序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇幼兒蒙氏教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

幼兒蒙氏教育論文:蒙氏教育對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟發(fā)

一、蒙臺(tái)梭利和平教育課程

蒙臺(tái)梭利的和平理念貫穿于她整個(gè)教育體系的全部學(xué)科教學(xué)中，她雖然并沒(méi)創(chuàng)設(shè)獨(dú)立的和平教育課程，但她的追隨者根據(jù)其和平教育的理念，發(fā)展了比較系統(tǒng)和完整的和平教育課程。

(一)建設(shè)和平、民主、文明的環(huán)境

蒙氏和平教育是從環(huán)境開(kāi)始的，通過(guò)成人對(duì)幼兒外在的和平、民主、文明的生活環(huán)境創(chuàng)設(shè)，來(lái)建立孩子的內(nèi)心和平，與他人相互關(guān)懷、相互友愛(ài)、和平相處。這些幼年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，是孩子成人以后與他人、與社會(huì)、與環(huán)境和諧相處的基礎(chǔ)，也是孩子和平教育的內(nèi)在生命，幫助孩子從外在和平走向內(nèi)在和平。

(二)了解生命的發(fā)展規(guī)律，珍愛(ài)生命，尊重生命

生命教育是一切教育的前提，同時(shí)還是教育的最高追求。生命教育不僅要讓孩子了解生命發(fā)展的規(guī)律，教會(huì)孩子珍愛(ài)生命，尊重生命，更要啟發(fā)孩子對(duì)完整生命的理解，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。生命教育不僅要告訴孩子珍愛(ài)自身生命，還要幫助孩子關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命，更要惠澤到一切有生命的物種，讓所有的生命能和諧地生活在同一片藍(lán)天下。

(三)發(fā)展兒童情商，使兒童具備健全的人格

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到情商的價(jià)值，對(duì)一個(gè)人的成功、控制管理自身情緒、尊重理解他們，建立完善的人際關(guān)系等，都有著至關(guān)重要的作用。情商的發(fā)展始于嬰幼兒時(shí)期，成型于兒童與青少年階段，一個(gè)人情商的高低，與幼年時(shí)期的培養(yǎng)是分不開(kāi)的。在情商培養(yǎng)的同時(shí)，完善健全的人格也是使兒童具有和平內(nèi)心的不可忽視的課程。社會(huì)是由確立了個(gè)性而具有人格的個(gè)人組成的，國(guó)家社會(huì)形成的基礎(chǔ)是全體國(guó)民的個(gè)人人格。蒙臺(tái)梭利對(duì)今日教育忘卻幼兒人格的形成的現(xiàn)象發(fā)出了警告，強(qiáng)調(diào)深入而有規(guī)律地開(kāi)展和平教育，兒童健全人格的形成是重要的課程。

(四)理解和尊重各種文化形式與自然規(guī)律

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，作為創(chuàng)造超自然世界工具的文化，是人類生存的根本，與人類一同誕生，統(tǒng)領(lǐng)人的精神世界。假如全球文化能通融發(fā)展，那么整個(gè)世界的和平就指日可待。讓孩子從小接觸了解不同民族的文化，讓文化的力量滲透在他們的日常生活中，融入生活的方方面面，理解和尊重各種文化，保護(hù)傳承各種文化，遵循自然發(fā)展的規(guī)律，同樣是和平教育的必修課。

(五)提供非暴力形式解決沖突的技巧和經(jīng)驗(yàn)

我們贊同人與人之間的不同，允許沖突與矛盾的存在，但我們需要做到盡量化解沖突，教育幼兒要寬容別人、理解別人，當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)會(huì)正確地解決沖突的方法。蒙臺(tái)梭利在幼兒園的和平教育課程中提供了很多非暴力解決沖突的活動(dòng)，如:和平桌、和平樹(shù)、和平角、心情墻、心情卡等活動(dòng)課程讓幼兒學(xué)會(huì)用非暴力的形式解決遇到的沖突。

二、蒙氏和平教育對(duì)幼兒民族團(tuán)結(jié)教育的啟示

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)，各民族都為中華民族的發(fā)展與振興做過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，特別是近百年來(lái)在抵御外敵的斗爭(zhēng)中，發(fā)展成了相互依存、休戚與共的共同體。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家實(shí)施了一系列有利于少數(shù)民族發(fā)展的政策，進(jìn)一步推進(jìn)了少數(shù)民族各地區(qū)的發(fā)展繁榮。我國(guó)當(dāng)前的民族關(guān)系主流是好的，但還存在著大量違背民族政策和挑起民族爭(zhēng)斗的不法分子，他們正利用著民族間的文化差異、宗教問(wèn)題從事著民族分裂活動(dòng)。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能親人反目;一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤(pán)散沙;一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)和平與發(fā)展的重要前提，處理好各民族間的關(guān)系，已成為我國(guó)和平教育中一個(gè)重要課題。十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們能否牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，光是嘴巴上的說(shuō)教或者書(shū)本上的理論，不會(huì)讓他們形成深刻的認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師靠說(shuō)教，讓兒童死記道德準(zhǔn)則及其應(yīng)用不會(huì)使他們變?yōu)橛械赖碌娜耍拔覀兤褚恢币兄氐恼f(shuō)教的問(wèn)題才是重大的、名符其實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。”對(duì)兒童的教育需要的是具體的行為、形象的活動(dòng)，貫徹在幼兒的一切生活中。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，能做到以下幾個(gè)方面:

(一)創(chuàng)設(shè)一個(gè)尊重關(guān)愛(ài)的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利博士意識(shí)到，愛(ài)的精神存在于孩子的心中，每個(gè)人的內(nèi)心都有愛(ài)的存在，應(yīng)該把幼兒的生活環(huán)境建成一個(gè)相互尊重和相互關(guān)愛(ài)的環(huán)境。讓幼兒懂得如何付出愛(ài)、學(xué)會(huì)關(guān)心、幫助他人、愛(ài)護(hù)尊重他人，懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)動(dòng)植物、愛(ài)護(hù)自己的物品、愛(ài)護(hù)我們賴以生存的地球，讓愛(ài)和與他們和平相處的種子在幼兒的心理生根發(fā)芽，那么幼兒隨著年齡的增長(zhǎng)就會(huì)學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)。

(二)了解各民族風(fēng)情

在幼兒教育中，把我國(guó)各民族的風(fēng)土人情、地理位置、人口分布等列入孩子的必修課程中，讓孩子了解不同地域生活著不同民族，他們有著自己獨(dú)特的文化、藝術(shù)、建筑和游戲活動(dòng)等。通過(guò)對(duì)各民族民俗民風(fēng)的介紹，民族歌舞和各類游戲活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒真正理解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有著非常多不同文化背景的民族，我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)是差異基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，各民族雖然有不同的差異，但在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下共同生活、共同進(jìn)步、共同發(fā)展繁榮。

(三)進(jìn)行挫折教育

和平教育提倡愛(ài)，要適度地應(yīng)用愛(ài)心、同情心等情感，要讓他們經(jīng)歷一定的挫折教育，經(jīng)歷沖突體驗(yàn)，讓他們知道失敗、錯(cuò)誤、困難是成長(zhǎng)的一部分。讓他們懂得如何去面對(duì)這一切。人生教育應(yīng)該是貫穿始終的，這是教育應(yīng)該起的作用，也是蒙臺(tái)梭利一再倡導(dǎo)的教育方針。

(四)形成全民價(jià)值觀

我國(guó)的多民族文化背景，要求孩子明白多文化、多民族、多信仰等問(wèn)題會(huì)長(zhǎng)期存在，這與我國(guó)的和平與發(fā)展，人民的穩(wěn)定生活息息相關(guān)，也與戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力等息息相關(guān)。和平教育是以價(jià)值觀為本，通過(guò)同情包容，能降低民族偏見(jiàn);通過(guò)客觀公平，能加強(qiáng)溝通交流與理解;通過(guò)尊重與贊賞，能獲得民族認(rèn)同感，形成全民意識(shí)。

本文作者：李娟 單位：阿壩師范高等專科學(xué)校

幼兒蒙氏教育論文:蒙氏教育理念在幼兒教育品格養(yǎng)成中的運(yùn)用

摘要:蒙臺(tái)梭利教育（簡(jiǎn)稱蒙氏教育）教育理念的核心是將兒童培養(yǎng)成身心健康的人，培養(yǎng)兒童積極向上的優(yōu)良品格。通過(guò)有準(zhǔn)備的教學(xué)環(huán)境發(fā)揮教師啟發(fā)和引導(dǎo)作用協(xié)助孩子的自我發(fā)展，發(fā)揮兒童自身的巨大潛能和創(chuàng)造力，形成和培養(yǎng)孩子的健全品格，蒙氏教育的教學(xué)法精髓在于培養(yǎng)幼兒探索精神和自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)幼兒喜歡上學(xué)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度。孩子在不斷的自我重復(fù)操作蒙氏教具和參與運(yùn)用蒙氏教學(xué)內(nèi)容，懂得尊重別人、學(xué)會(huì)接受別人、學(xué)習(xí)如何分享自己從中得到了多方面的能力訓(xùn)練，形成健全人格的基礎(chǔ)從而創(chuàng)新和建構(gòu)完善的品格。從小培養(yǎng)和養(yǎng)成良好的品格習(xí)慣,不僅是兒童成長(zhǎng)的需要,也是社會(huì)文明進(jìn)步的需要,因此在幼兒園實(shí)施品格教育是非常重要的。

關(guān)鍵詞:蒙氏教育；幼兒教育；品格；思考

古人云：“少成若天性,習(xí)慣成自然”、“3歲看小,7歲看老”,也就是說(shuō)幼兒時(shí)期是養(yǎng)成行為習(xí)慣的最佳階段，3歲--7歲這個(gè)階段養(yǎng)成的品格會(huì)影響和跟隨人的一生。《狼孩》的故事人盡皆知，當(dāng)狼孩剛剛被人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，不喜歡與人接觸，喜歡用牙撕開(kāi)吃生肉，走路和跑步時(shí)手腳并用，不會(huì)語(yǔ)言，只會(huì)像狼一樣嚎叫，就是因?yàn)樵谛袨榱?xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期與狼生活養(yǎng)成了狼的生活習(xí)慣。為了幫助狼孩適應(yīng)了人類生活，用了兩年學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單會(huì)話，用五、六年的時(shí)間學(xué)會(huì)走路，但跑的時(shí)候還會(huì)手腳并用，直到死也沒(méi)像健全人一樣說(shuō)話，《狼孩》的故事告訴我們，幼兒教育和良好行為習(xí)慣和健全心理及品格教育的重要。蒙氏教育以其以幼兒為中心利用預(yù)設(shè)教育環(huán)境教育為特色，培養(yǎng)孩子健全品格的教育方式和理念值得讓我們借鑒和思考。

1.蒙臺(tái)梭利的幼兒教育理念

1.1蒙臺(tái)梭利幼兒教育內(nèi)容

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利女士（MariaMontessori)所提倡的教學(xué)方法，著重于培養(yǎng)孩子專注度、秩序感、獨(dú)立能力和手眼協(xié)調(diào)等多方面能力。主要包括日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感官教育、語(yǔ)文教育、文化教育五個(gè)方面內(nèi)容。通過(guò)日常生活教育對(duì)幼兒日常生活自理能力加以訓(xùn)練，以培養(yǎng)其良好習(xí)性和獨(dú)立自主的人格；通過(guò)觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官教育結(jié)合感官教具培養(yǎng)孩子對(duì)感官的敏銳；數(shù)學(xué)教育通過(guò)由少至多量的比較然后引入加、減、乘、除等簡(jiǎn)單運(yùn)算操作，從而介入四則的運(yùn)算的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)；語(yǔ)文教學(xué)方面強(qiáng)調(diào)拼音、筆順語(yǔ)言表達(dá)等母語(yǔ)教學(xué)，同時(shí)培養(yǎng)英語(yǔ)入門(mén)教育；文化教育方面在蒙氏教室配備了植物、動(dòng)物、天文、地理、歷史、地質(zhì)等玩教具教孩子學(xué)習(xí)怎樣照顧動(dòng)植物、認(rèn)識(shí)自然、了解環(huán)境和宇宙萬(wàn)物的奧秘。

1.2蒙臺(tái)梭利幼兒教育的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利幼兒教育的特點(diǎn)是以兒童為主、注重完全人格的培養(yǎng)、順應(yīng)兒童自然成長(zhǎng)的規(guī)律、提供充分的教具、不“教”的教育、把握敏感期的學(xué)習(xí)、教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位等特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利幼兒教育強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，專門(mén)為孩子打造一個(gè)可以讓他們“獨(dú)立自主”的“兒童世界”。反對(duì)以教師為中心的“填鴨式”教學(xué)，注重教師的啟發(fā)式引導(dǎo)教學(xué)。在教學(xué)中提供充分的教具進(jìn)行教室分區(qū)的環(huán)境情景教學(xué)，蒙氏教室是縮小版社會(huì)的雛形，孩子通過(guò)學(xué)習(xí)如何分享和學(xué)會(huì)知識(shí)技巧并懂得尊重別人、接受別人和如何領(lǐng)導(dǎo)別人。通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)作、感覺(jué)、語(yǔ)言、技能和道德發(fā)展等，使兒童形成一個(gè)身心統(tǒng)一、品行自律、心智平衡的獨(dú)立人格。認(rèn)為兒童具有無(wú)限的潛能，其生命的最終發(fā)展是走向獨(dú)立，應(yīng)著重培養(yǎng)孩子健全獨(dú)立的品格。教學(xué)中通過(guò)具體的練習(xí)如五官感覺(jué)練習(xí)、生活基本能力練習(xí)、智能練習(xí)等方式來(lái)形成健全的人格基礎(chǔ)。

2.對(duì)蒙臺(tái)梭利幼兒教育理念培養(yǎng)幼兒人格的思考

2.1幼兒園和教師對(duì)幼兒形成健全品格的思考

幼兒園是是幼兒通過(guò)班級(jí)形式組成的“兒童之家”，幼兒園內(nèi)教學(xué)布置按日常生活區(qū)、感官區(qū)、美術(shù)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、自然區(qū)、情景游戲區(qū)等不同功能組成的“區(qū)角教育”又仿佛兒童了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的“兒童社會(huì)”通過(guò)創(chuàng)設(shè)了溫馨舒適和優(yōu)美和諧的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”讓幼兒在自主、寬松的氛圍中敢做、敢說(shuō)、敢想，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立自理能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立生活能力、獨(dú)立思考能力和自主創(chuàng)新能力。讓幼兒通過(guò)自我校正和自我學(xué)習(xí),體驗(yàn)探索的艱辛與成功的喜悅。孩子是老師的影子，要塑造幼兒的品格意識(shí)首先要塑造教師的品格意識(shí)和提高教師的品格素質(zhì)，這樣才能讓兒童通過(guò)對(duì)良好品格教育的模仿最終形成內(nèi)化。優(yōu)秀的幼兒教師不僅有高尚的品格和廣博的知識(shí)，還要善于去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，要不斷的根據(jù)孩子的需求最大限度地去發(fā)現(xiàn)和尋找適合孩子的教學(xué)設(shè)施和活動(dòng)材料。積極為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境,促進(jìn)幼兒的優(yōu)秀品格塑造和身心和諧優(yōu)化發(fā)展。

2.2家庭教育和家園同步教育對(duì)幼兒健全品格的思考

幼兒不好的習(xí)慣和毛病往往是因?yàn)榧彝コ蓡T對(duì)幼兒的溺愛(ài)和寵愛(ài)造成，家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，一些孩子在引起爭(zhēng)執(zhí)時(shí)經(jīng)常會(huì)說(shuō)“媽媽就是這樣說(shuō)的”、“爸爸也是這樣做的”或者“老師告訴這樣的做的”充分說(shuō)明家長(zhǎng)和老師行為、語(yǔ)言的導(dǎo)向作用。作為家長(zhǎng)也要注意自己的言行和舉止做到言傳身教，對(duì)待孩子不要過(guò)度保護(hù)、溺愛(ài)嬌縱和包辦代替等行為。幼兒園在課上要求的衣、食、住、行等日常行為的優(yōu)秀品格教育，幼兒會(huì)通過(guò)學(xué)校的蒙氏教育學(xué)習(xí)和體驗(yàn)回到家庭就會(huì)自覺(jué)地實(shí)踐、模仿和情景再現(xiàn)。作為家長(zhǎng)要積極配合學(xué)校的教學(xué)還要大膽而耐心地給孩子機(jī)會(huì)“自己做”，并成功地引導(dǎo)孩子“如何去做”。做到家園同步相得益彰，并鼓勵(lì)幼兒讓幼兒懂得溝通、交流、分享培養(yǎng)良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的品格。

作者:李景輝 單位:內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣存金溝鄉(xiāng)中心園

幼兒蒙氏教育論文:幼兒數(shù)學(xué)蒙氏教育理念研究

在傳統(tǒng)教育理念下，很多家長(zhǎng)或者幼兒教師，對(duì)幼兒在幼兒園認(rèn)識(shí)多少字、識(shí)多少數(shù)較為關(guān)心，但對(duì)幼兒思維能力卻放任不管。而蒙氏教育理念下，在滿足幼兒認(rèn)知需求基礎(chǔ)上，重視幼兒思維、心理等各方面發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)幼兒教育正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)蒙氏教育理念在幼兒數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)中運(yùn)用的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

1創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)思維能力的提升

1.1構(gòu)建較為寬松的心理環(huán)境，消除幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼

在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，為幼兒構(gòu)建愉悅、寬松的學(xué)習(xí)與心理環(huán)境，保證幼兒不會(huì)受到外界的干擾，能夠在自己興趣支配下進(jìn)行學(xué)習(xí)和操作。每個(gè)幼兒都是一個(gè)個(gè)體，個(gè)體之間存在明顯的差異性，學(xué)習(xí)興趣也不相同，其對(duì)于數(shù)學(xué)會(huì)表現(xiàn)出不同的看法。很多幼兒對(duì)數(shù)字不感興趣，甚至產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼，在具體教學(xué)中應(yīng)該因材施教，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的幼兒適當(dāng)?shù)脑黾与y度，而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生應(yīng)該放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每一個(gè)幼兒都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂(lè)，同時(shí)尊重幼兒習(xí)慣，鼓勵(lì)其做一些自己感興趣的事情，在興趣面前才能做到全身心的投入，對(duì)提升幼兒數(shù)學(xué)思維很有幫助。

1.2豐富物質(zhì)環(huán)境，激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)興趣

在幼兒園中都設(shè)置了教學(xué)活動(dòng)室，幼兒園需要為幼兒準(zhǔn)備豐富的操作材料，滿足幼兒千奇百怪的思維。材料的種類要多，同時(shí)保證色彩的多樣性，確保這些教學(xué)工具與幼兒的年齡相當(dāng)，能夠勾起幼兒的好奇心，讓幼兒主動(dòng)走向數(shù)學(xué)探究的世界中。

2在操作活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力

2.1通過(guò)蒙氏教育操作材料激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣

在幼兒教育中，常規(guī)的操作材料通常沒(méi)有較大的差別，同時(shí)對(duì)這些材料的操作也通常是教師為了模仿或重復(fù)動(dòng)作，操作材料在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后基本上就算完成任務(wù)，這對(duì)于幼兒探究能力的發(fā)展造成一定的制約。相對(duì)來(lái)說(shuō)，蒙氏數(shù)學(xué)教育理念對(duì)幼兒操作能力培養(yǎng)十分看中，要求幼兒對(duì)每個(gè)活動(dòng)進(jìn)行個(gè)別操作、分組才做以及機(jī)體操作等，幼兒具有充分的材料選擇權(quán)，不僅符合幼兒認(rèn)知規(guī)律，還能夠提升幼兒的興趣，鍛煉幼兒打開(kāi)思維空間。蒙氏教育數(shù)學(xué)教育材料都是利用十進(jìn)制原理設(shè)計(jì)而來(lái)，根據(jù)十進(jìn)制規(guī)律進(jìn)行數(shù)的增減。同時(shí)，這些教具具有自動(dòng)訂正性特點(diǎn)，對(duì)提升操作效果很有幫助。值得注意的是，在教學(xué)活動(dòng)區(qū)，教師應(yīng)該重視操作材料的投放，應(yīng)該為幼兒提供創(chuàng)造的空間，鍛煉幼兒的想象能力、概括能力等，促進(jìn)其數(shù)學(xué)思維能力的形成。

2.2通過(guò)數(shù)學(xué)游戲，幫助幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維模式

數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，具有高度的邏輯性、抽象性以及概括性的特點(diǎn)，且傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以集體教學(xué)為主，在幼兒數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，往往會(huì)忽視幼兒能否接受或幼兒思維能力，采用重復(fù)灌輸?shù)姆绞剑Ｍ軌蚣由钣變簩?duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的印象。其實(shí)不然，這種教學(xué)模式不僅起不到應(yīng)有的效果，反而會(huì)導(dǎo)致幼兒厭學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生恐懼，無(wú)法形成數(shù)學(xué)思維模式。通過(guò)有效的游戲，能夠?yàn)橛變簶?gòu)建數(shù)學(xué)思維模式提供一條捷徑。在具體實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的興趣，通過(guò)多元化的智力游戲，開(kāi)發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)思維。在蒙氏教育理念下，存在一套利用游戲激發(fā)幼兒興趣的教材，給幼兒更多表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)與空間，在游戲的歡樂(lè)中，幫助幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方式，提升其對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解與掌握。

2.3通過(guò)日常生活中的引導(dǎo)，幫助幼兒理解數(shù)學(xué)概念

數(shù)學(xué)是生活科學(xué)，在生活中處處包含著數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)蒙氏數(shù)學(xué)材料往往都是生活中相關(guān)的東西，與數(shù)學(xué)具有密不可分的聯(lián)系。在日常生活中，教師可以有計(jì)劃的引導(dǎo)幼兒，幫助其對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解。例如，在進(jìn)餐過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將餐具分發(fā)出去，通過(guò)分發(fā)餐具的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系一一對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系；同時(shí)，在戶外區(qū)域活動(dòng)中，教師可以指導(dǎo)幼兒對(duì)自身位置進(jìn)行觀察，鍛煉幼兒辨別方向的能力。從現(xiàn)實(shí)生活中可以看出，在自然生活中包含了大量的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，在幼兒無(wú)意識(shí)下就能夠發(fā)生，教師通過(guò)有效的引導(dǎo)，能夠讓幼兒對(duì)這些生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象更加理解。當(dāng)然，師在幼兒園再怎么進(jìn)行引導(dǎo)也很難使幼兒理解那些抽象的數(shù)學(xué)概念。而當(dāng)教師組織了適合幼兒水平的數(shù)學(xué)活動(dòng)之后，就更需要家長(zhǎng)在生活中為幼兒提供運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)了。因此，家長(zhǎng)同樣是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的老師。教師還應(yīng)該加強(qiáng)與幼兒家長(zhǎng)的溝通，讓家長(zhǎng)給予其良好的家庭教育環(huán)境，指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，逐漸提升幼兒的數(shù)學(xué)思維水平。值得注意的是，蒙氏教育在我國(guó)幼兒數(shù)學(xué)教育過(guò)程中的運(yùn)用，并不能死板硬套，還應(yīng)該根據(jù)我國(guó)幼兒的具體情況，對(duì)先進(jìn)的理念、教具等進(jìn)行借鑒，同時(shí)加強(qiáng)科研，完善我國(guó)現(xiàn)有教學(xué)模式，形成具有中國(guó)化的蒙氏教育體系，促進(jìn)我國(guó)幼兒教育水平。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可知，蒙氏教育理念在我國(guó)幼兒教育中的運(yùn)用具有明顯的優(yōu)勢(shì)，能夠幫助推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展，是一套優(yōu)秀的幼兒教育法則。在幼兒教育過(guò)程中，通過(guò)對(duì)于蒙氏教育理念的借鑒，同時(shí)結(jié)合幼兒的實(shí)際情況，不斷的完善現(xiàn)有的幼兒教育模式，努力培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

作者:黎曉敏 單位:達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

幼兒蒙氏教育論文:幼兒數(shù)學(xué)蒙氏教育理念論文

一、有準(zhǔn)備環(huán)境在發(fā)展幼兒思維能力方面所產(chǎn)生的影響

（一）為幼兒創(chuàng)造出相對(duì)寬松的心理環(huán)境，避免其在心理上對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼

所謂的寬松的心理環(huán)境其實(shí)是指愉快、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼兒可以不受到外界環(huán)境的干擾，按照自己的興趣、愉快地進(jìn)行自主選擇和獨(dú)立操作。因?yàn)橛變簜€(gè)體在發(fā)展水平方面是存在著差異的，并且學(xué)習(xí)興趣也存在著差異，因此，每個(gè)幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候就會(huì)表現(xiàn)出不同的需要。那么對(duì)于學(xué)習(xí)能力比較弱的一些幼兒可以適當(dāng)降低學(xué)習(xí)難度以及放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程；對(duì)于學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的一些幼兒則可以適當(dāng)提高學(xué)習(xí)難度以及加快學(xué)習(xí)進(jìn)程。給幼兒提供一種愉快、自由的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境能夠讓其在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得歡樂(lè)，并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，避免其對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼或者是自卑心理。運(yùn)用蒙氏教育理念可以為幼兒創(chuàng)造出安靜和諧的環(huán)境，其對(duì)幼兒給予了充分的尊重，允許幼兒做自己感興趣的事情，幼兒在做自己喜歡的事情時(shí)，往往能夠全身心投入其中，同時(shí)安靜和諧的環(huán)境也有助于培養(yǎng)幼兒的專注力。那么幼兒的數(shù)學(xué)思維能力也可以得到提高。

（二）為幼兒提供豐富的物質(zhì)環(huán)境，有效培養(yǎng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

教師可以將豐富的且便于幼兒操作的材料放置在“蒙臺(tái)梭利”的教學(xué)活動(dòng)室中，以便對(duì)幼兒的發(fā)展需求形成滿足，比如除法板、塞根法、彩色串珠、紡錘棒、數(shù)棒等，為幼兒提供這些操作材料主要是為了讓他們熟悉數(shù)量以及在數(shù)的概念上獲得真正的經(jīng)驗(yàn)。幾乎所有擺放在蒙氏數(shù)學(xué)區(qū)的教具都有助于幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，并且和幼兒的身體發(fā)育情況以及年齡特點(diǎn)是相符的，因此，會(huì)對(duì)幼兒形成很大的吸引力。

二、操作活動(dòng)可以培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力

（一）利用蒙氏操作材料對(duì)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的探究興趣進(jìn)行培養(yǎng)

幼兒在常規(guī)教學(xué)中所能接觸的操作材料一般都沒(méi)有什么區(qū)別，并且操作目的也一直停留于在教師講解后進(jìn)行模仿與重復(fù)上，只要結(jié)束教學(xué)活動(dòng)，那么，操作材料就完成了其任務(wù)，這在很大程度上阻礙了幼兒發(fā)展其探索能力，但是，蒙氏數(shù)學(xué)教育理念注重的是幼兒的操作，在蒙氏教育理念的指導(dǎo)下，幼兒需要對(duì)每個(gè)活動(dòng)進(jìn)行個(gè)別操作、分組操作以及集體演示操作，幼兒可以自主選擇操作材料和操作方式，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這種方法不僅符合其學(xué)習(xí)特點(diǎn)，同時(shí)還能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，可以使幼兒在反復(fù)操作中培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神。蒙氏數(shù)學(xué)操作材料可以為幼兒提供豐富生動(dòng)的想象空間。蒙氏的所有數(shù)學(xué)教具都是根據(jù)數(shù)學(xué)的十進(jìn)制原理設(shè)計(jì)出來(lái)的，這種做法有助于讓幼兒感受到怎樣按十進(jìn)制規(guī)律實(shí)現(xiàn)數(shù)的增減。此外，蒙氏數(shù)學(xué)教具還具有自我訂正性這一特點(diǎn)，這種特點(diǎn)不僅可以提高幼兒操作材料的效果，還可以提高其操作材料的興趣。蒙氏教學(xué)能夠?qū)⒏呱畹臄?shù)學(xué)思想以及抽象的數(shù)學(xué)概念都融入于簡(jiǎn)單有趣的操作材料當(dāng)中。這樣一來(lái)，幼兒就能夠在利用蒙氏數(shù)學(xué)紙面教具興致勃勃的完成配套練習(xí)之后，對(duì)數(shù)學(xué)概念形成一種潛移默化的理解，并有效形成生動(dòng)形象的直觀思維。當(dāng)然，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)中操作進(jìn)行重視的同時(shí)，還需要重視活動(dòng)區(qū)中操作材料的投放，為幼兒的操作提供條件，為幼兒的想象創(chuàng)造空間，進(jìn)而促使幼兒的概括水平和概括能力都得到有效的提高。

（二）在進(jìn)行游戲時(shí)，培養(yǎng)幼兒主動(dòng)構(gòu)建數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)具有高度的概括性、抽象性以及邏輯性，是比較枯燥的一門(mén)學(xué)科，并且數(shù)學(xué)教學(xué)大都是集體教學(xué)，因此，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中往往會(huì)對(duì)幼兒的思維能力以及幼兒數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)形成忽視，一般會(huì)選擇灌輸和重復(fù)的教學(xué)方法，這將會(huì)在很大程度上對(duì)幼兒的積極性以及主動(dòng)性形成抑制作用。游戲能夠讓數(shù)學(xué)變得有趣，并且，游戲也是幼兒最主要和最基本的活動(dòng)，所以，游戲?qū)τ谟變簩W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)，可以算得上是一種最佳途徑。幼兒教師在進(jìn)行實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該以幼兒的興趣為著眼點(diǎn)，選擇形式多樣的益智游戲來(lái)發(fā)展幼兒的數(shù)學(xué)思維能力。蒙氏數(shù)學(xué)是一套利用游戲激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的教材。比如教師在教授數(shù)量大小時(shí)，就可以利用0的數(shù)字游戲讓幼兒感受數(shù)的大小，特別是可以讓幼兒對(duì)零的意義進(jìn)行理解。幼兒在游戲中不僅能夠獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)還有機(jī)會(huì)將自己的感受自由的表達(dá)出來(lái)，幼兒只有在使用了大量材料以及參與了大量活動(dòng)的情況下才可以對(duì)數(shù)學(xué)概念進(jìn)行掌握。

（三）在日常生活中引導(dǎo)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)概念進(jìn)行理解

只要是生活中的東西都和蒙氏數(shù)學(xué)材料相關(guān)，數(shù)學(xué)同生活具有密不可分的聯(lián)系。比如，在日常進(jìn)餐的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生將碗勺分發(fā)出去，幼兒在這種分發(fā)碗勺的過(guò)程中已經(jīng)練習(xí)了數(shù)量的一一對(duì)應(yīng)；在進(jìn)行戶外活動(dòng)的過(guò)程中，教師可以讓幼兒觀察自身所處的位置，這就已經(jīng)練習(xí)了幼兒對(duì)方向的辨認(rèn)。因?yàn)檫@些數(shù)學(xué)問(wèn)題以及數(shù)學(xué)現(xiàn)象大多發(fā)生在自然狀態(tài)下，所以它常常讓幼兒在無(wú)意識(shí)下就感受到了數(shù)學(xué)，并且學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)。除此之外，幼兒所獲得的數(shù)學(xué)教育如果沒(méi)有家長(zhǎng)的支持與參與，就是不完整的，家長(zhǎng)也是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的啟蒙教師。比如，家長(zhǎng)可以帶幼兒去逛他們喜歡的超市，在逛超市的過(guò)程中，幼兒不僅能夠?qū)W會(huì)看價(jià)格標(biāo)記，還能夠?qū)W習(xí)到一些錢(qián)幣的簡(jiǎn)單運(yùn)算方法。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師以及家長(zhǎng)在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該盡量利用蒙氏教育理念中一切有用的資源，并且，要將蒙氏教育理念中國(guó)化，因?yàn)椋つ空瞻崞浣逃砟铍y以與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要相適應(yīng)。那么要想成為一名合格的教育工作者，就一定要不斷的學(xué)習(xí)并努力專研，促使蒙氏教育理念更好地服務(wù)于幼兒數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。

作者:張培趙紅蕾梁羽單位:石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校

幼兒蒙氏教育論文:借鑒蒙氏教育理念培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力

摘 要：幼兒教育是我國(guó)教育體系中重要的組成部分，而培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力是幼兒教育中重要的內(nèi)容。蒙氏教育理念在培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力方面具有有力的條件，符合我國(guó)素質(zhì)教育理念。本文從創(chuàng)造優(yōu)良準(zhǔn)備環(huán)境、操作活動(dòng)兩個(gè)方面入手，分析了如何利用蒙氏教育理念培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)思維能力。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育理念 培養(yǎng) 幼兒 數(shù)學(xué)思維能力

在傳統(tǒng)教育理念下，很多家長(zhǎng)或者幼兒教師，對(duì)幼兒在幼兒園認(rèn)識(shí)多少字、識(shí)多少數(shù)較為關(guān)心，但對(duì)幼兒思維能力卻放任不管。而蒙氏教育理念下，在滿足幼兒認(rèn)知需求基礎(chǔ)上，重視幼兒思維、心理等各方面發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)幼兒教育正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)蒙氏教育理念在幼兒數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)中運(yùn)用的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

1 創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)思維能力的提升

1.1 構(gòu)建較為寬松的心理環(huán)境，消除幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼

在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，為幼兒構(gòu)建愉悅、寬松的學(xué)習(xí)與心理環(huán)境，保證幼兒不會(huì)受到外界的干擾，能夠在自己興趣支配下進(jìn)行學(xué)習(xí)和操作。每個(gè)幼兒都是一個(gè)個(gè)體，個(gè)體之間存在明顯的差異性，學(xué)習(xí)興趣也不相同，其對(duì)于數(shù)學(xué)會(huì)表現(xiàn)出不同的看法。很多幼兒對(duì)數(shù)字不感興趣，甚至產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼，在具體教學(xué)中應(yīng)該因材施教，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的幼兒適當(dāng)?shù)脑黾与y度，而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生應(yīng)該放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每一個(gè)幼兒都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂(lè)，同時(shí)尊重幼合骯擼鼓勵(lì)其做一些自己感興趣的事情，在興趣面前才能做到全身心的投入，對(duì)提升幼兒數(shù)學(xué)思維很有幫助。

1.2 豐富物質(zhì)環(huán)境，激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)興趣

在幼兒園中都設(shè)置了教學(xué)活動(dòng)室，幼兒園需要為幼兒準(zhǔn)備豐富的操作材料，滿足幼兒千奇百怪的思維。材料的種類要多，同時(shí)保證色彩的多樣性，確保這些教學(xué)工具與幼兒的年齡相當(dāng)，能夠勾起幼兒的好奇心，讓幼兒主動(dòng)走向數(shù)學(xué)探究的世界中。

2 在操作活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力

2.1 通過(guò)蒙氏教育操作材料激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣

在幼兒教育中，常規(guī)的操作材料通常沒(méi)有較大的差別，同時(shí)對(duì)這些材料的操作也通常是教師為了模仿或重復(fù)動(dòng)作，操作材料在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后基本上就算完成任務(wù)，這對(duì)于幼兒探究能力的發(fā)展造成一定的制約。相對(duì)來(lái)說(shuō)，蒙氏數(shù)學(xué)教育理念對(duì)幼兒操作能力培養(yǎng)十分看中，要求幼兒對(duì)每個(gè)活動(dòng)進(jìn)行個(gè)別操作、分組才做以及機(jī)體操作等，幼兒具有充分的材料選擇權(quán)，不僅符合幼兒認(rèn)知規(guī)律，還能夠提升幼兒的興趣，鍛煉幼兒打開(kāi)思維空間。蒙氏教育數(shù)學(xué)教育材料都是利用十進(jìn)制原理設(shè)計(jì)而來(lái)，根據(jù)十進(jìn)制規(guī)律進(jìn)行數(shù)的增減。同時(shí)，這些教具具有自動(dòng)訂正性特點(diǎn)，對(duì)提升操作效果很有幫助。值得注意的是，在教學(xué)活動(dòng)區(qū)，教師應(yīng)該重視操作材料的投放，應(yīng)該為幼兒提供創(chuàng)造的空間，鍛煉幼兒的想象能力、概括能力等，促進(jìn)其數(shù)學(xué)思維能力的形成。

2.2 通過(guò)數(shù)學(xué)游戲，幫助幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維模式

數(shù)學(xué)不同于其他學(xué)科，具有高度的邏輯性、抽象性以及概括性的特點(diǎn)，且傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以集體教學(xué)為主，在幼兒數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，往往會(huì)忽視幼兒能否接受或幼兒思維能力，采用重復(fù)灌輸?shù)姆绞剑Ｍ軌蚣由钣變簩?duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的印象。其實(shí)不然，這種教學(xué)模式不僅起不到應(yīng)有的效果，反而會(huì)導(dǎo)致幼兒厭學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生恐懼，無(wú)法形成數(shù)學(xué)思維模式。通過(guò)有效的游戲，能夠?yàn)橛變簶?gòu)建數(shù)學(xué)思維模式提供一條捷徑。在具體實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的興趣，通過(guò)多元化的智力游戲，開(kāi)發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)思維。在蒙氏教育理念下，存在一套利用游戲激發(fā)幼兒興趣的教材，給幼兒更多表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)與空間，在游戲的歡樂(lè)中，幫助幼兒構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方式，提升其對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解與掌握。

2.3 通過(guò)日常生活中的引導(dǎo)，幫助幼兒理解數(shù)學(xué)概念

數(shù)學(xué)是生活科學(xué)，在生活中處處包含著數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)蒙氏數(shù)學(xué)材料往往都是生活中相關(guān)的東西，與數(shù)學(xué)具有密不可分的聯(lián)系。在日常生活中，教師可以有計(jì)劃的引導(dǎo)幼兒，幫助其對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解。例如，在進(jìn)餐過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將餐具分發(fā)出去，通過(guò)分發(fā)餐具的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系一一對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系；同時(shí)，在戶外區(qū)域活動(dòng)中，教師可以指導(dǎo)幼兒對(duì)自身位置進(jìn)行觀察，鍛煉幼兒辨別方向的能力。從現(xiàn)實(shí)生活中可以看出，在自然生活中包含了大量的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，在幼兒無(wú)意識(shí)下就能夠發(fā)生，教師通過(guò)有效的引導(dǎo)，能夠讓幼兒對(duì)這些生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象更加理解。當(dāng)然，師在幼兒園再怎么進(jìn)行引導(dǎo)也很難使幼兒理解那些抽象的數(shù)學(xué)概念。而當(dāng)教師組織了適合幼兒水平的數(shù)學(xué)活動(dòng)之后，就更需要家長(zhǎng)在生活中為幼兒提供運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)了。因此，家長(zhǎng)同樣是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的老師。教師還應(yīng)該加強(qiáng)與幼兒家長(zhǎng)的溝通，讓家長(zhǎng)給予其良好的家庭教育環(huán)境，指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，逐漸提升幼兒的數(shù)學(xué)思維水平。

值得注意的是，蒙氏教育在我國(guó)幼兒數(shù)學(xué)教育過(guò)程中的運(yùn)用，并不能死板硬套，還應(yīng)該根據(jù)我國(guó)幼兒的具體情況，對(duì)先進(jìn)的理念、教具等進(jìn)行借鑒，同時(shí)加強(qiáng)科研，完善我國(guó)現(xiàn)有教學(xué)模式，形成具有中國(guó)化的蒙氏教育體系，促進(jìn)我國(guó)幼兒教育水平。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可知，蒙氏教育理念在我國(guó)幼兒教育中的運(yùn)用具有明顯的優(yōu)勢(shì)，能夠幫助推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展，是一套優(yōu)秀的幼兒教育法則。在幼兒教育過(guò)程中，通過(guò)對(duì)于蒙氏教育理念的借鑒，同時(shí)結(jié)合幼兒的實(shí)際情況，不斷的完善現(xiàn)有的幼兒教育模式，努力培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

幼兒蒙氏教育論文:學(xué)習(xí)蒙氏語(yǔ)言教育方法 創(chuàng)設(shè)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的條件

摘要：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與成人不同，我們可以將蒙特梭利教育理念與語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，引導(dǎo)幼兒理解、運(yùn)用日常語(yǔ)言，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)文字語(yǔ)言，并以此提高幼兒的語(yǔ)言能力。

關(guān)鍵詞：蒙特梭利；語(yǔ)言教育；語(yǔ)言發(fā)展條件；發(fā)展策略

語(yǔ)言是表達(dá)自我的主要工具，孩子有吸收周遭環(huán)境語(yǔ)言的本能，也需要和親人溝通以滿足他生理和情感方面的需求，如何激發(fā)幼兒的在語(yǔ)言方面的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地促進(jìn)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展是家長(zhǎng)和幼兒教師所面臨的一個(gè)問(wèn)題。著名意大利幼兒教育學(xué)家蒙特梭利，她從實(shí)踐中總結(jié)出嶄新的、具有巨大教育魅力教學(xué)方法備受推崇，而她關(guān)于語(yǔ)言教育的理念也給了我們很大的啟發(fā)。

一、蒙特梭利語(yǔ)言教育理念及啟發(fā)

蒙特梭利認(rèn)為：一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上取決于他的語(yǔ)言能力。因此，幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)要盡早應(yīng)該著手，引導(dǎo)和挖掘孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力在成長(zhǎng)過(guò)程中得到充分的鍛煉和發(fā)展。

蒙特梭利在著作中完整論述了語(yǔ)言教育的相關(guān)內(nèi)容，包括語(yǔ)言概述，語(yǔ)言文字教育的意義、目的、特點(diǎn)、發(fā)展、方式等理念。而其中三點(diǎn)語(yǔ)言教育理念則更讓人深受啟發(fā)：

1、語(yǔ)言發(fā)展是有敏感期的，錯(cuò)過(guò)敏感期，就會(huì)阻礙語(yǔ)言的發(fā)展。（0～2歲――聽(tīng)的敏感期；6個(gè)月～3歲――說(shuō)的敏感期；2～6歲――閱讀、書(shū)寫(xiě)的敏感期）幼兒教師要適時(shí)、有計(jì)劃、有目標(biāo)地抓住嬰幼兒語(yǔ)言發(fā)展的敏感期，以日常生活為途徑，利用一切積極因素和機(jī)會(huì)，靈活、隨機(jī)地引導(dǎo)幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)，使他們樂(lè)意運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交往，以幫助他們積累運(yùn)用語(yǔ)言的技能，培養(yǎng)其聽(tīng)說(shuō)能力以及交往技能。

2、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)自于聽(tīng)、看、模仿、練習(xí)、正確的輔導(dǎo)。蒙特梭利注重語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、文字應(yīng)用并進(jìn)。語(yǔ)言機(jī)能結(jié)構(gòu)復(fù)雜，感官的發(fā)展與語(yǔ)言發(fā)展有密切的關(guān)系，在學(xué)習(xí)中可通過(guò)感官訓(xùn)練與操作，獲得實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，逐步培養(yǎng)孩子聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、讀的能力與習(xí)慣。

3、提供豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展同成人學(xué)習(xí)方式不同，是在自然環(huán)境下學(xué)習(xí)的，如口語(yǔ)教育要從交談身邊的事物開(kāi)始。要把孩子放在預(yù)備的環(huán)境中，要得到成人的幫助。

二、幼兒語(yǔ)言發(fā)展的條件解析

蒙特梭利認(rèn)為，幼兒語(yǔ)言上的缺陷和不完善，一是由于先天原因造成的生理性缺陷；二是由于后天原因造成的功能性缺陷，即在幼兒的語(yǔ)言形成期，因?yàn)槁?tīng)不到正確的發(fā)音、完整的語(yǔ)言，或是由不好的（或錯(cuò)誤的）發(fā)音習(xí)慣造成的言語(yǔ)缺陷。因此，幼兒語(yǔ)言發(fā)展的條件主要有兩點(diǎn)：一是要有健全的大腦與言語(yǔ)器官；二是要有適宜的語(yǔ)言環(huán)境。

1、保持健全的大腦與言語(yǔ)器官是幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。正常的生理結(jié)構(gòu)為幼兒語(yǔ)言發(fā)展提供了必要條件。人類完整的語(yǔ)言活動(dòng)包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)部分。大腦皮層有主言中樞”。由此可見(jiàn)，完整的言語(yǔ)活動(dòng)需要整個(gè)大腦的協(xié)調(diào)運(yùn)作。它受整個(gè)大腦皮層機(jī)能的制約，并不是某個(gè)語(yǔ)言中樞能獨(dú)立完成的。

2、提供有準(zhǔn)備的語(yǔ)言環(huán)境是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要在一定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行。因?yàn)樽帧⒃~、句子都要與一定的語(yǔ)言情景結(jié)合在一起才有實(shí)際意義，若脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境死記字、詞、句，即使記住了也是不會(huì)理解運(yùn)用的。語(yǔ)言能力是在語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。將幼兒放置在有準(zhǔn)備的環(huán)境中，循序漸進(jìn)地讓幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言，其發(fā)展效果是驚人的。這一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)正如蒙臺(tái)梭利教育強(qiáng)調(diào)的：成人應(yīng)為幼兒準(zhǔn)備一個(gè)符合幼兒需要的真實(shí)環(huán)境，它能為幼兒身心發(fā)展所需提供活動(dòng)與練習(xí)，并且像家一樣充滿愛(ài)、快樂(lè)與便利。

三、創(chuàng)設(shè)幼兒語(yǔ)言發(fā)展條件的策略

（一）充分鍛煉幼兒大腦與言語(yǔ)器官，為幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下物質(zhì)基礎(chǔ)。

蒙特梭利語(yǔ)言活動(dòng)的重點(diǎn)是口語(yǔ)表達(dá)的能力，我們認(rèn)為口語(yǔ)是所有其他語(yǔ)言表達(dá)形式的基礎(chǔ)。透過(guò)語(yǔ)文圖卡和分類卡、故事、新聞、謎語(yǔ)、童謠、手指謠、詩(shī)詞，甚至延伸到其他工作區(qū)的活動(dòng)范圍，孩子有許多機(jī)會(huì)吸取正確的新詞匯，這些豐富的詞匯和表達(dá)自我的能力是蒙特梭利環(huán)境給予孩子在語(yǔ)言方面的第一把鑰匙。

在奠定口語(yǔ)基礎(chǔ)的同時(shí)，孩子由“聲音的游戲”和“注音符號(hào)砂紙板”，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的聲音和符號(hào)，聽(tīng)力的提高對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，先有聽(tīng)后才有說(shuō)；此后，孩子將用“拼音盒”開(kāi)始拼字、造詞，甚至寫(xiě)故事或其他的文字創(chuàng)作；而閱讀能力隨著孩子對(duì)文字的解析自然地發(fā)生了；孩子由日常生活區(qū)和感官區(qū)所磨練出的手眼協(xié)調(diào)和控制手肌肉，間接為他日后書(shū)寫(xiě)的能力建立穩(wěn)固的基礎(chǔ)。我們以孩子所顯現(xiàn)的敏感期作指南，給予適時(shí)的工具和輔助，促進(jìn)幼兒大腦言語(yǔ)器官的成熟，幼兒對(duì)語(yǔ)言文字的吸收及探索便會(huì)隨之自然地發(fā)生。

（二）創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓孩子想說(shuō)、敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)的環(huán)境。

在蒙特梭利環(huán)境中，任何語(yǔ)言活動(dòng)都和孩子周遭的生活及喜好息息相關(guān)，惟有透過(guò)對(duì)孩子有意義的學(xué)習(xí)情境才能產(chǎn)生共鳴，并且引發(fā)孩子自我表達(dá)的興趣和動(dòng)機(jī)。

1、創(chuàng)設(shè)豐富的生活場(chǎng)景。豐富的生活內(nèi)容是幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的源泉。有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)并非一定需要正式的教學(xué)，在有意義的生活情景中使用語(yǔ)言也同樣可以有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)就融合在日常生活中，它幾乎無(wú)所不在，可能是在起床穿衣時(shí)、在餐桌上用餐時(shí)、在戶外游戲時(shí)，在幼兒所經(jīng)歷的各種生活場(chǎng)景中。生活是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的源泉，有了豐富的生活內(nèi)容，才能有豐富多彩的語(yǔ)言。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各式各樣的生活場(chǎng)景，讓孩子多看、多說(shuō)。

2、提供標(biāo)準(zhǔn)、正確的語(yǔ)言示范。幼兒最初學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方式是模仿，而其出生以后又是在成人的照料下成長(zhǎng)起來(lái)的。幼兒生活的照顧者（家長(zhǎng)、幼兒教師等）是其直接學(xué)習(xí)的“榜樣”，幼兒語(yǔ)言的發(fā)展水平在很大程度上取決于他們使用語(yǔ)言的質(zhì)量。因此，成人在與幼兒對(duì)話時(shí)應(yīng)注意：說(shuō)話語(yǔ)速要慢，口型明確、語(yǔ)音清楚、準(zhǔn)確，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫；堅(jiān)持使用正確的詞語(yǔ)和語(yǔ)法正確的句子與幼兒交流，不要用不準(zhǔn)確的詞來(lái)逗孩子，避免使用兒語(yǔ)。

3、創(chuàng)造自由交流的語(yǔ)言環(huán)境。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出，幼兒的語(yǔ)言能力是在交流和運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，鼓勵(lì)和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)并能得到積極回應(yīng)。教師要重視為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語(yǔ)言交際環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴交談，寓語(yǔ)言教育于一日生活（來(lái)園、進(jìn)餐、睡覺(jué)、如廁、盥洗、飲水、散步、做操、戶外游戲等）之中，在幫助幼兒建立生活常規(guī)的過(guò)程中，提高幼兒的語(yǔ)言能力。自由是蒙臺(tái)梭利環(huán)境中的重要因素，幼兒只有在自由的氣氛中，才能將學(xué)習(xí)潛能發(fā)現(xiàn)出來(lái)。還要家園合作，舉辦大型戶外活動(dòng)帶孩子多接觸大自然和社區(qū)、多接觸伙伴，如多去公園、游樂(lè)園、動(dòng)植物園等地方舉辦活動(dòng)，給孩子創(chuàng)造與伙伴們自由交往的環(huán)境。這樣做可彌補(bǔ)幼兒交往經(jīng)驗(yàn)的不足，有助于孩子人格和語(yǔ)言的發(fā)展。

除此之外在蒙特梭利語(yǔ)言教育中，還要側(cè)重于培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀、自信的品質(zhì)，激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力。

幼兒蒙氏教育論文:初探如何將“蒙氏紀(jì)律”滲入幼兒常規(guī)教育

摘 要：幼兒園傳統(tǒng)的常規(guī)教育是一種外在的紀(jì)律，教師借助著各種方式完成了對(duì)幼兒的管理與控制，注重常規(guī)的完善和訓(xùn)練，幼兒管得太多，控得太死，嚴(yán)重束縛他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力發(fā)展。而蒙臺(tái)梭利的紀(jì)律是一種“內(nèi)在的自律”，是在兒童充分的自由和自主活動(dòng)中建立起來(lái)的紀(jì)律，也是建立在兒童積極、主動(dòng)、理解的基礎(chǔ)之上的。因此，將蒙氏紀(jì)律通過(guò)一些有效的方式滲入到幼兒常規(guī)教育中，能夠進(jìn)一步滿足幼兒發(fā)展的需要，具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：蒙氏 紀(jì)律 常規(guī) 幼兒

常規(guī)是社會(huì)的客觀存在，處在一定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織中的個(gè)體必然受到該社會(huì)和組織中為大多數(shù)人所認(rèn)可的常規(guī)的制約。因此，在幼兒期逐步認(rèn)識(shí)、理解和正確掌握這些常規(guī)，非常必要，而且相當(dāng)重要。

幼兒園在開(kāi)展常規(guī)教育的過(guò)程中，教師會(huì)把重心放在幼兒常規(guī)的完善和訓(xùn)練方面。利用常規(guī)來(lái)限制和控制幼兒的各種行為，以保證幼兒園一日活動(dòng)的順利開(kāi)展和保障幼兒在園的活動(dòng)安全。傳統(tǒng)的常規(guī)教育把幼兒管得太多，控得太死，嚴(yán)重束縛了幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造力發(fā)展。

本班開(kāi)展了蒙氏教學(xué)活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)蒙氏的教育理念，我們知道了在蒙氏工作中，孩子有很大的自由空間。幼兒只要是在“不傷害環(huán)境，不傷害人”的前提下可以自由的做自己喜歡的工作。因此，通過(guò)吸收蒙氏的紀(jì)律觀來(lái)指導(dǎo)我們班級(jí)的常規(guī)管理，給孩子們一個(gè)寬松、自由、民主的環(huán)境。

那么，如何將蒙氏紀(jì)律引入到日常常規(guī)中去，讓孩子學(xué)會(huì)自己管理自己，給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由的環(huán)境呢？我認(rèn)為要做好以下幾方面：

1 了解蒙氏紀(jì)律與傳統(tǒng)常規(guī)的差別

1.1 傳統(tǒng)常規(guī)教育的形式

在目前的幼兒園常規(guī)教育領(lǐng)域中，教師常利用兒歌、鈴鼓、口令來(lái)完成對(duì)兒童身體及其動(dòng)作的規(guī)范，或使用懲罰、命令、表?yè)P(yáng)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等手段來(lái)使幼兒聽(tīng)話，完成對(duì)幼兒的管理與控制。幼兒教師把常規(guī)作為一種強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)施加給幼兒。于是，常規(guī)教育便成了教師對(duì)幼兒嚴(yán)格控制的過(guò)程。幼兒一日生活中存在過(guò)多的限制和統(tǒng)一管理，集體活動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)體自由活動(dòng)的時(shí)間，造成孩子少有自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，限制了幼兒的個(gè)體發(fā)展。教師的嚴(yán)厲讓幼兒不得不屈從于各種常規(guī)管理之中，不敢表達(dá)自己的意愿和觀點(diǎn)，影響孩子的性格形成。

1.2 蒙臺(tái)梭利的紀(jì)律觀

蒙臺(tái)梭利的紀(jì)律是一種“內(nèi)在的自律”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“只有當(dāng)一個(gè)人具有充分的自由和自主活動(dòng)的權(quán)利，他才能建立真正的紀(jì)律，而非強(qiáng)迫手段培養(yǎng)的外表紀(jì)律”。

可以說(shuō)，我們的常規(guī)從某種意義上來(lái)說(shuō)就是一種外表紀(jì)律。真正的紀(jì)律，不是靠訓(xùn)斥、棍棒、懲罰訓(xùn)練出來(lái)的。我們要將幼兒的需要作為我們教育的主體，讓兒幼能在活動(dòng)中理解紀(jì)律，進(jìn)而接受、并逐步內(nèi)化為集體規(guī)則，養(yǎng)成“內(nèi)在紀(jì)律”，發(fā)自內(nèi)心的愿意主動(dòng)遵守，形成秩序感。

2 轉(zhuǎn)換幼兒教師角色

傳統(tǒng)常規(guī)教育中，幼兒教師一直充當(dāng)著“管理者”和“指揮者”的角色，幼兒則只能是“服從者”和“執(zhí)行者”。老師利用說(shuō)教、命令、懲罰，把一大堆的條條框框強(qiáng)加給幼兒。其實(shí)很多時(shí)候孩子們并不明白“為什么老師要不讓我們這樣做？”“我到底哪里做錯(cuò)了？”在強(qiáng)制與壓抑的環(huán)境下長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)，孩子絕不會(huì)展現(xiàn)他們的原來(lái)本性，抑制了孩子的個(gè)性發(fā)展。因此，我們必須以科學(xué)的方法來(lái)研究孩子。

作為幼兒教師，要懂得在教育過(guò)程中，真正占主導(dǎo)地位的是幼兒。要為幼兒提供全面發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會(huì)。我們必須研究和了解他們的興趣和需要，了解每一個(gè)幼兒發(fā)展的個(gè)性差異，要給他們根據(jù)自己的意愿、興趣、需要，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自由，給幼兒提供充分自由活動(dòng)和自主活動(dòng)的環(huán)境和機(jī)會(huì)。

3 創(chuàng)設(shè)可發(fā)展的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境，她說(shuō)，“在我們學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。”蒙氏紀(jì)律的形成，要重視環(huán)境在教育中的重要意義與作用。蒙臺(tái)梭利看來(lái)，“紀(jì)律來(lái)自工作，因?yàn)橹挥性诠ぷ髦校瑑和淖晕也诺靡宰杂砂l(fā)展，能力得以發(fā)揮”。在活動(dòng)中兒童獲得了自由工作的環(huán)境，他們的活動(dòng)更加完善，從而產(chǎn)生良好的紀(jì)律。

如果把幼兒長(zhǎng)時(shí)間固定在座位上無(wú)事可做，幼兒的發(fā)展沒(méi)有得到滿足，他們便會(huì)互相打鬧，大聲喧嘩，來(lái)發(fā)泄自己內(nèi)心的情緒，這時(shí)候的紀(jì)律就只能是靠教師的嚴(yán)厲控制。因此，教師要為幼兒提供適合他們節(jié)奏和步調(diào)的環(huán)境，服務(wù)于幼兒的發(fā)展需要，從而在活動(dòng)中形成良好的紀(jì)律。比如，在各個(gè)活動(dòng)區(qū)域中投入豐富的，多層次的活動(dòng)材料，讓不同能力和興趣的幼兒都能充分地，自由地選擇適合自己的活動(dòng)，并在活動(dòng)中得到輕松、自由的發(fā)展。在這樣的活動(dòng)中，幼兒可以自由的運(yùn)用他的技能，充分發(fā)揮他們的精力，并按照自己內(nèi)部發(fā)展的速度和節(jié)奏來(lái)行動(dòng)時(shí)，他就會(huì)表現(xiàn)出遵守紀(jì)律，長(zhǎng)時(shí)間注意力集中等優(yōu)秀品質(zhì)。

4 把紀(jì)律說(shuō)出來(lái)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是統(tǒng)一事物不可分割的兩個(gè)方面。

所謂自由不是孩子喜歡怎樣就怎樣，愛(ài)干什么就干什么，而是要服從真理，做正確的事情。因此，一定要讓幼兒在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由于理解而接受集體規(guī)則。所以，當(dāng)我們讓孩子去做一件事情時(shí)，要把應(yīng)該遵守的紀(jì)律告訴他，而不是只是要求他怎樣去做。比如，我們讓孩子們?nèi)ズ人畷r(shí)，就要把排隊(duì)的紀(jì)律說(shuō)給他們聽(tīng)，使他們懂得排隊(duì)喝水對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不會(huì)因?yàn)閾頂D而受傷，或是把水灑出來(lái)。又比如進(jìn)餐時(shí)，把進(jìn)餐的紀(jì)律告訴幼兒，使他們理解進(jìn)餐說(shuō)話不衛(wèi)生，還會(huì)容易引起食物誤入氣管。通過(guò)這樣對(duì)紀(jì)律的解釋，逐漸會(huì)使社會(huì)規(guī)則內(nèi)化，使幼兒懂得遵守紀(jì)律的意義和價(jià)值，將會(huì)從心而為。比起教師時(shí)時(shí)處處的控制、強(qiáng)迫，內(nèi)化秩序具有更持久的效力和深遠(yuǎn)的意義。

5 堅(jiān)持教育的一貫性，統(tǒng)一性

在蒙氏活動(dòng)中，也有很多相應(yīng)的紀(jì)律需要幼兒遵守，比如“進(jìn)教室前坐著脫換鞋子，并確定放入鞋柜內(nèi)擺正。”“在教室要輕聲慢步地走。”“坐椅子或離開(kāi)椅子時(shí)，應(yīng)先拉開(kāi)或收起椅子再取物或置物。”等等。這些紀(jì)律的形成不是一朝一夕的。一種習(xí)

慣的養(yǎng)成，需要有效的環(huán)境和時(shí)間。

我們?cè)诿墒瞎ぷ髦校恳淮卫蠋熝菔就旯ぷ鳎紩?huì)重復(fù)一句話“從哪兒拿的，放回哪兒去。”剛開(kāi)始，幼兒會(huì)忘記，沒(méi)有歸放到位，老師不會(huì)責(zé)備他，整理教具時(shí)老師會(huì)把教具放回去。接著每一次都這樣做，幼兒就會(huì)慢慢記住并做得很好。最初，我們班上開(kāi)展蒙氏教育時(shí)，幼兒在蒙氏教室能很好地遵守蒙氏紀(jì)律，而一旦離開(kāi)了這里，他們就會(huì)完全按照之前的習(xí)慣進(jìn)行，變得散亂，沒(méi)有規(guī)矩。或者是在幼兒園養(yǎng)成的習(xí)慣，回到家里就會(huì)拋之腦后，任性妄為，隨心所欲。這都是因?yàn)閷?duì)幼兒的培養(yǎng)教育不一致，不統(tǒng)一造成的。

因此，同班級(jí)教師之間，幼兒園與家長(zhǎng)要做到堅(jiān)持一貫性、統(tǒng)一性的教育。教師與家長(zhǎng)要做好溝通，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，將蒙氏教育的理念傳達(dá)給家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)共同分享教育的觀念和方式。一段時(shí)間后，定期走訪幼兒家長(zhǎng)，及時(shí)與家長(zhǎng)反饋幼兒在園、在家的情況，根據(jù)幼兒的行為表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整教育思路和方法，這樣才能幫助幼兒逐漸形成良好的常規(guī)習(xí)慣。

蒙臺(tái)梭利的強(qiáng)調(diào)的“紀(jì)律”是一種內(nèi)在控制的紀(jì)律，而我們傳統(tǒng)幼兒園常規(guī)教育更傾向外部控制紀(jì)律，外部紀(jì)律的維護(hù)更強(qiáng)調(diào)的是群體的利益，而忽略了幼兒的需要。因此，我們要在充分理解幼兒發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，通過(guò)上述一些方式把蒙氏紀(jì)律的新理念運(yùn)用到我們幼兒園的常規(guī)教育中去，建立積極、主動(dòng)、理解的新常規(guī)模式，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)輕松、自由的發(fā)展空間。

幼兒蒙氏教育論文:如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力

摘 要：在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中，有一個(gè)經(jīng)典的教學(xué)方法，便是蒙氏教育，蒙氏教育注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，本著以兒童為中心，教師扮演協(xié)助者的角色，完全對(duì)孩子的人格進(jìn)行培養(yǎng)為原則。蒙氏教育中的數(shù)學(xué)教育對(duì)幼兒邏輯思維能力的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用，通過(guò)幼兒對(duì)數(shù)的思維與運(yùn)用，為將來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育;數(shù)學(xué);思維能力

數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯思維能力很強(qiáng)的學(xué)科，就目前的學(xué)習(xí)狀況來(lái)

說(shuō)，數(shù)學(xué)已成為一門(mén)令多數(shù)幼兒頭疼的學(xué)科之一，如果沒(méi)有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法，幼兒在今后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)越來(lái)越吃力，所以，如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力就顯得很關(guān)鍵，以下就筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了幾點(diǎn)關(guān)于幼兒數(shù)學(xué)思維能力的方法，供大家借鑒。

一、營(yíng)造輕松健康的學(xué)習(xí)氛圍

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很重要，因此，幼兒在成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們所處的環(huán)境與他們的學(xué)習(xí)效果有著密不可分的聯(lián)系。蒙氏教育中也強(qiáng)調(diào)，主張幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅要與日常生活相聯(lián)系，還需教師們創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍和有趣的課堂游戲等等。將現(xiàn)實(shí)生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的實(shí)物拿到課堂，例如將顏色相同和形狀相近的水果歸集到一起，然后數(shù)數(shù)有多少相同，有多少不同，或者找出與幼兒興趣有關(guān)的游戲，運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，比如“小木棒”游戲，在游戲中，幼兒可以自行將小木棒組拼成不同形狀，然后讓其他幼兒猜，拼小木棒的時(shí)候，幼兒就已經(jīng)用到了數(shù)學(xué)概念，增強(qiáng)了思維的靈

敏性。

二、給幼兒屬于自己的空間和自由

這里所說(shuō)的自由，并非放縱，而是以正確的學(xué)習(xí)方法和生活方式為前提。當(dāng)代教育中，我們可以看到，學(xué)生每天沉浸在各種題海中，為了應(yīng)試，他們不得不逼迫自己在各種題庫(kù)中煎熬，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維、探索能力日漸減弱。所以，蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)能力，并非以題為主，而是更多地讓幼兒自己主動(dòng)探索知識(shí)，例如，一張長(zhǎng)方形的紙，你會(huì)將其變?yōu)槟男┬螤睿瑳](méi)有時(shí)間的限制，沒(méi)有固定的答案，讓幼兒自己操作實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

面對(duì)思維縝密的數(shù)學(xué)學(xué)科，怎樣減輕幼兒和教育工作者的壓

力，需要我們共同研討和總結(jié)，通過(guò)蒙氏教育理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，邏輯思維能力要從幼兒抓起，教師要多以兒童為中心，摒棄不良的教育模式，給幼兒自主發(fā)揮的空間，使他們的思維爆發(fā)出屬于他們自己的美麗的火花。

幼兒蒙氏教育論文:談蒙氏教育法在農(nóng)村幼兒園的運(yùn)用

一、當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村幼兒教育存在的問(wèn)題

1.教育理念落后。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村幼兒教育理念被定位在對(duì)幼兒的“保”安全、“保”成長(zhǎng)上，“教”的內(nèi)容也只是識(shí)字、學(xué)數(shù)等小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的延伸，忽視了對(duì)幼兒人格的尊重、個(gè)性的發(fā)展、習(xí)慣的培養(yǎng)。

2.師資力量薄弱。農(nóng)村幼兒園保教人員不僅數(shù)量不夠，而且還綜合素質(zhì)低，大多都沒(méi)有接受過(guò)幼兒專業(yè)教育，缺乏必備的幼教專業(yè)知識(shí)、技能，再加上普通話水平達(dá)標(biāo)率低，采用方言教學(xué)，這些問(wèn)題都對(duì)正處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的幼兒來(lái)說(shuō)影響深遠(yuǎn)。

3.課程內(nèi)容單一。農(nóng)村幼兒園課程以傳授知識(shí)為主要目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容以“讀、寫(xiě)、算”為主，“放羊式”、“小學(xué)化”的問(wèn)題長(zhǎng)期嚴(yán)重存在，忽視幼兒情感、態(tài)度、能力的培養(yǎng)，弱化了幼兒德、體、美等方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.資金投入不足。在1990年至2010年的20年間，我國(guó)學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)一直在全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)總量的1.2%至1.3%之間徘徊，財(cái)政性學(xué)前教育投入占GDP的比例不到1.15%，遠(yuǎn)低于世界水平。財(cái)政資金投入的不足，致使農(nóng)村優(yōu)質(zhì)幼教資源稀缺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園設(shè)施老化，教具短缺，培訓(xùn)不足。很多農(nóng)村地區(qū)“無(wú)園上”、“入園難”、“入園貴”的問(wèn)題層出不窮。

二、蒙氏教育在農(nóng)村幼兒園的運(yùn)用

蒙氏教育是以科學(xué)的方法為根本的教育，它堅(jiān)持的原則是以孩子為中心，通過(guò)對(duì)孩子的深入了解，尊重其人格尊嚴(yán)和成長(zhǎng)的過(guò)程。農(nóng)村留守兒童居多，在農(nóng)村運(yùn)用這種教育模式可以為幼兒提供一個(gè)感覺(jué)親切的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，從小培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。

1.轉(zhuǎn)變教育理念。首先，要樹(shù)立科學(xué)的幼兒觀。農(nóng)村幼兒園要按照蒙氏“以幼兒為中心”的核心育人理念，在把保護(hù)幼兒的生命和健康放在工作首位的同時(shí)，還要牢固樹(shù)立尊重幼兒人格、關(guān)注幼兒差異、發(fā)揮幼兒個(gè)性和主體性，最大限度地發(fā)展幼兒的潛力，樹(shù)立促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展的科學(xué)幼兒觀;其次，要樹(shù)立先進(jìn)的教育觀。要按照蒙氏教育法尊重幼兒內(nèi)在的需求，摒棄“小學(xué)化”教育傾向，培養(yǎng)幼兒適應(yīng)未來(lái)的基本素質(zhì);再次，要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。以“不教的教育”作為教學(xué)指導(dǎo)思想，以豐富的教材教具作為教學(xué)手段，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓幼兒自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

2.外引內(nèi)培，提升師資水平。蒙臺(tái)梭利教育法在理念體系和操作方式上都與我國(guó)傳統(tǒng)幼教教育法存在差異。農(nóng)村地區(qū)可以一個(gè)學(xué)區(qū)派出一名園長(zhǎng)或是業(yè)務(wù)骨干到專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具體操作，全面引入蒙氏教育法，再在轄區(qū)內(nèi)建立蒙臺(tái)梭利示范幼兒園，對(duì)其他幼兒教師進(jìn)行輪崗培訓(xùn)。對(duì)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)采取考核認(rèn)證制，以科學(xué)合理的激勵(lì)制度引導(dǎo)督促農(nóng)村幼兒教師轉(zhuǎn)變教育理念，提升專業(yè)素養(yǎng)，切實(shí)提高農(nóng)村幼兒教師的水平。

3.因地制宜，豐富課程內(nèi)容。課程是教育之本，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、體現(xiàn)教育內(nèi)容的學(xué)科總和和進(jìn)程安排。以日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育為課程內(nèi)容，利用農(nóng)村幼兒具有對(duì)動(dòng)植物的感性認(rèn)識(shí)強(qiáng)、農(nóng)村可以用來(lái)制作教具的材料更為豐富，室外可利用空間大等比較優(yōu)勢(shì)，在具體的課程設(shè)計(jì)上堅(jiān)持課程以真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與真實(shí)的事件為基礎(chǔ)，給予幼兒動(dòng)手操作、直接觀察、復(fù)述表達(dá)的機(jī)會(huì);還可提供直觀教學(xué)材料，關(guān)注幼兒的興趣和需要，靈活選擇有教育價(jià)值的內(nèi)容及時(shí)納入課程;保障幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性，重視幼兒的實(shí)際動(dòng)手操作過(guò)程;將游戲作為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的有效手段，讓游戲成為幼兒園一日生活的基本活動(dòng)。

4.開(kāi)源節(jié)流，改善硬件設(shè)施。近年來(lái)，公辦農(nóng)村幼兒園的校舍和設(shè)施都有了很大改觀，項(xiàng)目資金投入有了持續(xù)保障，同時(shí)也適當(dāng)提高了保育費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，這些都為農(nóng)村幼兒教育發(fā)展提供了有利契機(jī)。現(xiàn)階段在農(nóng)村幼兒園的創(chuàng)辦上，要做到開(kāi)源節(jié)流。開(kāi)源就是要拓展“輸血”渠道，積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金和外界捐助。節(jié)流就是在勤儉辦學(xué)理念的指引下，因地制宜，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，師生合作創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)、制作教具。在提升資金利用率的同時(shí)，提高教師的教具制作水平和學(xué)生的參與意識(shí)、動(dòng)手能力。

幼兒蒙氏教育論文:蒙氏教育理念在培養(yǎng)幼兒專注能力中的應(yīng)用

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，幼兒的培育漸漸地得到了廣大家長(zhǎng)的重視，而培育幼兒又該從何做起呢？通過(guò)大量的研究表明，幼兒專注能力的培養(yǎng)是一個(gè)重要的并且不可缺少的環(huán)節(jié)，幼兒正處在一個(gè)智力發(fā)育的時(shí)期，培育幼兒的專注能力，有利于提高幼兒的綜合素質(zhì)，并能為他們后期的學(xué)習(xí)和成就奠定基礎(chǔ)，由此，蒙氏教育應(yīng)運(yùn)而生，它以其獨(dú)到的理念，獲得了教育界的認(rèn)可，是一種適合幼兒早教的優(yōu)良方法。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育理念；幼兒專注能力；應(yīng)用

蒙氏指的是意大利首位女醫(yī)學(xué)博士蒙特梭利，她是歷史上杰出的幼兒教育專家，她的教育特點(diǎn)就是注重兒童的早期教育，通過(guò)對(duì)兒童的深入了解，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育的各個(gè)方面去教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容涵蓋日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、文化教育等，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的能力，以幼兒自主學(xué)習(xí)為主，以教師從旁協(xié)助為輔，是適合現(xiàn)階段中國(guó)幼兒教學(xué)的好方法。

幼兒專注能力是學(xué)習(xí)不可缺少的一種綜合素質(zhì)，專注能力高的幼兒，做事的效率就高，效率高從而就會(huì)對(duì)幼兒的自信力產(chǎn)生潛移默化的影響，就使得幼兒熱愛(ài)學(xué)習(xí)，幼兒在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，就會(huì)對(duì)廣闊的書(shū)海產(chǎn)生求知欲，這有利于孩子的后期發(fā)展。

1.秩序中萌發(fā)專注

蒙氏教育研究表明，在幼兒一到四歲這個(gè)階段，正處于秩序的敏感期，在這段時(shí)期，幼兒極喜歡去區(qū)別各種各樣的事物關(guān)系，而不是事物的本身，所以，我們要在這段時(shí)期內(nèi)，努力去創(chuàng)造一個(gè)適合幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境。蒙氏教育認(rèn)為"工作"是幼兒身心協(xié)調(diào)的活動(dòng)。給他們安排好各種各樣的工具，讓他們?cè)谧约旱膮^(qū)域內(nèi)集中注意力的展開(kāi)自己的工作，在他們區(qū)域的四周擺放好屬于他們自己的小抽屜，放上一些小工具，在工作用到工具時(shí)自己有序的使用工具來(lái)完成工作，還要囑咐他們要在用完后及時(shí)的放回這些小工具。而且還可以在他們工作的區(qū)域有意的安放一些裝材料的瓷器、玻璃瓶，并且要告訴他們好好保管，不要弄壞這些物品，從而讓他們養(yǎng)成一種仔細(xì)認(rèn)真的態(tài)度，這樣也有利于避免他們的漫不經(jīng)心和毛毛躁躁的壞習(xí)慣，從而對(duì)一種事物專注認(rèn)真。在培養(yǎng)幼兒專注能力的同時(shí)，教師在展示教具時(shí)，用一種最完美、不可再改進(jìn)的步驟，來(lái)防止其他因素把幼兒的注意力分散，讓他們集中精力的去完成自己選擇的工作，這樣也有助于對(duì)幼兒專注力的培養(yǎng)。

2.自主中孕育專注

蒙氏教育認(rèn)為，只有幼兒自身才能讓自己達(dá)到專注。由于幼兒的注意力經(jīng)常容易轉(zhuǎn)移，所以在安排幼兒"工作"時(shí)，允許他們自由的選擇自己喜歡的工具，這樣可以讓他們集中注意到自己選擇的工具上，一門(mén)心思的投入到自己的"工作"中，集中注意力在一件事物上。幼兒不像是我們成年人，他們有自己的思維方式，當(dāng)他們做一件事成功以后，就會(huì)不厭們其煩的去重復(fù)做下去，當(dāng)他們?cè)谶@種重復(fù)中找到足夠的自信后，他們就會(huì)再去關(guān)注其他的，所以，在他們的重復(fù)工作中，他們會(huì)投入注意力在工作上，在這個(gè)時(shí)候我們要引導(dǎo)，使他們?cè)趯Ｐ闹轮镜墓ぷ鳡顟B(tài)下樂(lè)此不疲的工作。但是也不能讓他們總是沉浸在這種重復(fù)的工作中，還需要老師的引導(dǎo)，讓他們發(fā)現(xiàn)新的樂(lè)趣，使他們?cè)谥貜?fù)的工作中延續(xù)他們的專注力。

3.活動(dòng)中延續(xù)專注

蒙氏教育表明，活動(dòng)中可以延續(xù)專注。各種有趣的活動(dòng)可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，然而有些可以在活動(dòng)中把幼兒的專注力漸漸地提升。比如說(shuō)在教育幼兒時(shí)的走線活動(dòng)，給幼兒聽(tīng)著音樂(lè)，讓他們和著音樂(lè)節(jié)拍，在事先設(shè)定好的步行線上，有秩序的走動(dòng)，跟著音樂(lè)的節(jié)拍去完成動(dòng)作，這樣做不僅要求幼兒協(xié)調(diào)各種動(dòng)作，并且還要保持身體的平衡，有效地促進(jìn)了身體各個(gè)感官的平衡，這樣會(huì)讓他們自己進(jìn)入一種專注的狀態(tài)。除了這種方法，根據(jù)蒙氏教育的思想設(shè)計(jì)一種肅靜活動(dòng) ，讓幼兒在活動(dòng)中靜靜地聆聽(tīng)周?chē)穆曇簦ケ鎰e各種聲音，為了保證能聽(tīng)到各種聲音，他們必須保持安靜，為了保持安靜，他們又要保證使自己不分心，集中精力去聽(tīng)，慢慢養(yǎng)成注意力集中的好習(xí)慣。

4.引導(dǎo)中發(fā)展專注

最主要的還是需要去引導(dǎo)，教師要扮演好角色，充分的去理解幼兒，盡量的多去觀察他們，充分的信任、尊重幼兒的選擇，在觀察幼兒舉動(dòng)的同時(shí)要耐心的等待，讓他們的內(nèi)心充滿想象，在一種自由的環(huán)境下去工作，盡量避免去打擾幼兒的發(fā)展。實(shí)踐證明，幼兒專注力形成的快慢和教師關(guān)注幼兒次數(shù)的多少不成正比，并不是教師對(duì)幼兒關(guān)注的越多他們的專注力就會(huì)形成的越快，如果不循序漸進(jìn)的去輔導(dǎo)，反而會(huì)對(duì)幼兒造成影響。教師在引導(dǎo)幼兒專注力養(yǎng)成的時(shí)候，要有時(shí)刻準(zhǔn)備的態(tài)度，在將幼兒帶入工作環(huán)境后，退至一側(cè)，等待幼兒的召喚，教師去全面的查看幼兒的工作，但是不要打擾他們的工作，他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)需要我們的時(shí)候，我們要耐心的并且以尊重的態(tài)度去指導(dǎo)他們，這也為教師做出了一個(gè)要求，在教導(dǎo)幼兒時(shí)，要熟練掌握幼兒使用的教具，在幼兒遇到困難麻煩時(shí)，可以很快的幫他們解答疑難。

綜上所述，我們領(lǐng)悟到幼兒的專注力的發(fā)展都是從日常生活教育開(kāi)始的，我們要注意在日常生活中多觀察幼兒的行為舉止，多多的去贊美他們，讓他們自己找到屬于他們自己的樂(lè)趣，在其中培育他們的專注力。在蒙氏教育理念中，最主要的還是要靠幼兒自己自主的找到專注力的方式方法，讓幼兒在自主學(xué)習(xí)中，通過(guò)教師在一旁的輔助，慢慢找到通向?qū)Ｗ⒘Φ牡缆贰?

蒙氏教育是一種適合現(xiàn)代中國(guó)幼兒教育的全新的模式，通過(guò)這種教育，可以更好地幫助中國(guó)的幼兒在專注力方面獲得更好地發(fā)展，同樣也可以借鑒蒙氏教育的理念，結(jié)合現(xiàn)代教育，在幼兒教學(xué)方面創(chuàng)造出一片新的天空，讓幼兒在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)把自身的專注力提升上去，在快樂(lè)的自主工作中，不知不覺(jué)的把專注力穩(wěn)定下來(lái)。

幼兒蒙氏教育論文:運(yùn)用蒙氏教育理論培養(yǎng)幼兒良好的區(qū)角常規(guī)

近段時(shí)間以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)班上有的幼兒在區(qū)角活動(dòng)中表現(xiàn)出了不專心、情緒浮躁、持久性差，出現(xiàn)了一種學(xué)具沒(méi)操作完就換另外一種學(xué)具、學(xué)具亂放的現(xiàn)象。剛開(kāi)始，我們按照傳統(tǒng)的常規(guī)訓(xùn)練方式引導(dǎo)幼兒，但收效甚微。后來(lái)，我們運(yùn)用蒙氏教育理論創(chuàng)設(shè)有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，在區(qū)角活動(dòng)中采取靈活多樣的方法，對(duì)幼兒良好常規(guī)的養(yǎng)成有很大促進(jìn)作用。

一、創(chuàng)設(shè)有序的環(huán)境，營(yíng)造有序操作的良好氛圍

蒙特梭利的秩序敏感期理論認(rèn)為，人類的各種智慧與能力都是在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中不斷增長(zhǎng)的。秩序是各種物品與環(huán)境的關(guān)系，即每一種物品在環(huán)境中應(yīng)該處于什么位置。幼兒天生有一種對(duì)秩序的愛(ài)好和追求（即敏感性），因此，教師應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)有序的環(huán)境，使幼兒在與環(huán)境的交互作用中積極投入，形成有序活動(dòng)的良好習(xí)慣。

1.布置有規(guī)律、有秩序、允許兒童自主活動(dòng)的環(huán)境

蒙氏教育理論對(duì)教室的布置是比較講究的，主張活動(dòng)室中每一件物品的擺設(shè)都應(yīng)有固定的位置。根據(jù)我園房間小、幼兒人數(shù)多的情況，我們運(yùn)用蒙氏教育理論，將操作性、合作性強(qiáng)的熱鬧區(qū)域和安靜區(qū)域分隔開(kāi)，以便減少幼兒活動(dòng)時(shí)的互相干擾。

在材料投放方面，我們重視投放游戲性、趣味性、開(kāi)放性強(qiáng)的材料，讓幼兒根據(jù)自己的興趣及需要自選。例如，生活區(qū)有喂小動(dòng)物吃食物、夾乒乓球比賽、給娃娃穿鞋等所需的多種操作材料；語(yǔ)言區(qū)除了有幼兒看的圖書(shū)，可供幼兒講述故事的背景板和人物、動(dòng)物指偶，故事拼圖，還增加了一個(gè)有聲玩具，可以讓幼兒合作講述、創(chuàng)編故事。

2.建立合理完善的活動(dòng)區(qū)規(guī)則，使幼兒自覺(jué)形成有序的行為習(xí)慣

布置好活動(dòng)區(qū)后，我們首先向幼兒介紹了各個(gè)區(qū)域，然后帶領(lǐng)幼兒共同制定入?yún)^(qū)規(guī)則并張貼在區(qū)角明顯的位置。如“商店”里的物品玩后要放回原處，圖書(shū)看完后要放好……為了加強(qiáng)幼兒的自律意識(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了各種進(jìn)入?yún)^(qū)域的標(biāo)志牌，讓幼兒掛牌進(jìn)區(qū)。為了讓幼兒養(yǎng)成游戲后將物品放回原位的良好習(xí)慣，我們?cè)诠褡蛹盎顒?dòng)材料上都貼上了相應(yīng)的小圖案，方便幼兒在活動(dòng)結(jié)束時(shí)將材料有序地放回原位。同時(shí)，我們?cè)趨^(qū)域內(nèi)巧妙地根據(jù)地毯上的拼圖做標(biāo)志，提醒幼兒有序就座，避免了幼兒在活動(dòng)中擁擠在一起、互相干擾。久而久之，幼兒不但在活動(dòng)區(qū)中學(xué)會(huì)了遵守秩序，在日常生活中也養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

二、通過(guò)自我控制游戲讓幼兒養(yǎng)成有序安靜的入?yún)^(qū)常規(guī)

成人都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：在我們專注地做某件事情之前，都會(huì)或多或少地做一些準(zhǔn)備工作，既有生理上的準(zhǔn)備，也有心理上的準(zhǔn)備。例如，寫(xiě)論文之前會(huì)平心靜氣、排除干擾，以期達(dá)到寫(xiě)作思路的順暢。蒙氏教育理論非常注意按幼兒的生理、心理曲線開(kāi)展活動(dòng)。走線活動(dòng)和肅靜練習(xí)就是蒙氏教育中讓幼兒做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的鋪墊活動(dòng)，是蒙氏教育理論的特色之一。

為了讓幼兒能以平靜的心情進(jìn)入活動(dòng)區(qū)開(kāi)展活動(dòng)，在幼兒進(jìn)區(qū)前，我們運(yùn)用蒙氏教育理論的走線活動(dòng)和肅靜練習(xí)原理，設(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)短的小游戲，以培養(yǎng)幼兒的自我控制能力。

走線游戲――這是蒙特梭利為訓(xùn)練幼兒的專注、平衡等能力而專門(mén)設(shè)計(jì)的。走線游戲可以有效地促進(jìn)幼兒主動(dòng)地運(yùn)用各種感官調(diào)控自己，以進(jìn)入聚精會(huì)神的狀態(tài)。為增加走線游戲的趣味性、游戲性，我們?yōu)橛變禾峁┝艘恍┹o助材料，如讓幼兒頭頂玩具、端著盤(pán)子、手持裝著珠子的湯匙、平舉的胳膊上放著沙包……使幼兒的專注力在走線游戲中自然而然地生發(fā)出來(lái)，為幼兒進(jìn)入?yún)^(qū)域后專心活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

聽(tīng)聽(tīng)猜猜游戲――讓幼兒閉上眼睛玩“聽(tīng)一聽(tīng)、猜一猜”的游戲。我們有意設(shè)置了一些有趣的聲音，如心跳聲、小溪的流水聲、刮風(fēng)聲，讓幼兒靜靜聆聽(tīng)，然后猜猜是什么聲音。聽(tīng)聽(tīng)猜猜的過(guò)程，培養(yǎng)了幼兒的傾聽(tīng)習(xí)慣，鍛煉了幼兒排除干擾的意志。

吹氣娃娃游戲――讓幼兒在優(yōu)美輕柔的音樂(lè)中，模仿為吹氣娃娃吹氣的動(dòng)作，做呼吸調(diào)整練習(xí)。慢吸慢呼、慢吸快呼、快吸快呼、快吸慢呼的腹式呼吸法，可以使幼兒通過(guò)對(duì)呼吸的調(diào)整達(dá)到對(duì)自己心境的控制。

實(shí)踐表明，在做過(guò)各種自我控制的游戲后再進(jìn)入活動(dòng)區(qū)學(xué)習(xí)或玩游戲，幼兒往往比較能夠集中注意力。

三、靈活運(yùn)用多種方法鞏固幼兒的良好常規(guī)

蒙特梭利認(rèn)為，兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛(ài)實(shí)現(xiàn)的。兒童自身具有發(fā)展的能力，有自我教育的方法。因此，以學(xué)習(xí)者為中心的活動(dòng)區(qū)活動(dòng)，能夠引導(dǎo)幼兒在自由與尊重中獲得發(fā)展，形成良好的常規(guī)。在幼兒動(dòng)手操作的過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)尊重幼兒、相信幼兒、深入地了解幼兒；要做一名幼兒學(xué)習(xí)的觀察者，細(xì)心觀察每個(gè)幼兒的活動(dòng)意圖，揣測(cè)他們的思維方式，即使幼兒做錯(cuò)也不急于干預(yù)，而是給予幼兒思考的時(shí)間，讓幼兒在操作中進(jìn)行自我教育。當(dāng)然，由于幼兒年齡小、自制力差、缺乏經(jīng)驗(yàn)，正處于獲得感知印象的階段，在幼兒常規(guī)培養(yǎng)的過(guò)程中，教師還需要從幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，靈活運(yùn)用多種方法，適時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。

1.語(yǔ)言提示

語(yǔ)言提示的方法因簡(jiǎn)捷、方便而經(jīng)常被采用。教師在指導(dǎo)幼兒的過(guò)程中，要注意提示語(yǔ)的藝術(shù)性。提示語(yǔ)有時(shí)可以是直觀的，即用正向言語(yǔ)代替負(fù)向言語(yǔ)，如告訴幼兒“不要吵”，不如告訴幼兒玩玩具時(shí)要安靜，如果有問(wèn)題可以小聲交談，不要影響其他小朋友。有時(shí)可采取帶有啟發(fā)性、建議性的語(yǔ)言。如表演區(qū)的幼兒因?yàn)闋?zhēng)搶角色而發(fā)生糾紛時(shí)，教師可以啟發(fā)幼兒進(jìn)行協(xié)商，引導(dǎo)他們自己找到解決問(wèn)題的方法。

2.動(dòng)作暗示

教師在指導(dǎo)過(guò)程中，適當(dāng)運(yùn)用動(dòng)作提醒幼兒，不僅可以減少幼兒的心理壓力，也可以讓幼兒在模仿中學(xué)習(xí)遵守常規(guī)。例如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)感官區(qū)的幼兒在操作粉紅塔時(shí)經(jīng)常將最小的積木亂扔，我悄悄來(lái)到了他們的身邊，和他們一起操作，在拿取最小的積木時(shí)，我用雙手將它捧在手心，然后再輕輕放下，顯示了我對(duì)它的珍惜。我的舉動(dòng)影響了幼兒，在以后的操作中，再也沒(méi)有出現(xiàn)幼兒亂扔積木的現(xiàn)象。

3.材料調(diào)整

當(dāng)幼兒違反常規(guī)時(shí)，作為教師，我們都該首先想想，是什么原因讓幼兒不去遵守規(guī)則，是幼兒忘記了，是幼兒的自制力不夠，還是材料等其他因素干擾了幼兒？如結(jié)構(gòu)區(qū)的幼兒在活動(dòng)中持久性差，往往還沒(méi)有拼出成型的作品就離開(kāi)，玩具也被扔得亂七八糟。這時(shí)教師就要仔細(xì)考慮，是不是材料太小、太單調(diào)、操作性不強(qiáng)？繼而對(duì)材料進(jìn)行調(diào)整，增加一些性質(zhì)不一、型號(hào)不一的材料，如易拉罐、紙盒等，并擴(kuò)大結(jié)構(gòu)區(qū)的場(chǎng)地。這樣可以提高幼兒對(duì)結(jié)構(gòu)區(qū)的興趣，讓他們改掉以往的不良操作習(xí)慣，形成良好的結(jié)構(gòu)區(qū)活動(dòng)常規(guī)。

4.行為評(píng)價(jià)

在幼兒活動(dòng)結(jié)束后，教師可以組織幼兒進(jìn)行交流與評(píng)價(jià)，以促進(jìn)幼兒鞏固良好的常規(guī)。這時(shí)，教師的評(píng)價(jià)可以是表?yè)P(yáng)性的，如說(shuō)“你把珠珠穿得真長(zhǎng)”，表?yè)P(yáng)幼兒專心學(xué)習(xí)、有始有終地完成一項(xiàng)任務(wù)；可以是勉勵(lì)性的，如說(shuō)“你今天進(jìn)步可真大，剪紙剪得太好了，下次剪紙如果記得把紙屑放進(jìn)美工區(qū)的小紙簍里，那就更棒了”；可以是討論性的，如通過(guò)討論離開(kāi)座位時(shí)為什么要把椅子推到桌子下面，讓幼兒了解到，如果不這樣做，很可能讓別人走路時(shí)撞到椅子而受傷，而且教室里的活動(dòng)空間會(huì)因此變得比較小……這樣，幼兒除了有更強(qiáng)的參與感，還能真正了解常規(guī)的意義，自然而然地認(rèn)同教室常規(guī)并自覺(jué)遵守。

幼兒蒙氏教育論文:蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)散思維的影響

摘 要：蒙氏教育法是一種風(fēng)靡全世界的幼兒教育理論方法，在我國(guó)也受到幼兒教育者的廣泛認(rèn)可與追捧。將蒙氏教育方法應(yīng)用于幼兒教育，可以有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)散思維發(fā)育與培養(yǎng)。本文因此為主要線索，論述了蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)散思維培養(yǎng)的影響。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育；幼兒教育；發(fā)散思維；創(chuàng)造力；孩子們

蒙氏教育在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，尤其在幼兒教育領(lǐng)域可謂是大名鼎鼎。蒙氏教育著重強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒思維發(fā)育、身心健全和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，其根本訴求是幫助幼兒、孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。所以，研究蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)育、學(xué)習(xí)的正面影響，極具現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)散思維作為幼兒創(chuàng)造力的主要標(biāo)志，歷來(lái)是幼兒教育的一個(gè)重點(diǎn)培養(yǎng)方向。將蒙氏教育法與幼兒發(fā)散思維培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、蒙氏教育法的“人本位”和“人性化”特點(diǎn)決定了其對(duì)幼兒發(fā)散思維培養(yǎng)的促進(jìn)作用

蒙氏教育法是意大利著名教育學(xué)家瑪利亞?蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的一張幼兒教育理論，涵蓋了現(xiàn)今幼兒教育領(lǐng)域的大部分成果和內(nèi)容，在世界幼兒教育范圍內(nèi)都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＲ罁?jù)蒙臺(tái)梭利的蒙氏教育創(chuàng)建的蒙氏教室則可以視為一個(gè)兒童的樂(lè)園和小世界，其間快樂(lè)無(wú)窮，因此深受兒童的歡迎和喜愛(ài)。同時(shí)，在開(kāi)展幼兒教育的初始階段，如何培養(yǎng)孩子們的發(fā)散思維，往往是幼兒教師和家長(zhǎng)們較為關(guān)心的問(wèn)題。所謂的發(fā)散思維，其實(shí)就是思維的擴(kuò)張與輻射的狀態(tài)，也可以看做思維能力的蓬勃發(fā)展與拓寬，其實(shí)是創(chuàng)造性能力的重要組成部分。蒙氏教育法的基本理論架構(gòu)其實(shí)包含著培養(yǎng)幼兒發(fā)散思維的內(nèi)容，這些著重體現(xiàn)在蒙氏教育法的“人本位”和“人性化”特征中。

蒙氏教育的核心理論就是強(qiáng)調(diào)“以兒童為中心”，“尊重孩子的人格與天性”，這與發(fā)散思維的基礎(chǔ)是一致的。也就是說(shuō)，幼兒教育的一切工作都應(yīng)該以幼兒的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要以孩子們是否通過(guò)教育活動(dòng)取得了思維、能力的進(jìn)步作為衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)散思維是幼兒思維培養(yǎng)的一個(gè)重點(diǎn)，也是兒童天性的展現(xiàn)，這與兒童占據(jù)幼兒教育中心的理論不謀而合。利用蒙氏教育法培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維，不但是可行的，而且能夠突破傳統(tǒng)幼兒教育模式的束縛，走出一條全新的路徑。所以，總體來(lái)看，蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)散思維的發(fā)育、培養(yǎng)都有著積極的正面促進(jìn)作用。

二、蒙氏教育法的“獨(dú)立性”和“完整性”特點(diǎn)可以推動(dòng)幼兒發(fā)散思維的培育

幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程，其實(shí)就是思維不斷發(fā)育、提高和實(shí)踐能力不斷進(jìn)步的過(guò)程，其中包含著“思維能力”和“實(shí)踐能力”兩個(gè)關(guān)鍵要素。思維能力中，創(chuàng)造性思維、發(fā)散思維和獨(dú)立思維意識(shí)是幼兒教育的著重點(diǎn)所在。發(fā)散思維的培養(yǎng)其實(shí)是引導(dǎo)孩子們更好的思考問(wèn)題。更廣泛尋求解決問(wèn)題的辦法，更加靈活解決遇到的各種問(wèn)題，這是對(duì)思維活躍度的鍛煉。蒙氏教育法人為，兒童的個(gè)體應(yīng)該符合“自由，獨(dú)立，完整”的特點(diǎn)，即孩子們既要充分保持思維的靈活性、活躍度和專注度，同時(shí)也要具備集體協(xié)作的意識(shí)和能力，這些其實(shí)都與發(fā)散思維密不可分。蒙氏教育法強(qiáng)調(diào)的“個(gè)性”與“群體”的兼顧，其實(shí)也正是培養(yǎng)發(fā)散思維的重要窗口。

所以，當(dāng)幼兒能夠獨(dú)立的思考和表達(dá)的時(shí)候，其實(shí)就是思維體系獨(dú)立的時(shí)候，這背后需要發(fā)散思維的支撐。發(fā)散思維為幼兒提供了開(kāi)闊的視野、嶄新的感官體驗(yàn)和獨(dú)特的反應(yīng)享受，這與蒙氏教育的精髓是一致的。獨(dú)立的幼兒應(yīng)該具備獨(dú)立的思維能力，身心、意識(shí)和行為完整的幼兒，也就是健康快樂(lè)成長(zhǎng)的典范。總體來(lái)看，蒙氏教育法為幼兒發(fā)散思維的培育開(kāi)辟了一條新路，打開(kāi)了一扇大門(mén)。

三、豐富的教材和教具為幼兒發(fā)散思維培養(yǎng)提供物質(zhì)保證，形成實(shí)踐式思維

在蒙氏教育的理論體系中，有一個(gè)很重要的內(nèi)容，即教材和教具的使用。蒙臺(tái)梭利之所以如此重視教材和教具在幼兒教育階段的作用，就是看準(zhǔn)了幼兒的天性和需求。簡(jiǎn)言之，幼兒、兒童們大都活潑好動(dòng)，喜歡各種各樣的新鮮事物，喜歡接觸不同類型的知識(shí)，而豐富的教材和教具則可以滿足孩子們的需求。回歸到幼兒發(fā)散思維的問(wèn)題，發(fā)散思維的培養(yǎng)同樣需要教材和教具的輔助。這是因?yàn)椋⒆觽冊(cè)趯W(xué)習(xí)豐富內(nèi)容的教材的過(guò)程中，可以不斷調(diào)動(dòng)起思維和情緒，拓寬思維面，激發(fā)思維的活力，對(duì)發(fā)散思維的引導(dǎo)式很有好處的。教具是各種各樣的教學(xué)器材、工具，孩子們?cè)诓粩喔泄賹W(xué)習(xí)的過(guò)程中，透過(guò)與教具的接觸，可以形成實(shí)踐化的意識(shí)，這也為思維的多元化發(fā)展提供了更大的空間。

所以，豐富的、充分的教材和教具是蒙氏教育的一個(gè)重要要求，也是培養(yǎng)幼兒發(fā)散思維的一個(gè)重要方法。對(duì)廣大的幼兒教師來(lái)說(shuō)，想方設(shè)法的提供更加充足的教材、課本，讓孩子們更大的接觸到教具，并形成思維意識(shí)和自覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為發(fā)散思維能力。長(zhǎng)此以往，幼兒們的思維能力會(huì)朝著縱深方向發(fā)展，思維的活躍度、拓展度也必然可以再上一個(gè)臺(tái)階。

總之，蒙氏教育法為新時(shí)期的幼兒教育提供了全新的路徑和策略，也為幼兒發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了新的空間，很值得進(jìn)一步的深入研究和推廣使用。

幼兒蒙氏教育論文:淺談蒙氏教育中環(huán)境對(duì)幼兒的影響

人們的活動(dòng)總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行，它是支持和影響人的活動(dòng)的外部條件。我國(guó)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利也說(shuō)過(guò)：環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體發(fā)展。并提出“兒童之家”的環(huán)境，應(yīng)該是一個(gè)符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境，是一個(gè)供給兒童身心發(fā)展所需的活動(dòng)練習(xí)的環(huán)境，是一個(gè)充滿愛(ài)、營(yíng)養(yǎng)、快樂(lè)與便利的環(huán)境。這種環(huán)境對(duì)幼兒的影響表現(xiàn)在以下方面：

一、真實(shí)、美觀的環(huán)境，有利于幼兒盡快適應(yīng)新環(huán)境，促進(jìn)幼兒積極參與活動(dòng)

蒙臺(tái)梭利的“環(huán)境適應(yīng)”教育理論就指出人類的各種智能與體能都是為適應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)。她一再?gòu)?qiáng)調(diào)：無(wú)論你的經(jīng)濟(jì)條件如何，無(wú)論你是貧窮還是富貴，它必須像一個(gè)“家”。我園近兩年開(kāi)設(shè)了蒙臺(tái)梭利教學(xué)班，通過(guò)仔細(xì)觀察我發(fā)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒的發(fā)展確實(shí)有良好的促進(jìn)作用。首先，開(kāi)放、有序的擺放玩教具不僅給了孩子一種美的享受，同時(shí)也給孩子一種秩序教育。其次，對(duì)班級(jí)人數(shù)的控制，使幼兒有更多的機(jī)會(huì)與老師進(jìn)行積極、有效的互動(dòng)、交流。對(duì)空間、設(shè)施、活動(dòng)材料及常規(guī)要求等方面也十分重視，老師為孩子們準(zhǔn)備了杯子、碗、勺子、夾子、螺絲、瓶蓋、吸管、花生、玉米、豆子等。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)的美觀、實(shí)用、對(duì)孩子有吸引力的生活設(shè)備和用具被搬到教室，幼兒感到親切、自然，讓孩子有主動(dòng)去接近它的愿望，它還能豐富幼兒的生活印象，給孩子們營(yíng)造了一個(gè)像家一樣溫馨的環(huán)境，使他們有了安全感。 如：有一個(gè)剛?cè)雸@上普通班的孩子，一個(gè)星期都安定不下來(lái)，總是在哭。一次偶然的機(jī)會(huì)，我?guī)еッ墒习啵坏矫墒习嗨捅贿@既陌生又熟悉的環(huán)境所吸引，輕輕地走到櫥柜邊玩了起來(lái)，竟然不哭了。進(jìn)入蒙氏班后他很快適應(yīng)了這里的新環(huán)境。與普通班相比，蒙氏班的孩子更容易適應(yīng)新的環(huán)境。

二、自由的環(huán)境，有利于幼兒想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮

蒙氏教育沒(méi)有課程表，教具的擺放也是自然、開(kāi)放、有序。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)提供不同區(qū)域的教材或教具，每個(gè)幼兒都可以自由選擇教具、自由選擇活動(dòng)、自由進(jìn)行人際交往、沒(méi)有人為的比賽和獎(jiǎng)勵(lì)。幼兒獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，自然的表現(xiàn)，在反復(fù)的擺弄中可以挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我，從中意識(shí)到自己的力量。同時(shí)幼兒之間進(jìn)行獨(dú)立的無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的操作，可以提升幼兒的專注力。良好的活動(dòng)秩序，能引導(dǎo)幼兒形成一定的行為規(guī)范。

如一名幼兒陶陶對(duì)“舀米的工作”專注了長(zhǎng)達(dá)45分鐘之久，老師觀察到他每次舀的過(guò)程及以后的表現(xiàn)都不同。開(kāi)始他用手檢撒下的米粒，第一次舀完后他將盤(pán)子端起將撒落的米粒倒回容器中，第二次他的鼻涕流下來(lái)，他用帶鼻涕的手去沾撒落的米粒并放回了容器中。正是因?yàn)榻o了孩子們自由的空間，他們的想象力、創(chuàng)造力和探索精神得以充分發(fā)揮。正是因?yàn)槌浞肿鹬貎和屗麄內(nèi)プ鲎约合胱龅氖虑椋⒆幼园l(fā)學(xué)習(xí)的欲望得以產(chǎn)生。

三、社會(huì)化環(huán)境，讓幼兒學(xué)會(huì)商量、等待、思考，有利于健康人格的形成

蒙氏教育在幼兒剛?cè)雸@時(shí)就暗示幼兒有序地進(jìn)行活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)每種材料只有一個(gè)，讓幼兒學(xué)會(huì)商量和等待，使幼兒知道遵守社會(huì)秩序，不爭(zhēng)搶，養(yǎng)成幼兒良好的行為習(xí)慣。 一次，一個(gè)小朋友去玩“蕩秋千”，可是己經(jīng)有小朋友在玩了，他走過(guò)去和那個(gè)小朋友商量“給我玩一下，好嗎?”那個(gè)小朋友搖搖頭。“我只玩一會(huì)兒，行嗎?”那個(gè)小朋友仍然搖搖頭沒(méi)有同意。最后，他說(shuō)“我玩2分鐘就讓你玩”，他終于得到了這次玩的機(jī)會(huì)。在交往中他學(xué)會(huì)了尊重別人、學(xué)會(huì)了思考、學(xué)會(huì)了商量，這為孩子以后的社會(huì)交往積累了經(jīng)驗(yàn)。

另外，其設(shè)計(jì)的“郵票游戲”“銀行游戲”等一些社會(huì)化的游戲，以及豐富多彩的教具幼兒都十分喜歡，它不僅豐富了幼兒的數(shù)學(xué)知識(shí)，也讓幼兒知道了做這些事的流程，不僅培養(yǎng)了幼兒認(rèn)真做事的習(xí)慣，還為幼兒了解和進(jìn)入社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

還有她提出的混齡教學(xué)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展有很大幫助。不同年齡階段的孩子生活在一起，使大孩子有了責(zé)任感，他們會(huì)主動(dòng)幫助年齡較小的幼兒解決一些實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)他們操作、游戲。孩子們?cè)诔ο嗵幍倪^(guò)程中相互相影響，他們的語(yǔ)言交往能力、解決問(wèn)題能力、做事的秩序性都會(huì)得到發(fā)展。同時(shí)，還學(xué)會(huì)了關(guān)心、照顧他人。

蒙氏教育環(huán)境不但優(yōu)美而目溫馨，給幼兒一個(gè)自由空間，讓他們做自己喜歡的事情，并有一定的范圍和要求。孩子們?cè)谶@里學(xué)會(huì)了關(guān)心別人，和別人分享自己的東西，學(xué)會(huì)了與他人合作，一切都是那么的溫馨，充滿家的溫暖。在這樣的教育環(huán)境下教學(xué)內(nèi)容符合孩子的需要，讓孩子的智能伴隨生活經(jīng)驗(yàn)一起生長(zhǎng)，保有了孩子最大的學(xué)習(xí)彈性，使之成為蒙氏教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的最大受益者。

幼兒蒙氏教育論文:蒙氏教育提升幼兒的生活能力

意大利著名幼兒教育家瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立了科學(xué)的幼兒教育方法，她發(fā)現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)的自然法則，主張由日常生活入手，配合良好的環(huán)境，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí)，建構(gòu)他們完善的人格。蒙臺(tái)梭利教育的這些理念無(wú)不滲透著追求兒童真實(shí)、內(nèi)在、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀，這與現(xiàn)代幼兒素質(zhì)教育的發(fā)展觀念不謀而合。尤其是《綱要》中指出：兒童不僅要掌握基本知識(shí)和技能，更要有運(yùn)用知識(shí)和技能去分析和解決實(shí)際問(wèn)題、探索研究發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題、從而學(xué)會(huì)生活、適應(yīng)社會(huì)的能力。幼兒教育應(yīng)圍繞學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存這人生四大支柱而加以安排。蒙氏教育獨(dú)特、真實(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的教育方式正是這人生四大支柱的學(xué)習(xí)方式。

一、為孩子準(zhǔn)備了適宜的環(huán)境，為培養(yǎng)生活能力打下基礎(chǔ)。

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)指出，給兒童準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境，才能開(kāi)創(chuàng)一個(gè)教育的新紀(jì)元。這種適宜的環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境，更適應(yīng)幼兒內(nèi)在發(fā)展的需要，有助于幼兒創(chuàng)造自我和自我實(shí)現(xiàn)。

1，開(kāi)放所有的物質(zhì)空間環(huán)境

在蒙氏教室里，幾乎所有的東西都是為幼兒專門(mén)設(shè)置的，對(duì)幼兒具有極大的吸引力。教師為幼兒準(zhǔn)備了大量的符合幼兒成長(zhǎng)發(fā)展需要的操作材料，這些材料放在易于取放的學(xué)具柜中，高度正適合于幼兒身高，無(wú)門(mén)遮擋的特點(diǎn)有利于從各個(gè)方向取放，為幼兒自主活動(dòng)創(chuàng)造了首要的條件。以前只有存放在教師柜中的與兒童相關(guān)的剪刀、紙張、膠帶、釘書(shū)機(jī)等材料，也統(tǒng)統(tǒng)放入幼兒可隨時(shí)取用的學(xué)具柜中，孩子在自己的學(xué)習(xí)、生活、游戲過(guò)程中都可以自由取用。

2，創(chuàng)立自由的精神空間環(huán)境

從尊重每一個(gè)孩子的人格、個(gè)性角度出發(fā)，蒙氏教室里為具有不同興趣愛(ài)好、能力、水平的幼兒提供了分層次、分步驟的多結(jié)構(gòu)材料，使每一種材料都能夠以不同的速度來(lái)進(jìn)行，適合幼兒許多能力的不同。比如生活區(qū)里的量杯操作一一由于量杯是大小不同的容積，可以分別練習(xí)倒大的固體、小的散狀物、以及液體的水的動(dòng)作，逐漸提高控制、協(xié)調(diào)能力。對(duì)于幼小的孩子可以練習(xí)倒的動(dòng)作，而對(duì)于年齡較大或已具有倒的能力的幼兒可以利用該材料進(jìn)行容量的比較工作，運(yùn)用倒水的方式觀察、發(fā)現(xiàn)不同容量之間的關(guān)系。在這樣的環(huán)境空間內(nèi)，每一個(gè)孩子都可以在不耽誤其他人的情況下，花一些時(shí)間在自己感興趣和自己力所能及的材料上，可以根據(jù)自己的需要，從一項(xiàng)材料轉(zhuǎn)換到另一項(xiàng)材料，不必等待他人來(lái)完成同一個(gè)進(jìn)度。孩子可以自由選擇自己每一天的工作內(nèi)容、方式、時(shí)間，這種自由、主動(dòng)、靈活的活動(dòng)環(huán)境與活動(dòng)形式，使孩子獲得了自我選擇的權(quán)力，以全神貫注、積極投入的態(tài)度充分展現(xiàn)著自我教育的能力，得以自由地發(fā)展。

二、給幼兒把握生活的權(quán)利，掌握生活的基本技能。

1，幼兒擁有照顧自己的權(quán)利

幫助幼兒形成照顧自己的意識(shí)、能力，不僅是為他們今后的獨(dú)立生活奠定基礎(chǔ)，也是為在照顧自己的基礎(chǔ)上照顧他人而準(zhǔn)備。蒙氏教室中所有設(shè)備設(shè)施的設(shè)計(jì)，都為幼兒創(chuàng)設(shè)了自己照顧自己的條件。如班級(jí)中的幼兒生活、作品柜，可以讓幼兒學(xué)習(xí)自己管理，練習(xí)衣物、學(xué)具分類分層擺放，掌握學(xué)習(xí)用具的整理、保管的方法，養(yǎng)成主動(dòng)整理用品的習(xí)慣；小號(hào)的衣服架子可以讓幼兒練習(xí)將脫下的衣服架在架子上掛好，培養(yǎng)自我服務(wù)能力i幼兒專用垃圾箱的使用把教師負(fù)責(zé)處理的教學(xué)垃圾調(diào)整為幼兒在自己的生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)收集垃圾、廢物進(jìn)行處理，養(yǎng)成了幼兒維護(hù)環(huán)境清潔的品行；專供幼兒使用的縫紉用品，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)縫扣子等等。完善的設(shè)施與設(shè)備，增強(qiáng)了幼兒自己的事情自己做，自己照顧自己的意識(shí)。

為了給幼兒自己照顧自己的機(jī)會(huì)，蒙氏教育要求將幼兒自己能做的事全部自己承擔(dān)――自己獨(dú)立添加飯菜，使他們掌握自己的進(jìn)餐量，同時(shí)練習(xí)舀、鏟等動(dòng)作，發(fā)展肌肉動(dòng)作的準(zhǔn)確性與協(xié)調(diào)性：自己練習(xí)剪指甲；睡覺(jué)前自覺(jué)放下窗簾，起床時(shí)再主動(dòng)拉開(kāi)窗簾，自然有序地做事。

給予幼兒自己照顧自己的機(jī)會(huì)，不僅讓幼兒學(xué)會(huì)了生活的技能，也逐漸養(yǎng)成了幼兒良好的生活習(xí)慣、整潔有序的生活方式。

2，保障孩子照顧環(huán)境的權(quán)利

蒙臺(tái)梭利日常生活教育中包括一個(gè)重要的內(nèi)容就是照顧環(huán)境的練習(xí)，包括打掃房間、養(yǎng)護(hù)花草、照顧小動(dòng)物等。蒙氏班級(jí)采用幼兒定點(diǎn)、定員的方式維護(hù)班級(jí)環(huán)境，有的擦拭學(xué)具柜，有的洗勺子，有的給小動(dòng)物喂食，每天必須按時(shí)將自己的任務(wù)完成，把責(zé)任區(qū)打掃干凈。大年齡的孩子還會(huì)定期對(duì)幼兒園中的環(huán)境進(jìn)行維護(hù)。這一系列的照顧環(huán)境的目的是通過(guò)維護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，讓幼兒從居住、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的照顧開(kāi)始，形成良好的維護(hù)環(huán)境的意識(shí)并逐漸擴(kuò)展到對(duì)公共環(huán)境的愛(ài)護(hù)，對(duì)大自然的保護(hù)等更廣泛、更深遠(yuǎn)的范疇。

三、提供嘗試生活的機(jī)會(huì)，提高幼兒適應(yīng)社會(huì)的能力。

蒙臺(tái)梭利主張要為幼兒提供真實(shí)的材料，決不用虛假、模擬的玩具代替。在蒙氏班中，孩子們用真的茶具、茶葉練習(xí)沏茶，懂得了小心使用瓷器；用真的刀具小心地切真實(shí)的蔬菜、水果，練習(xí)削皮、切片、穿串，獲得了食物制作的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了正確、安全地使用刀具；用真鎖和鑰匙掌握了開(kāi)鎖的方法；他們用夾子夾核桃，用打蛋器打泡泡，用刷子刷鞋，自己榨果汁、沖飲料，在真實(shí)的活動(dòng)中獲得的是真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，而不是模擬的、脫離生活的想象中的經(jīng)驗(yàn)。

規(guī)范社會(huì)行為練習(xí)也是蒙氏日常生活教育中的一個(gè)重要方面。樓道內(nèi)張貼箭頭標(biāo)識(shí)，引導(dǎo)幼兒遵守靠右行走的規(guī)則；鼓勵(lì)孩子去辦公室、資料室、廚房做事，學(xué)習(xí)敲門(mén)、關(guān)門(mén)及有禮貌的請(qǐng)求；教師帶孩子乘車(chē)遠(yuǎn)足，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)乘車(chē)禮儀；帶孩子去圖書(shū)館閱讀，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所不打擾大家；帶孩子去超市購(gòu)物感受與人交往等等。這一切活動(dòng)，讓孩子擺脫了枯燥的說(shuō)教、講解、練習(xí)，而是在真實(shí)的社會(huì)生活、在實(shí)際的情境中去真實(shí)地面對(duì)，從而使幼兒掌握社交禮儀，懂得與人交往的方式，使自己成為一個(gè)有公德、懂禮貌、守秩序、尊重他人也獲得他人尊重的合格的社會(huì)人。

因此，在幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，蒙臺(tái)梭利教育為幼兒準(zhǔn)備好了適宜的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，讓孩子自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立操作，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展他們獨(dú)立的生活能力，完善他們的個(gè)性與人格，適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境，為幼兒的整個(gè)人生做好準(zhǔn)備，其影響是不可估量的。