序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中班樹葉教案范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

《學習活動》試用本(下簡稱“學習用書”)，是上海市《幼兒園教師參考用書》的其中一本，也是二期課改的載體之一，已被廣大的一線教師所使用。這本書理念新，思路活，彈性大，材料實。其中，“彈性大”是本書的一大特點，它無需教師按同一內容，同一步驟來完成目標，而是為教師留有足夠的空間和余地，根據特定的教育對象，對教育材料進行加工和再創(chuàng)造。它體現了現代教育理論、教育觀念的更新；體現了教材新的地位和作用。

更值得一提的是書中許多優(yōu)質教案，切實、有效的為教師傳遞了新的教育理念及教育方法，為教師的教育工作提供了詳盡、可行的參考與幫助。然而，由于地域、園所的差異，優(yōu)質的教學方案往往難以與每個幼兒的生活經驗相貼近，難以真正滿足不同幼兒的不同需要，難以發(fā)揮優(yōu)質的教育作用。因此，需教師根據本班幼兒特點與經驗水平，創(chuàng)造性地使用教案。如果說專家、教案的設計者是“一次開發(fā)”，那么教師在教案實施中對原有教案的創(chuàng)造性使用則可謂教案的“二度開發(fā)”過程，在這個過程中，教師沖破原有教案的束縛，教師的專業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新意識都得到了有效地提高。

一、對優(yōu)質教案“二度開發(fā)”涵義的認識

優(yōu)質教案的“二度開發(fā)”，主要是指教師針對本地區(qū)文化特點和幼兒實際情況，在深刻領會原教案的基礎上，對教材進行加工和再開發(fā)。優(yōu)質教案的“二度開發(fā)”主要體現在以下幾個層面上：一是教材呈現方式上的開發(fā)；二是教具選擇上的開發(fā)；三是教法選擇上的開發(fā)；四是對孩子及時生成性資源的開發(fā)與運用。優(yōu)質教案的“二度開發(fā)”不同于傳統(tǒng)意義上對原有教案的增減，而是靈活的對優(yōu)質教案的內容進行調整、改編，實際上是教師對教材的“再加工”和“再創(chuàng)造”的過程。

二、對優(yōu)質教案“二度開發(fā)”的探索

《親親影子》是“在秋天里”主題活動中的一節(jié)集體活動，也是“學習用書”中的一節(jié)優(yōu)質教案，它具有選材新穎、目標明確、散文優(yōu)美等優(yōu)點。筆者以此節(jié)活動為例，談談在優(yōu)質教案“二度開發(fā)”探索中的一些思考與啟示。

1.教材呈現方式上的開發(fā)。“學習用書”中的優(yōu)質教案大多是一個靜止的教學方案，如何使靜止的教學方案與幼兒動態(tài)的學習過程相吻合，就需要教師對現有的教材呈現方式進行“二度開發(fā)”。

在《親親影子》的教學活動中，我們嘗試將靜止的教材以動態(tài)化的方式呈現出來。首先，我們將靜止的散文詩演繹成一個動畫版的PPT，并圍繞目標將“季節(jié)輪換的色彩變化”及“秋天樹葉變黃變瘦、飄落”的動畫效果加以強化，使幼兒能直觀的感受到季節(jié)的變化與樹葉的變化。因此，當教師問到：“秋天到了，小葉發(fā)現自己有哪些變化？”幼兒馬上能用“小葉變瘦了、小葉變黃了、小葉長皺紋了、小葉從樹枝上飄落下來了……”等生動、完整的話語與老師互動。

由此可見，通過對教材呈現方式動態(tài)化的開發(fā)，能使教學過程化靜為動，動靜結合，實現由感知――表象――抽象的心理轉化，起到了“潤物細無聲”的效果。

2.教具選擇上的開發(fā)。教具是輔助教師完成教學任務、幫助幼兒理解教學內容的工具或材料，是教學活動順利進行的手段和保證。為此，教師選擇教具的依據首先應是符合幼兒認知特點和經驗水平，其次要符合教學內容。

優(yōu)質教案中，教具的選擇是否符合我們幼兒的認知特點和經驗水平，往往成為了我們進行教具“二度開發(fā)”的主要依據。如，原教案中，設計者選擇了桑葉、楓葉、柳樹葉等不同形狀的樹葉及相應的影子圖片，試圖通過“樹葉與影子配對”的游戲，發(fā)展幼兒觀察、比較的能力。然而，由于知識、經驗等因素的影響，觀察比較形狀差異大的葉子，對幼兒來說太過容易。為了使教具更符合幼兒的知識經驗水平，我們將原先形狀明顯不同的樹葉，調整為形狀相似的樹葉進行比較。如，在“梧桐葉找影子”的環(huán)節(jié)中，我們將在形狀各異的樹葉影子中找梧桐葉的影子，調整為在與梧桐葉相似的樹葉影子中找梧桐葉的影子，從而提高了觀察比較的難度，增加了配對活動的挑戰(zhàn)性與趣味性。

當然，有時教具的開發(fā)是隨著教材呈現方式的變化而變化的。如，本次活動中，呈現方式由“以圖片呈現為主的靜止呈現方式”轉化為“以動畫PPT為主的動態(tài)呈現方式”，隨之“圖片”教具也被“音像結合的PPT”教具所替代了。

3.教法選擇上的開發(fā)。教學方法是教師和幼兒為了實現共同的教學目標，完成共同的教學任務，在教學過程中運用的方式與手段的總稱。幼兒園常用的教學方法有活動法、直觀法、口授法等。在對優(yōu)質教案的教法開發(fā)中，我們有時會選擇和原教案完全不同的教法來進行活動；有時會通過“削弱”或“強化”某種教學方法來調整原教案中的教法；其最終目的都是為了使教法更貼近幼兒的認知需要，更好的實現教學目標。

在《親親影子》活動的教法開發(fā)中，我們主要通過強化原教案中“直觀法”和“活動法”來體現的。

首先，強化“直觀法”。直觀法是一種讓幼兒直接感知對象的教學方法；它包括觀察法、演示法和示范法等。通過對原有教案的研讀，我們發(fā)現教案中有若干直觀法的運用。如，故事欣賞時的圖片觀察；樹葉、影子配對時的圖片演示等，但從實現教學目標的角度來說，直觀法的運用還可圍繞活動的重難點適當加強。

重難點一：了解秋天樹葉變化的季節(jié)特征。在這一重難點中，我們利用PPT動畫，根據樹葉的顏色、大小的變化及飄落的動態(tài)來演示動畫效果，使“秋天植物變化”這一季節(jié)特征更直觀的展現在孩子面前。

重難點二：觀察樹葉及影子，比較它們的大小、形狀等不同特征。在這一重難點中，我們以實物(樹葉及其影子的圖片)、動畫(PPT)的形式，通過“并排、重疊”等演示方法，幫助幼兒從形狀、大小、方向等不同特征來進行觀察比較，突顯“觀察比較”的活動目標。

其次，強化“活動法”。活動法是一種以幼兒實踐活動為主的教學方法。它包括實驗法、游戲法、操作練習法等。在本次活動中，我們主要是通過加強“游戲法”來實現“活動法”的強化的。

游戲法是指教師以游戲的口吻或用有規(guī)則的游戲組織教學的方法。在原有教案中，游戲法的運用主要體現在最后一個“親親影子”的游戲環(huán)節(jié)中，孩子在“樹葉及影子”的配對游戲中發(fā)展觀察比較的能力；而在欣賞、理解的環(huán)節(jié)中，講述和設疑占據了絕大部分，游戲法的缺失在一定程度上影響了幼兒參與活動的積極性。于是，我們開始思考“如何在欣賞理解的環(huán)節(jié)中，更好的提高趣味性呢？”中班幼兒移情能力快速發(fā)展的特點，成為了我們調整教學方法的依據。我們將故事中的葉子擬人化，取名為“小葉”；而后，教師以游戲的口吻、生動的動畫，為孩子展現一段“小葉找影子”故事情節(jié)。同樣，孩子也在“為小葉找影子”的過程中，欣賞、理解散文內容。這種移情式的教學，增加了欣賞部分的游戲性與趣味性。

4.對孩子及時生成性資源的開發(fā)與運用。在教案實施的過程中，孩子常常會在語言、行為上會有一些出乎意料的表現，教師需觀察與把握其中有效的教育價值，適時、適度的對幼兒生成性的資源進行開發(fā)和運用。

如，在“親親影子”的配對游戲中，我們發(fā)現有40%左右的幼兒無法將樹葉與影子配對成功。于是我們開始觀察分析其中的原因，發(fā)現在配對過程中，大多幼兒都能找到與葉子匹配的影子，但是在重疊擺放時孩子產生了水平、縱向翻轉的困難。造成這一困難有兩種原因，一是孩子不會翻轉；二是單面的樹葉教具阻礙了孩子的翻轉嘗試。

“翻轉困難”是教師在研讀、設計教案時沒有預想到的，是幼兒生成的一個新的探索難點。因此，是刪除難點、弱化難點，還是保留難點，就需要教師對幼兒的生成性資源做一個價值判斷和把握。“水平、縱向翻轉”也稱“心理扭轉”，對于該年齡段的孩子來說是一個有價值的思維挑戰(zhàn)。于是我們決定對這一生成性資源進行保留與開發(fā)。首先，我們將單面樹葉調整成雙面樹葉，使幼兒在配對過程中能自由翻轉；其次，圍繞“翻轉”難點，增加了游戲間中講評，拓展了此環(huán)節(jié)的教育內涵。

三、對優(yōu)質教案“二度開發(fā)”的反思

1.正確解讀原有教案。在進行優(yōu)質教案“二度開發(fā)”之前，教師必須正確解讀原有教案。“正確解讀”主要體現在兩個方面：一是正確把握活動目標。活動目標是教師進行“二度開發(fā)”的依據。正確把握活動目標，是進行“二度開發(fā)”的前提。二是了解主要環(huán)節(jié)。教師需仔細閱讀和理解優(yōu)質教案的主要環(huán)節(jié)，了解教案的全貌和每個環(huán)節(jié)的意義，這有助于教師進行“二度開發(fā)”。

2.研究分析幼兒。教師需要真實地了解本園、本班幼兒的興趣、經驗和認知特點等，確定哪些內容是他們最感興趣的，哪些是孩子不了解的。從而根據幼兒的實際情況調整教案使用上的策略。建議教師可以采取一個班級采用“二度開發(fā)”后的教案，而另外一個班級仍使用原來的教案，從而驗證教案“二度開發(fā)”的效果，進而促進教師的反思和優(yōu)化教學。

篇(2)

一、合理依據自然形態(tài)，為我所用

俗話說的好，“心靈手巧”。幼兒經常動手操作，有利于小肌肉群的發(fā)展，會變得更聰明。于是我們有意識的開設了“美工區(qū)”、“益智區(qū)”、“建構區(qū)”等，給幼兒有充分動手操作的機會。教師在各區(qū)域中按幼兒實際水平，分層次投放材料，如智慧區(qū)由大到小的種子粘貼、蔬菜和水果的分類；美工區(qū)有麥管制作、土布繡花、蚌殼添畫、竹簽畫等等，讓幼兒由與他人合作到獨立完成一件件作品，來體驗成功的喜悅。我們根據每類種子的形態(tài)特點，進行廣泛聯(lián)想，認真琢磨，巧妙拼補，合理加工，就會制成一件件情趣別致的藝術品。例如南瓜籽的形態(tài)既像荷花的花瓣，也像青蛙、魚的身子；葵花籽特別像椰樹的樹葉；玉米粒像花瓣……把一枚單仁花生在兩側粘上兩片葵花籽皮做翅膀，底部粘兩小粒葵花籽做腳，就成了一只憨態(tài)可掬的小企鵝。由此可見，農村自然材料取之不盡，只要留心觀察，用心思考，富于創(chuàng)造，就會有許多意想不到的收獲。

二、合理利用其物理性，精心雕琢

在眾多植物中，每種植物都具備其獨有的物理特性，利用它們不同的物理性質，進行制作，使作品別具一格。例如葦草穗蓬松，很有毛的質感，色調接近皮毛，用來粘貼皮毛動物，栩栩如生。成熟的絲瓜瓤表面粗糙，彎曲盤旋，將其染色再粘上斑點，一條蛇會躍然紙上。另外，可拼可剪的樹葉、可伸可捏的泥巴、樹皮、草根、小石子、種子皮等，均可利用他們不同的特性，成為手工制作的好材料。

三、合理采取各種方法，竭其所用

根據自然材料本身形態(tài)和物理特性，采取可行的制作方法，進行合理加工，才能使作品生動形象，更具有吸引力。

1.拼貼

依據自然材料的平面形狀，進行初步加工，可拼貼成單幅圖案或多幅圖案，所用材料一般是樹葉、花生仁、種子、瓜子殼、核桃殼等。

2.平面粘貼

可以事先畫好輪廓，粘貼時保持邊緣整齊，可依次粘貼，也可采取疊壓、交叉的方法，再用毛線、色紙等適當裝飾，效果更好。所用材料一般是麥稈、莖皮、草穗、種子等。

3.立體粘貼

根據所用材料的立體形狀，進行加工裝飾，使之成為立體作品，如花生、胡蘿卜、大棗等，也可用麥稈、草莖等編插成形。

四、合理利用農村資源，形成特色

1.有利于園所勤儉辦園

幼兒園每天的活動需要大量的操作材料，因此，我園因地制宜、就地取材，挖掘了一切可利用的自然資源，為幼兒所用。通過實踐，鄉(xiāng)土材料的應用不僅促發(fā)了幼兒探索、創(chuàng)造能力，而且也為幼兒園節(jié)省了一筆昂貴的開支。我們何樂而不為？

例如在美術活動室中，我們就充分利用了鄉(xiāng)土材料進行精心的合理布局以及創(chuàng)設。我們在活動室的一角創(chuàng)設了蚌殼添畫，孩子們用各色顏料，充分發(fā)揮自己的想象力，將每一個蚌殼都畫上了美麗的圖案，有臉譜、有蝴蝶、有花園，還有可愛的各種小動物，墻壁上有孩子們用竹簽添畫后的小花園；置物架上有孩子們創(chuàng)作的一頂頂顏色鮮艷的草帽；桌子上擺著各種形態(tài)可掬的鵝卵石添畫等，孩子們在自己的一片小天地里自由創(chuàng)作，玩的不亦樂乎。

2.有利于提高教師素質

在課題實施過程中，因沒有現成東西，教師們就認真學習并進行大量的收集、整理、創(chuàng)編等工作，從而使她們的觀念有了很大的轉變，也更好的發(fā)揮了教師內在的潛力，創(chuàng)編的教材教案、撰寫的文章均發(fā)表在市、縣級刊物上。同時，教師的奉獻精神更是得到了充分的體現。幼兒園里來不及做的就帶至家中，一個人干不了的就輻射到親戚朋友，材料不夠就下農村收集，教材沒有就自己創(chuàng)編，教育方法不適應就在實踐中不斷摸索、總結、創(chuàng)新，經驗不足就圍著老農學習討教等等。教師們通過對課題的實施，有了長足的進步，感人的場面也給課題添上了亮麗的一筆。

3.有利于促進社區(qū)資源

在收集材料的過程中，教師們加強了社區(qū)與家長的聯(lián)系，從而得到了社會與家長的幫助和支持，更營造了鄉(xiāng)土材料應用的大教育環(huán)境，形成了實施鄉(xiāng)土教育齊抓的合力。

4.有利于園所形成特色

幼兒園在不斷探索、不斷創(chuàng)新的過程中已有了自己的辦園特色，具體表現為：

（1）突出了本土性。農村是個資源豐富、廣闊的天地，在這里有我們寶貴的基本的教育資源，對于農村孩子來說，這么多的基本的美術材料，有利于發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性和想象力，對于幼兒的發(fā)展有著意想不到的效果。

（2）體現著興趣性。因為鄉(xiāng)土材料唾手可得，資源豐富。因此，孩子們更加著迷于每天的區(qū)域活動，因為在這里有不斷刺激孩子的新鮮事物，有令孩子們冥思苦想、卻又津津樂道的小制作、小實驗，使孩子們在活動中興趣遞增。

（3）強調了層次性。教師根據不同年齡段幼兒的特點，在區(qū)域活動中投放材料。如小班的材料趨向于生活方面，中班趨向于嘗試探索方面，大班趨向于合作探索。

篇(3)

教育信息化發(fā)展的趨勢表明，技術變革給學習帶來巨大的沖擊和影響。當前信息化課堂所遭遇的最大挑戰(zhàn)就是低效問題——課堂往往精彩紛呈，然而學生的素養(yǎng)并未得到較大幅度的提升。因此，提升課堂教學的有效性變得非常緊迫。在幼兒教學層面，我從課堂教學活動的要素和交互式電子白板應用相結合的維度，研究信息技術在拓展幼兒學習新思路的有關方法和策略，并有了一些收獲。

幼兒學習方式得到優(yōu)化

1. 創(chuàng)設學習情境，優(yōu)化幼兒學習心理

實踐中發(fā)現，直觀生動的學習氛圍使原來課堂教學中幼兒不注意聽講、做小動作、隨意說話等現象大大減少，提高了幼兒的學習質量、學習動力和學習自信心。另外，有效的學習情境既為幼兒的學習提供認知停靠點，又激發(fā)了幼兒的學習心向。這是情境的兩大功能，也是促進幼兒有意義學習的兩個先決條件。交互式電子白板設計的互動理念，以及交互式電子白板本身的互動性和操作性特點，作為一種變革性的教學手段，促進課堂教學方式的改革，有利于在幼兒心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問題意識會激發(fā)幼兒強烈的學習愿望，從而注意力高度集中，積極主動地投入學習；問題意識還可以激發(fā)幼兒勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學精神。如果沒有強烈的問題意識，就不可能激發(fā)幼兒認識的沖動性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)他們的求異思維和創(chuàng)造思維。以中班數學活動《認識數字8》為例，這本來是個較枯燥的數學活動，但教師通過信息技術的應用，呈現火車逼真的動畫，一下子就把孩子帶入學習情境，認識花園里的8朵小花、8只小蜜蜂……來到果園，發(fā)現果樹上有7個蘋果，仔細找找，用交互式電子白板特有的神奇墨水功能，又在樹葉中找到一個，孩子就在拔開樹葉找蘋果的情境中，認識了7個加1個等于8個。又如書寫“8”這一環(huán)節(jié)，教師借助電子白板的記憶功能，先在白板上范寫“8”，然后交互式電子白板上會自動播放“8”的書寫過程，便于孩子在反復觀察中加深體會。

2. 記錄學習過程，重視學習品質的培養(yǎng)

《0歲~3歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中提出，要“重視幼兒的學習品質”。幼兒在活動過程中表現出的積極態(tài)度和良好行為傾向是終身學習與發(fā)展所必需的寶貴品質。忽視幼兒學習品質培養(yǎng)，單純追求知識與技能學習的做法是短視而有害的。交互式電子白板在使用的過程中，可以記錄教師以往的授課內容和過程（包括幼兒的學習過程），有利于幼兒鞏固知識，調整學習方法，從而促進幼兒學習品質的培養(yǎng)。

在中班數學《圖形總動員》一課，幼兒先嘗試用單個圖形進行組合，很多幼兒只是將圖形拖過來就進行簡單組合，有兩名幼兒卻在反復組合、調整，最后通過思維碰撞，發(fā)現了圖片經過旋轉后，組合更豐富。幼兒的這一學習過程很快被教師即時錄制了下來，然后直接在交互式電子白板上進行播放，并讓幼兒指出在這個視頻中發(fā)現了什么。這里重要的是幼兒發(fā)現了兩位同學之間相互商量的合作學習，認識到了同伴合作的優(yōu)勢，懂得學習中要學會互相合作，互相幫助。

3. 展現學習榜樣，滲透學習方法的指導

《指南》提出，“幼兒的語言能力是在交流和運用的過程中發(fā)展起來的”。同時，《指南》建議“多給幼兒提供傾聽和交流的機會”。因此，課堂上，我們就常會看到教師組織幼兒進行小組或同伴之間交流、討論，以期待幼兒在此過程中學會討論、學會合作。而真實效果如何呢？我們會發(fā)現很多情況下，幼兒并不能如教師期望的那樣在進行同伴間的合作、練習，而是各自東張西望，直到教師布置下一個學習活動。那么，如何引導幼兒間進行有效的討論與合作呢？在實踐中，我們根據幼兒愛模仿的心理特點，采用了展現學習榜樣的方法，來滲透學習方法的指導。這種展現學習榜樣的方法，同樣適用于我們學習活動中操作指導、評價指導等環(huán)節(jié)，對幼兒學習方法的滲透起著十分明顯的效果。大班語言活動《月光雨》一課中，教師設計了一個幼兒根據已有經驗進行自由仿編的環(huán)節(jié)。為提高孩子的參與面，教師在這里先播放了兩位小朋友一起商量、相互練習仿編的畫面，然后引導孩子根據畫面中的示范進行練習。通過這一榜樣示范，孩子們在討論練習的過程中，明顯有了較強的表達欲望，并能在一方說的過程中也仔細傾聽，學著為對方提出建議。

教師專業(yè)技能得到發(fā)展

在實踐中，我們始終關注幼兒學習個性，希望通過推進技術的應用研究，促進信息技術與幼兒園各學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，促進教師的專業(yè)成長。研究發(fā)現，交互式電子白板不僅是教師授課、備課的好幫手，也成為教師評價、總結和反思等促進教師專業(yè)發(fā)展的資源基礎。

1. 保障教師對課堂生成性資源的捕捉與處理

在傳統(tǒng)課堂上，我們所捕捉到的生成性資源，主要為孩子的發(fā)言、孩子呈現的書面作業(yè)等。很多生成性資源具有轉瞬即逝的特點，教師往往因沒能即時捕捉、回應，而成為課堂教學的遺憾。技術參與之下，孩子的學習態(tài)度、學習方式、學習過程等都可成為我們有效利用的生成性資源。在雙語活動In class BCD 一課中，交互式電子白板上呈現視頻，在視頻中，男孩東東做了一些上課時不該做的事情，孩子們一邊觀看一邊提出建議。在交互式電子白板上播放視頻，可以暫停，教師可利用屏幕捕獲工具，將孩子提出建議的畫面及時捕捉下來，放在頁面旁，生成課堂互動資源，為接下來的一個個句型操練做鋪墊。因為這些畫面是孩子自己發(fā)現的，因而學習趣味性濃，能充分激發(fā)孩子參與練習的積極性。

交互式電子白板參與下的課堂，整個教學過程中可以不斷生成、充實教師原先的“課件”內容，不管是幼兒的正確理解，還是錯誤的回答，只要在白板上操作，交互式電子白板系統(tǒng)就會自動儲存這些寶貴的資料，從而生成每個教師每堂課的個性化“課件”（確切地說，是整個教學過程的數字化記錄），并且成為教師以后教學的重要資源。

2. 實現師生積極對話的互動課堂環(huán)境

新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中，教師與孩子分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現，從而達成共識、共享、共進，實現教學相長和共同發(fā)展。這要求我們改變過去那種太多的“傳話”和“獨白”的方式，走向對話與交流，使知識在對話中生成、在交流中重組、在共享中倍增。可以說，新課程所提倡的對話教學是對傳統(tǒng)獨白式教學的超越，而信息技術的支持，又無疑為互動教學提供了技術保障。傳統(tǒng)的多媒體課件更多的是演示功能，課件在演示過程中學生無法參與，因為課件的內容無法更改。而用交互式電子白板技術制作的“課件”（確切地說是教師數字化教案），為師生在教學過程中的互動和參與提供了極大的方便。其特有的拖放、錄像、拼板等功能增強了教學的互動性，孩子們很愿意參與其中，提高了教學的有效性，優(yōu)化了活動的過程。例如，小班科學活動《動物的腳印》一課，根據小班孩子的年齡特點，教師在活動中設計了雪地中小動物留下腳印的逼真場景，首先讓孩子猜一猜，會是誰的腳印；然后在孩子認識逐步提高的基礎上，增加了比較的復雜性，設計了“腳印對對碰”游戲，該游戲中，孩子親自在白板上操作，能將小動物和腳印對應起來的，就會出現動聽的音效，同時小動物就會在畫面中消失，回到家里。整個活動到處閃動著孩子們探索、創(chuàng)新的火花，這都要歸功于交互式電子白板，是它發(fā)揮了巨大的魅力，使幼兒體會到了探索、嘗試、發(fā)現、創(chuàng)新的樂趣。

篇(4)

[關鍵詞]幼兒園課程；文化傾向；故事

[中圖分類號]G610　[文獻標識碼]A　[文章編號]1004-4604(2008)01-0004-06

課程與文化有著密切的關系，因為課程的出現緣于文化傳承的需要，沒有文化便沒有課程。幼兒園課程自然也與文化有著密切的聯(lián)系。課程文化的差異、課程文化的形態(tài)和課程文化的傾向都會在幼兒園課程中得到反映。

事實上，由于教育對象的特殊性，幼兒園課程反映的文化也具有特殊性。一般來說，根據幼兒的年齡特點，幼兒園課程的內容應該能使幼兒感到親切，易被幼兒理解，并與幼兒的生活、體驗密切相關：幼兒園課程的功能則是使幼兒習得某一社會的基本文化規(guī)范。同時對社會中的主流文化與亞文化進行調適或統(tǒng)整。使幼兒繼承上一代的文化精髓。“文化上的差異與兒童的學習背景和社會的發(fā)展變化是緊密相聯(lián)的。為兒童編制的課程是不可能脫離這些文化背景的……在不同的地方，在不同的文化中，我開始逐漸地感悟‘個性’‘創(chuàng)造’‘主動’‘自主’‘探索’等一些我們一直在追求的理念并不是一些中性的、完全客觀的概念，在不同的文化中，它們有不同的涵義，對它們的價值追求也不盡相同；脫離了文化背景，這些所謂的‘先進理念’只是‘烏托邦’……在發(fā)展幼兒園課程的過程中，價值的多元性和文化的適宜性是非常重要的……中國的學前教育工作者要發(fā)展出具有中國特點的幼兒園課程，而不是一味地追求西方人的價值，借用西方的課程。”

本文通過對五省市幼兒園課程文本中的故事材料的調查和抽樣統(tǒng)計。分析了我國當前幼兒園課程的文化傾向。并對我國的幼兒園課程改革以及在幼兒園課程文本編制過程中如何處理好本土文化與外來文化的關系提出一些建議。

一、研究方法

受年齡特征的影響。幼兒比較容易接受具體的、感性的事物，而故事恰好能使抽象的文化觀念直觀化，因此，故事往往會潛移默化地影響幼兒，故事中蘊含的淺顯哲理常常成為幼兒行為規(guī)范的指南。同時，在幼兒園課程文本中使用的故事又能很好地反映課程編制者的價值取向。折射出社會文化的需求。因此。本研究選定了幼兒園課程文本中的故事材料，排除教案設計以及教師價值觀等因素對幼兒可能產生的影響，只關注幼兒園課程文本中故事材料蘊含的文化因素所反映的文化傾向性以及這種文化傾向可能對幼兒產生的影響，以此作為分析幼兒園課程文化傾向的切入點。

筆者隨機抽取我國五省市(分別為沿海F省、Z省，內地B市、S省和G省)通過其教材編寫組審核認定的幼兒園課程文本(分大、中、小班，均為主題式幼兒園課程)，運用內容分析法，分析這些課程文本中的故事材料蘊含的價值觀及文化傾向。

筆者首先對五套課程文本中的故事總量進行統(tǒng)計，并將故事分成有明顯文化傾向的特殊故事(中國或外國的神話故事、寓言故事、民間故事和人物傳記等)和無明顯文化傾向的一般性故事(除特殊故事之外的故事)兩類，統(tǒng)計各類故事數量，并進行描述性分析。隨后，筆者從五省市幼兒園課程文本的一般性故事中隨機抽取200個故事。按情感、品德、審美、認知和其他五個方面將故事分類。統(tǒng)計每類故事的數量，并描述性地分析每類故事的子類特點。例如，筆者依據表1的記分規(guī)則，將品德類故事子類“個人修養(yǎng)與意志品質”方面的個人道德類故事按照其強調的品質特征一一對應。分入所屬層級并記分。筆者假設理想的幼兒園課程狀態(tài)是幼兒園課程中所提倡和培養(yǎng)的道德品質沒有任何文化傾向，即所有道德類故事均記2分。筆者運用SPSS軟件進行數據統(tǒng)計，分析五省市幼兒園課程文本中個人道德類故事的文化傾向。筆者還依據表2的記分規(guī)則，將情感類故事子類友情類故事按照其強調的品質特征一一對應。分人所屬層級并記分。筆者同樣假設理想的幼兒園課程狀態(tài)是幼兒園課程中所提倡和培養(yǎng)的友情沒有任何文化傾向，即所有友情類故事均記2分。筆者利用SPSS軟件進行統(tǒng)計，分析五省市幼兒園課程文本中友情類故事的文化傾向。同時。筆者還從五省市幼兒園課程文本的所有故事里選取典型故事進行個案分析。從故事立意和故事內容角度出發(fā)，分析其是否符合中國文化的規(guī)范。

二、研究結果與分析

1　五省市幼兒園課程文本中的故事數量比較

由表3可知。在五省市的幼兒園課程文本中，特殊故事的數量并不與各省市課程文本中的故事總量成正比。在五省市的幼兒園課程文本中，特殊故事所占比重非常小，均以沒有明顯文化傾向的一般性故事為主。在特殊故事數量方面，出現了有趣的倒掛現象。按照筆者之前的設想，沿海地區(qū)經濟發(fā)達，思想開放，交流便利，受西方文化影響較深。因此會比內地各省市在文化傾向上更西化。更偏愛選擇外國故事。但統(tǒng)計發(fā)現。中國類特殊故事數量較多的分別為沿海F省和沿海z省的幼兒園課程文本，外國類特殊故事較多的是內地B市和內地G省的幼兒園課程文本。

總體而言，在五省市幼兒園課程文本中，文化傾向明顯的中國類特殊故事和外國類特殊故事數量基本持平，且所占比例較小，無明顯文化傾向的一般性故事數量較多。因此，單從故事數量上分析，我國幼兒園課程的文化傾向性并不明顯。

2　200個故事分類情況統(tǒng)計

根據王春燕1981年對幼兒園6、7月份中班語言教育內容的調查可知，在15個語言活動中，有關認知性內容的活動有8個(占53.33％)。顯然，20世紀80年代我國的幼兒園課程側重認知，強調幼兒學科知識的獲得。而筆者根據對200個故事的分類統(tǒng)計發(fā)現，我國現行的幼兒園課程與20世紀80年代相比已經有了很大的不同，認知內容的比重明顯下降(見圖1)。如果說品德類教育一向是我國幼兒園教育的重中之重的話。那么越來越受重視的情感教育就顯得格外引人注目。眾所周知，中國人的情感大多是含蓄而內斂的，“愛在心里口難開”是中國人對待情感的態(tài)度的真實寫照。中國文化一向是重智商超過重情商。而西方文化對待情感的態(tài)度向來是大膽和直接的。西方人認為。如果一個人不會自由地表達和接受情感，即使他再聰明；也是一個有缺陷的人。由此可以推斷，情感教育作為素質教育的重要組成部分，并不是中國教育一向重視的方面，而是近幾年隨著對素質教育的肯定和提倡。從西方引進并逐漸發(fā)展起來的。

3　品德類故事成分分析

由圖2可知，在品德類故事中，涉及社會公德的故事有17個，占品德類故事總數的16.67％；涉

及個人修養(yǎng)與意志品質的故事有85個，占品德類故事總數的83.33％。

由于受我國的文化傳統(tǒng)和國家體制的影響，公民道德教育在我國學校教育中一向占有非常重要的地位。而中國文化強調集體主義、集體利益，強調個人的犧牲和奉獻，反對和批判極端的個人主義。這種文化特征在道德教育方面就表現為對社會公德和集體主義的大力提倡，強調個人利益必須服從集體利益。社會公德方面的表現是學校對個人進行評比和獎勵的不可或缺的依據。然而，隨著時代的發(fā)展，我國幼兒園德育已經悄然發(fā)生變化，其重點不再僅僅是為了把幼兒培養(yǎng)成社會的一分子，而且是為了把每個幼兒培養(yǎng)成一個完整的個體。因此更加重視對幼兒個人修養(yǎng)和意志品質的培養(yǎng)。

4　情感類故事成分分析

對情感類故事成分的分析發(fā)現，我國現行幼兒園課程中對朋友之間情感的強調(友情類故事占情感類故事總數的68.18％)大大超過了對傳統(tǒng)的親情(親情類故事占情感類故事總數的25％)和師生情感(師生情類故事占情感類故事總數的6.82％)的強調。

在中國傳統(tǒng)文化里。重親情歷來勝過重友情。另外，尊師重教也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，現行幼兒園課程的價值觀與中國傳統(tǒng)文化所提倡的價值觀已經有了很大的不同，現行幼兒園課程更重視友情教育。這種傾向的出現可能與我國的獨生子女政策有關。因為許多獨生子女情感冷漠，不會與人相處。所以幼兒園才更強調對幼兒進行友情教育。

此外，在親情和師生情的培養(yǎng)上，幼兒園課程還有一個很大的改變，就是提倡幼兒把對父母、對教師、對長輩的愛用語言和行動表達出來。在幼兒園課程中有不少故事都提及幼兒要用“我愛你～我愛你，老師”“媽媽，我好愛你”等語言來表達自己對他人的喜愛。這種培養(yǎng)幼兒勇于表達自身情感的教育傾向與中國人幾千年來形成的含蓄、內斂的國民性形成了極大的反差。

5　個人道德類故事分析

由表4可知，五省市幼兒園課程文本中85個個人道德類故事的平均分為1.8412，低于假設的理想狀態(tài)得分。由此可以認為。五省市幼兒園課程文本中個人道德類故事的文化傾向與假設的沒有任何文化傾向的理想狀態(tài)差異顯著(t＝-2.298，p

從整體來看。在對幼兒個人修養(yǎng)和意志品質的培養(yǎng)上，現行幼兒園課程強調的是非常具有西方文化色彩的個人至上主義。傳統(tǒng)的集體主義至上的色彩變淡。

6　友情類故事分析

由表5可知，五省市幼兒園課程文本中30個友情類故事的平均分為1.8000，低于假設的理想-狀態(tài)得分。由此可以認為，五省市幼兒園課程文本中友情類故事所表現出的文化傾向與假設的沒有任何文化傾向的理想狀態(tài)差異顯著(t＝2.183，p

從整體來看，在對幼兒進行友情類情感教育方面，現行幼兒園課程提倡幼兒要學會分享友情與表達情感。中國傳統(tǒng)教育所提倡的朋友間互相幫助、互相信賴的理念雖然在故事中也有所反映，但數量很有限。由此可見，在友情教育方面，我國現行幼兒園課程的西方文化傾向比較明顯。

三、研究結論

1　在五省市幼兒園課程文本中，文化傾向明顯的中國類特殊故事和外國類特殊故事數量基本持平，數量都比較少。五省市幼兒園課程文本中的故事均以沒有明顯文化傾向的一般性故事為主。因此，單從故事數量上分析，我國幼兒園課程的文化傾向性并不明顯。

2　在五省市幼兒園課程文本里隨機抽取的200個故事中，品德類故事最多，情感類故事第二，在傳統(tǒng)課程中占首位的認知類故事的比重明顯下降。在品德類故事中，現行幼兒園課程對社會公德的重視遠不如對個人修養(yǎng)和意志品質的重視；在情感類故事中，現行幼兒園課程對親情和師生情感的重視遠不如對友情的重視。特別是在德育方面。“集體主義”這個曾經最具中國特色和最能代表中國文化特征的詞語很少出現。取而代之的是對獨立自主的個人意識的強調。西方化傾向明顯。

3　對五省市幼兒園課程文本中個人道德類故事的分析發(fā)現。現行幼兒園課程西方文化傾向明顯，強調西方文化色彩明顯的個人至上主義，傳統(tǒng)的集體主義至上的色彩變淡。對五省市幼兒園課程文本中友情類故事的分析發(fā)現，現行幼兒園課程提倡幼兒要學會分享友情與表達情感。中國傳統(tǒng)教育所提倡的朋友間互相幫助、互相信賴的理念已不是主流。這種情感教育方式與中國幾千年來形成的含蓄、內斂的國民性形成了極大的反差。這說明我國幼兒園現有的友情類情感教育內容傾向于西方文化所提倡的情感表現方式。

4　對五省市幼兒園課程文本中的一些故事的分析發(fā)現，許多故事遠離幼兒的生活，加大了幼兒理解故事的難度。特別是一些西方文化色彩明顯的故事，不為中國幼兒所熟悉。這種故事的出現有無必要，值得商榷。還有一些故事背離真、善、美的原則，內容要么是猛獸吃掉了小動物，小動物要報復；要么是動物損害了人類的利益，人類消滅了動物；要么是壞人做了壞事，最后下場悲慘，但是人們都不同情他，等等。這些“偽真”“偽善”“偽美”的教育內容，會把幼兒園教育引向何方，這實在值得我們去深思。另外，繁難的故事在五省市幼兒園課程文本中也占一定的比例。各省市幼兒園課程文本中選取的許多中國傳統(tǒng)故事和外國童話都存在故事內容復雜、用詞晦澀難懂、大大超出幼兒認知和理解水平的問題。

綜上所述。從五省市幼兒園課程文本中的故事材料所反映的情況可以看出。我國現行幼兒園課程帶有明顯的西方文化傾向。

四、對幼兒園課程改革和課程文本編寫的建議

本研究在地域上基本遵循遍及東、南、西、北，

兼顧內地和沿海，考慮民族地區(qū)的原則，因此，本研究結果在一定程度上能反映我國幼兒園課程發(fā)展的趨勢。研究發(fā)現。我國現行的幼兒園課程中國傳統(tǒng)文化基礎薄弱，帶有明顯的西方文化傾向，這值得我們深入思考。本文試圖對正在進行的幼兒園課程改革和幼兒園課程文本的編寫提出一些建議。

1　對幼兒園課程改革的建議

(1)實現幼兒園課程改革的文化轉向

很多專家認為，我國的幼兒園課程改革一直是以西方理論為指導的。從20世紀50、60年代學前蘇聯(lián)。到80年代引進西方先進的兒童心理理論、教育理論。到90年代引進皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論、泰勒的課程設計理論、列昂捷夫的活動理論、兒童生態(tài)學理論、系統(tǒng)論及相關的游戲理論、情感智商理論等，再到90年代后期至21世紀初引進最近發(fā)展區(qū)理論、社會建構理論、多元智能理論、瑞吉歐教育理念及方案教學等，我國的幼兒園課程改革一直沒有脫離過西方模式的影響。當然，我們不能否認這么多年來幼兒園課程改革所取得的巨大成就，但我們也應該看到這些產生于西方文化和語境中的課程理念被大量移植到中國之后，與中國文化產生了激烈碰撞，導致許多長期浸染于中國文化中的教師和幼兒在一定程度上出現了文化不適應問題。

“中國的幼兒園課程改革不是按照某些西方人的價值取向，去做好他們倡導的事情，而是應該更多地考慮中國人該做些什么。當然，我們可以借鑒西方人的理論和經驗，但立足點應該是中國社會本土的實際情況。”“從宏觀的層面思考以后要走的路。也許我們要多去想想在全球化和多元化的大背景下。怎樣更多地去關注傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的問題。而不是沒有批判地將一些源于西方文化的思想都當作‘先進理念’。”在全球化的大背景下進行的幼兒園課程改革更應該有這樣的文化自覺。幼兒園課程改革只有實現了文化上的轉向，才能真正找到出路。

(2)加強教師隊伍的文化建設

課程改革在不斷促進教師專業(yè)化成長的同時，也不能忽略對教師隊伍的文化建設要求。目前，各幼兒園都非常重視對教師的教育教學方法的培訓和改進，倡導教師樹立正確的兒童觀、價值觀，卻忽略了價值觀中的文化因素，導致幼兒園整體文化建設滯后。很多園長和教師更多地是從技術理性角度去看待課程改革，孤立地分析課程改革中存在的一些問題。不善于從文化層面整體思考問題，不善于從文化層面提升和推進課程建設，相當程度上處于一種文化集體無意識狀態(tài)。筆者認為，要改變上述狀況，首要任務是要引導教師學習中國傳統(tǒng)文化。教師只有意識到中國文化的博大精深，并把傳承民族文化作為自己的使命和職責去實行，才能在文化學視野下對課程理念、課程標準、課程實踐進行深入觀察與思考。從而使我國幼兒園課程西方文化傾向嚴重的問題得到根本解決。因此，加強幼兒園教師隊伍的文化建設，尤其是中國傳統(tǒng)文化的普及與培訓。應該成為教師專業(yè)化進程中不可或缺的重要內容之一。

2　對幼兒園課程文本編寫的建議

(1)重視傳統(tǒng)文化和民俗文化在課程中所占比例，突出地方特色

我國是個歷史悠久的文明古國，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。且地域與地域之間在文化上有著很大的不同。各地幼兒園課程編寫者在編寫幼兒園課程文本時應有意識地收集、傳播我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化及當地健康的民俗文化。加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程文本中所占份額，突出地方特色。

(2)注意教學內容的難易程度

在對五省市幼兒園課程文本的調查中筆者發(fā)現。故事內容偏難、不符合幼兒認知特點是一個比較突出的問題。因此，課程編寫者在編寫課程文本時一定要考慮到教學內容的難易程度，在取材時要注意分析。選取與幼兒發(fā)展水平相適應的教學內容。課程編寫者尤其不能為了追求中國特色或西方特色而舍本逐末。以犧牲幼兒的發(fā)展為代價，來實現自己的主觀編寫意圖。

(3)教學內容應貼近幼兒生活，追求真、善、美