序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇兒童發(fā)展心理學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：發(fā)展心理學(xué) 課程改革 研究能力

《發(fā)展心理學(xué)》課程研究個體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命全程中心理發(fā)生發(fā)展的特點和規(guī)律。這門課程是心理學(xué)二級學(xué)科----發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)方向的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程或從事其他專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如教育心理學(xué)、心理咨詢等?！栋l(fā)展心理學(xué)》課程體系的改革，有助于培養(yǎng)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)高素質(zhì)的研究性人才，有利于該學(xué)科方向的發(fā)展。

《發(fā)展心理學(xué)》在心理學(xué)中是一門具有較長歷史的分支，科學(xué)兒童心理學(xué)（早期發(fā)展心理學(xué)的主要內(nèi)容）誕生于19世紀(jì)后葉，發(fā)展至今已有100多年的歷史，形成了眾多理論與研究成果。隨著描述性研究成果的越來越豐富，目前發(fā)展心理學(xué)的研究更多地集中在對重要的心理發(fā)展過程、發(fā)展原因及內(nèi)在機制的考察。另外，隨著社會的發(fā)展與技術(shù)的進步，發(fā)展心理學(xué)的研究方法不斷地改進，研究手段也日益多樣化，例如，定量研究與定性研究的有機結(jié)合，跨學(xué)科多層面研究與跨文化研究的廣泛開展，縱向追蹤研究的不斷深入等等，不斷地豐富與加深我們對個體心理發(fā)展的認(rèn)識?？傊l(fā)展心理學(xué)這門分支學(xué)科發(fā)展到今天，已經(jīng)有眾多的理論以及極為豐富的研究成果，然而如何選擇《發(fā)展心理學(xué)》課程的主題，如何把理論與豐富的研究成果進行整合，如何把經(jīng)典的發(fā)展心理學(xué)實驗研究與現(xiàn)代的研究熱點結(jié)合起來，如何通過實踐讓學(xué)生加深對發(fā)展心理學(xué)研究方法的認(rèn)識并提高相關(guān)的研究能力等問題將是《發(fā)展心理學(xué)》課程改革要考慮的主要方面。

我們期望通過《發(fā)展心理學(xué)》課程改革，學(xué)生不僅能夠獲得與個體發(fā)展相關(guān)的知識，特別是最近發(fā)展趨勢的了解，更重要的是學(xué)生對這些知識的應(yīng)用，以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等研究能力的提高。基于以上目標(biāo)，我們對發(fā)展心理學(xué)課程進行了四個方面的改革。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革促進學(xué)生提升研究能力

我們選取了有效的課程體系，增加了文獻閱讀，加強了理論知識和實踐的結(jié)合，從而訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)研究能力。

首先，我們進行了課程體系的評估與改革，《發(fā)展心理學(xué)》課程體系目前主要有兩種：一是按年齡階段描述各年齡階段個體各種心理活動的發(fā)展變化；二是按心理活動的發(fā)展（如感知覺、記憶、思維的發(fā)展變化等）以主題形式展開。兩種課程體系方式各有利弊，我們對此各進行了兩年的授課嘗試，即前兩年進行以心理活動發(fā)展主題為體系的授課方式，后兩年采用以年齡發(fā)展為體系的方式開展課程，每一年授課結(jié)束后，請教師和學(xué)生評價這類課程體系對于掌握該課程的內(nèi)容及研究能力提升是否有幫助，最后，我們發(fā)現(xiàn)，以年齡發(fā)展體系按照課程的進度開展，在每個年齡段的心理發(fā)展內(nèi)容按照相同的方式展開，并且每講到下一個年齡段的心理發(fā)展，會總結(jié)前面年齡段該內(nèi)容的發(fā)展特點，這樣的授課方式對于學(xué)生掌握該課程更有效。

其次，加強了發(fā)展心理學(xué)的文獻閱讀，將最新的發(fā)展心理學(xué)進展的內(nèi)容加入教學(xué)拓展中。教師在每章授課開始之前，布置該章需要中英文文獻閱讀的主題，請學(xué)生在該章結(jié)束之前完成1～2篇文獻提要，這一訓(xùn)練幫助學(xué)生提早開始進行文獻閱讀訓(xùn)練，這是研究能力的基礎(chǔ)。

第三，教學(xué)中加強了發(fā)展心理學(xué)理論知識與實踐應(yīng)用的結(jié)合。林崇德（2009）提出中國的發(fā)展心理學(xué)必須面向中國的社會現(xiàn)實需求，面向各種實際問題的解決，加強應(yīng)用研究和研究成果的應(yīng)用。我們從兩個角度在這方面進行了改革嘗試，一方面，是理論知識與自身實踐應(yīng)用結(jié)合，如在講授發(fā)展心理學(xué)理論這章時，要求學(xué)生選取童年印象深刻故事通過精神分析理論進行自我剖析，或者選取一首最喜歡的歌曲，用社會文化歷史的角度去分析自我成長；在講授幼兒期心理發(fā)展時，要求學(xué)生回憶童年曾經(jīng)經(jīng)歷過的游戲，反思這些游戲給個人帶來影響，等等；另一方面，是運用所學(xué)知識對熱點話題進行分析，如嬰兒顏色知覺發(fā)展的敏感期會影響其發(fā)生對眼和斜眼等不良視力現(xiàn)象的發(fā)生，如何根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點消除幼兒園教師的虐童對幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生的影響，等等；這一理論與實踐的結(jié)合方式，一方面提升了課程的有趣性，另一方面促進了學(xué)生對發(fā)展心理學(xué)知識的掌握。

二、基于研究實踐的實驗教學(xué)的改革與完善

發(fā)展心理學(xué)實驗是心理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)實踐課程之一。借鑒桑標(biāo)（2011）對心理系本科生研究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究成果，通過改革實踐教學(xué)，給予學(xué)生進行研究實踐的機會，通過展示或激勵，激發(fā)學(xué)生的研究熱情。我們期望通過實驗操作，讓學(xué)生有重復(fù)經(jīng)典研究，掌握基本研究方法，獨立完成一項研究的機會，通過答辯或優(yōu)先開始進行畢業(yè)設(shè)計等方式激勵學(xué)生投入實驗的熱情。

我們開設(shè)的實驗內(nèi)容以年齡為主線，兼顧研究方法多樣化訓(xùn)練，分為四個必做的實驗主題：

（一）觀察技能訓(xùn)練，主要以幼兒同伴沖突的真實研究錄像為實驗材料，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察法這一基本的發(fā)展實驗方法，要求學(xué)生實踐觀察編碼，觀察記錄和對觀察數(shù)據(jù)的分析，并完成研究報告；此外，由于觀察設(shè)備的電子化，而市場上缺乏簡易方便的適合兒童觀察記錄設(shè)備，因此，我們對學(xué)生進行了觀察儀器安裝操作技能訓(xùn)練，學(xué)生能夠快速簡單的安裝兒童觀察記錄設(shè)備。

（二）幼兒對因果關(guān)系和可逆關(guān)系推理的發(fā)展，以驗證皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，通過對兒童進行的守恒實驗，了解兒童是否真正掌握了守恒，以及他們思考問題的方式，幫助學(xué)生更好的理解皮亞杰的理論，鍛煉學(xué)生的幼兒實驗技能，掌握訪談數(shù)據(jù)處理和分析的技能。

（三）小學(xué)生同伴關(guān)系特點的發(fā)展，以小學(xué)生為實驗對象，通過群體問卷的方式，調(diào)查三到五年級小學(xué)生的同伴關(guān)系發(fā)展特點，幫助學(xué)生理解小學(xué)生階段的社會化發(fā)展，以及鍛煉學(xué)生對小學(xué)生的實驗技能，掌握調(diào)查法，以及問卷處理和分析的方法，同時學(xué)生須針對所得調(diào)查結(jié)果中不良同伴地位兒童的影響因素，提出相應(yīng)的干預(yù)方案。

（四）大學(xué)生心理特點的研究，以大學(xué)生為研究對象，學(xué)生自選與大學(xué)生心理發(fā)展有關(guān)的自己感興趣的主題，自行設(shè)計研究方案，實施研究，匯報研究結(jié)果，這訓(xùn)練了學(xué)生獨立完成一項研究的能力。

所有的發(fā)展心理學(xué)實驗均要求學(xué)生最后提供一份APA格式的研究報告，最后一次獨立研究，要求學(xué)生進行論文答辯，得到優(yōu)秀的同學(xué)可以以此作為畢業(yè)設(shè)計題目，優(yōu)先進行畢業(yè)設(shè)計，或者教師幫助學(xué)生一起。

三、考試內(nèi)容和方式改革以及試題庫的建設(shè)

考試內(nèi)容與方式的改革主要體現(xiàn)在：（1）考試內(nèi)容不僅包含一些重要的理論知識，更多的將側(cè)重于這些理論知識的運用上，以盡量避免學(xué)生死記硬背的機械學(xué)習(xí)模式；（2）試卷的題型將多樣化，涉及填空、選擇、簡單問題解決以及對理論或研究問題的論述等方面；（3）除了試卷形式的考試外，實驗報告與研究綜述、課堂討論與結(jié)果呈現(xiàn)等將成為考試內(nèi)容的組成部分。

通過多年的逐漸積累，我們已經(jīng)形成電子化《發(fā)展心理學(xué)》試題庫，其題型將涉及填空、選擇、簡單問題解決以及理論或研究問題的論述四個方面，該題庫將在項目完成后的幾年逐漸完善，最后形成可以隨機產(chǎn)生的試題庫。

四、教學(xué)手段的改進

教學(xué)手段的改革基于學(xué)生的年齡特點，90后的學(xué)生喜歡直觀的視頻資料，我們通過剪輯或拍攝的方法，制作了一些心理發(fā)展的影像資料；優(yōu)化了教學(xué)課件的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生更有利于系統(tǒng)的邏輯的簡縮式的構(gòu)建知識框架；建立了與學(xué)生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過QQ群和論壇的方式，與學(xué)生進行課程的相關(guān)溝通和互動，促進課堂教學(xué)。

參考文獻：

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].人民教育出版社，2009.

[2]林崇德，辛自強.發(fā)展心理學(xué)的現(xiàn)實轉(zhuǎn)向[J].心理發(fā)展與教育， 2010，（01）：1-8.

[3]桑標(biāo)，周永迪，吳慶麟.心理學(xué)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新舉措——華東師范大學(xué)心理學(xué)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)實踐分析[J].寧波大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2011，（02）：52-56.

[4]施德洪.談網(wǎng)絡(luò)交流平臺建設(shè)對課堂教學(xué)的促進作用——以“計算機應(yīng)用基礎(chǔ)”課程教學(xué)為例[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2011，（07）：176-177.

篇(2)

一、思想認(rèn)識方面：

本人在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會學(xué)》、《咨詢心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過對兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛全體學(xué)生；通過對人格心理學(xué)理論和咨詢心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂觀上進的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。

二、業(yè)務(wù)知識方面：

三年的函授學(xué)習(xí)，實質(zhì)上面授只有三個月左右。時間雖短，但本人覺得受益還是很大的。特別是學(xué)習(xí)了《教育原理》、《普通心理學(xué)》和《現(xiàn)代教育理論與實踐》之后，本人覺得自己的理論水平提升了許多。平時，本人會不由自主地把所學(xué)的理論運用到自己的教學(xué)和教育實踐中，效果都是相當(dāng)不錯的。工作之余，本人還會積極地撰寫教學(xué)論文和教育案例，制作個人智客，并有多篇論文和案例獲得了縣級一、二、三等獎，個人智客在蒼南縣首屆教師智客、博克大賽中獲得二等獎。

三、專業(yè)技能：

本人是一名班主任。班主任的職責(zé)是管理好班級，為全體學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。怎么樣的班級才算是一個好的班集體呢？函授學(xué)習(xí)之后，我明白了一個良好的班集體的標(biāo)志是：①班集體有了一個較穩(wěn)定的、團結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心，班干部能獨立開展各項工作；②班級目標(biāo)已成為學(xué)生個體的奮斗目標(biāo)；③學(xué)生是非觀念強，有正確的集體輿論和班風(fēng)。這樣的班集體不是憑空產(chǎn)生的，它是班主任血汗和智慧的結(jié)晶。三年的函授，我還學(xué)到了班級組建技能、心理輔導(dǎo)技能、處理突發(fā)事件技能等，它們給予我無窮的智慧，讓我的學(xué)生越來越信賴我。

篇(3)

［論文摘要］ 近十幾年來，由于跨學(xué)科合作的成果使得學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究有了突飛猛進的發(fā)展。人們對有效學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，教學(xué)的重心已從如何教轉(zhuǎn)向如何學(xué)，從結(jié)果轉(zhuǎn)向過程，從機械操練轉(zhuǎn)向知識的理解和運用。文章從發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)及新的研究方法和技術(shù)方面分別闡述了學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域的新進展，并在此基礎(chǔ)上討論了以往經(jīng)驗的不足和未來學(xué)習(xí)研究的走向。

一、 學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的新特點

（一）學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個跨學(xué)科研究的對象

從歷史看，有關(guān)學(xué)習(xí)的研究主要局限在心理學(xué)的領(lǐng)域。但是，今天與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域已變得十分寬泛，其中包括認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、計算機科學(xué)、管理科學(xué)等跨學(xué)科研究，同時還涉及跨文化研究、各具體學(xué)科領(lǐng)域的研究。目前在學(xué)習(xí)領(lǐng)域已經(jīng)取得的很多成果在很大程度上直接來自跨學(xué)科合作研究的重大進展，這種專業(yè)分布式的合作對于進一步發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)是至關(guān)重要的。

（二）基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開發(fā)研究相結(jié)合

學(xué)習(xí)研究的新進展已將科學(xué)與實踐的關(guān)系帶入一個新時代。研究人員正在走出實驗室，去關(guān)注學(xué)習(xí)發(fā)生的真實情境。學(xué)校中教師、學(xué)生、家長、日常生活中的普通人、各行各業(yè)中的從業(yè)者和專家都已成為研究中的互動對象。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、學(xué)校中的學(xué)習(xí)與工作場所中的學(xué)習(xí)一起進入了研究者的視野。研究中對于新興的信息通訊技術(shù)的關(guān)注更使得基礎(chǔ)研究上的投資能通過開發(fā)研究在實際應(yīng)用中得到回報。

（三）學(xué)習(xí)理論流派紛呈

由于學(xué)習(xí)研究的跨學(xué)科性，所以研究者既可以從某一專業(yè)角度解釋人是學(xué)習(xí)本質(zhì)，也可以通過跨學(xué)科的合作進行理論的互補與創(chuàng)新。因此，在今天的學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域中，涌現(xiàn)出很多不同的學(xué)習(xí)理論流派，可以說是流派紛呈、視角多元。這在學(xué)習(xí)理論相對短暫的歷史上是很少見的，但更引人注目的是如此眾多的理論流派在有關(guān)知識和學(xué)習(xí)的理念和方法上竟是如此的一致，它們共享著如此理論假設(shè)和共同基礎(chǔ)?？傊?，今天的研究者不僅對杜威、維果斯基、皮亞杰等的研究成國進行繼承與發(fā)揚、批判與反思，而且還十分注意在歷史傳承的基礎(chǔ)上依靠新的思想、新的方法、新的技術(shù)推陳出新并與時俱進地不斷創(chuàng)新。

二、 學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進展

近三四十年發(fā)生的心理研究的革命對教育產(chǎn)生了重要的影響。新學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生為教學(xué)提供了新的見解、新的方法和新的手段?？鐚W(xué)科的研究和新的科研合作形式使人們更清楚的看到了把基礎(chǔ)應(yīng)用于教育實踐的希望。

（一）發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進展

發(fā)展心理學(xué)的研究向我們展示，雖然有眾多的各個年齡層次的學(xué)習(xí)者，但兒童在很多方面區(qū)別于成人學(xué)習(xí)者。對幼兒的研究為我們打開了了解學(xué)習(xí)發(fā)展的一扇窗戶，這些研究還顯示學(xué)習(xí)隨著時間的推移所呈現(xiàn)的動態(tài)圖景。最新的對嬰兒認(rèn)知和幼兒怎樣建立早期學(xué)習(xí)素質(zhì)傾向的理解也提出一些讓幼兒順利過渡到正規(guī)學(xué)習(xí)情境的途徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）人具有學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域知識的先天素質(zhì)，幼兒主動的探究他們的世界。在特殊領(lǐng)域，比如生物學(xué)和物理學(xué)的因果關(guān)系、數(shù)、語言等，嬰兒和幼兒具有極強的好學(xué)易學(xué)的先天素質(zhì)。這些對學(xué)習(xí)的偏愛有利于早期學(xué)習(xí)或使之成為可能，也為低齡學(xué)校教育鋪平道路。（2）學(xué)習(xí)策略很重要。事實上，兒童能夠通過純粹的意愿和努力學(xué)會任何東西，但當(dāng)兒童被要求學(xué)習(xí)他并不具優(yōu)勢的領(lǐng)域時則需要具備有目的的學(xué)習(xí)策略。兒童需要理解學(xué)習(xí)的含義、作為學(xué)習(xí)者他們本人的身份、怎樣作計劃、進行監(jiān)控和復(fù)習(xí)，需要反思他們自己和別人的學(xué)習(xí)，學(xué)會自己理解問題。這些元認(rèn)知技能為學(xué)習(xí)提供了策略性能力。（3）兒童既是問題解決者，又是問題制造者。他們試圖解決出現(xiàn)的問題，他們尋求新的挑戰(zhàn)。在遇到失敗時他們提煉并改進自己的問題解決策略，而在成功的基礎(chǔ)上建立新的策略，他們之所以能堅持下來是因為憑借自己的力量所獲得的成功和理解在激勵著他們。（4）成人在幫助兒童在新的情境與熟悉的情境之間建立聯(lián)系。兒童的好奇心和堅持性得到成人的支持和幫助，他們引導(dǎo)兒童的注意力、組織兒童經(jīng)驗、支持兒童努力學(xué)習(xí)以及控制兒童所學(xué)信息的復(fù)雜程度和難度。所以兒童顯示出的能力是在他們與環(huán)境的經(jīng)驗中和與照顧他們的成人的接觸中形成的。

（二）教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進展

(1)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計

學(xué)習(xí)理論并沒有提供設(shè)計有效學(xué)習(xí)環(huán)境的簡單處方，但學(xué)習(xí)理論卻包含了設(shè)計原理。新的研究對學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計提出了重要的問題--這些問題意味著人們需要重新考慮教什么、怎樣教以及怎樣評價學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)：第一，有效教學(xué)開始于學(xué)習(xí)者帶入教學(xué)環(huán)境的已有知識，包括文化實踐和信仰，還有學(xué)科內(nèi)容知識。學(xué)習(xí)環(huán)境以學(xué)習(xí)者為中心的程度是與學(xué)習(xí)者用他們目前建構(gòu)新知識的程度相一致的。第二，思維與解決問題的能力要區(qū)知識的提取和運用變得容易。強調(diào)知識中心的教學(xué)引起一些質(zhì)疑，比如教學(xué)聚焦與幫助學(xué)生使用他們當(dāng)前知識和技能的方法的程度。第三，評價問題也代表了看待學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的重要視角。反饋對學(xué)習(xí)來說是基本的，但是課堂上的反饋并不常見。學(xué)生的測驗和論文可能得到分?jǐn)?shù)評定，但這是發(fā)生在學(xué)習(xí)結(jié)束時的終結(jié)性評價。還需要形成性評價，為學(xué)生提供機會修改和改進思維和理解的質(zhì)量。第四，有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要視野是學(xué)生促進理解共同體意義的程度。學(xué)生、教師和其他參與者分享同樣的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)有價值、有高的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)提高人們互動、接受反饋、學(xué)習(xí)的機會和動機。

（2）有效教學(xué)

各類專業(yè)知識都不僅僅是一般的問題解決技能，還要求有組織有序的概念知識和探究過程。各種各樣的學(xué)科以不同的形式和方法組織起來，都有其各自的探究方法。研究發(fā)現(xiàn)：有效教學(xué)的教師需要"教育教學(xué)知識"--即有關(guān)如何教好特定學(xué)科的知識，而這又區(qū)別于一般的教學(xué)方法和知識。專家型教師了解他們所教學(xué)結(jié)構(gòu)，他們以這種結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知路標(biāo)來指導(dǎo)學(xué)生的作業(yè)，來評價學(xué)生的進步，在平等討論的課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問題。教師的學(xué)科知識和教育教學(xué)知識是相互作用的。學(xué)科知識結(jié)構(gòu)本身并不能引導(dǎo)教師。以前錯誤的觀念是教學(xué)僅僅包括一些一般性的方法，一個好的教師能夠教好任何一門學(xué)科，學(xué)科知識本身就已經(jīng)足夠。

（三）神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進展

神經(jīng)科學(xué)發(fā)展證實了很多理論假設(shè)，包括發(fā)展過程中的早期經(jīng)驗的重要作用。對于新的學(xué)習(xí)科學(xué)來說，它的新穎之處，就是它吸納了很多科學(xué)領(lǐng)域的重要觀點和例證。比如說發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，僅僅這三門科學(xué)，已經(jīng)為學(xué)習(xí)科學(xué)提供了大量的例證。有關(guān)學(xué)習(xí)和發(fā)展的詳細(xì)研究匯集在一起便形成了一個關(guān)于智力發(fā)展的較為完善的圖式。神經(jīng)科學(xué)對學(xué)習(xí)機智所作的貢獻是加速了非侵入性成像技術(shù)的出現(xiàn)，比如正電子放射X線斷層攝影術(shù)（PET）、功能性磁共振成像術(shù)（FMRI）等。這些技術(shù)使得研究者們能夠直接觀察人類學(xué)習(xí)的功能。關(guān)鍵性的發(fā)展是修正大腦結(jié)構(gòu)建立心理結(jié)構(gòu)的過程中經(jīng)驗起著重要的作用：發(fā)展不僅僅是以前的程序化的模式展現(xiàn)。有些支配學(xué)習(xí)的規(guī)則已被揭示。其中一個簡單的規(guī)則是實踐增強學(xué)習(xí)。在復(fù)雜環(huán)境中經(jīng)驗的多少與大腦結(jié)構(gòu)改變的程度有很大的相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)學(xué)習(xí)改變大腦的生理結(jié)構(gòu)；(2)結(jié)構(gòu)的變化改變大腦的組織功能，換句話說，學(xué)習(xí)能夠組織和重組大腦；(3)大腦的不同區(qū)域可能在不同的時間進行學(xué)習(xí)。

（四）學(xué)習(xí)心理學(xué)研究方法和技術(shù)新進展

與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域很廣，包括認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類學(xué)、社會心理學(xué)、跨文化研究等，學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究有科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等，有效教學(xué)方面的研究有教育學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計。評價學(xué)習(xí)、追蹤學(xué)習(xí)的進展，需要新技術(shù)，而不僅僅是課程事實，開發(fā)有效的研究方法對這么廣泛的學(xué)科研究尤為重要。現(xiàn)今，學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域新技術(shù)的一些特點與新的學(xué)習(xí)科學(xué)的原理是一致的。

由于新技術(shù)是互動的，現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造一種能夠在做中學(xué)，能夠及時得到反饋、不斷提升自己的理解深度、建立新的知識的環(huán)境變得更為容易。技術(shù)現(xiàn)在可以幫助人們把那些難以理解的概念可視化。學(xué)生能夠用類似于在學(xué)校之外環(huán)境中使用的工具的可視化建模軟件提高他們對概念的理解以及從學(xué)校環(huán)境遷移到非學(xué)校情境的可能性。新技術(shù)為我們打通了通向巨大信息源的通道，包括數(shù)字圖書館、可分析的真實世界數(shù)據(jù)以及能夠連接其他能夠提供信息反饋的人。所有這些都能加強教師、管理人員還有學(xué)生的學(xué)習(xí)。

新技術(shù)可以以多種方式幫助我們創(chuàng)建這樣的環(huán)境，既為教師，也為教師所教的學(xué)生。但是，在考慮如何使教師更有效地使用新技術(shù)方面又出現(xiàn)了很多新的問題。有關(guān)小過程教師們需要了解什么？有關(guān)教師對于技術(shù)本身需要了解什么？什么樣的培訓(xùn)在幫助教師使用高質(zhì)量的教學(xué)程序方面最有效？已開發(fā)出來的基于對學(xué)習(xí)原理有充分理解的好的教育軟件、教師支持工具還沒有達到標(biāo)準(zhǔn)。

三、 未來學(xué)習(xí)研究的走向

綜合分析當(dāng)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進展，筆者認(rèn)為未來的學(xué)習(xí)研究應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)的研究基礎(chǔ)、科學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)科學(xué)的新方法論、學(xué)習(xí)科學(xué)研究中的合作、學(xué)習(xí)技術(shù)的研究和教師的專業(yè)發(fā)展。

篇(4)

【摘要】美國兒童博物館收藏、開發(fā)、利用物品的歷史悠久，并

>> 藏品研究對提升博物館水平的作用和意義 論博物館本土題材藏品征集和展覽的意義及途徑 博物館文物藏品的管理 利用藏品提升博物館公眾吸引力 參觀美國的兒童博物館(上) 對我國中小博物館的藏品征集工作的幾點認(rèn)識 對中國民間博物館及其藏品的幾點認(rèn)識 基層博物館現(xiàn)代藏品征集的途徑 試述縣級博物館收藏品的防霉 淺析博物館典藏品入藏的條件 藏品與博物館發(fā)展的思考 淺談對博物館青少年觀眾講解及博物館教育的研究 現(xiàn)代音樂博物館征集藏品 淺談博物館藏品的管理保護和利用 美國的音樂博物館 美國：博物館的教育功能 博物館免費開放的意義 對博物館安全風(fēng)險及防范的思考 關(guān)于我國博物館文物藏品利用研究 試析美國兒童博物館存在于社區(qū)的教育意蘊 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[4]張海水：《美國兒童博物館研究》，碩士論文，上海師范大學(xué)，2013年。

[5]

[7] .

[8]羅家英主編：《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》，科學(xué)出版社，2007年。

[9]穆憲主編：《當(dāng)代幼兒教育實用大全》，海洋出版社，1990年。

[10]小巫：《給小孩自由――中西理念沖撞中的早教》，民主與建設(shè)出版社，2004年。

[11]珍妮特?岡薩雷斯一米納著，徐韻、周紅等譯：《多元化社會中的早期教育》，江蘇教育出版社，2008年

[12] http：//.

[13][14]http：// bostonchild /exhbits-programs/collections.

[15]俞平：《論基層博物館的流動展覽》，《黑河學(xué)刊》2006年3期。

篇(5)

關(guān)鍵詞：親子親合；研究路徑；測量法；展望

一、前言

發(fā)展心理學(xué)對親子關(guān)系的研究主要沿動態(tài)路徑和靜態(tài)路徑展開，動態(tài)研究主要從父母對子女的教養(yǎng)、父母與子女之間的溝通以及父母與子女之間的關(guān)系沖突展開進行；靜態(tài)研究則主要從親子依戀和親子親合展開進行。目前，從國內(nèi)權(quán)威數(shù)據(jù)庫搜索到的關(guān)于親子親合的核心期刊發(fā)表的論文數(shù)量極少，本文根據(jù)所收集到的論文進行梳理，對國內(nèi)親子親合研究進行簡要闡述。

二、界定

親子親合主要指父母與子女之間親密的情感聯(lián)結(jié)[1]。此定義包含兩層含義，其一是對象明確，特指父母親與子女，其二是目標(biāo)范圍明確，強調(diào)情感聯(lián)結(jié)。由此可見親子親合應(yīng)包括的內(nèi)容主要涉及三個方面：一是父親與子女間的情感聯(lián)結(jié)合作；二是母親與子女間的情感聯(lián)結(jié)合作；三是子女與父母親之間的情感聯(lián)結(jié)合作。心理學(xué)界對親子親合的另一個相近似的界定是：親子親合是指既表現(xiàn)在養(yǎng)育者與兒童積極的互動行為之中，又可以表現(xiàn)為養(yǎng)育者與兒童親密感受中的父母與子女之間親密的情感聯(lián)結(jié)[2]。學(xué)界通常都把親子親合作為一種尺度來衡量兒童的發(fā)展成長，其原因在于兒童的正常發(fā)展受家庭環(huán)境中的親子溝通、親子沖突、親子依戀和親子親合的影響很大，親子溝通、親子沖突、親子依戀和親子親合通常被心理研究人員作為審視兒童是否正常發(fā)展的標(biāo)桿來衡量兒童的發(fā)展?fàn)顩r與水平。

三、內(nèi)容

陳蔚萌的研究表明：對高中生的友誼質(zhì)量、孤獨感和親子親合而言，父母教養(yǎng)方式都有影響[3]。張露的研究結(jié)果顯示：對高中階段的親子親合的而言，中學(xué)生受父母心理控制的影響顯著比中學(xué)生受父母行為控制的影響要高[4]。姚恩菊，陳旭認(rèn)為研究群體的社會自我與父子親合、幫助陪伴、親密交流、肯定價值、信任尊重、親密性、反應(yīng)性的多種因數(shù)之間，明顯存在顯著的正相關(guān)關(guān)系[5]。趙景欣等人的研究結(jié)果表明：兒童的日常煩惱水平和兒童的親子親合水平是影響兒童偏差行為的兩個重要因素，前者易導(dǎo)致兒童偏差行為的產(chǎn)生發(fā)展，后者的作用則相反。因此要降低農(nóng)村留守兒童偏差行為，養(yǎng)育者與兒童之間應(yīng)注意建立緊密的情感聯(lián)系[6]。有研究表明：大多數(shù)青少年成員與養(yǎng)育他們的父母雙親沖突較少較弱，并且親合度較高，但也有少數(shù)成員與父母沖突較強較多；隨年級增長，青少年與父親的沖突和親合都較穩(wěn)定，但與母親的親合降低。隨著年齡增長，青少年與父母間的沖突與親合并存關(guān)系發(fā)生改變的狀況是親合增加，沖突減少。涂瑾和符明弘的研究表明在民族、家中等排行維度上，青少年與父母的親子親合度存存在差異；他們跟父親親合度與他們跟母親親合度相比，差異明顯[7]。在親子親合的最新研究中，王美萍，張文新認(rèn)為在多態(tài)性與父母教養(yǎng)行為共同對親子親合與沖突的關(guān)系產(chǎn)生影響[8]。朱溆湘等認(rèn)為親子親合與共情均能顯著地預(yù)測學(xué)生的心理彈性[9]。

綜上觀之，可概括出關(guān)于親子親合研究的兩個基本觀點，一、在親子關(guān)系這一復(fù)雜系統(tǒng)中，親子親合這一因素一方面受到其他因素的影響，另一方面，親子親合與其他因素結(jié)合，又共同對別的因素產(chǎn)生影響。二、親子親合因素與其他因素之間的關(guān)系極其復(fù)雜，要研究討論親子親合的性質(zhì)特征，需要在具體研究情境中進行提煉才有可能達到。

四、方法

在親子親合研究中，研究人員主要采用的方法是問卷或量表測量法。在運用測量法進行親子親合的研究過程中，概括起來，主要經(jīng)歷了循序漸進的“三步”發(fā)展進程。第一步，從國外引進研究相關(guān)親子親合的問卷或量表進行修訂，然后使用修訂的問卷或量表來研究涉及親子親合的課題，或把修訂的問卷或量表與其他量表搭配使用來對涉及親子親合的課題進行研究，如王美萍研究團隊及宮秀麗研究團隊所進行的各自研究。第二步，自編問卷和量表來研究涉及親子親合的課題，如陳蔚萌，姚恩菊和陳旭等人所進行的研究。第三步，結(jié)合具體研究實際，研究人員創(chuàng)造性地把問卷測量與其他研究方法相結(jié)合，運用“復(fù)合”式的方法來研究有關(guān)親子親合的問題，例如趙景欣等人在其專題研究中采用同伴提名法評定農(nóng)村留守兒童在班級內(nèi)的同伴接納和同伴拒絕情況。其次運用家庭適應(yīng)和親合評價問卷的親合分問卷，采取自我報告的方式，測量了群體樣本感知到的父親、母親與他的情感聯(lián)系或支持狀況。最后采用謝克編制的中國人逆境信念量表進行測量所研究群體樣本的逆境信念。王美萍，張文新則采用創(chuàng)新實驗設(shè)計與問卷測量相結(jié)合的方法來研究涉及青少年期親子親合與沖突的關(guān)系課題。

五、展望

從國內(nèi)發(fā)表的學(xué)界公認(rèn)的有關(guān)親子親合的研究成果來看，我國心理學(xué)界對親子親合的研究還處在起步階段。與國外關(guān)于親子親合相比，不管是從研究的內(nèi)容、方法以及成果上來說，都存在著很大的差距。但是我國心理學(xué)界對親子親合的研究的起步是一個良好的開端，目前已發(fā)表在核心刊物上的相關(guān)研究全是實證研究的論文，這表明，我國學(xué)界對親子親合的研究一開始就推行與國際接軌的方式，其無疑有助于國內(nèi)對親子親合研究的良性發(fā)展。

但是，由于國內(nèi)對親子親合的研究處于起步階段，因此對其研究存在很多不足，目前以下幾個方面的不足值得關(guān)注：

第一，研究取向單一，目前側(cè)重注重親子親合與其他因素的相互關(guān)系的研究，對親子親合的特征研究稍有涉及，而對親子親合的結(jié)構(gòu)，機制、成因和影響等鮮有涉及。如果抱著當(dāng)前研究的單一取向不放，不積極采取多元化、多樣化、復(fù)合化和高技術(shù)化的研究取向，將不利于心理研究人員對親子親合的研究的深入。

第二，把親子親合研究的年齡段放在一個相對狹窄的時段，沒有象發(fā)展心理學(xué)的其它研究從畢生的視角進行研究。

第三，與國外的研究相比，國內(nèi)的研究在方法上還處于“模仿”階段，今后的研究應(yīng)注重實現(xiàn)研究方法從“模仿”階段向“創(chuàng)新”階段的轉(zhuǎn)變。

第四，為了讓人更多了解國外的親子親合研究狀況，國內(nèi)學(xué)界對國外關(guān)于親子親合的跟蹤調(diào)查有待加強，一些必要的關(guān)于國外親子親合研究的綜述和進展的研究應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

（作者單位：貴州師范大學(xué)）

參考文獻：

[1] 宮秀麗，劉長城，魏曉娟.青少年期親子關(guān)系的基本特征[J].青年探索.2008.5

[2] 趙景欣，劉霞，張文新.同伴拒絕、同伴接納與農(nóng)村留守兒童的心理適應(yīng)：親子親合與逆境信念的作用[J].心理學(xué)報2013，Vol.45，No.7，797-810

[3] 陳蔚萌.高中生孤獨感與友誼質(zhì)量、親子親合的關(guān)系[D].福建師范大學(xué).2012.3

[4] 張露.中學(xué)生父母控制及其與親子親合的關(guān)系研究[D].福建師范大學(xué).2011.5

[5] 姚恩菊，陳旭.農(nóng)村留守初中生親子同伴師生關(guān)系與社會自我的相關(guān)性[J].中國學(xué)校衛(wèi)生2012年5月第33卷第5期

[6] 趙景欣，劉霞，李悅.日常煩惱與農(nóng)村留守兒童的偏差行為：親子親合的作用[J].心理發(fā)展與教育2013年第4期

[7] 涂瑾，符明弘.云南省青少年親子關(guān)系親合現(xiàn)狀調(diào)查研究.[J].昆明學(xué)院學(xué)報2011，33（5）：57―60

篇(6)

論文關(guān)鍵詞：個體道德發(fā)展　道德心理研究　兒童心理理論

一、引言

心理學(xué)自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對道德發(fā)展進行了大量系統(tǒng)的理論和實證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術(shù)語逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創(chuàng)的公正主題和后來其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時行為主義心理學(xué)對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現(xiàn)的，所以他對道德發(fā)展這樣的術(shù)語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎勵和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近20年來發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對此進行探討，希望加深和擴展對兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對“兒童心理理論”的剖析

在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經(jīng)典錯誤信念研究

兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。

薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認(rèn)識(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認(rèn)識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。

(二)兒童心理理論獲得的模型

有研究者在把“錯誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個理論建構(gòu)的過程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎(chǔ)上通過移情能力而獲得的。

匹配理論強調(diào)，兒童必須認(rèn)識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對心理活動的認(rèn)識。

以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒有關(guān)于心理活動或狀態(tài)的知識，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復(fù)雜漸進的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。

(三)兒童心理理論的發(fā)展模式

正確解決“錯誤信念”問題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點。

韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個漸進的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復(fù)雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來解釋和預(yù)測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發(fā)展到對二級信念的理解。前面的經(jīng)典“錯誤信念任務(wù)”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認(rèn)識到一個人關(guān)于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。

瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會認(rèn)為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進的。

三、從兒童心理理論看個體道德發(fā)展

自從20世紀(jì)初皮亞杰對道德心理學(xué)進行了開創(chuàng)性的實證研究以后，心理學(xué)家對個體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義

兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認(rèn)識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認(rèn)識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認(rèn)識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認(rèn)識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標(biāo)志之一。這個時期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結(jié)果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結(jié)束的年齡。

(二)自律道德

前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認(rèn)識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過程實際上就是對他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過程。

(三)觀點采擇與移情

觀點采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點，并進而根據(jù)當(dāng)前或先前的有關(guān)信息對他人的觀點作出準(zhǔn)確推斷的能力，是一種特殊的社會認(rèn)知能力。皮亞杰認(rèn)為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔(dān)和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認(rèn)為，觀點采擇需要很多心理成分聯(lián)系在一起，具有遞推的性質(zhì)。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進行推斷和認(rèn)知，隨著社會認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進行認(rèn)知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進行認(rèn)知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。．

移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀蔀閮和袨榈闹饕獎訖C。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會行為產(chǎn)生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個側(cè)面。

在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點采擇與個人的移情相互作用進而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國判斷

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動力可以引發(fā)并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報案。

研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對“快樂的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設(shè)計的一些因素處理和研究重點不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認(rèn)知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴展

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認(rèn)為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認(rèn)知，并能對其行為作出預(yù)測。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內(nèi)隱記憶研究來間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進道德心理研究內(nèi)容的擴展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過程、心理狀態(tài)和個性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個性心理又有個性傾向性和個性心理特征。兒童對他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究內(nèi)容，兒童對這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點；對他人個性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對象。兒童心理理論雖然在次級結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來說只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。

篇(7)

邁克爾?路特（Michael Rutter，1933-）是英國著名的發(fā)展變態(tài)心理學(xué)家，被稱為“兒童精神病學(xué)之父”。1933年出生于黎巴嫩首都貝魯特城，1936年隨父母回到英國，1940至1944年被父母寄養(yǎng)在美國。1944年后在英國接受了正規(guī)的學(xué)校教育。

路特1955年畢業(yè)于伯明翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院。在獲得神經(jīng)病學(xué)、兒科和心臟病學(xué)的碩士學(xué)位后，1958年在倫敦莫茲利醫(yī)院（Maudsley Hospital）接受了精神病學(xué)的訓(xùn)練，1961年獲得資格認(rèn)證，然后去紐約愛因斯坦醫(yī)學(xué)院進行了為期一年的研究。1962年回國后，他加入了醫(yī)學(xué)研究委員會的社會精神病研究所，1965年應(yīng)聘到倫敦大學(xué)精神病研究所，1966年在倫敦被指定為精神病學(xué)會的高級講師。1973年，他成為兒童精神病學(xué)教授、兒童和青少年精神病學(xué)系系主任。

1984年，路特創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)研究委員會（Medical Research Council）兒童精神病學(xué)分會，于1984年至1987年擔(dān)任該會的榮譽主席；1994年，他又創(chuàng)立了精神病學(xué)會下的社會、遺傳和發(fā)展精神病學(xué)研究中心（Social，Genetic and Developmental Psychiatry Research Centre），在1994年至1998年間擔(dān)任該中心的名譽主席。他在1987年當(dāng)選為英國皇家學(xué)會院士，1992年被授予爵士爵位，是歐洲科學(xué)院（Academia Europaea）和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究院（Academy of Medical Sciences）的創(chuàng)始人之一。他還擁有萊頓大學(xué)、伯明翰大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、芝加哥大學(xué)、明尼蘇達大學(xué)、沃里克大學(xué)等院校的名譽博士學(xué)位?，F(xiàn)在，他擔(dān)任倫敦皇家學(xué)院精神病學(xué)院發(fā)展精神病學(xué)教授和倫敦莫茲利醫(yī)院的精神病顧問。

迄今為止，路特出版了38本專著，并發(fā)表了400多篇論文。最有影響力的著作是《母愛剝奪再評估》（Maternal Deprivation Reassessed，1972），被New Society評價為“兒童保育領(lǐng)域的經(jīng)典”。路特被公認(rèn)，為兒童精神病學(xué)在醫(yī)學(xué)和生物心理學(xué)領(lǐng)域打下了堅實基礎(chǔ)，并做出了卓越貢獻。1995年他獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻獎。在20世紀(jì)最著名的100名心理學(xué)家中，他排名第68位。

一、對母愛缺失與剝奪的研究

路特的研究思路主要是詮釋自然和教養(yǎng)之間的關(guān)系，研究論題圍繞母愛剝奪對兒童心理社會發(fā)展的影響展開。這個論題涉及依戀關(guān)系的缺失與剝奪、依戀關(guān)系的喪失等。

依戀關(guān)系的缺失與剝奪。母愛剝奪的相關(guān)研究，是路特研究的重要領(lǐng)域，形成了他關(guān)于兒童成長的心理環(huán)境的重要研究范式和觀點。路特認(rèn)為，兒童依戀理論的提出者鮑爾比對母愛剝奪的概念過于簡單化。鮑爾比認(rèn)為，母愛剝奪是指兒童與一個依戀的人分離，失去了依戀對象且沒有發(fā)展出對他人的依戀。路特認(rèn)為，這些依戀的性質(zhì)，每種都有不同的效應(yīng)。為此他在缺失（privation）和剝奪（deprivation）之間作了區(qū)分。如果兒童根本未能形成依戀關(guān)系，這是依戀的缺失；而剝奪是指依戀關(guān)系的失去或受損害，即曾經(jīng)擁有過以后的失去。依戀的缺失有兩種原因，一是兒童有許多不同的養(yǎng)育者，二是家庭不和阻礙了兒童和成人建立依戀關(guān)系。路特發(fā)現(xiàn)一個有趣的結(jié)果，對于兒童精神問題的風(fēng)險因素而言，父母離婚和父母去世顯然具有相同的效應(yīng)，然而，事實是父母離婚對兒童造成的負(fù)面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父母去世。他認(rèn)為，兒童期依戀關(guān)系的缺失可能導(dǎo)致了最初的粘滯、依賴行為，尋求注意和不加選擇地建立友誼等行為。然后，隨著兒童逐漸成長，表現(xiàn)出無法遵守規(guī)則，建立持久的人際關(guān)系或者有負(fù)罪感。路特還發(fā)現(xiàn)了行為的證據(jù)，情感障礙，以及語言、智力和體格發(fā)育的紊亂。出現(xiàn)上述問題，并非如鮑爾比所聲稱是缺失與母親的依戀關(guān)系所致，而是由于缺少依戀關(guān)系通常所能提供的智力刺激和社會經(jīng)驗所致。

1989年，路特領(lǐng)導(dǎo)了英國和羅馬尼亞被收養(yǎng)者研究小組，跟蹤研究了許多十幾歲時被送到西方家庭中收養(yǎng)的孤兒，對于影響兒童發(fā)展的早期剝奪進行了一系列的研究，包括依戀及新關(guān)系的發(fā)展，得到了樂觀的結(jié)果。尤其在實驗方法上他采用了更科學(xué)的方法，他將大量的時間投身于與兒童的接觸，采用自然實驗的方式發(fā)現(xiàn)可以得出因果推論的方法。作為一個臨床工作者對兒童的了解，與對細(xì)節(jié)或例外結(jié)果的關(guān)注，路特在彌補鮑爾比提出的依戀關(guān)系基礎(chǔ)之上，往前更邁進了一大步。

依戀關(guān)系的喪失――應(yīng)對、心理彈性、遺傳因素和保護因素。路特著力考察了當(dāng)面臨依戀關(guān)系喪失時，兒童的心理行為反應(yīng)以及相應(yīng)的機制。

第一，兒童需要考慮應(yīng)對。即要么有身體上的應(yīng)對，要么有心理上的應(yīng)對。路特認(rèn)為，兒童的應(yīng)對行為包括問題解決和情緒調(diào)整兩種，這兩種方法中有許多屬于偏差行為或不良適應(yīng)行為。

第二，兒童需要避免壓力和逆境，或者用某種方式減少壓力所帶來的影響。路特認(rèn)為，在挑戰(zhàn)與壓力面前，兒童必須學(xué)會應(yīng)對，一種方法是通過暴露，使兒童處于真實的危險中，只不過這種危險控制在兒童可以處理和應(yīng)對的范圍內(nèi)。這方面的思想和研究使心理彈性成為到目前為止產(chǎn)出頗豐的一個研究領(lǐng)域。

第三，涉及到遺傳因素。已有研究發(fā)現(xiàn)，遺傳因素在環(huán)境對人影響的易感性方面起著重要作用。因此，需要尋找涉及到壓力應(yīng)對時的遺傳路徑，要么是增加風(fēng)險，要么是增加保護性。

除以上所提到的三種面對壓力時可能的機制，路特也是較早關(guān)注到部分不利處境兒童發(fā)展依然較好的研究者。他特別關(guān)注兒童成長中的保護性因素，即那些使兒童免于受到傷害、減低傷害或者修通所受傷害的因素。包括兒童面對應(yīng)激的性質(zhì)、兒童生活境況改變、兒童自身的因素、家庭內(nèi)因素以及諸如學(xué)校、家庭外因素五個方面。這些保護性因素的提出，對于早期剝奪兒童后期的治療工作提供了理論上的指導(dǎo)，尤其對研究處境不利兒童具有重要的現(xiàn)實意義。不過，路特同時也強調(diào)，為了了解與加強心理彈性與保護機制，人們必須考慮到家庭與政治、經(jīng)濟、社會、以及種族情境的互動，以及個人與家庭因而出現(xiàn)的衰敗或興盛。

二、孤獨癥的研究和思想

路特醫(yī)學(xué)和神經(jīng)病學(xué)的特殊背景，使他關(guān)注到了其他研究者可能較少關(guān)注的社會行為遺傳因素，并且嘗試對其機制進行研究，這一點尤其反映在他對孤獨癥兒童的研究中。

孤獨癥的發(fā)病機理：遺傳因素的作用。20世紀(jì)60年代，人們普遍認(rèn)為，孤獨癥是一種情感性的而非軀體，原因是不良的父母撫養(yǎng)方式和其他心理因素導(dǎo)致了該疾病的發(fā)生。1977年路特等的研究使人們開始認(rèn)識到孤獨癥遺傳因素的重要性。該研究對象是21對英國雙生子，其中10對是異卵雙生子（基因相似性與普通兄弟姐妹一樣），并用嚴(yán)格診斷標(biāo)準(zhǔn)每對雙生子至少有一個是孤獨癥。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒有一對異卵雙生子是同時發(fā)病的，也就是說，異卵雙生同時發(fā)病機率是0。這可能也是人們對孤獨癥的遺傳因素未給予重視的原因。這篇論文公開發(fā)表后，路特開始質(zhì)疑自己的觀點，5%的概率是相當(dāng)?shù)?，但是真正的核心不?yīng)該關(guān)注很低的絕對概率，而是相對于當(dāng)時普通人群萬分之四的發(fā)病率非常高的相對概率，顯然，遺傳因素非常重要。關(guān)于這一點，路特從研究中找到了支持證據(jù)，即1977年研究中的11對是同卵雙生（基因100%相似），他們中有4對，即36%被同時診斷為孤獨癥。盡管該雙生子研究的樣本很小，但是兩類雙生子發(fā)病概率統(tǒng)計學(xué)上是具有顯著意義的。另外，他的研究設(shè)計非常精細(xì)，因此，該實驗對孤獨癥領(lǐng)域的研究具有里程碑式的意義。另外，基于路特與其同事的研究工作以及后來的驗證性研究，孤獨癥從作為一個環(huán)境影響的心理問題逐漸被理解為重要的遺傳性精神疾病之一，其結(jié)果大大促進了20世紀(jì)80年代的分子遺傳學(xué)研究，而孤獨癥則是研究者們首先關(guān)注的幾個重點領(lǐng)域之一。

孤獨癥的診斷。路特1977年的雙生子研究是另一個重要發(fā)現(xiàn)，涉及到孤獨癥的診斷，他提出了孤獨癥譜系障礙（Autism Spectrum Disorders，ASD）的概念，其征狀是社交及溝通上的廣泛性異常、異常局限性的興趣、高度重復(fù)性的行為。事實上，路特及其同事對參加實驗的42名兒童進行了細(xì)致的評估，包括社會、情緒、認(rèn)知以及語言功能。最令人振奮的發(fā)現(xiàn)是，遺傳因素對孤獨癥譜系障礙的影響效應(yīng)比對孤獨癥的影響效應(yīng)更大：同卵雙生子的相似性竟高達82%，異卵雙生子的相似性僅有10%。

因此，路特與其同事認(rèn)為，孤獨癥是與遺傳因素相關(guān)聯(lián)的廣泛性認(rèn)知障礙。這些發(fā)現(xiàn)也在后續(xù)的追蹤研究中得到證實，即孤獨癥譜系的廣泛性診斷，以及同卵雙生子82%、異卵雙生10%的癥狀相似性。路特及其同事的研究工作表明：孤獨癥的行為如果被認(rèn)為是從出生到童年早期的發(fā)育障礙所致更為合情合理，孤獨癥是一種軀體性的、與父母撫育方式無更多關(guān)聯(lián)的發(fā)育障礙。由于路特等的研究工作，到20 世紀(jì)70～80年代，人們基本上摒棄了孤獨癥所謂“父母撫養(yǎng)方式不當(dāng)”的病因假說。無論是孤獨癥生物學(xué)病因探討，還是臨床實體的識別與描述；無論是相關(guān)癥狀群的分型，還是研究與其他精神障礙的聯(lián)系，均提示了對孤獨癥研究的一個全新時代即將到來，即明確了孤獨癥與精神分裂癥的區(qū)別。

三、遺傳和環(huán)境的交互作用

路特在2006年出版的《基因和行為：自然-教養(yǎng)的交互說明》（Genes and Behavior：Nature - Nurture Interplay Explained）一書中，系統(tǒng)闡述了遺傳與環(huán)境交互作用的觀點。他主要闡釋了基因是怎樣影響行為的，以及在理解各種行為特點和精神障礙的因果路徑中的重要性。他對行為遺傳學(xué)、精神病遺傳學(xué)以及環(huán)境對風(fēng)險的調(diào)節(jié)效應(yīng)研究等許多領(lǐng)域，進行了清晰而又通俗易懂的描述，尤其是對基本假設(shè)、方法的優(yōu)點和不足之處的細(xì)致考慮，以及對研究結(jié)果的謹(jǐn)慎解釋。同時，路特也指出了純粹遺傳解釋的局限，其核心是基因和環(huán)境永遠(yuǎn)不可能完全分開。路特認(rèn)為，幾乎沒有例外，人的特點和障礙、體格和精神都是基因和環(huán)境多因素影響的結(jié)果，一方面，這意味著對所有的行為而言，遺傳因素盡管可能不一定是占支配地位的，卻是普遍的。這一點不僅對于障礙，而且對于普通人的心理特性，包括氣質(zhì)和認(rèn)知特點，甚至犯罪或離婚這樣的行為也同樣適用。另一方面，許多遺傳影響效應(yīng)的例子也通過與環(huán)境的各種交互而發(fā)揮作用。因此，一些遺傳行為會在某種程度上暴露于環(huán)境的風(fēng)險因素之下，即所謂的遺傳-環(huán)境相關(guān)。例如，父母有遺傳因素的行為，可能破壞家庭功能，反過來，它又把孩子置于形成行為的風(fēng)險環(huán)境中。換言之，父母的基因通過環(huán)境的影響機制來增加孩子發(fā)展所面臨的風(fēng)險。

路特認(rèn)為，這種遺傳-環(huán)境的交互作用非常普遍，人們必須在研究中予以考慮?；虿皇菦Q定性的，他們不會以任何直接的方式，導(dǎo)致諸如孤獨癥和精神分裂癥等或者精神障礙的產(chǎn)生。基因作用于行為的效應(yīng)是間接的，很大程度上通過環(huán)境的調(diào)節(jié)而產(chǎn)生?；蚝铜h(huán)境相互接觸的主要途徑是通過所謂的遺傳-環(huán)境的交互作用，這說明了基因為什么影響一個人對環(huán)境風(fēng)險的易感性。因此，遺傳學(xué)者和心理學(xué)研究者，不僅僅是說著相同的語言，還要共同工作。路特因其豐富的跨學(xué)科研究背景，以及強有力的分析方法歷史性地承擔(dān)起了這項工作。

三、小結(jié)與展望

路特的研究領(lǐng)域和研究跨度非常廣闊，包含了早期的流行病學(xué)研究、學(xué)校效能調(diào)查、社會心理學(xué)的風(fēng)險調(diào)節(jié)測驗、訪談技術(shù)的研究，以及后期的定量研究和分子遺傳學(xué)，涉及到DNA研究、神經(jīng)影像學(xué)、家庭及學(xué)校的影響、基因、閱讀障礙、生物和社會因素之間的交互作用、壓力等方面。他的臨床心理學(xué)研究的重心包含了孤獨癥、神經(jīng)精神障礙、抑郁、行為、閱讀困難、剝奪綜合癥，以及多動癥等。這種跨學(xué)科研究思路和研究實踐，為后續(xù)相關(guān)研究奠定了堅實基礎(chǔ)，并給心理健康研究提供了一個新的研究視角，大大拓展了心理健康研究的內(nèi)容和范疇。

路特提出的兒童面對依戀關(guān)系喪失時可能的應(yīng)對機制，以及保護性因素的提出，不僅具有重要的理論意義，也對兒童發(fā)展和學(xué)校教育具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。更為重要的是，他給面對不利處境的兒童工作者帶來了力量和希望。因為兒童所經(jīng)歷的這些苦難，或許可以看成兒童生長所經(jīng)歷的磨難，而不只是悲慘的不幸與無力的憐惜，這種信念可能同樣會傳遞給處境不利兒童，從而提升其自身的心理彈性。同時，也為早期剝奪兒童的后期治療工作提供了理論上的指導(dǎo)，尤其對研究處境不利兒童具有重要的現(xiàn)實意義。這一點對于我國經(jīng)濟快速發(fā)展過程中所帶來的兒童青少年社會問題尤其重要，大量的留守兒童顯然處在一個相對不完整的家庭中，父母不在身邊，養(yǎng)育者的變更把留守兒童置于處境不利地位，而在客觀現(xiàn)實無法改變的條件下，考察和研究其成長中的保護因素并應(yīng)用于實際，對于留守兒童的教育發(fā)展更現(xiàn)實和可行。此外，路特對孤獨癥的研究，不但扭轉(zhuǎn)了人們對孤獨癥的看法，尤其是對孤獨癥兒童父母的看法，而且使孤獨癥兒童的父母尤其是母親，減輕了養(yǎng)育的心理壓力，從而使他們在對自己的養(yǎng)育能力方面減少挫折感，恢復(fù)養(yǎng)育孩子的信心。

路特關(guān)于遺傳與環(huán)境交互作用的理論觀點，在理解個體差異的來源方面邁出了重要的一步，與此同時也推動了行為遺傳學(xué)研究方法的發(fā)展。

一是研究范式呈現(xiàn)多樣化。一方面加強了收養(yǎng)研究的力度，使收養(yǎng)研究與雙生子研究在行為遺傳學(xué)中擁有同樣重要的地位；另一方面使這兩類研究成為確定遺傳與環(huán)境交互作用的重要研究范式。

二是由于統(tǒng)計技術(shù)的發(fā)展與完善，研究方法開始由雙生子研究、收養(yǎng)研究拓展到更為復(fù)雜的譜系研究，譜系研究可以為遺傳與環(huán)境的相互作用過程提供更為完備的信息。從發(fā)展心理學(xué)的角度來看，未來或許可以關(guān)注兩個方面的發(fā)展問題：一是在發(fā)展過程中，遺傳與環(huán)境的作用是否會發(fā)生變化。比如，就認(rèn)知能力來說，隨著個體發(fā)育發(fā)展，遺傳的作用不斷加強；共同的家庭環(huán)境對童年期的個體是非常重要的，但到青春期以后它的影響可能逐漸變小。一是在個體發(fā)展的過程中，遺傳與環(huán)境的作用在每個年齡階段是如何持續(xù)與變遷的。例如，研究已發(fā)現(xiàn)在認(rèn)知發(fā)展方面，從童年期到成人期的，存在令人吃驚的發(fā)展連續(xù)性。對這些問題的關(guān)注，不僅對發(fā)展心理學(xué)，而且對兒童精神病學(xué)都具有重要的理論意義和實際價值。

無論如何，撇開路特對兒童工作的熱忱和天才的思想，單憑他對待科學(xué)研究善于質(zhì)疑的態(tài)度，不盲從權(quán)威的科學(xué)精神，其“兒童精神病學(xué)之父”稱號，實屬名至實歸，名符其實。