序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇茶葉包裝論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

茶葉包裝論文:民間美術(shù)的茶葉包裝設(shè)計研究

摘要：中國民間美術(shù)取材于日常生活，來源于民眾。但其以色彩豐富、題材新穎、取材方便等特點，長期以來深受人民群眾的喜愛。把民間美術(shù)的因素應(yīng)用于茶業(yè)包裝設(shè)計，對于弘揚茶文化、提高茶葉產(chǎn)品吸引力和市場競爭力具有重要意義。本文在研究了民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的價值、基本原則的基礎(chǔ)上，就民間美術(shù)因素在茶葉包裝設(shè)計中的具體運用進行了探討。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；因素；茶葉；包裝設(shè)計

在茶葉產(chǎn)品的銷售過程，茶葉的外包裝設(shè)計不僅是產(chǎn)品品質(zhì)的代表，同時也是對消費者產(chǎn)生影響力的重要吸引，提高茶葉產(chǎn)品的外包裝水平也就成為提高茶葉品質(zhì)的一個重要方面。茶葉不僅是大眾日常生活的基本消費品，其所代表的茶文化更是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。把茶葉外包裝設(shè)計與我國民間文化相結(jié)合是提高茶葉包裝設(shè)計的基本方法。在我國傳統(tǒng)文化中民間美術(shù)所蘊藏的豐富底蘊和其所具有大眾文化特征與茶葉產(chǎn)品的大眾消費對象具有十分貼近的契合點。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計就成為茶葉包裝設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。

1充分認(rèn)識中國民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的價值

將中國美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計中，通過茶葉這種有效載體，實現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美術(shù)文化與茶文化的有機結(jié)合，是對我國傳統(tǒng)文化進行保護和傳承的創(chuàng)新。同時，這種創(chuàng)新不但實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護，同樣提高了茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，是一種成功的嘗試，具有重要的價值。這種價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是藝術(shù)上價值。我國民間美術(shù)來源于廣大人民的生活，內(nèi)容豐富、藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣。不管是繪畫、雕塑、玩具、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙扎燈紙、編織等等，都具有較高的藝術(shù)價值，是我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。這些都可以為設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計中提供靈感。如果設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計中能夠靈活運用民間美術(shù)的藝術(shù)手法和理念，并結(jié)合實際進行創(chuàng)新，就是對藝術(shù)的再創(chuàng)作。這種具有生命力的創(chuàng)作，也一定會為茶葉消費者提供一種藝術(shù)上的享受。二是文化上的價值。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是人類社會的重要精神食糧，傳承包括民間美術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是人類共同的責(zé)任。把民間美術(shù)運用于茶葉包裝設(shè)計，是一種文化上的創(chuàng)新，是對我國傳統(tǒng)文化繼承和弘揚的發(fā)展。同時，我國茶葉產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，把民間美術(shù)運用于茶葉包裝設(shè)計，對于向世界宣傳我國傳統(tǒng)文化，增強文化傳播和民族自信具有重要的價值。三是經(jīng)濟上的價值。茶葉是一種商品，給茶葉一種新穎、獨特，具有豐富文化內(nèi)涵，又貼合產(chǎn)品特點的包裝其目的是為了提高茶葉的吸引力。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉外包裝，設(shè)計出高水平的外包裝，不但是對茶葉本身品牌和品質(zhì)的提升，也是吸引消費者，提高市場競爭力的最直接方法，同樣可以創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟價值。

2民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中要把握的要素

民間美術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，許多與地區(qū)民俗密切相關(guān)，同時由于地域、風(fēng)俗上的差異而形成不同的品類。把民間美術(shù)元素運用于茶葉包裝設(shè)計，必須充分認(rèn)識民間美術(shù)的這種現(xiàn)實特點，結(jié)合實際把握好以下幾點：一是把握好地域性這個基礎(chǔ)。民間美術(shù)與地區(qū)密切相關(guān)，是一個地區(qū)風(fēng)土人情的突出代表，所以在把民間美術(shù)元素運用于茶葉包裝設(shè)計中時必須注重地域性。這種地域性主要包括民間美術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的地域性，茶葉產(chǎn)品產(chǎn)地的地域性，茶葉產(chǎn)品消費市場的地域性，只有這三者實現(xiàn)有機的統(tǒng)一，才能使民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計中充分發(fā)揮作用，實現(xiàn)文化經(jīng)濟價值。二是堅持創(chuàng)新這一關(guān)鍵。民間美術(shù)元素雖然內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深厚，但其具有明鮮的時代特征。要把這些元素運用于茶葉包裝設(shè)計，并形成吸引力創(chuàng)造出新的價值，必須以民間美術(shù)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合茶葉消費者特征和需要進行創(chuàng)新，這樣才能真正實現(xiàn)民間美術(shù)元素的活化，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益的雙贏。所以說，民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計中的運用創(chuàng)新是關(guān)鍵，也是民間美術(shù)元素生命力所在。三是堅持實用性這一落腳點。茶葉的外包裝其基本的目的就是為了保證茶葉不受外來因素的影響，并為消費者提供更為便捷的服務(wù)。所以在茶葉外包裝的設(shè)計上必須緊緊圍繞這一根本。所以在民間美術(shù)元素運用于茶葉包裝設(shè)計的表現(xiàn)手法、包裝材料的選擇上必須與消費的需要相吻合，與茶葉的品質(zhì)相吻合，在保證實用性的基礎(chǔ)上，進行有效的創(chuàng)新和提高。要防止出現(xiàn)過度包裝，并消除因此而造成的負(fù)面效應(yīng)。

3民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

民間美術(shù)元素內(nèi)容豐富，題材新穎，文化內(nèi)涵深厚。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計，并結(jié)合實際進行創(chuàng)新是一種可行的實踐。對于民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用，方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣，既可以運用其理念、表現(xiàn)手法、色彩，也可以運用和發(fā)展其豐富的文化內(nèi)涵，甚至有些人文歷史故事素材可以成為茶葉包裝系列設(shè)計的素材。

3.1民間美術(shù)表現(xiàn)手法在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間美術(shù)表現(xiàn)手法形式多樣,但其最根本的構(gòu)成是圖形和形狀。而且圖形和形狀變化多樣，形態(tài)優(yōu)美。特別是運用一些實物圖形來表達(dá)一定的涵義，而且這些代表一定涵義的圖形經(jīng)過歷展已經(jīng)被廣大民眾所接受，并基本成為一種約定俗成。如牡丹寓意富貴、松鶴代表長壽等等。對于這些圖形如果在茶葉包裝設(shè)計中結(jié)合實際進行應(yīng)用，不但可以使茶葉的包裝更為豐富，而且可以表達(dá)一定的寓意及祝福。同時，茶葉做為一促高雅的饋贈禮品，如果把這些具有豐富寓意的民間美術(shù)的圖形與茶葉包裝有機結(jié)合，定然會使茶葉這種禮品更為充分表達(dá)一種祝愿，提高其高雅性。這種與市場需求相切合的商品定然會更具有競爭力，這種有精美包裝的茶葉甚至?xí)摿瞬璁a(chǎn)品本身的價值，從而成為和諧社會發(fā)展的粘合劑。

3.2民間美術(shù)色彩在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

色彩是消費者對產(chǎn)品外包裝的的第一感應(yīng),合適的色彩對于刺激消費者購買欲望具有重要作用。所以。做為茶葉的外包裝設(shè)計，必須在色彩的選擇上實現(xiàn)合理搭配并突出主色調(diào)，從而實現(xiàn)其價值。民間美術(shù)色彩運用大膽夸張，而又來源于生活，同時具有深厚的寓意。如在民間美術(shù)中紅色往往用來表達(dá)喜慶的氛圍，而綠色又代表淡泊和生機，藍(lán)色代表一種高雅，黃色代表權(quán)力和尊崇。同時民間美術(shù)又善于綜合運用各種色彩，通過合理的搭配，實現(xiàn)視覺上的刺激和感情上的宣泄。這種用色彩來表達(dá)一種情感和趨向的民間美術(shù)用色理念對茶葉包裝設(shè)計具有重要的指導(dǎo)意義。在茶葉包裝設(shè)計中，民間美術(shù)的有些色彩直接可以運用。這種應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計中就有成功的典范。如在市場銷售的紅茶中，紅色基本是外包裝的主色調(diào)，而這種紅色代表紅茶的特性；綠茶外包裝的主色調(diào)是綠色，代表了綠茶其淡雅的特性，是用外包裝的色彩來體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，用色彩表達(dá)一種情感。所以在茶葉包裝設(shè)計中對民間美術(shù)色彩的運用，其實是對用色彩表達(dá)情感的實踐。設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計中充分借鑒民間美術(shù)運用色彩表達(dá)情感的方法，通過外包裝的設(shè)計中色彩的科學(xué)運用，實現(xiàn)感情注入。這種結(jié)合茶葉產(chǎn)品特點進行的包裝設(shè)計上的創(chuàng)新，一定會使消費者通過茶葉外包裝感受到不一樣的視覺感受的。同時，激發(fā)起內(nèi)心的情感共鳴，實現(xiàn)文化價值和經(jīng)濟價值。

3.3民間美術(shù)素材在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

我國民間美術(shù)內(nèi)容豐富，有些具有豐富的故事情節(jié)，這些是我國歷史文化寶庫中的瑰寶。許多素材與茶的歷史文化有關(guān)，有些甚至是某一茶品牌的符號代表。所以在茶葉包裝設(shè)計中能夠把這些素材進行收集整理，通過外包裝進行表達(dá)，不僅是對歷史文化的普及，同時也是對某些茶葉產(chǎn)品的深度挖掘。實踐中，在許多茶包裝設(shè)計中，通過文字和圖案的方式對這些民間美術(shù)中有關(guān)與茶有關(guān)的人文歷史典故或者與茶有關(guān)的技藝進行普及，都收到了較好的效果，通過這些素材也提升了茶葉本身的品質(zhì)。可以大膽的設(shè)想，如果圍繞民間美術(shù)中某一人文歷史典故為素材，設(shè)計開發(fā)出系列茶葉包裝產(chǎn)品，進而形成系列茶葉產(chǎn)品，會形成怎么樣的市場效應(yīng)。

3.4民間美術(shù)材料在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間美術(shù)來源于現(xiàn)實生活，其作者往往是平民大眾。這也就是民間美術(shù)在取材上豐富多樣又隨手可得的原因。如在民間美術(shù)中的竹編、草編、秸稈畫等材料就來源于人民大眾日常生活材料。但就是這種材料所形成的民間美術(shù)作品卻充分體現(xiàn)了人民大眾的聰明才智，也與目前提倡的綠色發(fā)展理念相一致。如果在茶包裝設(shè)計上能夠貫徹好民間美術(shù)取材的這些理念，對茶包裝設(shè)計也具有科學(xué)的促進價值。如在我國有些地區(qū)利用當(dāng)?shù)氐闹瘛⒛举Y源設(shè)計開發(fā)的茶包裝設(shè)計，不但可以實現(xiàn)對茶葉產(chǎn)品的有效保存，而且符合環(huán)保理念，更能體現(xiàn)地方特色，也實現(xiàn)了較好的經(jīng)濟價值。當(dāng)然，在這些材料的運用上，要結(jié)合現(xiàn)代消費者的特點，運用先進技術(shù)進行創(chuàng)新，這樣就會更有吸引力。

4結(jié)語

民間美術(shù)做為我國傳統(tǒng)文化的精粹，其元素在茶葉外包裝設(shè)計中具有重要的應(yīng)用價值。但這種應(yīng)用必須把握好地域性、實用性和創(chuàng)新性等特點。同時民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中具有藝術(shù)、文化和經(jīng)濟價值，具有很強的借鑒意義。把民間美術(shù)表現(xiàn)手法、民間美術(shù)色彩、民間美術(shù)的素材、民間美術(shù)在材料選取上的理念在茶葉外包裝設(shè)計中實現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，不但會激發(fā)消費者的購買欲望，也可以提高茶葉產(chǎn)品的價值，同時也可以實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，可以實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益的共同實現(xiàn)，這是茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。

作者:季承 單位:咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝論文:美術(shù)元素在茶葉包裝上的應(yīng)用

摘要：隨著人民生活水平的提高，茶葉開始走進千家萬戶，無論是家庭、商務(wù)還是上班一族都離不開茶葉的身影。微媒體時代人們對茶葉的包裝的要求越來越高，茶葉的包裝設(shè)計重要性日益凸顯。茶葉的包裝設(shè)計不僅僅對茶葉起到說明的作用，同時也能傳播茶葉自身的茶道文化。設(shè)計師有必要在進行茶葉包裝設(shè)計時，充分考慮包裝的美術(shù)元素，讓更多的人了解茶葉，感受茶葉的獨特魅力。

關(guān)鍵詞：微媒體；茶葉包裝；美術(shù)設(shè)計

現(xiàn)代社會生活中，茶葉幾乎已經(jīng)成為每一個家庭的必需品，同時在一些商務(wù)場所和國際會議中，具有中國特色的茶葉也是必不可少的飲品。隨著微媒體時代的到來，茶葉的包裝設(shè)計顯得尤為重要，微媒體背景下茶葉的包裝不僅是吸引消費者眼球的關(guān)鍵，同時也是展示茶葉本身魅力的一個重要途徑。

1微媒體背景下美術(shù)元素對茶葉包裝的重要性及要點

微媒體背景下美術(shù)元素的重要性主要體現(xiàn)在美術(shù)元素的重要目標(biāo)、微媒體美術(shù)元素的優(yōu)勢和微媒體時代的美術(shù)元素策略這三個方面。美術(shù)元素是我國文化中的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展，美術(shù)元素對茶葉設(shè)計的影響越來越多，微媒體背景下美術(shù)元素打破了傳統(tǒng)的美術(shù)文化傳播方式，為茶葉包裝的設(shè)計帶來了新的活力。茶葉的包裝設(shè)計離不開美術(shù)元素。我國的茶葉文化歷史悠久，具有獨特的文化魅力，所以在茶葉包裝的設(shè)計過程中也應(yīng)該注重對美術(shù)元素的運用。第一，茶葉的包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)出獨特的民族氣息。我國的茶葉產(chǎn)品經(jīng)銷國內(nèi)外，所以在茶葉的包裝中體現(xiàn)民族文化顯得尤為重要。在茶葉的包裝上增加一些水墨畫或者傳統(tǒng)的刻花圖案，都有利于展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，不僅增加了消費者的購買意愿，同時也使中華傳統(tǒng)文化深入人心。第二，茶葉的包裝應(yīng)該具有文化性的特點。消費者在品茶的同時也是在感受文化，所以在茶葉的包裝設(shè)計中也要加入美術(shù)元素，例如，茶葉出產(chǎn)地的風(fēng)景和名勝古跡，這些都能夠使消費者增加對茶葉本身的了解，提升消費者的購買意愿。第三，要注重包裝設(shè)計中的造型設(shè)計、色彩設(shè)計和文字設(shè)計。創(chuàng)新包裝的造型設(shè)計，使茶葉本身能夠更好地與包裝造型相互協(xié)調(diào)，強調(diào)茶葉包裝的色彩設(shè)計，運用大膽的色彩吸引消費者的注意力，同時注重文字設(shè)計的部分，讓文字不僅起到對茶葉的說明作用，同時也使茶葉增加了時代感和歷史感。

2微媒體背景下茶葉包裝的構(gòu)成

2.1微媒體背景下茶葉包裝的材料選擇

我國的茶葉種類十分豐富，按照不同的茶葉種類來劃分，微媒體背景下茶葉的包裝也多種多樣，主要分為軟包裝、半硬包裝和硬包裝三個種類。軟包裝主要是指用塑料食品袋或者紙袋進行包裝，而硬包裝則是指用一些木盒、竹盒以及玻璃盒等材料包裝。根據(jù)不同消費者的需求，消費者們往往會選擇不同的產(chǎn)品包裝。例如消費者購買茶飲如果是為了送給親朋好友，那么消費者往往會選擇竹盒或者木盒包裝的茶葉，因為竹盒和木盒的包裝會帶有中國傳統(tǒng)元素的雕刻裝飾，顯得茶葉更具有厚重感和歷史感。同樣如果是普通的家居用茶，消費者往往會選擇金屬罐的包裝，金屬罐的茶葉包裝不僅密封性好，而且有利于長期儲存，方便在家庭中飲用。針對一些上班族和學(xué)生群體來說，紙袋包裝無疑是最好的選擇，紙袋包裝可以直接將紙袋和茶葉一同泡在水里，這樣簡單快捷的方式無疑為忙碌的工作人群帶來了方便。

2.2微媒體背景下茶葉包裝的外觀設(shè)計

微媒體背景下茶葉包裝的外觀設(shè)計主要包括茶葉包裝的造型設(shè)計、茶葉包裝的色彩設(shè)計和茶葉包裝的文字設(shè)計這三個方面。微媒體背景下茶葉包裝的造型設(shè)計是指有利于微媒體傳播的茶葉包裝的外部形態(tài)的設(shè)計。目前，市場上出現(xiàn)的茶葉包裝主要以袋裝、盒裝和桶裝為主，不僅缺乏創(chuàng)新難以吸引消費者的眼球，同時也忽略了茶葉的美術(shù)元素。所以針對茶葉包裝的造型設(shè)計還需要更好的創(chuàng)新，同時也不能脫離了包裝本身對茶葉的意義，根據(jù)不同的茶葉類型選擇性價比最高的包裝造型，最大程度地保證茶葉的使用價值。提到微媒體背景下茶葉的包裝設(shè)計，茶葉包裝的色彩對媒體傳播的視覺沖擊十分重要，可以說是一個重要內(nèi)容，色彩本身就帶有一種特殊的屬性，合理地將色彩運用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，不僅能夠提高產(chǎn)品的檔次也能夠刺激人們的消費。對一些口味清香的茶葉，可以選擇淡綠色的包裝。對一些帶有不同種類的芳香的茶葉可以在顏色的強度上加以區(qū)分。同時對于一些帶有花香的茶葉，可以在包裝上印有相應(yīng)色彩的花朵和花瓣，從而帶給消費者一種視覺上的享受。微媒體背景下茶葉包裝的文字設(shè)計也是茶葉包裝設(shè)計中的一個重要環(huán)節(jié)，文字設(shè)計不僅能夠?qū)Σ枞~的種類和性能起到說明的作用，同時也能夠透過文字來展現(xiàn)茶葉的歷史感和厚重感。對我國的一些歷史悠久的傳統(tǒng)茶葉的品種，可以在文字中講述茶葉的發(fā)展歷史，體現(xiàn)出我國茶葉的悠久文化。對一些新型的茶葉品種，在文字說明時可以加入一些時尚元素，講述茶葉的新型功效，既展示了新型茶葉的時尚趨勢，也能夠帶給消費者一種新的消費選擇趨勢。

3微媒體背景下茶葉包裝設(shè)計與美術(shù)元素的結(jié)合

3.1微媒體背景下民間美術(shù)與茶葉包裝的結(jié)合

民間美術(shù)與我們的日常生活密不可分，是我國民間藝術(shù)的一個主要部分。當(dāng)然茶葉的包裝與民間美術(shù)元素也是息息相關(guān)的，民間美術(shù)元素在茶葉包裝中的作用主要體現(xiàn)在三個方面。首先，微媒體背景下民間美術(shù)元素在茶葉包裝應(yīng)用中具有廣泛性。雖然不同種類的茶葉的包裝不同，但是都巧妙運用了民間美術(shù)元素。例如，紙質(zhì)包裝茶葉上的繪畫圖案，木質(zhì)包裝上的雕刻圖案，以及布料包裝中的刺繡圖案。將民間美術(shù)元素應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中，不僅能夠吸引消費者，也讓更多的人看到了多元的中華文化。其次，微媒體背景下民間美術(shù)元素在茶葉包裝應(yīng)用中具有文化性。民間美術(shù)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，悠久的歷史文化彰顯了我國獨特的文化魅力，將民間美術(shù)元素應(yīng)用到茶葉包裝中，不僅僅體現(xiàn)了民間美術(shù)元素所蘊涵的美的價值，也使茶葉更富有文化氣息和高雅氣質(zhì)。最后，微媒體背景下民間美術(shù)元素在茶葉包裝應(yīng)用中具有審美性。民間美術(shù)元素是來源于生活的一種藝術(shù)，具有很高的欣賞和審美價值，民間美術(shù)元素在悠久的歷史發(fā)展中得到了人們的認(rèn)可，如果將其運用到茶葉包裝中，將會增加茶葉的審美價值和藝術(shù)價值。

3.2微媒體背景下傳統(tǒng)包裝與美術(shù)元素的結(jié)合

茶葉的包裝設(shè)計，不僅僅是要給消費者視覺上的沖擊，更重要的是要凸顯出茶葉本身所具有的營養(yǎng)價值和功效。將傳統(tǒng)包裝與美術(shù)元素相結(jié)合，不僅體現(xiàn)了茶葉的文化魅力，同時也注入了美術(shù)元素，不會缺乏現(xiàn)代感和時尚感。品茶絕對不僅僅是為了區(qū)分好茶和壞茶，更多的是要體會一種茶文化，感受茶的魅力所在，傳統(tǒng)包裝與美術(shù)元素的結(jié)合將茶葉的歷史感體現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們在欣賞現(xiàn)代藝術(shù)的同時，也感受到了茶葉所蘊涵的厚重的美術(shù)氣息。就茶葉的造型包裝來說，將竹器、瓷器這些帶有中華傳統(tǒng)文化特點的器具應(yīng)用到茶葉的美術(shù)元素中來，既體現(xiàn)了美術(shù)元素的美感，也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的魅力。

4微媒體背景下茶葉包裝與美術(shù)元素的未來發(fā)展

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，茶葉的種類也在不斷地增加，即使將美術(shù)元素與茶葉包裝相結(jié)合，體現(xiàn)出了茶葉的美感，但微媒體背景下的茶葉的包裝設(shè)計依然存在著各種各樣的問題。首先，微媒體背景下信息傳播快遞，消費者的審美要求隨之提高，但目前茶葉的包裝設(shè)計缺乏創(chuàng)新，對美術(shù)元素的融合度不夠，給消費者帶來了選擇上的障礙，加之相同的包裝、不同的價格給人們造成了選擇上的困擾。其次，微媒體背景下部分茶葉的外部包裝過度融合了美術(shù)元素，與實際的茶葉質(zhì)量存在差距，可謂喧賓奪主，因為隨著人們的消費水平不斷提高，越來越多的人開始追求高品質(zhì)的消費，人們開始選擇外部包裝精美的茶葉，即使價格高一些也無所謂，但是一些不良商家正是看準(zhǔn)了消費者的這一心態(tài)，將一些劣質(zhì)茶葉配上一個精美的包裝，以較高的茶葉價格出售，因為微媒體背景下，微商、網(wǎng)上銷售等方式日漸火爆，在這種情況下，消費者只能通過包裝外觀來判斷，融入了美術(shù)元素的茶葉包裝，外觀一般會比較吸引消費者，最終給消費者造成了心理上的落差。最后，茶葉本身的特性與包裝材質(zhì)不相符。不同地區(qū)所產(chǎn)的茶葉種類不同，適合的生長環(huán)境也不同，在考慮茶葉包裝的時候，應(yīng)該最大程度地選擇與茶葉本身特性相符合的包裝材質(zhì)，最大限度地保留茶葉的存留價值，不能為了單純地添加美術(shù)元素而忽略了茶葉本身的特性，使得茶葉的保存時間縮短，茶葉營養(yǎng)流失。事實證明，在微媒體背景下茶葉的包裝設(shè)計當(dāng)中，不僅僅要考慮美術(shù)元素的運用，也要與市場營銷相結(jié)合。要積極創(chuàng)新微媒體背景下茶葉的包裝設(shè)計，了解微媒體背景下茶葉本身的特點特征，選擇與茶葉本身相符的包裝設(shè)計，不僅通過茶葉來帶給消費者審美感和文化感，也帶給消費者茶葉本身的營養(yǎng)價值。微媒體背景下茶葉包裝的未來發(fā)展中，要考慮茶葉包裝材質(zhì)的多元化選擇，根據(jù)茶葉的本身特性，選擇最合適的包裝材質(zhì)。同時，應(yīng)該積極創(chuàng)新茶葉的包裝設(shè)計，將美術(shù)元素與茶葉包裝相結(jié)合，帶給消費者美的享受。此外，要準(zhǔn)確定位茶葉的營養(yǎng)價值，給消費者帶來最準(zhǔn)確的選擇空間，讓每一位消費者都能挑選到適合自己的茶葉，實現(xiàn)茶葉包裝所具有的最大價值。

作者：王偉 劉 亮 單位：唐山師范學(xué)院美術(shù)系

茶葉包裝論文:民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代茶葉包裝的設(shè)計思路

摘要：我國的民間美術(shù)色彩具有鮮明的地域性，也因此打上了深深的民族烙印，其已經(jīng)成為區(qū)分我國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的顯著標(biāo)志。近年來，民間美術(shù)色彩憑借其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在現(xiàn)代設(shè)計界初露鋒芒，并迅速成為了設(shè)計界“炙手可熱”的“新星”。本文以現(xiàn)代茶葉包裝為切入點，在論述了中國民間美術(shù)色彩的特點后，又簡要剖析了中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用中的誤區(qū)，最后從大力渲染茶文化內(nèi)涵的深刻意義、積極引入先進的科學(xué)技術(shù)、加強對色彩的調(diào)控運用能力、融合民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計元素四個角度對其在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的應(yīng)用提出了展望性措施。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)色彩；現(xiàn)代茶葉包裝；象征意義；科學(xué)技術(shù)

中國民間美術(shù)色彩是與民間藝術(shù)緊密相連的，是最原始的藝術(shù)思想和最絢麗的藝術(shù)語言。其源自于人們的日常生活，五彩繽紛的色彩反映著人們對于生活的美好希冀，折射出我國勞動人民的善良純真以及獨特的藝術(shù)品位。民間美術(shù)色彩因其耀眼的藝術(shù)光芒，一躍成為現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)的潮流元素新寵，被廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計之中。民間美術(shù)色彩元素能最大限度地展現(xiàn)產(chǎn)品的包裝魅力，凸顯其精神實質(zhì)，并逐漸成為一種傳播文化的藝術(shù)性載體。

1中國民間美術(shù)色彩的特點

1.1帶有鮮明的地域色彩

不同時代、不同地區(qū)、不同民族的美術(shù)色彩也各有不同。我國地大物博，地理形態(tài)各異，其孕育的文化內(nèi)涵產(chǎn)生的民間美術(shù)色彩也是豐富多姿的。每一種地域文化對當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)色彩的形成與發(fā)展都會有一種潛移默化地漸染作用，我國各少數(shù)民族也都定義了各自的色彩象征意義。例如，白族崇尚白色，視其為美好的象征；哈尼族偏愛黑色，以黑色作為高貴的象征；我們漢族更喜紅色，因其蘊含著吉祥安康之意。所以，民間美術(shù)色彩具有極強的地域性，同一顏色在不同的地方寓意也有所不同。

1.2具有濃厚的象征意義

象征手法在我國傳統(tǒng)文化中并不少見，其甚至貫穿著民間美術(shù)色彩的始終。所謂美術(shù)色彩的象征意義是指，通常情況下，人們看到某一色彩時所聯(lián)想到的某一事物或觸發(fā)的某種感情，簡而言之，某一色彩表達(dá)某種特定內(nèi)容，即該色彩為其象征。例如，藍(lán)色象征著自由，紅色象征著熱情，黑色象征著端莊，每種顏色都有其各自的象征意義，寄托著人們對生活的期待。同時，在民間藝術(shù)的熏陶下，美術(shù)色彩也趨向多元化發(fā)展，其被賦予的人文情感更加濃厚，所象征的文化寓意也日益深刻。

1.3獨特的裝飾審美效果

民間美術(shù)色彩是我國傳統(tǒng)裝飾文化的重要元素，其在一定程度上奠定了我國傳統(tǒng)審美藝術(shù)觀的基石。民間美術(shù)色彩以艷麗的色彩搭配，展現(xiàn)各民族的風(fēng)情特色。民間美術(shù)色彩在裝飾上遵循“在巧不在多”的理念，運用簡單的顏色營造出最佳的視覺美感，與極簡主義的色彩要求相契合。同時，中國美術(shù)色彩也經(jīng)常以色彩組合的形式被應(yīng)用到裝飾中，不同的美術(shù)色彩進行混合搭配，造成一種視覺沖擊，極大地增強了其藝術(shù)感染力。總之，無論是民間美術(shù)色彩的單色渲染抑或是混色氤氳，都能勾勒出一幅幅韻味十足的色彩效果圖。

2中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計應(yīng)用中的誤區(qū)

2.1茶文化意義過于淺顯

五彩斑斕的民間美術(shù)色彩具有極強地裝飾性作用，其對于現(xiàn)代茶葉包裝的設(shè)計確實能達(dá)到美輪美奐的效果。但是，精美別致的外衣卻掩藏不住茶葉包裝中茶文化內(nèi)涵的缺失。現(xiàn)代茶葉包裝對于民間美術(shù)色彩的運用已是司空見慣，浮翠流丹的美術(shù)色彩對于茶葉包裝而言過于濃墨重彩，艷麗多姿的色彩并沒有凸顯出茶葉包裝中的茶文化內(nèi)涵，濃妝艷抹中反而喪失了茶葉包裝的精神內(nèi)核———茶文化內(nèi)涵。而另一方面，設(shè)計師過于追崇茶葉包裝的色彩意境營造，卻沒有找到色彩渲染與茶文化烘托間的平衡點，從而導(dǎo)致茶葉包裝中的茶文化內(nèi)涵被埋沒。

2.2沒有注入科技元素

我國茶葉包裝發(fā)展歷史悠久，其對于民間美術(shù)色彩的運用技術(shù)也是日臻成熟，并且逐漸形成了一套色彩包裝運用的理論體系。因此，現(xiàn)代茶葉包裝沿襲的仍是傳統(tǒng)茶葉包裝的設(shè)計模式，沒有注入新的活力因素，更遑論科技元素的導(dǎo)入應(yīng)用。茶葉包裝在色彩的甄別選擇上沿用的是傳統(tǒng)的人工肉眼識別，憑主觀感覺去感知，沒有使用計算機技術(shù)的顏色識別系統(tǒng)，進行茶葉包裝設(shè)計的色彩辨別與選取工作。此外，在茶葉包裝設(shè)計中的色彩組合與混色構(gòu)圖中，大多設(shè)計師，不善于使用計算機的平面設(shè)計軟件中的色相色度功能，對茶葉包裝的整體色彩進行細(xì)化潤色處理。

2.3美術(shù)色彩搭配不當(dāng)

民間美術(shù)色彩蘊含著深奧的審美哲學(xué)，其用色和著色頗為講究，色相、明度和純度的要求也很高，細(xì)微的色度差別就會調(diào)和出不同的顏色。我國茶葉包裝設(shè)計師在運用美術(shù)色彩這一元素時，對于色彩的運用頗為淺薄。一方面，設(shè)計師在整體的構(gòu)色過程中，由于其色彩綜合知識的缺乏，再加上其不成熟的色彩組合手法，最后只會產(chǎn)生一種粗糙低劣的畫面色彩感。另一方面，設(shè)計師在進行色彩的挑選工作時，所擷取的色彩象征意義與茶文化寓意不相符合，甚至大相徑庭，產(chǎn)生一種沐猴而冠的既視感，使得茶葉包裝陷入不倫不類的尷尬境地。

2.4時代潮流元素稀薄

琳瑯滿目的茶葉包裝設(shè)計，真可謂“亂花漸欲迷人眼”。但若看完市場上的茶葉包裝，你會發(fā)現(xiàn)你什么都沒記住。一則是茶葉包裝設(shè)計的識別度不高，沒有自己的鮮明特色。大部分設(shè)計師在進行茶葉包裝設(shè)計時，缺乏自主創(chuàng)新意識，處于一種盲目模仿抄襲的境地。例如，綠茶的包裝選用綠色來襯托其清新自然之感，然后設(shè)計師在進行綠茶包裝設(shè)計時都不約而同的選擇綠色，最后導(dǎo)致所有的綠茶包裝設(shè)計出現(xiàn)“遠(yuǎn)看近看都是綠”的雷同現(xiàn)象，完全沒有標(biāo)識度。二則，茶葉包裝設(shè)計師缺乏對潮流元素的敏感度，不善于將現(xiàn)代的時尚因子融入到茶葉包裝中，使得茶葉包裝的設(shè)計在色彩調(diào)和上略顯突兀單調(diào)，不能激發(fā)大眾的時尚消費欲望。

3中國民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的展望措施

3.1大力渲染茶文化內(nèi)涵的深刻意義

目前現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計陷入了華而不實過度包裝的死胡同，大多設(shè)計師專注于茶葉包裝的精致華美程度，而忽略了作為茶葉包裝精髓的茶文化。設(shè)計師們被光怪陸離的消費觀所引導(dǎo)，沉迷于茶葉包裝的外觀造型顏色設(shè)計，企圖用夸張濃烈的民間美術(shù)色彩彰顯其精妙的設(shè)計，殊不知丟失了靈魂的茶葉包裝撐不起這樣華美的外袍。因此，設(shè)計師應(yīng)該對茶葉包裝設(shè)計進行重新定位，對茶文化的內(nèi)涵進行深入探究，將精深奧妙的茶文化內(nèi)涵深入淺出地運用民間美術(shù)色彩闡述出來。同時，設(shè)計師也應(yīng)該找到茶文化意義與美術(shù)色彩間的平衡點，通過斑駁的色彩渲染出茶葉包裝中茶文化的深刻內(nèi)涵。

3.2積極引入先進的科學(xué)技術(shù)

“工欲善其事，必先利其器”，倘若現(xiàn)代茶葉包裝想在優(yōu)勝劣汰的茶葉市場中，開拓出一片新天地，則必須要以科技為先導(dǎo)，善于利用科學(xué)技術(shù)武裝自己。首先，設(shè)計師要與時俱進，掌握茶葉包裝行業(yè)里的所有新資訊新科技，然后第一時間內(nèi)將相關(guān)的科學(xué)技術(shù)引入到茶葉包裝設(shè)計之中，利用科技手段分析茶葉的不同屬性，并根據(jù)分析結(jié)果選取與之相吻合的色彩寓意，最后利用計算機設(shè)計軟件進行整體的茶葉包裝規(guī)劃設(shè)計。與此同時，設(shè)計師也應(yīng)該主動地走進科學(xué)，積極與科學(xué)家交流溝通，盡可能地將科技元素應(yīng)用到茶葉包裝的設(shè)計每一環(huán)節(jié)，從而推動茶葉包裝的科技化進程，全面促進茶業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

3.3加強對色彩的調(diào)控運用能力

雖然民間美術(shù)色彩體系龐雜，內(nèi)容繁多，但是其對于現(xiàn)代茶葉包裝的裝飾性作用卻不容小覷，其是表現(xiàn)茶葉包裝茶文化魅力的重要因素。因此，設(shè)計師應(yīng)該首先從民間美術(shù)色彩的理論體系著手，逐一研究色彩元素的文化象征意義，掃清其美術(shù)色彩領(lǐng)域的盲點，重筑色彩理論框架，夯實美術(shù)色彩知識的基石。其次，設(shè)計師要不斷加強其對于色彩的運用能力，在進行茶葉包裝設(shè)計時，要從整體進行構(gòu)色，不同的茶葉品種所展現(xiàn)的茶葉特色也不一樣，其茶葉包裝的用色要求也因此有所不同。所以，設(shè)計師要因茶制宜，對茶葉包裝進行細(xì)化的分層設(shè)計。

3.4融合民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計元素

只有緊跟時尚才能贏得市場。茶葉包裝的設(shè)計也應(yīng)該立足市場，緊隨潮流，打破常規(guī)，將民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代潮流元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既能凸顯茶文化內(nèi)涵又能滿足大眾時尚口味的茶葉包裝設(shè)計。因此，設(shè)計師在進行茶葉包裝設(shè)計時，要充分發(fā)揚自主創(chuàng)新精神，突破傳統(tǒng)的設(shè)計模式，敢于以新的色彩構(gòu)圖對茶葉包裝進行不同風(fēng)格的定位設(shè)計。例如，一改綠茶包裝配綠色，紅茶包裝配紅色的傳統(tǒng)，嘗試用紅色點綴綠茶，用綠色來裝飾紅茶，也許會收到意想不到的美妙效果。另外，茶葉包裝設(shè)計師也應(yīng)該留心關(guān)注時尚界的流行元素，不僅將流行色系引入到茶葉包裝設(shè)計中，而且也將潮流元素融入其中。雙管齊下，促進茶葉包裝向現(xiàn)代潮流化發(fā)展。

4結(jié)語

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代茶葉包裝中的運用，是茶葉經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，同時也為民間藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的出路。二者結(jié)合，不僅能提升茶葉包裝的藝術(shù)性，也能促進民間美術(shù)藝術(shù)的傳承與弘揚。但是自主創(chuàng)新動力不足已成為阻礙茶葉包裝躋身包裝行業(yè)前列的瓶頸問題，而如何運用民間美術(shù)色彩的文化象征寓意與情感意義來展現(xiàn)茶葉包裝中的茶文化內(nèi)涵，是值得設(shè)計師深思的問題。

作者：張彬 單位：湖北民院科技學(xué)院

茶葉包裝論文:茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

摘要：茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，不僅包含了物質(zhì)文化層面，而且還蘊藏著深厚的精神文化。正因為如此，使得茶文化具有強大的影響力，在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中發(fā)揮著不容忽視的作用。鑒于此，本文首先對中國茶文化進行簡要概述，并在此基礎(chǔ)上探討茶文化在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中的滲透，以此來為日后茶葉包裝設(shè)計的創(chuàng)新提供一定的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝；藝術(shù)設(shè)計

近年來，隨著我國茶葉包裝設(shè)計理念的不斷更新，茶文化在包裝設(shè)計中所發(fā)揮的作用也越來越明顯，中國茶文化源遠(yuǎn)流長，蘊含著豐富的文化底蘊。在茶文化飛速發(fā)展的推動下，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計也正逐步朝著專業(yè)、創(chuàng)新等多方面發(fā)展。所以，將茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計有效結(jié)合起來至關(guān)重要，需要我們對其給予高度重視。

1中國茶文化概述

1.1中國茶文化的內(nèi)涵

茶文化主要是以茶為載體，以儒家思想為核心，并在此基礎(chǔ)上融入了道家、佛家的思想觀念，不僅體現(xiàn)了仁、義、禮、德等道德觀念，而且還充分展示了自然美和隨和美。總的來講，中國茶文化的內(nèi)涵大致包括四個方面，即物態(tài)文化、心態(tài)文化、行為文化和制度文化。其中，物態(tài)文化是指以茶葉為產(chǎn)品而展開的各類生產(chǎn)活動的總和，可被視為一種行業(yè)領(lǐng)域。心態(tài)文化是指人們在接觸茶葉時由此而產(chǎn)生的主觀因素，比如說，人們在品茶時追求的意境、茶藝操作時產(chǎn)生的豐富聯(lián)想等。行為文化是指人們在生產(chǎn)、消費過程中約定俗成的行為模式，這種文化的表現(xiàn)形式主要有茶禮、茶藝和茶德等。而制度文化則指的是一種行為規(guī)范，隨著我國茶產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，為了確保茶葉的生產(chǎn)和消費可以順利進行，各階段的統(tǒng)治者都會制定一系列規(guī)范，以此來達(dá)到管理和控制的效果。

1.2中國茶文化的特征

中國茶文化的特征具有多個方面，例如，社會性、民族性、傳承性、時代性、地區(qū)性以及歷史性等。近年來，我國茶文化得到了全球范圍內(nèi)的宣揚和傳播，使得飲茶文化也逐步滲透到各個層次和領(lǐng)域，一直與人們的生活相伴。根據(jù)地域和民族習(xí)性不同，茶文化在不同地區(qū)的展現(xiàn)形式也不同，同時也形成了不同的茶藝和茶禮，給傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2中國茶文化在茶葉包裝設(shè)計中的滲透

中國茶文化在茶葉包裝設(shè)計中的滲透除了觀念滲透之外，還體現(xiàn)在圖案、文字、色彩等多個方面，為現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計注入了許多時代元素。

2.1茶文化設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念的結(jié)合

就目前平面包裝設(shè)計理念來看，為了使產(chǎn)品包裝吸引眼球、蘊藏深意，就必須在傳統(tǒng)圖形元素的基礎(chǔ)上加入新的元素進行重組、創(chuàng)新，進而表達(dá)某種思想和意境。中國茶文化歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵，若想將茶文化的作用在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中充分發(fā)揮出來，首要任務(wù)就是對茶文化進行深層次研究。在茶文化影響力逐步擴大的今天，設(shè)計師在對茶葉包裝、畫冊設(shè)計、LOGO設(shè)計以及茶葉海報宣傳進行設(shè)計的時候，會將與茶相關(guān)的詩詞和書畫充分利用起來，并在此基礎(chǔ)上添加新的元素，從全新的視角出發(fā)，合理使用茶文化。與此同時，為了使茶葉包裝設(shè)計更具觀賞性，設(shè)計師往往會將茶文化中的民族元素與時尚理念結(jié)合在一起，不斷賦予茶葉包裝新的內(nèi)容，進一步拓展設(shè)計內(nèi)容和形式，使包裝設(shè)計更具時代特色。總而言之，茶文化設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念的有效結(jié)合，打破了傳統(tǒng)茶葉包裝一層不變的模式，賦予了茶葉包裝厚重的文化底蘊。

2.2茶文化在圖案設(shè)計中的滲透

在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中，圖案的應(yīng)用最為頻繁，最常見的圖案有茶葉、茶具、茶畫以及茶種植等，并在此基礎(chǔ)上裝飾寫意的山水畫或侍女圖，使整體包裝設(shè)計生動、形象，具有觀賞性，不同風(fēng)格的圖案設(shè)計賦予了茶葉包裝不同的藝術(shù)效果，同時也賜予了茶葉更高的藝術(shù)價值。此外，茶文化中所融入的生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和審美習(xí)慣也為現(xiàn)代平面設(shè)計注入了新的元素，很多平面設(shè)計者在對圖形進行構(gòu)造的時候，會將不同地域、不同民族的生活習(xí)慣考慮其中，推出不同風(fēng)格的包裝設(shè)計。風(fēng)格迥異，使茶葉包裝可以在沒有文字渲染的前提下，向人們呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格的美感，無形中滿足了大眾的審美需求。但需要注意的是，以圖案為主元素對茶葉包裝進行設(shè)計，必須以各種幾何曲線和抽象紋樣作為表現(xiàn)手法。這樣一來，才能夠?qū)⒑喖s、抽樣的設(shè)計理念充分傳達(dá)，推進圖形表現(xiàn)手法的更新。

2.3茶文化在文字設(shè)計中的滲透

在當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中，文字占據(jù)了重要的組成部分，這些文字大多是與茶相關(guān)的詩句，比如說，“揚予江心水，蒙頂山上茶。”、“無由持一碗，寄與愛茶人。”這些詩句的使用大大提升了包裝設(shè)計的意境和神韻。同時，為了進一步增強包裝設(shè)計的古典美和文化特色，很多設(shè)計者會將文字設(shè)置成不同的字體，比如說，篆書、隸書、草書等，書體的變化與茶文化的歷史性、民族性有效融合，能夠?qū)⒌赜蛱厣兔褡逄厣映浞值赝癸@出來。此外，為了滿足不同消費者對中國傳統(tǒng)文化的追求，部分平面設(shè)計者會在茶葉包裝中融入泡茶工藝，這種傳播方式使得越來越多的人開始關(guān)注茶文化，讓中國茶文化具備了美學(xué)的內(nèi)涵。2.4茶文化在色彩設(shè)計中的滲透色彩在信息傳遞方面發(fā)揮的作用是不容忽視的，不同的色彩可以讓人產(chǎn)生不同的感覺和聯(lián)想。所以，色彩的合理搭配也是平面設(shè)計者在設(shè)計產(chǎn)品時十分注重的一項內(nèi)容。目前，市面上茶葉包裝的色彩多以綠色為主，綠色，既是茶葉本身的顏色，同時也是大自然的顏色，以綠色為主色的包裝設(shè)計，可以給人一種清爽舒適的感覺。近來年，在茶文化飛速發(fā)展的推動下，茶文化中所蘊含的精神文化也被設(shè)計者轉(zhuǎn)換為色彩融入到包裝設(shè)計中。比如說，紅色、黃色，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，紅色和黃色分別代表著喜慶和高貴。因此，越來越多的設(shè)計者開始以紅色和黃色為基調(diào)對茶葉包裝進行設(shè)計，以此來凸顯茶葉的尊貴。除此之外，金、銀、黑、白也是當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計中常用的顏色，其中，金、銀兩色代表著華貴、高檔；黑、白兩色代表著神秘、雅致。每一種色彩的使用都可以賦予茶葉包裝不同的視覺效果，從而帶給消費者不同的感受。可以預(yù)見，在茶文化影響力不斷擴大的情況下，將會有越來越多的色彩被應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，打破傳統(tǒng)設(shè)計格局，使設(shè)計效果提升到一個更高的層次。

3現(xiàn)代茶葉的過度包裝

圖案、色彩、文字作為當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計的幾個重點要素，三者的合理搭配和使用不僅可以提高茶葉包裝設(shè)計的藝術(shù)性和觀賞性，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)。然而就目前茶葉包裝設(shè)計的現(xiàn)狀來看，卻仍然存在一些問題，過度包裝就是其中最主要的一項。

3.1茶葉過度包裝現(xiàn)象

近年來，茶葉市場競爭日趨激烈，為了進一步提升品牌形象，使企業(yè)可以在市場競爭中占據(jù)一定的份額，大部分企業(yè)不惜一切代價對產(chǎn)品包裝進行設(shè)計，以此來使產(chǎn)品看上去富麗堂皇、尊貴典雅。但據(jù)相關(guān)部門調(diào)查，這種設(shè)計方式雖然提高了產(chǎn)品檔次，但卻與商品的屬性背道而馳，很多市價上千元的產(chǎn)品，茶葉的實際價格也就100-300元。這種過度包裝現(xiàn)象不僅嚴(yán)重?fù)p害了消費者的利益，而且還會加劇環(huán)境污染，同時對企業(yè)的整體形象也會造成一定程度的影響。之所以會存在過度包裝現(xiàn)象，其原因大致體現(xiàn)在兩個方面：一方面是包裝設(shè)計行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)不夠健全，缺乏完善的制度作為約束，加上企業(yè)缺少職業(yè)道德，從而導(dǎo)致該現(xiàn)象愈演愈烈。另一方面是群眾消費理念的轉(zhuǎn)變，目前，大多數(shù)人在購買產(chǎn)品的時候，都傾向于通過產(chǎn)品包裝判定產(chǎn)品品質(zhì)，所以，精美的包裝往往會得到消費者的青睞，但這種消費觀念卻助長了茶葉過度包裝的氣焰，使茶葉包裝市場陷入奢靡浪費的局面。

3.2解決茶葉過度包裝的對策

首先，要對相關(guān)的法律法規(guī)進行完善，任何行為的約束都需要建立在完善的法律法規(guī)基礎(chǔ)上，茶葉包裝設(shè)計也不例外。然而就我國目前此方面的法律法規(guī)來看，卻仍存在一些問題，從而導(dǎo)致過度包裝現(xiàn)象越演越烈。所以，在未來的時間里，國家相關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和消費者需求，構(gòu)建科學(xué)完善的法律法規(guī)，倡導(dǎo)綠色、節(jié)約的設(shè)計理念，促使茶葉包裝設(shè)計朝著節(jié)約化、美觀化方向發(fā)展，從根本上提高產(chǎn)品包裝的設(shè)計效果，進而提高企業(yè)市場競爭力。同時，在對行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進行制定的時候，應(yīng)該根據(jù)我國茶葉市場的發(fā)展現(xiàn)狀對茶葉包裝設(shè)計中涉及到的內(nèi)容、材料、要素、功能等進行明確規(guī)范，以此來制定符合我國茶文化發(fā)展的規(guī)章制度。其次，要倡導(dǎo)企業(yè)樹立綠色經(jīng)營理念，企業(yè)是開展產(chǎn)品包裝設(shè)計的主體，企業(yè)的經(jīng)營理念直接關(guān)系著產(chǎn)品包裝效果，所以，樹立綠色經(jīng)營理念對企業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要，企業(yè)應(yīng)該本著“以人為本”的原則制定發(fā)展戰(zhàn)略。在工作中，應(yīng)建立相應(yīng)的獎懲機制，對于過度包裝的陋習(xí)，應(yīng)加大懲罰力度，反之，對于提高企業(yè)形象的產(chǎn)品包裝則應(yīng)給予相應(yīng)獎勵。此外，企業(yè)還要通過茶葉包裝設(shè)計的獨特性獲取市場競爭力，杜絕出現(xiàn)雷同的情況，包裝材料的選擇應(yīng)盡可能綠色環(huán)保。這樣一來，不僅可以保障消費者的利益，而且對企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的提升也具有重要意義。

結(jié)語

綜上所述，中國茶文化對現(xiàn)代茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的影響是毋庸置疑的，將茶文化有效滲透到茶葉包裝設(shè)計中，除了可以將中國茶文化推向世界，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化之外，還可以進一步推動我國茶葉和包裝設(shè)計行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，促使經(jīng)濟、文化向更高一層邁進，具有良好的社會效益和經(jīng)濟效益。但同時也需要對當(dāng)前茶葉包裝過度的現(xiàn)象給予足夠重視，結(jié)合實際情況采取切實措施將該問題解決，以此來提高茶葉包裝設(shè)計的美觀性。

作者：趙金霞 單位：北華大學(xué)師范分院

茶葉包裝論文:民國時期茶葉包裝與廣告促銷

摘要：中國茶文化歷史悠久，在不同的歷史時期展現(xiàn)了不同的茶文化特色。民國時期是中國茶文化發(fā)展的重要時期，不僅茶葉的出口量大增，而且全國各地的茶莊競爭也日趨激烈。為了拓寬茶葉銷路，茶葉包裝及廣告成為最有效的商業(yè)促銷手段之一。本文以民國時期浙江杭州幾大茶莊為例，對其茶葉包裝和廣告特征進行分析介紹，以期對民國時期的茶文化有更深入的了解。

關(guān)鍵詞：民國時期；茶葉包裝；廣告促銷

我國有著悠久的茶文化歷史，在不同的歷史時期展現(xiàn)出不同的茶文化特色。江浙一帶是茶葉的重要產(chǎn)區(qū)，也是名茶的聚集區(qū)，其中最著名的當(dāng)屬西湖龍井茶，享譽中外。龍井茶最早出現(xiàn)在唐宋時期，明代已聲名鵲起，到了清代，受到乾隆皇帝的喜愛，成為眾茶之首。隨著中國與西方國家貿(mào)易往來的逐漸頻繁，中國茶葉也作為商品出口到世界多個國家和地區(qū)，成為重要的溝通橋梁。在清代時，歐美國家對茶葉的需求不斷增多，使中國茶葉的生產(chǎn)銷售呈現(xiàn)不斷上升的趨勢。龍井茶作為名茶之首，不僅成為每年的貢茶進貢宮里外，其它的都作為商品進行流通。民國時期，茶葉的生產(chǎn)和銷售已經(jīng)逐漸形成規(guī)模，茶葉銷售隊伍也在不斷壯大，各個茶莊為了爭奪業(yè)務(wù)，不僅以銷售龍井茶等名茶為主，同時輔以其它茶類，不僅茶葉種類豐富，而且銷售方式也十分靈活。龍井茶按照不同的產(chǎn)地被商家分為獅、龍、云、虎四個字號，其中的獅字號的茶葉最為珍貴。每年到了春茶上市的時候，各地的茶商都云集浙江杭州采購新茶。由于杭州城內(nèi)的茶莊數(shù)量眾多，主要以經(jīng)營龍井茶為主，再輔以其它茶類。茶莊之間的競爭也日趨激烈，為了使茶葉獲得更好的銷路，許多茶莊都采取了各種積極有效的商業(yè)促銷手段，其中茶葉包裝和廣告成為最佳的銷售推廣渠道。商品流通與廣告宣傳有著密切的聯(lián)系，廣告宣傳對商品流通有著積極有效的促進作用。我國很早就有廣告，但是形式單一簡潔，一般只在商品上面簡單地標(biāo)明產(chǎn)地和產(chǎn)品特征即可，沒有更多的內(nèi)容介紹，在我國一些傳統(tǒng)的陶器制品上都能夠看到這樣的標(biāo)記，僅對商品的產(chǎn)地和用途簡單介紹。除了工藝制品外，一些門牌、招牌、酒店廣告形式也是主要的商品銷售方式。在鴉片戰(zhàn)爭以后，大量外國商品涌入，與我國的民族商業(yè)形成了激烈的競爭，廣告也得到了進一步發(fā)展，以報紙、雜志等形式出現(xiàn)的廣告成為新的商業(yè)宣傳模式。隨著中國茶文化的發(fā)展，關(guān)于茶文化資料的研究與文物征集也得到進一步發(fā)展。在中國茶葉博物館中，有一類重要的紙質(zhì)文物，其中包含了大量的信息資料，反映了不同時期的社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的狀況，具有極高的收藏價值，對后人研究茶文化有著重要的參考作用。其中收藏的關(guān)于民國時期茶葉的包裝廣告，對人們了解民國時期杭州龍井茶的經(jīng)營銷售有著重要作用。

1同大元茶莊茶葉價目表

民國時期，在杭州一些茶莊中，有一種微微泛黃的廣告紙，上面印刷著茶莊經(jīng)營的茶葉類型及價目。杭州的同大元茶莊是當(dāng)時較具代表性的茶莊之一，從茶莊的廣告紙上可以看到，該茶莊位于杭州市西湖仁和路口。廣告紙上還附有內(nèi)容介紹：“所銷售的茶葉選自當(dāng)?shù)氐莫{峰茶品，并以春風(fēng)前、明前、雨前茶為主，如杭白黃菊、黃山毛峰、祁門紅茶等品……希顧客明察無任榮幸。”作為民國時期眾多茶莊中的一家，同大元茶莊的經(jīng)營業(yè)務(wù)也有所不同，主要以茶葉零售為主，先期主要經(jīng)營內(nèi)銷茶，發(fā)展到后期也經(jīng)營少量的外銷茶。茶莊與茶號、茶行經(jīng)營的業(yè)務(wù)有所不同，其中，茶號的主要業(yè)務(wù)是從茶農(nóng)處收購毛茶然后進行精加工后運銷；茶行的主要業(yè)務(wù)是代替茶號買賣茶葉，從中收取一定的傭金；茶棧的主要業(yè)務(wù)是向茶號貸放茶款，并介紹茶號銷售茶葉，從中收取手續(xù)費，一般的茶棧都設(shè)在上海、廣州等口岸城市。茶莊的主要業(yè)務(wù)是經(jīng)營本地的龍井茶，杭州的同大元茶莊分為總部和兩個分部，規(guī)模較大。在茶莊銷售的龍井茶又有嚴(yán)格的分級，龍井茶以產(chǎn)區(qū)劃分為獅、龍、云、虎，其中最優(yōu)的為獅峰野茶、獅峰春前、獅字龍井、龍字龍井、云字龍井、虎字龍井等多個等級，而同大元茶莊當(dāng)時銷售最好的為獅峰野茶、獅峰春前。除了龍井外，茶莊還經(jīng)營其它茶類，例如紅茶、香茶以及一些茶食品。

2吳元大茶莊“多子”商標(biāo)包裝紙

在浙江的吳元大茶莊的商標(biāo)包裝紙中，印有身著民國旗袍的女子和六個身穿肚兜的可愛娃娃，圖案下標(biāo)有“多子”商標(biāo)。雖然包裝紙采用的是白紙?zhí)准t印刷，但是圖案卻頗有深意，多子是中國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)題材之一，有著吉祥如意的寓意，茶莊以此作為圖案，是希望茶莊生意能夠紅紅火火，同時又別具一格，令人印象深刻。在圖案兩邊印有文字，主要內(nèi)容是介紹該茶莊所經(jīng)營的茶葉種類，以及茶莊的發(fā)展歷史，內(nèi)容中這樣寫道：“蓋茶之為物，清超五味美，普洱松蘿不一其種，欲思止渴消煩……今特新增多子圖，內(nèi)仿記記，以杜僭冒而廣招徠……”從包裝紙上可以得知吳元大茶莊位于杭州望江門直街石庫門內(nèi)。吳元大茶莊是當(dāng)時杭州內(nèi)十分出名的老字號茶莊，所經(jīng)營的茶葉物美價廉，品種豐富。由于民國時期的茶商多而雜，茶葉也有較多假冒商品，為了樹立自己的品牌，提升茶莊的知名度和美譽度，吳元大茶莊通過“多子”商標(biāo)樹立了自己的形象，不僅彰顯自己茶莊的經(jīng)營品質(zhì)，也起到了積極有效的宣傳作用，業(yè)務(wù)范圍也越來越廣，在世界范圍內(nèi)都有較高知名度。

3方福泰茶莊包裝紙

方福泰茶莊的包裝紙同樣是白紙?zhí)准t印刷品，上面的圖案是一身穿民國旗袍的端莊女子在茶園采茶，這一圖案是茶莊的主人自己設(shè)計繪畫的，圖案旁的內(nèi)容主要是介紹茶莊經(jīng)營的茶葉種類，有各省市名茶、龍井、碧螺春等，內(nèi)容中還寫道：“……貨真價實，遐邇弛名，并杜假冒，特加福字商標(biāo)。”包裝紙上還印有茶莊的地址與電話。方福泰茶莊位于河坊街與中山中路交叉處，這里曾經(jīng)匯集了杭州城里最著名的商鋪，例如孔鳳春香粉店、狀元館面店、宓大昌煙店等，是最繁華的商業(yè)區(qū)之一。由于方福泰經(jīng)營業(yè)務(wù)較廣，誠信無欺，因此，銷售業(yè)績十分喜人，還曾在這里建起了三層小洋房，頗為氣派。

4乾泰茶莊廣告紙

乾泰茶莊的廣告紙獨具特色，上面印有雙旗商標(biāo)，內(nèi)容介紹也十分詳細(xì)，例如寫有“茶之為物，自古推重，詩人逸客每以煎茶寄與賓朋，雅集猶為席上嘉珍……浙省龍井芽茶著名海外，經(jīng)通各省……久為各界歡迎，誠恐以偽亂真，當(dāng)不以余言為欺也。”在內(nèi)容下方還標(biāo)有茶莊的具體位置及聯(lián)系電話。乾泰茶莊的業(yè)務(wù)不僅僅以茶葉銷售為主，而且在當(dāng)時的西湖獅子峰之陽等地還有千畝茶園，主要種植龍井茶。由此，茶莊以自產(chǎn)自銷的方式銷售龍井茶，茶莊經(jīng)營十分順利，利潤也較豐厚。茶莊豐富的利潤也吸引了其它行業(yè)的商人，例如曾經(jīng)以經(jīng)營棉布而得名的高義泰老板，也加入到茶園種植中來，在當(dāng)?shù)刭徺I了千畝茶園，開辦茶場，種植加工龍井茶。

5吳元興茶莊包裝紙

吳元興茶莊與吳元大茶莊的位置相近，都在杭州城內(nèi)望江門直街石庫門內(nèi)，所用的廣告包裝紙也為白紙?zhí)准t印刷品，廣告中的主要內(nèi)容是介紹了茶莊的位置，以及所售茶葉的種類。由此可見，當(dāng)時在望江門一帶茶莊經(jīng)營十分紅火，許多茶莊在此落戶，由此獲得了不錯的收益。吳元興茶莊主要以經(jīng)營龍井綠茶為主，但是同時也銷售西湖藕粉等食品，經(jīng)營種類較多，由此可見，當(dāng)時茶莊經(jīng)營的范圍較廣，內(nèi)容十分豐富，也是茶莊生意興隆的原因之一。從以上幾家茶莊的廣告包裝介紹可以看出，民國時期一些較大型的茶莊主要以紙質(zhì)廣告為主，從圖案內(nèi)容到文字內(nèi)容，大多以介紹茶莊歷史及茶葉銷售種類為主，并附有茶莊地址和聯(lián)系電話。除了茶葉包裝紙外，茶葉廣告語也是民國時期運用最多的茶葉銷售手段之一。浙江的方仁大龍井茶莊曾推出了一種“三前摘翠”的茶葉包裝盒，此包裝盒是由雜木制作而成，形狀呈四方形，有抽拉式門，門上有銅制提梁方便推拉，包裝盒上印有茶莊的名字，整個包裝盒精致高檔。在當(dāng)時的茶葉店里，使用最多的廣告語即“三前摘翠”。所謂“三前摘翠”是指社前、明前、雨前茶，其中的社前是指春社前，社日原本是指古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社兩祭，采茶的社前是指春社前，是指在立春之后四十五天左右的時間；明前是指清明之前；雨前是指谷雨前。由于茶樹在經(jīng)歷了頭一年的休養(yǎng)生息，體內(nèi)聚焦了大量的養(yǎng)份，在春天之時，發(fā)出的春芽更能夠茁壯成長，不僅芽葉更壯，色澤也更綠，是最適宜采茶的季節(jié)。除了“三前摘翠”的茶葉包裝盒，“吐綠含英”也是龍井茶的包裝盒之一，形狀同樣呈現(xiàn)四方形，有抽拉式門，內(nèi)里可以放置兩罐茶葉，此種包裝盒是由杭州的永泰茶莊推出。通過不同的茶葉包裝盒可以獲知茶葉的出處，也使茶葉的包裝更豐富，提升茶葉的檔次。隨著歷史的發(fā)展和變遷，中國茶文化也被賦予了更豐富的思想內(nèi)涵和文化底蘊。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為人類留下了寶貴的文化財富。民國時期是茶文化發(fā)展的重要歷史時期，其中關(guān)于龍井茶包裝及廣告語的介紹與應(yīng)用，不僅使我們對歷史文化有了更多的了解，而且對傳統(tǒng)茶文化的表現(xiàn)形式有了更深刻的認(rèn)知，透過那微微泛黃的紙質(zhì)包裝紙和精質(zhì)的茶葉包裝盒，使我們深刻地感受到歷史的滄桑感，民國時期的茶文化仿佛與我們相隔并不遙遠(yuǎn)。在珍貴的歷史文物中，我們更深刻地感受到中國傳統(tǒng)茶文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

作者：張群力 劉立玲 單位：北京城市學(xué)院

茶葉包裝論文:茶葉包裝設(shè)計傳統(tǒng)文化元素的融入

摘要：傳統(tǒng)元素運用在茶葉包裝設(shè)計中能幫助我們在茶文化中獲得新的啟示和認(rèn)知，茶葉包裝設(shè)計中的隱喻滲透著茶客的認(rèn)知、感情和想象。近來關(guān)于民族元素與茶葉包裝設(shè)計結(jié)合的研究越來越多，已經(jīng)白熱化。國內(nèi)很多包裝設(shè)計師對于視覺藝術(shù)理論與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，都做出了自己的嘗試與貢獻。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化；視覺藝術(shù)

茶葉包裝設(shè)計多是茶客與設(shè)計師對水光山色、簾子荷葉等美景而歡歌，它有悲秋愁緒，取而代之的是對大自然的贊美和對生命的熱愛之情。茶葉包裝設(shè)計中體現(xiàn)著文人的書香生活，使得其社會關(guān)系單純，擺脫了封建社會中的庸俗事物。茶葉對大自然，對人與人之間的關(guān)系保持了一種童心的向往。通過喝茶悟道，茶客和設(shè)計師對生命的剎那感悟借助茶水隱晦地表達(dá)出來，形成映射關(guān)系。

1傳統(tǒng)文化對茶葉包裝設(shè)計的意義

文化是一種包羅萬象的綜合性整體，具備豐富的意義和內(nèi)涵。對于傳統(tǒng)文化而言，它是由我國歷史環(huán)境而形成獨特的傳統(tǒng)觀念和價值意義的文化活動圈，精神及價值層面是主要內(nèi)核。茶文化中體現(xiàn)了對人們生活情懷、田園理想和生命自由的仰慕之情愫，對貶謫失意者飄零之感、離鄉(xiāng)之嘆和仕途之愁的深切關(guān)懷，對游仙修禪、隱居避世的宗教情懷的接受認(rèn)同等，更是對傳統(tǒng)文化的豐富與塑造；自宋代以來，茶文化所蘊含的隱逸精神、貶謫心態(tài)、山水意識是對廬山地域隱逸文化、貶謫文化、山水文化的發(fā)掘與傳承，體現(xiàn)了位卑憂國、靜心修性和展現(xiàn)個體價值的精神意識，是對儒釋道三教合一傳統(tǒng)的有效繼承與發(fā)揚；茶文化精神表明我國文化“內(nèi)傾化”、追求“內(nèi)圣”和精神圓滿自足的趨勢和轉(zhuǎn)變。可見，茶葉不僅是對傳統(tǒng)精神文化作了繼承和提升，同時也體現(xiàn)了我國文化的特質(zhì)與演變，具有文化學(xué)意義。文化視角下的茶葉包裝將設(shè)計與文化結(jié)合起來，研究一個民族的特定文化，主要出于轉(zhuǎn)換視覺藝術(shù)研究視角的目的，構(gòu)架了茶文化與傳統(tǒng)文化的橋梁，從文化空間特征及其聯(lián)系的角度，促進茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展，極大的拓展了研究空間。自然環(huán)境與人文環(huán)境共同構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，從本土文化角度研究茶葉包裝設(shè)計，既有對我國自然景觀、物產(chǎn)、風(fēng)光的發(fā)現(xiàn)和挖掘，也是對茶葉中體現(xiàn)的人文思想進行觀照、梳理，還要對二者共同構(gòu)筑的文化系統(tǒng)進行整體、立體的研究。因而，通過本課題的研究，對于挖掘我國茶文化豐富的文化魅力，增強傳統(tǒng)文化資源的傳播與影響力，推進我國茶葉產(chǎn)業(yè)的繁榮、發(fā)展，也將產(chǎn)生一定的現(xiàn)實與功利意義。

2茶葉包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素的融入

視覺藝術(shù)視閾下對產(chǎn)品包裝設(shè)計的研究正處于蓬勃發(fā)展階段，但研究成果較為分散。現(xiàn)在的茶葉包裝設(shè)計主要通過分析平面元素，探究茶葉包裝設(shè)計對不同所產(chǎn)生的不同顧客情感變化及特征。總結(jié)出茶關(guān)于青春、相思、憂愁和高潔品質(zhì)等隱喻結(jié)構(gòu)。通過分析茶葉包裝設(shè)計如何用情感隱喻來抒發(fā)高潔、古典和風(fēng)雅等藝術(shù)情操，最終把茶文化視覺藝術(shù)的細(xì)膩情感生動形象地表現(xiàn)出來。通常的茶葉包裝設(shè)計中的元素是從“自然現(xiàn)象”、“抽象概念是具體物體”和“無生命物體”三大部分詳細(xì)地描述了產(chǎn)品包裝設(shè)計中視覺藝術(shù)的用法。還有一些相對全面的設(shè)計理念偏重于對茶文化元素的隱喻的認(rèn)知分析，且內(nèi)容偏重于產(chǎn)品包裝設(shè)計的實用性而非藝術(shù)效果。這類設(shè)計理念雖然成果眾多，但是大都不夠系統(tǒng)全面。研究多是對單個成功的產(chǎn)品包裝進行研究，缺乏一個系統(tǒng)、全面的分析認(rèn)識。關(guān)于茶葉包裝設(shè)計對傳統(tǒng)文化與視覺藝術(shù)的取舍、偏好，以及迥異于顧客的情感映射等方面，還有很大的研究空間。賞花與品茶是文人的心頭愛好，結(jié)合著兩種傳統(tǒng)文化印象，自然而然地能夠成就讓顧客滿意的茶葉包裝設(shè)計。品茗賞花，看著花從含苞待放、美艷地盛開再到枯萎凋零，難免想到韶華易逝，容易感嘆大好青春太短暫，這與茶客品茶論道后的豪情萬丈不同，茶葉包裝設(shè)計醉得風(fēng)雅脫俗、楚楚動人，設(shè)計元素別有娉婷。“花”與“茶”是產(chǎn)品包裝設(shè)計中視覺藝術(shù)研究的重要語料，伴著好花好茶，時光中有歡喜，卻也有悲傷、憂郁和孤獨。此外，中國文人茶客因關(guān)心國家社稷、憂國憂民，這就使得茶葉包裝設(shè)計常常被主觀賦予了時代色彩。傳統(tǒng)文化首先給我們呈現(xiàn)了茶葉包裝設(shè)計對美好事物的單純欣賞。植物元素在茶葉包裝設(shè)計中總是與眾不同，不是簡單地堆砌典故，而是喜歡通過對事物細(xì)致入微地觀察而達(dá)到創(chuàng)作的真實和生動形象。“風(fēng)度精神如彥輔”以毛尖的姿態(tài)隱喻高潔精神，抒發(fā)了設(shè)計師對毛尖的喜愛。也有設(shè)計師將桂花茶喻丁香對比，“丁香千結(jié)苦麄生”此處丁香“花蕾千結(jié)”隱喻愁緒的“固結(jié)不解”，別具一格。“熏透愁人千里夢”談到龍井香味的濃郁，其濃香驚醒了茶客的好夢。其形態(tài)厚重成結(jié)讓人壓抑，不及茶葉芳香的品格。包裝設(shè)計中表達(dá)了設(shè)計師崇尚清高的情懷。茶最初的產(chǎn)生是為了解渴，自陶淵明過著將詩茶結(jié)合的生活后，飲茶變成一項高雅活動而備受文人喜愛。在我國古代文學(xué)史上，詩茶文化碰撞出的火花一直都是耀眼的存在。以茶會友、切磋文采或獨自暢飲消遣都離不開茶。封建社會的人們受封建禮教約束，所以人們飲茶、創(chuàng)作肆意談?wù)搰拢菍Ψ饨ǘY教的不滿和反抗，是追求個性和自我意識覺醒的展現(xiàn)，是對所謂“柔順”和“美德”等規(guī)范的挑釁。這使得我國很早就開始重視茶葉包裝設(shè)計，依據(jù)王仲聞的《茶葉集校注》統(tǒng)計，前任保留下來的茶葉外包裝近乎一半都是描寫“捧斛別有娉婷”的飲茶風(fēng)情。此外傳統(tǒng)文化中多處出現(xiàn)茶的美稱如“琥珀”、“綠蟻”、“扶頭”等以及“尊”、“杯”、“盞”等盛茶器具的名稱。茶就像人們精神世界的血脈，充滿了生命的活力。茶不煴不火，恰如其分，飲入喉間平常自然卻蘊含棖觸。氣候尚冷，沉香慢慢燃燒著。于是茶客開懷暢飲，希望忘掉憂愁和思念。茶也能使人興奮，讓人血液沸騰，所以心情好的時候喝茶可以助興。在茶葉包裝設(shè)計的通過引入傳統(tǒng)文化元素，可以給人帶來不少愉悅的感受。在鐵觀音以“無憂無慮”為主題的一款包裝設(shè)計中，將茶隱喻為“發(fā)酵原液”，前者青春活潑、甜蜜美好，后者品嘗起來甘甜芬芳令人愉悅，很容易使人聯(lián)想到，隨著時間流逝，茶從“發(fā)酵原液”轉(zhuǎn)為“新釀成茶”。這時茶體辛辣粗糙，色、香、味、格尚未協(xié)調(diào)，映射著茶葉包裝設(shè)計此時的“人生百態(tài)”。茶能怡情也能傷情，茶能激發(fā)情緒，所以古人說“賭書消得潑茶香”。綜觀歷代茶葉包裝設(shè)計，不管是不同的地域還是不同的時代，通過引入水元素可以隱喻愛情或者描述光陰。水是維持生命的必需品，所以古人對水很崇拜。如創(chuàng)生神話女媧造人中人是水和泥做的，再如《管子》所說：“水者，何也？萬物之本源，諸生之宗室也。”古人認(rèn)為天地都是水衍生的，所以水就是生命。后來男女多在水邊相會的社會風(fēng)氣影響，以及水綿延不絕的物質(zhì)特征，水與愛情、相思之情的映射逐漸在人們的認(rèn)知機制中形成。這種認(rèn)知對人的思維方式產(chǎn)生了巨大影響，這種影響最終體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。如《詩經(jīng)》中許多作品中水內(nèi)化為情思，隱喻著悵惘的相思。這點可以通過分析金駿眉產(chǎn)品包裝設(shè)計中的視覺藝術(shù)“水是相思”窺得一二。天氣對人心情的影響非常大，它能讓人擔(dān)憂、惆悵、煩悶，也能讓人舒暢、開朗、豁達(dá)。這點可以在茶葉包裝設(shè)計中體現(xiàn)，深夜飲茶往往會卻“殘茶不消濃睡”，可見心中積悶之厚。“試問野人家”時問著多情而答者意淡，表現(xiàn)出設(shè)計師害怕面對荒郊野叟，卻又迫切想知道結(jié)局的矛盾心理。紅茶包裝中曾應(yīng)用了一句“綠肥紅瘦”，藏?zé)o數(shù)曲折，設(shè)計師在自問自答中感嘆茶葉難得，同時又暗含對時光匆匆的惋惜，煉字甚精。表層意義上，設(shè)計師借“綠肥紅瘦”隱喻容顏易老，含蓄地表達(dá)了人們普遍的情感。但透過現(xiàn)象更深入地理解，包裝設(shè)計也體現(xiàn)出了勸人以茶，無需過多擔(dān)憂年青春易逝，而應(yīng)該如喝茶一般細(xì)細(xì)品味余下人生。如有設(shè)計師在茶葉包裝中寫道：“拚了盡燭，不管黃昏”，認(rèn)為應(yīng)該珍惜花好月圓的美好時光，珍惜與茶客一起通宵達(dá)旦、飲茶賞花的歡樂。抒發(fā)人應(yīng)在有限的生命中，學(xué)會享受美好年華的樂趣。這些意象，都是對我們宣傳傳統(tǒng)文化和視覺藝術(shù)的良好傳承。設(shè)計師也可以通過借助唐詩宋詞來加深茶葉包裝設(shè)計的高雅，如滇紅包裝中運用《玉樓春?紅酥肯放》中的“小酌”一詞表達(dá)品茶時的悠然；《醉花陰》中思念友人借茶抒發(fā)離愁別緒而“把茶黃昏”；《鳳凰臺上憶吹簫》中的“病茶”；《念奴嬌?蕭條庭院》中宿醉無人陪，只能借“扶頭茶”消磨孤寂的光陰等等，都是非常好的傳統(tǒng)文化意象。有人說，生活如那陳年老茶，蘊含了濃郁的味道卻隱而不發(fā)，種種憂思一旦傾瀉出來卻似那陳茶般韻味深遠(yuǎn)。對人生無奈的至情傾訴，國愁、鄉(xiāng)愁和情愁伴著茶香彌漫著悲愴沉郁的氛圍讓人憂傷。如碧螺春茶葉包裝運用《菩薩蠻》中“忘了除非茗”表達(dá)對現(xiàn)實處境的煩憂無奈懷念著祖國，凝重的鄉(xiāng)愁致使最后“茶未消”等等。茶葉包裝設(shè)計中體現(xiàn)著不同人的人生軌跡，見證了茶客的自信樂觀與幸福歡樂，也承載了人們的相思、悲涼和風(fēng)雅情誼。不同的設(shè)計理念映射不同時期的人生階段，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)美。

3結(jié)語

本文以傳統(tǒng)文化理論為研究框架，主要從茶葉包裝設(shè)計的傳統(tǒng)元素、藝術(shù)特色和與作品對比等方面來進行分析，以聆聽茶葉包裝設(shè)計的元素文化內(nèi)涵。在更好地理解藝術(shù)作品的同時，也能從一個全新的角度理解茶葉包裝設(shè)計，拓展茶葉包裝設(shè)計的廣度和深度，而且進一步驗證了傳統(tǒng)文化對我國藝術(shù)設(shè)計的闡釋力。因筆者能力有限，本文的研究存在著許多不足，還需要在今后的研究中進一步完善。

作者：張可 單位：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

茶葉包裝論文:茶葉包裝設(shè)計色彩心理研究

摘要：我國是傳統(tǒng)的茶葉大國，無論是茶葉產(chǎn)品的體系化，還是整個茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵都有著重要影響，尤其是人們對茶葉產(chǎn)品有著成熟的感情。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)電商模式不斷成熟，如今茶葉產(chǎn)品在市場營銷過程中，想要實現(xiàn)理想效果，就需要充分注重包裝設(shè)計活動的系統(tǒng)化開展。本文擬從色彩心理的相關(guān)內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動中存具體問題和不足，根據(jù)消費者對茶葉產(chǎn)品包裝的相關(guān)要求，從而探究茶葉包裝設(shè)計過程中色彩心理的具體應(yīng)用思路。

關(guān)鍵詞：茶葉產(chǎn)業(yè)；包裝設(shè)計；色彩搭配；心理內(nèi)涵；整體性

心理是一種情感，也是一種潛移默化的行為，其實際上是對人具體行為的支配力。而對于茶葉產(chǎn)品來說，雖然人們對茶葉產(chǎn)品有著較高的需求度，設(shè)計者不能選擇合適的色彩，就會影響到整個茶葉包裝設(shè)計活動的具體開展效果。結(jié)合當(dāng)前整個茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體狀況看，想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，就必須注重對當(dāng)前包裝設(shè)計方式進行創(chuàng)新和完善，通過有效融入設(shè)計理念，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果。

1色彩心理的相關(guān)內(nèi)涵認(rèn)知

色彩心理無疑是當(dāng)前人們在對心理學(xué)進行成熟認(rèn)知的基礎(chǔ)上，所形成的具體理論內(nèi)容。在這一心理學(xué)研究觀點過程中，其認(rèn)為人的心理與色彩顏色之間存在一定關(guān)聯(lián)性，也就是說每個人選擇不同的顏色，實際上從深層次上看，這與其心理特點之間有著重要關(guān)聯(lián)。在充分了解人們自身心理要素的基礎(chǔ)上，通過合理分析人們心理特點與各種顏色選擇之間的關(guān)系，實際上對整個心理色彩恰當(dāng)應(yīng)用之間有著重要關(guān)聯(lián)。色彩心理，是一種情感，客觀上說更是一種基于色彩的心理因素。因此，色彩心理應(yīng)用活動，也就是說通過有效應(yīng)用色彩，以及靈活搭配色彩元素，從而能夠讓人們在充分看到色彩的外在表現(xiàn)同時，聯(lián)想到情感背后所具有的客觀內(nèi)涵，進而實現(xiàn)觀賞視覺與內(nèi)涵理念認(rèn)知的實際性轉(zhuǎn)化。因此，色彩情感是當(dāng)前整個設(shè)計活動開展過程的客觀要求，想要取得良好的設(shè)計效果，必須將色彩元素的有效結(jié)合應(yīng)用其中，從而實現(xiàn)理想的情感啟迪效果。色彩是一種可以直接觀賞的元素，良好的色彩展現(xiàn)，不僅能夠讓人們直接感受到其中所具有的色彩元素，同時也能通過色彩的內(nèi)涵與外在展現(xiàn)，使得人們即使不打開整個產(chǎn)品的外在包裝，通過有效合理應(yīng)用色彩元素，從而實現(xiàn)對整個產(chǎn)品的有效認(rèn)知。對于產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展來說，合理應(yīng)用色彩元素，感知消費者的心理需求和內(nèi)涵，從而實現(xiàn)整個情感心理的準(zhǔn)確運用。這也能夠為商品影響力的實質(zhì)性提升和內(nèi)涵豐富詮釋提供有效幫助，進而實現(xiàn)色彩心理的最佳效果。通過完善準(zhǔn)確認(rèn)知色彩心理，并且將其與整個設(shè)計活動相結(jié)合，能夠讓人們感受到整個設(shè)計活動中所傳遞出來的具體內(nèi)涵和心理要素，從而服務(wù)整個產(chǎn)品內(nèi)涵的有效展現(xiàn)。當(dāng)然，不僅如此，將色彩心理有效融入到整個產(chǎn)品設(shè)計活動中，將為產(chǎn)品影響力的實質(zhì)性提升提供有效幫助。色彩心理實際上是一種情感認(rèn)同，也就是說選擇人們所能感受和理解到的情感色彩，不僅能夠豐富人們對整個色彩的認(rèn)知和理解，同時也能夠充分滿足整個設(shè)計活動的具體需要。

2當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動中存具體問題和不足

客觀的說，當(dāng)前多數(shù)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動在開展過程中，存在較為嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，多數(shù)茶葉企業(yè)缺乏創(chuàng)新的動力和必要投入，整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計與產(chǎn)品的外在展現(xiàn)之間有著較大差距。由于茶葉產(chǎn)品缺乏外在設(shè)計與內(nèi)涵融入之間的一致性，因此就使得整個茶葉產(chǎn)品很難實現(xiàn)理想的營銷效果。所以，在當(dāng)前市場發(fā)展背景下，創(chuàng)新設(shè)計理念，優(yōu)化元素應(yīng)用，必然能夠滿足人們的消費需要。茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計直接關(guān)系到茶葉產(chǎn)品的展現(xiàn)效果，同時其更是茶葉產(chǎn)品價值內(nèi)涵的有效詮釋，所以茶葉包裝設(shè)計工作開展的狀況直接影響到茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵和市場認(rèn)知度。但是結(jié)合當(dāng)前整個茶葉包裝設(shè)計活動開展?fàn)顩r看，其存在相應(yīng)問題和不足，具體表現(xiàn)為：缺乏對茶葉包裝設(shè)計活動價值的準(zhǔn)確認(rèn)知，當(dāng)前多數(shù)茶葉生產(chǎn)者認(rèn)為影響整個茶葉產(chǎn)品的市場認(rèn)知度的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于產(chǎn)品的品質(zhì)，因此未能認(rèn)識到茶葉產(chǎn)品設(shè)計對整個茶葉產(chǎn)品的價值影響，因此缺乏對包裝設(shè)計活動開展的重視度。不僅如此，當(dāng)前整個包裝設(shè)計活動在開展過程中，缺乏對消費者自身需要的系統(tǒng)化融入，特別是未能將消費者自身所期待的生態(tài)理念融入到茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計活動中。當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動在開展過程中，其還存在未能將生態(tài)消費理念融入其中的問題和不足，隨著當(dāng)前生態(tài)綠色理念日益成熟，如今想要實現(xiàn)整個茶葉包裝設(shè)計活動的理想效果，就必須注重選擇合適的色彩元素和情感理念系統(tǒng)化融入其中，通過充分注重對設(shè)計活動的創(chuàng)新完善，從而為整個茶葉包裝設(shè)計活動開展實現(xiàn)理想的效果。比如在茶葉包裝設(shè)計活動開展來說，產(chǎn)品的外在包裝色彩能夠給人們直接理解和認(rèn)知，但是當(dāng)前在整個設(shè)計活動中，多數(shù)消費者并沒有認(rèn)識到色彩情感所給與人們認(rèn)知的相關(guān)效用。當(dāng)前其在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，并未將時代元素融入其中。在當(dāng)前整個時展過程中，元素融入應(yīng)用已經(jīng)成為重要趨勢和表現(xiàn)，比如在開展產(chǎn)品包裝設(shè)計活動時，需要將科技元素和時念融入到茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計中。但是從目前茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計活動開展效果看，開展過程中未能予以有效創(chuàng)新，因此不管是設(shè)計理念，還是設(shè)計展現(xiàn)效果，都顯得單一，特別是創(chuàng)新色彩不足。

3消費者對茶葉產(chǎn)品包裝的相關(guān)要求

對于整個茶葉包裝設(shè)計工作開展來說，想要實現(xiàn)理想效果，其不僅需要充分注重選擇合適的設(shè)計材質(zhì)，尤其是要認(rèn)識到當(dāng)前茶葉產(chǎn)品在生產(chǎn)與營銷過程中，必須創(chuàng)新整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計思路。合適的材質(zhì)不僅能夠讓人們感受到其中所具有的內(nèi)涵，同時還能便于整個茶葉產(chǎn)品的運輸。材質(zhì)在選擇過程中，還要充分注重選擇健康綠色生態(tài)的元素，通過合理選擇，從而提升茶葉產(chǎn)品的理想效果。當(dāng)然，在當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，還要將其與消費者自身的需要與之相融合，針對當(dāng)前人們對產(chǎn)品的文化內(nèi)涵有著較高期待，因此當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動時，將文化內(nèi)涵理念融入到整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計過程中。融入文化要素和內(nèi)涵將大大提升整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計的視覺觀賞效果，同時也能夠讓人們感受到整個茶葉產(chǎn)品中所具有的價值理念。在互聯(lián)網(wǎng)電商模式發(fā)展日益成熟的今天，茶葉產(chǎn)品想要實現(xiàn)理想的經(jīng)營效果，就必須將茶葉產(chǎn)品營銷與這一時代要求系統(tǒng)化結(jié)合起來，特別是隨著當(dāng)前消費者日益認(rèn)可和應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)電商這一模式，茶葉產(chǎn)品想要實現(xiàn)理想的市場占有率，就必須從電商模式建設(shè)的客觀需要入手，通過創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)電商模式的具體理念，從而實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品的最佳營銷效果。實際上，互聯(lián)網(wǎng)電商模式不僅影響的是整個茶葉產(chǎn)品的營銷過程，其同時也對消費者的消費習(xí)慣和購買行為產(chǎn)生了直接影響，相對于以往消費者在選購產(chǎn)品時，可以直接挑選和查看茶葉產(chǎn)品外，當(dāng)前消費者通過選擇互聯(lián)網(wǎng)選擇茶葉時，其只能通過圖片展現(xiàn)和視頻宣傳來感知和選擇產(chǎn)品。因此，良好的茶葉包裝設(shè)計不僅能夠有效激發(fā)消費者的購買欲望，同時也能讓人們更能全面了解和認(rèn)知到該茶葉產(chǎn)品。

4茶葉包裝設(shè)計過程中色彩心理的具體應(yīng)用思路

對于茶葉產(chǎn)品來說，影響其整體價值的元素，不僅是茶葉產(chǎn)品自身的品質(zhì)內(nèi)涵，同時還與其產(chǎn)品外在包裝設(shè)計之間有著重要關(guān)聯(lián)。相對于品質(zhì)上的提升外，在互聯(lián)網(wǎng)電商經(jīng)濟發(fā)展日益成熟的今天，茶葉包裝設(shè)計工作開展直接關(guān)系到產(chǎn)品的外在形式和產(chǎn)品的市場認(rèn)可度，因此茶葉產(chǎn)品想要充分滿足市場需要，就需要注重整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作的有效開展。當(dāng)然，在整個茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，不僅是色彩包裝對整個設(shè)計活動有著重要影響，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計者自身的具體應(yīng)用心理也直接關(guān)系到茶葉包裝設(shè)計工作開展的具體效果。因此如何才能將色彩心理與整個茶葉包裝設(shè)計活動相結(jié)合，就值得我們深入探究。要在細(xì)化消費者的年齡、性別和所在地區(qū)特點進行充分了解的基礎(chǔ)上，細(xì)化茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的特點，從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝的理想設(shè)計效果。其次，要注重融入文化內(nèi)涵，從而賦予茶葉產(chǎn)品應(yīng)有的底蘊，當(dāng)然不同的色彩心理也表現(xiàn)出不同的情感理念，比如青銅色所給與人們的就是厚重的傳統(tǒng)文化，而綠色也能讓人們感受到完善的生態(tài)文化。通過融入文化理念，也大大提升了整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動的理想效果。最后，在進行茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展過程中，還要從消費者的具體需求出發(fā)，結(jié)合包裝設(shè)計的個性化需要，通過融入包裝設(shè)計活動的應(yīng)用趨勢，從而賦予茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計相應(yīng)人性化內(nèi)涵，當(dāng)然想要實現(xiàn)茶葉廠包裝設(shè)計與具體消費活動的情感互動，就需要選擇合理的色彩，不同色彩所給與人們的情感理念是不一樣的，尤其是歡快色彩，其更能激發(fā)人們的認(rèn)知度。

5結(jié)語

我國作為傳統(tǒng)的茶葉大國，不管是整個茶葉產(chǎn)品體系內(nèi)的具體產(chǎn)品種類，還是茶葉產(chǎn)品在整個茶葉消費市場上都有著難以估量的價值地位和具體影響。通過將色彩心理融入到整個茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計過程中，不僅能夠有效激發(fā)消費者自身的購買欲望，同時也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，優(yōu)化升級適應(yīng)時代的必然要求。茶葉包裝心理元素的有效應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)整個茶葉包裝設(shè)計活動的最佳效果，進而滿足消費者的消費需要。當(dāng)然，優(yōu)化茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計思路，實際上也是整個茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的客觀表現(xiàn)。

作者：劉建嶺 單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院學(xué)工部

茶葉包裝論文:茶葉包裝設(shè)計文字和色彩的運用

【摘要】茶葉包裝設(shè)計是茶文化的重要組成部分，隨著人們生活水平的提高，對于茶葉包裝設(shè)計的需求也在逐漸提高。本文通過對茶葉包裝設(shè)計中的文字和色彩應(yīng)用進行分析，以期對茶葉包裝設(shè)計的審美價值有所了解，同時對茶葉包裝未來的發(fā)展方向有更清晰的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】：茶葉包裝；文字；色彩

茶葉包裝設(shè)計是茶文化的重要組成部分，茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展進步以及人民生活水平的不斷提高，人們在滿足物質(zhì)生活的同時，對于精神生活的需求也越來越高。茶葉包裝設(shè)計不僅僅具有一定的實用價值，對茶葉有一定的保護儲存、傳遞信息等功能，同時也蘊含著豐富的茶文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)與延伸。茶葉是中國人最喜愛的飲品，也是人們生活中不可或缺的組成部分，人們在飲茶中獲得了精神的滿足與享受，因此，茶成為人們寄托思想情感的媒介，尤其在古代，文人更將茶作為創(chuàng)作的源泉，各種以茶為題的書畫作品應(yīng)運而生，形成了豐富而深刻的茶文化內(nèi)涵，隨著茶文化的發(fā)展和變遷，茶文化的審美價值也越來越高。茶葉包裝設(shè)計是茶文化的重要組成部分。我國茶葉種類繁多，不同茶類有不同的茶性特點，茶葉包裝設(shè)計不僅能夠向人們傳達(dá)更豐富的茶葉信息，引起人們的關(guān)注，使他們對茶葉有更清晰的了解和認(rèn)知，進而實現(xiàn)茶葉的銷售，提升茶葉品牌知名度，而且茶葉包裝設(shè)計還被賦予了深厚的思想內(nèi)涵，茶葉包裝設(shè)計以茶文化為基礎(chǔ)，以直觀的視覺體驗傳達(dá)出茶文化的思想內(nèi)涵和文化底蘊，給人以豐富的精神體驗，使人們獲得情感的共鳴。茶葉包裝設(shè)計是集文化與經(jīng)濟于一體的文化形態(tài)，既能夠樹立積極的品牌形象，也能夠為茶企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟收益。可以說，茶葉包裝設(shè)計是一個綜合性的文化體，是通過不同元素的融合，體現(xiàn)出文化的藝術(shù)性和審美價值。在茶葉包裝設(shè)計中，最具表現(xiàn)力的文化元素是文字和色彩，通過對這兩個元素的介紹，對茶葉包裝設(shè)計會有更全面的了解。

文字在茶葉包裝設(shè)計中的運用文字是茶葉包裝設(shè)計中的重要元素，也是最直接的表現(xiàn)元素。中國的漢字有著幾千年的悠久歷史，文字是在漫長的歷史進程中逐漸形成和發(fā)展起來的，經(jīng)歷了不同時期的演變和進化，是人類文明與智慧的結(jié)晶，也是世界文化中的重要藝術(shù)瑰寶。書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，也是獨特的文字表現(xiàn)形式。書法被稱為流動的語言，可見，書法雖然是靜止的文字，但卻傳達(dá)出豐富的語言特色。中國書法字體較多，不同字體有著不同的文化背景和歷史特色，因此，文字在設(shè)計中運用的范圍也較廣。在茶葉我裝設(shè)計中，文字是必備的元素之一。在一些優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計中，都十分重視文字的運用，對于字體、字形的把握十分謹(jǐn)慎。茶葉是一種特殊商品，茶葉包裝設(shè)計和文字同樣具有一定的獨特性，將同樣具有悠久歷史的兩種文化內(nèi)容結(jié)合在一起，進一步突出了茶葉包裝的文化特性。茶葉包裝設(shè)計中的文字內(nèi)容主要包括茶葉名稱、茶葉企業(yè)名稱、茶葉說明資料介紹和廣告文字等。其中茶葉品牌和名稱一般出現(xiàn)在茶葉包裝的主要位置，而且表現(xiàn)形式十分規(guī)范，具有較強的視覺沖擊力。這樣的文字安排主要是想體現(xiàn)茶葉品牌的規(guī)范化，給人以積極健康的形象體驗，茶葉名稱所運用的文字也可以進行適當(dāng)?shù)男揎棧刮淖指咛攸c而又不失質(zhì)樸典雅之氣。茶葉企業(yè)的名稱一般放在茶葉包裝的側(cè)面或者背面，字體也十分規(guī)范，一般沒有過多裝飾。茶葉的說明資料即茶葉的用途、注意事項等，都安排在茶葉包裝的背后，字體主要以印刷體為主，內(nèi)容也較為簡單。雖然茶葉資料介紹較為簡單，但包含的內(nèi)容信息卻十分豐富，不僅向消費者介紹了茶葉的用途，同時也是茶性特點的直觀體現(xiàn)。廣告文字是對茶產(chǎn)品的宣傳推廣的文字，這也是茶葉包裝設(shè)計中最為靈活的內(nèi)容，無論是字體還是位置都十分多元化，以體現(xiàn)茶葉的品質(zhì)和特點為主，目的是促進茶葉的銷售。廣告文字雖然使用范圍較為廣泛，但并不是茶葉包裝設(shè)計中必需的元素，是茶葉包裝設(shè)計的輔助與補充。

文字在茶葉包裝設(shè)計中的運用主要是以印刷體出現(xiàn)的，由于印刷體文字清晰持久，因此廣泛在各種茶葉包裝中應(yīng)用廣泛。漢字的字體種類較多，在茶葉包裝設(shè)計中主要以宋體、黑體、綜藝體為主，不同的茶葉包裝根據(jù)其風(fēng)格特點選用不同的印刷體，從茶葉包裝上的文字幾乎就能夠了解茶葉是哪一種類，這也增添了茶葉包裝的代表特點，使茶葉種類更加容易區(qū)分記憶。在茶葉包裝設(shè)計中，還有一些文字運用了裝飾性字體，相比傳統(tǒng)字體，裝飾性字體形式更加豐富，更能夠形象地體現(xiàn)出茶葉的風(fēng)格特點，因此在茶葉包裝設(shè)計中運用得越來越廣泛。裝飾字體主要是從字體的結(jié)構(gòu)、筆畫、外形等方面進行組合變化，使字體更加靈動活潑，豐富了茶葉包裝的整體視覺效果。但是要注意一點，無論裝飾字體怎么變化，前提是以體現(xiàn)茶葉的基本特點為主，能夠準(zhǔn)確清晰地傳達(dá)出茶葉的相關(guān)信息，使消費者能夠獲得更豐富的茶葉內(nèi)容，對茶葉品牌有更清晰的記憶。尤其是書法的文字運用，由于書法字體較多，變化較復(fù)雜，一些字體很難辯認(rèn)，因此，在運用書法時要充分體現(xiàn)其可讀性，即滿足消費者的購買需求。如果運用的書法字體較難識別，則應(yīng)當(dāng)進行適當(dāng)調(diào)整，以保證字體的可識別性和茶葉特點，同時也與茶葉包裝的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)節(jié)器。在茶葉包裝設(shè)計中，茶葉品牌和茶葉名稱的字體要統(tǒng)一。在茶葉包裝設(shè)計中運用的文字不僅要體現(xiàn)茶葉消息和茶性特點，同時也要滿足市場發(fā)展需要。如果茶葉包裝針對的是國內(nèi)市場，可以根據(jù)中國人的漢字使用習(xí)慣進行設(shè)計，以滿足國人對茶葉包裝的需求。如果茶葉包裝針對的是國外市場，那么在茶葉包裝設(shè)計中的文字不僅要有漢字，也要有相應(yīng)的外文說明。英語是國際上通用的語言，對于英語的運用也注意區(qū)別字體和大小寫，以保證茶葉包裝設(shè)計中的英語能夠運用得當(dāng)，既傳達(dá)出正確的文字信息，同時也提升了茶葉品質(zhì)，促進了茶葉的銷售，提升了茶葉品牌知名度和美譽度，提升我國茶產(chǎn)品在國際市場的競爭力。色彩在茶葉包裝設(shè)計中的運用色彩在茶葉包裝設(shè)計中運用得也十分廣泛，由于色彩具有較強的視覺沖擊力，能夠引起人們的情感變化，因此色彩對于茶葉包裝設(shè)計有著重要的影響作用。合理的色彩搭配能夠提升茶葉包裝的品質(zhì)，促進人們對茶葉品牌的認(rèn)知和購買。在茶葉包裝設(shè)計中，不同的色彩運用會產(chǎn)生不同的效果，因此，色彩涉及的內(nèi)容也較廣泛，與茶葉的品種、檔次都有密切關(guān)系，同時色彩的運用也要充分考慮到消費者的喜愛，以促進消費者的購買。我國有著悠久的茶文化歷史，茶葉種類繁多，主要包括紅茶、綠茶、黑茶、白茶等，不同茶類具有不同的功效和特點，也體現(xiàn)了不同的茶文化內(nèi)涵。在茶葉包裝設(shè)計中，要根據(jù)不同的茶葉選取相應(yīng)的色彩，以突出茶葉特點。例如，綠色、藍(lán)色等色彩給人以清新自然的感覺，與綠茶的茶性特點相符；紅色給人以溫暖熱烈的感覺，與紅茶的茶性特點相符。由此，茶葉種類與茶葉包裝中的色彩運用有著密切關(guān)系，只有使用恰當(dāng)?shù)纳蚀钆洌拍芨鷦有蜗蟮卣宫F(xiàn)茶葉的特點，突出茶葉包裝設(shè)計的藝術(shù)特色。在茶葉包裝設(shè)計中運用色彩要注意，色彩與茶葉包裝物相呼應(yīng)，茶葉包裝設(shè)計中的色彩要注意明暗、深淺的合理搭配。首先，茶葉包裝設(shè)計中的色彩要與茶葉包裝物相呼應(yīng)。

人們通過茶葉包裝色彩能夠獲得更豐富的茶葉信息，不僅對茶葉外觀色彩有所了解，同時能夠聯(lián)想到茶葉包裝內(nèi)的產(chǎn)品形態(tài)。在當(dāng)前茶葉市場中，茶葉包裝色彩有著較強的影響力，在眾多的茶葉中，人們通常被茶葉包裝色彩所吸引，進而實現(xiàn)進一步的購買行為。但是，目前市場上許多茶葉的包裝色彩趨于雷同，由于沒有特別之處，因此無法單從色彩上區(qū)分茶葉種類，消費者很難從茶包裝色彩中聯(lián)想到茶產(chǎn)品形態(tài)，對于茶葉品牌來說，無法實現(xiàn)有效推廣，也無法引起消費者的購買。其次，在茶葉包裝設(shè)計中，色彩的變化也是十分豐富的，豐富的色彩能夠提升茶葉包裝的關(guān)注度，但是如何恰當(dāng)?shù)剡\用色彩搭配則需要豐富的經(jīng)驗和知識。在茶葉包裝設(shè)計中，深淺的色彩搭配運用得最炎廣泛，通過同一色彩的深淺搭配，使整體效果更加協(xié)調(diào)，提升了茶葉包裝的整體藝術(shù)品位和視覺效果。例如綠茶包裝中常見的是淺綠色與深綠色的色彩搭配，給人以清新雅致的感覺，充分體現(xiàn)了綠茶的特點。消費者在看到這樣的色彩搭配時首先會想到綠茶，使綠茶的形象更加深入人心。由此可見，色彩的深淺對比對茶葉包裝設(shè)計有著積極的影響作用。在茶葉包裝設(shè)計中，色彩的合理運用對茶葉品牌有著積極的影響和促進作用，對茶葉的推廣和銷售也有著一定的決定性作用。同一色彩的深淺、明暗對比，能夠產(chǎn)生不同的視覺效果，豐富茶葉包裝的藝術(shù)效果，給人以豐富的視覺體驗和精神體驗。例如以淺色為底色，以深色為主題圖案，這種色彩的深淺對比，能夠襯托出茶文化的厚重之感，再配以各種簡單的裝飾，增添了茶葉包裝設(shè)計整體的審美意境，給人以舒適典雅的感覺，提升了茶葉包裝的藝術(shù)魅力。總之，色彩是茶葉包裝設(shè)計中的重要元素，合理的色彩搭配運用能夠提升茶葉包裝的整體效果和產(chǎn)品品質(zhì)。茶葉包裝設(shè)計者要通過對市場需求的全面分析，以消費者需求為目標(biāo)，不斷地調(diào)整運用色彩搭配，使其更符合市場的多元化發(fā)展需求，使茶葉包裝設(shè)計更有利于茶葉品牌的推廣，促進茶葉宣傳銷售和茶葉企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：彭淇琦

茶葉包裝論文:茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計方法

摘要：茶葉在世界范圍內(nèi)的流行，使茶葉包裝的重要性逐漸凸顯出來，好的茶葉包裝不僅能激發(fā)顧客的購買欲望，在無形中也提高了茶葉的檔次。為了讓茶葉包裝更為精美，我國茶企業(yè)開始將目光轉(zhuǎn)移到了美學(xué)與茶葉包裝的關(guān)系上，本文將基于美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的特征，對美學(xué)視角下茶葉包裝的藝術(shù)設(shè)計方法進行深入的探究，以期能對我國茶產(chǎn)業(yè)日后的發(fā)展貢獻出綿薄之力。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視角；茶葉包裝；藝術(shù)設(shè)計方法

隨著全球化的進程逐漸加深，我國的茶葉搭乘全球化的順風(fēng)車走遍了世界各地，開始成為西方各國會客廳的常駐者。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶一直受到中國人民的喜愛，茶葉包裝最初主要注重實用，對外觀的要求極低。但由于茶葉的地位在世界范圍內(nèi)迅速攀升，茶企業(yè)不得不對包裝進行藝術(shù)加工。本文正是基于這樣一個目的，對美學(xué)視角下茶葉包裝的藝術(shù)設(shè)計方法進行了詳細(xì)的探析，提出了美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的具體方法。

1相關(guān)概念概述

美學(xué)與人類的審美密切相關(guān)，可以說審美就是美學(xué)的核心內(nèi)容。美學(xué)視角下的茶葉包裝就是在人的審美的基礎(chǔ)上，用藝術(shù)加工的手段去迎合各類人群的審美。現(xiàn)今美學(xué)視角下的茶葉包裝已發(fā)展到了一定程度，但在某些方面依舊不如人意，這在一定程度上歸咎于對美學(xué)視角下的茶葉包裝的內(nèi)涵沒有更為細(xì)致深刻的理解。

1.1美學(xué)視角下茶葉包裝的現(xiàn)狀

最初的茶葉包裝，更為注重其實用性，僅以紙張包裹即可，隨著全球化大浪潮的席卷，這種簡陋包裝方式已逐漸被摒棄，在茶葉包裝的材質(zhì)方面有了更為多樣化的選擇，同一種茶葉為面向不同的消費人群甚至有紙盒裝，鐵盒裝，禮盒裝等各式各樣的包裝[1]。此外，在茶葉包裝的配色和圖案方面也較之前精美了很多，最常見的就是以中國水墨畫中的山水畫元素和書法中的各種字體，這些精美的茶葉包裝給茶葉帶來了新的生命力和更為廣闊的市場，很大程度上迎合了各類消費者的審美，具有了最基本的美學(xué)特征，但這并不意味著美學(xué)視角下的茶葉包裝就此止步，而是為茶葉包裝更高的藝術(shù)性邁出了第一步。

1.2美學(xué)視角下茶葉包裝的內(nèi)涵

自從認(rèn)識到茶葉包裝的重要性以后，就開啟了茶葉包裝改革的大門，一次又一次對茶葉包裝的改進使中國的茶葉在國際上的地位日益提升，甚至一度成為了中國的代名詞。美學(xué)的流行使茶葉包裝開始逐漸認(rèn)識到了茶葉包裝的內(nèi)涵，和其內(nèi)在的藝術(shù)性。美學(xué)視角下的茶葉包裝指的是從審美的角度出發(fā)，依據(jù)茶葉的性質(zhì)對茶葉包裝進行藝術(shù)加工，使其具有更深厚的文化內(nèi)涵，從而增強茶葉的市場競爭力和發(fā)展?jié)摿Α４送猓枞~作為具有中國特色的產(chǎn)品，同樣也承載的中國的文化，因此，美學(xué)視角下的茶葉包裝也擁有更為深層的內(nèi)涵，即在進行包裝設(shè)計時要充分考慮到中國的文化，將中國的文化和茶葉包裝進行完美的結(jié)合，使茶葉不僅僅是一種商品，同時也是一種承載著文化的藝術(shù)品[2]。

2美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計的特征

茶葉包裝自茶葉走進世界市場以來，就在不停地發(fā)展和進步中。茶葉包裝的改進使茶葉在世界市場上占據(jù)了一隅之地，將美學(xué)與茶葉包裝相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計方法將對茶葉的市場擴大產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。美學(xué)視角下茶葉包裝的藝術(shù)設(shè)計具有一些基本的特征，以簡約為美，以傳統(tǒng)為美，以文化為美，只有對這些特征有充分的了解才能真正讓茶葉包裝成為一種藝術(shù)。

2.1以簡約為美

“簡約”并不意味著簡陋。最初那種以紙包裹，輔以麻繩的包裝方式謂之“簡陋”，而非“簡約”。在茶葉包裝發(fā)展伊始，茶葉包裝運用色彩繁雜，將多種內(nèi)容堆砌與茶葉的包裝上，這樣的包裝給人以繁重的感覺[3]。近幾年來，簡約被美學(xué)普遍接受，形成了一種以簡約為美的社會氛圍，簡約追求的是以最簡單的一些元素去詮釋復(fù)雜的東西。對茶葉包裝的簡約，并不意味著簡單和簡陋，而是更高程度地追求精簡的美。

2.2以傳統(tǒng)為美

中國歷來有“茶之故鄉(xiāng)”的美稱，茶葉自出現(xiàn)到如今已有數(shù)千年的歷史，幾千年的歷史給茶葉打上了中國傳統(tǒng)的印記，因此，茶葉不單單是一種商品，同時也是一種傳統(tǒng)，其更是和中國的瓷器一同被當(dāng)做中國傳統(tǒng)的最高形式。美學(xué)視角下的茶葉包裝，已不僅僅是為了茶葉的實用和好看而設(shè)計，很大一部分原因就是要表現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)內(nèi)容。我國茶葉的包裝，在色彩的運用上，多以綠色為主，圖案的選擇上多以中國古老的神獸和如意圖案為主，我國茶葉包裝大同小異，沒有很好地和各種茶葉的傳統(tǒng)特色和地域性相結(jié)合。此外，中國的茶道有“清”“靜”“雅”三部分內(nèi)容，這是在茶葉千年的發(fā)展歷程中形成的一種精神內(nèi)涵，代表著茶文化傳統(tǒng)中最核心的內(nèi)容，茶葉的包裝也應(yīng)對這部分的內(nèi)容進行詮釋，力求把茶葉最傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式表現(xiàn)在包裝上[4]。

2.3以文化為美

中國是個擁有五千年歷史的文明古國，五千年的文化源遠(yuǎn)流長，滋養(yǎng)著這片土地上的人民。中國茶葉自神農(nóng)時代就已有記載，在歷史的長河中歷經(jīng)千年而不衰，并由茶葉為核心發(fā)展起來一門獨立的文化形式———茶文化。茶文化為茶葉注入了新的生命力，為其加入了文化的內(nèi)涵。從現(xiàn)代審美的角度出發(fā)，擁有文化底蘊的物質(zhì)就是最美的，把茶葉的包裝作為茶文化的有效載體，不僅能大力弘揚我國的優(yōu)秀文化，更能把具有中國特色的文化的瑰麗展現(xiàn)在世界人民的面前，讓更多的人能欣賞到中國文化的魅麗。中國的水墨畫、中國的毛筆字、中國的傳統(tǒng)圖形等都是中國文化中的精華，這些元素充分的運用于茶葉的包裝中，將會使中國的茶葉獲得更多世界人民的喜愛。

3美學(xué)視角下茶葉包裝藝術(shù)設(shè)計方法

茶葉包裝是茶葉進行信息傳輸?shù)拿浇椋瑢Σ枞~市場擴大和文化輸出的作用已是不言而喻。美學(xué)視角下茶葉包裝設(shè)計的方法多種多樣，其中最為實用和有效的有三種，第一，以茶葉為基礎(chǔ)進行原創(chuàng)設(shè)計；第二，以地域為特征進行藝術(shù)加工；第三，以文化為內(nèi)涵進行文化包裝。

3.1以茶葉為基礎(chǔ)進行原創(chuàng)設(shè)計

茶葉發(fā)展至此，其包裝已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但縱觀整個茶葉市場，茶葉包裝的色彩單一，多以綠色為主，選用綠色雖能體現(xiàn)出茶葉清新淡雅的特性，但茶葉包裝單純的選用綠色很難以將各種茶葉的特性表現(xiàn)出來[5]。另外，大部分的茶葉包裝均采用長方體的鐵盒或紙盒裝，形狀較為簡單統(tǒng)一，這樣的茶葉包裝僅僅是以吉祥的寓意為特征，但忘卻了茶葉包裝的主題內(nèi)容———茶葉。粗略估計，中國有幾千種茶葉，每種茶葉都有其不同于其他茶葉的特征，想要表現(xiàn)出茶葉的一些特性，首先要做的就是在美學(xué)視角下，緊緊結(jié)合茶葉的特性進行包裝的原創(chuàng)設(shè)計。譬如安化的黑茶，是六大茶系之一，其泡出的茶烏黑油潤。由于其黑茶的特性，在茶葉包裝的設(shè)計中，采用了黑白相間的設(shè)計方案，牢牢的抓住了黑茶的特性，更是加入了清清白白做人的寓意，把中國文化中的清白二字體現(xiàn)的淋漓盡致。

3.2以地域為特征進行藝術(shù)加工

中國的茶葉多種多樣，擁有幾千種種類，每一種茶葉都分布于中國的不同地區(qū)，地域的不同造就了它們不同的特性。茶葉產(chǎn)地的每個地區(qū)都有其獨特的文化形式，有的甚至依托于茶產(chǎn)地和地區(qū)文化形成了茶文化旅游區(qū)，這說明了茶葉的地域性對茶葉本身有著巨大的影響。茶葉的地域性囊括了這個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化形式，在茶葉包裝中加入地域性的元素，毫無疑問是給茶葉打上了區(qū)域文化的符號。譬如西湖的龍井茶，盛產(chǎn)與杭州西湖，是綠茶中較為有名的品種，在龍井的包裝設(shè)計中，主要以翠綠色為基調(diào)，背景輔以西湖斷橋的形象，這二者正是對茶葉特性和地域性的完美詮釋。在美學(xué)的視角下，有特色的物質(zhì)歸根結(jié)底都是一種藝術(shù)形式[6]。茶葉包裝以地域性為特征進行藝術(shù)加工不僅僅是給茶葉包裝的原創(chuàng)設(shè)計指出了一條康莊大道，更是為茶葉市場的擴大和文化的傳播作出的巨大的貢獻。

3.3以文化為內(nèi)涵進行文化包裝

文化，是一個國家安身立命的根本，由此可見，文化對于一個國家的重要性。千百年來，中華民族文化源遠(yuǎn)流長，中國民族精神生生不息。茶作為承載著中華民族千百年文化的一種物質(zhì)，其包裝對我國優(yōu)秀文化弘揚是一個很好的平臺。在茶葉的包裝上凸顯文化的內(nèi)容，首先可以將中國優(yōu)秀的文化展現(xiàn)在世界人民的面前，充分弘揚中華民族的精神；其次，把茶葉打造成有文化內(nèi)涵的一種商品；同時，也更符合現(xiàn)今社會文化為美的社會勢態(tài)。中國的文化形式多種多樣，把中國水墨畫中的山水畫，中國書法，中國圖騰等內(nèi)容用于茶葉的包裝均是對茶葉的文化包裝，但前提是要在地域性和茶葉特性的基礎(chǔ)上進行包裝設(shè)計。如信陽毛尖包裝上運用的隸書，西湖龍井包裝上運用的西湖的水墨畫等都是文化與茶葉包裝的完美結(jié)合。

4結(jié)語

全球化的進程，給茶產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展空間和新的生命力，美學(xué)視角下茶葉包裝的設(shè)計就是給茶葉注入新的力量的過程，在美學(xué)的指導(dǎo)下，在茶葉包裝中加入一個國家安身立命的根本——文化，和一個地區(qū)的地域文化———特色，大大增加了我國茶葉在世界市場的競爭力和其文化傳播的能力。

作者：何培偉 單位：商丘學(xué)院傳媒與藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝論文:茶葉包裝設(shè)計的藝術(shù)特色與發(fā)展趨勢

摘要：中國茶葉歷史悠久，品茶一直是中國人日常生活中不可缺少的一部分，而茶文化更是有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，融入著中國傳統(tǒng)文化的精髓。本文通過研究國內(nèi)當(dāng)代茶葉包裝的主要形式、茶葉包裝的藝術(shù)特色和現(xiàn)階段存在的問題，對現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計進行了分析，并對一些新的發(fā)展潮流進行了思考，期待能設(shè)計出更多環(huán)保、具有民族特色又具有時代感的茶葉包裝。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計；茶文化；藝術(shù)特色

茶是世界三大飲料之首，全世界一百多個國家和地區(qū)的人們喜愛品茶，而中國是茶葉的故鄉(xiāng)，據(jù)說中國人飲茶的歷史是從神農(nóng)時代開始的，距今已有4700多年了。從古至今，茶葉包裝不斷發(fā)展變化著。現(xiàn)代的茶葉包裝不僅要解決茶葉的保護與存儲，適宜商品的流通，還要增加茶葉的附加價值，創(chuàng)造更高的經(jīng)濟效益。因此，茶葉的包裝設(shè)計具有十分重要的意義，現(xiàn)階段茶葉包裝的特色及其今后的發(fā)展趨勢都值得我們進行深入的研究。

1現(xiàn)代茶葉包裝主要形式

在廣闊的中國地域出產(chǎn)著豐富多樣的茶葉種類，主要有綠茶、黃茶、白茶、青茶、紅茶、黑茶六大茶系。神農(nóng)至唐代以前由于考古證據(jù)不足或者沒有注重保存，關(guān)于茶葉包裝的資料較少。唐代陶瓷業(yè)興盛，開始使用陶瓷瓶貯存茶葉。唐代趙璘《因話錄?徵》就有“茶必市蜀之佳者,貯于陶器,以防暑濕”之記載。“喜溫燥而惡冷濕，喜清涼而惡蒸郁，宜清獨而忌香臭。”是明代王象晉在《群芳譜》中提出的對茶葉保存和儲藏的要求。古代的茶葉包裝主要只是起到存放茶葉的作用，真正意義的茶葉包裝設(shè)計還是民國和近現(xiàn)代的成就[1]。現(xiàn)代茶葉包裝針對不同種類茶葉所需要的不同存放條件，不同消費人群的風(fēng)格喜好，使用不同形式的包裝。一般的茶葉包裝主要有以下類型：

1.1紙袋包裝

紙袋包裝又稱為袋泡茶，它小巧，在出行時便于攜帶，適合現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活，基本的茶葉種類都可以使用這種包裝形式，在國際市場上很受歡迎。

1.2塑料復(fù)合薄膜袋包裝

塑料復(fù)合薄膜袋包裝不易破損、重量輕、成本便宜，它的密封性好，適于茶葉的防潮保香，利于設(shè)計師對包裝的色彩、圖案、文字等設(shè)計的發(fā)揮，更能吸引顧客、促進銷售。

1.3金屬罐包裝

金屬罐包裝作為最為常見的一種茶葉禮盒包裝，它在外觀上比復(fù)合薄膜包裝袋更加美觀、精致，但包裝顏色的選擇性沒有前者大，而且成本較高，包裝的重量也大大高于商品本身，這會增加一定的運輸費用，精致的金屬罐通常用來包裝高檔茶葉。

1.4紙盒包裝

紙盒包裝是用白板紙、灰板紙等經(jīng)印刷后成型，它輕便、不易破損，主要有方形和圓筒形，它的形式簡潔大方，印刷性也較好。1.5塑料盒包裝塑料包裝盒美觀、輕便，包裝盒的形狀可由設(shè)計師設(shè)計發(fā)揮的空間也較大，陳列展示效果好，但它的密封性不到位，不能很好地為茶葉防潮保香，所以在茶葉包裝中多用作外包裝，再在包裝內(nèi)用復(fù)合薄膜塑料袋封裝。

2茶葉包裝的藝術(shù)特色

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計不僅具有保護與存放茶葉的功能，還具有獨特的藝術(shù)特色，為消費者帶來更高的審美享受，提升了商品銷售時的附加價值，帶來了更高的經(jīng)濟效益。

2.1茶葉包裝設(shè)計的三大元素

2.1.1圖形設(shè)計中國歷史悠久的茶文化為茶葉包裝的圖形設(shè)計提供了豐富的素材。首先，漢字書法就是一種茶葉包裝的常用裝飾圖形。書法之美是中國獨有的，不僅可以傳達(dá)文字信息，還具有很強的藝術(shù)裝飾效果。比如由陳幼堅設(shè)計的“竹葉青”品牌下的《論道》系列茶葉包裝（圖1），它不同于一般包裝，沒有浮華絢爛的圖案與外觀，而是簡單直接地將文字做為包裝盒的主要圖形，在金屬的材質(zhì)上使用工藝將字體凸起，顯示出設(shè)計者特殊的文化品位，帶來一種古樸、有韻味的感覺，濃濃的中國風(fēng)就蘊藏在商品之中。其次，在茶葉包裝中常用國畫為主體圖形，國畫是我國經(jīng)典的傳統(tǒng)美術(shù)，意境高深悠遠(yuǎn)，正與茶葉的氣質(zhì)相吻合，作為茶葉包裝的主體圖形非常適宜[2]。第三，許多茶葉包裝運用中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣、吉祥圖案、少數(shù)民族裝飾圖案以及民間剪紙來做包裝上的裝飾元素，實現(xiàn)茶葉包裝與民族氣息融合，使包裝更具民族風(fēng)情與傳統(tǒng)韻味[3]。2.1.2色彩設(shè)計茶葉包裝中首先能吸引人的目光的就是它的色彩，同時它具有一定的象征意義，能標(biāo)示出茶葉的不同類型，也能顯現(xiàn)出茶葉的不同風(fēng)格。由于許多茶葉是綠色，而且茶葉的生長環(huán)境在青山綠水之中，所以在茶葉包裝設(shè)計中，很多都采用綠色。其他常見的顏色還有紅黃、綠藍(lán)、金銀、灰白、紫橙棕褐等色彩搭配。紅黃色有熱情、溫暖的感受，適合表現(xiàn)紅茶和黃茶；綠藍(lán)有健康、高雅、清涼等特點，適合表現(xiàn)綠茶、保健茶和花茶；金銀有華麗、尊貴、大氣等特點，適合表現(xiàn)烏龍茶和白茶；灰白有清潔、雅致的氣質(zhì)，適合表現(xiàn)白茶和花茶；紫橙有高貴、華麗、莊嚴(yán)的特點，適合表現(xiàn)保健茶和烏龍茶；棕褐有古樸、莊重的感覺，適合表現(xiàn)黑茶和烏龍茶。近年的包裝設(shè)計中的色彩常將崇尚平淡自然、樸素寫意傳統(tǒng)色彩與簡潔明快現(xiàn)代色彩相融合，產(chǎn)生了既具有中國傳統(tǒng)神韻又不失時尚的效果，各種獨特的色彩組合滿足了消費者不斷發(fā)展變化的審美心理[4]。2.1.3文字設(shè)計現(xiàn)代茶葉包裝中的文字，不僅僅停留在以字面意義傳遞商品有關(guān)的信息，它本身也成為一種視覺圖形，構(gòu)成特殊的趣味。在字體上，茶葉比較適合用比較穩(wěn)重的字體，比如宋體、黑體、楷體，或?qū)@些字體進行適當(dāng)?shù)卦O(shè)計。茶葉包裝還常利用書法字體來體現(xiàn)茶文化豐厚的底蘊，除了使用書法字體，還可以在書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以局部的變化，比如把文字的某個筆畫替換成合適的圖形，但要注意文字的可讀性。在陳幼堅的《論道》系列的茶葉包裝中包裝盒的頂面凸起的字體部分使用了較普通宋體筆畫更為纖細(xì)的字體，正面的“論道”二字使用了書法字體，“竹葉青”的品牌名使用了整體被拉長的宋體周圍還分布著文字豎向排列的語句。這樣文字與文字群的組合形成了點、線、面的視覺要素。整個包裝的留白、疏密以及結(jié)構(gòu)都恰到好處。

2.2茶葉包裝的文化性

首先茶葉包裝體現(xiàn)著不同地域的文化。各地域都適合種植不同品種的茶葉，如杭州出產(chǎn)西湖龍井，福建出產(chǎn)鐵觀音，云南則出產(chǎn)普洱茶等等。這些茶葉包裝的設(shè)計中就常常能展現(xiàn)出茶葉產(chǎn)地的文化特色。比如，產(chǎn)于安徽黃山的茶葉的包裝上，就可以見到許多與黃山有關(guān)的素材，黃山優(yōu)美的自然風(fēng)光常以照片或者書畫的形式出現(xiàn)在茶葉包裝上，如圖2的“山水詩”茶葉包裝將黃山風(fēng)景以國畫的形式展現(xiàn)在包裝上，顯現(xiàn)出黃山茶葉得天獨厚的生長環(huán)境。在消費者品茶的同時，引導(dǎo)消費者根據(jù)茶葉包裝產(chǎn)生美好的聯(lián)想，仿佛置身黃山之中，領(lǐng)略到黃山的自然風(fēng)光。設(shè)計中體現(xiàn)的地域文化因素，除了優(yōu)美的地方風(fēng)光，還可以是濃郁的民俗風(fēng)貌，獨特的地方神話傳說等。讓人從包裝設(shè)計中傳達(dá)的信息辨識出茶葉的品種與產(chǎn)地，還能讓消費者通過這件小小的商品了解到生產(chǎn)地的風(fēng)俗文化[5]。其次，茶葉包裝的文化性還體現(xiàn)在各種茶不同風(fēng)味帶來的不同文化氣質(zhì)。每種茶葉都有著不同的口感，給人以不同的文化感受。綠茶清新淡雅，它的包裝就傳遞清新爽口的感受；紅茶濃郁醇厚，它的包裝就帶來高貴華麗的感覺；花茶芳香怡人，它的包裝就給人柔和優(yōu)雅的氣質(zhì)。不同種類茶葉這些獨特的文化品質(zhì)，在包裝中有著充分的體現(xiàn)。

3茶葉包裝設(shè)計存在的問題和發(fā)展趨勢

3.1過度包裝現(xiàn)象和雷同現(xiàn)象

茶葉包裝，它的首要作用就是保護和存放茶葉，所以設(shè)計茶葉包裝時，首先要考慮到的是其結(jié)構(gòu)與材料是否合適存放這種茶葉。隨著科技和經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了新型的包裝技術(shù)，消費者的消費能力也有很大的提高，有的消費者在選擇茶葉作為禮品時，盲目地追求外觀的奢華。有的設(shè)計者為了迎合這種需求，或者為了提高商品的價格追求經(jīng)濟利益，在設(shè)計茶葉包裝時出現(xiàn)了過分包裝的情況。這脫離了包裝本身主要是為了解決保護與存放的作用，盲目地追求表面的高檔華麗的裝飾，將包裝做成了浮夸的工藝品，使茶葉偏離了茶葉本身高深淡雅的屬性。在整個茶葉包裝行業(yè)中，一旦市場上出現(xiàn)了某個銷量很好的產(chǎn)品，就會產(chǎn)生跟風(fēng)的情況，茶葉包裝互相模仿，就造成了設(shè)計雷同的現(xiàn)象。這樣盲目的跟風(fēng)，沒有自主的創(chuàng)新，容易導(dǎo)致整個行業(yè)的停滯不前。

3.2茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢

3.2.1綠色設(shè)計目前在整個設(shè)計領(lǐng)域都興起綠色設(shè)計，茶葉這種生長在青山綠水自然環(huán)境中的綠色飲品，其包裝設(shè)計更不例外。在設(shè)計茶葉包裝時要時刻注意體現(xiàn)“綠色”意識，注重環(huán)保。比如在材料的選擇上，在保證包裝防潮、保香性能的前提下，盡量選擇對環(huán)境污染較小或者能夠重復(fù)利用的材料。另外一點就是要在材料的使用上注意節(jié)省耗材。在許多過度包裝的設(shè)計中，常有的情況就是一層又一層繁瑣的包裝，或者是給份量并不多的茶葉配上很大的禮品盒，這都是對包裝材料的浪費。如今保護環(huán)境刻不容緩，我們設(shè)計師必須盡自己的努力在每一個設(shè)計細(xì)節(jié)都注意綠色設(shè)計的理念，推動綠色包裝繼續(xù)發(fā)展，把保護環(huán)境的觀念滲透到消費者的心中。3.2.2個性化設(shè)計工業(yè)化大生產(chǎn)的環(huán)境下，茶葉包裝的趨同越來越嚴(yán)重。而消費者的經(jīng)濟能力提高了，在商品的選擇上往往追求個性，如今私人訂制非常熱門，我們對茶葉包裝的設(shè)計也需要針對不同市場進行特殊訂制。對市場定位進行細(xì)分，在大眾市場，尋求性別化設(shè)計；在國內(nèi)市場，尋求地域個性化設(shè)計；在國際市場，尋求民族個性化設(shè)計。性別化是指在包裝風(fēng)格上的性別化傾向，主要指的是女性消費市場。以往我們印象中愛飲茶的以中老年男性居多，而現(xiàn)在女性也漸漸成長為一個龐大的茶葉消費群體，茶葉生產(chǎn)商也開始發(fā)展一些針對女性消費者的產(chǎn)品，比如保健纖體茶、美容花茶等，茶葉的包裝設(shè)計也隨之產(chǎn)生符合女性審美的新風(fēng)格，主要的特點就是色彩清新亮麗，結(jié)構(gòu)細(xì)膩優(yōu)美，材料自然有親和感。比如紙質(zhì)、玻璃和木材。如圖3的“鳳凰花茶”包裝設(shè)計，使用玻璃瓶身搭配木質(zhì)瓶蓋，材質(zhì)與色彩上顯得純凈自然，包裝整體的形狀線條優(yōu)美柔和。這樣的設(shè)計更符合女性的審美需求，能吸引更多女性消費者。地域個性化就是結(jié)合各個地區(qū)的文化特色去樹立本地特色茶葉產(chǎn)品包裝。可以從兩個方面來做。一是利用本地自然材料來設(shè)計制作體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣陌b，這樣不僅更為環(huán)保，還能增加產(chǎn)品的文化附加值。比如四川地區(qū)的茶葉就常采用竹筒來做茶葉的包裝，充分利用了帶有地方特色的材料，既有濃郁的地域文化色彩，又有精美性和人文氣息，還可重復(fù)利用，十分環(huán)保。地域個性化的另一個途徑，就是將本地的自然風(fēng)光或人文背景體現(xiàn)在茶葉包裝上。比如西湖龍井茶就可以在包裝上再現(xiàn)杭州西湖的美景或者西湖的神話傳說，讓消費者品茶時引發(fā)有益的聯(lián)想。民族個性化主要是將自己民族的民族品格和民族情感在設(shè)計中體現(xiàn)出來。茶承載著數(shù)千年厚重而又豐富的民族文化和精神積淀，這決定了茶葉的包裝具有民族性特色。不僅可以運用傳統(tǒng)的民族圖案，而且可以在它的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，把傳統(tǒng)中國文化用現(xiàn)代設(shè)計手法表現(xiàn)出來，使包裝具有民族性的同時又不失現(xiàn)代感，煥發(fā)出更迷人的光彩。3.2.3品牌化設(shè)計中國名茶種類繁多，像龍井、普洱、鐵觀音等等雖知名度很高，但由于茶葉商家缺乏品牌意識，沒有形成知名茶葉品牌，與國際市場上的知名品牌無法相提并論。這樣即使產(chǎn)品質(zhì)量再好，也不能在消費者心中留下深刻的印象，不能引導(dǎo)消費者下一次的購買，茶葉包裝設(shè)計急需品牌化的變革。在設(shè)計時，總體上要統(tǒng)一品牌風(fēng)格與傳統(tǒng)，對于品牌內(nèi)某一系列或某一產(chǎn)品的包裝，在統(tǒng)一的風(fēng)格上又有自己的獨特之處，讓消費者可以輕松地靠平常所產(chǎn)生對某一品牌風(fēng)格的印象，來找到這一品牌的某一個商品，又能容易地區(qū)分同一品牌內(nèi)的不同產(chǎn)品，同時也又一次強化了消費者對這一品牌產(chǎn)品的印象。

4結(jié)語

茶葉是具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的典型產(chǎn)品，而茶文化更是歷史悠久、底蘊深厚，融入著中國傳統(tǒng)文化之精髓。而現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展，各種新技術(shù)、新想法不斷涌現(xiàn)，將這兩者巧妙地結(jié)合，設(shè)計創(chuàng)造出具有民族特色又有時代感的茶葉包裝，增強我國茶葉產(chǎn)品的競爭力，從而更好地將我國的茶葉推向國際市場，也是讓優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化走向世界。

作者：汪思穎 單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

茶葉包裝論文:攝影藝術(shù)對茶葉包裝設(shè)計的應(yīng)用

摘要：從古至今，茶葉的包裝設(shè)計必不可少。所謂“一流的產(chǎn)品，離不開一流的包裝”就是這個道理。一個好的茶葉包裝設(shè)計不但可以刺激消費者的購買欲望，還可以提高茶葉的檔次和價值。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；攝影藝術(shù)；設(shè)計

在各種商品包裝中，攝影藝術(shù)已經(jīng)被廣泛運用。通過商品包裝上色彩絢麗的照片，可以形象逼真地再現(xiàn)商品的真實樣子，這是攝影包裝最大的優(yōu)勢之一。可以使人們對包裝內(nèi)的商品形態(tài)一目了然，還可以增強商品的附加值，以及在貨架當(dāng)中的感染力，在同類商品中的地位也進一步得到提升，從而能激發(fā)消費者的購買欲。目前，攝影包裝已逐漸成為茶葉包裝上的一種重要表現(xiàn)形式。本文主要從攝影藝術(shù)在茶葉包裝的效果以及在不同種類茶葉包裝中的應(yīng)用來進行探討。

1攝影包裝能增強消費者對茶葉整體品質(zhì)的直觀認(rèn)知

我國地大物博，茶葉歷史悠久，產(chǎn)區(qū)遼闊。因各茶區(qū)自然條件不同、茶樹品種繁多，同時，人們通過從古至今幾千年的實踐，不斷總結(jié)創(chuàng)造，發(fā)明了多種加工制作工藝，從不發(fā)酵到半發(fā)酵，再到全發(fā)酵，逐步形成了中國傳統(tǒng)意義上的六大茶類：綠茶、紅茶、青茶、黑茶、白茶、黃茶。每一種茶葉都有自己獨特的特點，從剛采摘下的茶芽，到茶葉成品的形態(tài)，再到?jīng)_泡好的茶湯和香氣，以及殘茶的葉底，都有著很大的差別。除香氣和滋味無法用攝影手段表達(dá)外，茶葉的其他品質(zhì)都可以通過攝影藝術(shù)來進行充分的表現(xiàn)。茶葉作為商品的屬性來說，有一個超凡脫俗、與眾不同的包裝，不僅能夠在視覺感官上提升茶葉的檔次，其商業(yè)價值也能得到相應(yīng)的提升。優(yōu)秀的包裝圖案設(shè)計，不但能使商品變得形象化、生動有趣，還可以提升消費者眼中的好感度。不過，受傳統(tǒng)思想的影響，現(xiàn)在有些包裝上的圖案略顯陳舊、繁瑣、缺少個性。商品屬性不強，也缺乏時代感。茶葉包裝應(yīng)該給人有文化、有內(nèi)涵、超凡脫俗的感覺，這和茶的文化屬性相符，但傳統(tǒng)不是復(fù)古，更不是照搬。同時，茶葉包裝的民族性的圖案也需要進一步的突破，應(yīng)賦予新的內(nèi)容、新的生命和新的形式；茶人的精神和茶葉的神韻，也應(yīng)隨著包裝的突破和改進體現(xiàn)出來。具體到茶葉包裝上，攝影藝術(shù)的應(yīng)用比其他商品更為豐富，內(nèi)容可以是茶葉的色彩和造型、產(chǎn)地的自然風(fēng)光，產(chǎn)地的風(fēng)土人情，可以是典雅古樸的茶具，也可以是沖泡后的茶湯色澤，通過精心布局的彩色照片，在包裝面上就可使消費者直觀了解到各種茶葉的風(fēng)采。在茶葉商品包裝中還必須考慮到攝影藝術(shù)與茶葉包裝材料、結(jié)構(gòu)之間的貼合度，以及包裝造型設(shè)計和印刷技術(shù)手段之間的關(guān)系。從當(dāng)前茶葉包裝市場來看，紙袋包裝、塑料包裝、鐵盒、硬紙盒包裝等，都適合采用攝影包裝。

2不同種類茶葉的攝影藝術(shù)要有不同側(cè)重點

因各種茶葉的品質(zhì)不同，通過攝影來表達(dá)的側(cè)重點也不同，具體如下：2.1綠茶綠茶在中國茶典上占有顯赫位置，采取茶樹的新葉或芽，不用經(jīng)過發(fā)酵，直接通過殺青、揉捻造型、烘干等工藝制作出來的一類茶品。其成品色澤和沖泡后的茶湯，最大程度保存了鮮茶的綠色基調(diào)。所以在綠茶包裝的攝影作品選擇上，要以綠色為主要色調(diào)，攝影內(nèi)容也以茶芽和茶湯為主，構(gòu)圖要簡單明了，在視覺上給人以清新脫俗的感覺。2.2紅茶紅茶屬全發(fā)酵茶，以茶樹的新梢為主要原料，經(jīng)萎凋、揉捻（切）、發(fā)酵、干燥等一系列工藝精心制做而成的茶品。因其沖泡后的茶湯和葉底，色澤醇厚暗紅而得名。所以，針對紅茶的攝影作品中，多以關(guān)注茶湯的顏色為主。所運用的茶具，也多以白色瓷器或玻璃器皿為主，白色能反襯茶湯的顏色，玻璃茶具能讓人欣賞到茶湯的透明度和品質(zhì)。一幅好的紅茶攝影作品，能將紅茶濃郁、高雅的品質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致。2.3青茶青茶又稱烏龍茶，為半發(fā)酵茶，市場上品種繁多，是中國幾大茶類中除綠茶外流傳和普及率較高的茶葉品類，如我們常見的鐵觀音等。烏龍茶的制作工藝相對繁瑣，包括采摘、萎凋、做青、炒青、揉捻、烘焙等工序。具備茶條卷曲，葉底肥壯圓結(jié)，手感沉重勻整，色澤砂綠等特點。在烏龍茶的攝影作品中，多以體現(xiàn)以上特點為主。選取的拍攝主體相對比較多，可以突出茶葉顆粒的飽滿和色澤，也可以突出茶湯的清澈與寧靜，葉底的肥厚與品質(zhì)。2.4黑茶黑茶在我國茶葉種類上，歷史較為悠久。無論是廣為消費者認(rèn)知的普洱茶，還是最近幾年才被市場推崇的安化黑茶，其特點都離不開質(zhì)樸與醇厚。由于茶葉的特殊加工方式，成品形狀也多為餅、坨、磚、柱。其包裝特點也是根據(jù)黑茶獨有的特性，采用的多為毛紙、竹簍等傳統(tǒng)方式。在此類茶葉上，攝影藝術(shù)目前在包裝上的運用比較少見，即便有，也大多為茶葉原產(chǎn)地的攝影，突出了茶葉特有的生長環(huán)境。2.5白茶在采摘茶葉新芽后，只經(jīng)過殺青，不必揉捻，再經(jīng)過晾曬，或者以文火干燥后，所制成的茶即為白茶。白茶白毫顯露，成品茶的外觀呈白色，故名白茶。最近幾年逐漸被廣大消費者認(rèn)知和接受。在白茶的攝影中，自然要照顧到白茶的白色銀毫、綠妝素裹、芽頭肥壯等特性，讓消費者一眼就能看出商品的特點，從而調(diào)動起消費者的購買欲望。2.6黃茶黃茶是我國特產(chǎn)。其按鮮葉老嫩，又可分為小茶和大茶。其品質(zhì)特點是“黃葉黃湯”。所以，黃茶的攝影技巧和表現(xiàn)力，和綠茶大體相同，主要表現(xiàn)在茶葉的形狀和茶湯上，茶具也最好選擇可以透光性好的玻璃茶具。這樣的攝影作品才可以給人以清新、脫俗的感覺。當(dāng)然，隨著科技的發(fā)展和加工工藝的不斷創(chuàng)新，茶葉的分類也越來越多，以至于很多新出現(xiàn)的茶葉品種，已經(jīng)很難用6類茶葉來簡單界定，但萬變不離其宗，茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)只能通過原茶的形狀、成品茶的外觀，茶湯的顏色和透明度來體現(xiàn)。只要掌握了每種茶葉的習(xí)性與特點，就能夠通過攝影藝術(shù)的方式和手段，將茶葉的習(xí)性、品質(zhì)、特點最大程度地表現(xiàn)出來。

3茶葉攝影作品和茶葉包裝相結(jié)合的途徑

攝影藝術(shù)是一種通過光影手段來展示事物本身特性的表現(xiàn)手段。而茶葉包裝則是為在流通過程中為保護茶葉，方便儲運，促進銷售，按一定的技術(shù)方法所用的容器、材料和輔助物等的一種技術(shù)手段。茶葉包裝既可以保持茶葉的固有品質(zhì)，又可以增添茶葉的商品價值。在包裝上突出每種茶葉的特色，是茶葉包裝最根本的宗旨。通過色彩、圖案和文字獨具匠心地運用，可使茶葉包裝變得會說話，抓人眼球，從而起到“此處無聲勝有聲”的宣傳效果。攝影藝術(shù)和茶葉包裝的結(jié)合，并非是將茶葉攝影作品簡單粗暴地印刷在包裝上。如果運用得不恰當(dāng)，反而會弄巧成拙，非但不能對茶葉的銷售、消費者的認(rèn)知起到好的效果，還可能會給茶葉的生產(chǎn)廠家、經(jīng)銷商、茶葉的品牌帶來負(fù)面的影響。

3.1色彩的搭配運用要和諧

具體每一幅攝影作品，都有自己的主色調(diào)，尤其是茶葉，其主色調(diào)更是相當(dāng)明顯。所以具體到茶葉包裝上，用色要慎重，要力求少而精，簡潔明快。要么清新淡雅，要么華麗動人，要么質(zhì)樸自然。設(shè)計要講究色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，不能用色過多，以免失去商品的主色調(diào)。當(dāng)一個茶葉包裝設(shè)計案例確定后，就要根據(jù)攝影作品的主色調(diào)，并綜合考慮到該種茶葉的特性，設(shè)計出適合該茶品的包裝主色調(diào)。

3.2文字的搭配要簡潔合理

一幅好的攝影作品，單憑視覺上的表現(xiàn)，往往不能將所要表達(dá)的內(nèi)涵完全體現(xiàn)出來。如果搭配上合理恰當(dāng)?shù)奈淖肿⑨專瑪z影作品的張力和表現(xiàn)力會得到成倍擴大。如何將茶葉的特點，用簡練的文字表達(dá)，并和攝影作品進行完美的搭配，是每一位設(shè)計師都在不斷追求的目標(biāo)。中國的名山、名水，孕育出了名茶、名人、名勝。我國不僅茶品種類繁多，飲茶習(xí)俗也有著很大差異，加之各地歷史、文化、生活習(xí)慣，以及區(qū)域經(jīng)濟的差異，各地茶文化差異大，很難統(tǒng)一。但無論是那種茶，其茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)都沒有太大區(qū)別。所以在茶葉包裝中，與攝影作品相互呼應(yīng)的文字內(nèi)容一定要簡練，起到畫龍點睛的作用即可，要惜字如金，而忌面面俱到。

4小結(jié)

茶葉市場不斷發(fā)展變化，茶包裝行業(yè)也在積極尋求轉(zhuǎn)型與變革，“平民化”的包裝越來越成為市場新寵，牛皮紙、特種紙和竹材等逐漸成為當(dāng)下茶葉包裝的流行趨勢。正因紙質(zhì)包裝的大量應(yīng)用，更為攝影藝術(shù)在茶葉包裝上的應(yīng)用提供了舞臺，只要用心，總能為一款茶葉的包裝，設(shè)計出一種品茶如同品名畫的意境，給人們帶來的不僅是商品的表現(xiàn)，也是一種獨特的文化享受。

作者：胡巍萍 單位：山西傳媒學(xué)院制作系

茶葉包裝論文:茶文化在茶葉包裝設(shè)計的運用

摘要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化發(fā)展歷史悠久，在發(fā)展與創(chuàng)新過程中，逐漸由物質(zhì)文化逐步轉(zhuǎn)型為精神文化。現(xiàn)代茶葉包裝作為茶文化的特殊載體，不但涉及到茶葉包裝相關(guān)功能，而且將茶文化表現(xiàn)的淋漓盡致。基于此，本文基于茶文化，對中國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計展開系統(tǒng)研究和探析。

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝設(shè)計；研究和探析

近年來，隨著國內(nèi)外茶葉消費市場的進一步擴大，茶葉包裝設(shè)計要求不斷提高。從一定程度上來講，茶葉包裝設(shè)計工藝水平，直接決定著茶葉產(chǎn)品的市場銷售水平。同時，茶葉包裝設(shè)計與茶葉生產(chǎn)加工企業(yè)的市場競爭實力密切相關(guān)。基于此，相關(guān)學(xué)者通過研究，認(rèn)為在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中有效融入茶文化，不但可以滿足現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的基礎(chǔ)需求，而且有利于提高茶葉包裝設(shè)計整體水平。因此，通過研究基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計，顯得意義深遠(yuǎn)而重大。

一、茶文化的含義和分類

由于茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以其具備悠久歷史和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)特征，集自然、社會、人文、茶葉為一體的文化體系。關(guān)于茶文化含義的研究，大致可以劃分為兩類：一是廣義層面的茶文化，部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化作為歷史發(fā)展和創(chuàng)新過程中，物質(zhì)文化、精神文化的集中統(tǒng)一體，主要基于物質(zhì)層面，客觀反映精神層面；二是狹義層面的茶文化，另外一部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化隨著人類歷史的演變而變化，主要集中在人類精神文明層面，是精神文化的主要構(gòu)成部分。茶文化按照文化形態(tài)，大致可以劃分為四類：一是物質(zhì)文化；二是心態(tài)文化；三是制度文化；四是行為文化。

二、茶文化與茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展歷程

中國茶文化起源于唐代時期，主要以南方地區(qū)為主，在南北方文化交流和溝通過程中，茶文化逐漸被廣為流傳，成為唐代主要傳統(tǒng)文化。陸羽通過撰寫《茶經(jīng)》，具體描述了茶文化的發(fā)展歷程。唐代著名詩人杜甫、柳宗元等人在吟詩作賦的時候，非常喜好品茶，并且對茶葉的種植和加工頗有研究，茶文化逐漸普及全國各地。然而，唐代時期人們對茶葉的存儲問題研究并不透徹，在茶葉包裝過程中，通常以紙包為主。宋朝時期，國人的品茶藝術(shù)更高，茶葉已經(jīng)成為尋常百姓家的一種普通農(nóng)作物，在茶葉包裝設(shè)計方面，宋代人通過對唐代人的茶葉包裝設(shè)計工藝進行進一步改進，采取模壓方式，包裝設(shè)計出朝廷專用貢茶，被稱之為“龍團鳳餅”，進一步提升了茶葉包裝設(shè)計工藝水平。進入元朝以后，茶文化更加成熟，人們品茶習(xí)慣得以變化，并不喜歡加入相關(guān)香料，而以清淡典雅為主。明朝時期，人們在品茶過程中，將茶葉置于沸水之中，也就是所謂的泡茶，泡茶的品茶習(xí)慣迄今為止依然被沿用，并得以廣泛宣傳和普及，逐漸名揚四海，成為一種國際飲茶習(xí)慣。

三、基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計

1.茶文化理論運用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中

平面包裝設(shè)計過程中，設(shè)計人員通常對傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實事物進行改進、創(chuàng)新，以此來達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)設(shè)計目的。同時，通過運用傳統(tǒng)設(shè)計理念，能夠進一步弘揚民族精神，提升文化創(chuàng)新能力，達(dá)到現(xiàn)代平面包裝設(shè)計的預(yù)期目標(biāo)。傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計提供了創(chuàng)新思維理念，傳達(dá)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的積極效應(yīng)。因此，在茶葉包裝設(shè)計過程中，要想尋找突破點，必須深入、全面的研究和運用茶文化，通過提煉茶文化之中的藝術(shù)文化精髓，來提升茶葉包裝設(shè)計的整體質(zhì)感。隨著中國傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其文化影響力進一步擴大，茶葉包裝設(shè)計工作人員在廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、游戲設(shè)計、海報設(shè)計、裝潢設(shè)計、宣傳設(shè)計、LOGO設(shè)計等方面，需要通過融入茶文化及其相關(guān)創(chuàng)新元素，來增強設(shè)計人員的設(shè)計水平，強化設(shè)計人員的設(shè)計理念，提升產(chǎn)品設(shè)計的整體質(zhì)感和美感。由于茶文化具備獨特的韻味和意境，所以在茶葉包裝設(shè)計過程中，通過信息化手段和方法，有效融入茶文化，則能夠徹底解決設(shè)計過程中存在的韻味和意境問題，將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計理念緊密結(jié)合在一起，實現(xiàn)民族與時尚元素的統(tǒng)一綜合。隨著中國茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在時代背景下，中國茶文化與時俱進，其內(nèi)容和類型不斷發(fā)生變化，由此導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計理念得以改進和優(yōu)化，通過將傳統(tǒng)元素與流行、時尚元素有機結(jié)合在一起，實現(xiàn)傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美設(shè)計理念的相統(tǒng)一。

2.茶文化運用于茶葉包裝圖案設(shè)計中

對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計而言，圖案設(shè)計顯得至關(guān)重要，直接決定著茶葉包裝設(shè)計的關(guān)聯(lián)性和多樣性，同時與茶葉產(chǎn)品的銷量、效益直接掛鉤。長期以來，中國茶葉包裝設(shè)計中的圖案設(shè)計主要集中在字畫、詩詞、民俗、茶樹等方面，茶葉包裝圖案設(shè)計素材十分豐富，表現(xiàn)模式較為多元化，對平面設(shè)計進行了進一步改進和優(yōu)化。通過對詩詞、民俗、字畫圖案的設(shè)計，能夠充分提升平面設(shè)計的整體特性，進而達(dá)到自然與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在日常生活中，能夠隨處可見與茶文化有關(guān)的歌曲、詩詞、書畫、舞蹈、建筑等藝術(shù)作品，可謂是豐富多彩、千姿百態(tài)。運用傳統(tǒng)的茶文化，充分提升了現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計的自然、人文等基礎(chǔ)特性。中國傳統(tǒng)茶文化具備一定的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計過程中，設(shè)計人員通過有效運用茶文化，一方面能夠體現(xiàn)出茶文化的藝術(shù)魅力，而且有利于提高審美理念，將茶文化中的各種圖案有效融入到茶葉包裝圖案設(shè)計中，進而形成豐富多彩的文化圖案，給人一種多元化的造型和藝術(shù)形態(tài)。現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，圖案設(shè)計一方面運用于茶具、外包裝等設(shè)計過程中，而且被運用于各種與茶葉有關(guān)的書畫作品、工藝作品中，使得圖案設(shè)計方法更為豐富，藝術(shù)收藏價值更高。我國茶葉包裝設(shè)計人員在圖案設(shè)計過程中，充分利用茶文化藝術(shù)形態(tài)，結(jié)合本地經(jīng)濟狀況、民俗文化、地域特征，設(shè)計而出的茶文化圖案風(fēng)格迥異，完全符合大眾審美觀念，緊密結(jié)合時展特征和流行、時尚元素，通過點、線、面相結(jié)合得方法，完整體現(xiàn)出茶文化多元化的圖案藝術(shù)特點。

3.茶文化運用于茶葉包裝色彩設(shè)計中

偉大的思想家、哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出：“色彩作為美感的主要表現(xiàn)形式”。可以看出，色彩對于人們情感的傳遞來講，其意義深遠(yuǎn)而重大。通過在人類主觀情感中融入色彩元素，不但能夠傳達(dá)出真實的情感色彩，而且能夠提高人們的審美觀念，豐富人們的美感意識。在現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計過程中，通過運用茶文化設(shè)計思想和審美理念，能夠充分提升色彩的美感，打造高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的茶葉包裝設(shè)計品牌力。現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計過程中，所采取的色彩設(shè)計方法主要根據(jù)茶葉的品種、性質(zhì)、級別、環(huán)境，以及人們的品茶習(xí)慣、所用茶具等進行設(shè)計，色彩以紅色、黑色、褐色、綠色和黃色為主。研究表明，我國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計過程中，色彩設(shè)計主要以綠色為主，主要是因為茶樹所生長的環(huán)境以及自然成色為綠色，給人一種清新、自然、和諧、融洽的感覺。因此，綠色自然成為現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計的主體色調(diào)。將綠色與黃色、綠色、紫色、紅色、黑色、白色等色調(diào)有機融合在一起，能夠塑造出意境深遠(yuǎn)、悠然自然和寧靜典雅的自然環(huán)境，可以充分體現(xiàn)出茶文化的色彩情感，有利于平面設(shè)計色彩的有效運用和現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計整體成效的提高。通常情況下，茶文化之中的各類色彩均象征著不同文化主體，其中：紅色象征著喜慶，黃色象征著權(quán)威。因此，紅色、黃色作為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的主要色調(diào)，人們對其依賴程度較高，用來呈現(xiàn)事物的尊貴性與喜慶性。

4.茶文化運用于茶葉包裝文字設(shè)計中

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，文字設(shè)計非常關(guān)鍵，作為茶葉包裝設(shè)計的基礎(chǔ)組成部分。長期以來，我國茶文化中的文字設(shè)計主要涉及到詩詞歌賦、區(qū)域民俗、茶品特性等方面，文字起到闡述和說明的作用。文字作為茶文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計過程中，通過融入文字元素，一方面有利于茶文化的發(fā)揚和傳頌；另一方面有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計整體成效的提升。通常情況下，茶文化中的文字設(shè)計方法主要涉及到與茶葉有關(guān)的事件、詩詞、典故等內(nèi)容，融入民俗文化，能夠從本質(zhì)上體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)屬性。因此，文字設(shè)計對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計而言，是對傳統(tǒng)茶文化的一種客觀、形象表述，是中華民族藝術(shù)文化博大精深的真實體現(xiàn)，有利于茶文化內(nèi)涵和特征的集中體現(xiàn)。總而言之，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，有效運用茶文化，不但能夠?qū)Σ栉幕M行弘揚和傳頌，而且有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計整體水平的提升。同時，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計有機關(guān)聯(lián)起來，是對傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚，也是對茶文化的有效運用，對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計工作而言，其潛在的意義深遠(yuǎn)而重大，將是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的必由之路。因此，對基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的研究，顯得意義十足，將是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所長期研究和探索的重大課題之一。

作者：劉中美 單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝論文:茶葉包裝圖案設(shè)計數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)

摘要：伴隨著數(shù)字化時代的到來，改變的不僅是人們的生活方式，改變更多的便是人們的藝術(shù)設(shè)計方式，這種改變也帶來了人們相應(yīng)藝術(shù)審美改變。可以說數(shù)字化技術(shù)將藝術(shù)設(shè)計進行了新時代的提升，在現(xiàn)代的設(shè)計過程之中，數(shù)字化設(shè)計技術(shù)成為越來越不可或缺的方向，本文針對茶葉包裝圖案設(shè)計之中創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)進行了分析，希望帶來相關(guān)幫助。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝圖案；設(shè)計；創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)

隨著現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的普及，各種設(shè)計用軟件大行其道，幫助設(shè)計技術(shù)完成了本質(zhì)的變化。一些軟件的使用提升了設(shè)計過程的技術(shù)手段，例如CAD、Photoshop等，實現(xiàn)了數(shù)字語言的交互和人機交互等。當(dāng)然在現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計過程仍然不是設(shè)計過程之中的全部，如何保證文化和設(shè)計高度統(tǒng)一，成了現(xiàn)代設(shè)計人員需要思考的方向，在這里進行茶葉包裝的設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)進行了分析，希望可以幫助這項理念進行實現(xiàn)。

1茶葉包裝設(shè)計圖案創(chuàng)意表現(xiàn)基本概念

圖案主要是來源于自然，但是在實際案例之中表現(xiàn)，卻又高于自然，以藝術(shù)的形式表達(dá)了對于自然的謳歌贊美。落實到茶葉包裝的圖案設(shè)計之中，應(yīng)該實用、經(jīng)濟并且美觀，結(jié)合市場情況和工藝水平，完成圖案設(shè)計。茶葉包裝圖案作為自然美的一種載體，需要符合現(xiàn)代人的審美觀念，同樣應(yīng)該保證在實際之中符合人們的生活習(xí)慣，也就是說茶葉包裝圖案不能脫離社會，充分遵從社會需求。相關(guān)設(shè)計人員在設(shè)計過程之中，應(yīng)該將這些要求結(jié)合在設(shè)計之中，并且將自身對于設(shè)計的理解融入其中，將創(chuàng)意進行完整的展現(xiàn)，這才是茶葉包裝的整體設(shè)計。通常在設(shè)計過程之中，設(shè)計人員需要滿足客戶要求，設(shè)計過程中會進行相關(guān)效果圖的公布，保證客戶可以一目了然的看清相應(yīng)的設(shè)計圖案，并且及時提出自身要求。茶葉包裝圖案設(shè)計是包裝設(shè)計之中的重要內(nèi)容，無論包裝之中使用什么元素，都應(yīng)該在圖案之中有所體現(xiàn)，這也是需要相關(guān)設(shè)計人員進行有效思考的方向。所謂創(chuàng)意，這就需要相關(guān)設(shè)計人員具備良好的創(chuàng)新能力，一方面解放思維，一方面注意對于生活之中各種元素的總結(jié)，將多元素進行總結(jié)融匯，便能形成自我的創(chuàng)新能力。落實于茶葉包裝設(shè)計過程之中，如何實現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化？良好的創(chuàng)新能力便是重要內(nèi)容，通過良好的創(chuàng)新能力，將現(xiàn)代各種元素融入到茶葉這個傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝，形成共鳴才是最好的創(chuàng)新模式，也可以在新時期，幫助茶葉煥發(fā)新的生命。

2數(shù)字化表現(xiàn)的意義

伴隨著計算機技術(shù)的推廣使用，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們已經(jīng)進入了數(shù)字化時代，在這樣的時代背景之下，人們的藝術(shù)生活也得到了相應(yīng)的提升，改變了人們的審美觀念。藝術(shù)設(shè)計人員在進行設(shè)計的過程之中，已經(jīng)離不開數(shù)字技術(shù)的支撐，設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)換成為了數(shù)字化藝術(shù)，不僅僅是對于傳統(tǒng)文化的繼承，更應(yīng)該是新血液的吸收。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計是指利用數(shù)字平臺下的各類軟件進行相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計形式。在這種大形勢下，導(dǎo)致相關(guān)設(shè)計具備了自身的社會性，也導(dǎo)致了相應(yīng)的社會審美進行了自我改進，當(dāng)然，數(shù)字化帶來的茶葉包裝圖案設(shè)計也屬于此列。社會審美發(fā)生了變化，這就表示茶葉包裝不僅要體現(xiàn)古色古香的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該加入一些現(xiàn)代精神，這也是設(shè)計人員需要進行思考的方向。茶葉包裝圖案設(shè)計數(shù)字化表現(xiàn)使得相應(yīng)的藝術(shù)水平得到了突破，豐富了藝術(shù)表演手法。同樣在茶葉包裝的設(shè)計過程中，不僅僅要遵循傳統(tǒng)的茶葉文化，同樣也應(yīng)該賦予新時期的生命意義，這就離不開數(shù)字設(shè)計技術(shù)的支持。

利用數(shù)字設(shè)計技術(shù)進行相關(guān)設(shè)計，設(shè)計人員不僅可以通過計算機軟件進行相應(yīng)的設(shè)計過程，同樣可以進行以打印作為主要形式的小規(guī)模生產(chǎn)。而且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的先進性，可以有效的幫助設(shè)計人員對于生產(chǎn)現(xiàn)場進行控制。通過數(shù)字化設(shè)計技術(shù)，很好的改進了設(shè)計過程較為漫長的問題。茶葉包裝設(shè)計圖案更為直接而且形象地表現(xiàn)了設(shè)計創(chuàng)意，也更好地幫助現(xiàn)代設(shè)計人員進行提升。伴隨著數(shù)字化技術(shù)的使用，現(xiàn)代數(shù)字相關(guān)軟件能夠最大程度發(fā)揮設(shè)計人員的設(shè)計能力，表現(xiàn)了設(shè)計人員的奇思妙想，并且很快的將設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成為了相應(yīng)的產(chǎn)品。針對于一些特定地區(qū)的特定茶葉，數(shù)字化技術(shù)同樣有著較為重要的作用。在茶葉市場之中，這種傳統(tǒng)產(chǎn)品本身有著自身的文化傳承，筆者認(rèn)為，在市場經(jīng)濟模式下，更應(yīng)該進行數(shù)字化的設(shè)計，使茶葉包裝新穎有趣，很好的促進了消費者的購買欲望。而且有效的賦予了茶葉包裝個性化和生產(chǎn)批量小的特點，所以說在進行茶葉包裝圖案設(shè)計過程之中，數(shù)字化設(shè)計技術(shù)有著無與倫比的相關(guān)作用。

3茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)相關(guān)策略

在茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字表現(xiàn)的實現(xiàn)過程之中，首先便應(yīng)該對于相關(guān)設(shè)計軟件有所認(rèn)識。前文提到過，現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計的主要體現(xiàn)為CAD設(shè)計軟件等，設(shè)計人員通過CAD軟件進行初期的圖案制作，保證圖案較為合理，然后進行下一步進程。從設(shè)計人員的使用過程而言，CAD軟件在近些年來得到了不斷的完善，針對于茶葉包裝設(shè)計這一領(lǐng)域之中尤為如此。落實于茶葉包裝設(shè)計之中，因為我國屬于茶葉生產(chǎn)大國，所以相關(guān)的軟件設(shè)計逐漸成為了產(chǎn)業(yè)化模式，也就是說通過CAD進行相關(guān)的設(shè)計，已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計人員的基本思路，同時這種基本思路也幫助現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計進行了有效的自我提升。伴隨著市場需求的不斷改善，茶葉包裝圖案設(shè)計之中的CAD應(yīng)用將會進一步的提升。利用計算機數(shù)字化設(shè)計技術(shù)來進行現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計，數(shù)字化矢量軟件最為便捷的方面便是快捷，而且操作較為簡單，可以任意的調(diào)整圖形形象而不影響圖形的精確度，而且計算機的運行速度較快，這就使得設(shè)計所需要的時間不間斷的縮短。數(shù)字化繪圖軟件之中，制圖非常精確而且形象。在進行茶葉包裝圖案設(shè)計過程中，需要對于圖案設(shè)計基礎(chǔ)知識了解較為準(zhǔn)確，并且可以根據(jù)茶葉自身的特點來進行相關(guān)設(shè)計。可以先從茶葉包裝上的單個圖案開始設(shè)計，然后通過設(shè)計元素來進行相關(guān)的圖案設(shè)計。可以利用數(shù)字設(shè)計進行初步設(shè)計，然后進行填色預(yù)覽，這也就方便了設(shè)計人員在進行相應(yīng)的操作與進展。在進行單一元素的重復(fù)使用之中，傳統(tǒng)方案需要進行多次重復(fù)作業(yè)，但是在數(shù)字化軟件中，往往是設(shè)計人員動用一個功能便可以完成。所以現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計軟件的應(yīng)用代表了先進技術(shù)，想要真正達(dá)成茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)，便缺少不了相應(yīng)數(shù)字化設(shè)計軟件的使用。

這樣可以將一些現(xiàn)代化元素進行更好的融入，將茶葉的大環(huán)境放置在整體構(gòu)圖思維之中，都可以提前進行設(shè)計圖的展現(xiàn)。在進行具體茶葉包裝圖案設(shè)計案例中，想要充分表現(xiàn)數(shù)字化，首先應(yīng)該對設(shè)計單位的具體要求，要成熟于心，然后是相關(guān)設(shè)計人員的設(shè)計思路，在茶葉包裝之中，應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的博大精深，通過茶葉包裝向消費者表達(dá)一種購買意愿，而且將設(shè)計人員對于茶葉文化的理解融入其中，在作品中全部展現(xiàn)。實際設(shè)計過程之中，往往應(yīng)用了較多的軟件，這些軟件很好的幫助相關(guān)圖形進行了使用過程，并且很好地確定了茶葉包裝的主色調(diào)等，例如黑茶應(yīng)該使用黑色、紅茶紅色等，每一種色彩都有著自身的表現(xiàn)能力，更應(yīng)該進行準(zhǔn)確衡量，如何在對于茶葉進行準(zhǔn)確表述的過程中，同樣還能進行獨具匠心的設(shè)計創(chuàng)意。數(shù)字化軟件可以實現(xiàn)了信息的交換，在設(shè)計過程中，一共是三方，三方的共同信息都會在設(shè)計作品之中得到體現(xiàn)，這些都離不開良好的溝通，數(shù)字化設(shè)計模式便是溝通最好的渠道。茶葉包裝設(shè)計想要真正的實現(xiàn)自身的數(shù)字化，離不開數(shù)字軟件的使用，也離不開設(shè)計人員的努力。在這里，探討了，茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)，想要真正的促進實現(xiàn)，設(shè)計軟件和設(shè)計人員兩個元素缺一不可，希望我國的設(shè)計人員能夠進行有效的自我提升，幫助現(xiàn)代茶葉設(shè)計能夠有較大的提升。

4總結(jié)

在數(shù)字化的時代背景下，如何提升茶葉包裝設(shè)計水平？這是每一個設(shè)計人員都應(yīng)經(jīng)進行思考的問題，本文針對茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化的實現(xiàn)進行了分析，希望能夠幫助相關(guān)從業(yè)人員建立相關(guān)思考，成功進行有效的自我提升，幫助現(xiàn)代茶葉包裝進一步提高。

作者：楊明彥 單位：渭南師范學(xué)院傳媒工程學(xué)院

茶葉包裝論文:茶葉包裝設(shè)計淺思

1閩南茶葉包裝的文化體現(xiàn)

(1)圖形方面的體現(xiàn)。閩南傳統(tǒng)圖案可以提高茶葉包裝的文化品位，閩南建筑的屋角上有很多華麗的裝飾圖案，它們體現(xiàn)了閩南文化的特點，可以從中抽離出典型的圖案做抽象變形。傳統(tǒng)圖案賦予了包裝豐富的內(nèi)涵，華麗的雕花，優(yōu)雅的轉(zhuǎn)角，飽和的色彩等應(yīng)用在茶葉包裝上，除了能起到錦上添花的裝飾效果外，同時可含蓄地點明是閩南茶，區(qū)別于其他地區(qū)的茶。閩南地區(qū)的建筑可謂獨樹一幟，土樓是當(dāng)?shù)匾环N古老的建筑類型，是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其造型獨特，體現(xiàn)了儒家思想下大家族共同生活的理想，是閩南建筑的瑰寶。土樓特征明顯而且具有很大的文化價值，將其外形進行提煉，作為圖形設(shè)計應(yīng)用在茶葉包裝上可以起到獨特的審美效果。(2)色彩方面的體現(xiàn)。受眾的審美與其生活成長的周遭環(huán)境、文化的熏陶、宗教的感染等都有著很大的聯(lián)系，任何一種心理模式都承載著一種文化，對于有著五千年歷史的泱泱中華來說，其色彩文化美學(xué)與其文化思想也有著千絲萬縷的聯(lián)系，不同的色彩反映了不同民族美術(shù)的習(xí)俗和審美觀念，所以，把握住包裝設(shè)計中的色彩，亦即抓住了消費者的情感。茶葉包裝的色彩設(shè)計中，有的顏色給人華麗的感覺，有的給人一種古樸、穩(wěn)重的感覺，有的則使人感到清新、秀美……不同的顏色搭配會產(chǎn)生不同的心理感受。閩南茶葉包裝的顏色設(shè)計應(yīng)根據(jù)閩南茶的特點來定，閩南人喜歡喝烏龍茶，因為烏龍茶是介于不發(fā)酵茶(綠茶)與全發(fā)酵茶(紅茶)之間的一類茶葉，它外形色澤青褐。烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，可根據(jù)它們的代表顏色作為包裝的顏色，這樣消費者可以在很遠(yuǎn)的地方，甚至不用閱讀包裝上的信息就能知道這是閩南的哪一種茶，甚至可以做成系列包裝，由淺至深，由深至淺，富有節(jié)奏韻律感。(3)文字方面的體現(xiàn)。文字是一種特殊的社會性功用視覺符號，它以清晰、明確地記錄傳達(dá)著人類的思想、文化、歷史、科學(xué)技術(shù)等。文字設(shè)計是包裝設(shè)計中重要的設(shè)計要素之一，是傳達(dá)信息最直接的方式。許多包裝設(shè)計中可以沒有圖形，但絕不會沒有文字，甚至有的完全靠文字支持構(gòu)圖的美感。閩南語是我國一種獨特的民族語言，來源于古漢語，是一種漢語方言，發(fā)音和普通話有著很大的區(qū)別，現(xiàn)廣泛應(yīng)用于臺灣、福建等我國的東南地區(qū)。在祖國傳統(tǒng)文化的歷史長河中，閩南話所蘊含的意義在于我們的中原華夏先祖在多次大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語言改革，很完整地保留了漢、唐、魏、晉及五代時代的古代中原河洛漢音，也就是那時的中原標(biāo)準(zhǔn)音。我們可以將這種帶有歷史文化的語言應(yīng)用在茶葉包裝上進行推廣應(yīng)用，對于本地人來講有著濃濃的親切感;對于外地人來講具有別樣的風(fēng)土人情，富有情趣。在推動當(dāng)?shù)夭栉幕耐瑫r也推動了地區(qū)的語言文化，對于我國這個多民族多區(qū)域風(fēng)俗的國家來講，能更好地促進地區(qū)文化的推廣與交流。

2小結(jié)

閩南茶葉的包裝在繼承傳統(tǒng)文化的前提下應(yīng)該更多地融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使包裝不僅具有審美實用價值，更具有現(xiàn)代文明的智慧，不僅是解決眼前的包裝問題，更要考慮到包裝丟棄后的回收問題。有的包裝制作精美，成本較高，如果喝完茶就被丟棄，就不能充分發(fā)揮它的價值，造成了無形的人力、物力、財力甚至資源的浪費，可考慮它做完盛放茶葉之后的作用。例如，可以擺放在書架上裝飾房間;可以盛放一些雜物;甚至可以變成玩具等。有的包裝是便攜的，制作沒有花很大的工夫，沒有什么收藏價值，用畢即棄，這時就要考慮它的回收利用價值，就要采用可降解材料作為它主要的包裝材料，不會造成環(huán)境的污染。閩南地區(qū)也有著得天獨厚的地理位置，閩南茶葉有著廣闊的市場前景，不斷創(chuàng)新閩南地區(qū)茶葉包裝不僅可以宣傳當(dāng)?shù)匚幕€可以促進兩岸茶文化的交流，拉近兩岸地區(qū)人民的感情，推動兩岸經(jīng)濟的發(fā)展。研究發(fā)展閩南茶葉包裝有著多方面的重要意義，探索出一條具有地方特色又能和現(xiàn)代科技很好融合的道路至關(guān)重要，繼承發(fā)揚閩南文化的同時也為保護環(huán)境做出貢獻。

作者：李靜 單位：福州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)

茶葉包裝論文:茶葉包裝中色彩設(shè)計理念芻議

1塑造品牌價值

隨著商品經(jīng)濟的全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，品牌消費觀念進一步擴大，各種品牌如雨后春筍般出現(xiàn)。在市場競爭中如何更好地釋放品牌效應(yīng)，是備受企業(yè)關(guān)注的問題。每一類別的商品在消費者印象中都有固定的“概念色”、“固定色”和“象征色”，人們憑借著色彩對商品進行判斷。在設(shè)計時不能違背商品的形象色，否則就會影響商品的銷售。在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，企業(yè)都是以自己的色彩識別元素進行設(shè)計，其目的是為了突出企業(yè)形象，提升產(chǎn)品的附加值和識別度，以使不同種類的產(chǎn)品包裝具備共同的識別特征，從而實現(xiàn)品牌價值。例如系列化包裝策略，它不僅強化了品牌，提升了產(chǎn)品的知名度，還有利于產(chǎn)品的開發(fā)和拓展，樹立起良好的信譽度和名牌產(chǎn)品的觀念。

2茶葉包裝中的色彩心理

心理學(xué)家認(rèn)為人們對色彩具有主觀感情和客觀感情，不同的色彩帶給我們的視覺感受不同。有的色彩給人以壓抑、猶豫的感受，有的色彩給人清新、自然的感受，有的色彩給人古樸、高雅的感受，有的色彩使人感到活潑、歡快等。不同的色彩搭配，產(chǎn)生的不同視覺效果，對人的情緒影響也不盡相同。例如，人長時間處在紅色環(huán)境中，脈搏就會加快，情緒激動；而處在綠色、藍(lán)色環(huán)境中，脈搏減緩，情緒顯得平靜、穩(wěn)定[2]。因此，設(shè)計師要在了解茶葉特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮色彩語言的魅力，合理地選擇和搭配色彩。既要傳遞出茶葉商品本身的特性，又要賦予其審美價值，達(dá)到功能與形式的內(nèi)在統(tǒng)一，在兩者有機融合的條件下，將商品內(nèi)容與銷售策略巧妙地以色彩展示出來[2]。目前市場上茶葉品種繁多，設(shè)計時應(yīng)以人們對色彩心理為參考依據(jù)，針對不同的茶葉品種進行選色。如紅茶湯色紅艷，口感醇和，應(yīng)選用暖色調(diào)；花茶湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟，應(yīng)選用冷調(diào)與暖調(diào)搭配色———黃綠；白茶及市場上的女士茶滋味醇和，應(yīng)選清淡柔和的色調(diào)等等。

3六安瓜片茶葉包裝中的色彩設(shè)計理念

3.1體現(xiàn)六安瓜片茶葉的特征

由于茶葉包裝的色彩設(shè)計受其屬性的制約，因此在用色時就要考慮到茶葉的品種、檔次、價格、適宜場合等，茶葉的品種不同，包裝的形式、風(fēng)格、色彩定位也應(yīng)有所區(qū)別。如靳埭強設(shè)計的車仔茶葉系列包裝，分別以不同的底色作裝飾來襯托突出車仔品牌，用不同的顏色代表不同的茶葉品種，很好地展示了不同茶葉品種的特性。六安瓜片是綠茶中唯一只采葉的片茶，色澤寶綠，香馥濃烈，滋味醇厚，是天然優(yōu)質(zhì)的綠色飲品。因此設(shè)計時應(yīng)選用冷色調(diào)為佳，綠色或藍(lán)綠色，這種色調(diào)不僅能很好地詮釋產(chǎn)品，使消費者對產(chǎn)品有更好的理解和認(rèn)知，還會讓人有清新鮮爽之感。據(jù)心理學(xué)家研究認(rèn)為，綠色對平衡人的心理安靜和修養(yǎng)有著積極的作用，能幫助人們擺脫煩躁而進入渴望中的和諧境界。它作為瓜片包裝中的首選，更能彰顯瓜片的綠色、環(huán)保，給人一種安靜和清新的感覺。當(dāng)消費者看到包裝后，就會對商品的可靠質(zhì)量產(chǎn)生心理共鳴。

3.2體現(xiàn)地域特點

茶葉是中華民族的傳統(tǒng)飲品，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。茶葉品種多樣，產(chǎn)地不同，其文化淵源也就不同，相應(yīng)的茶葉在品質(zhì)上就形成了顯著的地方性特色[3]。因此，在銷售市場上，茶葉的包裝色彩設(shè)計也應(yīng)體現(xiàn)出一定的區(qū)域性。例如在茶葉的包裝上，印制充滿濃郁民族地方風(fēng)情的圖片色彩，介紹茶葉的淵源、習(xí)俗、趣聞的文字等，使消費者眼能看到、心能感受到，覺得品茶就是在品文化、品親情，由此而產(chǎn)生廣闊的聯(lián)想。六安瓜片是我國十大名茶之一，馳名古今中外，主產(chǎn)于大別山北麓地區(qū)，高山環(huán)抱，云霧繚繞，這種獨特的地理位置孕育了優(yōu)質(zhì)的綠色飲品。因此設(shè)計師在設(shè)計包裝時應(yīng)注意突出地方特色，以區(qū)別市場上繁多的同類商品。如借助地方文化的特色，用隱喻的圖形色彩增加包裝的感染力；或者采用代表性大別山的景點作為色彩設(shè)計素材，在保持其文化底蘊的同時融入時代的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了地域性，發(fā)揮了色彩的記憶功能，又能讓消費者欣然接受。

3.3吸引消費者視線

色彩是茶葉包裝中最直接、最快捷的視覺傳達(dá)手段，它具有較強的視覺沖擊力，能誘導(dǎo)消費者產(chǎn)生購買的欲望。有經(jīng)驗的設(shè)計師會利用色彩這一獨特效應(yīng)，針對茶葉商品的屬性，在其包裝上設(shè)計出市場上能迅速抓住消費者視線的個性化色彩，吸引消費者注意力。如龍井、碧螺春茶的包裝設(shè)計，設(shè)計師在構(gòu)圖、風(fēng)格上采用了相同形式，以不同的色彩區(qū)分茶的種類，整體統(tǒng)一，色調(diào)鮮亮飽滿，擺放在貨架上具有良好的陳列效果，易于識別記憶。六安瓜片茶葉由于加工工藝、采摘時間不同，形成了不同的檔次，不同價格，設(shè)計師在為包裝選擇和搭配色彩時應(yīng)注意它們之間的區(qū)別。可采用相同或相近的視覺要素，掌握好商品的品位、特質(zhì)與微妙的內(nèi)在因素，處理好色彩的對比與調(diào)和關(guān)系；或者采用系列化包裝強化設(shè)計的整體性，突出商品的特征。這種個性鮮明、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺效果具有先聲奪人的作用，很容易吸引消費者的注意，提高了企業(yè)的知名度，有利于產(chǎn)品的開發(fā)和拓展。

4結(jié)論

色彩作為一種視覺設(shè)計語言，在六安瓜片包裝中所表達(dá)的含義深刻而廣泛。在進行茶葉包裝色彩運用時不僅要考慮到色彩的屬性、特點，還要充分挖掘本土的優(yōu)秀文化，在此基礎(chǔ)上加以傳承、創(chuàng)新，體現(xiàn)出六安瓜片茶的文化底蘊。塑造產(chǎn)品品牌、強化產(chǎn)品個性、促進產(chǎn)品銷售，體現(xiàn)包裝的價值效應(yīng)。

作者：付萬云 單位：武漢理工大學(xué) 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)