序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇市場經(jīng)濟(jì)的原理范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；法治政府；啟示

哈耶克是當(dāng)代新自由主義的代表人物。本文對哈耶克《自由秩序原理》中第十五章中對市場經(jīng)濟(jì)中的政府定位理論經(jīng)行梳理，并且淺談一下對中國的借鑒意義。

一、市場經(jīng)濟(jì)秩序的核心和保障

1、 自由――市場經(jīng)濟(jì)秩序的核心

自由是哈耶克整個政治思想的核心概念。主張自由的依據(jù)在于人們理性有限，或者說是“無知論”。具體到市場經(jīng)濟(jì)中，在哈耶克看來，市場經(jīng)濟(jì)秩序是一種自由的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展秩序之所以必須要賦予個體以經(jīng)濟(jì)自由，原因在于“我們的文明程度愈高，那么每一個個人對文明運行所依憑的事實就一定知之愈少。知識的分工特性，當(dāng)會擴(kuò)大個人的必然無知的范圍，亦即個人對這種知識中的大部分知識必然處于無知的狀態(tài)”哈耶克以分立的知識論和人的有限理性來論證市場經(jīng)濟(jì)秩序中自由存在的必要性。在哈耶克看來，市場秩序是建立在私有財產(chǎn)制度上的一種以自由為本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)自由是市場經(jīng)濟(jì)區(qū)別于計劃經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)所在。

2、法治――市場經(jīng)濟(jì)秩序的保障

法治下的自由觀，是《自由秩序原理》所關(guān)注的首要問題。在哈耶克哈耶克自由觀中，他預(yù)設(shè)了個人具有某種獲得保障的“私域”，而法治能夠確保經(jīng)濟(jì)個體合法的私域不受他人強制或干預(yù)。法律的確定性（the certainty of the low），對一個自由社會有效且順利的運行，具有不可估量的重要意義。就西方的繁榮而言，西方普行的法律的相對性所作出的貢獻(xiàn)可能沒有任何一個因素都要大。

3、市場經(jīng)濟(jì)是一種自發(fā)的社會秩序

哈耶克認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是一種自發(fā)形成的社會秩序，即他認(rèn)為這種秩序的出現(xiàn)乃是自然進(jìn)化的結(jié)果。自發(fā)社會秩序的優(yōu)越性在于，它可以使人們自由的運用這些習(xí)慣規(guī)則，而這些習(xí)慣和傳統(tǒng)，即是自由的條件，又是自由的產(chǎn)物。具體到市場經(jīng)濟(jì)中，人們對這些規(guī)則的遵守，導(dǎo)致的結(jié)果是人口和財富的相對增加。

二、市場經(jīng)濟(jì)秩序中法治型政府

1、法治政府

哈耶克認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是一種自發(fā)的社會秩序，但他并不否認(rèn)政府的作用，而且政府在市場經(jīng)濟(jì)中扮演著非常重要的作用。政府活動必須遵循一般且抽象的規(guī)則，即法治政府。在哈耶克眼中政府法律框架下的活動范圍相當(dāng)廣泛，在《自由秩序原理》第十五章中，他指出了以下幾點：

（1）完善市場法規(guī)。哈耶克指出，法治可以保障市場經(jīng)濟(jì)的有效運行。同時他指出，市場經(jīng)濟(jì)能否有效地運行還取決于法規(guī)的具體內(nèi)容，即市場經(jīng)濟(jì)的各項法規(guī)要求不斷完善，而且必須以關(guān)注具體個案為前提，同時他還認(rèn)為這項工作不適于交給市場主體來做，而只能留給政府。

（2）為市場主體提供服務(wù)。哈耶克認(rèn)為政府所提供的服務(wù)性活動應(yīng)是那些有助于促進(jìn)人們獲得關(guān)于那些具有普遍重要性的事實的可靠知識的行動，其意義在于為個人提供實現(xiàn)他們自己目的的手段。這類行動主要包括“提供一個可靠且有效的貨幣體系”等，以及政府為社會提供“市政工程”等公共產(chǎn)品等。哈耶克還鼓勵讓競爭性企業(yè)提供這類服務(wù)。“如果由政府承擔(dān)一些或全部財政責(zé)任，而由獨立并在某種程度上屬于競爭性的機構(gòu)去具體實施這些服務(wù)，那么從一般意義上講，這些服務(wù)將不僅會得到提供，而且還將得到更為有效的提供。”

（3）限制國有企業(yè)數(shù)量。哈耶克在這里反對的并非國有企業(yè)本身，而是國家壟斷，但他并不是主張完全廢除國有企業(yè)，只是應(yīng)把國有企業(yè)的數(shù)量控制在極少的范圍內(nèi)。

2、市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)否棄的政府行為

（1）差別的市場管制

哈耶克指出政府從法治的原則上應(yīng)予以否棄的首先是那些只有在對不同的人施以差別待遇的前提下方能實現(xiàn)其目的的措施。哈耶克主張，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在很大程度上講，是自由社會中競爭和社會不平等現(xiàn)象的結(jié)果，而這些措施違背哈的秩序自生自發(fā)的原理，會導(dǎo)致的后果便是競爭的缺失，破壞了社會進(jìn)步的動力，從而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）數(shù)量控制和價格管理

哈耶克認(rèn)為一切數(shù)量控制和價格管制的措施是與市場經(jīng)濟(jì)的自由制度不相融合的。原因有兩個，一是所有這些控制措施都必須是武斷的，二是這些措施不可能以一種使市場充分發(fā)揮作用的方式加以實施。這種控制和管理措施會阻礙市場發(fā)揮自行調(diào)適的作用，導(dǎo)致供求關(guān)系失衡。

（3）保障契約自由

契約自由是個人自由的一個重要方面，在《自由秩序原理》中，哈耶克指出保障契約自由是指國家保護(hù)和保障實施的是什么樣的契約。契約自由，真正的含義在于是否許可一項特定的行動，所依據(jù)的只能是一般性規(guī)則。締結(jié)契約的后果，由法律來決定。當(dāng)個人能夠根據(jù)一般性規(guī)則，制定契約，并且能遇見到一般性規(guī)則所規(guī)定的后果后，國家給這樣的“契約自由”以保障，這樣市場秩序中個人的自由就得到了保障。

（4）公平分配的管理

一個受法治約束的政府，尤其不能夠決定特定人士的物質(zhì)地位或?qū)嵤┓峙湔x或‘社會’正義。因為“分配正義要求由一個權(quán)力集中的政府機構(gòu)來配置所有的資源；它還要求人們被告之應(yīng)當(dāng)干什么以及應(yīng)當(dāng)去追求什么目的。”這樣最終的結(jié)果只能是對市場經(jīng)濟(jì)的徹底否棄，并以指令性經(jīng)濟(jì)取代它。

三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序中建設(shè)政府定位的啟示

在市場經(jīng)濟(jì)中，哈耶克主張自由和法治，但是不能忽視政府的本該作用，這對當(dāng)下中國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有重要的借鑒價值。在市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建過程中，中國政府應(yīng)該定好位，站好崗，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

1、 完善市場法規(guī)

現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的運行基于法治的規(guī)則，沒有法治為市場經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，市場經(jīng)濟(jì)就不能發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。依法治國、建設(shè)社會主義法治國家是我國的基本治國方略。當(dāng)前我們所需要的是進(jìn)一步將規(guī)范市場與依法治國戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)合起來。

2、明確政府責(zé)任，建立有效的監(jiān)控機制

市場經(jīng)濟(jì)就是要市場發(fā)揮主導(dǎo)作用，但市場經(jīng)濟(jì)也有缺陷。最近年來，中國的食品安全問題，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。中國不是沒有食品安全的相關(guān)法律，落實的關(guān)鍵點就是明確的責(zé)任主體，建立有效的監(jiān)管機制，才可能將上述講到的法律法規(guī)得到真正的執(zhí)行。

3、加強國企改革，反對壟斷、數(shù)量控制和價格管理

我國有七大行業(yè)由國家控制，包括軍工、電網(wǎng)電力、石油石化、電信、煤炭、航運等七大行業(yè)。在全國政協(xié)第十一屆四次會議上，政協(xié)委員厲以寧指出，主要是因為它自覺的要完成國家發(fā)展戰(zhàn)略，它跟民營企業(yè)不一樣，同時，國有企業(yè)中還有一些問題需要進(jìn)一步改革。

4、加大社會公共產(chǎn)品的提供

市場經(jīng)濟(jì)也有缺陷，在市場供給不足的領(lǐng)域，就需要政府加入，公共產(chǎn)品就是其中之一。由于社會公共產(chǎn)品的非競爭性、非排他性等特點，必須由政府提供，而當(dāng)前特別是農(nóng)村公共物品的供給嚴(yán)重不足，影響了“三農(nóng)”問題。當(dāng)前在十二五規(guī)劃中加強對農(nóng)村公共產(chǎn)品的改善方面來看，政府更應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢，加大社會公共產(chǎn)品的提供。

哈耶克主張的市場經(jīng)濟(jì)法治政府的建立，對當(dāng)前中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)政府的定位具有借鑒作用。但是我們也應(yīng)該看到哈耶克是西方新自由主義的代表人物，其名著《自由秩序原理》的副標(biāo)題為：獻(xiàn)給正在美國發(fā)展的未知的文明，其理論著說目的都是為了資本主義世界的統(tǒng)治，并且其中論證有不足之處，而中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)根本不同于哈耶克的自由市場經(jīng)濟(jì)，我國政府在建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)根據(jù)國情，明確職能，做到有所為有所不為。（作者單位：同濟(jì)大學(xué)）

篇(2)

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論

在《資本論》第一卷第一版序言中，馬克思明確指出：“我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”這決定了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)必然要對資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運行基礎(chǔ)――市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，從而與作為資本主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗總結(jié)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著某種相通之處。但由于二者在立場、觀點、方法上存在著分歧，它們的區(qū)別則是根本的。

一、兩者在市場一般層面存在相通之處

馬克思在《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）導(dǎo)言》中關(guān)于生產(chǎn)一般和生產(chǎn)特殊的論述同樣適用于市場經(jīng)濟(jì)。依據(jù)《導(dǎo)言》的思想，市場一般反映的是市場經(jīng)濟(jì)的共同特點、共同規(guī)定，是在思維層面上反映出來的、市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式的體制性特征；市場特殊是指抽象的市場經(jīng)濟(jì)與一定生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合，反映了市場經(jīng)濟(jì)的制度性特征。在市場一般的層面上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論存在相通之處。

（一）兩者對市場機制的總體描述相似

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是淪證亞當(dāng)，斯密的“看不見的手”原理，而這一原理正是對市場機制的一種描述：每個個人，“他通常既不打算促進(jìn)公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益。……他受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個并非他本意想要達(dá)到的目的。在市場機制作用下，每個人在追求他自私自利的目標(biāo)的同時，卻自然而然地促進(jìn)了整個社會的利益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)即是對亞當(dāng)，斯密“看不見的手”原理的合乎邏輯的表達(dá)形式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場中的每個參與者都以利己為動機從事經(jīng)濟(jì)活動，也即理性的經(jīng)濟(jì)人：消費者追求的是效用最大化，廠商追求的是利潤最大化。通過分析消費者和廠商的行為，證明完全競爭的市場機制能夠最有效地配置資源。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然承認(rèn)“市場失靈”，承認(rèn)市場機制未必能使全部資源達(dá)到“充分就業(yè)”的水平，但卻認(rèn)為通過宏觀調(diào)控或宏觀經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行可以彌補這一缺陷，從而得出市場機制仍然可以最有效地配置資源的結(jié)論。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也從資本的利己本性出發(fā)來描述市場機制。資本的本性就是像吸血鬼一樣盡可能地吸取剩余價值，“剩余價值以從無生有的全部魅力引誘著資本家”，促使資本家采用新技術(shù)、提高本企業(yè)的勞動生產(chǎn)率，從而縮減生產(chǎn)商品的個別勞動時間，使自己獲得超額剩余價值。但這只是暫時現(xiàn)象，在追逐超額剩余價值的競爭中，資本家會競相采用新技術(shù)。一旦新技術(shù)被普遍采用，整個部門的勞動生產(chǎn)率會得到提高，原來先進(jìn)的生產(chǎn)條件就成為一般的生產(chǎn)條件，個別價值與社會價值之間的差額消失，超額剩余價值也就不復(fù)存在。

（二）兩者對某些具體市場機制的描述相似

無論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)都同意市場機制發(fā)揮作用都是通過價格機制、供求機制、競爭機制等的綜合作用來實現(xiàn)的。如，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場的均衡價格表現(xiàn)為市場需求和供給這兩種相反力量共同作用的結(jié)果。當(dāng)市場出現(xiàn)供求不一致的非均衡狀態(tài)時，價格機制、供求機制、競爭機制的綜合作用會使這種非均衡狀態(tài)逐步消失，實際市場價格將回到均衡價格水平。

在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)形式。供過于求或供不應(yīng)求從而價格與價值的偏離雖然經(jīng)常發(fā)生，但由于價格機制、供求機制、競爭機制的綜合作用，這種偏離不會長時間持續(xù)下去。在這里，“價值表現(xiàn)為價格運動的規(guī)律”，使得市場價格在動態(tài)中趨于平衡。可見，無論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都認(rèn)為市場運行是有規(guī)律的，平衡即意味著規(guī)律的存在。

二、兩者在市場特殊層面存在根本區(qū)別

（一）二者對研究對象的認(rèn)識不同

不論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)理論，事實上都以資本主義市場經(jīng)濟(jì)為研究對象，但二者對研究對象的認(rèn)識有著根本的不同。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從資產(chǎn)階級立場出發(fā)，把資本主義生產(chǎn)方式當(dāng)作永恒的、自然的生產(chǎn)方式，因此，盡管它事實上研究的是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，卻將其視為一般的市場經(jīng)濟(jì)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：工程造價；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、引言

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，建筑產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展，國家每年用于基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施的投資急劇增長，工程投資項目也在不斷地擴(kuò)大。我們工程建設(shè)規(guī)模雖然很大，但“高投入、高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效率”的問題非常突出，對我國資源與能源的壓力影響很大。

對于巨大的投資規(guī)模，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在產(chǎn)生巨大推動作用的同時，也需要適應(yīng)宏觀經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的要求和遵守經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。而程造價管理能確保基建投資與資源的充分利用和計劃性，消除預(yù)算超概算、決算超預(yù)算的現(xiàn)象，使建設(shè)項目取得最大經(jīng)濟(jì)效益。因此，在市場經(jīng)濟(jì)逐步深化的進(jìn)程中，如何有效地控制建筑工程造價，并使造價良性地為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，是工程造價管理的熱點問題。

二、中國建筑產(chǎn)業(yè)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析

對中國建筑產(chǎn)業(yè)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析可以發(fā)現(xiàn)：

1　建筑產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有比較好的相關(guān)關(guān)系，盡管它們各自的增長趨勢都是非平穩(wěn)的，但是協(xié)整分析表明它們之間具有長期的均衡關(guān)系。

2　建筑產(chǎn)業(yè)的短期增長也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)模型參數(shù)的估計量，短期建筑產(chǎn)業(yè)的增長會促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)同方向變化，建筑產(chǎn)業(yè)投資額變化1％，引起國民經(jīng)濟(jì)總值變化0.752％，即建筑產(chǎn)業(yè)的短期變化的確能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3　建筑產(chǎn)業(yè)的增長能促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反過來，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也加速了建筑產(chǎn)業(yè)的增長，即在一定程度上，建筑產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互為因果關(guān)系；

4　對于建筑業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的來源和決定因素，較統(tǒng)一的認(rèn)識是：中國建筑產(chǎn)業(yè)仍舊依靠要素投入作為主要的經(jīng)濟(jì)增長來源，特別是依靠資本投入的帶動，而勞動投入和技術(shù)進(jìn)步的推動作用比較小；

5　對建筑業(yè)進(jìn)行投入產(chǎn)出分析，建筑業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占用重要地位。

三、工程造價在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的主要問題

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，以單純計算工程量、套用定額、計算取費為主要任務(wù)的傳統(tǒng)的工程造價管理方法，已難以適應(yīng)我國目前的狀況，其主要問題及弊端有以下幾個方面：

1　現(xiàn)行工程造價確定的方法不符合價值規(guī)律，妨礙建筑企業(yè)的發(fā)展。目前，工程造價主要是依據(jù)國家規(guī)定的定額標(biāo)準(zhǔn)、取費標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)整系數(shù)編制而成。這種定價模式是我國計劃經(jīng)濟(jì)體制下的價格政策。在市場經(jīng)濟(jì)條件，這使企業(yè)難以真正的面向市場參與公平競爭，制約了企業(yè)內(nèi)部改革和經(jīng)營機制的轉(zhuǎn)換。

2　忽視設(shè)計階段工程造價管理，造成設(shè)計階段失誤和浪費。目前，工程造價管理中，設(shè)計階段與施工階段等后續(xù)工作脫節(jié)嚴(yán)重，忽視設(shè)計階段工程造價管理，而往往把控制工程造價的主要精力放在施工階段，這不從根本上解決設(shè)計階段出現(xiàn)的失誤和浪費。

3　現(xiàn)行工程造價管理體制不完善。我國目前沒有做到對工程建設(shè)全過程的造價管理，難以找出一個部門，能真正對一個項目的全過程工程造價確定和控制負(fù)責(zé)，工程建設(shè)各階段和各環(huán)節(jié)的造價確定和控制脫節(jié)。由于各部門只分工、不協(xié)作的局面長期存在，工程造價失控也就成為必然。

四、如何使工程造價適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，工程造價體制改革的最終目標(biāo)是逐步建立以市場形成價格為主的價格體制，改革現(xiàn)行工程定額管理方式，實行量價分離，逐步建立由工程定額作為指導(dǎo)的市場競爭，形成工程造價的機制。工程造價應(yīng)從系統(tǒng)工程的原理出發(fā)，運用主動控制和動態(tài)控制的原理和方法，根據(jù)工程建設(shè)各階段的特點，采取有效的措施進(jìn)行建設(shè)項目全過程的造價管理，以期實現(xiàn)降低成本，獲得更大效益的目標(biāo)，它是一項涉及面廣、綜合性強的系統(tǒng)工程，需要各有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)，密切協(xié)作配合，共同努力完成。

現(xiàn)就如何使工程造價管理適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求，談幾點認(rèn)識：

1　建立主要由市場形成商品價格的機制，健全商品價格調(diào)節(jié)機制。通過制定和完善市場規(guī)則，加強市場管理和物價監(jiān)督，規(guī)范流通秩序，打破地區(qū)封鎖和部門分割，反對不正當(dāng)競爭，保護(hù)生產(chǎn)者和消費者的合法權(quán)益。

2　全團(tuán)隊造價管理。全團(tuán)隊造價管理就是要在業(yè)主、設(shè)計方、施工方、監(jiān)理、供應(yīng)商等工程項目中涉及的利益主體之間，形成一種合作伙伴關(guān)系，以此來推動項目完成，最終實現(xiàn)“多”。進(jìn)行全團(tuán)隊造價管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是確定全團(tuán)隊的合作促進(jìn)。

3　按比例分配設(shè)計費用。即在批準(zhǔn)的設(shè)計限額內(nèi)，將設(shè)計部門通過認(rèn)真運用價值工程原理，在保證安全和不降低功能的前提下，依靠科學(xué)管理技術(shù)、優(yōu)選新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新材料、新工藝所節(jié)約的資金按一定的比例分配給設(shè)計部門，以獎勵調(diào)動設(shè)計部門積極性。

篇(4)

具體來講，本書有如下特色：

第一，本書貫穿人文主義精神。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書里，經(jīng)濟(jì)學(xué)被定義為“研究稀缺資源配置的科學(xué)”。這一定義將經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了一門計算科學(xué)，市場僅僅被當(dāng)做資源配置的機制。本書將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究人類如何通過合作而發(fā)展的科學(xué)，將市場理解為人類通過分工和交換進(jìn)行合作的制度。本書假定，人的最終目標(biāo)是追求幸福，幸福是指人的潛能的實現(xiàn)和全面發(fā)展，而不僅僅是物質(zhì)財富的增加。理性人追求的是一生的幸福，而不是一時的快樂。市場的邏輯是，一個人要自己幸福，首先要給他人創(chuàng)造價值。這也是“君子愛財，取之有道”的含義。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是尊重人的自由和權(quán)利，尊重人的自主性，在平等和自愿交換的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同繁榮。本書的這一視角或許有助于糾正傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的物質(zhì)主義傾向。

第二，本書將市場經(jīng)濟(jì)制度作為演化的結(jié)果。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書通常從消費和生產(chǎn)的兩分法開始，直接分析消費者的最優(yōu)選擇和生產(chǎn)者的最優(yōu)選擇，然后分析價格機制如何實現(xiàn)市場均衡（或者倒過來，先分析市場供求均衡，然后再分別分析消費者選擇和生產(chǎn)者選擇）。這樣的分析結(jié)構(gòu)給讀者一個印象，似乎市場是天然存在的，而不是演化而來的，從而使讀者看不清市場制度的價值所在。本書從消費選擇和生產(chǎn)選擇合一的“魯濱遜經(jīng)濟(jì)”開始，首先討論這樣的自然經(jīng)濟(jì)中個人如何決策，并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本概念，然后研究交換和分工如何提高社會的生產(chǎn)可行性邊界，并實現(xiàn)雙贏，再轉(zhuǎn)向研究市場經(jīng)濟(jì)下的消費者決策和生產(chǎn)者決策。這樣的分析結(jié)構(gòu)有助于讀者理解市場作為人類的自愿合作制度的價值所在。市場首先是創(chuàng)造價值的制度，其次才是分配價值的制度。

第三，本書突出了企業(yè)家在市場過程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。企業(yè)家是市場競爭和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力量，正是由于企業(yè)家的套利行為和創(chuàng)新活動，市場才趨于均衡，新產(chǎn)品和新技術(shù)才不斷涌現(xiàn)，才有了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和人們生活水平的不斷改善。但在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，我們見不到企業(yè)家的蹤影。之所以如此，是因為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架假定世界是確定的，人的偏好和生產(chǎn)技術(shù)是給定的，每個人擁有完全的信息和完美的計算能力。在這些假設(shè)下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是市場的均衡和穩(wěn)定。在均衡時，人們只需循規(guī)蹈矩地行動，企業(yè)家自然沒有用武之地。但真實世界是，市場充滿了不確定性，沒有人擁有完全信息。在不確定的世界里，如何預(yù)測未來，如何獲得和加工信息，就成為做出有效決策的關(guān)鍵。企業(yè)家就是那些最善于判斷未來和對信息最警覺的人。本書不僅描述了作為均衡狀態(tài)的市場，而且把市場作為一個由不均衡趨向均衡的過程、一個不斷用新的均衡代替舊的均衡的過程，把企業(yè)家的套利和創(chuàng)新作為這個過程的驅(qū)動力量。在我所概括的“斯密-熊彼特增長理論”中，企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)增長的“國王”。

第四，本書澄清了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“市場失靈”的理論誤區(qū)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，市場的有效性建立在完全競爭模型的假設(shè)上，任何偏離完全競爭的假設(shè)都會導(dǎo)致所謂的“市場失靈”。完全競爭模型的基本假設(shè)是，每個企業(yè)都很小，不足以影響價格，個體行為沒有外部性，并且交易雙方的信息是對稱的。由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了三種市場失靈：壟斷導(dǎo)致的市場失靈，外部性導(dǎo)致的市場失靈，非對稱信息導(dǎo)致的市場失靈。并且，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，政府干預(yù)可以糾正市場失靈。本書則證明：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“完全競爭”，實際上是沒有競爭；所謂的“壟斷”，實際上是真實市場中的競爭手段；外部性本質(zhì)上是個產(chǎn)權(quán)界定問題；信息不對稱是以分工為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，市場本身是解決信息不對稱的有效機制。因此，所謂的市場失靈，實際上是傳統(tǒng)市場理論的失靈，不是市場本身的失靈；所謂的壟斷、外部性和信息不對稱的存在，都不構(gòu)成政府干預(yù)市場的正當(dāng)理由。

篇(5)

我國已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，1940年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國》一文中首次提出了“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個術(shù)語，并根據(jù)這一思想寫出了《中國經(jīng)濟(jì)原論》(后修訂本改名《中國半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》)。應(yīng)當(dāng)說，無論是從提出“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的初衷，還是從《中國經(jīng)濟(jì)原論》的思想，或是從經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)來看，探討中國經(jīng)濟(jì)問題的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，都具有特定的固有涵義。

從20世紀(jì)90年代中期后開展相關(guān)討論以來的有關(guān)文獻(xiàn)看，關(guān)于“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”有兩種對立的看法，否認(rèn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在為“少數(shù)派”；主張建立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的是“多數(shù)派”。贊成建立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“多數(shù)派”，相同點是都主張從中國的歷史、文化和現(xiàn)實出發(fā)進(jìn)行基本理論的創(chuàng)新，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化或本土化；不同點是對“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的具體理解，有“窄派”和“寬派”兩種觀點。以劉詩白、洪銀興為代表的“窄派”認(rèn)為，“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；以于光遠(yuǎn)、谷書堂為代表的“寬派”則認(rèn)為，“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究社會主義經(jīng)濟(jì)問題的所有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國現(xiàn)階段，從科學(xué)發(fā)展觀的視角，究竟有沒有以及需不需要“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”呢?

事物具有個性。每個國家的經(jīng)濟(jì)問題，都具有不同于其它國家的差異性。“任何一個社會，它的自然條件，從而它的歷史條件，不能與其他社會恰好一致。”但并不是存在差異就需要建立國別經(jīng)濟(jì)學(xué)。王亞南認(rèn)為，發(fā)達(dá)的法國、德國、美國等資本主義國家，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定特殊性，也有在理論上總結(jié)的必要，“但從整個經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界性一般性上講，它們卻格外顯得破碎支離，從而，把它們在對英國經(jīng)濟(jì)理論的對立意義上，冠以國別的，或有‘德國的’，‘奧國的’，‘美國的’形容詞，那不但對其現(xiàn)實的一般妥當(dāng)性，無何等益助，且反而表現(xiàn)那都不過是資本制經(jīng)濟(jì)在它各發(fā)展階段，在個別國家特殊條件下的有局限性的意見而已。”王亞南進(jìn)一步指出，只有一國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在質(zhì)上具有特殊的規(guī)定性，只研究一般的共同的規(guī)律難以深入地把握問題的實質(zhì)時，國別的經(jīng)濟(jì)研究才能形成獨立的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國正在建設(shè)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，與任何國家市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的條件、過程、目的等，在本質(zhì)上都是不同的。特殊性之一，中國的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費方式、歷史文化、自然環(huán)境、資源狀況等客觀情況，與其它國家有根本性的區(qū)別；特殊性之二，中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，既要破除計劃經(jīng)濟(jì)又要建立市場經(jīng)濟(jì)，這在世界上是獨一無二的；特殊性之三，雖然中國市場取向的改革已經(jīng)進(jìn)行了20多年，以建立市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革也已有10余年，但中國經(jīng)濟(jì)的市場化程度還相當(dāng)?shù)停l(fā)展也極不平衡；特殊性之四，中國實行的是社會主義經(jīng)濟(jì)制度，建立的是公有制占主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，所有制結(jié)構(gòu)、利益分配方式、宏觀調(diào)控方式等，與世界上任何國家相比都是特質(zhì)的。

因此，中國目前需要且應(yīng)當(dāng)建立“以中國人的資格來研究”，“其例解，其引證，盡可能把中國經(jīng)濟(jì)實況作為材料”，“特別有利于中國人閱讀，特別會引起中國人的興趣，特別能指出中國社會經(jīng)濟(jì)改造途徑”的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)界“少數(shù)派”否認(rèn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在，是不準(zhǔn)確的和缺乏根據(jù)的。

那么具體說來，“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀是什么呢?

事物又有共性。“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”不是一般意義上的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。王亞南指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種基本的社會科學(xué)。科學(xué)上研究的諸般法則，都是有一般性的，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價值法則，利潤法則，工資法則，乃是從現(xiàn)代商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)現(xiàn)出來，無論哪一個國家，只要它的商品貨幣關(guān)系確立起來，它就必然會有那種價值法則，利潤法則，工資法則等在其中發(fā)生作用，而由這諸般法則綜合起來構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就可以看作是這個國家的商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系的‘說明書’。”因而“經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)作科學(xué)的限內(nèi)，不允許帶上‘國別’的帽子，來破壞它的一般性。正猶如物理學(xué)，化學(xué)，天文學(xué)，地理學(xué)等等，不允許帶上英國，美國，法國或德國的帽子一樣。”

事實上，從生產(chǎn)和交換的一般抽象意義上說，商品的內(nèi)在矛盾和企業(yè)的性質(zhì)是相同的，商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律也是相同的，市場經(jīng)濟(jì)的基本理論只能是一套而不能是多套。即使是生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上說也都是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，同樣有研究“人類各種社會進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式”的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究生產(chǎn)一般和生產(chǎn)關(guān)系一般的科學(xué)，不論在哪個國家、在什么背景下研究，基本的原理和結(jié)論都應(yīng)當(dāng)是相同的或相近的，否則就不是真正意義上的科學(xué)。作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果屬于全人類，各國都能相互理解和交流，都能共同探討和應(yīng)用。

[next]

王亞南強調(diào)指出：“在理論上，經(jīng)濟(jì)學(xué)在各國盡管只有一個，而在應(yīng)用上，經(jīng)濟(jì)學(xué)對于任何國家卻都是不一樣。”只是為了科學(xué)的慎重起見，才沒有使用“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的名稱的《中國經(jīng)濟(jì)原論》戶就是這種思想的具體實踐和真實寫照。中國今天要建立的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也是運用世界性的經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理，包括應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，以及中國學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，來研究中國特定經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這種特定的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，具有固有的明確涵義。“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”需要有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容作基礎(chǔ)，但根本任務(wù)不是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，而是應(yīng)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析特定經(jīng)濟(jì)問題，“在整個世界經(jīng)濟(jì)中來考察中國經(jīng)濟(jì)，并在整個中國經(jīng)濟(jì)中來分析各部門或各種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)。”研究的主體是中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)，研究的范圍是中國計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的全過程，研究的對象是中國過渡時期的特質(zhì)經(jīng)濟(jì)問題，研究的目的是總結(jié)和指導(dǎo)中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革。因此，科學(xué)的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，并不是在基本經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新使經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化或本土化的基礎(chǔ)上，“窄派”所認(rèn)為的社會主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或“寬派”所認(rèn)為的社會主義所有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

正確理解和定位“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，樹立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀，具有非常重要的意義。

否認(rèn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在，不利于科學(xué)地研究和總結(jié)中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)過渡時期的特殊規(guī)律，也不利于通過有關(guān)理論指導(dǎo)中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的實踐，還不利于中國政府制定切合實際的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

認(rèn)為“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”是先進(jìn)行基本經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新使經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化或本土化，然后再建立的社會主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者然后再來建立的社會主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體，既不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，也不利于中國特定經(jīng)濟(jì)問題的研究。

經(jīng)濟(jì)學(xué)講分工，研究經(jīng)濟(jì)理論也需要分工。把特定的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新混同一起，對于“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究來說，容易導(dǎo)致主題不明確，影響問題的深入探討；對于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究而言，則易于限制視野，阻礙基本經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。

中國的特定經(jīng)濟(jì)問題中，也包含著市場經(jīng)濟(jì)的一般性。因此在進(jìn)行“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究時，可能會引發(fā)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，并且這一創(chuàng)新還可能用來分析中國現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題，但這一創(chuàng)新本身不屬于“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的范疇。從中國現(xiàn)實市場經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，進(jìn)行理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，與從中國特定的經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，進(jìn)行“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究，根本的區(qū)別在于視角和目的的不同。“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的視角和目的，是中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)則是一般性的市場經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律。

特定的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，雖然研究的對象、范圍和目的都是明確的，但研究的基礎(chǔ)包括具有普遍意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，總結(jié)成熟市場經(jīng)濟(jì)的可供借鑒的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及中國學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新。如何運用兩大理論體系和中國學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新來建立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，需要從多層面、多角度不斷地進(jìn)行探索和總結(jié)。在這個過程中，必然會出現(xiàn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的不同流派，這是“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”走向成功的標(biāo)志。同時，以中國市場經(jīng)濟(jì)問題為基準(zhǔn)，站在總結(jié)市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的高度，創(chuàng)造具有世界性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并形成不同的流派，這是中國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走向成熟的標(biāo)志。

區(qū)分“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，有利于中國經(jīng)濟(jì)理論界正確對待不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，一方面集中力量研究“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以更好地指導(dǎo)中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革，為發(fā)展中國社會生產(chǎn)力和振興中華服務(wù)；另一方面集中力量研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，沖擊諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參與文獻(xiàn)：

[1]王亞南文集：第1卷[M].福州：福建教育出版社，1987．

[2]王亞南．中國經(jīng)濟(jì)原論，王亞南文集：第3卷[M]．福州：福建教育出版社，1987．

[3]恩格斯．反杜林論[M].北京：人民出版社，1970．147．

[4]于光遠(yuǎn)．《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去》序[J]．經(jīng)濟(jì)學(xué)問題探索，1997，(9)．

[5]谷書堂．再談面向21世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展[J]．經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，1999，(1)．

[6]劉詩白．中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的若干問題[J]．經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1997，(1)．

[7]谷書堂，顧頡．理論創(chuàng)新與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)評論，1998，(2)．

[8]盛洪．會有經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國流派嗎[N]，南方周末，1997—10—10．

篇(6)

[關(guān)鍵詞] 社會主義 市場經(jīng)濟(jì) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理

一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的概述

市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體系,在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導(dǎo),而不是像計劃經(jīng)濟(jì)一般由國家所引導(dǎo)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和系統(tǒng)工程方法改變生產(chǎn)和消費方式,挖掘一切可以利用的資源潛力,發(fā)展一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),建設(shè)體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的兩個基本特征。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),從其本質(zhì)上講,是生態(tài)經(jīng)濟(jì);從其運行的方式上講,是市場經(jīng)濟(jì)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)各有自身的特殊規(guī)律性,二者既有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的一致性特點;同時又有相互制約的矛盾性特點。因此,在理論上研究如何利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的一致性,以及如何克服和解決二者之間的矛盾性,從而建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理體系,對于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),將是十分重要的。

二、增強生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的途徑

1.市場經(jīng)濟(jì)條件下政府經(jīng)濟(jì)職能的轉(zhuǎn)變

市場經(jīng)濟(jì)條件下,加強政府宏觀管理,解決由市場失靈出現(xiàn)的問題,首要的是政府必須轉(zhuǎn)變其經(jīng)濟(jì)職能。我國目前正處于經(jīng)濟(jì)體制改革的轉(zhuǎn)軌時期,政府經(jīng)濟(jì)職能的轉(zhuǎn)變應(yīng)主要圍繞以下三個方面進(jìn)行:

(1)為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制建立的需要,政府經(jīng)濟(jì)職能轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是由傳統(tǒng)的直接調(diào)控向間接調(diào)控轉(zhuǎn)變。

(2)為了適應(yīng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理需要,政府經(jīng)濟(jì)職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是由傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)管理向經(jīng)濟(jì)與生態(tài)兩大系統(tǒng)協(xié)調(diào)管理轉(zhuǎn)變。

(3)對于市場機制失靈的盲區(qū),必須加強政府宏觀調(diào)控的作用

2.加強政府的生態(tài)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控能力建設(shè)

(1)政府要確立起生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀念

生態(tài)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一種理性認(rèn)識和一種理想經(jīng)濟(jì)模式。從生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)看,生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是主體,二者相互依存,相互促進(jìn),同時又相互影響,相互制約。只有更新觀念,提高認(rèn)識,才能夠從經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相協(xié)調(diào)的高度加強生態(tài)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控能力建設(shè)。

(2)制定國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃,必須確立生態(tài)經(jīng)濟(jì)宏觀總量平衡

生態(tài)經(jīng)濟(jì)宏觀總量平衡包含著宏觀經(jīng)濟(jì)總量平衡和宏觀生態(tài)總量平衡兩大平衡。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中,一定的經(jīng)濟(jì)平衡總是在一定的生態(tài)平衡基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,生態(tài)平衡這種穩(wěn)固性和耐受力,不僅要靠自身的調(diào)節(jié),而且更重要的還要靠經(jīng)濟(jì)力量的支持和促進(jìn)。因此,確立生態(tài)經(jīng)濟(jì)宏觀總量平衡,在制定和實施國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃時,不僅應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律,充分開發(fā)利用自然生態(tài)系統(tǒng)資源,增加社會經(jīng)濟(jì)財富,來保持宏觀經(jīng)濟(jì)總量平衡;同時還一定要注意尊重自然規(guī)律,適應(yīng)生態(tài)平衡的需要,來保持宏觀生態(tài)總量平衡。

三、宏觀、中觀、微觀生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的主要任務(wù)

1.宏觀生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的主要任務(wù)

這一任務(wù)的核心內(nèi)容是,根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求和我國現(xiàn)代化總體戰(zhàn)略的需要,確立我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,制定以生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)產(chǎn)業(yè)化為中心的中長期生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo),謀求建立生態(tài)(包括人口、資源、環(huán)境)與經(jīng)濟(jì)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的模式,走出一條社會主義市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。

針對現(xiàn)在的具體情況來看,我們要抑制對資源環(huán)境的過度需求,增加自然生態(tài)系統(tǒng)的總供給能力,努力調(diào)節(jié)好有限的日趨減少的生態(tài)資源和無限的日益增長的經(jīng)濟(jì)需求之間的矛盾;解決好不斷增加的排污量和相對縮小的生態(tài)環(huán)境容量即有限的凈化能力之間的矛盾,實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的總需求與自然生態(tài)系統(tǒng)的總供給之間的基本平衡,保持生態(tài)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.中觀生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的主要任務(wù)

在我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期,工業(yè)和城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理是我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的重點領(lǐng)域。它的主要目標(biāo)是,逐步建立起適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理體系,加強對工業(yè)和城市大氣、水體、固體廢物和噪聲污染的控制與治理和城市生態(tài)環(huán)境的綜合整治,減緩環(huán)境污染加劇和生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢,使部分工業(yè)部門與行業(yè)和重點城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量有所改善,逐步實現(xiàn)工業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.微觀生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的主要任務(wù)

從總的來說,微觀生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理的任務(wù),是根據(jù)“優(yōu)質(zhì)優(yōu)構(gòu)低耗高效”這個企業(yè)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的基本規(guī)律的要求,及現(xiàn)代企業(yè)總體發(fā)展的需要,科學(xué)地組織企業(yè)生產(chǎn)力,尋求生產(chǎn)要素的最佳結(jié)合,優(yōu)化企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu),節(jié)約物化勞動和活勞動,提高資源轉(zhuǎn)化率,提高企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益,實現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。在我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)快速增長時期要著重完成以下具體任務(wù):(1)按照我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求和市場需要,制定企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃,推進(jìn)企業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換;(2)建立現(xiàn)代企業(yè)管理,改革企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營機制;(3)加強微觀生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理,必須把生態(tài)環(huán)境納入企業(yè)管理的軌道,使企業(yè)管理由過去單一管理經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ髽I(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行整體管理。

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篇(7)

關(guān)鍵詞：生態(tài)危機 經(jīng)濟(jì)法

從某種意義上講，我國“生態(tài)文明”的建設(shè)是對我國“生態(tài)危機”的理性回應(yīng)。三十多年以來改革開放政策的實施使我國經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，人民生活水平也得到很大程度的提高。然而，與此同時，我國的生態(tài)環(huán)境也遭受到嚴(yán)重破壞。在這種背景下，如何通過法律調(diào)整市場主體的經(jīng)濟(jì)行為以緩和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的緊張關(guān)系？怎么發(fā)揮政府對處理這種緊張關(guān)系的應(yīng)有作用？怎樣保證徹底解決我國現(xiàn)在存在的“生態(tài)危機”的問題，以實現(xiàn)“生態(tài)文明”？以上問題的解決有賴于對我國生態(tài)危機的根源、我國生態(tài)危機和經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系等問題的研究。

我國生態(tài)危機的根源

生態(tài)危機并非最早在我國出現(xiàn)。早在20世紀(jì)初，伴隨著資本主義國家的工業(yè)化進(jìn)程的加快，生態(tài)危機在這些國家才逐漸暴露出來，并且造成極大的社會危害。這些國家的學(xué)者在探究產(chǎn)生生態(tài)危機的根源時，由于他們觀察的角度不一樣，他們所確定的產(chǎn)生生態(tài)危機的根源也是各異。從目前的研究現(xiàn)狀看，主要是有“反人類中心主義說”、“科技異化說”、“消費異化說”和“資本主義制度說”。反人類中心主義把生態(tài)危機產(chǎn)生的原因歸結(jié)于人類中心主義與生態(tài)環(huán)境（主要為動植物）緊張關(guān)系，而忽視了人和生態(tài)環(huán)境為中介的人與人之間緊張的利益關(guān)系；科學(xué)技術(shù)本身具有中性，只是人類在改造生態(tài)環(huán)境和人類生產(chǎn)力的工具。同理，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)還要被用于去化解生態(tài)危機。科技異化說沒有看到生態(tài)危機背后的社會制度根源；消費異化說把消費異化拔高到是生態(tài)危機根源的位置，忽視資本主義社會所蘊含的基本矛盾。資本主義制度說則是在西方生態(tài)學(xué)繼承西方特別是法蘭克福學(xué)派的社會批判精神的基礎(chǔ)上，透過生態(tài)環(huán)境的危機問題，看到了資本主義制度反生態(tài)性。強調(diào)資本主義制度的反生態(tài)本性導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的異化，從而引起生態(tài)危機的產(chǎn)生（陶庭馬，2011）。資本主義制度說揭示了生態(tài)危機的真正根源。具體而言，資本主義制度中的基本構(gòu)成要素是私有制與市場經(jīng)濟(jì)制度。私有制是資本主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。資本主義市場經(jīng)濟(jì)的價值取向的核心則是在私有制基礎(chǔ)上，張揚利已主義的文化，強調(diào)社會發(fā)展的動力在于人與人之間不同利益的充分競爭，最終實現(xiàn)個人利益的最大化。這就使得個人資本的趨利本性充分顯露出來，導(dǎo)致社會大生產(chǎn)所涉及到的要素不斷被商品化。在這種循環(huán)中，自然資源（作為財富的基本來源）被市場經(jīng)濟(jì)主體不可控制性地掠奪，引起市場失靈，進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)危機的產(chǎn)生。

我國是社會主義制度，當(dāng)然不可能直接具有資本主義制度反生態(tài)性的弊端。然而，改革開放以來，我國在借鑒資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，建立并且逐漸地完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度。雖然我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不以私有制為基礎(chǔ)，但是社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合畢竟需要一定的發(fā)展歷程來克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)的上述問題。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立的過程中，由于市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得資本主義市場經(jīng)濟(jì)的固有弊端不能及時的被克服與修復(fù)。這造成人與生態(tài)環(huán)境之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾逐漸尖銳起來，表現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)主體無序的惡性競爭成為常態(tài)，污染物和廢棄物的任意排放成為市場主體的慣常行為，掠奪式利用自然資源成為市場主體賺取利潤不可避免的途徑。這些最終導(dǎo)致我國生態(tài)危機的出現(xiàn)并且使我國生態(tài)危機在逐漸的嚴(yán)重化。因此，我國生態(tài)危機的根源是改革開放后由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)在建立過程中不能夠及時、有效地克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)所固有的弊端，引起了社會主義市場經(jīng)濟(jì)主體對自然資源的瘋狂掠奪和肆意的破壞，最終造成生態(tài)環(huán)境處于危險的境地和崩潰的邊緣。

我國生態(tài)危機與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)法作為國家為克服市場失靈而制定的、調(diào)整需要由國家干預(yù)的具有全局性和社會公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律（李昌麒，2007）對克服市場經(jīng)濟(jì)的弊端有著天然的“應(yīng)對”和“暗合”。正是基于經(jīng)濟(jì)法對市場失靈規(guī)制作用，間接地對解決我國日益嚴(yán)重的生態(tài)危機提供了通過法律手段加以調(diào)節(jié)的途徑。

（一）經(jīng)濟(jì)法通過克服市場失靈而防止生態(tài)危機的發(fā)生

對經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，市場失靈用于描述市場分配資源特別無效率的狀況。廣義地說，競爭性市場能夠有效地配置資源。即由市場競爭所形成的資源配置會達(dá)致不可能再使每個人都變得更好的程度；所有互利的交易都將由市場實現(xiàn)（蓋瑞?J?米勒、王勇譯，2002）。但是，充分、有效率的市場經(jīng)濟(jì)被實現(xiàn)是受到一定條件制約的。這主要包括三個條件，即：市場充分競爭、市場上的物品全部是私人物品以及零交易費用。三個條件缺乏任何一個，就不可能實現(xiàn)社會整體福利的最大化（曼昆、梁小民譯，2003）。然而，在實際的市場經(jīng)濟(jì)活動過程中，這樣的條件達(dá)成的可能性幾乎為零。因此，市場經(jīng)濟(jì)的失靈相伴于市場經(jīng)濟(jì)的行動而生，只是程度或者規(guī)模的不同而已。

正是由于市場經(jīng)濟(jì)運行過程中不可避免地出現(xiàn)市場失靈的情況，為了全局性、社會公共利益的需要，國家就必須對市場主體及其市場活動做必要和適度的調(diào)整，包括了市場規(guī)制和宏觀調(diào)控兩個層面。正如金澤良雄指出，經(jīng)濟(jì)法“不外是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)性即社會協(xié)調(diào)性要求的法律”，“主要是為了社會協(xié)調(diào)的方式來解決有關(guān)經(jīng)濟(jì)循環(huán)所產(chǎn)生的矛盾和困難（通過市民法進(jìn)行的自動調(diào)節(jié)作用的局限）的法律”，“是為了以‘國家之手’來滿足各種經(jīng)濟(jì)性的，即社會協(xié)調(diào)性要求制定之法”。國家從社會整體的公共利益出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧，制定并且實施相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法律以保證市場經(jīng)濟(jì)的良性、循環(huán)及可持續(xù)的發(fā)展。正是經(jīng)濟(jì)法對市場經(jīng)濟(jì)主體的市場行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)制，這才能夠保證市場主體將生態(tài)環(huán)境作為交易成本一部分，而不是使市場主體視對生態(tài)環(huán)境資源的掠奪作為獲取高額利潤的途徑，最終促使人與自然環(huán)境的和諧，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（二）經(jīng)濟(jì)法通過克服政府失靈而阻止生態(tài)危機的惡化

國家干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)的權(quán)力具有公權(quán)的屬性。就我國國家權(quán)力的架構(gòu)看，國家干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)的權(quán)力賦予國家行政部門行使。在市場的運行機制中引入國家公權(quán)力干預(yù)，在一定程度上市場失靈能夠被有效地控制。然而，正如十八世紀(jì)法國啟蒙運動思想家孟德斯鳩曾言：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗”。如果政府干預(yù)市場的公權(quán)力沒有得到有效地制約和規(guī)范，那么這就有可能導(dǎo)致政府失靈的出現(xiàn)，也即國家干預(yù)失敗，即不能解決市場失靈問題。甚至在某些極端的情況下，政府利用干預(yù)市場的權(quán)力而變向的參與到市場經(jīng)濟(jì)活動之中，進(jìn)而謀取不正當(dāng)?shù)睦妗Ｕъ`主要表現(xiàn)為政府運行效率低下、政府干預(yù)過度、公共產(chǎn)品供應(yīng)不足、政府不受產(chǎn)權(quán)約束、預(yù)算分配偏離社會需要和權(quán)力尋租等幾個方面（李昌麒，2007）。因此，從市場角度看，經(jīng)濟(jì)法是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，“干預(yù)”是需要的干預(yù)和適度的干預(yù)；從國家權(quán)力角度來看，需要和適度恰恰是對國家權(quán)力的干預(yù)（穆虹，2009）。

正是由于政府在對市場進(jìn)行干預(yù)的過程中會發(fā)生權(quán)力行使偏離的情形，也即政府失靈。為避免政府在干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)時政府失靈的出現(xiàn)，這就需要經(jīng)濟(jì)法對政府干預(yù)市場的行為進(jìn)行限制。只有通過經(jīng)濟(jì)法對政府干預(yù)市場行為的限制，才能保證政府在市場經(jīng)濟(jì)運行過程中扮演好“管家”的角色。這種角色在市場經(jīng)濟(jì)運行過程中表現(xiàn)為對市場經(jīng)濟(jì)主體的約束或者調(diào)整即不存在失職的情形，也沒有越權(quán)的狀態(tài)。因此，在政府適度的干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)運行的情況下，市場經(jīng)濟(jì)運行過程中才不會出現(xiàn)市場失靈的情況，保證市場能夠發(fā)揮出其所應(yīng)有的理性分配資源的功能，進(jìn)而防止或者“治愈”生態(tài)危機。

經(jīng)濟(jì)法應(yīng)對我國生態(tài)危機的基本路徑

經(jīng)濟(jì)法應(yīng)對我國生態(tài)危機的基本路徑就是以社會主義市場經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的相平衡為目標(biāo)，進(jìn)一步的調(diào)整和完善經(jīng)濟(jì)法律的內(nèi)容，最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的互動、協(xié)調(diào)、良性的發(fā)展。

（一）通過經(jīng)濟(jì)法對市場失靈的控制來應(yīng)對生態(tài)危機

國家從需要市場規(guī)制和宏觀調(diào)控兩個方面防止市場失靈。市場規(guī)制一般也將其理解為對市場秩序的調(diào)控，主要包括反不正當(dāng)競爭、反壟斷、消費者權(quán)益保護(hù)、產(chǎn)品質(zhì)量、反傾銷和反補貼幾個層面。宏觀調(diào)控是指國家為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，推動經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，對國民經(jīng)濟(jì)總體活動進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制（楊紫 等，2012）。因此，雖然國家對市場失靈的規(guī)制有著市場規(guī)制和宏觀調(diào)控兩個方面，但是針對經(jīng)濟(jì)法應(yīng)對生態(tài)危機這個角度講，國家的宏觀調(diào)控行為起著應(yīng)對生態(tài)危機的“主力軍”的作用。立法機關(guān)為應(yīng)對生態(tài)危機而修改經(jīng)濟(jì)法中的規(guī)定時，應(yīng)當(dāng)以建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式為目標(biāo)，堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與生態(tài)環(huán)境的可承載能力相適應(yīng)。具體而言，在經(jīng)濟(jì)法中涉及宏觀調(diào)解規(guī)則的完善著重于以下幾個方面：第一，經(jīng)濟(jì)法中要制訂能夠充分地體現(xiàn)出資源所具有的稀缺本性與生態(tài)環(huán)境成本的價格體系。將生態(tài)環(huán)境的成本成為市場主體進(jìn)行市場交易成本的一部分，進(jìn)而約束市場主體的交易行為；第二，經(jīng)濟(jì)法中應(yīng)當(dāng)設(shè)立排污許可的制度和排污產(chǎn)權(quán)交易的制度。通過排污制度的法律化，建立減少排放污染物的機制。通過市場交易的行為，使減少排放污染物的企業(yè)能夠在市場交易中獲得利潤；第三，經(jīng)濟(jì)法中應(yīng)當(dāng)構(gòu)建生態(tài)補償或者環(huán)境污染補償?shù)闹贫取Ｍㄟ^這種制度，使因損害環(huán)境而受益的區(qū)域或者人群向?qū)εc之相對應(yīng)的受到損害的區(qū)域或者人群予以的相應(yīng)的利益補償；第四，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)完善鼓勵有利于維持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相平衡的技術(shù)創(chuàng)新的法律制度，最終提高自然資源的使用效率和維護(hù)生物物種的多樣性。

（二）通過經(jīng)濟(jì)法對政府失靈的控制來應(yīng)對生態(tài)危機

為避免政府在參與社會主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行市場調(diào)控時的政府失靈，必須通過經(jīng)濟(jì)法對政府調(diào)控市場的行為進(jìn)行規(guī)制。經(jīng)濟(jì)法規(guī)制政府失靈的重要途徑主要是通過對經(jīng)濟(jì)法中相應(yīng)的規(guī)范性內(nèi)容的調(diào)整，轉(zhuǎn)變政府參與到市場經(jīng)濟(jì)中所起到的職能、完善政府參與到市場經(jīng)濟(jì)中的程序和賦予并明確政府制定有利于保護(hù)生態(tài)政策的權(quán)限。具體而言，包括以下幾個方面：第一，在經(jīng)濟(jì)法中的規(guī)定應(yīng)當(dāng)明確，為了確保市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的平衡，政府應(yīng)當(dāng)由以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)型的政府向為社會提供公共服務(wù)的政府轉(zhuǎn)變，最終使政府不再直接參與到市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，進(jìn)而促使政府的把工作重點放于為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)的平衡上；第二，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)賦予政府制定國內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的財政補貼、鼓勵生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收和投融資等政策的空間。這有利于調(diào)動政府在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極性與主動性，從宏觀經(jīng)濟(jì)層面引導(dǎo)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少市場主體在市場經(jīng)濟(jì)行為中對資源的不必要消耗和對環(huán)境的不必要污染；第三，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步明確政府在市場經(jīng)濟(jì)中行為的權(quán)限和程序。立法中應(yīng)當(dāng)明確政府在參與市場經(jīng)濟(jì)時所做出的任何行為都不能夠以盈利為目的。此外，政府應(yīng)對市場失靈時做出的任何一項決策的過程都要有相應(yīng)的程序來加以約束，以防止政府誤用或者濫用權(quán)力。這樣才能夠使政府在遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，做好對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，促使市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

1.陶庭馬.生態(tài)危機根源論[D].蘇州大學(xué)博士論文，2011

2.李昌麒主編.經(jīng)濟(jì)法學(xué)[M].法律出版社，2007

3.[美]蓋瑞?J?米勒.管理的困境：科層的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].王勇譯.上海人民出版社，2002

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