序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:形式美法則下交互海報(bào)設(shè)計(jì)

摘要：

海報(bào)是通過(guò)圖片、文字、色彩等元素構(gòu)建而成的藝術(shù)品，是大眾信息的傳媒方式和視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)的重要手段。通過(guò)設(shè)計(jì)元素的搭配和變化，海報(bào)給人們提供了一種新的語(yǔ)言和新的創(chuàng)意。在形式美法則指導(dǎo)下構(gòu)思動(dòng)態(tài)交互海報(bào)，并借助計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)使之達(dá)到互動(dòng)的目的。以此為基礎(chǔ)，對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行了分析和探討，強(qiáng)調(diào)了將美學(xué)、交互方式與人的視覺(jué)高度融合的“動(dòng)態(tài)海報(bào)”新理念，進(jìn)而預(yù)測(cè)了未來(lái)動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：

動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)；形式美法則；交互方式；視覺(jué)感

一、引言

近年來(lái)，“動(dòng)態(tài)交互海報(bào)”已經(jīng)獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注，而且不斷出現(xiàn)在大眾的視野之中。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的使應(yīng)用前景十分廣闊，企業(yè)宣傳、產(chǎn)品展示、公益廣告都會(huì)與其關(guān)聯(lián)。尤其是伴隨著交互設(shè)計(jì)與可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都會(huì)關(guān)注作品與大眾之間的交流互動(dòng)以及體驗(yàn)感受，因而將設(shè)計(jì)創(chuàng)意重點(diǎn)投向了人的感受，其目的不僅僅要在視覺(jué)上吸引觀眾，更多的是要在觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官及大腦的聯(lián)想力方面左右觀眾。如此設(shè)計(jì)就可以使作品更加生動(dòng)、活力滿(mǎn)滿(mǎn)，就可以使作品具有更加強(qiáng)烈的震撼力。心理學(xué)家的研究表明，進(jìn)入人類(lèi)大腦的信息約有85%來(lái)自眼睛、10%來(lái)自耳朵，余下的5%則來(lái)自其他的器官[1]。這就證明人的感官反應(yīng)不再停留在視覺(jué)方面，而其他的感覺(jué)也起到了協(xié)助作用。毋庸置疑，具有交互性質(zhì)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品更能擴(kuò)大觀眾的愉悅感及其審美能力。因此，這種以視覺(jué)形式美法則為基礎(chǔ)并且加入了“動(dòng)態(tài)交互性”元素的設(shè)計(jì)理念所形成的藝術(shù)品，就可以定義為“動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)”。動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是海報(bào)設(shè)計(jì)中有著十分重要的意義。有基于此，本文擬從傳統(tǒng)海報(bào)的定義及特點(diǎn)入手，擴(kuò)展至動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的定義及特點(diǎn)，將兩者對(duì)比，借以考察新的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而以相關(guān)的動(dòng)態(tài)交互海報(bào)作為案例，對(duì)其中關(guān)鍵性的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行分析與探討，并預(yù)測(cè)動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的發(fā)展前景。

二、傳統(tǒng)海報(bào)的定義及特點(diǎn)

1.定義

中國(guó)的“海報(bào)”最早問(wèn)世于上海。它是伴隨著商業(yè)活動(dòng)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而登上歷史舞臺(tái)的，至今已經(jīng)成了一種社會(huì)化的傳播工具，具有向大眾介紹某一物品、事件的屬性；海報(bào)也是從視覺(jué)傳達(dá)中派生出來(lái)的平面設(shè)計(jì)形式與信息交互傳達(dá)相互結(jié)合的產(chǎn)物[2]。從嚴(yán)格意義上講，海報(bào)是以形象化的語(yǔ)言和藝術(shù)美的形式傳遞信息并作用于大眾的一種工具[3]11。

2.特點(diǎn)

（1）視覺(jué)沖擊力。視覺(jué)沖擊力是人情感的瞬間產(chǎn)物。海報(bào)要達(dá)到的目的就是在固有媒體制約下制造出意想不到的畫(huà)面效果，在頃刻間就能夠抓住人的視覺(jué)感受，并且讓其迅速理解具體的內(nèi)容。根據(jù)“視覺(jué)停留”理念，其含義為人的眼睛在觀看某種物體時(shí)，停留時(shí)間的長(zhǎng)短，看到的物體的形狀、大小以及顏色都能夠給人的大腦記憶系統(tǒng)留下深刻的印象[4]。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的快速度和高頻率的影響，人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快。據(jù)研究，人的視覺(jué)接觸物品的時(shí)間正在逐步縮短，而在海報(bào)上停留的時(shí)間也在成正比例的減少，因此海報(bào)的特點(diǎn)之一就是要求視覺(jué)上具有沖擊力，在短時(shí)間內(nèi)能夠有效地吸引人的眼球，并盡可能地延長(zhǎng)其停留的時(shí)間。

（2）制作手段的多樣性。傳統(tǒng)海報(bào)的制作是沒(méi)有方法限制的，也沒(méi)有大小、尺寸等的統(tǒng)一規(guī)定。也就是說(shuō)海報(bào)可以讓設(shè)計(jì)師隨心所欲，既能設(shè)計(jì)巨幅的，也可以是小型的，而且在制作手法上也是多種多樣的。例如，絲網(wǎng)版畫(huà)印刷、手繪形式、攝影形式或者借助計(jì)算機(jī)軟件。海報(bào)的制作在空間上沒(méi)有任何限制，可以通過(guò)不同的手法和途徑以實(shí)施設(shè)計(jì)，達(dá)到有效傳遞信息的目的。海報(bào)制作手法的多樣性也證實(shí)了海報(bào)設(shè)計(jì)的包容性，即根據(jù)不同的手法與所使用的元素將視覺(jué)屬性中的顏色、形狀、位置等進(jìn)行組合與設(shè)計(jì)，最終以圖形或圖案的形式闡述相關(guān)的內(nèi)容。利用視覺(jué)暗示和啟示的手法將信息傳達(dá)給大眾，使大眾的心理行為與海報(bào)的視覺(jué)目的高度配合，這也是傳統(tǒng)海報(bào)的特點(diǎn)之一。

三、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的定義及特點(diǎn)

動(dòng)態(tài)交互海報(bào)對(duì)觀者有著強(qiáng)烈的吸引力，“2016年上海藝術(shù)設(shè)計(jì)展”中展示的“設(shè)計(jì)之變——?jiǎng)討B(tài)交互海報(bào)”提升了整個(gè)展會(huì)的觀賞價(jià)值，使會(huì)場(chǎng)充滿(mǎn)了新媒體的藝術(shù)氣息；因其強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，使觀者隨時(shí)隨地地體驗(yàn)著科技與藝術(shù)的完美結(jié)合。“設(shè)計(jì)之變”展覽充分證明動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)為人的視聽(tīng)生活帶來(lái)的變化與創(chuàng)新。這種將圖形、圖案有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)，通過(guò)聲音以及畫(huà)面的不斷變化，產(chǎn)生的圖文并茂、聲像俱佳的情景，已經(jīng)滲透到了人們的生活之中，故其應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。由此可見(jiàn)，動(dòng)態(tài)交互海報(bào)已然成了一種新型的信息傳達(dá)手段，它可以極大地增強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)和美學(xué)的理解與欣賞以及心理的需求，使動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)擁有了最為廣闊的前途。

1.定義

隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與多媒體藝術(shù)的發(fā)展，海報(bào)的展現(xiàn)形式也從傳統(tǒng)的二維模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸尽⑷谌氍F(xiàn)代科技并與藝術(shù)完美結(jié)合的三維立體化形態(tài)[3]17。所謂的“動(dòng)態(tài)交互海報(bào)”是借助強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)和具有交互性能的畫(huà)面而引發(fā)人的注意力的一種海報(bào)形式，其圖形、圖案和顏色通過(guò)“不斷運(yùn)動(dòng)”所產(chǎn)生的變化而形成的新的畫(huà)面，既能迅速吸引人的眼球，更能喚起觀賞者的思考直至高度交互。其目的是為了更好、更容易地吸引人的注意力并讓其產(chǎn)生興趣，因此在數(shù)字化時(shí)代對(duì)動(dòng)態(tài)交互海報(bào)認(rèn)真研究就十分必要了。

2.特點(diǎn)

（1）設(shè)計(jì)元素的變化具有方向性。孫辛欣在《基于移動(dòng)終端應(yīng)用軟件的動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)研究》中指出，“方向運(yùn)動(dòng)指代的是物體從起始點(diǎn)到最終點(diǎn)的位置，其中位移的趨勢(shì)稱(chēng)之為運(yùn)動(dòng)走向，其運(yùn)動(dòng)方向有著多樣性，指示性和隱喻性。”[5]這一特性也適用于動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)元素的動(dòng)態(tài)變化控制著整個(gè)畫(huà)面的節(jié)奏，設(shè)計(jì)元素在方向上的變化是信息傳達(dá)必須依靠的一種行之有效的方法。方向性是一個(gè)變量，所以在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的設(shè)計(jì)中，針對(duì)圖形形狀，方向性變化就成了一種傳達(dá)矢量的工具，因?yàn)樗梢允乖O(shè)計(jì)作品更趨向于統(tǒng)一化、科技化，能與觀者的心理活動(dòng)緊密契合。

（2）圖形變化的交互性。圖形不僅僅在包裝、廣告等設(shè)計(jì)中有著特別的作用，在如今的新媒體設(shè)計(jì)中，也是不可或缺的重要內(nèi)容。圖形在整個(gè)信息傳遞的過(guò)程中，既包括格調(diào)、風(fēng)格和品牌信息的傳達(dá)，也能使圖形所表達(dá)的信息更加清晰化和更具可讀性。圖形的變化是信息傳達(dá)的一種方式，觀者對(duì)圖形或圖案變化的理解經(jīng)過(guò)大腦的加工，其所得到信息的這一過(guò)程稱(chēng)之為“圖形變化的交互方式過(guò)程”。圖形變化的交互性是動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)之一；正確的、統(tǒng)一的向眾多的觀者傳遞動(dòng)態(tài)的交互變化的表達(dá)形式而形成的設(shè)計(jì)理念是極具挑戰(zhàn)力的。

四、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)與傳統(tǒng)海報(bào)的差異性比對(duì)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)海報(bào)和動(dòng)態(tài)交互海報(bào)定義和特點(diǎn)的探討及分析，大致能夠看出兩者的差異。

1.真實(shí)變化成虛擬

傳統(tǒng)海報(bào)是設(shè)計(jì)師依靠筆和紙進(jìn)行設(shè)計(jì)然后通過(guò)排版等方式制作并印刷而成，動(dòng)態(tài)交互海報(bào)則是基于計(jì)算機(jī)軟件的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一種真實(shí)存在卻不需要借助紙張進(jìn)行的設(shè)計(jì)與制作，之后通過(guò)計(jì)算機(jī)或者電子屏幕給予展示與，即以網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)為手段將圖形、文字等巨量的信息傳遞給人們。虛擬化、場(chǎng)景化是其最大的特點(diǎn)。

2.靜態(tài)變化成動(dòng)態(tài)

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)的展示形態(tài)從靜止的狀態(tài)到動(dòng)畫(huà)的狀態(tài)是時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)則是通過(guò)二維或者三維的形式從各個(gè)角度以及細(xì)節(jié)反復(fù)設(shè)計(jì)，并以動(dòng)畫(huà)的形式展示，亦即加入了連貫性的圖像、聲音等多元化的因素，從觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和一些特殊的感官信息中，能使海報(bào)真實(shí)、生動(dòng)并且富有運(yùn)動(dòng)感。以往那種固定的、靜態(tài)的形式正在向動(dòng)態(tài)感豐富、主體性明確、畫(huà)面流動(dòng)性特強(qiáng)的展示方式轉(zhuǎn)化。

五、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)基于形式美法則的延伸以及相關(guān)案例

劉勰的《文心雕龍》就有“望今制奇，參古定法”的觀點(diǎn)，其大意是說(shuō)創(chuàng)新要在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并在相應(yīng)理論支持下，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新思維與反復(fù)創(chuàng)作之后才能獲得新的創(chuàng)造物或者新的產(chǎn)品。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)就是在基于形式美法則的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)新與提高，而所形成的新的交互方式與信息傳達(dá)手段，不僅滿(mǎn)足了人們?cè)谝曈X(jué)上的美感需求，而且體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合；在很大程度上是以形式美法則的構(gòu)成原理作基礎(chǔ)，對(duì)圖形與動(dòng)態(tài)效果不斷變化，而形成的新的信息圖像的一種交互方式。動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)的含義可以分為兩個(gè)方面，第一，用科技手段表達(dá)海報(bào)的內(nèi)容以及人文情懷；第二，在對(duì)形式美法則認(rèn)可與肯定的基礎(chǔ)上再對(duì)設(shè)計(jì)理念與方法進(jìn)行延伸，即運(yùn)用交互理念實(shí)施重構(gòu)和解析，進(jìn)而派生出新的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)聯(lián)想。因此在展現(xiàn)手法上還可以作如下的歸納。

1.對(duì)比與統(tǒng)一

在形式美法則指導(dǎo)下的對(duì)比與統(tǒng)一所表達(dá)的是根據(jù)基本的定型技巧，將不同的事物、形體、色彩等進(jìn)行對(duì)比，即把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素置放在同一空間之中，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，使其既對(duì)立又和諧，既矛盾又統(tǒng)一，通過(guò)強(qiáng)烈反差獲得鮮明對(duì)比，以求得互補(bǔ)和互助的效果[6]89-92。“上海”的字體設(shè)計(jì)直接使用了對(duì)比與統(tǒng)一的手段，即將藍(lán)色斜條圖案與黃色方形圖案拼貼而成的中文文字進(jìn)行了形狀上的統(tǒng)一與視覺(jué)上的強(qiáng)烈對(duì)比，以此為基礎(chǔ)再加入紅色的英文字母，而變化的方向及過(guò)程則采用統(tǒng)一的自下而上的變換方式。在最終展現(xiàn)的形式上其設(shè)計(jì)元素仍然是統(tǒng)一的方塊及斜條圖案樣式，但是其顏色和位置卻具有了動(dòng)態(tài)的交互變化。

2.分散與交融

形式美法則對(duì)“對(duì)稱(chēng)”問(wèn)題是這樣表述的：對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成能表達(dá)秩序、安靜和穩(wěn)定、莊重與威嚴(yán)等心理感覺(jué)，并能給人以美感[6]92。在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)中，以藍(lán)色點(diǎn)狀作為最基本的設(shè)計(jì)元素，通過(guò)分散和交融的方式實(shí)施變化。在整個(gè)變化的過(guò)程中，將藍(lán)色的點(diǎn)狀匯集而形成了字母“h”。這就是典型的分散和交融手法的綜合應(yīng)用，其結(jié)果展示的是一種字體。分散的藍(lán)色點(diǎn)狀和字母h兩種元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的圖案，能夠給觀者的視覺(jué)造就運(yùn)動(dòng)感，于是也就創(chuàng)造了多種思維的可能。

3.拆解與重構(gòu)

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)美學(xué)的訴求與鑒賞能力也在不斷發(fā)生變化。一些動(dòng)態(tài)交互海報(bào)對(duì)設(shè)計(jì)元素的加工、提煉以及處理，創(chuàng)作出新形象的藝術(shù)形式，能夠增強(qiáng)海報(bào)的視覺(jué)沖擊力，也能夠滿(mǎn)足人的審美需要以及美學(xué)訴求。在形式美法則中強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，不僅要求畫(huà)面具有統(tǒng)一的節(jié)奏感還要求畫(huà)面具有統(tǒng)一的韻律感，如此，就可以使整個(gè)畫(huà)面在結(jié)構(gòu)上具有故事性以及強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)氛圍。在圖3的動(dòng)態(tài)交互海報(bào)中，其設(shè)計(jì)元素都是人們習(xí)見(jiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，在設(shè)計(jì)師的安排下，將同一畫(huà)面中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)實(shí)施方向和角度的變化甚至是拆分，即對(duì)順序進(jìn)行重構(gòu)，而安排符號(hào)的運(yùn)動(dòng)軌跡和運(yùn)動(dòng)方向。在重構(gòu)的最后階段拼湊出新的圖案。此種拆解與重構(gòu)的設(shè)計(jì)手法也能體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美意識(shí)，更能體現(xiàn)形式美法則。

4.夸張與變形

夸張與變形的基礎(chǔ)都是針對(duì)客觀事物和客觀現(xiàn)象的一種具有人類(lèi)強(qiáng)烈情感因素的再次創(chuàng)作。將不同的設(shè)計(jì)元素重新組合，運(yùn)用獨(dú)特的交互方式推動(dòng)運(yùn)動(dòng)和畫(huà)面的不斷變化，通過(guò)圖形化設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)理念借助創(chuàng)新手段進(jìn)行展示。如海報(bào)是要告訴人們電影“港囧”在18天后上映。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的交互電影海報(bào)中，運(yùn)用日本浮世繪的藝術(shù)手段傳達(dá)其視覺(jué)效果，將所要的18天之后電影上映的信息借助海報(bào)中的燈籠給予展現(xiàn)，下部的海浪也在不斷變化，因此在視覺(jué)上緊緊抓住觀者的同時(shí)，也將重要的信息傳遞出去了。這個(gè)動(dòng)態(tài)的電影海報(bào)運(yùn)用夸張和變形的手法展示了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念。又如瑞典的一家藥店品牌Apotek海報(bào)也是運(yùn)用夸張的手法將內(nèi)容展示得淋漓盡致的。這張海報(bào)安置在地鐵站，其目的是要推廣藥店的護(hù)發(fā)素產(chǎn)品。在列車(chē)沒(méi)有抵達(dá)車(chē)站時(shí)，海報(bào)中模特的發(fā)型是固定的；當(dāng)列車(chē)即將駛?cè)霑r(shí)，由于特定的感應(yīng)裝置激活了廣告牌中的相關(guān)元素，動(dòng)態(tài)交互開(kāi)始，隨之著重介紹產(chǎn)品的性能、特點(diǎn)和用法。在視覺(jué)和觸覺(jué)上能夠給觀者提供一種錯(cuò)覺(jué)，以為海報(bào)真的可以隨著列車(chē)的運(yùn)行而不斷運(yùn)動(dòng)和變化。

六、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的發(fā)展趨勢(shì)

在全球化大背景下，動(dòng)態(tài)海報(bào)的廣泛應(yīng)用可以為廣告帶來(lái)更多的商業(yè)利益[7]。動(dòng)態(tài)海報(bào)能夠借助多維的動(dòng)感體驗(yàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力以吸引人的注意力，可以更好地表達(dá)主題，在滿(mǎn)足人的審美需求的同時(shí)，也能夠讓人在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)中接受和尋找更多的信息。在人們的生活中，經(jīng)常能夠和“H5頁(yè)面廣告”打交道，這則根基于智能手機(jī)的使用，可以說(shuō)H5頁(yè)面開(kāi)啟了動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)的歷史。通過(guò)人機(jī)互動(dòng)，海報(bào)與動(dòng)態(tài)與交互有機(jī)結(jié)合，亦即通過(guò)交互方式的變化和用戶(hù)的參與感覺(jué)，甚至可以讓用戶(hù)加入到動(dòng)態(tài)海報(bào)的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，形成全新的、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作效果。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)不僅推動(dòng)了動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的設(shè)計(jì)，甚至加速了互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)的步伐。

七、語(yǔ)結(jié)

在大數(shù)據(jù)的影響下，人們對(duì)視覺(jué)沖擊感的要求也在不斷提高，視覺(jué)美感和動(dòng)態(tài)感以及參與感的結(jié)合也更加緊密。因此設(shè)計(jì)師再也不能將動(dòng)態(tài)和畫(huà)面截然分成兩個(gè)對(duì)立的部分，動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)可以與任何設(shè)計(jì)實(shí)行視覺(jué)和觸覺(jué)上的高度結(jié)合。如今，數(shù)字化設(shè)計(jì)是當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)也是廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:電影海報(bào)設(shè)計(jì)水墨元素探索

水墨元素承載著中國(guó)五千年的深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣質(zhì)，將傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)融到一起，可以使電影海報(bào)的魅力抒發(fā)到極致，從而產(chǎn)生一種更為神奇靈動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。水墨形式的視覺(jué)語(yǔ)言作為千年的繪畫(huà)形式之一，水墨有其唯美意境和高雅情趣，幾千年來(lái)為人們所深深喜愛(ài)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化在世界地位的增強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)形式越發(fā)的多元化、民族化、特色化，這種新的發(fā)展態(tài)勢(shì)也為中國(guó)水墨藝術(shù)元素注入了新鮮的生命力，提供了嶄新的舞臺(tái)并重新挖掘了其重生的空間，這種變化可以在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)和認(rèn)可，當(dāng)今很多中外設(shè)計(jì)師都認(rèn)識(shí)到這一趨勢(shì)，都在立足于水墨藝術(shù)元素的探索和應(yīng)用。

一、意境美之水墨的藝術(shù)

水墨，是水與墨的藝術(shù)，水與墨、黑與白形成不同層次豐富的藝術(shù)形式。在水墨藝術(shù)的意境中用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪，所謂濃墨重彩點(diǎn)江山的意境就在于此。水墨的“形”不是只追求形似，而是一種意境美，意境是通過(guò)水墨表達(dá)思想的，講究筆墨的神韻，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄Ｋ囆g(shù)的意境美體現(xiàn)在簡(jiǎn)約唯美上，僅用簡(jiǎn)練的筆墨就可以表達(dá)豐富的內(nèi)涵是水墨藝術(shù)的精髓所在。“簡(jiǎn)”在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中被視為凝練升華的過(guò)程，人們常說(shuō)的簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單就是對(duì)水墨最好的形容，形象簡(jiǎn)約但寓意豐富，可以用最少的藝術(shù)元素表達(dá)出最多的文化內(nèi)涵，在追求外在形式與內(nèi)在精神完美結(jié)合的同時(shí)，更是設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)樸無(wú)華和閱盡繁華后的返璞歸真。

二、電影海報(bào)中的水墨情結(jié)

有人說(shuō)電影海報(bào)就像是電影的一張名片，凝結(jié)了設(shè)計(jì)師的智慧與創(chuàng)意。而今電影海報(bào)設(shè)計(jì)變成了一種平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，更是汲取中國(guó)傳統(tǒng)精髓——水墨的意境和情結(jié)，加以描繪出更加動(dòng)人的魅力。中國(guó)水墨藝術(shù)的主體是水墨，當(dāng)電影海報(bào)戀上水墨藝術(shù)的意境美時(shí)，設(shè)計(jì)師不但要突出對(duì)電影主題的深刻詮釋?zhuān)€要將水墨藝術(shù)的意境美與電影海報(bào)設(shè)計(jì)主題唯美結(jié)合并著力描寫(xiě)。

在2015年上映的《捉妖記》曝光了兩款國(guó)際版海報(bào)，這兩幅海報(bào)都是以巨妖為主角設(shè)計(jì)的，將中國(guó)風(fēng)元素中水墨山水的藝術(shù)形式與妖的形象結(jié)合并創(chuàng)新，一幅是頭上布滿(mǎn)青葉的綠色巨妖頭部特寫(xiě)，眼神中流露出好奇和疑惑，配合水墨遠(yuǎn)山飄云的意境，描繪出特有的中國(guó)風(fēng)韻；另一幅是隱藏在群山云海中的巨妖的鰭的特寫(xiě)，沒(méi)有完整的頭部，只露出鋒利的鰭，卻讓人類(lèi)對(duì)巨妖的世界充滿(mǎn)了好奇。背景襯托大氣磅礴的國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水更顯神秘。兩幅用妖的局部特征震撼地展現(xiàn)了全新的東方的妖世界，如果用一個(gè)詞來(lái)形容這組電影海報(bào)，那么左面的是“靈動(dòng)”，而右面的是“神秘”，這也是當(dāng)今電影海報(bào)設(shè)計(jì)師對(duì)水墨情結(jié)的集中體現(xiàn)。在電影海報(bào)形式構(gòu)成上，這水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，要力求簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，應(yīng)用簡(jiǎn)潔的視覺(jué)藝術(shù)清晰地反映電影海報(bào)設(shè)計(jì)的主題。同時(shí)要形成視覺(jué)上的空間感，也就是所謂的留白設(shè)計(jì)。樂(lè)視影業(yè)張藝謀的電影《歸來(lái)》的海報(bào)設(shè)計(jì)就是一幅水墨意境的畫(huà)作，黑白顏色為主色調(diào)，白色風(fēng)雪中隱含著一條黑色水墨的道路和走在布滿(mǎn)風(fēng)雪的路途上的孤獨(dú)男人，海報(bào)運(yùn)用的線墨的形式，黑白的色彩，留白的藝術(shù)，詮釋著電影海報(bào)對(duì)電影主題的理解。例如電影《白銀帝國(guó)》為亮相柏林電影節(jié)，設(shè)計(jì)海報(bào)水墨意境主打中國(guó)風(fēng)，整張海報(bào)的設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，卻具有極強(qiáng)的哲學(xué)意味，水墨的流動(dòng)形成一種韻律之美，以靜制動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，在動(dòng)與靜之間體現(xiàn)一種對(duì)比和諧之美，契合影片主題的同時(shí)又將水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)完美地合二為一。

三、電影海報(bào)設(shè)計(jì)融合水墨藝術(shù)元素之美

水墨藝術(shù)元素與電影海報(bào)設(shè)計(jì)的這種古典與現(xiàn)代的碰撞，更加體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的時(shí)尚感。水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)符號(hào)出現(xiàn)，其應(yīng)用主要體現(xiàn)在藝術(shù)形式和意境上，水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的完美融合使電影海報(bào)更具深層次的民族文化內(nèi)涵，突出了中國(guó)風(fēng)走向世界的趨勢(shì)。潑墨是中國(guó)水墨形式中常見(jiàn)的一種，將潑墨與電影海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合是精髓相容、相輔相成，是在視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言上另辟蹊徑的獨(dú)到嘗試。這種結(jié)合能更好地激發(fā)起人們內(nèi)心對(duì)民族優(yōu)秀文化的潛在情結(jié)。中國(guó)設(shè)計(jì)師做了很多的努力和探索，例如《太極2》的電影海報(bào)利用潑墨形式濃墨重彩地渲染了人物的形象與氣勢(shì)，懷舊的顏色與人物潑墨的氣勢(shì)烘托了熱血功夫風(fēng)格的電影主題，完美地將水墨與太極這中國(guó)兩大精髓相融合。

四、水墨藝術(shù)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)將何去何從

設(shè)計(jì)師作為時(shí)代潮流的先行者，既要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，擺脫傳統(tǒng)的羈絆與時(shí)俱進(jìn)，又要吸取傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精粹，創(chuàng)造出符合電影主題的海報(bào)設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)手法新穎，又要設(shè)計(jì)出具有深遠(yuǎn)文化藝術(shù)內(nèi)涵的電影海報(bào)設(shè)計(jì)作品。現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，不僅僅是中國(guó)本土設(shè)計(jì)師，亞洲各國(guó)乃至歐美的設(shè)計(jì)師也充分意識(shí)到了中國(guó)水墨藝術(shù)的魅力，也在不斷進(jìn)行著嘗試。例如韓國(guó)電影《美人圖》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)正是美人背影與藍(lán)色水墨的結(jié)合，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，大氣唯美。而根據(jù)漫威漫畫(huà)改編，由休?杰克曼回歸主演的二十世紀(jì)福克斯3D巨制《金剛狼2》曝光的多款水墨風(fēng)人物海報(bào)，角色海報(bào)都采用了水墨風(fēng)格，十分符合本次電影的東方韻味，特別是金剛狼和毒蛇的紅色舌尖更引人注目。這一組海報(bào)的問(wèn)世同時(shí)彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)元素在國(guó)際的地位與認(rèn)可度，為中國(guó)水墨藝術(shù)走向國(guó)際化奠定了良好的基礎(chǔ)，使更多的人認(rèn)識(shí)到水墨不只是中國(guó)的，更是世界的。

結(jié)語(yǔ)：

民族的即世界的，越來(lái)越多的國(guó)際電影海報(bào)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)師都開(kāi)始立足于這點(diǎn)，將水墨運(yùn)用其中，我們中國(guó)設(shè)計(jì)師更應(yīng)該發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所蘊(yùn)含的哲理性與意境，了解水墨元素的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵并將其更好地融入電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，這才是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師的使命。繼承水墨藝術(shù)表現(xiàn)形式五千年積淀的生命力和藝術(shù)渲染力，發(fā)揚(yáng)電影海報(bào)強(qiáng)大的宣傳效應(yīng)和文化縮影的特質(zhì)，為中國(guó)水墨藝術(shù)走向國(guó)際化奠定良好的基礎(chǔ)，使更多的人認(rèn)識(shí)到水墨不只是中國(guó)的，更是世界的，這才是未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)師的思考與方向。

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)淺談

【摘要】

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們獲取信息的方式也呈現(xiàn)多樣化。商業(yè)海報(bào)作為一種有效的營(yíng)銷(xiāo)手段，其特殊性引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，各大企業(yè)也意識(shí)到了海報(bào)設(shè)計(jì)的重要性，同時(shí)這也對(duì)設(shè)計(jì)人員提出了更高層次的要求。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)要包含很多內(nèi)容，其設(shè)計(jì)風(fēng)格要具備創(chuàng)新性，外觀與內(nèi)容兼具的原則，體現(xiàn)出企業(yè)的文化和理念，突出宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)商品與藝術(shù)的完美結(jié)合，從而使企業(yè)達(dá)到理想的宣傳效果。

【關(guān)鍵詞】

商業(yè)海報(bào)；設(shè)計(jì)；方法

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，快速吸引顧客的眼球從而達(dá)到良好的廣告效益是商業(yè)海報(bào)的價(jià)值所在。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)主要由文字、圖形和色彩構(gòu)成。通過(guò)得體美觀的排版和設(shè)計(jì)，給人以良好的視覺(jué)感受和藝術(shù)享受。商業(yè)海報(bào)以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)吸引著消費(fèi)者的注意，使產(chǎn)品和企業(yè)得到了有效宣傳。然而在設(shè)計(jì)商業(yè)海報(bào)過(guò)程中，如何提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力以及如何提高產(chǎn)品的宣傳價(jià)值還有待進(jìn)一步的研究。

1商業(yè)海報(bào)的特點(diǎn)和作用

什么是商業(yè)海報(bào)？商業(yè)海報(bào)是指產(chǎn)品宣傳或商業(yè)服務(wù)的商業(yè)廣告性海報(bào)。其在設(shè)計(jì)方面要很好地結(jié)合宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)和消費(fèi)群體，通過(guò)文字描述、圖形設(shè)計(jì)以及色彩搭配的平面設(shè)計(jì)，將信息進(jìn)行傳遞，向大眾傳播產(chǎn)品和企業(yè)理念。設(shè)計(jì)師將構(gòu)思和藝術(shù)相結(jié)合，以商業(yè)海報(bào)作為載體傳遞商品信息、樹(shù)立品牌形象、引起消費(fèi)者的興趣、使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望，達(dá)到宣傳效果。這也是企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、占據(jù)市場(chǎng)的關(guān)鍵，是當(dāng)前企業(yè)不可或缺的營(yíng)銷(xiāo)手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展伴隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增加，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始關(guān)注自身形象，設(shè)計(jì)成功的商業(yè)海報(bào)不僅可以加強(qiáng)企業(yè)的文化內(nèi)涵，提升品牌意識(shí)，而且能夠提升企業(yè)在市場(chǎng)中的信譽(yù)度。商業(yè)海報(bào)可以給企業(yè)帶來(lái)的效果是多方面的，在宣傳產(chǎn)品或者是企業(yè)理念時(shí)，商業(yè)海報(bào)不但可以直觀的展示產(chǎn)品特點(diǎn)和企業(yè)文化，而且還能最大程度的宣傳品牌的價(jià)值。帶給消費(fèi)者直觀的體驗(yàn)，讓消費(fèi)者能在第一眼就清楚地知道是否滿(mǎn)足自己的需要。

2商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)方法

（1）圖形的設(shè)計(jì)。商業(yè)海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)包含很多，海報(bào)里面的插圖和起到輔助、美化作用的輔助圖形是較為常見(jiàn)的兩種。插圖在結(jié)合文字的基礎(chǔ)上要考慮文字大小、尺寸是否相匹配，輔助圖更多地應(yīng)該考慮襯托、美化的作用。插圖可以很好地表現(xiàn)出商業(yè)海報(bào)宣傳目的，也可以美化海報(bào)，給消費(fèi)者良好的審美體驗(yàn)。矩形是商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)的一種圖形，但是設(shè)計(jì)師們不能局限于傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出圓形、心形、三角形，甚至是多種圖形相結(jié)合，達(dá)到藝術(shù)效果和吸引消費(fèi)者目光的圖形。（2）文字的設(shè)計(jì)。文字的設(shè)計(jì)和編輯，在商業(yè)海報(bào)中也占有重要的地位。商品的價(jià)值通過(guò)商業(yè)海報(bào)特殊的藝術(shù)字體表現(xiàn)出來(lái)，主要體現(xiàn)在藝術(shù)字體的設(shè)計(jì)編排、字體外形美觀度以及文字寓意深刻等方面。外觀造型顯現(xiàn)出的特色，更能體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)涵和深度，文字是最直接的表達(dá)形式，利用文字清晰地表達(dá)了商品的特點(diǎn)和價(jià)值，從最基本的層次來(lái)宣傳，簡(jiǎn)單明了。加上了藝術(shù)字的編輯，令商業(yè)海報(bào)看上去美觀而且與眾不同，生動(dòng)活潑，使消費(fèi)者眼前一亮，頓時(shí)引起了消費(fèi)者興趣。（3）色彩的運(yùn)用。在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺(jué)感受到的色彩也不盡相同。商業(yè)海報(bào)畫(huà)面的色彩，是帶給消費(fèi)者的第一印象，而這個(gè)第一印象將會(huì)深深的影響消費(fèi)者的判斷。合理的運(yùn)用色彩，也是商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。色彩的運(yùn)用要符合宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)，不能偏離產(chǎn)品的立意。不能純粹追求藝術(shù)效果，運(yùn)用不合要求的顏色，這樣會(huì)造成色彩復(fù)雜，視覺(jué)混亂，令消費(fèi)者反感，甚至對(duì)整個(gè)企業(yè)形象產(chǎn)生厭惡的心態(tài)。特殊的產(chǎn)品要用特殊的色彩來(lái)宣傳，對(duì)消費(fèi)者造成視覺(jué)沖擊，有時(shí)候甚至可以保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

3商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)

（1）每一份商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)都必須有設(shè)計(jì)中心思想，設(shè)計(jì)人員或者是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要集中開(kāi)會(huì)討論，在找到合適、清晰的設(shè)計(jì)思路之后努力向這個(gè)中心思想靠攏，不能背離。（2）要激發(fā)想象力和創(chuàng)新精神，最大程度的吸引顧客的注意力。立意新穎、想法獨(dú)特。了解市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的心理需求，設(shè)計(jì)出最有特色的商業(yè)海報(bào)。（3）選用圖形時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。用最清晰明了的圖形結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品以及理念，讓消費(fèi)者一目了然。（4）運(yùn)用色彩時(shí)要把握好力度，不能造成色彩復(fù)雜視覺(jué)污染等影響。結(jié)合宣傳的產(chǎn)品，運(yùn)用合理的色彩，運(yùn)用最具有代表產(chǎn)品價(jià)值的色彩，營(yíng)造出整體和諧的畫(huà)面感。（5）商業(yè)海報(bào)還要充分運(yùn)用圖形和色彩所代表的含義，盡量把構(gòu)圖與藝術(shù)完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)一。在視覺(jué)上，做到宣傳效果與審美的高度統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)一方面要注重海報(bào)的實(shí)用性，使其起到良好的廣告效果，另一方面要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美與視覺(jué)的高度統(tǒng)一，不能為了純粹的感官體驗(yàn)而偏離設(shè)計(jì)目的，加強(qiáng)圖形、文字和色彩這三方面設(shè)計(jì)統(tǒng)一。一個(gè)好的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)師不但要具有良好的創(chuàng)新意識(shí)，而且還要具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。更重要的是，他們要學(xué)會(huì)在日常生活和工作中積極思考，激發(fā)想象力，努力提升自己的設(shè)計(jì)水平，實(shí)現(xiàn)商業(yè)海報(bào)的真正意義。

作者：曲鳴石 單位：曲阜師范大學(xué)工學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:海報(bào)設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意表現(xiàn)作用

摘要：

海報(bào)是一種常見(jiàn)的廣告表現(xiàn)形式，在傳達(dá)主題、渲染氛圍、藝術(shù)表現(xiàn)等方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，圖形和標(biāo)題是其主要元素。文章通過(guò)分析一些優(yōu)秀的海報(bào)作品，討論圖形表現(xiàn)對(duì)于海報(bào)的重要作用，從而總結(jié)海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)的方法。

關(guān)鍵詞：

海報(bào)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意圖形；案例分析

平面類(lèi)廣告多以海報(bào)的形式展現(xiàn)，具有多樣的表現(xiàn)形式。為了豐富海報(bào)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)效果，設(shè)計(jì)師進(jìn)行了相關(guān)的嘗試。下面筆者將對(duì)各種表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。

一、人物寫(xiě)真類(lèi)海報(bào)

此類(lèi)廣告通常請(qǐng)明星進(jìn)行相關(guān)訴求的表達(dá)，包括廣告片的拍攝、線下互動(dòng)等一系列活動(dòng)。所選擇的明星要在相關(guān)領(lǐng)域有突出成績(jī)且無(wú)不良行為史，這樣廣告才能在公眾中取得良好的信息傳達(dá)效果。明星代言廣告不僅是回饋社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正面力量，也是提升自我道德形象和公信力的加分之舉。演員濮存昕曾代言防治艾滋病的廣告。在廣告海報(bào)中，濮存昕身穿警察制服，口中含著哨子，做出了禁止通行的手勢(shì)。意在提示人們，務(wù)必在社會(huì)生活中潔身自好，防止艾滋病的傳染。濮存昕的正能量形象配以醒目的標(biāo)題和紅絲帶，讓觀眾可以直觀地接收到信息。輔以名人效應(yīng)，此廣告取得了較好的傳播效果。由此，我們不難看出，明星代言的海報(bào)具有明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是借助明星的影響力和知名度，提高了信息的傳播效率。受眾在接觸到這類(lèi)廣告時(shí)，會(huì)首先被海報(bào)中的明星形象吸引，繼而關(guān)注信息。這類(lèi)廣告在受關(guān)注度和廣告效果方面具備一定的優(yōu)勢(shì)。二是此類(lèi)廣告往往簡(jiǎn)單易懂。因?yàn)楫?huà)面中有明星的形象，因此往往不需要在創(chuàng)意方面下太多功夫，只需要簡(jiǎn)單的標(biāo)題和說(shuō)明性文字即可。

二、圖形創(chuàng)意類(lèi)海報(bào)

商業(yè)廣告設(shè)計(jì)普遍采用這類(lèi)表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)主題的需要采用適當(dāng)?shù)膱D片素材，經(jīng)過(guò)電腦后期加工處理，制作成巧妙的創(chuàng)意海報(bào)。圖片的選擇和處理取決于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意需要，因此設(shè)計(jì)師擁有更大的發(fā)揮空間，制作出的廣告內(nèi)涵更為深刻，更易引起關(guān)注，廣告效果往往較好。在一組表達(dá)語(yǔ)言暴力危害的海報(bào)中，畫(huà)面上的男子面目猙獰，從口中伸出侵略性的“手”，欺侮著面前的女性，雖然他沒(méi)有拳腳相向，但是語(yǔ)言的暴力仿佛一記狠狠的拳頭砸在受害者的臉上。海報(bào)之所以如此形象地表現(xiàn)出這些的效果，就是因?yàn)閷?duì)創(chuàng)意圖片進(jìn)行了后期處理，使得不可能出現(xiàn)的畫(huà)面展現(xiàn)在受眾眼前，原本難以表現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)這樣的表現(xiàn)形式生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)了語(yǔ)言暴力的巨大危害。圖形創(chuàng)意類(lèi)海報(bào)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：其一，發(fā)揮空間大。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的需要，采集相關(guān)圖片進(jìn)行處理。素材的采集幾乎是不受限制的，輔以后期的電腦技術(shù)處理，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以得到充分展現(xiàn)。其二，表達(dá)效果好。通過(guò)圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的海報(bào)，畫(huà)面不再單調(diào)，比單純的名人形象或者標(biāo)題文字更加豐富，受眾在閱讀廣告時(shí)，增加了一個(gè)理解的過(guò)程，對(duì)海報(bào)的印象會(huì)更深。其三，可讀性強(qiáng)。海報(bào)的可讀性和趣味性增強(qiáng)了，受眾會(huì)停留更多的時(shí)間，提升了傳播的效率。當(dāng)然，圖形創(chuàng)意類(lèi)海報(bào)也有一定的局限性，其對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)的要求較高，設(shè)計(jì)師需要有較高的創(chuàng)意能力和后期處理技能。圖形創(chuàng)意本身就是多種元素的結(jié)合，因此對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合能力有較高的要求。當(dāng)創(chuàng)意理念傳達(dá)給受眾后，受眾需要自己進(jìn)行理解和分析。此時(shí)，如果受眾的理解不到位，就會(huì)出現(xiàn)一定的信息接收偏差。可見(jiàn)，這是難度較高的一種表現(xiàn)形式。

三、矢量圖形創(chuàng)意類(lèi)海報(bào)

這一類(lèi)海報(bào)也以創(chuàng)意表現(xiàn)為主，但是在圖形的制作上更為輕松。畫(huà)面往往是簡(jiǎn)單的圖形和標(biāo)題，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意比較容易實(shí)現(xiàn)。在一張反對(duì)使用童工的海報(bào)中，鋼筆和鐵鍬的同構(gòu)表達(dá)出受教育的權(quán)利與被迫工作之間的矛盾。雖然標(biāo)題沒(méi)有點(diǎn)出“反對(duì)”兩字，但是這樣兩件特征明顯的事物的組合突顯了這一主題。此類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)通常容易理解，且相對(duì)容易制作。單純的色彩和簡(jiǎn)明的畫(huà)面可以直達(dá)主題，免去了多余的綴飾。但是，此類(lèi)海報(bào)表現(xiàn)力略顯不足，內(nèi)涵不夠豐富，因此存活期也會(huì)縮矩。雖然受眾可以在第一時(shí)間了解廣告所要表達(dá)的含義，但是廣告本身無(wú)法長(zhǎng)久存在，故傳播效果會(huì)受到一定的影響。

四、大字標(biāo)題類(lèi)海報(bào)

大字標(biāo)題類(lèi)海報(bào)內(nèi)容非常直白，受眾第一眼就能接收所有重要的信息，這在信息時(shí)代是非常有利的。在快節(jié)奏的生活中，受眾一般沒(méi)有很多時(shí)間細(xì)細(xì)品讀海報(bào)，大字標(biāo)題方便人們快速閱讀。但是，由于缺乏含義深刻的圖形，這類(lèi)海報(bào)的表現(xiàn)力較弱。由于字母或者漢字的約束，大字標(biāo)題海報(bào)的創(chuàng)意表現(xiàn)只能從文字的變形或者裝飾出發(fā)，受眾可能很快地接受了信息，但停留時(shí)間一般不會(huì)很長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

在眾多的海報(bào)表現(xiàn)形式中，人們對(duì)于圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式最為喜愛(ài)。人們比較欣賞那些圖片美觀、色彩豐富，同時(shí)具有創(chuàng)意的海報(bào)，這體現(xiàn)了受眾較高的審美品位，也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了較高的要求。相對(duì)于國(guó)外的優(yōu)秀海報(bào)，我國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)在視覺(jué)沖擊力和表現(xiàn)形式新穎性方面略顯不足，但是公眾對(duì)國(guó)內(nèi)的海報(bào)是一種鼓勵(lì)的態(tài)度，這對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是有利的。因此設(shè)計(jì)師既要取國(guó)外廣告在創(chuàng)意表現(xiàn)方面的長(zhǎng)處，又要深入我國(guó)傳統(tǒng)文化汲取精華。

作者：李駿祥 單位：合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:電影海報(bào)設(shè)計(jì)圖形化文字研究

一、圖形化文字

圖像是傳達(dá)影片主題信息的重要手段，能夠吸引更多觀眾的眼球。而文字是人們?yōu)榱擞涗浰枷搿⒄Z(yǔ)言和信息傳達(dá)時(shí)所采用的一種記錄手段，可以全面的反映信息內(nèi)容。文字與圖像存在兩個(gè)不同的領(lǐng)域，前者具有抽象意義，后者則具有具象意義。圖形化文字設(shè)計(jì)其實(shí)就是在圖像的基礎(chǔ)上了解文字的形態(tài)，采用多樣化的形式及方法將文字和圖像這兩個(gè)不同的概念有機(jī)結(jié)合，不僅反映了文字的抽象含意，同時(shí)還突出了圖像的具象特征。實(shí)際采用的形式與方法所涉及的內(nèi)容較廣，除了利用圖像來(lái)裝飾文字外，還圍繞構(gòu)成的角度，把文字視作為一種既有單字的獨(dú)立形態(tài)，通過(guò)圖像化語(yǔ)言賦予文字更多的表現(xiàn)形式，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)多字組合，以點(diǎn)、線、面的角度體現(xiàn)各圖像元素。傳統(tǒng)的電影海報(bào)圖像化文字設(shè)計(jì)，主要基于作品的藝術(shù)吸引力而不斷的發(fā)展，但隨著發(fā)展的不斷深入，在各方因素的制約和影響下，我國(guó)的圖像化文字設(shè)計(jì)始終處于模糊的發(fā)展階段，更有甚者將圖像化文字設(shè)計(jì)定義為對(duì)筆畫(huà)的簡(jiǎn)單裝飾，而忽視了對(duì)其整體性鉆研及全面認(rèn)知。在現(xiàn)代世界領(lǐng)域中，字體設(shè)計(jì)水平得到了提高及完善，從20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展與興起，將該項(xiàng)技術(shù)作為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)業(yè)的核心工具，圖像化文字也因此涌現(xiàn)了多樣化的表現(xiàn)形式。當(dāng)前，在信息環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化技術(shù)在社會(huì)上得到了全面普及，有效促進(jìn)了信息的全面?zhèn)鬟_(dá)。而這個(gè)時(shí)候，視覺(jué)傳達(dá)就成為了現(xiàn)代信息傳播的主要方式，文字在視覺(jué)傳達(dá)中也發(fā)揮著信息的及時(shí)全面?zhèn)鬟_(dá)的作用。

二、電影海報(bào)圖形化文字的視覺(jué)傳達(dá)功能

電影海報(bào)主要根據(jù)觀眾的視覺(jué)認(rèn)知程度來(lái)傳達(dá)影片主題內(nèi)容，同時(shí)信息傳達(dá)者還通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言和觀眾進(jìn)行良好溝通。圖像化文字已經(jīng)成為了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式。在文字基礎(chǔ)上而設(shè)計(jì)的海報(bào)具有時(shí)效性，讓觀眾更好的觀看與閱讀，并且自覺(jué)迅速的解析信息，而不用再像以往那樣被動(dòng)地，一字一句深沉地思考。這就強(qiáng)調(diào)實(shí)際傳達(dá)的內(nèi)容必須是生動(dòng)形象、準(zhǔn)確可靠的，表現(xiàn)形式應(yīng)呈現(xiàn)出美感，文字編排應(yīng)有條理，從而吸引廣大受眾的注意力，使他們產(chǎn)生濃厚的興趣，并為其閱讀、理解提供便捷性，深入分析和關(guān)注文字圖像實(shí)際要傳達(dá)的信息。

（一）吸引受眾的視覺(jué)

電影海報(bào)要想及時(shí)傳達(dá)影片信息，就需要設(shè)計(jì)出能夠深刻影響觀眾視覺(jué)器官的文字，從而給觀眾留下深刻印象。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)各相關(guān)要素進(jìn)行全面考慮，深入細(xì)致分析思考個(gè)性化的視覺(jué)形式。圖像化文字不同于一般性印刷文字，其無(wú)論是造型還是編排形式都呈現(xiàn)出多樣化。與此同時(shí)，觀眾通過(guò)圖像能夠清晰的獲悉影片信息，是視覺(jué)的直接感知。此外，圖像的多樣化層次、形式以及具象直觀的特性，散發(fā)著強(qiáng)烈的動(dòng)感。所以，電影海報(bào)設(shè)計(jì)中將圖像和文字有機(jī)結(jié)合，受眾會(huì)先觀察圖像，再閱讀文字信息。之所以受眾有這樣的表現(xiàn)，是因?yàn)閯?dòng)比靜更能吸引人。而圖像化文字就是汲取圖像的優(yōu)勢(shì)，在傳達(dá)字面信息的同時(shí)，融入了圖像化的表現(xiàn)形式，使得整個(gè)版面生動(dòng)形象，這是對(duì)印刷字體的一種創(chuàng)新。

（二）調(diào)動(dòng)受眾愉悅的心理

為了保證電影海報(bào)具有較好的可視性，應(yīng)增強(qiáng)文字表現(xiàn)形式的美感，使其更加活潑生動(dòng)，讓人賞心悅目。圖像化文字采用具有美觀性和趣味性的表現(xiàn)形式，以愉悅觀眾的心理，從而自覺(jué)地將目光投向文字內(nèi)容。由于一般性印刷文字是整套規(guī)范使用，在文字造型上存在一定的限制，無(wú)法和圖像化文字一樣針對(duì)具體的設(shè)計(jì)主題，通過(guò)少量的文字進(jìn)行相應(yīng)的形態(tài)設(shè)計(jì)。所以不能像圖像化文字具有多樣化的造型與形式，視覺(jué)效果也相對(duì)不夠理想。

（三）文字信息通俗易懂

為了提高電影海報(bào)的閱讀及欣賞價(jià)值，在文字編排時(shí)必須做到突出重點(diǎn)，及時(shí)為觀眾傳達(dá)信息傳達(dá)者的目的。盡管一般性印刷文字能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，但其缺乏豐富多樣的文本編排形式和形態(tài)表現(xiàn)，因此并沒(méi)有更好的視覺(jué)效果。枯燥乏味，沒(méi)有條理的設(shè)計(jì)是很難俘獲眾多觀眾的。為了保證受眾積極主動(dòng)的接受，應(yīng)有條理地、聲情并茂地進(jìn)行構(gòu)圖元素的設(shè)計(jì)。比如《功夫之王》電影海報(bào)版面上的“功夫之王”四個(gè)字，字體以粗壯、厚實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)，向受眾傳達(dá)力量感。該電影海報(bào)主要是基于印刷字體而進(jìn)一步加工和裝飾文字內(nèi)容。設(shè)計(jì)人員在對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行相應(yīng)的切角處理后，使得文字更具統(tǒng)一性。

三、圖形化文字在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

電影海報(bào)文字設(shè)計(jì)中，并非單單掌握?qǐng)D像化文字的概念及特征，而是要深入研究海報(bào)中的文字以突出影片思想，如何體現(xiàn)文字的特性；探索更具視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力的方法以及適合不同類(lèi)型海報(bào)內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（一）筆畫(huà)替換

筆畫(huà)是文字的重要構(gòu)成部分，所以筆畫(huà)的走勢(shì)至關(guān)重要，可通過(guò)一定的圖像來(lái)轉(zhuǎn)換文字的全部或部分筆畫(huà)，并且還應(yīng)做到文字中有圖像，圖像中有文字，實(shí)現(xiàn)文字與圖像的緊密結(jié)合，從而給觀眾帶來(lái)虛實(shí)相生的效果。實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)掌握和了解筆畫(huà)與圖像結(jié)合后而產(chǎn)生的藝術(shù)性及和諧性，文字信息和海報(bào)畫(huà)面應(yīng)深入融合，并形成完美的畫(huà)面意境。通過(guò)圖像化文字的設(shè)計(jì)，不僅保證了影片信息的及時(shí)傳達(dá)，而且還能夠使文字的表達(dá)意涵更加豐富多彩。需要注意的是，圖像化文字并非是單純的將文字和圖像組合在一起，而是進(jìn)行創(chuàng)造性的融合，科學(xué)合理的配置圖像，集文字與圖像為一體反映影片的主題。

（二）文字重構(gòu)

文字重構(gòu)在海報(bào)主題信息的基礎(chǔ)上對(duì)文字進(jìn)行了重新組合，并通過(guò)一些夸張的圖像來(lái)構(gòu)成，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文字表現(xiàn)形式，沖擊著每位受眾的視覺(jué)，讓受眾產(chǎn)生深刻的印象。這種通過(guò)數(shù)字重構(gòu)的方式進(jìn)行的設(shè)計(jì)，使圖像化文字更具趣味性、吸引力，不僅給受眾帶來(lái)美感，而且還使其了解影片的信息。比如《向左走，向右走》的電影海報(bào)就是通過(guò)文字重構(gòu)的方式來(lái)進(jìn)行圖形化文字的設(shè)計(jì)。

（三）字形同構(gòu)

字形同構(gòu)是將各類(lèi)或具有一定聯(lián)系的筆畫(huà)和形組合起來(lái)，同時(shí)還對(duì)筆畫(huà)和形進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換，以確保兩者間巧妙的結(jié)合，最終構(gòu)成新型的文字圖像，并給受眾帶來(lái)新的視覺(jué)感受。其實(shí)，字形同構(gòu)只是一種共生同構(gòu)，實(shí)現(xiàn)筆畫(huà)與筆畫(huà)間的相互轉(zhuǎn)換，并互為所用，這樣就使文字圖像得到了進(jìn)一步升華。而文字同構(gòu)的獨(dú)特之處在于其隱藏在字形中，不易發(fā)現(xiàn)。設(shè)計(jì)者實(shí)際設(shè)計(jì)字形筆畫(huà)時(shí)，一般會(huì)通過(guò)重疊、共生等方式手段設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性特征的文字圖像，這樣的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)者出于給受眾新的視覺(jué)感受而采用的核心創(chuàng)新手法。電影海報(bào)圖像化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)緊密結(jié)合設(shè)計(jì)主題完成相應(yīng)的圖像設(shè)計(jì)，并充分挖掘影片內(nèi)容中與海報(bào)相關(guān)的含義，同時(shí)還要從生活實(shí)際中找尋易于受眾接受及使用的圖像、文字，將獲取的文字和圖像有機(jī)結(jié)合，既要突出文字深刻的文化意涵，又要體現(xiàn)圖像的審美感。

（四）文字解構(gòu)

解構(gòu)主義最初是法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)而提出的，將解構(gòu)主義與藝術(shù)有機(jī)融合，則構(gòu)成了一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，目的在于對(duì)整體性的解構(gòu)，并側(cè)重于局部的藝術(shù)表現(xiàn)。現(xiàn)階段，廣告海報(bào)設(shè)計(jì)中通常遵循的是同構(gòu)的設(shè)計(jì)理念，但這種反向思維的解構(gòu)理念還未得到全面普及。就好像人們習(xí)慣運(yùn)用正向思維，設(shè)計(jì)中只注重于“加法”的使用，不斷增強(qiáng)圖像與文字的畫(huà)面感；卻很少運(yùn)用“減法”進(jìn)行圖像文字的設(shè)計(jì)。電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字解構(gòu)主要是根據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)際需求，不認(rèn)可文字筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)整體性，并對(duì)其進(jìn)行破壞和肢解，然后進(jìn)行重新組合，構(gòu)建一個(gè)完整性的視覺(jué)形態(tài)，以相應(yīng)降低文字的閱讀功能，賦予圖像化文字更高的視覺(jué)魅力。但文字解構(gòu)設(shè)計(jì)并非任意的對(duì)文字進(jìn)行破壞和肢解，而是在深入細(xì)致的設(shè)計(jì)下，摒棄傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性的視覺(jué)作品。

（五）虛構(gòu)空間

在平面海報(bào)中可以利用多樣化的方式來(lái)獲得三維空間的視覺(jué)感受，是較為理想的設(shè)計(jì)。在二維中通過(guò)視覺(jué)原理塑造出來(lái)的空間立體的幻象，以虛擬的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)而形成的景象，當(dāng)然獲得實(shí)際并不存在的虛擬空間假象會(huì)散發(fā)較好的視覺(jué)形象效果。虛擬空間通常運(yùn)用圖底反轉(zhuǎn)的正負(fù)性表現(xiàn)形式，平面設(shè)計(jì)中正形與負(fù)形所反映的是格式塔心理學(xué)派確立的一個(gè)“圖底”概念范疇中描述的與圖底反轉(zhuǎn)相關(guān)的視覺(jué)心理形象。比如《人工智能》中，AI是想成為真正意義上的人的機(jī)器人小孩大衛(wèi)，突出自我、探索人性的故事，海報(bào)通過(guò)金屬質(zhì)感的文字A與I通過(guò)圖底關(guān)系予以表現(xiàn)，A中所呈現(xiàn)的小人側(cè)影，和I中孤獨(dú)的小人相同；《非誠(chéng)勿擾》海報(bào)設(shè)計(jì)也運(yùn)用了這一手法。在幻覺(jué)性的空間原理上，可試圖進(jìn)行圖形化文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。比如《閃靈俠》海報(bào)版面中閃靈俠佇立在用片名字母立體化組成的高樓上，用傲視的眼光注視著黑夜。該電影海報(bào)中的文字是運(yùn)用添加陰影、體塊化，或者通過(guò)其他物象襯托、疊影等手段實(shí)現(xiàn)一定的空間感受，達(dá)到視線文字圖形化的藝術(shù)創(chuàng)意。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電影海報(bào)圖形化文字設(shè)計(jì)并非機(jī)械式的填塞海報(bào)文字，而是有針對(duì)性的通過(guò)文字自身固有的意義、形態(tài)，并密切聯(lián)系各類(lèi)藝術(shù)表現(xiàn)手法，全面挖掘語(yǔ)言中存在的視覺(jué)效果，合理巧妙的控制文字元素，能夠充分反映影片主題的核心思想，進(jìn)而發(fā)揮意想不到的宣傳推廣效果。

作者：譚琢麒 齊志永 單位：河北民族師范學(xué)院 承德廣播電視臺(tái)

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:民族文化旅游海報(bào)設(shè)計(jì)論文

一、傳統(tǒng)藝術(shù)元素

傳統(tǒng)文化藝術(shù)是擁有蘊(yùn)涵富足的寶藏，它所蘊(yùn)含的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美角度、立異精神和藝術(shù)作品都對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有著深刻的啟示與借鑒作用。中國(guó)富含深厚的文化特性決定了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)特的東方文化韻味，也形成了大量具備東方神韻的海報(bào)設(shè)計(jì)元素，這些元素充斥著我們生活的方方面面，早已滲透入人們的日常生活中。這些元素運(yùn)用在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中就可以被更多的人所認(rèn)可，由于在中國(guó)這個(gè)特定的區(qū)域里，這些具有深刻涵義的傳統(tǒng)文化也只是自己本民族的人們才能理解讀懂。在現(xiàn)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，我們依然可以看到濃濃的傳統(tǒng)中國(guó)味。如中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的人們對(duì)中國(guó)紅的喜愛(ài)、對(duì)祥云、龍圖騰的認(rèn)可等等。優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富我們視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，是我們探索和發(fā)現(xiàn)新的視覺(jué)語(yǔ)言、創(chuàng)新視覺(jué)文化的源頭。首先，確定“天人合一”的審美標(biāo)準(zhǔn)。“天人合一”思想在自然觀上強(qiáng)調(diào)的“渾然天成”“物我為一”。這樣人與自然渾然一體的世界觀造就了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性、辯證性、因果循環(huán)的整體思維方式，強(qiáng)調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相輔相成，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想觀念。將這種特殊的思維方式，運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，則形成了中國(guó)當(dāng)下特有的審美習(xí)慣和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。同樣，“天人合一”的抽象觀念并沒(méi)有完全停留在哲學(xué)的理念中，也滲透到我國(guó)古代旅游文化觀念中，強(qiáng)調(diào)在旅游過(guò)程當(dāng)中不光注重山水的自然特征，更多在意的是人與自然相互交融的境界。晉代陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所反映出來(lái)的歸依自然、物我兩忘的境界，正是這一思想的集中體現(xiàn)。因此，旅游海報(bào)設(shè)計(jì)要根植于傳統(tǒng)藝術(shù)精華的土壤中，把設(shè)計(jì)思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，取得意想不到的審美效果。其次，追求“發(fā)于天然”的藝術(shù)造詣。唐代張璪則提出：“外師造化，中得心源。”意在把繪畫(huà)藝術(shù)融入自然中，以自然為師，結(jié)合創(chuàng)作者心理情感，并將情感與寫(xiě)實(shí)融合在一起，兩者交融呈現(xiàn)出最好的作品。這種追求“發(fā)于天然”的藝術(shù)精神反映在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中，則更多的是強(qiáng)調(diào)人們通過(guò)海報(bào)視覺(jué)符號(hào)而達(dá)到身臨其境、置身其中的感受和體驗(yàn)，縮短游客和旅游地之間的空間和心理距離。再次，符合“美善統(tǒng)一”的價(jià)值規(guī)范。“美”與“善”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是密不可分的統(tǒng)一整體，因此產(chǎn)生的傳統(tǒng)審美形態(tài)就必定帶著極高的道德意識(shí)。也就是說(shuō)，藝術(shù)作品不但是視覺(jué)刺激的產(chǎn)物，也是社會(huì)價(jià)值規(guī)范的產(chǎn)物，包涵了人對(duì)自然生命欲求和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范。如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的松竹梅象征友請(qǐng)與堅(jiān)貞，大象寶瓶象征太平吉祥，石榴桂圓象征多子多福，仙鶴青松象征延年益壽等等，它都表達(dá)了人們求美求善的和諧愿望。因此，旅游海報(bào)設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)旅游景區(qū)美好的自然景觀和人文景觀，而且不能脫離人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。孔子的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”“君子比德”之說(shuō)就是寓道德修養(yǎng)于旅游審美活動(dòng)的突出表現(xiàn)，對(duì)旅游者的道德感養(yǎng)成具有重要的作用。

二、宗教文化元素

“宗教情感與藝術(shù)的審美情感存在一定的差別，宗教中的如癡如狂的崇拜、義無(wú)返顧的獻(xiàn)身、驚心動(dòng)魄的自殘行為，往往是與個(gè)人的生活目的、人生的價(jià)值等道德觀念直接相聯(lián)，而藝術(shù)審美情感與道德觀念的聯(lián)系則是間接的。審美活動(dòng)本身只訴諸人的感情，通過(guò)對(duì)美的事物的感受和認(rèn)識(shí)，獲得精神上的愉悅。”由此可以看出，宗教與藝術(shù)兩種思惟方式在運(yùn)用想象和幻想把握世界的過(guò)程中異曲同工，相互共存，異同結(jié)合，使它們?cè)趯?duì)世界的認(rèn)知和反映中，形成了相互浸透、相互交融的現(xiàn)象，使宗教中融入了藝術(shù)元素，藝術(shù)中滲透著宗教因素。同時(shí)，宗教與藝術(shù)對(duì)客觀世界的認(rèn)知本領(lǐng)與方法又是同根共源，相輔相成，都運(yùn)用了豐富的思維方式。黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”而民間傳說(shuō)，圖騰符號(hào)，原始歌舞、藝術(shù)與儀式等宗教活動(dòng)同樣使用了豐富的想象，并且最大程度的利用與發(fā)展了這種想象。豐富的聯(lián)想和幻想，既是藝術(shù)思維的首要特征，也是宗教活動(dòng)的主要方法。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，當(dāng)宗教與旅游密切地聯(lián)系在一起時(shí)，旅游成了宗教傳播、交流的主要途徑和手段，宗教則成了旅游活動(dòng)的重要?jiǎng)恿湍康模诮烫N(yùn)涵富足的旅游資源，旅游則增進(jìn)這一資源價(jià)值的完成，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品。在漫漫的歷史演變過(guò)程中，宗教造就了絢爛的精神文化和光鮮的物質(zhì)文明，開(kāi)辟了豐富自然風(fēng)光和人文景觀，許多宗教文化的景區(qū)已成為世界文化和自然雙重遺產(chǎn)。優(yōu)秀宗教文化資源與文明旅游行為充分結(jié)合，更好地宏揚(yáng)傳統(tǒng)宗教文化的精髓，盡顯宗教規(guī)范人道德、凈化人心靈、升華人境界的積極作用，更好地致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，宗教文化元素在現(xiàn)代旅游設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，首先要建立在對(duì)宗教理解的基礎(chǔ)之上，而絕非的輕易挪用對(duì)某個(gè)圖形符號(hào)。只有宗教思想與旅游海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言完美結(jié)合，精確傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，才是宗教文化與旅游廣告互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)宗教思想的逐步認(rèn)識(shí)，使得宗教信仰中圖騰符號(hào)的利用價(jià)值得到不斷延展，雖然圖騰的原始意義發(fā)生了本質(zhì)的改變，但體現(xiàn)宗教意義的圖騰符號(hào)或宗教傳說(shuō)也已成為某個(gè)宗教旅游的象征或標(biāo)識(shí)，給現(xiàn)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)提供了豐富的文化元素。如中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志，選用的是源于佛教八寶題材的“盤(pán)長(zhǎng)”造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息”之意，通過(guò)其文化的氣息與親和力來(lái)傳遞企業(yè)的精神理念。

三、民俗民風(fēng)元素

人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，旅游目的也向文化旅游發(fā)展，以展示民族地區(qū)風(fēng)貌、弘揚(yáng)民族文化的民族區(qū)域旅游愈來(lái)愈受到大家重視，地位日趨提升。一些具有民俗文化特點(diǎn)的旅游區(qū)將該區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吸收并加以發(fā)展利用，開(kāi)拓了通過(guò)旅游發(fā)展，開(kāi)發(fā)宣傳和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新通道。通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，政府大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕麄鞯姆龀郑訌?qiáng)對(duì)旅游目的地的重視和保護(hù)，以吸引更多的游客來(lái)參觀，在資金和管理上的投入，將為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和條件。如屈原故鄉(xiāng)每一年端午節(jié)前后舉辦賽龍舟活動(dòng)，已成為三峽地區(qū)主要的民俗文化旅游活動(dòng)，并利用這一特殊性主題開(kāi)拓其它更多的旅游活動(dòng)。現(xiàn)在對(duì)旅游地的欣賞更多的人已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向民俗文化的審美。春節(jié)期間越來(lái)越多的人走向農(nóng)村，關(guān)注那里的腰鼓、社火、廟會(huì)。不同的國(guó)家和地區(qū)、不同的民族，因?yàn)樯嬷v條件、歷史境遇的差異，構(gòu)成了各具特色的民俗民風(fēng)，這是十分重要的文化遺產(chǎn)，一筆具有極高價(jià)值的民族旅游資源。各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族文化、民間傳統(tǒng)、古老風(fēng)俗的情景再現(xiàn)，更加迎合和豐富生活在現(xiàn)代多元文化社會(huì)中的人們的求新、求知、求同、尋根等心理滿(mǎn)足感。民風(fēng)民俗指那些突出表現(xiàn)每個(gè)民族特點(diǎn)和他們所居住地區(qū)的地方性特征的因素，從服飾、飲食、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶、文體娛樂(lè)、鄉(xiāng)土工藝，到需要細(xì)心觀察、深入體會(huì)的思維方式、道德觀念、審美趣味等。在相應(yīng)的旅游廣告中應(yīng)突出民俗文化元素，如刺繡、剪紙、年畫(huà)等都是帶有民俗特色的民間裝飾風(fēng)格的飾物，了解各個(gè)裝飾飾物的特點(diǎn)、風(fēng)格、寓意，就可采用其特征進(jìn)行藝術(shù)提煉。以現(xiàn)代的審美意趣對(duì)已有造型和文化元素加以提取、改造和運(yùn)用，使作品保存了傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，帶有鮮明地域特征，同時(shí)也更富有時(shí)代特色。面對(duì)日趨激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，旅游即將進(jìn)入銷(xiāo)售導(dǎo)向的營(yíng)銷(xiāo)主導(dǎo)時(shí)期，旅游海報(bào)在廣告宣傳中起著至關(guān)重要的作用。要把旅游海報(bào)作為跨文化交流的營(yíng)銷(xiāo)工具，進(jìn)行系統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)規(guī)劃和運(yùn)作，抓住民族文化傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)所蘊(yùn)含的精神方式與審美內(nèi)涵，汲取外來(lái)優(yōu)秀的思想意識(shí)、方法手段，兼收并蓄，融會(huì)貫通，創(chuàng)作一批既具有民族化特色，又具有國(guó)際化視野的旅游海報(bào)，不斷推進(jìn)民族地區(qū)旅游廣告產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，全面帶動(dòng)我國(guó)內(nèi)陸開(kāi)放的生動(dòng)局面。

作者：張莉 單位：寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:公益海報(bào)設(shè)計(jì)色彩心理應(yīng)用

一、色彩在海報(bào)運(yùn)用中的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代的海報(bào)是工業(yè)革命的歷史產(chǎn)物,它隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，逐漸呈現(xiàn)出多媒體化的傳播形式。與其他任何一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式相同的是,海報(bào)除不僅本身具有廣泛傳播、引起受眾注意的功能外，而且它具有“從教化、促人倫”的警示教導(dǎo)作用，在此點(diǎn)上面，公益海報(bào)得到了很好的詮釋。公益海報(bào)利用一些具有視覺(jué)沖擊力的圖形、文字和色彩來(lái)充當(dāng)以解決不同的社會(huì)問(wèn)題，充當(dāng)其社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)的工具，進(jìn)而以教化社會(huì)。設(shè)計(jì)語(yǔ)言需要通過(guò)強(qiáng)有力的聽(tīng)覺(jué)穿透力，能夠人留下難以磨滅的印象，和長(zhǎng)久的感動(dòng)效應(yīng)，而色彩往往是創(chuàng)造這些效果的最為有效的手段和工具。

二、色彩的相關(guān)概念界定

1、色彩的概念

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，色彩可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是有色彩，一類(lèi)是無(wú)色彩。無(wú)色彩就如我們平日說(shuō)的黑白灰，而有色彩就是我們所講的七彩色了，如：紅黃藍(lán)等。有色彩就是具備光譜上的某種色相，我們稱(chēng)之為彩調(diào)。而與之相反的，無(wú)色彩即指那些沒(méi)有色調(diào)表現(xiàn)，無(wú)色彩在明度上進(jìn)行變化，其色調(diào)的表現(xiàn)即為黑、白、灰。有色彩的表現(xiàn)雖然雖然在一定程度上具有復(fù)雜性，但是我們依然可以通過(guò)一些特定的數(shù)值來(lái)對(duì)其進(jìn)行確定與區(qū)分，分別是色相、明度、純度，而這也就是色彩的三屬性。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分我們視覺(jué)所接觸到的物體并不會(huì)發(fā)光，也就是說(shuō)在黑暗中我們?nèi)搜凼强床坏竭@些物體的，因而，我們對(duì)其顏色也就更無(wú)從所知了。我們?nèi)祟?lèi)的眼睛可以看見(jiàn)色彩，是源于光的折射原理，光源通過(guò)發(fā)光折射到物體上隨后被人眼所察覺(jué)，比如月光折射到路面上。由此，我們可以知道光與色是分不開(kāi)的，而且，先有了光才有了色彩，我們所看見(jiàn)的色彩也就是對(duì)人眼對(duì)光感的反映。

2、色彩的科學(xué)定義

1）關(guān)于色彩科學(xué)

色彩研究，我們稱(chēng)之為色彩工程學(xué)，它包含了：表色法、測(cè)色法以及對(duì)色彩的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，色調(diào)的調(diào)節(jié)和對(duì)色彩進(jìn)行管理。

2）關(guān)于色彩心理學(xué)

事實(shí)上色彩在現(xiàn)實(shí)的角度上會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生了一種刺激和激勵(lì)的作用。色彩心理由視覺(jué)反映開(kāi)始，通過(guò)視知覺(jué)逐漸引申到情感與記憶，而情感與記憶通過(guò)深化，就產(chǎn)生了思想、意志與象征。這些反應(yīng)是極度復(fù)雜卻又具有真實(shí)性的。實(shí)際上，色彩生理和色彩心理它們是一種共生的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系，又互相制約。眾所周知，色彩不同，人們感受不同。同一色彩，生活在不同環(huán)境中的人會(huì)做出不同的判斷。因此，我們?cè)谏实倪\(yùn)用中，要重視到這種由因及果，由表及里的關(guān)系，也就是我們積累到了一定經(jīng)驗(yàn)程度時(shí)而升華形成的色彩學(xué)心里規(guī)范。

3）色彩密碼

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，任何一種色彩都具有一定的象征意義。當(dāng)我們看見(jiàn)了某種顏色，大腦神經(jīng)便收到視覺(jué)神經(jīng)傳達(dá)的信號(hào)，從而產(chǎn)生了一定的聯(lián)想。比如說(shuō)，看到紅色，我們就會(huì)想到熱情的火焰，所以紅色帶給人們振奮的心情，人的血壓會(huì)有所升高，情緒也會(huì)興奮沖動(dòng)。其實(shí)，色彩心理學(xué)并不僅僅停留在色彩與心理兩個(gè)學(xué)科的范圍之內(nèi)，它囊括了美學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)。我們?cè)O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要懂得掌握色彩的運(yùn)用，通過(guò)色彩引起受眾在心理上的聯(lián)想，最終達(dá)到設(shè)計(jì)的目的與意義。

三、色彩心理在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

雖然同樣的色彩可能因?yàn)槭鼙姷牟煌a(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，但是，基于人類(lèi)共同的生理構(gòu)造，以及生活環(huán)境的相似性，我們可以歸納出色彩心理的共同規(guī)律。將此規(guī)律應(yīng)用于公益海報(bào)的設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的宣傳主題，我們可以選擇與之相對(duì)應(yīng)的顏色載體，從而更加明確的表現(xiàn)出了海報(bào)想要宣傳的主題，繼而可以將設(shè)計(jì)者的思想傳達(dá)給受眾，引導(dǎo)受眾群體朝著所宣傳的目的靠攏。現(xiàn)代人們生活在高強(qiáng)度的壓力之下，容易產(chǎn)生緊張焦慮的情緒，并且有害于身體健康，因此，我們需要倡導(dǎo)人類(lèi)健康生活，注意飲食類(lèi)的公益海報(bào)，而這類(lèi)公益海報(bào)我們常常用藍(lán)色與綠色調(diào)來(lái)進(jìn)行表達(dá)。綠色和藍(lán)色是最能體現(xiàn)出大自然的顏色，綠色象征著聲明與希望，藍(lán)色表達(dá)了廣闊與靜謐。通常，我們感到心情郁悶時(shí)，倘若在森林或者大海邊漫步便會(huì)心情平和，因此，藍(lán)色與綠色實(shí)際上是來(lái)自大自然對(duì)人類(lèi)心靈慰藉，可以讓我們變得平靜。

四、色彩在公益海報(bào)中的意義

不同的色彩帶給人們不同的心理感受，將象征不同意義的顏色運(yùn)用在公益海報(bào)中，可以借此更好的向受眾傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，也通過(guò)色彩營(yíng)造出的氛圍感染受眾，使其與設(shè)計(jì)者達(dá)到思想上的共鳴，從而更加深刻的表達(dá)出公益海報(bào)所要宣傳的主題。一個(gè)好的公益海報(bào)是可以深入人們的內(nèi)心深處，通過(guò)不同的色彩所營(yíng)造出來(lái)的的氣氛和氣勢(shì)不是其他藝術(shù)宣傳形式所能體現(xiàn)的。隨著新媒體科技的發(fā)展，公益的海報(bào)的傳達(dá)形式，越來(lái)越趨于多元化，色彩的表達(dá)也越來(lái)越豐富，優(yōu)秀的公益海報(bào)能夠正確的引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)的真善美，讓生活變得更加美好。

五、結(jié)語(yǔ)

色彩是最吸引人類(lèi)視覺(jué)的東西，在公益海報(bào)的設(shè)計(jì)中，我們合理的運(yùn)用色彩，可以在宣傳海報(bào)的主題上更加深入人心，達(dá)到長(zhǎng)久的效果與影響，在運(yùn)用色彩時(shí)，我們要充分思考如何對(duì)色彩進(jìn)行表達(dá)，把握色彩心理學(xué)，同時(shí)要考慮到我們的傳統(tǒng)文化與時(shí)代特點(diǎn)。我們運(yùn)用色彩，既表現(xiàn)出主題思想又要表現(xiàn)出形式的美感，那么，我們將設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格與視覺(jué)沖擊力，并具有廣泛影響力的公益海報(bào)。

作者：徐磊基 單位：福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派演化

一、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特點(diǎn)

1、強(qiáng)烈的時(shí)代特征

電影海報(bào)作為電影的衍生物，反正和記錄著人們的生活，通過(guò)電影海報(bào)，人們可以發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)實(shí)生活的影子。在我國(guó)電影發(fā)展的早期，電影的制作往往是通過(guò)還原現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)的，在電影海報(bào)中，也可以發(fā)現(xiàn)人們生活的場(chǎng)景。時(shí)代特征作為電影海報(bào)的重要特征，體現(xiàn)為不同階段的海報(bào)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，電影海報(bào)的制作往往受到制作技術(shù)、繪圖技術(shù)等的影響。不同時(shí)代的電影海報(bào)都著不同的特征，有的強(qiáng)調(diào)手繪，有的注重特技，這些都是時(shí)展的反映。

2、深厚的中國(guó)意蘊(yùn)

不管是電影的制作還是電影海報(bào)的制作，都受到中國(guó)文化的影響。大量的中國(guó)元素如漢字和民族圖畫(huà)等被運(yùn)用到電影海報(bào)中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)意蘊(yùn)特征。通過(guò)將文化元素運(yùn)用到電影海報(bào)中，傳達(dá)著電影的主題思想，并展現(xiàn)出許多電影以外所包含的內(nèi)容。同時(shí)，加之電影臺(tái)詞的合理運(yùn)用，結(jié)合圖片設(shè)計(jì)與制作，展現(xiàn)出中國(guó)電影海報(bào)的中國(guó)特色。

二、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格成因

近年來(lái)，中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)處于飛速上升時(shí)期，具有本土特色的海報(bào)不斷涌現(xiàn)，并且在全球電影海報(bào)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格化的成就與中國(guó)國(guó)內(nèi)外的環(huán)境息息相關(guān)。

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化為電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思維

中國(guó)上千年的傳統(tǒng)歷史文化與民族思想體系是中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)中得天獨(dú)厚、別具特色的藝術(shù)源泉。在我國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，無(wú)不散發(fā)著濃濃的傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)韻：色彩、山川、書(shū)法、花鳥(niǎo)、圖騰、民族文化、宗教信仰……，增加了電影本身的厚重感、關(guān)注度。民族化、本土化使中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)具有獨(dú)一無(wú)二的文化特色、藝術(shù)特質(zhì)，因而能夠迅速成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)。

2、劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境為電影海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了時(shí)空機(jī)遇

技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)型，帶動(dòng)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的重大變化，電腦特技、現(xiàn)代器械、信息技術(shù)、現(xiàn)代思維等的多元融合為電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供了不斷創(chuàng)新、不斷突破的重要機(jī)遇。中國(guó)電影在國(guó)內(nèi)外多元思潮的影響下也出現(xiàn)多元流派共存發(fā)展的良好局面。中國(guó)數(shù)以?xún)|計(jì)的電影觀眾受到空前豐富的思想潮流及審美情趣的沖擊洗禮，反過(guò)來(lái)又激發(fā)中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)從各個(gè)方面取得突破。首先是推動(dòng)中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)從外在形式、內(nèi)在內(nèi)容等層面表現(xiàn)出流暢性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性的展示效果，其次這種情境也無(wú)時(shí)無(wú)刻的給電影海報(bào)設(shè)計(jì)從業(yè)人員以壓力、動(dòng)力，促使其進(jìn)一步為中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供更高水平、多元思維的成果。

三、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派演化

從過(guò)去近百年的中國(guó)電影海報(bào)演化史可以看出，中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派經(jīng)歷了大致三個(gè)路徑的演化。

1、從“繁”到“簡(jiǎn)”

九十年代之前的中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)多是以大幅劇照或人物畫(huà)面為主體，影片名字多是用濃重的顏色和大大的字號(hào)來(lái)展現(xiàn)，表現(xiàn)形式單一，視覺(jué)效果沉悶，給人一種繁冗之感。而現(xiàn)代的中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)不斷追求的設(shè)計(jì)風(fēng)格是“大道至簡(jiǎn)”，留白、重構(gòu)、變異等表現(xiàn)手段被大量運(yùn)用，營(yíng)造出一種深邃廣博的藝術(shù)意境。

2、由“大”變“小”

“大”“小”是指海報(bào)表達(dá)的主題。早期海報(bào)突出對(duì)電影情節(jié)的夸張表現(xiàn)，而現(xiàn)在則以簡(jiǎn)約的人物、意境展示主題內(nèi)容，這反映出中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的演化取向——以小見(jiàn)大、大題小做。

3、由“淺”到“深”

由“淺”到“深”反映了中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵的演化。當(dāng)前中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)不斷地通過(guò)簡(jiǎn)約的形象編碼來(lái)展示電影的內(nèi)在意蘊(yùn)，而不再是以顯性圖畫(huà)、外在語(yǔ)言傳遞主題信息，圖片、符號(hào)、數(shù)字、色彩、光線等的多元運(yùn)用，強(qiáng)化了觀眾對(duì)電影的主題內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、文化哲理等的認(rèn)同。

作者：姚韻 單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展

一、中國(guó)電影海報(bào)的起源

中國(guó)的平面設(shè)計(jì)相比日本和歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)起步較晚，特別是電影海報(bào)的產(chǎn)生就更晚一些。中國(guó)第一部電影誕生于1905年的《定軍山》，隨著20世紀(jì)初期電影走進(jìn)中國(guó)，電影海報(bào)也漸漸開(kāi)始起步，電影事業(yè)的迅速發(fā)展，印刷、攝影行業(yè)的成熟，電影海報(bào)也成長(zhǎng)起來(lái)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，隨著人們經(jīng)濟(jì)能力和消費(fèi)水平的提高，電影院數(shù)量的增加，據(jù)研究，2013年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民在文教娛樂(lè)方面現(xiàn)金消費(fèi)支出為2233.3元，是1990年的20倍。這帶動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平提高，鑒賞能力也進(jìn)一步提高，這就要求電影海報(bào)的設(shè)計(jì)水平需要更上一層樓，因?yàn)殡娪昂?bào)是一部電影的精髓匯總，是消費(fèi)者了解一部電影的第一印象。

二、中國(guó)電影海報(bào)的弊端

而在現(xiàn)代的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，能看到很多模仿與抄襲的影子。與動(dòng)輒10萬(wàn)的歐美電影海報(bào)設(shè)計(jì)費(fèi)用而言，中國(guó)電影行業(yè)普遍對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的投入過(guò)少，這也是由于中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展水平參差不齊的原因?qū)е隆＿€有一些原因是某些電影制作公司對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)干預(yù)過(guò)多，往往給設(shè)計(jì)師一個(gè)歐美電影海報(bào)，并赤裸裸要求抄襲其畫(huà)面構(gòu)圖，于是現(xiàn)在很多中國(guó)的電影海報(bào)在有形無(wú)形中打上了抄襲或模仿的烙印。太過(guò)相似的畫(huà)面不僅令很多平面設(shè)計(jì)師汗顏，更是讓消費(fèi)者質(zhì)疑電影制作的水平及內(nèi)容水分過(guò)多，嚴(yán)重的影響了電影行業(yè)的聲譽(yù)。當(dāng)然，不僅中國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中存在質(zhì)疑的問(wèn)題，國(guó)外電影海報(bào)中的抄襲也不勝枚舉。我們的電影海報(bào)設(shè)計(jì)行業(yè)似乎在面臨著一個(gè)重要的挑戰(zhàn)，如何能制作創(chuàng)意獨(dú)到的精美海報(bào)？

三、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的模仿度把握

對(duì)于平面設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，借鑒是將別人的作品深入研究，熟悉并了解其創(chuàng)造思路和理念之后進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程，這樣的方式能夠讓作品會(huì)有新的創(chuàng)意出現(xiàn)，甚至達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果；而模仿是在了解了別人的作品創(chuàng)意理念以后只是生硬的將其中一小部分做簡(jiǎn)單的修改處理；最?lèi)毫拥氖浅u，就是直接把別人的作品據(jù)為己有的，這樣的行為是要追究其法律責(zé)任的。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，初期模仿是做好設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生前期會(huì)學(xué)習(xí)視覺(jué)流程、形式美法則，以及字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等相關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)會(huì)模仿一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，以便能學(xué)會(huì)運(yùn)用適合的文字、制作出一張相對(duì)規(guī)范有美感的作品。設(shè)計(jì)不是高空造樓，很多時(shí)候我們需要看大量的設(shè)計(jì)作品，在其中得到啟發(fā)和幫助，模仿能讓我們學(xué)習(xí)到最合理的設(shè)計(jì)方法，但是很多人誤解了模仿的真正意義，忘記了設(shè)計(jì)的初衷。模仿只是一種有效快速的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，我們需要使用借鑒的方式取其精華，去其糟粕。很多中國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)參雜了模仿的影子，當(dāng)時(shí)這是因?yàn)橹袊?guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，而設(shè)計(jì)的能力并不是與生俱來(lái)的，需要很多的學(xué)習(xí)過(guò)程，這個(gè)階段的模仿就是一種學(xué)習(xí)。我們要把握住的度是能夠在創(chuàng)作中加入自己的靈感，作品能很好的反映電影的內(nèi)涵，傳達(dá)給消費(fèi)者準(zhǔn)確的意思。之后再漸漸加入更多自己的風(fēng)格理念，脫離模仿的影響自成一派。

四、電影海報(bào)版式的設(shè)計(jì)思考

在優(yōu)秀的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們可以看到設(shè)計(jì)者首先考慮的是電影的信息傳達(dá)功能，合理有效的在第一時(shí)間把電影的劇情內(nèi)容融合在一張劇照中表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)閳D形信息是最能抓住人眼球的東西，所以大多數(shù)優(yōu)秀的電影海報(bào)會(huì)利用具象或抽象的圖形吸引觀者眼球。其次合理的色彩搭配能反應(yīng)出電影的內(nèi)涵。色彩會(huì)給人強(qiáng)烈的情感刺激，因?yàn)椴煌念伾旧砭陀幸稽c(diǎn)的情感因素，比如明快的橙色或黃色一般會(huì)用于主題活潑幽默的電影中，例如《老雷斯的故事》用比較明快的顏色，讓觀者在第一次觀看時(shí)就被歡快的氣氛所感染到。相對(duì)具有科幻性的電影會(huì)偏向于用深藍(lán)色和黑色作為設(shè)計(jì)的主題，藍(lán)色是冷色調(diào)，從色彩感覺(jué)上帶有科幻、寒冷的感覺(jué)，給人未知領(lǐng)域的一些指向性，給人思考的空間。如電影《2012》的海報(bào)設(shè)計(jì)，用了純度和明度很低的藍(lán)色給人想像的空間。在恐怖電影中常用暗紅色和黑色的的色彩搭配來(lái)表現(xiàn)血腥、恐怖的主題。暗紅色有血液的暗示感，而黑色是明度最低的顏色，能帶給人恐懼感。如電影《左岸魔屋》，雖然沒(méi)有出現(xiàn)恐怖的圖片，但是黑紅色搭配帶給觀者一種緊張窒息的感覺(jué)。色彩在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中尤為重要，利用好色彩的個(gè)性就能很好的傳遞電影的內(nèi)涵主題。版式編排也是電影海報(bào)里非常重要的一個(gè)部分，字體的設(shè)計(jì)、字號(hào)的大小、文字位置的擺放也非常關(guān)鍵。很多時(shí)候，一個(gè)具有設(shè)計(jì)感的電影名稱(chēng)文字設(shè)計(jì)能有效的提升電影海報(bào)的檔次，甚至具有劇情代入感。《教父》電影海報(bào)中“father”幾個(gè)文字運(yùn)用提線木偶的感覺(jué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，很好的反映里電影的主題——他能夠操縱很多人的命運(yùn)，同時(shí)又被上帝操縱著自己的命運(yùn)。中國(guó)漢字是歷史最悠久的文字之一，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等各種變化，運(yùn)用在現(xiàn)代的電影海報(bào)中，更要考慮到文字的性格特點(diǎn)和電影的文化內(nèi)涵。電影《畫(huà)壁》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，電影名稱(chēng)使用隸書(shū)的形式，用印章陰刻的方式來(lái)設(shè)計(jì)，像刻在石壁上被磨損過(guò)的感覺(jué)，和電影主題呼應(yīng)。《讓子彈飛》電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字?jǐn)r腰切斷的方式也能很好的呼應(yīng)電影主題，有很強(qiáng)的代入感。

五、現(xiàn)代中國(guó)電影海報(bào)在反思中進(jìn)步

中國(guó)電影海報(bào)發(fā)展到現(xiàn)在，已然越來(lái)越有自己的個(gè)性特點(diǎn)，在海報(bào)的版式風(fēng)格、字體、色彩、圖形上已經(jīng)慢慢擺脫了國(guó)外海報(bào)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。比如《大圣歸來(lái)》的海報(bào)設(shè)計(jì)。從主要圖形的設(shè)計(jì)上，有融入國(guó)外手繪風(fēng)格的同時(shí)加入了中國(guó)畫(huà)風(fēng)的體現(xiàn)，文字也具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)感，鮮艷的紅色有英雄氣息和情景代入感，是一張具有個(gè)性特點(diǎn)的中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)。相信中國(guó)的電影海報(bào)在國(guó)外電影海報(bào)的影響和刺激下，設(shè)計(jì)者能夠很好的取其精華，去其糟粕，很多設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重本國(guó)的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)中尊重我們自己的文化特點(diǎn)，了解歷史和電影內(nèi)涵，提高自身的設(shè)計(jì)水平，越來(lái)越多優(yōu)秀的電影海報(bào)逐漸出現(xiàn)在各大影院，影響著我們的娛樂(lè)生活。

作者：陳秀珍 單位：云南大學(xué)旅游文化學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:商業(yè)電影海報(bào)設(shè)計(jì)探析

一、商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的出現(xiàn)

“審丑”是相對(duì)審美而言的，審丑現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面以其敢于打破傳統(tǒng)，質(zhì)疑權(quán)威而受到關(guān)注，另一方面又因其嘩眾取寵而遭到批判。近年來(lái)出現(xiàn)“審丑”現(xiàn)象的文化和產(chǎn)品已經(jīng)滲透于很多領(lǐng)域，并有擴(kuò)張和蔓延的態(tài)勢(shì)。審丑現(xiàn)象通常以設(shè)計(jì)作品顛覆公眾的常規(guī)審美觀或傳統(tǒng)道德觀來(lái)獲得人們的關(guān)注。本論文以這種審丑現(xiàn)象為切入點(diǎn)，對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的這種現(xiàn)象的成因、影響進(jìn)行研究。電影海報(bào)設(shè)計(jì)由于娛樂(lè)、大眾消費(fèi)等特性，審丑現(xiàn)象尤為明顯。本應(yīng)具備一定收藏價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值的電影海報(bào)都淪為簡(jiǎn)單的明星大頭照拼貼，甚至是耗資巨大的名片如《赤壁》《建國(guó)大業(yè)》等，都是明星堆砌，把極具意義的歷史電影宣傳低俗化。更甚有電影海報(bào)，直接照搬國(guó)外海報(bào)，無(wú)論是構(gòu)圖、色調(diào)還是文字編排都如出一轍，這種忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的做法會(huì)讓觀者誤認(rèn)為該電影也是抄襲之作。還有一些海報(bào)，夸大電影的暴力血腥，呈現(xiàn)出一種極端的病態(tài)畫(huà)面，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。總之，商業(yè)電影海報(bào)的審丑現(xiàn)象是一種常見(jiàn)的、有特點(diǎn)的現(xiàn)象，研究這種現(xiàn)象的特點(diǎn)和成因，有助于改善這種現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響。

二、商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象特點(diǎn)

一張優(yōu)秀的電影海報(bào)除了其商業(yè)上的成功外，還應(yīng)具備原創(chuàng)性、電影代表性、脫離低俗趣味等。如果不具備前述特性，而是以抄襲、堆砌、低俗為主體，則會(huì)出現(xiàn)審丑現(xiàn)象。具體而言，商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的特點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)。

（一）直接照搬他人作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制。

直接照搬他人作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制。如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)好萊塢電影Loveactually的海報(bào)，這也不失為一張出色的海報(bào)。遺憾的是《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移2》的海報(bào)所呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖方式都表明這是一張有抄襲嫌疑的作品。這不是個(gè)例：電影《全城熱戀》和《Valentine’sday》《非常完美》和AddictedtoLove、《唐瑯探案》和《大偵探福爾摩斯》《驚天動(dòng)地》和《父輩的旗幟》等等，可以說(shuō)電影海報(bào)的抄襲幾乎成了慣例。這種海報(bào)設(shè)計(jì)的抄襲會(huì)讓電影原創(chuàng)性降低。

（二）對(duì)人物身體與精神的病態(tài)的描繪；對(duì)暴力、流血場(chǎng)面情有獨(dú)鐘的展示。

海報(bào)在表達(dá)色情暴力題材的時(shí)候，不應(yīng)嘩眾取寵，過(guò)于強(qiáng)化色情、暴力、流血場(chǎng)面。例如電影《恰同學(xué)少年》實(shí)際上是內(nèi)容為青春的文藝電影，其電影海報(bào)卻是兩個(gè)激吻男女和躶體女性；完全脫離實(shí)際。又如恐怖片《驚魂游戲》，其海報(bào)表現(xiàn)的是一張巨大的人臉布滿(mǎn)血管，口被鐵器撐裂，色調(diào)昏暗不明，對(duì)人形成極大的心里恐懼。這類(lèi)因題材需要或是宣傳需要而呈現(xiàn)的色情、暴力的海報(bào)，應(yīng)經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理表達(dá)。古希臘群體雕塑拉奧孔是以表達(dá)暴力流血場(chǎng)面的經(jīng)典作品，其化丑為美上的做法值得學(xué)習(xí)。“雕刻家要在既定的身體苦痛的情況下表現(xiàn)出最高度的美。身體極度苦痛情況下的扭曲變形同高度的美是不相容的……不得不把身體的苦痛沖淡，把哀號(hào)化為輕微的嘆息”這種在創(chuàng)作中刻意地沖淡其情緒的表達(dá)，為的是不影響美。這種化丑為美的價(jià)值觀同樣也適用于商業(yè)電影海報(bào)。大部分有色情暴力場(chǎng)面的電影都是18歲以上觀看；但電影海報(bào)作為宣傳是無(wú)處不在，觀者也是隨機(jī)的，如果海報(bào)無(wú)所顧忌的展示暴力、色情、流血場(chǎng)面，甚至將其強(qiáng)化，對(duì)社會(huì)的影響是負(fù)面的。商業(yè)電影海報(bào)傳播范圍極廣，即使電影題材本身有暴力色情的內(nèi)容，也應(yīng)進(jìn)行藝術(shù)處理。電影海報(bào)《南京大屠殺》《金陵十二釵》等都沒(méi)有過(guò)分的宣揚(yáng)其中的色情暴力部分，而是將影片中核心表達(dá)的精神以?xún)?yōu)美的畫(huà)面展開(kāi)。這也說(shuō)明大部分優(yōu)秀的電影海報(bào)不會(huì)出現(xiàn)審丑現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也是可以避免的。

（三）進(jìn)行雜燴式堆砌的表達(dá)。

電影海報(bào)采取堆砌明星的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，是大部分海報(bào)的慣有手法。這類(lèi)海報(bào)大部分都是明星，和劇情沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系，觀眾只能從海報(bào)上獲知這部電影有哪些明星出演。結(jié)果看電影也就純粹成了追星族了。這種做法雖然不如前面兩種審丑現(xiàn)象的影響那么大，但也使得電影低俗化，強(qiáng)化了快餐文化的負(fù)面影響。商業(yè)電影強(qiáng)調(diào)明星的號(hào)召力本無(wú)可厚非，但不能脫離電影只宣傳明星。

三、商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的成因

商業(yè)電影海報(bào)的審丑現(xiàn)象是顯而易見(jiàn)的，但其成因卻十分復(fù)雜，細(xì)而述之主要有三方面：一是電影周期而導(dǎo)致的，二是人的文化心理因素，三是社會(huì)倫理因素。這三個(gè)主要因素導(dǎo)致電影海報(bào)的設(shè)計(jì)質(zhì)量參差不齊，成為許多人的詬病的地方。

（一）電影周期因素。

這是導(dǎo)致電影海報(bào)優(yōu)良變化的主要因素。電影海報(bào)的分前期、中期、后期，這三種電影海報(bào)由于需求不同、制作目的不同、決定方不同，結(jié)果也不盡相同。以張藝謀的《山楂樹(shù)之戀》海報(bào)為例。1.前期：這時(shí)候的海報(bào)以展示影片概念、氣氛做主導(dǎo)。前期海報(bào)的風(fēng)格基本是導(dǎo)演、制片人說(shuō)了算，由于電影還沒(méi)開(kāi)拍，可能是演員的定妝照，或者劇照，所以海報(bào)展示的往往是一種場(chǎng)景和氣氛。《山楂樹(shù)之戀》是一部要沖擊國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的大片，所以在前期的海報(bào)中盡可能的展現(xiàn)出東方特色藝術(shù)氛圍。海報(bào)呈現(xiàn)的是主角在電影中的生活狀態(tài)，配合海報(bào)下方的書(shū)法字體，呈現(xiàn)雋永的年代感。張藝謀作為前期海報(bào)的決定人，具有較高的藝術(shù)眼光，所以前期海報(bào)呈現(xiàn)出來(lái)的構(gòu)圖、色彩、字體等都十分出色。2.中期：中期海報(bào)大部分是在電影上映前的半年或兩三個(gè)月期間。其作用是披露電影劇情、人物關(guān)系。《山楂樹(shù)之戀》男女主角的“偶然相遇美麗邂逅，便使雙方產(chǎn)生了一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情，雖說(shuō)他們之間的愛(ài)情以悲劇結(jié)束，但在愛(ài)的過(guò)程中他們的愛(ài)非常純粹，也充滿(mǎn)了浪漫情調(diào)。”中期海報(bào)正是以油畫(huà)風(fēng)格來(lái)表達(dá)電影的基調(diào)和故事情節(jié)：電影角色在類(lèi)似于梵高繪畫(huà)的漫天筆觸中出現(xiàn)，男女主角對(duì)視但身體方向不同的肢體語(yǔ)言暗示影片的人物關(guān)系，也暗示純潔愛(ài)情表現(xiàn)。這種海報(bào)藝術(shù)性強(qiáng)、富有想象力，具有收藏價(jià)值。3.后期：后期海報(bào)主要在影片即將上映前的最后階段推出，被稱(chēng)為“主海報(bào)”。主海報(bào)的作用是在電影發(fā)行環(huán)節(jié)，比如在電影院里張貼、戶(hù)外路牌、燈箱廣告里展示，曝光率極高，最大程度地吸引觀眾購(gòu)票入座。這時(shí)候的海報(bào)主要是由投資方?jīng)Q定。而投資方認(rèn)為突出影片的大牌明星作為吸引眼球的因素，能更有力的推廣電影，以至于曝光最多的便是大頭照式的海報(bào)。所以《山楂樹(shù)之戀》的后期海報(bào)也不能免俗的出現(xiàn)被炒熱的男女主角的形象。海報(bào)拼貼生硬，人物在畫(huà)面的右下方表情平淡、肢體語(yǔ)言匱乏無(wú)表現(xiàn)力。后期海報(bào)的粗制濫造、堆砌明星或者抄襲，是因?yàn)槠毓饴首罡叩闹骱?bào)由非專(zhuān)業(yè)的投資方?jīng)Q定。

（二）文化心理因素。

部分審丑現(xiàn)象是由于不同的文化而導(dǎo)致的。文化“從其廣泛的民族意義來(lái)說(shuō)，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和人作為社會(huì)成員所獲得的任何其他能力和習(xí)慣”。所以文化具有極大的慣性，能左右世界上存在的幾乎所有東西，其中當(dāng)然包括電影海報(bào)設(shè)計(jì)。仍以《山楂樹(shù)之戀》為例，該片是名導(dǎo)演的大片，完全有望沖擊國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，所以針對(duì)不同國(guó)家所設(shè)計(jì)的電影海報(bào)也完全不同。如英美版的海報(bào)，連人物形象都沒(méi)有，只有一個(gè)下巴的特寫(xiě)被拍得瑩潤(rùn)光澤，引人遐思。畫(huà)面上的人物通過(guò)烏黑的頭發(fā)、綁在脖子上的帽繩、白色的襯衫等細(xì)節(jié)，讓人明白這是一個(gè)關(guān)于知青的故事。反觀西班牙版本的，無(wú)論是構(gòu)圖和色調(diào)都照搬《斷背山》海報(bào)套路；雖然人物的頭像完全展現(xiàn)，但是由于尺寸過(guò)小，無(wú)細(xì)節(jié)。同樣，以色列版本直接表現(xiàn)男主角背負(fù)女主角的畫(huà)面也過(guò)于直白，勝在構(gòu)圖清晰，人們可以通過(guò)兩人的服飾和身體動(dòng)態(tài)完全明了影片的時(shí)代背景。該電影還有臺(tái)灣版、日本版等都出現(xiàn)完全不同的效果。作為一個(gè)成功的電影海報(bào)設(shè)計(jì)者，只有將不同地區(qū)、不同文化背景下人的共通性意念，通過(guò)民族化裝飾方式表現(xiàn)出來(lái)，免去因文化、地域、語(yǔ)言等使人們交流產(chǎn)生阻礙的因素，通過(guò)視覺(jué)圖形進(jìn)行心靈溝通，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和具有民族特色的設(shè)計(jì)之路。不過(guò)這種因文化而導(dǎo)致的審丑現(xiàn)象還是較為少見(jiàn)，是成因的一個(gè)小分支。

（三）社會(huì)倫理因素。

商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的成因除了前面所說(shuō)的以外，社會(huì)倫理所產(chǎn)生的影響也是較為巨大的。其一是因?yàn)橹谱鞒杀镜仍颍瑢?dǎo)致電影的海報(bào)設(shè)計(jì)人員非專(zhuān)攻人員；其二是電影海報(bào)的制作不受重視，流程過(guò)于復(fù)雜；其三是海報(bào)的設(shè)計(jì)訴求過(guò)多，意見(jiàn)無(wú)法統(tǒng)一。1.海報(bào)設(shè)計(jì)人員非專(zhuān)攻人員。根據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)的記者調(diào)查，國(guó)內(nèi)的電影海報(bào)大部分是由從事廣告、平面設(shè)計(jì)的公司會(huì)兼做電影海報(bào)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，而并非影視從業(yè)者。電影海報(bào)由于片方的重視程度不夠，制作費(fèi)十分低廉，這也意味著如果廣告公司如果耗費(fèi)人力物力去打造一張海報(bào)是無(wú)法盈利的。所以廣告公司為了保證最高的利潤(rùn)，選擇了以抄襲、照搬，堆砌演員大頭照的做法。2.制作不受重視，流程過(guò)于復(fù)雜。國(guó)內(nèi)大部分片方對(duì)海報(bào)并不重視，沒(méi)有具體的負(fù)責(zé)人，也沒(méi)有固定的流程，這導(dǎo)致制作時(shí)間拖沓、無(wú)人擔(dān)綱。3.設(shè)計(jì)訴求過(guò)多，意見(jiàn)無(wú)法統(tǒng)一。北京異開(kāi)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意總監(jiān)馬超曾在采訪中說(shuō)過(guò)：“有時(shí)候一款海報(bào)差不多要耗一年，做了無(wú)數(shù)個(gè)版，一會(huì)繁體字版，一會(huì)英文版……有時(shí)候?qū)а菀惶滓庖?jiàn)，制片人一套意見(jiàn)，發(fā)行公司也有一套意見(jiàn)……最后我們的稿子被改成不知道什么樣。”而更嚴(yán)重的是，每一部電影的廣告商、投資商都喜歡發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)其商標(biāo)的尺寸、大小、顏色乃至位置都有要求，這都會(huì)對(duì)電影海報(bào)產(chǎn)生巨大的影響。

四、小結(jié)

商業(yè)電影海報(bào)作為推廣電影作品的重要形式，應(yīng)引起足夠的重視。它不僅具有商業(yè)價(jià)值，更應(yīng)具有藝術(shù)價(jià)值。在多元化發(fā)展的今天，商業(yè)電影海報(bào)設(shè)計(jì)也迎來(lái)了新的平臺(tái)和契機(jī)。如何去其糟粕，保證高質(zhì)量的視覺(jué)傳達(dá)效果，同時(shí)具備原創(chuàng)性，避免抄襲、堆砌和低俗化，是商業(yè)電影海報(bào)設(shè)計(jì)面對(duì)的命題。要徹底改變電影海報(bào)的審丑現(xiàn)象，首先要認(rèn)識(shí)到電影海報(bào)的重要性，勇于反省自身的不足，再根據(jù)行業(yè)的規(guī)則進(jìn)行改善。只有這樣才能避免商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的產(chǎn)生，消除其不良影響。

作者：吳冠聰 單位：惠州學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:嬉皮士海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格特色探究

一、法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響下的裝飾情結(jié)

美國(guó)嬉皮士海報(bào)廣泛繼承了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其中借鑒最完整、特點(diǎn)最突出的要數(shù)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中誕生的新藝術(shù)風(fēng)格。許多嬉皮士海報(bào)大師，如奧爾頓?凱利、維斯?威爾遜、大衛(wèi)?博德和史丹利?茅斯等都是新藝術(shù)風(fēng)格的忠實(shí)崇拜者。他們認(rèn)為新藝術(shù)風(fēng)格中出現(xiàn)的具有強(qiáng)烈戲劇效果的裝飾元素與嬉皮士年代的精神特質(zhì)非常吻合，這促使了嬉皮士海報(bào)裝飾情結(jié)的形成。下面筆者就以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的主流藝術(shù)家風(fēng)格——穆夏風(fēng)格與奧布里?比爾茲利風(fēng)格為論述依據(jù)，詳細(xì)分析嬉皮士海報(bào)裝飾情結(jié)的表現(xiàn)。

1.穆夏風(fēng)格。穆夏是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的代表人物，他的作品充斥著精致、細(xì)膩，帶有極端唯美效果的蜿蜒曲線、拜占庭的華麗色彩、洛可可與巴洛克的奢華幾何裝飾，展現(xiàn)出了令人動(dòng)容的裝飾主義情調(diào)。穆夏的這種富于戲劇張力與浪漫情懷的裝飾風(fēng)格讓嬉皮士設(shè)計(jì)師們所折服，他們爭(zhēng)相效仿，于是就誕生了我們現(xiàn)在看到的裝飾趣味濃烈的嬉皮士海報(bào)。如奧爾頓?凱利與史丹利?茅斯合作設(shè)計(jì)的阿瓦隆舞廳海報(bào)，兩位設(shè)計(jì)師參考了1898年穆夏為煙草公司設(shè)計(jì)的招貼，畫(huà)面中一位身材曲線玲瓏、有一頭飄逸卷發(fā)的曼妙女郎被手中香煙的煙氣縈繞——漩禍形狀夸張、濃密卷發(fā)與四周裝飾效果強(qiáng)烈的藤蔓纏繞在一起，視覺(jué)效果極富張力，精致而不失大氣，再搭配嬉皮士夸張的迷幻色彩展現(xiàn)出了一種與眾不同的美感。

2.奧布里?比爾茲利風(fēng)格。奧布里?比爾茲利是19世紀(jì)英國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，其創(chuàng)作風(fēng)格深受印象派、古典主義、巴洛克以及日本浮世繪等裝飾意味濃厚的藝術(shù)流派或藝術(shù)形式的影響。他的作品線條流暢、前衛(wèi)，唯美中又帶有一點(diǎn)頹廢、怪誕的氣氛，這種感覺(jué)正是嬉皮士設(shè)計(jì)師所尋求的。60年代，許多設(shè)計(jì)師將比爾茲利的頹靡裝飾風(fēng)格作為典范，以大衛(wèi)?辛格創(chuàng)作的西菲爾莫爾會(huì)堂海報(bào)為例，設(shè)計(jì)師將孔雀和老鷹的下半身線條抽象為一個(gè)詭怪的人物側(cè)臉——黑白交錯(cuò)的曲線搭配版畫(huà)般的色彩平涂處理，不僅使作品張力十足，更傳達(dá)出了嬉皮士文化的魔幻氣質(zhì)。

二、光效應(yīng)藝術(shù)影響下的視錯(cuò)傾向

起源于德國(guó)包豪斯學(xué)院的光效應(yīng)藝術(shù)又被稱(chēng)為“光學(xué)藝術(shù)”或“視覺(jué)藝術(shù)”，其主張利用光學(xué)原理繪制幾何圖形，制造令人眩暈的視覺(jué)幻象。嬉皮士們被這種能夠創(chuàng)造出主觀色彩的視覺(jué)藝術(shù)所吸引，創(chuàng)作出了大量帶有光效應(yīng)藝術(shù)風(fēng)格的海報(bào)作品。這些作品絢麗多彩，充斥著詭異、瑰麗的虛擬光感，如同舞會(huì)上的燈光秀一般令人著迷。下面筆者就分別從幾何式視錯(cuò)覺(jué)風(fēng)格和色彩視錯(cuò)覺(jué)風(fēng)格兩方面詳細(xì)分析美國(guó)嬉皮士海報(bào)在光效應(yīng)影響下表現(xiàn)出的視錯(cuò)特征。

1.幾何式視錯(cuò)覺(jué)風(fēng)格。光效應(yīng)藝術(shù)通常會(huì)將正方形、圓形、矩形等常見(jiàn)的幾何圖案進(jìn)行切分拆解，而后以大小不一的、重復(fù)的方式重新組合，使重組圖案在人的眼睛快速移動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生一種線條游動(dòng)、色塊抖動(dòng)的視覺(jué)怪相。如迷幻大師維克多?莫斯科蘇為阿瓦隆舞廳設(shè)計(jì)的人物版海報(bào)作品，畫(huà)面中頭戴禮帽、嘴叼雪茄的嬉皮士由黑白兩色構(gòu)成，設(shè)計(jì)師在人物背景和人物身體白色平涂部分加入了六瓣風(fēng)車(chē)狀的圓形圖像，當(dāng)人們的目光游走于海報(bào)人物主體與背景之間時(shí)，風(fēng)車(chē)狀圖片便會(huì)產(chǎn)生順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的視錯(cuò)效果，令人感覺(jué)十分新奇、有趣。

2.色彩視錯(cuò)覺(jué)風(fēng)格。早期的光效應(yīng)藝術(shù)主要通過(guò)黑白兩種對(duì)比效果強(qiáng)烈的色彩制造視錯(cuò)效果，到了20世紀(jì)50年代后，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試用色彩之間的冷暖關(guān)系差異制造平面作品的縱深感、光感和空間感。這大大拓寬了色彩的選擇范圍，得到了嬉皮士們的廣泛歡迎。如創(chuàng)作于1968年的Y-Knot舞廳海報(bào)，畫(huà)面中央是兩朵盛開(kāi)的花朵，背景為放射狀的線條，設(shè)計(jì)師通過(guò)紅色、橘色、藍(lán)色的暖色到冷色的過(guò)渡，使畫(huà)面產(chǎn)生了有深度的立體幻象，大大提升了畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。

三、迷幻、迷離的感覺(jué)傳達(dá)

迷幻是嬉皮士海報(bào)最基本的視覺(jué)特征，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)精心計(jì)算和處理才能將主體意識(shí)強(qiáng)烈的嬉皮士迷幻精神傳達(dá)出來(lái)。具體來(lái)講，嬉皮士海報(bào)迷幻、迷離的感覺(jué)傳達(dá)主要體現(xiàn)在迷幻圖形與迷幻影像兩方面。

1.迷幻圖形。在最初，海報(bào)設(shè)計(jì)師們大多通過(guò)類(lèi)似于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)交錯(cuò)重疊的曲線形象或文字來(lái)塑造繁復(fù)而帶有迷幻氣質(zhì)的視覺(jué)圖形，在光效應(yīng)引入后，他們開(kāi)始尋求使整個(gè)畫(huà)面流動(dòng)、轉(zhuǎn)移、收縮、擴(kuò)張的圖形表現(xiàn)手法。這為嬉皮士海報(bào)圖形的迷幻感傳達(dá)提供了更多可能。以迷幻圖形創(chuàng)作先驅(qū)維斯?威爾遜為菲爾莫爾會(huì)堂設(shè)計(jì)的火焰海報(bào)為例，畫(huà)面中的“火焰”線條妖嬈、細(xì)膩，層層“火光”中隱約透出一張“人臉”，再搭配紅、黑的配色，便使海報(bào)產(chǎn)生了一種詭異、神秘、似有還無(wú)的迷離感。又如，李?康克林為紐約音樂(lè)會(huì)創(chuàng)作的海報(bào)，畫(huà)面中的圖形和文字以毫無(wú)規(guī)律的方式扭動(dòng)、搖擺，產(chǎn)生了一種猶如油滴入水中的魔幻意境，令觀者沉迷于其中。

2.迷幻影像。迷幻影像是當(dāng)時(shí)流行的一種照片處理手法，其能將客觀影像處理成光怪陸離的迷幻影像，給人一種迷離、頹廢的視覺(jué)感受。如維克多?莫斯科蘇用迷幻影像處理手法創(chuàng)作的Matrix舞廳海報(bào)，設(shè)計(jì)師將原本的人物照片處理成了相片底板效果的影像——原素材中的深色部分變?yōu)榱擞跋竦臏\色部分，原素材的淺色部分則變成了影像的深色部分。這種顛覆常理、色差強(qiáng)烈的視覺(jué)效果恰好同嬉皮士們所迷戀的“腦中幻境”相吻合，受到了當(dāng)時(shí)青年群體的廣泛歡迎。

四、自由、隨意、對(duì)抗的視覺(jué)訴求

與當(dāng)時(shí)以機(jī)械性的文字樣式、圖形、攝影為主要表達(dá)手段的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹髁髟O(shè)計(jì)風(fēng)格不同，嬉皮士海報(bào)帶有一種自由、隨意，同理性的現(xiàn)代主義思潮相對(duì)抗的精神。很多嬉皮士設(shè)計(jì)師并不太關(guān)注海報(bào)作品對(duì)信息的傳遞功能，而是把目光更多地集中于設(shè)計(jì)個(gè)性以及審美價(jià)值的表現(xiàn)，甚至將海報(bào)看作是一種純粹的視覺(jué)藝術(shù)形式。下面筆者就分別從對(duì)文字的否定和對(duì)圖片的否定兩方面對(duì)嬉皮士海報(bào)的這一風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析。

1.否定文字信息的功能性。嬉皮士海報(bào)設(shè)計(jì)師們往往只注重字體的藝術(shù)性，而忽略了其信息載體的功能，這使得嬉皮士海報(bào)中的文字閱讀性不強(qiáng)，甚至根本不能正常閱讀。如維克多?莫斯科蘇創(chuàng)作的海報(bào)《God’seye》，畫(huà)面中的主體文字化身為了圖形元素，并組成了若干個(gè)大小不一、層層套嵌的正方形，乍看之，受眾能夠體會(huì)到海報(bào)造型的精妙，卻察覺(jué)不到其中隱藏的字體，更很難讀出其所傳達(dá)的信息。

2.否定圖片信息的功能性。嬉皮士海報(bào)中的主體圖像通常是設(shè)計(jì)師天馬行空的幻想或是信手拈來(lái)的素材，同作品的創(chuàng)作主旨往往關(guān)聯(lián)不大。如大衛(wèi)?辛格為菲爾莫爾西會(huì)堂舞會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào)，設(shè)計(jì)師將自我意識(shí)里美好的事物拼貼在海報(bào)中作為畫(huà)面的主體圖像——月亮、森林以及天使雕塑由遠(yuǎn)及近，交錯(cuò)排列，這看起來(lái)同舞會(huì)的主題并沒(méi)有什么緊密的聯(lián)系，但卻傳達(dá)了一種寧?kù)o、安詳?shù)闹饔^情感。雖然嬉皮士海報(bào)在世界設(shè)計(jì)史上只是曇花一現(xiàn)，但時(shí)至今日仍有許多嬉皮士迷幻海報(bào)的推崇者們?yōu)槠滹L(fēng)格的延續(xù)與創(chuàng)新不斷努力著。可以說(shuō)，畫(huà)面語(yǔ)言豐富、色彩構(gòu)成絢麗的嬉皮士海報(bào)并沒(méi)有隨著歲月的流失而淘汰，而是被新的技術(shù)所接納，并逐步發(fā)展出新的個(gè)性和精神。

作者：周瀟 單位：牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)特征分析

一、網(wǎng)格化的編排布局

顧名思義，網(wǎng)格是由垂直線和水平線交叉而形成的一種格子狀的坐標(biāo)系統(tǒng)，這種說(shuō)法最早來(lái)源于編織工藝。早在人類(lèi)早期文明開(kāi)始的時(shí)候，網(wǎng)格紋樣就已經(jīng)出現(xiàn)在了人們的生活之中，如我國(guó)出土的一些陶瓷瓦罐等日常生活用品就經(jīng)常以網(wǎng)格狀的編織紋樣作為裝飾。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)格不再僅僅作為一種裝飾紋樣，而被人類(lèi)應(yīng)用到了各種編排布局定位或是計(jì)算之中，最常見(jiàn)的米字格、九宮格、田字格等都是來(lái)源于此。當(dāng)然，作為一種輔助設(shè)計(jì)手段，網(wǎng)格化的編排布局也被應(yīng)用到了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)之中，并成為現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作特征之一。在具體的海報(bào)編排布局過(guò)程中，網(wǎng)格能夠?qū)⒏鞣N圖文信息有效地組織起來(lái)，使整幅海報(bào)作品系統(tǒng)化、邏輯化，從而賦予了海報(bào)作品一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋泻屠渚默F(xiàn)代主義理性美。這種風(fēng)格特征甚至曾被評(píng)為“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。此外，由于網(wǎng)格化的編排布局過(guò)于理性、冷靜，為了達(dá)到一種更為和諧的視覺(jué)美感，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行編排布局時(shí)往往會(huì)對(duì)每一個(gè)小格子、每一個(gè)小的構(gòu)成元素都進(jìn)行精心、多樣化的改善，從而進(jìn)一步完善網(wǎng)格化的編排布局。以韓國(guó)設(shè)計(jì)師LeeYong-Kyu的海報(bào)作品《BIGMONEY》為例，該海報(bào)作品好似一幅色彩斑斕的印染織物，仔細(xì)觀看就會(huì)發(fā)現(xiàn)該幅海報(bào)采用的是網(wǎng)格化的編排布局，且不同方向位置的網(wǎng)格都有自己不同的特色，從而形成了復(fù)合的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)。第一層的網(wǎng)格系統(tǒng)是水平線與垂直線等距離交叉而形成的正方形網(wǎng)格，每一個(gè)小格子內(nèi)都被填充了圖案，并且這些圖案巧妙地形成了一種文字語(yǔ)言；第二層的網(wǎng)格系統(tǒng)則是由位于中間水平方向位置的旋轉(zhuǎn)四十五度的小方格構(gòu)成，這些小方格經(jīng)過(guò)旋轉(zhuǎn)之后懸浮于第一層上方，從而使整體海報(bào)形成一種雙層次網(wǎng)格編排布局形式，瑣碎繁復(fù)但不雜亂，充滿(mǎn)了濃郁的歷史感和鮮明的時(shí)代氣息，非常符合該海報(bào)的主題思想。

二、圖案化的視覺(jué)語(yǔ)言

圖案有廣義和狹義之分。廣義的圖案多是手工藝人或是藝術(shù)家的意念體現(xiàn)，是通過(guò)一定的方法手段所創(chuàng)作出的具體實(shí)物產(chǎn)物；狹義的圖案則是指各種器物類(lèi)表面或是特定平面作品上所形成的裝飾紋樣圖案。隨著設(shè)計(jì)理念的不斷強(qiáng)化以及細(xì)分化發(fā)展，圖案的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了劇烈的變化，而我們所藝論述的圖案則主要是指狹義概念上的圖案，是用來(lái)做織物、墻紙等的裝飾紋理、產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)或是平面作品設(shè)計(jì)等，即裝飾性的圖案。值得注意的是，無(wú)論一個(gè)圖形是多么得完美或是復(fù)雜，其都不是完整意義上的圖案，只能稱(chēng)之為圖案的構(gòu)成要素，只有多個(gè)、連續(xù)的圖案排列組合在一起的圖案才可稱(chēng)之為完整的圖案。在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師常常利用二方連續(xù)或是四方連續(xù)的圖案構(gòu)成方式將圖案的基本單位進(jìn)行有規(guī)則的排列，從而形成視覺(jué)上的連續(xù)感、韻律感和節(jié)奏感。此外，設(shè)計(jì)師還經(jīng)常借助歸納簡(jiǎn)化、強(qiáng)調(diào)特征、夸張變形、添加組合、分解重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法將表現(xiàn)對(duì)象平面化，以消除過(guò)于冗雜的體積感或?qū)哟胃校怀鑫锵笊舷伦笥业钠矫娓泻洼喞庑危@樣更有利于圖案化視覺(jué)語(yǔ)言的呈現(xiàn)。例如，加州藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的海報(bào)作品《ToOceansofJoy》就呈現(xiàn)出了圖案化的視覺(jué)語(yǔ)言這種創(chuàng)作特征，設(shè)計(jì)師將海鷗、龍蝦、魷魚(yú)、輪船等各種海洋世界的視覺(jué)元素都應(yīng)用到了海報(bào)平面中。整幅畫(huà)面以藍(lán)色為主，象征著遼闊的大海，藍(lán)色上邊則用規(guī)整的把波浪線來(lái)代表海面上的浪花，中間畫(huà)有船、蝦、魚(yú)等，海報(bào)四周則是繩索狀的裝飾邊框，而海鷗則和文字共同構(gòu)成二方的連續(xù)紋樣，以傳遞出海報(bào)的思想主題。總之，這種處理手法不僅提高了現(xiàn)代海報(bào)的裝飾性意味，還提升了海報(bào)閱讀的趣味性。

三、隱匿的文字信息

無(wú)論是傳統(tǒng)的海報(bào)設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，文字都是其重要的構(gòu)成要素，精彩的文字設(shè)計(jì)以及條理化的文字編排不僅能夠有效提高海報(bào)設(shè)計(jì)的傳達(dá)效率，還能形成強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力。相較于傳統(tǒng)海報(bào)而言，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字?jǐn)[脫了傳統(tǒng)單一無(wú)趣的字體設(shè)計(jì)原則，形成了別具匠心的文字特征，即隱匿化的文字信息。所謂的隱匿化的文字信息是指海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字像是一個(gè)透明的容器，只是為了承裝一定的內(nèi)容、傳遞一定的信息而存在，其依附于圖案圖形，沒(méi)有任何多余的表情，也不需要任何多余的空間。在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，這種隱匿的文字常常被放置于畫(huà)面的顯要位置，詳細(xì)文字則以中規(guī)中矩的無(wú)襯線的形式出現(xiàn)，沒(méi)有過(guò)多繁瑣的文字筆畫(huà)和裝飾，且主題文字和畫(huà)面中的圖案、圖形巧妙地融合在了一起，好似隱匿于圖案之中，若即若離、若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)，生動(dòng)而又趣味。此外，由于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字和圖形具有同樣的構(gòu)形形式，所以整體畫(huà)面效果也比較統(tǒng)一，可謂“遠(yuǎn)觀有整體，近看有細(xì)節(jié)”。以加拿大設(shè)計(jì)公司MarianBantjes設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)作品《設(shè)計(jì)關(guān)乎生活》為例，該海報(bào)作品中的文字就呈現(xiàn)出了隱匿化的信息。海報(bào)的主體圖形為卷曲的紋樣圖案，而文字部分也以一種類(lèi)似的簡(jiǎn)單化的卷曲紋樣形式出現(xiàn)，從而和主體圖形巧妙地融合到了一起，受眾需要仔細(xì)觀看才能找到隱匿于其中的文字信息。雖然這種隱匿化的處理手法在一定程度上降低了文字的辨識(shí)度，但也為海報(bào)設(shè)計(jì)增添了一絲趣味，具有一種獨(dú)特的視覺(jué)美感。

四、反色彩的設(shè)色理念

隨著人們生活水平的提高和審美理念的提升，設(shè)計(jì)師開(kāi)始在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中加入各種色彩以博取眼球，但這不僅沒(méi)有滿(mǎn)足受眾的審美需求，反而造成了相反的效果。現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)師應(yīng)摒棄五顏六色的設(shè)色理念，在“節(jié)儉、自然”的生活理念指導(dǎo)下追求簡(jiǎn)潔明快、形式簡(jiǎn)約而又清晰的反色彩設(shè)計(jì)。反色彩并沒(méi)有否認(rèn)色彩在現(xiàn)代社會(huì)生活中的重要地位，只是針對(duì)色彩的過(guò)度使用提出了一種解決辦法，是針對(duì)現(xiàn)有的視覺(jué)疲勞以及心理厭膩感而生發(fā)的一種改變現(xiàn)有視覺(jué)觀念的表現(xiàn)手法。具體而言，反色彩設(shè)計(jì)包含黑、白、灰三色設(shè)計(jì)，單色設(shè)計(jì)，對(duì)色設(shè)計(jì)及白色設(shè)計(jì)這四種主要的表現(xiàn)形式，其有效消除了受眾的審美疲勞，營(yíng)造出了一種簡(jiǎn)潔、統(tǒng)一的色彩，能夠更加有效地傳遞出海報(bào)信息。例如，崗特?蘭堡系列海報(bào)作品《去年圣誕》就是使用的反色彩設(shè)計(jì)，黑色的大背景之上點(diǎn)綴著許多白色的小蠟燭，且這些小蠟燭組合成了圣誕樹(shù)的形狀，在這些小鞋子下邊則隨意散放著兩只白色的小靴子。整個(gè)設(shè)計(jì)只有黑白兩種顏色，擺脫了過(guò)多色彩所帶來(lái)的雜亂感和窒息感，色彩雖簡(jiǎn)單但所表現(xiàn)出來(lái)的情感內(nèi)容卻不簡(jiǎn)單，且沒(méi)有一絲一毫的嚴(yán)肅感，整個(gè)設(shè)計(jì)作品都充滿(mǎn)了歡快色彩，從而傳遞出了圣誕節(jié)的熱鬧氣氛。又如，《全球變暖》海報(bào)作品也僅僅采用了藍(lán)色和白色兩種色彩，且將兩種顏色以海水和人體的形象表現(xiàn)出來(lái)，好似將要被海水淹沒(méi)的人類(lèi)，以促使受眾產(chǎn)生一絲緊迫感，意識(shí)到全球變暖的危害性，從而號(hào)召大家好好保護(hù)環(huán)境。

五、總結(jié)

綜上所述，無(wú)論在編排布局、視覺(jué)語(yǔ)言、文字信息還是色彩表現(xiàn)方面，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)都擁有自己獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作特征，這些創(chuàng)作特征和時(shí)代緊密結(jié)合，是為了最大限度地滿(mǎn)足現(xiàn)代受眾的審美觀念。作為一名現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于現(xiàn)有成就，而要站在時(shí)展的最前沿，以最新的眼光來(lái)審視現(xiàn)有的海報(bào)設(shè)計(jì)，并不斷改革、創(chuàng)新海報(bào)設(shè)計(jì)形式，以最大限度地保持海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)代性和潮流性。

作者：孫大力 單位：大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:極簡(jiǎn)主義海報(bào)設(shè)計(jì)論文

一、什么是極簡(jiǎn)主義

極簡(jiǎn)主義不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的簡(jiǎn)約主義，它主張把繪畫(huà)語(yǔ)言削減至僅剩色彩與形的關(guān)系，即用極少的色彩和極少的形象去簡(jiǎn)化畫(huà)面，摒棄一切干擾主題的不必要的東西，將更多的精力、時(shí)間用在研究色彩、形象與所要表達(dá)的思想之間的關(guān)系上。在平面設(shè)計(jì)中，它使廣告變得簡(jiǎn)短有力，使內(nèi)容突出來(lái)成為焦點(diǎn)。如果把極簡(jiǎn)主義當(dāng)成一種風(fēng)格，那它就存在流行時(shí)限的問(wèn)題。但是極簡(jiǎn)主義所推崇的思維方式卻包涵著一些永恒的價(jià)值觀，也就是說(shuō)極簡(jiǎn)主義能夠?qū)⑽覀兊乃枷霂Щ乇菊妫骸叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)”。

二、包豪斯設(shè)計(jì)思想對(duì)極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)的影響

提到極簡(jiǎn)主義，不得不說(shuō)包豪斯設(shè)計(jì)思想對(duì)它的影響。包豪斯（Bauhaus）的建立，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，其完整的教育體系、先進(jìn)的教學(xué)手段以及前衛(wèi)的教學(xué)理念，使其成為當(dāng)時(shí)世界設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心。藝術(shù)和設(shè)計(jì)大師在學(xué)院里進(jìn)行的大膽的藝術(shù)探索和教學(xué)改革，包括立體主義、達(dá)達(dá)、風(fēng)格派、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義等各種藝術(shù)思潮在這里交匯、碰撞，從而刺激了新的設(shè)計(jì)方法和風(fēng)格的產(chǎn)生。包豪斯設(shè)計(jì)教育觀念講求：視覺(jué)敏感性達(dá)到理性的水平，技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一，設(shè)計(jì)與材料相融合，以人為本，堅(jiān)持少即是多的設(shè)計(jì)理念。約翰?伊頓（JohannesItten）是包豪斯最重要的教員之一，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的創(chuàng)建者，他的最大成就在于開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程，他認(rèn)為基本的幾何造型要素與色彩有著必然的內(nèi)在關(guān)系。因此，他在教學(xué)中從一開(kāi)始便強(qiáng)調(diào)幾何形態(tài)訓(xùn)練和色彩訓(xùn)練的合一，他對(duì)于明度對(duì)于色彩的影響、色相的對(duì)比、冷暖色調(diào)的心理感受都非常重視。這也是后來(lái)極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)中把元素削減至僅僅是色彩與形的關(guān)系。對(duì)于色彩和形體，瓦西里?康定斯基（VasilyKandinsky）與約翰?伊頓有著相同的看法，他的課程并沒(méi)有超過(guò)伊頓的發(fā)展范圍，也可以說(shuō)其就是伊頓的延續(xù)，但也不是一成不變的，康定斯基更重視形式和色彩的細(xì)節(jié)關(guān)系，比較集中研究形式和色彩具體到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的運(yùn)用。包豪斯對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響還有兩位比較重要的人物。一位是拉茲羅?莫霍里?納吉（LaszloMoholyNagy），另一位是赫伯特?拜爾（HerbertBayer）。納吉?jiǎng)?chuàng)作了大量的平面設(shè)計(jì)作品和繪畫(huà)，他相信簡(jiǎn)單語(yǔ)言的力量，多利用平面設(shè)計(jì)手法來(lái)表達(dá)這種力量。他的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)非對(duì)稱(chēng)性平衡的幾何結(jié)構(gòu)，完全不采用任何裝飾細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)有著簡(jiǎn)單扼要、主題鮮明和富有時(shí)代感的特點(diǎn)，這對(duì)于極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)的影響是極其深遠(yuǎn)的。赫伯特?拜爾是康定斯基和納吉的學(xué)生。他的設(shè)計(jì)主要集中在字體設(shè)計(jì)上，習(xí)慣采用非常簡(jiǎn)單的字體。他不喜歡大寫(xiě)字母，認(rèn)為字體的裝飾線體是多余的累贅，因而創(chuàng)造了無(wú)襯線字體和以小寫(xiě)字母為中心的新字體。包豪斯學(xué)院的出版物基本上都出于他的設(shè)計(jì)，從而形成了當(dāng)時(shí)在平面設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為前沿的格局。現(xiàn)在，無(wú)襯線字體已經(jīng)是世界字體中最重要和應(yīng)用最廣的類(lèi)型之一，可以說(shuō)，無(wú)襯線字體與包豪斯設(shè)計(jì)理念就是無(wú)法分割的整體。包豪斯對(duì)點(diǎn)、線、面、色彩、形態(tài)等這些最基本的造型元素進(jìn)行了重新歸納整理，將其精簡(jiǎn)到了無(wú)法再精簡(jiǎn)的程度后，由此向大眾宣布新時(shí)代的造型開(kāi)始了。其在設(shè)計(jì)上廣泛采用無(wú)裝飾線體，以簡(jiǎn)單的版面編排、構(gòu)成主義的形式，達(dá)到極度功能化的效果。包豪斯這種簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格可以說(shuō)是極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)的發(fā)源地。

三、極簡(jiǎn)主義形式在海報(bào)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，海報(bào)的表現(xiàn)形式可謂豐富多彩、精彩紛呈。極簡(jiǎn)主義作為一種藝術(shù)流派，主張把視覺(jué)語(yǔ)言形式精簡(jiǎn)至僅僅剩下色彩和形的關(guān)系，拋棄一切不必要的裝飾，用極少的色彩和極少的形象去簡(jiǎn)化畫(huà)面，以精妙的版式來(lái)構(gòu)成畫(huà)面、詮釋主題。海報(bào)設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義形式主要體現(xiàn)在文字、圖形、色彩和編排設(shè)計(jì)上。圖形化文字。文字是人類(lèi)用來(lái)交流的符號(hào)系統(tǒng)，是用來(lái)記錄思想和事件的書(shū)寫(xiě)形式。我們以漢字為例，漢字是中國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一，是中國(guó)文化的象征與符號(hào)，“象征、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”六書(shū)造字法使?jié)h字圖形具有了很強(qiáng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的可能性。漢字的音、形、意如此的和諧統(tǒng)一，其內(nèi)涵和外延帶給了人們無(wú)窮的想象空間，從而為漢字的圖形化設(shè)計(jì)創(chuàng)造了有利的條件和廣闊的天地。現(xiàn)代隨著字體的不斷發(fā)展，在各式各樣的字體中，那些筆畫(huà)越是簡(jiǎn)單的字體越是能引起人們的關(guān)注。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們可將文字與圖形結(jié)合形成一個(gè)整體，或?qū)⑽淖肿鳛橹黧w去掉字的一部分，使之圖形化。比如中央美術(shù)學(xué)院蔣華老師為浙東文化雜志做的推廣海報(bào)“浙東文化”，就將宋體字“浙東文化”四字作為主體，去掉了橫的筆畫(huà)保留了尾部的襯線，將文字簡(jiǎn)化為了圖形，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。圖形化文字的海報(bào)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了文字圖形化語(yǔ)言的視覺(jué)沖擊力，又有文字的閱讀功能，既增強(qiáng)了人們對(duì)海報(bào)涵義的理解，又更好地表達(dá)了設(shè)計(jì)意圖。圖形語(yǔ)言少即是多。極簡(jiǎn)主義的海報(bào)設(shè)計(jì)非常注重事物的本質(zhì)——摒棄與主體無(wú)關(guān)的元素，利用取舍、夸張等手法是極簡(jiǎn)主義海報(bào)圖形創(chuàng)意的原則。設(shè)計(jì)元素的簡(jiǎn)單化，并不意味著表現(xiàn)內(nèi)容的空洞，我們利用最精煉、最具代表性的圖形元素來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，去除糟粕，取其精華，運(yùn)用解構(gòu)、同構(gòu)、圖地轉(zhuǎn)換等設(shè)計(jì)手法將元素整合到不可再少，也不可再多時(shí)，就形成了簡(jiǎn)單而有視覺(jué)沖擊力的圖形語(yǔ)言。比如波蘭設(shè)計(jì)師萊西?德文斯基（LexDrewinski）設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《種族主義》，作品以黑色為底，白色為圖。畫(huà)面中是一只腳的圖形，而腳底邊緣卻是一個(gè)人的臉型，從而用極簡(jiǎn)的圖形表現(xiàn)了深刻的主題。圖形不僅僅是形狀上的相似與同構(gòu)，更是對(duì)作品主題“種族主義”的深刻闡釋。德文斯基正是在腳與被踐踏的人之間進(jìn)行思維的積聚而迸發(fā)創(chuàng)作出了這一發(fā)人深省的圖形。

圖形精煉到不能再少，也不能添加任何元素，可以說(shuō)是海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)典的極簡(jiǎn)主義作品。以色傳神，依神設(shè)色。色彩的感染力是巨大的，甚至在某些時(shí)候超越了圖形帶給我們的感動(dòng)。世界上本來(lái)無(wú)所謂好看或不好看的顏色，關(guān)鍵在于這個(gè)色是否符合主題的需要和如何搭配。當(dāng)一張海報(bào)展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，最先映入眼簾的就是作品的色彩，其次才是圖形、文字。一幅好的海報(bào)要想給人強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，首先色的選取、搭配、運(yùn)用非常重要。極簡(jiǎn)主義形式中的設(shè)計(jì)采用了極少的色彩，而這些極少的色彩并不是孤立存在的，它們是與圖形、文字和所要表達(dá)的主題思想相輔相成的一個(gè)統(tǒng)一體，這樣的色彩在畫(huà)面上才更具有說(shuō)服力和視覺(jué)沖擊力。比如日本平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄（ShigeoFukuda）1975年為紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束20周年所創(chuàng)作的海報(bào)《1945年的勝利》中，除了運(yùn)用極簡(jiǎn)的圖形來(lái)表現(xiàn)炮彈打回炮管的瞬間外，最強(qiáng)烈莫過(guò)于畫(huà)面中運(yùn)用了極少的兩個(gè)顏色，這兩種顏色都有效詮釋了主題，形成了強(qiáng)有力的色彩對(duì)比——黑色的炮彈和炮管隱含了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和死亡的含義，黃色的背景給人一種誰(shuí)先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)將滅亡的警示。空白的編排設(shè)計(jì)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常把注意力都放在了文字、圖形和色彩等元素上去，而忽視了海報(bào)版面的空間運(yùn)用。而極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)思想把空白的研究看得和圖形、文字、色彩同等重要，海報(bào)設(shè)計(jì)中的空白部分在版面中所占的比例、位置、大小直接影響到了作品的品味和風(fēng)格。巧妙地運(yùn)用空白，能夠突出主體形象，使其更加具有視覺(jué)沖擊力。空白的多少對(duì)海報(bào)的意境也有決定性的影響，恰當(dāng)?shù)目瞻讜?huì)給人寧?kù)o、深邃、博大的感受。極簡(jiǎn)主義空白的理念更像是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“疏可走馬，密不透風(fēng)”，空白和文字、圖形等元素相結(jié)合，形成了虛實(shí)、疏密的對(duì)比關(guān)系，把疏密的布局做到極致，就增強(qiáng)了視覺(jué)感受，強(qiáng)化了極簡(jiǎn)主義的表現(xiàn)形式。這種極簡(jiǎn)主義空白理念在當(dāng)下的眾多設(shè)計(jì)理念中越來(lái)越受到人們的重視和推崇。

四、總結(jié)

總之，正如田中一光所說(shuō)：“海報(bào)，仿佛一只不死鳥(niǎo)，在每個(gè)瀕臨死亡的瞬間換顏重生。”海報(bào)中的極簡(jiǎn)主義表現(xiàn)隨著時(shí)代的演變，在不同的時(shí)期都有著微妙的變化，早期的極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)圖形、文字、色彩的高度提煉、明確，但缺少感性的成分。而當(dāng)下海報(bào)設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義雖然還是用極少的色彩和極少的圖形來(lái)表達(dá)主題，但在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師卻加入了感性的認(rèn)識(shí)，使設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了生命力，真正詮釋了極簡(jiǎn)主義的“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”。

作者：丁浩 單位：綿陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

一、海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩的主要功能

1.藝術(shù)氛圍的烘托性

色彩對(duì)人們的感覺(jué)，知覺(jué)具有很大影響，可以讓人們產(chǎn)生一定的聯(lián)想和對(duì)背景的暗示作用。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，合理恰當(dāng)?shù)氖褂蒙士梢哉T發(fā)人們情感上的共鳴，還可以渲染和烘托作品的主題，幫助人們很快的接受海報(bào)所宣傳的思想，得到大家的肯定和贊賞。強(qiáng)有力的色彩使用，可以加強(qiáng)對(duì)作品人物塑造和環(huán)境場(chǎng)景的假設(shè)，讓瀏覽者身臨其境，更快理解海報(bào)宣傳的主題。

2.視覺(jué)感官上的沖擊性

鮮明亮麗的色彩給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使我們的海報(bào)設(shè)計(jì)作品在其他同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出，很快的吸引瀏覽者的眼球，因?yàn)槿藗兊囊曈X(jué)神經(jīng)對(duì)色彩是最為敏感的，永遠(yuǎn)比黑白色更容易刺激視覺(jué)神經(jīng)，并給人留下深刻的第一印象，有利于海報(bào)主題的快速傳達(dá)并被人們所接受和認(rèn)可。這樣色彩就起到很關(guān)鍵的作用，一副黑白作品和五顏六色的作品，瀏覽者會(huì)選擇先看哪一個(gè)很重要，當(dāng)然色彩選擇也不是胡亂用的，要根據(jù)海報(bào)主題的要求和針對(duì)的消費(fèi)群體來(lái)合理使用。

3.增強(qiáng)海報(bào)的審美性

美妙的顏色組合造成完美的藝術(shù)境界，讓人陶醉在色彩的海洋里。驚艷的色彩搭配能夠使海報(bào)主題明確突出，整體看上去很美觀，給人以精神上的享受和贊同，使人們?cè)诹私鈨?nèi)容的過(guò)程中得到美的享受。鮮艷亮麗的色彩可以增大海報(bào)注意力的價(jià)值，吸引人們的眼球。色彩是一種藝術(shù)語(yǔ)言，可以引起不同聯(lián)想和感覺(jué)，讓人們?cè)跇O其放松的情況下左右人們的情感。審美是一種精神食糧，對(duì)于海報(bào)瀏覽者來(lái)說(shuō)很重要，要想吸引眼球，必須增強(qiáng)海報(bào)的美感。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用技巧

色彩作為海報(bào)設(shè)計(jì)中重要組成部分之一，設(shè)計(jì)作品的成功與否很大程度上取決于是否合理恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩，色彩在視覺(jué)感官上的沖擊性是很強(qiáng)的，如何合理的運(yùn)用好色彩顯得尤為重要，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)掌握如何運(yùn)用色彩：

1.根據(jù)不同消費(fèi)群體選擇色彩

海報(bào)的種類(lèi)繁多，大體上可分為兩種類(lèi)型：營(yíng)利性和非營(yíng)利性。商業(yè)海報(bào)一般是營(yíng)利性的，公益海報(bào)、政治海報(bào)和文化海報(bào)等屬于非營(yíng)利性的。在這兩大類(lèi)海報(bào)中，色彩的運(yùn)用有相同點(diǎn)和異同點(diǎn)。相同點(diǎn)就是為了吸引瀏覽者的眼球，讓瀏覽者愿意花更多的時(shí)間去閱讀，從而達(dá)到宣傳的目的。異同點(diǎn)就是，面向的消費(fèi)群體不一樣，大家的審美要求自然也不相同，要抓住對(duì)象對(duì)色彩審美的偏好，如老年人喜歡樸素、淡雅的顏色，兒童比較喜歡鮮艷的色彩，女性比較喜歡浪漫柔和的色彩。如我們常見(jiàn)的化妝品廣告，女性的化妝品大多是紅色、紫色粉色淡綠色等比較柔和，浪漫的色彩為主，如丸美的主打色調(diào)是紅色；而男性的化妝品大多是藍(lán)色、黑色綠色等比較強(qiáng)烈穩(wěn)重有力的色彩為主，如妮維雅多為深藍(lán)色。另外即使同樣都是女性化妝品，根據(jù)年齡段的不同，收入水平的不同，其海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩也不同。如蘭蔻，雅詩(shī)蘭黛等針對(duì)消費(fèi)能力較強(qiáng)或者年齡稍大女性的化妝品海報(bào)大多以紫色，紅黑色等較高貴，性感的色彩為主，而相宜本草更多是針對(duì)消費(fèi)能力較弱或年齡較小的女性，因此色彩大多以粉色，綠色等色彩鮮艷的彩色為主。所以色彩的運(yùn)用應(yīng)該要以人為本，根據(jù)不同年齡、不同收入、不同地域、不同性別的消費(fèi)群體來(lái)選擇適合的色調(diào)。

2.根據(jù)不同宣傳主題運(yùn)用色彩

之前說(shuō)到色彩能夠影響人的視覺(jué)，知覺(jué)和感覺(jué)，具有引導(dǎo)性和暗示性。那么不同主題的海報(bào)也要求我們選擇不同的海報(bào)色彩，可以是單一的色彩，也可以是好幾種組合的色彩。比如電影《京城八十一號(hào)》描述一個(gè)家族在百年前發(fā)生在一座古宅里的慘案，給人以驚悚恐怖的感覺(jué)，海報(bào)主打色就是鮮紅色和黑色，紅色代表了血腥、死亡和傷害，黑色則同樣是與死亡有關(guān)，二者形成對(duì)比，渲染恐怖詭異的氛圍，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。又如夏天熱銷(xiāo)的飲料類(lèi)海報(bào)，色彩就要求健康、綠色、安全，給人透心涼的感覺(jué)，多采用藍(lán)色和綠色，鮮艷的綠色給人以健康、活力的象征意義，如七喜、千島湖啤酒等。而藍(lán)色比較冷，在夏季飲品類(lèi)海報(bào)中使用給人一種冰涼刺激的感覺(jué)。所以這些飲料類(lèi)海報(bào)在宣傳的時(shí)候要給人一種純凈、冰爽可口的特性，根據(jù)夏季的這個(gè)主題來(lái)選擇恰當(dāng)合適的色彩會(huì)給宣傳的效果而加分。

3.根據(jù)不同企業(yè)形象決定色彩

對(duì)于很多企業(yè)來(lái)說(shuō)，海報(bào)的形象其實(shí)是自身企業(yè)形象的一種體現(xiàn)，這類(lèi)海報(bào)的主要顏色可以使用企業(yè)的logo顏色，這樣不僅符合企業(yè)的形象戰(zhàn)略，還可以提升和塑造企業(yè)形象。比如麥當(dāng)勞公司的宣傳海報(bào)主打顏色就是紅色和黃色，再如可口可樂(lè)公司采用的就是大紅色，因?yàn)榧t色可以讓人產(chǎn)生激情，讓人興奮，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，更喜歡喝可口可樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

在我們的生活中，色彩幾乎涵蓋了我們生活全部的領(lǐng)域，合理恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩在海報(bào)設(shè)計(jì)中越來(lái)越重要。我們需要根據(jù)不同的消費(fèi)群體，根據(jù)表達(dá)不同的主題和反應(yīng)不同的企業(yè)形象來(lái)恰當(dāng)運(yùn)用色彩，讓我們的海報(bào)設(shè)計(jì)更容易讓人們接受，更快產(chǎn)生宣傳效力。巧妙地運(yùn)用色彩和不斷探索與總結(jié)運(yùn)用色彩成為當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)者迫切需要做的事情，只有這樣才可以使我們的海報(bào)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的傳媒行業(yè)中處于不敗之地。

作者：鄒羽 單位：武漢工程科技學(xué)院

海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:海報(bào)設(shè)計(jì)個(gè)性化表現(xiàn)手法研究

一、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的符號(hào)性表現(xiàn)手法

符號(hào)性表現(xiàn)手法即利用某種特殊的符號(hào)去表現(xiàn)海報(bào)圖形，具有象征性、隱喻性、形象性、指示性的特征，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，并帶給受眾耳目一新的視覺(jué)感受。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，符號(hào)性的表現(xiàn)手法主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，手繪技法。手繪是最具有特色的一種繪畫(huà)語(yǔ)言，受各種風(fēng)格流派的影響，其形成了寫(xiě)意手繪、豪放手繪、細(xì)致手繪以及幽默手繪等多種手繪形式。由于手繪在很大程度上是靠設(shè)計(jì)師的主觀想象力和自我創(chuàng)造力來(lái)完成的，所以其帶有很強(qiáng)的主觀性，比較符合現(xiàn)代人類(lèi)的審美需求，這是其他符號(hào)性表現(xiàn)手法所不能比擬的。此外，手繪技法具有精準(zhǔn)的概括能力和表現(xiàn)力，其不受時(shí)間、空間的限制，為海報(bào)主題以及意境營(yíng)造提供了廣闊而又自由的發(fā)展空間。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，許多海報(bào)設(shè)計(jì)大師都形成了自己獨(dú)特的手繪技法：美國(guó)西摩的插畫(huà)手繪風(fēng)、日本永井一正的幾何線型手繪風(fēng)、波蘭華德馬的點(diǎn)彩筆觸手繪風(fēng)、中國(guó)靳棣強(qiáng)的寫(xiě)意水墨手繪風(fēng)等，他們的手繪技法在世界平面設(shè)計(jì)界都享有極高的盛譽(yù)。例如，我國(guó)香港著名的平面設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)海報(bào)作品《運(yùn)動(dòng)，陽(yáng)光與健康》就是采用的手繪技法，其利用中國(guó)所慣有的水墨繪畫(huà)技法繪制出體操、跨欄、舉重、跳水以及射擊等不同的人物形象，整體隨意自然，帶有濃郁的中國(guó)風(fēng)和現(xiàn)代感。其二，電腦技法。海報(bào)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，科技的進(jìn)步也推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今以電子信息技術(shù)為主的社會(huì)，海報(bào)的設(shè)計(jì)必然也隨之進(jìn)入到了數(shù)字化時(shí)代，越來(lái)越多的海報(bào)設(shè)計(jì)師開(kāi)始轉(zhuǎn)用計(jì)算機(jī)來(lái)設(shè)計(jì)海報(bào)圖形。這種利用電腦技術(shù)所繪制出來(lái)的圖形更具有個(gè)性化和符號(hào)性，可以制作出許多手繪技法所不能表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，同時(shí)還大大節(jié)省了人力、物力、財(cái)力，設(shè)計(jì)效率得到了明顯的提高。例如，日本著名平面設(shè)計(jì)師勝井三雄一直都在致力于利用電腦技法來(lái)實(shí)現(xiàn)符號(hào)性圖形的繪制，其也因此而創(chuàng)作出了一些精彩的圖形作品，并最終以海報(bào)的形式呈現(xiàn)在受眾面前。《勝井三雄展?視覺(jué)地平線》這幅海報(bào)作品是其最具典型的作品，該作品充分體現(xiàn)出了電腦技法這種特殊的符號(hào)性表現(xiàn)手法，這幅海報(bào)作品中的圖形為一組四個(gè)的電腦圖形，但作者沒(méi)有對(duì)這四個(gè)圖形進(jìn)行平鋪直敘，而是利用電腦技法使其以一種異變的形式呈現(xiàn)在受眾眼前，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代感、時(shí)尚感和新奇感。

二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)海報(bào)作品中的圖形都是以一種靜態(tài)的形式出現(xiàn)的，受現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的影響，這種原有的靜態(tài)傳播方式已經(jīng)不再符合現(xiàn)代受眾的審美需求。在此背景之下，海報(bào)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形象上做出了一些創(chuàng)新性的改變，開(kāi)始突破海報(bào)圖形的靜態(tài)表現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)而借用動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法來(lái)傳遞作品信息。所謂的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法就是在傳統(tǒng)的海報(bào)圖形中加入一定的時(shí)間概念和空間概念，以使靜止的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的圖形。這種動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法促使海報(bào)設(shè)計(jì)由單一化走上了多元化、多維度的發(fā)展道路，從而給受眾帶來(lái)了耳目一新的感受。現(xiàn)筆者針對(duì)這種動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析。其一，行為參與所造成的動(dòng)態(tài)。單就海報(bào)作品而言，所謂的動(dòng)態(tài)手法就是利用人們看到特定刺激物時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一定的行為這一特點(diǎn)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)海報(bào)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)。這種個(gè)性化的表現(xiàn)形式改變了傳統(tǒng)海報(bào)欣賞的角度，能引導(dǎo)受眾參與，更有利于海報(bào)信息的傳達(dá)。例如，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師王序?yàn)樯钲谠O(shè)計(jì)展所設(shè)計(jì)的海報(bào)作品就是這種類(lèi)型的表現(xiàn)手法，該海報(bào)被大面積的灰色覆蓋，只剩下很小面積的黃顏色圖形，受眾走進(jìn)海報(bào)作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)大面積的灰色是由類(lèi)似發(fā)票刮獎(jiǎng)區(qū)的特殊材質(zhì)所造成的，從而引發(fā)了受眾的好奇心，就會(huì)不斷用手去刮掉這些灰色區(qū)域，當(dāng)所有灰色被刮完的時(shí)候一幅完整的海報(bào)作品就會(huì)隨之呈現(xiàn)在受眾面前。這種由受眾親自參與所形成的海報(bào)作品更有利于為受眾留下良好印象，同時(shí)也起到了較好的宣傳效果。其二，復(fù)合功能所造成的動(dòng)態(tài)。除了行為主體引發(fā)的動(dòng)態(tài)效果之外，復(fù)合功能的海報(bào)作品也能夠產(chǎn)生動(dòng)態(tài)化的視覺(jué)效果。所謂的復(fù)合功能是指將兩種或是兩種以上的功能同時(shí)統(tǒng)一到海報(bào)作品中，而這兩個(gè)功能既有區(qū)別又有聯(lián)系，這樣由一個(gè)功能過(guò)渡到另一個(gè)功能的同時(shí)自然就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感。例如，第五屆寧波國(guó)際海報(bào)雙年展中后浪獎(jiǎng)得主《生肖鼠紙品設(shè)計(jì)》就是一幅具有復(fù)合功能的海報(bào)作品，該海報(bào)巧妙地融合了海報(bào)與包裝兩種不同的設(shè)計(jì)形態(tài)，既推廣了鼠年文化，同時(shí)又解決了海報(bào)張貼過(guò)后的再利用問(wèn)題，充滿(mǎn)了趣味性、個(gè)性化，深得受眾喜愛(ài)。

三、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的殘缺化表現(xiàn)手法

顧名思義，殘缺即不完整、缺失、缺損，是與完形相對(duì)的一種狀態(tài)，同時(shí)也是一種特殊的虛實(shí)關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，殘缺被應(yīng)用在了各種藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，因而產(chǎn)生了不少經(jīng)典的藝術(shù)作品，如斷臂維納斯就是憑借這種殘缺美聞名于世的。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師也非常青睞于這種殘缺化的表現(xiàn)手法，其看似殘缺實(shí)則完整，不僅沒(méi)有影響到海報(bào)內(nèi)容的傳遞和表達(dá)，而且有效提升了畫(huà)面效果，能促使受眾獲得良好而又完整的視覺(jué)感受。具體而言，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中殘缺化的表現(xiàn)手法主要包含以下兩個(gè)方面。其一，圖形自身的殘缺。著名英國(guó)藝術(shù)史大師貢布里希說(shuō)過(guò)“很容易被人感知到的圖形往往會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)乏味，當(dāng)預(yù)期的事物出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們往往會(huì)忽視它的存在。”海報(bào)設(shè)計(jì)亦是如此，越是完整無(wú)缺的海報(bào)圖形越容易引起受眾的審美疲勞，反而自身帶有殘缺的圖形會(huì)吸引受眾的注意力。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)海報(bào)作品圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候常常會(huì)有意造成圖形自身的殘缺，以產(chǎn)生一種極具個(gè)性的視覺(jué)美感，吸引受眾的注意力。以海報(bào)作品《圓》為例，該海報(bào)主題為“統(tǒng)一”，畫(huà)面的主體物象為一支碧綠無(wú)暇的玉鐲。在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，玉鐲是一種吉祥文明之物，其代表著圓滿(mǎn)、團(tuán)圓。但作者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候卻故意在完美的鐲子上開(kāi)了一道殘缺的口子，以象征臺(tái)灣。這支殘缺化的鐲子帶給受眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓人在痛惜之余感受到了祖國(guó)統(tǒng)一的重要性和迫切性，同時(shí)也渲染了該海報(bào)的愛(ài)國(guó)氣氛。其二，同構(gòu)構(gòu)成的殘缺。在海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師還可以利用同構(gòu)的手法來(lái)制作出殘缺的海報(bào)圖形，以引發(fā)受眾的回味與思考，從而達(dá)到事半功倍的視覺(jué)效果。所謂的同構(gòu)是指根據(jù)海報(bào)設(shè)計(jì)的需要以及平面構(gòu)成原則，將一個(gè)圖形同另外一個(gè)異質(zhì)形象進(jìn)行同構(gòu)，以形成一個(gè)新的富有新意的殘缺圖形。這種殘缺式的同構(gòu)圖形雖使原來(lái)的形象變得模糊和陌生，但受眾卻能夠找到同構(gòu)元素之間的聯(lián)系，從而領(lǐng)會(huì)到其所攜帶的信息。例如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授創(chuàng)作的海報(bào)作品《融合》中的圖形就是由同構(gòu)構(gòu)成的殘缺。畫(huà)面中心事物的外部形態(tài)是長(zhǎng)頸鹿的形象，但是里邊填充的內(nèi)容卻是蒙娜麗莎，設(shè)計(jì)師將這兩種物象巧妙地融合同構(gòu)到一起，從而提升了畫(huà)面的趣味性，豐富了畫(huà)面構(gòu)成層次。雖然同構(gòu)的過(guò)程使兩種物象都變得殘缺，但這種殘缺卻有效地傳遞出了“融合”這一主題思想，同時(shí)也強(qiáng)化了畫(huà)面意境，為受眾留下了深刻的印象。

四、總結(jié)

綜上所述，無(wú)論是哪種個(gè)性化的表現(xiàn)方式都頗具視覺(jué)美感和新意，并有效提升了海報(bào)圖形的表現(xiàn)魅力，強(qiáng)化了海報(bào)信息的傳遞效果。作為一名現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師，我們不能僅僅局限于上述三種表現(xiàn)手法，而要對(duì)海報(bào)圖形個(gè)性化的表現(xiàn)手法進(jìn)行深層次的挖掘和分析，以探索出蘊(yùn)含在其背后的深層次內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更多個(gè)性化的表現(xiàn)手法。

作者：孫仲萍 單位：上海師范大學(xué)天華學(xué)院講師