序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇現在自然環境的現狀范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

主要體現在4個方面：

(1)對自然生態環境的保護，節省能源、盡量減少對生物圈的破壞。

(2)對使用者生活工作環境給予更多的考慮。

(3)對于溝通人類與自然環境創造條件。

(4)面向未來發展要有足夠的發展彈性空間。

1.對自然環境的關注與尊重

對自然環境的關注是綠色建筑存在的根本是一種環境共生意識的體現，要求建筑師調整自己的心態．不但要有滿腔創作激情，而且要有一顆平常的心，正確地認識到建筑作品僅僅是環境中的一份子，以一種謙遜的姿態去處理與環境的關系，給予自然環境以更多的關注．這種關注主要體現在：

1.1對建筑場地的充分考慮，其內容有：建筑物的朝向、方位、布局、對地形地勢的利用、場地氣候條件的影響以及植被的關注。

1.2對節省能源的考慮：建筑能耗是建筑物對自然界造成的主要間接危害之一。如何盡可能多地降低能耗提高效率成為綠色建筑的一個重要課題。

1.3對可再生能源的利用：在設計中應盡量考慮利用可再生的能源，如太陽能利用、天然冷源(地源熱泵)的利用、自然的采光、通風、溫濕度的控制等。

1.4盡可能利用當地技術、材料以降低建造成本。

1.5盡可能使用無污染、可再生的環保材料。

2.對使用者給予更多的關照

作為人類每曰起居、生活、辦公的微觀環境日復一日．年復一年，建筑環境的品質直接關系到人們的生活與工作的質量。綠色建筑在注重環保的同時還應給使用者以足夠的關注，具體來講體現在以下幾個方面：

2.1盡可能利用自然的方法創造宜人的溫度濕度環境．在盡量減少能耗的同時保證甚至提高其舒適性。

2.2創造良好的聲環境氛圍。給使用者提供一個安靜、和諧、宜人的居住工作環境。

2.3良好的照明系統、合理的房間進深、宜人的光環境。

2.4合理的空間布局、宜人的空間環境。2.5對不同使用者的全方位考慮。包括對殘疾人、老年人的關心。

2.6提高安全性，增強防災能力。

2.7完善的通訊系統。讓使用者可以方便快捷地與外界溝通。

3.增強使用者與自然環境的溝通

建筑物作為聯系使用者與自然環境的橋梁應該盡可能多地將自然的元素引入使用者身邊，這也是綠色原則的一個重要體現。在這里建筑提供給人們的是一種嶄新的生活，空氣來自樹林與花園而非風扇與風機盤管：光線來自天空的太陽而非從各種發光頂棚與熒光燈管中灑落；人們耳邊縈繞不絕的是鳥兒的啼鳴與泉水的流淌．而不是鎮流器與各種馬達的轟鳴。人們應該在這樣的建筑中生活與工作，更加舒適，更加健康．更加充滿活力，對于自然元素的引入增強使用者與自然環境的溝通是綠色建筑追求的另一個主要目標。它的原則主要應該體現在以下幾點：

3.1盡可能增加自然采光系數，建立建筑物內外高品質的自然采光系統。

3.2創造良好的通風對流環境，建立自然空氣循環系統。

3.3建立水循環系統，盡可能將水引入～些容易讓人疲勞的環境中。

3.4建立立體的多層次綠化系統，凈化小環境，改善小氣候。

3.5創造開敞的空間環境。使用者能更加方便地接近自然環境。

4.具有足夠的彈性空間來滿足未來科技的應用與發展可持續的概念是一種動態的思想,體現在綠色建筑中就是建筑應具有足夠的彈性，以適應未來的發展。這就體現在對建筑的結構、設備等靈活性的要求上。

4.1樓體的可生長性。包括基礎的預留量，樓地板對承重的預考慮以及周邊環境的生長預留地等。

4.2預留的管道空間，包括給水、排水、強電、弱電、采暖、通風的發展空間。

4.3依據上述綠色建筑在設計中所體現的四條基本原則，同時考慮建筑科學技術發展現狀，綠色建筑的切入點從以下幾個方面進行方案設計的構思：

4.3.1處理好建筑與周邊環境的協調，充分考慮建筑的朝向以及地形地貌的特點．給自然環境予。

4.3.2為建筑內工作的人員提供健康、舒適的工作環境，在建筑項層設計屋頂花園。其他工作層的共享空間集中設置陽光室并引入植被、建立高品質的綠色工作環境以及立體多層次的綠化系統。

4.3.3為了減少對能源的浪費與消耗，而利用一些可再生能源，在建筑頂層設置太陽能吸收板。實現太陽能庭院燈及太陽能路燈照明系統墻面在符合規范及使用要求的前提下盡量擴大窗面積，建立良好的建筑內外采光系統。

4.3.4最大限度控制水資源的消耗，在建筑內部設置中水設施，對各類廢水進行處理，處理之后的中水用于沖廁和綠化灌溉；在建筑外部鋪設透水性強的廣場磚。同時對雨水進行有組織收集。

4.3.5利用自然冷源(地球)設置地源熱泵，在大片的綠地中打百米管井，建立冷源場地．為建筑夏季提供冷源。

4.3.6建筑內部設置冰蓄冷系統，用電削峰填谷減少電網負荷和裝機容量。

篇(2)

 

關鍵詞:場地設計　傳統理論　整體　環境 

  場地設計雖多見于工程技術層面，但在場地設計的實踐中，其理論體系與中國傳統建筑理念卻有許多驚人的相似之處，甚至可以說在某些方面同出一轍。

  場地設計是從宏觀的角度把握具體建設項目所處的地段環境，為滿足一個建設項目的要求，以基地現狀條件和相關的法規、規范為基礎，有效地組織場地中各要素之間關系的設計活動。其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機的整體。

  從工作內容上看，場地設計即整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動，一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施(道路、廣場、停車場等)、綠化景園設施(綠化、景園小品等)、場地豎向與工程設施(工程管線)的詳細設計。從建設流程來看:實際建設流程中，一般首先是業主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在業主所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計一前要做細化和完善設計任務的工作。

  城市規劃也影響著場地設計，城市規劃對場地設計的要求如下:1)體現在城市總體規劃對于城市用地的發展方向和布局結構的控制之上。2)體現在控制性詳細規劃中，控制性詳細規劃的要求是具體性的，對場地設計一有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當切實的反映。比較二者，場地設計在現代建筑理論指導下偏重于工程實踐;而中國傳統建筑是人們在理想環境追求的指導下，通過工程實踐來營建詩意的空間。二者雖然采取了不同的過程，但我覺得在指導思想上是一致的。

1相同的自然觀—道法自然

  場地設計所賴以依存的對象是自然。作為人類營造家園的工程活動必須以大的自然環境為基礎，不能妄想去征服自然。人類作為一個生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發展與自然系統一致的法則。應該說，自然法則指導和奠定所有合理的規劃思想。當然，這種與自然的互動要通過一定的要素才能體現出來。場地設計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協調作用的前提之下。

這種思想不僅體現于中國傳統建筑的創作過程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統建筑的觀念之中。作為中國所特有的宇宙觀，它的特點主要表現在有機整體性上，不僅認為認識自然的組成部分與人是平等的，而且認為天地運動往往直接與人有關，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導下，“天人合一”的哲學觀念成為我們認識事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認識論，從天、地、人與自然結合的觀念去看待事物并且長期影響人們的意識形態和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。同時，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據，正如老子《道德經》中所說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們日常行為活動的最高指導原則。

2相同的有機整體觀

  如果說城市規劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關系，人與自然的關系，那么場地設計則是從建筑具體地段環境來協調各方關系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環境的前提下，協調氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網等之間的關系，使它們與具體地段相呼應，成為一個具有自身景觀特點的有機整體。

  在場地規劃的實踐中，它既包括了整個建筑項目與地段環境的協調，盡可能少破壞自然環境，利用已有的自然環境;或采用合理的方式適當改造地段的環境使之符合人的理想環境要求，同時也包括了建筑與自然環境、建筑與人工環境、建筑與室內外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機理念，創造一種人與自然和諧共生的意境。

 中國的風水學與場地設計有著異曲同工之妙，它是中國古代一種有關建筑環境的基址選擇與規劃設計的理論，又稱“地理學”。中國古代建筑成就矚目，恰恰是風水學術中記載的規劃、設計、建設的理論和方法，為中國建筑的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建筑師、規劃師、設計師的角色，研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關聯了中國古代城市、村鎮、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質、生態、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的話題。

篇(3)

環境保護是人類為了保護我們賴以生存的地球自然環境，采取一系列活動，協調人類生存與自然環境之間的關系。保證社會和諧可持續發展。而全民應該樹立這種意識，是一種人們對現實中自然的真實心理反映，發揮自己的主觀能動性和同一性，為環保積極獻力。處理好經濟與環境發展之間的關系，協調統一發展，實現生態經濟效益最大化。

環境保護的重要意義

目前，全世界任何一個國家和地區都面臨著來自環境破壞的壓力。而我國目前，平均資源的不充足，生態環境逐步惡化，生態鏈的脆弱，因而保護環境是一種促進社會發展，提高人口素質，改善生活水平，促進經濟資源可持續發展。人類可以利用自然，改善自然資源，滿足生存需要，使人類技術水平的進步和自然發展相互協調發展。

環境保護意識

據調查顯示，一些在外面會隨處丟垃圾，但是其中超過三分之一的人能夠正確扔掉自己的日常生活垃圾。還有很多吸煙者在家時候會盡量控制煙癮，并且調節自己吸煙的頻率，但是在外面的公共場合，不能控制自己的心理，還是毫無顧慮地抽煙。保護環境，首先需要明確自己的責任。躬身親行，面對其他浪費資源、破壞環境的行為，我們也要敢于維權，糾正對方的過失，或者引以為戒。我們更要積極進行環境保護，用良好的姿態參與到日常生活中的環境保護。

提高環境保護意識的措施

完善宣傳環境保護意識。從孩子抓起，大人做出表率，擴大教育影響力。尤其是，對于在校的幼兒園和青少年的意識形態養成，家長的榜樣力量的建立。在各個學校，建立廣泛的社會互動，激勵環境保護的宣傳教育，擴大社會環境保護的影響力。同時，加快專業人才的素質教育，著重培養科技環保人才，堅持立人為本。為了增強宣傳范圍，我們仍需要編寫有關教材，發揮網絡媒體的強大公信影響力，積極倡導環保行為。同樣，生活中采用節儉綠色的生活方式，熱愛自然、珍惜資源。

落實環境保護意識的評價。環境保護意識水平是一個民族、一個國家、一個地區、一個城市的文明程度的反映。而有效合適的評價制度可以更好的讓人們對自己的行為作出衡量。目前，我國在公共環境保護方面的指標還不是很完善，很多有關評價是主觀的，一些單憑印象的、模糊的概念在人們心中并不能形成一個合適的機制。所以，針對這一現狀，我們要加強調研，分析其中蘊含的規律，落實完善的評價標準。

有效做好環保激勵。有激勵才有動力，有方向才有動力。而公民的日常行為的自我管理，強化公民的環保意識，改善目前薄弱的現狀。積極踐行市民平時行為習慣，養成良好的生活習慣和行為方式，規范合理的獎勵制度，表揚善行善舉，樹立榜樣力量。用實際行動去感化，說服人、教育人、給人以啟示。表彰獎勵環保事跡突出的市民，宣傳先進事跡，促使有更多的“善人善舉”行為產生。同樣，對于那些檢舉不良行為，適度獎勵舉報和監督不當行為的民眾，進一步擴大公民的環保意識，給予那些破壞環境的行為者震懾和約束。

擴大社會參與。針對目前社會參與意識的薄弱，很多人只是把環保當作政府的責任，缺乏主人翁意識，我們應該把保護環境作為自己公民應盡的責任。為此，借鑒西方國家，積極發展民間團體和環保組織，讓社會公益組織成為推動環保事業發展的中間力量，壯大環保的中堅實力，擴展發展環境保護意識的平臺。

健全破壞環境行為約束措施。目前大眾的自律能力還很差，因此要采取必要的約束措施，完善道德教育和社會管理的水平，自己約束和他人約束相結合實施，相互補充，協調發展，綜合運用各種法律和輿論方式，進一步規范我們的日常環境保護的行為。加大懲處力度，促進環保意識的深入人心。

環境保護效益的研究

生態環境保護成果體現在方方面面。一部門獲得經濟利益的同時，其他相關部門就會以此為契機，是該區域的所有民眾能夠獲得更多的經濟效益，促進人與自然的經濟生態效益相統一。當然，物質資料是我們首先考慮到的，隨著財富的不斷積累和增加，生態環境的經濟效益還包括社會效益和生態環境方面的影響。抓住改善人類的生存條件，從而更好提高經濟持續加快發展水平。

篇(4)

[關鍵詞]水利工程；生態環境影響；評估方法

1水利工程生態環境影響

1.1對生態環境的影響方面

我國對生態環境的保護相對于外國來說比較晚一些，目前主要的研究是通過：天氣氣候、地質結構、水文及人文形式、生物等方面，來對水利工程使生態環境產生的影響進行分析及評估。其中，水利工程所需要的規模、用途以及所處的地理位置，都會對局部天氣產生一定的影響，主要表現在降雨量、溫差等方面。也會相應改變所在流域的水文形式，對水流速度、流量、水位高低及循環等方面。水庫在蓄水以后，靠近水庫的河床的結構會產生改變，可能會引起地震、塌方等地質危害。其次，原河道水文形式也會因水利工程的存在而發生一定的改變，其原水系生態結構單一與自我凈化能力減弱，引發生態環境的弱化，致使當地生物受到一定的影響。

1.2對生態環境影響的現狀

人類自發展以來，便不斷在發展的同時破壞著自然環境，如今有著更多人去關注日益惡化的生態環境，同樣，水利工程施工對環境造成了巨大的危害，怎么減少水利工程建立對環境的影響，也是目前世界水利工作所努力的方向。有的水利工程起步早的國家，已經開始研究并使用水利工程對環境影響的評估制度。然而，我國在對水利工程環境評估方面，由于實施更晚，相比之下，存在著實踐經驗不足的情況。但是，環境影響評估在我國諸多水利工程中起到了很大的作用，也有效的減輕了因水利工程而產生的環境破壞，隨著國家綜合實力的上升，對環境影響的評估標準也越來越成熟。

2水利工程環境影響評估體系

2.1建立評估體系的分析

水利工程始終會存在對自然環境、生態因素造成影響的情況，因此，必須時刻遵循科學方法，保持環境影響評估的合理性，在建立評估體系時，需要考慮到所代表的綜合性質、科學性質以及時刻變化的性質。根據所處環境的不同，評估體系的建立會產生兩種不同的指標，分別是自然環境指標與社會環境指標。其中，自然環境指標與天氣、生物、地質和水文形式等因素相關，社會環境指標與人文、社會、環境等因素相關。在建立評估體系時，為了充分發揮其環保評估的作用，要更加細致的對自然、社會環境指標相關的因素進行分類的分析，從兩處環境指標中建立對自然環境以及人類切實相關的益處的評估體系。

2.2完善評估體系與發展

我國在2003年頒發并實施了《中華人民共和國環境影響評價法》，但是現在《中華人民共和國環境影響評價法》有著法律過于單薄、體系簡陋等問題。與此同時，想要建立成熟的評估系統，需要科學地對環境評估實行量化。其中，對所觸及的自然指標及社會指標要有完整的數據資料，并使其用來作為量化的標準，并使其合并于水利工程生態環境影響的評估體系之中，使其共同作用在控制水利工程對生態環境所造成的惡化，把危害有效的阻止在水利工程的建設中，在這樣的情況下，水利工程對生態環境的影響及危害將有很大程度的減少，更多的實現水利工程所具有的經濟、社會、生態利益。

3水利工程生態環境影響評估方式

3.1綜合評估法

綜合評估法是把各種單獨指標融合在一起產生的評估方法，其種類繁多，糅合多種因素來分析水利工程對生態環境的影響。綜合評估法有著獨有的復雜性，能對水利工程對環境造成的影響做出科學以及多面性的評估，大多數情況下，能還原水利工程在當地生態環境中的諸多利與弊，其中綜合評估法一般依照經驗、數據以及決策分為三類：德爾菲法、主要成分分析法、層次分析法、模糊綜合評價法等。其中模糊綜合評估法在實踐中有著出色的運用，模糊分析法綜合層次分析法，運用多層次分析構造了水利工程對生態環境影響的評估模型，利用分層來劃分重點、整體因素，以及保證每級層次之間的聯系，研究分析單獨層面指標以及多層面之間互相的影響，達到來評估水利工程對生態環境所形成的影響的目的。

3.2對比評估法

對比評估法是水利生態環境影響評估中較為重要的方法。其中包括有無對比以及前后對比兩種方法，其中，有無對比是按照水利工程建造之前與水利工程完成之后進行比較分析，在所產生的地理差異以及環境的變化下，研究水利工程造成的自然環境影響，前后對比是利用水利工程建造前的環境分析預測，來比對完成建造后的環境實際情況，經過對比產生的不同進行科學的剖析原因，并對生態環境的影響實行相對應的解決行動。實踐過程中，對比評估法有著良好的精確性，又因方法快捷、方便，所以其運用范圍非常廣泛。

3.3累計影響評估法

累計影響評估法是通過收集影響的源頭、影響的過程，時間與空間的數據集聚，以及水利工程的功能與結構所產生的影響，加以所有數據的客觀性的七個評估指標組建，并且結合動力學、地理與生態信息等組合評估方法來分析水利工程的建設在不同的時間點所對環境造成相應不同影響的集合。

總結

綜上所述，在全世界越來越注重生態環境保護的情況下，作為人類賴以生存的地球，人類需要更多的去注重保護地球生態的多樣性及穩定性，建立有效的、科學的以及可持續性的生態環境影響評估方法，不僅是對水利工程有著重要的推動，也是對生態環境保護有著重要的保護。

參考文獻

[1]段家貴.水利工程生態環境影響評價的指標體系研究[J].水利規劃與設計,2014,(5):62-63.

[2]尹萬琴.水利工程生態環境影響評價指標體系與評價方法[J].科技創新與應用,2015,(9).

篇(5)

關鍵詞：商業空間，地域性，文化，滲透，場所精神

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

引言

商業空間作為一座城市進行商業活動和舉辦各種社會活動的地方，是城市生活的中心場所。它可以被作為一個城市社會文化的傳達基質，有效地展現整個城市的文化特色和民俗風貌。商業空間中景觀的設計已經成為完善城市職能、傳達城市文化、塑造城市形象的重要手段。

地域文化是指在一定地域內的人們在歷史的不斷行進過程中，通過體力勞動和腦力勞動所創造的，并經過積累、延續和發揚所形成的物質與文化上的成果。地域文化具有特定的文化傳統和一定的文化發展脈絡，并主要依托自然環境與人文生活得以體現，地域文化的主要特征表現在文化基礎上的穩固、文化形態上的延續以及文化認同上的一致。商業環境在布局、空間形態等方面的設計過程中，通過深層次地分析當地的自然環境、歷史文脈和社會經濟背景，將地域文化有效地滲入到商業空間的設計中去，展現城市所特有的形象特征，樹立鮮明的景觀形象。

對文化特色的地域性滲入

人們在進行商業消費的同時也越來越重視引人入勝的文化體驗，文化是精神層面最豐富的內容，文化概念和文化因素的引入，能夠使人們在進行購物時獲得精神上的享受。

每一個城市都有自己獨特的民俗文化和歷史故事，地域文化的獨特性能夠給一個城市帶來其獨特的更個韻味，具有文化魅力的商業空間也是一樣。商業空間的設計想要通過當地的地域文化來獲得創作靈感，就要對當地文化的起源和發展有深入的理解，了解當地的人們的各種活動與自然的相互作用關系，才能在景觀設計的過程中完全地展現當地的地域文化。而文化內容的滲入也使得商業空間不再是簡單的盈利場所，更成為的一個城市文化交流的平臺，提升了城市的整體文化涵養。福州“三坊七巷”就是一個地域文化滲入商業空間中的典型例子，它主要是通過對福州當地傳統文化的重現與挖掘，在建筑的設計中突出唐宋建筑特色，整體布局凸顯江南小鎮的古典韻味，并利用青磚灰瓦等古典建筑建筑材料進行現代化的建筑筑造，將古代建筑元素充分融入到現代的商業空間之中，對當地的古典文化進行的新的詮釋。這種文化內涵的融入，為商業空間的設計帶來了全新的發展方向。

對自然環境的地域性回應

伴隨著20世紀60—70年代在西方社會中有關于非物質設計的提出，挪威建筑師諾伯格•舒爾茨提出了“場所精神”理論：場所是由自然環境和人造環境相結合的有意義的整體。這里重點強調了現狀的地形地貌以及現狀土地上的存在物?！秷@冶》也曾提出，“相地合宜，構園得體”，所指的就是要合理地利用基地的現狀特征，因地制宜，才能營造出獨具特色的景觀空間環境。

自然環境因素主要包括：地形地貌、氣候、土壤、植被和水文等諸多要素。對于這些自然環境因素的回應，不僅能夠使原有場地的自然特質得到保持和加強，還能夠所處空間上的人們得到更強的歸屬感。在進行商業空間的項目設計時可以從保持原有基地環境特色為切入點，將商業空間的功能布局與原始環境形成有機的結合，強化地理環境特征，充分將基地內的現有的植被、水流、坡地等自然環境元素融入到新的商業空間中去，在公共活動空間中形成富有基地特色的景觀小品或景觀空間。在對于商業建筑及周邊景觀小品進行設計時，無論在外觀、體量、質感還是顏色上都應保持與周邊自然環境的協調，堅持自然至上的原則，尊重原有的地形地貌，整體空間設計保持與周邊景觀植被的協調尊重，使空間與環境融為一體，最大限度的降低對原有地貌的沖擊。

對材料的地域性選擇

商業空間的設計過程中在實現與當地自然環境相適應的同時，還應與地區的自然資源相適應。各個地區不同的自然資源和自然材料對于當地空間環境的設計的起著至關重要的作用，從不同的建筑形式上，很容易看出地方材料、自然資源對建筑造成的重大影響。材料尤其是自然材料具有強烈的表現力，能夠很容易地將建筑與當地自然環境交融在一起，體現出地域特征來。例如，在重要的商業廊道空間內選擇富有當地特色的植物作為行道樹種，或是用特色花卉植物點綴景觀小品，都能夠夠在美化空間環境的同時使人感受到濃厚的地方特色。同樣，在上海新天地商業街區的改造設計中，傳統上海石庫門的傳統建筑材料——清水磚墻被再次利用，在融入現代商業業態的同時也保留了其原有的歷史感和老上海底蘊。

對活動空間的地域性展開

商業活動空間的設計應該是基于當地人的行為習慣而展開的，通過多元化及具有地域性的功能區塊的設計，豐富人們的活動體驗。在主要步行空間，通過研究當地傳統街市的模式及人的行為習慣設計既具有當地特色，且長度適中，尺度宜人的街道空間。同時在街道的景觀營造中融入當地傳統園林元素，如在進行江南傳統園林城市的商業空間設計時可在商業街道中加入景觀水渠的設計，再現江南水鄉特色，并在街道上加入若干個景觀節點的設計，將當地的歷史人物，民間故事等元素融入景觀小品的設計中，使其在成為商業步行空間的同時，也成為展現當地傳統文化的一個場所。在商業空間的總體布置上也應結合當地人的生活習慣展開功能組團，努力在整體空間布置上做到動靜結合，疏密有致，在符合當地人行為模式的同時又能滿足不同人群的特定需求，為人們創造一片集商業、休閑、活動、聚會于一體的商業活動空間。將“以人為本”的地域性設計理念貫穿入活動空間的設計中去，最終實現人與商業空間環境的和諧共生。

小結

城市的可識別性以及城市環境所帶來的歸屬感已經成為當今城市建設的重要指標，而商業空間作為城市公共活動的重要場所，與地域文化的融合能夠有效地凸顯城市特色。結合地域特征所進行下的建筑環境布局、空間設計、將會更為深入地反應城市的文化內涵，并通過商業空間塑造城市形象，成為人們評價一座城市的重要參照物。通過創造具有地域文化特色的城市商業空間環境，可以更加有效的實現歷史的延續與文化的傳播，使商業空間在設計上既具有地域特征的文化內涵，又具有充滿當地人文精神的場地吸引力，從而喚起人們強烈的心靈感覺，進而引發人們的思考、聯想和回憶。

參考文獻

[1]喬峰，孫艷．商業景觀環境與地域文化的融合——對周莊“錢龍盛世"景觀環境的設計思考[J]．西南師范大學學報，2010(2).

[2]楊婷，季菲菲，吉文麗，王誠吉，樊俊喜，唐勝田．地域文化在城市景觀設計中的表達——以吳起城區景觀為例[J]．西北林學院學報，2013,28(3)．

[3]劉廷杰. 后現代的商業空間——體驗一種非"短暫"的時尚[J]. 時代建筑. 2005(2)

[4]. 淺析復合型商業景觀空間的設計手法[J]．山西建筑，2010(25) .

[5]屠蘇莉．地域文化、場所精神和景觀的再現——蘇州太湖論壇國際會議中心景觀環境設計[J]．安徽農業科學，2010,38(27)．

[6]范建紅．基于地域文化的景觀建筑學發展思考[J]．高等教育，2010,19(2).

篇(6)

引言。

生態道德觀（生態倫理或生態和諧理論）是一門從道德角度研究人與自然環境和生態關系的新興倫理學科。幾十年來，生態倫理學在西方得到了長足的發展和完善，既有理論上的突破，也取得了許多有價值的實踐成果，人們的生態觀念也發生了巨大的改變。保護環境，關注生態，已成為大多數人的共識。

但是，我國目前在生態道德方面的理論研究水平不高，還沒能形成體系，在德育教學中重視不夠，在實踐運用方面也落后于西方。因此，加強思想道德教育必須要培養生態道德觀，必須將生態道德教育納入大德育的范圍之內，使其成為新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生態道德觀的培養問題，提出自己的粗淺看法。

一、生態道德觀的由來。

生態道德觀的出現，是人類社會發展到現代文明時代的必然結果。它的產生一方面是人類對于自身征服自然能力的認可與滿足，另一方面又是人類對人與自然的關系上自身行為反思的結晶。反觀人類與自然的交往史不難看出，一方面，人們習慣于把自然環境看作是人類活動的空間或滿足人類目的的手段，認為人與自然之間僅是改造與被改造的關系。人類完全可以不顧一切，不斷地根據自身生存與發展的需要對待自然、改變自然。另一方面，人類由于知識的貧乏和能力的限制，長期處于小農經濟的狀態下。農業對于自然環境的依存度喚醒了全體民眾、乃至統治者，不得不關注自然環境的變化，把自然當做高高在上的神靈頂禮膜拜。在沒有現代工業支撐下的小農經濟對環境和生態的破壞，是微乎其微的。也正是這樣，我們才有了綠色和清潔的環境。

工業革命以來，工業化的進程加快使整個世界發生了翻天覆地的變化，在短短不到一百年的時間里所創造的生產力水平遠遠超過了以往的總和。但是，它在為人類提供優越的物質生活和豐富多彩的文化生活的同時，也給人類帶來了深重的災難，那就是全球性的生態危機。大氣污染、水體污染、森林危機、土壤退化等一系列環境問題的出現，對人類的自身生存提出了挑戰。一些西方的先哲們開始對人和自然的關系進行深刻的反思，提出了生態道德（或稱作“生態倫理”）這一全新的概念。其中有法國思想家施韋茲“敬畏生命”的生態倫理學、萊奧波爾德的大地倫理學、卡遜的尊重自然倫理學、辛格的解放動物的倫理學、丸山竹秋的地球倫理學、羅爾斯頓的環境倫理學，構成了和諧倫理發展鏈條上不可缺少的環節，為生態倫理學的完善做出了重大的貢獻。那么何為生態道德觀？生態道德觀是指協調人與自然關系，保護人類自身的生存環境時所必須遵循的道德準則和行為規范，反映了人對自然界、對人類社會應承擔的責任和義務，使人類學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者。

二、思想道德教育中生態道德觀培養的必要性與重要性。

（一）思想道德教育中生態道德觀培養的必要性。

1.我國生態環境的現狀要求必須培養生態道德觀。

在我國環境的問題上，長期以來存在著對環境現實認識有誤、觀念滯后等情況。建國后，國家生產全面恢復，基于政治、經濟的需要，帶著“人定勝天”的思想，受錯誤生態觀的指導，對自然資源無節制的開采和低效率的利用，對生態環境造成了巨大的破壞，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面積銳減等，這也沒能引起人們的高度重視。改革開放以來，國家堅持以經濟建設為中心，實現了經濟快速的增長。但是落后的粗放的發展和增長方式，使生態環境迅速惡化，水土流失、污水橫溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威脅著人們的生存環境，也制約著經濟的可持續發展。生態環境的現狀讓生態道德觀的培養變得勢在必行。

2.思想道德教育中的生態道德教育現狀要求必須培養生態道德觀。

我國目前的思想道德教育存在著種種弊端，具體表現在：

首先，理論研究滯后，思想上重視不夠，學科體系不健全。有關生態知識的教材缺乏，嚴重影響了生態倫理的教學；各種教材中有關生態的知識太少，且不系統；各種考試中有關生態知識的，少之甚少；德育對象僅限于學校里，忽視了社會教育的作用；公民生態知識得不到普及，從主觀上制約生態道德觀的養成，難以用生態道德觀自律。其次，從教人員的素質有待提高。

篇(7)

關鍵詞：兩型；室內設計；生態

21世紀以來，隨著經濟社會日新月異的發展，資源和環境的問題逐漸成為影響人類持續發展的突出問題。室內裝飾設計引發出的種種資源和環境問題日益得到人們的普遍重視，室內生態設計”應運而生，它從可持續發展的高度出發去審視產品的整個生命周期，在產品設計之初就充分考慮到資源和環境問題，從產品的源頭進行節能治污，是促進節約型生產方式形成的有效路徑。特別是近幾年“生態住宅”、“ 綠色住宅”等字眼就像不時映入人們的眼簾，給人們帶來了對美好未來生活的的憧憬和向往。室內生態設計把生態思想引進室內設計，是對室內設計內涵的擴展，室內生態設計在注重生活舒適、視覺美觀的同時強調節約和循環利用資源并保護環境不受污染，它必將把室內設計推向一個更高的層次和境界，也必然會推動建筑業對資源的使用從消費型向循環型轉化。

1中國室內設計的現狀

隨著我國社會的進步和經濟的發展，人們對室內環境的要求也越來越高，導致室內設計過多的追求高品質的視覺環境，而很少考慮到室內裝修以及今后使用中存在的種種環境和經濟問題。從目前國內的總體情況來看，所存在的問題主要可以歸納為以下幾個方面：(1)過度追求建筑裝修的“奢華”、“氣派”、“新奇”，過分強調裝飾材料的運用。而盲目地大量使用裝飾材料，并存在嚴重的浪費現象。有的裝飾材料不可再生或再生周期長，這嚴重影響了建筑業的可持續發展。(2)大量使用人工合成的化學材料，這些材料中很多含有對人體有害的物質。(3)沒有對室內設計專業知識進行系統而深入的學習，沒有對室內設計內涵進行的深入研究。

面對毋庸置疑的事實，我們必須承認，現代室內設計帶來了資源和能源的高消耗，同時還對自然環境造成了嚴重的破壞，這所引發的生態問題不僅僅是一個簡單的技術問題，它還將現代室內設計中的可持續發展思想――室內生態設計――提上日程。在保護環境節約資源的國際潮流的推動下，室內生態設計在不遠的將來必將發展成室內設計的主流，并且會在今后的建筑實踐中不斷被完善，為建筑業的可持續發展做出不可磨滅的貢獻。

2 室內生態設計的主要思想

從一般意義上來講，生態是指人與大自然的關系，那么在進行室內生態設計時就應該處理好人類與自然環境的和諧共存。絕大多數現代人的活動行為在其一生中有三分之二以上的時間是在各種各樣的室內環境中度過的，室內環境對于人的重要性不言而喻。所以在進行室內設計時，要保護自然環境不受到破壞。對自然環境的保護主要表現在兩方面:一是把人類對環境的污染和破壞等負面的影響降低到自然環境能在短期內自我修復的程度;二是限制人類對自然界無節制的索取。在使用能源和材料時保持節約能源、循環使用、盡量使用可再生資源代替不可再生資源的原則，做到減少并限制各種廢棄污染物向大自然排放、將污水、有害氣體以及不可被自然界行分解吸收的固體垃圾等有害廢棄物進行妥善處理、減少聲音污染和光污染等。

2.1注重人與自然環境的溝通

室內空間作為聯系使用者與自然環境之間的橋梁，應盡可能地將自然元素帶到使用者身邊，這是室內生態設計中的一個重要思想。當人們呼吸著來自大自然的新鮮空氣，沐浴著來自太陽的充足光線;當人們隨時都能看到漂亮的鮮花綠樹時，他們必定會身心愉快精力充沛。所以，增加使用者與自然環境的溝通，將自然元素引入使用者身邊，是室內生態設計追求的目標。

2.2提倡適度消費

室內生態設計在創造舒適優美的室內環境的同時倡導適度消費、節約型的生活方式，并提倡資源的循環利用，促進建筑業乃至全世界的可持續性發展，體現出一種嶄新的生態文化價值觀。

2.3注重生態美學

生態美學是一種和諧而有機的美，它強調室內環境的自然生態美。它欣賞樸實無華、簡潔而不刻意雕鑿，同時強調人類在遵循生態規律和生態美法則的前提下，運用科技手段加工改造自然，創造出與自然融合的室內綠色景觀，它所帶給人們的不僅是視覺的新穎更是持久的精神愉悅。

3室內生態設計時應該考慮的幾個因素

室內生態設計將生態學的思想引進設計中，優先考慮環境因素同時也考慮到材料的經濟性、建筑的功能性和美觀性等因素，是一種可持續的設計方法。

3.1室內生態設計應考慮材料的環保性和經濟性

在進行室內生態設計時應該保護環境不受到污染，同時要兼顧到設計的經濟性。首先，應該選擇可回收和可再生利用的循環性材料，以提高資源的利用率，當所選材料不可回收再利用時，應選用可自行在大自然中分解，而且不易產生污染的材料，同時應該注意所選材料與周圍環境的兼容性，對同種產品單元應盡量選用較少的材料種類，以保證有效回收廢棄材料，還應考慮材料的能耗、污染性、毒性和腐蝕性等，盡量選用能耗少、污染小、無毒無腐蝕性的材料，以減少材料對周圍環境的危害。再次，應該做到節約資源，確保設計的經濟性。

3.2室內生態設計應考慮建筑的功能性以及美觀性

室內生態設計應考慮采用多層次的室內綠化，利用新近發展起來的現代綠化技術，如:腐殖土生成技術、無土栽培、防水處理技術等，以吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細菌等，形成健康的室內環境。室內生態設計者應該加強對生態環境的理解和對建筑與生態環境關系的認識，在設計中有意識地創新生態設計方法，逐步使建筑與大自然融合在一起，充分利用自然熱能、光能、水能等綠色能源，設計出自然元素的循環系統，有效地做到自然通風和采光，提高室內的舒適度，讓人們在更舒適優美的室內環境中生活工作。