技術不僅作為促進生產力發展的第一要素，具有主導作用，同時對其他要素也起著滲透作用，特別是現代科學技術已融合、擴散到生產力諸要素之中，從而促進了生產力要素的全面飛躍，推動了生產力系統的發展。

當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。這個一般規律也正是哲學研究區別于科學技術研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括。

四、科技哲學視角下的自然辯證法

自然辯證法作為關于人類認識和改造自然，科學技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結的哲學學科，不僅對于整個哲學特別是哲學具有重要的理論價值，而且對于指導人們正確認識和改造自然，發展科學技術，協調人與自然以及科學技術與經濟，社會的關系，具有重要的實踐價值。在理論價值上，不僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，而且為認識論和方法論提供具體的理論論證。

篇(4)

一、微電子機械技術發展的概況

微電子機械技術具有體積小、可靠性強、重量輕以及工作速度快等特點。微電子機械技術是根據集成電路為核心的半導體器件發展起來的一項新型技術。微電子機械技術的發展推動了電子信息時代的進步以及社會工業化的革新。微電子機械技術是微電子技術和微加工技術的結合體。在認識微電子機械技術的過程中還應當要對微加工技術和微電子技術有相應的了解。在微電子機械技術發展之前就已經有科學家從事了相應的電子元器件制造、設備維護、質量控制和半導體芯片等工作。這些工作的進行對探索集成電路為核心的電子技術發展中具有促進作用。微型機械系統可以完成其他電子技術所不能完成的任務。微型技術與微型機械相互結合使得種類繁多的微型器件相繼問世。這些器件的批量生產廣泛的運用于生活的各個方面。微電子機械技術的產生為各行各業發展帶來了巨大的前景。微電子機械技術在電子技術發展的領域中具有極強的靈活性。其發展不僅帶動了科學技術的進步，還在一定程度上促進了國民經濟的增長。微電子機械技術為技術和工藝提供了一個全新的發展空間。

二、微電子機械技術發展面臨的問題

1965年GordonE.Moore作為Intel公司創始人之一，他根據1C芯片發展的規律曾預言了摩爾定律。該定律的預言使得半導體技術發展成為一種可能。當前，集成電路的主要技術為8英寸的0.25um,同時12英寸的0.18um技術發展也已經漸漸成熟，隨著科學技術的發展0.15um、0.13um產品己開始投產，正在向0.10pm前進，按照微電子技術這種發展速度，微電子技術發展的速度比預期的還要快。隨著微電子技術的發展，使得微加工技術發展的進程加快。微型加工技術是微電機械技術發展的一個關鍵性技術。LIGA加工、準LIGA加工和硅加工在隨著微電子技術的發展朝著更復雜和更高深度的方向發展。微加工技術的發展使得加工技術對材料的要求進一步提髙。我國微型加工技術分別在航空、環境、生物學等領域中廣泛運用。如今，微電子機械技術的發展能力在進步的過程中實現了產品非常小的愿望。采用微電子機械技術生產的產品較其他方式產生的產品具有一定的優越性。但是，在我國微電子機械技術不斷發展的過程中，微電子機械技術在發展的過程中同樣存在一定的問題。其呈現的問題主要有以下幾點：首先，由于微電子機械技術并不是傳統的機械，其無論是在概念上還是在尺度上遠遠超出了傳統機械運用。導致其在設計和制造方面存在一定的問題。其次；微型機械技術生產的產品具有微小化的特征，使得在生產中存在較大的難度，導致微電子機械技術的產品需要經過專業化的處理才能夠被理解和運用。最后，微電子機械技術的發展是在微型電子的發展基礎上發展起來的。因此，微電子機械技術的發展始終以微電子技術的發展為前提。

三、微電子機械技術在我國發展的現狀和對策

我國在微電子技術發展方面較其他國家落后。但是，在我國微電子機械技術不斷發展的過程中，太細的微電子機械并不影響我國電子機械的發展。當前，我國半導體工藝加工水平已經完全滿足微電子機械技術發展的要求。同時，根據原有硅基壓力傳感器和相應的石英加速器，使得我國在微電子機械技術發展的過程中，把握微電子技術發展的方向，結合國外發展的經驗，將我國微電子機械技術發展的更為先進。當前，我國科學技術與國外相比存在一定的差距。差距的產生不僅僅是科學技術水平的原因，還存在一定的原因就是國家應當加大相應的資金投入，鼓勵我國微電子機械技術的發展。微電機械技術的發展對我國科學技術的發展具有重要的促進作用。為能夠保證其他科學技術能夠獲得更好的發展，微電子機械技術的發展必不可少。唯有加大資金的投入，培養更多更優秀的人才，促進微電機械技術的發展，才能夠更好的促進我國各方面的發展。

四、結束語

微電機械技術的發展給我們的生活帶來了翻天覆地變化。無論是從科研成果方面還是科技創造方面都已經取得了較為滿意的成績。

篇(5)

在進入21世紀的今天，中醫面臨良好的發展機遇的同時，也面臨嚴峻的挑戰。如何在保持和充分發揮自身優勢的同時，有效利用現代科學技術的方法和手段，建立現代中醫學的科學技術創新體系，提高中醫藥醫療衛生保健的能力和水平，促進現代中醫藥產業的發展，更好地為我國人民和世界人民的健康事業服務，是我們面臨的重要課題。

中醫學在科學理論和臨床實踐層面有著一定的優勢，而在技術層面的弱勢也是顯而易見的。但是，在近幾十年來廣泛應用現代科學技術開展中醫現代研究過程中，沒有充分按照中醫學理論觀念去發展中醫現代技術，使得目前中醫臨床診療技術存在著要么幾乎停留在原來的水平，要么脫離了中醫學理論和臨床實踐等，沒能有效地促進中醫學術進步和中醫診療的能力及水平的發展，導致中醫現代化發展的進程十分緩慢，這也是制約中醫現代化發展的關鍵問題之一。

1 技術在中醫發展中的戰略意義

從社會發展上看，所有關于發展的理論都承認技術變革在社會發展過程中的作用。但是，如何評價技術在社會發展中的作用是個十分復雜的工作。有學者認為，“技術是社會過程之一；它一方面是技術發展，另一方面是社會發展的問題，好像是兩個完全不同的領域或過程。社會由技術變革定形，反過來，技術變革又受社會影響。有人設想……(技術)只是在人不想控制它時才失去人的控制。從這一意義上講，社會既由那些它決意優先應用和發展的技術來決定，也由那些它所創造的技術來確定”(薩洛蒙，1981年)。

從科學技術發展的角度看，科學是反映客觀事實和規律的知識與知識體系及其相關的活動事業；而技術是為達到某一目的而采取的手段、方法、各種工具和規則體系。由此，技術包含了手段、方法、工具和應用規則幾個方面。有人也將技術劃分為軟技術和硬技術。在科學與技術的發展過程中，存在著這樣一個事實，就是人類在判斷科學和技術進步時，往往以所運用的生產技術的物質手段為依據，即以硬技術為依據。換言之，就是以物質手段為依托的技術往往是判斷科學技術發展水平的重要依據。對于具體學科而言，有的學科長期沒有進展，其根本原因是技術上的創新沒有跟上。技術的發展水平標志著一門學科、一個領域，抑或是整個社會的發展水平。

隨著時代的飛速發展，科學與技術的關系越來越緊密，相互的依賴程度越來越明顯。在這種大趨勢下，注重在中醫科學原理下，融合現代適用技術，發展中醫現代技術，是中醫現代化發展的必然選擇，也是科學與技術發展規律的必然選擇，更是時展的必然選擇。

從醫學發展的角度看，醫學是一門應用科學，醫學技術是醫學的重要組成部分，是醫學賴以實現社會職能的物質手段。醫學技術具有常規技術所不具備的優勢和特點，它的研究、發明、應用與推廣是醫學科學進步和發展的重要因素和標志。醫學技術的發展狀況和水平，對醫學發展和醫療實踐的能力和水平具有直接和重要的影響。人們一般將醫學技術硬件看成是醫學技術發展的重要標志，對于醫療實踐能力和水平的提高，的確起著至關重要的作用。

20世紀以來，在醫學技術的價值導向和現代科學技術的推動下，醫學技術的發展更加迅速，現代醫學也因此從更廣闊的范圍和更深刻的層次上，從客觀與微觀、靜態與動態、定性與定量的結合上，認識人體生命活動和疾病發生發展的規律，揭示疾病診斷、治療及預防的規律，尋求更為精確、便捷、有效的診療手段。從中醫學歷史發展上看，中醫學的產生并不是從理論開始的，而是從原始的、樸素的、簡單的治療手段開始逐漸積累、總結、發展起來的。我們的祖先通過不斷實踐和創造，歷經數千年演變與發展，逐步形成了中醫獨具特色的診療技術與方法。從砭石到九針，從神農嘗百草到丸散膏丹湯飲酒露的制劑技術，從推拿正骨手法到小夾板的應用，從三部九候到獨取寸口的診脈方法，都是時代的創造，都是當時社會發展條件下的醫學領域的領先技術。幾千年來，直至18世紀現代醫學傳入中國之前，中醫學就是依靠這些技術，為中華民族的繁衍和健康做出了不可磨滅的貢獻。可以說，沒有這些獨具特色的中醫診療技術與方法，中醫的理論觀念就無法在醫療實踐中體現社會價值和科學價值，中醫就沒有生存的空間。中醫學的優勢是通過中醫技術來體現，也將通過中醫技術發揚光大。

2 影響中醫技術發展的因素分析

近50年來，中醫行業和相關領域的科學技術人員開展了中醫技術研究與開發工作，特別是在脈象診斷技術、舌象診斷、經絡診療技術等方面，進行了不同程度的探索，甚至有些技術的研發被列為國家的科技計劃項目。經過近50年的努力，取得了20余項中醫技術成果，到目前為止，已注冊專利的中醫技術與儀器共100余項。但目前在中醫臨床所應用的診療技術幾乎還停留在原來的水平；所研究開發的現代中醫診療技術沒有被行業認可并得到推廣，大多數只能停留在單純成果或專利的狀態而束之高閣；沒有攻克一批對中醫現代化發展帶動性大、覆蓋面廣、關聯度高的關鍵技術及其配套集成技術，影響了中醫學術的創新和發展，影響了中醫優勢和特色的發揮，影響中醫實踐能力和水平的提高，影響了中醫在中國醫療衛生保健事業中作用的發揮。分析其歷史主要包括以下因素。

2.1 尊古尚古的傳統觀念影響了中醫技術的發展

長期以來，中國人立論的習慣是言必稱堯舜，言必稱三代，法古、崇古、尊古成為中國人的基本素養。在這種傳統的熏陶下，中醫更是有過之而無不及，言必稱岐黃，法必尊仲景；加之傳統的“師承授受”教育模式，導致中醫從業者在尊崇傳統的社會心理基礎上，更加崇拜和維護“恩師”的技藝水平，并以能達到恩師的境界水平為追求的目標。這種尚古思想和習慣本無可厚非，但正是這種極端尊重傳統的觀念，自覺或不自覺地影響了創新和發展欲望的萌生，影響了技術的發展。

2.2 中國古代“學”與“術”不分和輕視技術的觀念影響了中醫技術的發展

中國古代“學”與“術”不分和輕技術的觀念十分嚴重，主要表現在：①中國古代“學”與“術”沒有明確的分工是十分明顯的。凡是讀過四書五經的人，便什么理財司法都可作得，但憑你個人的心思手腕去對付就是了。②中國古代有輝煌的技術，如火藥、造紙、印刷術和指南針四大發明，但是這些技術都是經驗技術，是人們在長期的生產實踐中發明的，而不是基于科學理論或原理而發明的技術。而且，無論是打鐵、煉鋼、做火藥、做木活、做石活、建筑房屋、橋梁，以及種種的制作工程，都是靠工匠心心傳授的“手藝”。換言之，技術(手藝)源于經驗的積累，傳授也靠口授和弟子們在實踐中的經驗再積累。③自古以來，人們在觀念上是輕視技術的，是“奇技巧”。因此，便使其學術思想在工商科技發展上駐足不前，而停留在靠天吃飯的農業社會的形態上。在這種環境下，中醫的診療技術停留在原來的水平是可以理解的。

2.3 中國古代科學技術較強的實用性影響了中醫技術升級

從古代中國科學技術本身特點看，雖然理論性不強，但偏重實用，而且大多技術具有以不變應萬變、一專多能的特征，在相當長的歷史階段中能夠應對實際中的任何問題，不需要有新的替代技術產品。如起源于周代，一直很讓中國人驕傲，并將其視作先進象征的筷子(箸)，如此簡單的兩根東西，卻是高妙絕倫地運用了物理學上的杠桿原理。筷子是人類手指的延伸，手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷。但從科學發展角度來看，筷子是一種極端原始的、天然的工具，不含任何復雜的工藝技術。可這種雖然簡單、原始的筷子，直至今日仍然是能夠勝任國人飲食所需的主要工具。

中醫的診療技術也是這樣，無論舌診還是脈診，無論針灸還是推拿，幾乎亙古未變，仍然是中醫醫療實踐中的主要而且是有效手段。中國古代科學技術這種較強的實用性和以不變應萬變的特點，在一定的社會發展條件下能夠在很大程度上滿足醫療實踐的需要，但客觀上也影響了中醫技術升級。

2.4 軟技術的特性限制了中醫診療技術向以物質為載體的硬技術方向發展

古希臘哲學家柏拉圖(公元前427－公元前347)把技術區分為“獲得術”和“制造術”兩大類。獲得術包括學習術、知識獲得術、利潤獲得術以及斗爭術和狩獵術；制造術包括農耕術、醫療術、建筑術以及生產工具和藝術品的制作術。近來，有學者提出應該“回到柏拉圖的技術原點”來認識和發展技術，并依此將柏拉圖的兩類技術歸結為硬技術和軟技術。對于自然物和人造物的操作被歸結為硬技術，而對于人類之行為和心理的操作被歸結為軟技術。軟、硬技術如同計算機的軟硬件：一方面，硬件配置相同的計算機由于軟件配置不同而具有截然不同的能力；另一方面，高效能的軟件在硬件配置低的計算機上運行會受到很大限制的。

一般說來，硬技術是以“物質”為載體，而軟技術是以“人的心理和人的行為”為載體。軟技術作為技術屬性，首先必須是“操作”性的知識體系，可以用來解決“問題”的各種工具、程序和規則體系，是以實踐為目的，為人類社會實踐活動提供“服務”。其次，軟技術的操作知識根植于人的內在的操作意識活動；其操作領域包括人的內在的心理活動過程，以及被心理活動(感性、情感、價值觀等)所支配而體現出來的行為，因而“技術參數”是心理因素、社會因素和文化參數；軟技術提供服務的方式，除產品外，更多的是以服務、過程、規則、制度等無形的形式；各種軟技術的內容、功能和特征，根據人類對客觀世界和主觀世界的認識水平和能力，根據內在的心理活動和社會環境得以表現、塑造或改變。因此，軟技術是圍繞人的思維、思想、情感、價值觀、世界觀以及人和組織的行為、人類社會進行創造和創新的智力技術。

在很大程度上，中醫的技術是屬于軟技術范疇。首先，中醫通過四診獲取人的健康狀態的信息后進行辨證、立法、處方的過程，是通過感知和理性思辨認識疾病、確立治療方案的過程。其次，從操作對象和思維方式看，中醫學的基本理論和操作技術，其基本的思維形式是區別于抽象思維和形象思維的具象思維，即通過感官獲得對事物的具體感知，是醫生的主觀感知病人的客觀。數千年來，中醫注重的是內在的、個體化的洞察力、感應技術和思辨技術。第三，從技術參數上看，基于“天人合一”的整體觀念，中醫將人看作是自然、社會的一個有機部分，因此，人的因素、社會因素、時間因素、地理因素等都是中醫技術的重要參數，“因時、因地、因人制宜”自然也就成為中醫診療實踐中的重要原則了。

鑒于此，在幾千年中醫發展的歷史中，歷代醫家更注重卓越的思辨能力和體驗技術，并且這些能力和技術很大程度上能夠滿足中醫臨床實踐的需要，因而就影響了以“物質”為載體的硬技術的發展。

3 結語

篇(6)

關鍵詞:科技傳播/科技意識/科教興國

    【正文】

    科學技術傳播(The Transmisson of Science and Technology以下簡稱科技傳播)是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實現科學技術是第一生產力的關鍵。哲學家培根早就指出:知識的力量不僅取決于它自身價值的大小,更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度。科學技術是否被傳播,傳播的結果怎樣,不僅直接影響著科學技術本身的價值,而且影響著科學技術的社會價值。本文擬就科學技術傳播的社會價值作一些初步的分析和討論,以此就教于學界同仁。

    科技傳播的社會價值是科技觀的一個重要組成部分,是科學技術的一種文化形式。科學技術作為人類的創造性勞動,既是人類認識客觀存在的智慧結晶,又是人類認識客觀存在的武器。從價值論的角度看,科學技術是“對于事物存在價值的確認。……事實上不可能找到一種科學知識,它不是對事物存在價值的斷定。因為那樣的知識沒有反映事物存在的合理性和客觀性,沒有揭示宇宙聯系和規定的豐富性,沒有揭示事物所遵循的規律,因而也沒有任何指導人的社會實踐的能力。”科學技術正是由于其本身的價值所在,才有了傳播的可能與必要,才有了其社會價值意義。正如馬克思所說:“由于自然科學被資本家用作致富手段,從而科學本身也成了那些發展科學的人的致富手段。”“隨著資本主義生產的擴展,科學因而第一次被有意識地和廣泛地加以發展、應用,并體現在生活中,其規模是以往的時代根本想象不到的。”今天,發達國家工業生產的增長大約有三分之二來自先進的科學技術。科學技術成為越來越重要的生產力。國家的強弱及其國家在世界舞臺的地位,在很大程度上取決于國家的科技發展水平及有效地利用科技成果的能力。科學技術是生產力,并對社會進步起決定性影響的思想深入人心。近20年來,許多國家和政府紛紛制定科技發展規劃,如美國的“星球大戰”,歐洲的“尤里卡計劃”,日本的“技術立國”等,即是科學技術所具備的社會價值的表現。科學技術的傳播過程,無論這種傳播是主動的還是被動的。只有經過傳播過程或傳播活動,科學技術才能內化為生產者的技能,進而作用于勞動對象,發展社會生產力,推進社會各領域的變化。重視科學技術的生產力作用,就必須重視科學技術的傳播。換句話說,科技傳播是使科學技術的潛在生產力轉化為直接生產力的必要環節,其社會價值意義即在于此。

篇(7)

一九九三年美國的克林頓政府提出了“信息高速公路”計劃，從而，這十多年間在全球范圍內引發了一場信息風暴，信息技術幾乎觸及了現代生活的方方面面，毫不夸張地說沒有了信息技術，現代文明的生活將無從談起；作為信息技術中最重要的部分，計算機技術無疑是其發展的核心問題，而我們知道計算機只是一臺機器，它只能按照計算機語言編好的程序運行，那么正確認識計算機語言的過去和未來，就是關系到計算機發展的重中之重；以自然辯證法的觀點認識和分析計算機語言的發展歷程，將有助于更加全面地推動計算機技術的發展，有助于更加準確地掌握計算機語言發展趨勢。

一、科學認識大門的鑰匙

當代自然辯證法，是對于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然改造自然的一般方法的科學，是辯證唯物主義的自然觀、科學技術觀、科學技術方法論。它主要研究自然界發展的總規律，人與自然相互作用的規律，科學技術發展的一般規律，科學技術研究的方法。馬克思、恩格斯全面地、系統地概括了他們所處時代的科學技術成功，批判地吸取了前人的合理成分，系統地論述了辯證唯物主義自然觀、自然科學發展過程及其規律性，以及科學認識方法的辯證法，以恩格斯的光輝著作《自然辯證法》為標志，創立了自然辯證法繼續發展的廣闊道路。自然辯證法是哲學的一個重要組成部分。在辯證唯物主義哲學體系中，自然辯證法與歷史唯物論相并列。它集中研究自然界和科學技術的辯證關系，是唯物主義在自然界和科學技術領域中的應用，它的原理和方法主要適用于自然領域和科學技術領域。學習和運用自然辯證法將有助于我們搞清科學和哲學的關系，從而更加清楚地認識科學的本質和發展規律，更加全面的觀察思考問題，只有加深了認識，我們才能更好地發揮主觀能動性，迎接新的科學技術的挑戰。下面我將以自然辯證法的觀點來分析計算機語言的發展歷程。

二、計算機語言的發展歷程和

發展趨勢

計算機語言的發展是一個不斷演化的過程，其根本的推動力就是抽象機制更高的要求，以及對程序設計思想的更好的支持。具體的說，就是把機器能夠理解的語言提升到也能夠很好的模仿人類思考問題的形式。計算機語言的演化從最開始的機器語言到匯編語言到各種結構化高級語言，最后到支持面向對象技術的面向對象語言。

1、計算機語言的發展歷史：

二十世紀四十年代，當計算機剛剛問世的時候，程序員必須手動控制計算機。當時的計算機十分昂貴，唯一想到利用程序設計語言來解決問題的人是德國工程師楚澤(konrad zuse)。幾十年后，計算機的價格大幅度下跌，而計算機程序也越來越復雜。也就是說，開發時間已經遠比運行時間來得寶貴。于是，新的集成、可視的開發環境越來越流行。它們減少了所付出的時間、金錢（以及腦細胞）。只要輕敲幾個鍵，一整段代碼就可以使用了。這也得益于可以重用的程序代碼庫。隨著c,pascal,

fortran,等結構化高級語言的誕生，使程序員可以離開機器層次，在更抽象的層次上表達意圖。由此誕生的三種重要控制結構，以及一些基本數據類型都能夠很好的開始讓程序員以接近問題本質的方式去思考和描述問題。隨著程序規模的不斷擴大，在60年代末期出現了軟件危機，在當時的程序設計模型中都無法克服錯誤隨著代碼的擴大而級數般的擴大，以至到了無法控制的地步，這個時候就出現了一種新的思考程序設計方式和程序設計模型——面向對象程序設計，由此也誕生了一批支持此技術的程序設計語言，比如eiffel，c++，java。這些語言都以新的觀點去看待問題，即問題就是由各種不同屬性的對象以及對象之間的消息傳遞構成。面向對象語言由此必須支持新的程序設計技術，例如：數據隱藏，數據抽象，用戶定義類型，繼承，多態等等。

2、計算機語言的發展現狀：

目前通用的編程語言有兩種形式：匯編語言和高級語言。匯編語言的實質和機器語言是相同的，都是直接對硬件操作，只不過指令采用了英文縮寫的標識符，更容易識別和記憶。用匯編語言所能完成的操作不是一般高級語言所能實現的，而且源程序經匯編生成的可執行文件不僅比較小，而且執行速度很快。高級語言是目前絕大多數編程者的選擇。和匯編語言相比，它不但將許多相關的機器指令合成為單條指令，并且去掉了與具體操作有關但與完成工作無關的細節，例如使用堆棧、寄存器等，這樣就大大簡化了程序中的指令。同時，由于省略了很多細節，編程者也就不需要有太多的專業知識。 高級語言主要是相對于匯編語言而言，它并不是特指某一種具體的語言，而是包括了很多編程語言，如目前流行的vb、vc、foxpro、delphi等，這些語言的語法、命令格式都各不相同。

高級語言所編制的程序不能直接被計算機識別，必須經過轉換才能被執行，按轉換方式可將它們分為兩類: 解釋類和編譯類。

3、計算機語言的發展趨勢：

面向對象程序設計以及數據抽象在現代程序設計思想中占有很重要的地位，未來語言的發展將不再是一種單純的語言標準，將會以一種完全面向對象，更易表達現實世界，更易為人編寫，其使用將不再只是專業的編程人員，人們完全可以用訂制真實生活中一項工作流程的簡單方式來完成編程。

三、面向未來的漢語程序設計

語言

從計算機誕生至今，計算機自硬件到軟件都是以印歐語為母語的人發明的。所以其本身就帶有印歐語的語言特征，在硬件上cpu、i/o、存儲器的基礎結構都體現了印歐語思維狀態的"焦點視角"，精確定義，分工明確等特點。計算機語言也遵照硬件的條件，使用分析式的結構方法，嚴格分類、專有專用，并在其發展脈絡中如同他們的語言-常用字量和歷史積累詞庫量極度膨脹。實際上，計算機硬件的發展越來越強調整體功能，計算機語言的問題日益突出。為解決這一矛盾，自六十年代以來相繼有500多種計算機語言出現，歷經五代，至今仍在變化不已。漢語沒有嚴格的語法框架，字詞可以自由組合、突出功能的整體性語言。在計算機語言問題成為發展瓶頸的今天，漢語言進入計算機程序設計語言行列，已經成為歷史的必然。

1、 發展漢語程序設計語言的理由：

1）計算機語言問題解決，只能從人類語言中尋找解決方案；

2）計算機語言的現存問題是形式狀態與功能需求的矛盾；

3）計算機硬件的發展已為整體性語言-漢語進入計算機程序設計語言提供了條件

2、 漢語程序設計語言的技術特點：

1）漢文字的常用字高度集中，生命力極強，能靈活組合，簡明準確地表達日新月異的詞匯，這些優點是拼音文字無法企及的。

2）漢語言的語法簡易靈活，語詞單位大小和性質往往無一定規，可隨上下語境和邏輯需要自由運用。漢語言的思維整體性強，功能特征突出。

3）漢語程序設計語言的發明者采用核心詞庫與無限寄存器相結合的方法，實現了漢語言的詞素自由組合；將編譯器與解釋器合一，使漢語程序設計語言既能指令又能編程；以獨特的虛擬機結構設計，將數據流與意識流分開，達到漢語程序設計語言與漢語描述完全一致，通用自如。具有漢語言特性的漢語程序設計語言的出現，打破了漢語言不具備與計算機結合的條件而不能完成機器編碼的神話。還為計算機科學與現代語言學研究提出了一條嶄新的路徑，它從計算機語言的角度，從嚴格的機械活動及周密的算法上，向世人證實漢語的特殊結構狀態，及其特殊的功能。

四、計算機語言之父

尼蓋德幫助因特網奠下了基礎，為計算機業做出了巨大貢獻。 尼蓋德是奧斯陸大學的教授，因為發展了simula編程語言，為ms-dos和因特網打下了基礎而享譽國際。克里斯汀•尼蓋德于1926年在奧斯陸出生，1956年畢業于奧斯陸大學并取得數學碩士學位，此后致力于計算機計算與編程研究。1961年～1967年，尼蓋德在挪威計算機中心工作，參與開發了面向對象的編程語言。因為表現出色，2001年，尼蓋德和同事奧爾•約安•達爾獲得了2001年a．m．圖靈機獎及其它多個獎項。當時為尼蓋德頒獎的計算機協會認為他們的工作為java，c＋＋等編程語言在個人電腦和家庭娛樂裝置的廣泛應用掃清了道路，“他們的工作使軟件系統的設計和編程發生了基本改變，可循環使用的、可靠的、可升級的軟件也因此得以面世。”尼蓋德因其卓越的貢獻，而被譽為“計算機語言之父”，其對計算機語言發展趨勢的掌握和認識，以及投身于計算機語言事業發展的精神都將激勵我們向著計算機語言無比燦爛的明天前進。

五、用科學的邏輯思維方法