序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇家庭德育教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】家庭 德育教育 獎勵 誤區(qū)

【中圖分類號】G459 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）6-0135-02

家庭教育是人一生中接受教育的開端。出色的教育造就出色的孩子，出色的父母是孩子成才的最重要的老師。然而，在現(xiàn)實中，面對"家庭教育"這個題目，真是幾家歡喜幾家愁：有的父母如愿以償，而有的父母則事與愿違。原因何在？其根本原因在于：一些家長沒有樹立起正確的家庭教育觀念，缺乏科學(xué)的家庭教育方法，致使家庭教育存在著一定的誤區(qū)。

誤區(qū)一：期望過高

現(xiàn)在，一些家長把考上大學(xué)作為孩子唯一的出路，認為孩子考上大學(xué)就有飯碗了，否則就沒有生存之路。他們認為"分分分、學(xué)生的命根"，并以考試成績作為評價孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認為 一"俊"遮百"丑"。只要成績好，就什么都好。即使"衣來伸手，飯來張口"也不要緊，認為懶只能使他變成"蟲"，而學(xué)習(xí)好就能成"龍"。家長的這種思想對孩子是極為有害的。有的家長所期望過高，往往"拔苗助長"，強迫孩子參加各種學(xué)習(xí)班。成績再不如意就對孩子惡語相加，如"你怎么象個弱智？""我怎么生出你這個傻瓜！"等等。長此下去，結(jié)果只能是使孩子形成不良品德：與父母關(guān)系逐漸疏遠、對立，直至消極抵抗。這種現(xiàn)象說明：做家長的沒有從孩子的角度考慮，缺乏對孩子認知領(lǐng)域的理解，對孩子的期望過高，導(dǎo)致家庭教育的失敗。

誤區(qū)二：過分溺愛

如今，每個家庭的子女都是家里的"小皇帝"，他們接受著來自父母、親朋等各方面的愛，可以說他們是生活在愛的"海洋"里。誠然，這些愛都是極正常的。但是，愛要有一定的尺度，如果超過這個尺度，就變成了溺愛，導(dǎo)致孩子形成不良品德。

有這樣一個孩子，父母經(jīng)商，家庭條件很優(yōu)越。但是父母沒有時間照顧孩子，只得把他放在爺爺、奶奶家里。爺爺、奶奶當(dāng)然視他為"掌上明珠"，對他寵愛有加，再加上父母源源不斷的以金錢的方式付出的愛，使他從小就嬌生慣養(yǎng)。只要是他想要的東西，總是能有求必應(yīng)。這樣就使他逐漸養(yǎng)成了任性、霸道的性格。上學(xué)時他為了講"哥們"義氣，常常找各種理由向父母要錢，大肆揮霍，父母也從不過問。后來，這個孩子迷上了網(wǎng)吧，常常幾天不回家。這時父母才意識到問題的嚴重，開始使用"暴力"讓孩子學(xué)好。但是用這種方法解決問題的結(jié)果是孩子離家出走。他的父母痛苦不堪，不得不承認自己家庭教育的失敗。孩子的不良品德就在這種溺愛中形成了。即使周圍有溫暖的感情，也很難再學(xué)好。因為他們根本就不懂親情的可貴。

誤區(qū)三：交換條件

在家庭教育中，有的父母為了讓孩子照自己的意思去做，往往提出這樣或那樣的交換條件。如："成績提高了就給你買電腦"，"期末考好了就帶你去某地玩"等等。漸漸的，這種方法教育出的孩子，逐漸會變成沒好處的事情絕對不干的功利型兒童，缺乏奉獻犧牲精神。當(dāng)父母沒有遵守約定時，他們會強烈地反抗，孩子的不良品德就這樣不知不覺的形成了。要想培養(yǎng)自覺性強的孩子，就不應(yīng)該隨便開出交換條件。

誤區(qū)四：不斷比較

每個孩子都是一個社會的獨立的人，有自己獨立的人格和尊嚴。有的家長意識不到這一點，經(jīng)常拿自己的孩子與別人的孩子進行比較。久而久之，使孩子失去了上進心，成績一落千丈，最終破罐子破摔，導(dǎo)致家庭教育的失敗。

有這樣一個男孩子，與他的表妹同在一個班級上學(xué)。因此兩個家庭常在一起討論孩子的學(xué)習(xí)問題，并不可避免的進行比較。男孩的家長常說："瞧妹妹多聰明，這次考試又得了100分，你怎么才得99分？""妹妹英語學(xué)得真好，你怎么這樣不開竅？""你怎么這么笨，作文還沒有妹妹寫的寫的好！"本來兩個孩子的成績不分高下，但在男孩父母一次又一次的比較下，男孩失去了自信心，并漸漸產(chǎn)生了厭煩情緒。不僅對父母感到厭煩，還對表妹感到討厭，經(jīng)常以仇視的眼光對待她。這使雙方家長都感到很尷尬。這種不良品德的形成完全是由家長造成的。

因此，家長應(yīng)避免與其他孩子進行比較。應(yīng)多看到孩子的優(yōu)點，以表揚為主，好孩子是夸出來的。

孩子是祖國的未來和希望，要使孩子在今后的激烈的競爭中立于不敗之地，家庭教育相當(dāng)重要。這就要求家長具有科學(xué)教育子女的能力，走出家庭德育教育的誤區(qū)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的孩子做出自己的努力。

參考文獻

[1]鐘啟泉，黃志成.西方德育原理[M].西安：陜西人民教育出版社，1998.1.

[2]劉研熙，羅雄.家庭思想政治教育初探[J].成都教育學(xué)院學(xué)報，2005，（2）.

[3]鄭保華.康德文集[M].北京：改革出版社，1997.84.

[4]魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[M].北京：人民出版社，2005.36-52，100.

篇(2)

甘南藏族自治州地處甘肅南部，是藏、回、漢等民族聚居的邊遠山區(qū)，由于受歷史、經(jīng)濟、地域、文化等因素的影響，人們的思想觀念比較落后。許多家長認為孩子受教育是學(xué)校和老師的事，對孩子的家庭、特別是家庭德育教育重視不夠。本文從自己的教育感悟出發(fā)，就甘南藏區(qū)學(xué)生家庭道德教育談幾點自己的看法。

【關(guān)鍵詞】

甘南藏區(qū) 中學(xué)生 家庭 道德教育

一、家庭德育教育的重大意義

在市場經(jīng)濟引領(lǐng)下的多元價值觀并存的形勢下，思想道德教育成敗不僅決定著人的發(fā)展方向，而且會影響整個中華民族正確價值觀塑造。我國實施素質(zhì)教育以來，德育工作已被提到了前所未有的地位。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)也被一致視為是家庭和學(xué)校的首要任務(wù)。說到“教育”這個詞，很多人會立刻想到學(xué)校。其實，多數(shù)教師沒有能力也沒有時間去專門針對一個孩子付出家長所滿意的教育，大多情況下，老師們只是按照同一個規(guī)則要求去面對很多的學(xué)生，行使自己的教育職責(zé)，而被老師們認同的教育規(guī)則和要求，不一定適合不同家庭的孩子。所以就德育教育而言，只有父母才是孩子一生真正的教育者。因此家庭教育德育是當(dāng)前每個家庭所面臨的極其重要的問題。在家庭，學(xué)校，社會三大德育教育體系中，家庭德育教育作是最重要的一個方面，對孩子的一生都會產(chǎn)生很大影響。

二、甘南藏區(qū)家庭德育教育中存在的問題

1.家庭德育教育的內(nèi)容片面空洞

由于甘南藏區(qū)大多家長知識文化層次低，不懂教育，又不肯學(xué)習(xí)。認為教育孩子就是學(xué)校的事。對孩子的德育教育僅僅限于“不能干壞事，做好人”的說教教育，德育教育沒有實實在在的載體和內(nèi)容。

2.家庭德育教育的方式簡單粗暴

在甘南藏區(qū)許多家庭父親就是一家之長，家長制作風(fēng)比較突出。當(dāng)孩子做錯事情時，不會曉之以理動之以情地去教育感化，不會和孩子平等對話溝通，認為父親和孩子講公平、談平等就是犯上作亂。孩子若犯了錯，就橫加指責(zé)，甚至動手體罰。因此，孩子犯了錯也因害怕家長體罰而不愿意告訴家長。

3.對孩子心理健康教育缺失，對孩子缺乏信任

甘南藏區(qū)孩子個個能歌善舞、性格開朗。但有一個共性，就是面對陌生人的時候，表現(xiàn)得非常拘謹，不敢直視陌生人的目光、膽小害羞。究其原因，就是家庭疏忽了對孩子良好心理素質(zhì)的教育。因為擔(dān)心孩子犯錯誤，把許多本來孩子能做的事情家長代做了。孩子在生活中缺乏大膽實踐，辦事能力和溝通水平大大受限，學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)得很不自信。

4.家長不能以身作則

受家庭受教育整體水平的影響，甘南藏區(qū)許多家長要求孩子做到的事情，家長往往做不到，說話很隨意、輕易許諾卻不兌現(xiàn)諾言，而且有些家長自身就有酗酒，打麻將，好逸惡勞，作風(fēng)不規(guī)，不講禮貌，不注意公共衛(wèi)生等不良習(xí)慣，這給孩子造成惡劣影響。

三、家庭德育教育的對策

1.家庭德育教育的內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩

①樹立正確的價值觀。由于受種種因素制約，藏區(qū)中學(xué)生法律意識相對淡薄、知識面比較狹窄。往往重視個人利益和家庭利益，輕視集體利益和社會責(zé)任。為此，家長必須加強以集體主義為核心的價值觀教育，培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感和法制意識。

②發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)。知恩圖報也是中華傳統(tǒng)美德。家長要以自己的實際行動，在家積極營造尊老愛幼、尊重他人、禮貌待人的和諧氛圍。

③激發(fā)愛國愛教熱情。藏區(qū)孩子大多信仰佛教，佛教思想里有許多勸諫信徒愛國愛家、為人處世的故事。這些都是家長對孩子進行德育教育的好的素材。

④培養(yǎng)獨立的人格魅力。家長在培養(yǎng)孩子良好思想品質(zhì)的同時，還要培養(yǎng)孩子健康的心理素質(zhì)，培養(yǎng)孩子誠實守信、勇敢堅韌的意志品質(zhì)，形成獨立的人格。

2.家庭德育教育的方式應(yīng)該是多樣的

①身教重于言教，家長要起表率作用。調(diào)查顯示，孩子進步的力量源泉，70%來自父親和母親。“有其父必有其子”，在家庭德育教育方面尤其符合實際。家長的一言一行無時不刻都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。

②保持同孩子交流。在生活中，父母給予孩子最大的財富，莫過于感情交流和平等對話，只有在親情之間的情感交流中，家長才能真正走進孩子的內(nèi)心世界，孩子也才能暢開心扉面對家長。

③要以鼓勵為主，不能用粗暴強制的方式。中學(xué)生隨著知識見識的不斷增長，獨立意識和自我意識也逐漸增強。如果家長遇事不講道理，或不把道理講透，孩子從心里是不能接受的。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的進步和閃光點，并不失時機地加以鼓勵和表揚，孩子會越來越自信、越來越努力。

④家長要不斷提高知識水平和個人素養(yǎng)。家長如果不努力提高自己的思想道德水準(zhǔn)及文化知識水平，對孩子的教育效果就不會太好。

家庭德育教育作為德育教育系統(tǒng)的三大構(gòu)成要素之一，自古以來就被置于舉足輕重的地位。家長培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)是一項艱苦而又細致的工作。特別是對甘南藏區(qū)這樣一個家庭德育教育普遍缺失的教育落后地區(qū)來說，教不好書是學(xué)校和教師的職責(zé)，而育不好人則是學(xué)校、教師、家長的共同責(zé)任。因此，重視家庭德育教育對甘南藏區(qū)孩子的成長發(fā)展意義重大。

【參考文獻】

【1】李俊春.加德育教育構(gòu)建和諧家庭【J】.黑龍江教育，2006

篇(3)

【關(guān)鍵詞】 育人為本；德育為首；社會和諧；社會穩(wěn)定；安居樂業(yè)；經(jīng)濟發(fā)展

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）15-00-02

今年5月30日，在在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話中明確指出“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，全面加強校風(fēng)、師德建設(shè)，堅持教書育人，根據(jù)少年兒童特點和成長規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識、而且傳授美德，每一次活動不僅健康身心、而且陶冶性情，讓同學(xué)們都得到傾心關(guān)愛和真誠幫助，讓社會主義核心價值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽?！?0多年來的教育工作經(jīng)歷，更是讓我深切的感受到，我們要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校德育工作的全局，堅持“育人為本、德育為首”的教育理念，緊緊圍繞教育教學(xué)中心工作，始終把維護社會穩(wěn)定、維護民族團結(jié)、反對民族分裂作為長期的戰(zhàn)略任務(wù)和重要的教育內(nèi)容擺在首要位置，不斷加強和改進學(xué)校德育工作，著力構(gòu)建學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)體系。教書育人，在教授學(xué)生科學(xué)知識技能的同時，積極主動的傳輸美德，更是一個都不能少，這對幫助少年兒童樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀有者十分重要的價值和意義。

我所工作的學(xué)校位于新疆南部阿克蘇市的第七小學(xué)，維吾爾族是南疆的主要少數(shù)民族，我們學(xué)校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部。當(dāng)前，隨著社會的快速發(fā)展和進步，各族人民學(xué)習(xí)漢語的氛圍越來越濃，許多維吾爾族同胞現(xiàn)在也意識到了學(xué)習(xí)漢語的重要性，很多少數(shù)民族父母都希望他們的子女將來能夠適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢，從小就將他們送到漢語言教學(xué)的學(xué)校來，讓他們接受漢語言教育。所以把自己的小孩送到了漢族學(xué)校學(xué)習(xí)漢語，在我們班民族同學(xué)和漢族同學(xué)受到的教育相同，那些好學(xué)的民族同學(xué)甚至比漢族同學(xué)還要出色。民族團結(jié)在我校顯得尤其重要，各民族間的和諧穩(wěn)定也顯得尤其重要。因為民族團結(jié)是社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安的重要保證。只有民族團結(jié)了，社會才能和諧穩(wěn)定，有力和諧穩(wěn)定的社會，人民才能安居樂業(yè)，經(jīng)濟才能得到發(fā)展。

在我教授的班上也有不少少數(shù)民族學(xué)生，全班總共50名學(xué)生，其中維吾爾族19名，漢族31名。在我們班民族同學(xué)和漢族同學(xué)受到的教育相同，那些好學(xué)的民族同學(xué)甚至比漢族同學(xué)還要出色。維族男孩阿不都?哈力克、維族女孩乃非塞、維族女孩艾力非冉……雖然她們是少數(shù)民族，可是，在我們班里他們的學(xué)習(xí)成績一點都不比漢族同學(xué)遜色；我們班的中隊長也是一位活潑可愛的維族小男孩，他叫阿不都?哈力克。做為中隊長他就是老師的左膀右臂，老師不在時他就是班里的小老師，他也能像老師一樣平等對待班里的不同民族的學(xué)生，在我們班同學(xué)發(fā)生矛盾時，他經(jīng)常去化解矛盾。阿不都?哈力克在運動會上，他的表現(xiàn)令我們震驚：一舉拿下兩個第一名。100米短跑和立定跳遠。我最感動的是，有一次，我們班一個叫衣木然的同學(xué)感冒了，兩天沒來上課，兩天后病情有了好轉(zhuǎn)，他怕耽誤的課程太多，對自己的學(xué)習(xí)有影響，就到學(xué)校繼續(xù)上課。熱心的漢族同學(xué)馬叮鐺走到他跟前對他說：“我來教你這兩課你沒學(xué)的生字吧?！薄昂冒伞?。她二話沒說，拿起語文書就教了起來。衣木然同學(xué)沒想到的是主動幫助他的并不是維族同學(xué)，而是幾位漢族同學(xué)。孟天佑把這兩天的作業(yè)講了一下，馬叮鐺為他講語文，郭銳為他講數(shù)學(xué)。結(jié)果，衣木然病好后，學(xué)習(xí)成績一點都沒有下降。在我們班里還有許多這樣的小故事。在我們班里充分體現(xiàn)了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，體現(xiàn)了和諧穩(wěn)定的、互幫互學(xué)的良好班風(fēng)。

但是，由于民族文化的差異，家庭教育方式和內(nèi)容的不同，這對教師在校園、課堂上開展德育教育發(fā)出了新的挑戰(zhàn)。

近一兩年，南疆的社會穩(wěn)定形勢不容樂觀，面對這種形勢，更是要求我們這些教書育人，給予學(xué)生啟蒙的教師，更應(yīng)該做好當(dāng)前各民族學(xué)生的德育教育工作，使社會主義社會美德和民族團結(jié)深入各族學(xué)生的心中，為未來南疆的社會穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。

一、努力給青少年營造一個溫馨的家庭環(huán)境

父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師。當(dāng)前社會工作生活節(jié)奏很快，很多學(xué)生的家長整日忙碌在家庭生計上，忽視了對子女的教育，使子女在成長的過程中受到了不好的影響，這就要求老師要在課堂上尤其是在課間活動的時候多關(guān)注、觀察學(xué)生的活動情況，有的學(xué)生在活動期間習(xí)慣性說臟話，和別的學(xué)生在交流的過程中可能使用暴力等，這都是我們在開展德育工作的過程中需要密切注意的，一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)生有這方面的表現(xiàn)就應(yīng)該及時通過合理的方法進行制止和教育，因為他們的這些言語或者行為都有可能來源于對父母或者周圍親密人員的模仿，所以幫助并努力給青少年營造一個溫馨的家庭環(huán)境體現(xiàn)出了很大的重要性。同時，由于不同民族文化的差異，不同家庭文明道德水平的高低不同，會導(dǎo)致部分學(xué)生回到家里以后該是怎么樣還是怎么樣，對于這樣的學(xué)生，我們更應(yīng)該積極的關(guān)注，用更多的時間讓他們能夠明辨正確的行為和錯誤的行為，同時通過他們來積極的影響他們的父母以及周圍的親戚，提升家庭整體道德水平。同時，應(yīng)積極主動的多和學(xué)生家長進行溝通，進一步了解學(xué)生在家庭當(dāng)中的表現(xiàn)，從而有針對性的對學(xué)生開展道德教育。從而通過學(xué)校和家庭的共同努力來幫助學(xué)生健康成長。

二、依托民族團結(jié)教育，培養(yǎng)各族學(xué)生的愛國情操

當(dāng)前，新疆面臨的嚴峻形勢可以說就是民族分裂分子撕裂了國家和民族的概念，在妄圖建立單一民族國家不成后從事的針對平民的極端暴力恐怖活動，因為其打著宗教的旗幟、裹挾民族概念，對我們針對學(xué)生尤其是維吾爾族等少數(shù)民族學(xué)生開展德育教育又提出了新的挑戰(zhàn)。我們在班級中開展民族團結(jié)教育的時候首先從個體出發(fā)，在不同民族的學(xué)生個體交往過程中淡化大民族概念，強調(diào)個體的融合，在相互尊重，相互平等的基礎(chǔ)上開展不同民族學(xué)生個體與個體的結(jié)交，在兩個或多個不同民族學(xué)生之間淡化民族與民族之間的關(guān)系，強調(diào)個體之間的友誼，進而在學(xué)生中通過個體間加強友誼的形式來加強和鞏固民族團結(jié)。同時，通過寓教于樂，在教學(xué)的過程中多讓不同民族的學(xué)生合作完成課業(yè)來加深個體間的信任感和友誼，進而幫助各民族學(xué)生客觀正確的認識民族問題。同時，通過學(xué)生來改變不同民族學(xué)生家長對民族團結(jié)問題的錯誤認識，例如，維吾爾族同學(xué)過古爾邦節(jié)時，許多維吾爾族同學(xué)會把家里的葡萄干、杏干、巴坦木、無花果等民族特色的食品帶到學(xué)校里和漢族同學(xué)一起分享。從而讓民族團結(jié)教育能夠影響到更多的各民族群體。

在對各民族學(xué)生開展德育教育時注重強調(diào)國家歸屬感，在各族學(xué)生中樹立我首先是中國人民共和國公民，其次是某民族的觀念，通過一些重大事件如亞運會、奧運會、殘奧會在我國舉辦等重大事件來提升國家榮譽感，通過阿爾法等少數(shù)民族明星的成長史，來提升對國家概念的認知感，通過新疆地方史等史志教育來讓各族學(xué)生進一步認清民族、地域和國家的關(guān)系，逐步培養(yǎng)各民族學(xué)生的愛國情操，從而能夠從小就在各族學(xué)生心中樹立正確的民族觀、國家觀。讓青少年知道國與家的聯(lián)系，樹立先國后家的情操，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，決心做一名愛國守法的有用公民，這樣才能規(guī)范和約束青少年。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生參加健康有益的文化活動

文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，優(yōu)秀文化能使人積極上進，落后及腐朽的文化能使人頹廢和萎靡，甚至走向犯罪，特別是對青少年的影響是最大的?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，以及市場經(jīng)濟自發(fā)性的顯現(xiàn)，使得青少年迷戀大型游戲。那么該如何阻止這種現(xiàn)象呢？我認為創(chuàng)設(shè)并能讓孩子參加有益的文化環(huán)境至關(guān)重要。例如，“班級環(huán)保你我他”實踐活動，是班級組織的一次利人利己的公益活動，通過活動同學(xué)們相互合作，共同努力把自己的教室收拾得干干凈凈，同學(xué)們雖然很累但都覺得很有意義，并決心用自己的實際行動來保持好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的活動很多，需要我們共同的去為青少年們?nèi)?chuàng)設(shè)。

四、建設(shè)以誠信為核心的道德機制

當(dāng)前，青少年誠信教育缺失現(xiàn)象極為嚴重，深深地影響著青少年思想道德素質(zhì)的提高。為此，班級建立具體的“道德銀行”建設(shè)，開展一系列的誠信教育活動，讓誠信的利弊深入學(xué)生們的心靈，配合八榮八恥的教育，抓住身邊的有力實例及時宣傳，最終形成一種制度，達到只要涉及誠信問題就有人管、有人追問、人人遵守。

五、弘揚社會主義榮辱觀

當(dāng)前，各種文化相互激蕩，青少年在外域文化的感染下，各種不理智的追風(fēng)追星現(xiàn)象比比皆是，造成了祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無人問津。中華文明博大精深源遠流長，斷然有他的無窮的魅力。關(guān)鍵的是如何讓青少年做到“以我為主，為我所用”的原則。讓學(xué)生懂得什么是對的，什么是錯的，什么是有益的，什么又是無益的。要做到這一點，就必須學(xué)習(xí)理解、貫徹弘揚社會主義榮辱觀。讓學(xué)生知榮辱，敢擔(dān)當(dāng)，有作為。

六、充分利用憲法日契機，在廣大學(xué)生群體中開展法治教育

俗語說“國有國法、家有家規(guī)”。一個人不管走到哪里都要遵守國家的法律法規(guī)，學(xué)生在學(xué)校里就要遵守學(xué)校、課堂的各項紀律。在小學(xué)生中開展法治教育，幫助他們更早的接觸學(xué)習(xí)法律知識，除了樹立法大于一切的正確認識，應(yīng)時時刻刻遵守國家的法律規(guī)章以外，還可以幫助他們正確的了解和使用法律來保護自己的人生安全。當(dāng)前，對中小學(xué)生的侵害事件屢見報端，大家在痛恨不法分子將魔爪伸向未成年人的同時，更應(yīng)該警醒未成年人因為缺少法律知識在收到侵害后，因害怕不敢及時報警因而縱容違法分子逍遙法外。同時，針對當(dāng)前新疆社會不穩(wěn)定因素，我們在課間也利用法律的手段積極向廣大各族學(xué)生進行解釋，為什么爆恐分子宣稱的道義其實是踐踏法律的犯罪行為，必將也應(yīng)該受到法律的嚴懲。

七、做好青少年思想道德問題分析及應(yīng)對機制

篇(4)

摘 要：幼兒園作為培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀品德、良好性格以及文明習(xí)慣的啟蒙場所，對幼兒的健康成長發(fā)揮著重要的作用。但在目前我國幼兒德育教學(xué)中，因各個方面因素的影響，德育效果不佳。本文分析了幼兒園開展德育教育的意義，幼兒園德育工作中存在的問題，并就如何加強幼兒園德育教育表達了自己的看法。

關(guān)鍵詞 ：幼兒園 德育教育 對策

在幼兒園開展德育教育，不僅對幼兒一生的素質(zhì)和道德發(fā)展具有重要影響，而且還為整個社會對幼兒的德育教育工作起到了示范和帶頭作用。但是，現(xiàn)在幼兒園德育教育效率不高，因此研究如何加強幼兒園的德育教育工作具有重要意義。

一、在幼兒園開展德育教育的意義

1.開展德育教育有助于培養(yǎng)幼兒的愛國主義思想

國家未來的興旺和發(fā)展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷。通過指導(dǎo)幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養(yǎng)幼兒的愛國精神。

2.開展德育教育有助于為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?/p>

要實現(xiàn)國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)他們進入社會不同的領(lǐng)域和工作崗位，承擔(dān)起建設(shè)國家的責(zé)任時，不僅要求他們擁有扎實的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。

二、幼兒園開展德育教育存在的問題

1.個別老師缺乏對幼兒德育教育的高度認識

我國作為擁有五千年文化歷史的文明古國，一直以來非常重視倫理道德，但因為思想品德的隱性化形態(tài)，導(dǎo)致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關(guān)資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認識到開展德育教育的意義，從而加強對德育教育的理論研究。但還有大部分教師對幼兒德育教育的認識停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡單地對幼兒的思想品德進行教育。

2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位

幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會或者階段要求，有目的地對受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過幼兒積極的認識、體驗以及實際行動，讓幼兒具有一定的社會與階段所需要的品德的教育活動。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會、教師以及幼兒之間的互動，并不是單純意義上對幼兒道德知識的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而是從幼兒的內(nèi)心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動，是幼兒在發(fā)展中的能動性以及主體性的表現(xiàn)。

3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合

在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，家庭和社會對幼兒也會產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時間最長，家庭對幼兒的影響比學(xué)校更早，對幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現(xiàn)狀來看，家庭和學(xué)校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質(zhì)量。

三、如何進一步加強幼兒園德育教育

針對上述幼兒德育教育中存在的問題，筆者認為要加強對幼兒的德育教育可以從以下幾個方面著手。

1.充分突出幼兒的主體地位

在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時開展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時候，及時對幼兒開展德育教育。例如，當(dāng)幼兒看到其他學(xué)生手里有精美的玩具的時候，自己想玩卻遭到了拒絕，內(nèi)心難免失落和傷心。這時，教師通過改變幼兒心理的策略，引導(dǎo)幼兒通過商量、交換或者請求的方式跟其他學(xué)生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學(xué)相處。

2.豐富幼兒園德育教育方式

在幼兒園德育教學(xué)中，教師要敢于打破以說教為主的教育模式。首先，教師可以設(shè)計容易引發(fā)學(xué)生討論的，含有正反面對比的教育情境，通過幫助幼兒對事物進行判斷，提高幼兒的道德認知和判斷力，促進幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。最后，針對幼兒制訂專門的教育計劃和教育方案，對幼兒的品德、行為進行專門的訓(xùn)練和強化，并加以鞏固。

3.切實做好學(xué)校和其他方面的配合

要想提高幼兒園德育教育的效果，僅僅依靠教師和幼兒園的單方面努力是遠遠不夠的，幼兒道德品質(zhì)的形成是家庭、社會、學(xué)校以及媒體等綜合作用的結(jié)果。因此，對幼兒開展德育教育應(yīng)該多方面共同努力，形成一股合力，從而發(fā)揮德育教育的作用，提升幼兒品德教育的效果。

參考文獻

[1]王海珊.關(guān)于幼兒德育若干問題的思考[J].福建論壇(社科教育版)，2007(11).

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1.重智育，輕德育如今，在一些家庭中，家長過于重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽略了孩子的德育教育。很多孩子還在幼兒園，家長已經(jīng)開始教小學(xué)課程，雖然明文禁止幼兒園期間對孩子進行拼音、識字、珠心算等教育，但是為了孩子“贏在起跑線上”，家長們樂此不疲，除了小學(xué)課程的內(nèi)容之外，家長們還給孩子安排了藝術(shù)課。家長將本該屬于孩子游戲、交朋友的時間無情剝奪。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，高分決定一切現(xiàn)實還沒有真正改變，教育體制還不夠完善，重智育輕德育的現(xiàn)象仍然比較嚴重。

2.德育內(nèi)容太單調(diào)由于家長沒有接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，所以對于家庭德育處在“想當(dāng)然”“我認為”的認知層次上。大部分家長在有了德育意識后，對于孩子的德育并沒有具體、實在的東西，只不過一味要求孩子“學(xué)好人，做好人”，偶爾用簡單的名人小故事來告訴孩子什么是好的，什么是不好的。在家庭教育中，公益心、孩子的愛國情感、公民意識、社會公德和中華傳統(tǒng)美德等等，都是家庭德育的內(nèi)容，但家長只強調(diào)德育的某一方面，不能使孩子發(fā)展成為一個德育健全的人。未成年人家庭德育問題探析高韻淇（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）摘要：家庭德育在孩子的成長過程中起著直接、基礎(chǔ)、深刻的作用，但目前我國家庭德育卻存在重智育輕

3.德育方式不恰當(dāng)現(xiàn)在很多家庭對孩子的德育主要在于說教，效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒?，F(xiàn)在的孩子多為獨生子女，生活在家庭溺愛的環(huán)境中，家庭德育已偏離正軌，剝奪了孩子獨立發(fā)展的機會。家長對于傳統(tǒng)教育故事，不能結(jié)合當(dāng)代社會實際進行選擇；有些家長認為教育就是板著臉進行的教育，讓孩子們難以接受；更有些家長的道德規(guī)范缺失，言行不一給孩子帶來不良影響。（四）校園德育和家庭德育脫節(jié)德育僅僅靠家庭教育是不行的，還是要與學(xué)校德育教育配合，兩者共同對孩子的思想言行進行引導(dǎo)和管理，幫助孩子樹立正確的思想道德觀念。學(xué)校的教育是影響未成年人思想道德的另一個重要因素。在學(xué)校里，孩子們能按照老師教授的德育知識去做，一旦走出學(xué)校大門，就全部拋到腦后，恢復(fù)到自我狀態(tài)。

二、家庭德育的對策

1.重智育更要重德育父母素質(zhì)不斷提高，對孩子的早期教育越來越重視，各種早教班如雨后春筍般出現(xiàn)，開發(fā)孩子智力、為孩子的將來插上翅膀、對孩子進行早期教育已經(jīng)深入民心。然而，在重視對孩子進行智育教育的同時，更要重視德育教育。基本上每個家庭的教育都是從德育入手的，從孩子牙牙學(xué)語時，家長們就會教給孩子“你好”“謝謝”“再見”等禮貌用語。在孩子慢慢長大的過程中，家長要告訴孩子尊老愛幼，懂得感恩。家長還需對孩子進行勞動教育，給他們獨立展示的機會，讓孩子在生活實踐中學(xué)會擔(dān)當(dāng)、懂得包容。因此，家長要與時俱進，切實改變重智輕德的思想。

2.德育教育內(nèi)容要豐富多彩活潑好動、興趣廣泛、對世界充滿了好奇、接受能力強、可塑性強是未成年人的特點，家長要根據(jù)未成年人身心特點，充分利用身邊各種資源，豐富家庭德育的內(nèi)容，幫助孩子成為一個德智健全的人?？梢栽谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)之中對孩子進行禮儀教育和愛心教育，讓孩子成為一個有教養(yǎng)、有愛心的孩子；通過家庭勞動、社會實踐勞動等，幫助孩子理解勞動蘊含的意義，知道勞動果實的來之不易，從而磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，珍惜勞動成果。除此之外，還要開辟途徑讓孩子形成正直、勇敢、誠實、上進、有毅力等優(yōu)良品格，讓孩子受益終生。

3.德育教育方式要靈活多樣進行家庭德育教育時，不要以說教、訓(xùn)斥為主，主張家長采用引導(dǎo)、開導(dǎo)孩子的教育方法；尊重未成年人的主人地位，給孩子足夠的尊重和信任，和孩子平等互動；抓住生活中的細節(jié)對孩子進行德育教育，為孩子選擇正確的榜樣，讓孩子進行學(xué)習(xí)；人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，家長的言談舉止、行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)都在無形中潛移默化地影響著孩子的成長，所以家長在日常生活中要做好模范帶頭作用，做到言行一致，真正起到榜樣作用。還可適時帶領(lǐng)孩子參加公益活動、志愿者活動等，讓孩子在豐富的實踐活動中接受德育感化。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；德育教育；問題；對策

小學(xué)德育教育的任務(wù)是培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀與價值觀，規(guī)范小學(xué)生的行為，幫助小學(xué)生形成正確的生活與學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生尚處于思想意識和行為習(xí)慣的發(fā)展與養(yǎng)成時期，教師和家長要重視對孩子正確思想觀念的培養(yǎng)，如果這一時期對學(xué)生有錯誤的引導(dǎo)，很容易讓學(xué)生形成錯誤的思想認識，影響其終身的發(fā)展。因此，小學(xué)階段德育教育的重要性不言而喻。

一、小學(xué)德育教育工作中存在的主要問題

1．只重視成績，忽略德育教育

傳統(tǒng)教育在我國仍然占有主導(dǎo)地位，由于長期受到傳統(tǒng)教育的影響，這種教育功能仍然會長時間存在，俗話說“冰凍三尺非一日之寒”，傳統(tǒng)教育有利有弊，其弊端不可能在短時間內(nèi)得到根除。在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校、教師和家長三方面將考試成績作為評價學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)生的品德教育容易忽略，不重視。從學(xué)校方面來看，升學(xué)率是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)，影響著學(xué)校的聲譽與未來發(fā)展，學(xué)校對于學(xué)生成績的重視不用多說。從教師方面來看，學(xué)校施加壓力，教師在無形當(dāng)中會增加學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，大大降低了德育教育所占的比重，甚至忽略了德育教育對學(xué)生成長重要性的認識，導(dǎo)致德育教育逐漸淡化。從家長方面來看，一些家長的德育教育觀念淡薄，加上應(yīng)試教育的影響，將精力主要集中在孩子的課業(yè)輔導(dǎo)上，在一定程度上也影響了家庭德育教育。

2．德育教育內(nèi)容脫離實際生活

脫離現(xiàn)實生活是目前我國德育教育存在的重要問題，大多數(shù)的德育教育的例子都是很多年前的，與現(xiàn)代學(xué)生的生活環(huán)境不符，與學(xué)生的實際生活相距甚遠。例如，很多德育教育內(nèi)容仍然是“舍身堵?lián)屟?，舍身炸碉堡”等?zhàn)爭時期的故事，這些故事雖然具有積極的教育意義，但是與現(xiàn)在的生活差距太大，很多學(xué)生難以理解，使得德育教育失去了基礎(chǔ)的教育意義，難以發(fā)揮教育效果。另外，德育教育活動的開展與學(xué)生的實際生活脫軌，德育教育僅僅停留在課堂上，教師缺乏對學(xué)生具體行為的規(guī)范性指導(dǎo)，使得德育知識沒有深入小學(xué)生的內(nèi)心，與日常行為產(chǎn)生共鳴。

3．教師缺乏與家長的有效溝通

德育教育不僅僅是單方面的教育，需要學(xué)校、教師和家長三方面共同的積極配合。但很多家長由于時間緊張忽略了對孩子的德育教育。也有一些家長認為學(xué)校是教育學(xué)生的地方，有這個責(zé)任與義務(wù)把孩子培養(yǎng)好，這種意識忽略了家庭對于孩子個人行為的重要影響。另外，教師與家長的及時溝通也是促進德育教育的關(guān)鍵，如果教師與家長缺乏有效溝通，學(xué)生德育發(fā)展中存在的問題不能及時得到反饋，也會造成德育教育漏洞。

二、提高小學(xué)德育教育工作水平的主要策略

1．充分利用課堂教學(xué)資源

小學(xué)階段開設(shè)了品德與社會這門課，這門課的教學(xué)目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想品德和美好的道德情操，是進行德育教育的最佳途徑。教師應(yīng)該結(jié)合教材，根據(jù)教材的內(nèi)容，運用科學(xué)的方法，加強學(xué)生的思想品德教育。在充分利用思想品德教育的同時也要重視其他學(xué)科的教育效果，根據(jù)各個學(xué)科不同的教學(xué)特點，充分挖掘教材中的德育教育資源。為了加深學(xué)生的理解，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高教育活動的趣味性。Flas以其動態(tài)性、夸張性和生動性，受到教育工作者的推崇。軟件一般占用的空間比較小，動畫效果非常理想，這款軟件通?？梢栽谙鄬Χ痰臅r間內(nèi)，以良好的動態(tài)表現(xiàn)向?qū)W生傳授相對多的教學(xué)內(nèi)容。通過簡單操作便可以完成動畫演示過程，并且授課過程通常采取交互式。Flas的交互式功能，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更加積極地參與學(xué)習(xí)過程。避免傳統(tǒng)德育教育中枯燥死板的教條主義，更好地幫助小學(xué)生理解和記憶。

2．學(xué)校德育教育要與家庭教育相結(jié)合

家庭教育對小學(xué)生性格培養(yǎng)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的影響，父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為舉止模仿的榜樣。因此，家長要充分重視家庭教育的重要性。首先，教師應(yīng)與家長定期溝通交流，讓家長了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，讓家長了解學(xué)校制定的德育教育目標(biāo)，規(guī)范家長的教育方法，彼此之間建立信任。其次，家長應(yīng)積極參加學(xué)校組織的德育教育活動，在活動中增進孩子與家長之間的情感交流，也能夠讓家長更好的了解孩子成長中存在的德育問題。最終將學(xué)校教育與家庭教育充分結(jié)合，兩者互相促進，從根本上將小學(xué)生的德育教育問題落到實處。

3．加強德育教育與實際生活的融合

德育教育不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在課堂上，德育教育與生活息息相關(guān)，只有讓學(xué)生參加實踐活動，才能夠真正意義上領(lǐng)會德育教育的真正含義。教師應(yīng)適當(dāng)鼓勵學(xué)生參加課外實踐活動，學(xué)校也應(yīng)定期組織課外活動，讓學(xué)生走出校園，多與大自然接觸，走入社會，親自感受社會實踐的樂趣。例如，開展夏令營，在活動中，教師要讓學(xué)生們觀察是否存在亂丟垃圾的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生主動將垃圾撿起，并扔到垃圾桶內(nèi)。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與保護環(huán)境的意識。同時，在假期可以組織學(xué)生去養(yǎng)老院，可以安排學(xué)生準(zhǔn)備一些小節(jié)目，給養(yǎng)老院的老人們進行表演，讓學(xué)生們養(yǎng)成尊老敬老的思想意識。通過這些實踐活動，讓德育教育不僅僅拘泥于課堂與書本中，通過身臨其境的體驗，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身的思想品德意識。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；教育；有效途徑

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-042-01

德育教育擔(dān)負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。小學(xué)階段的少年兒童 ,正處在長身體、長知識的關(guān)鍵時期。具有活潑好動、好奇心強、喜歡模仿、個性心理不穩(wěn)定、思想意識可塑性大的特點。而影響少年兒童品德形成的社會因素主要是家庭、社會和學(xué)校三個方面。小學(xué)生正處在道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。道德教育對學(xué)生品德起著關(guān)鍵性作用的學(xué)校 ,將如何做好小學(xué)班級德育工作呢 ?經(jīng)過幾年的教育實踐和探索 ,我認為應(yīng)該從以下幾方面入手。

一、認識小學(xué)德育教育的重要性

小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，小學(xué)班級德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)班級德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實效。就內(nèi)容上而言，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動中。小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德教育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。

二、利用班集體在學(xué)生中開展德育教育

開展面向全體學(xué)生，以發(fā)展性、預(yù)防性心理健康教育為主體的教育，以團體心里輔導(dǎo)為重點，將心里健康教育工作有效地滲透到學(xué)科教學(xué)及班隊等活動之中，逐步提升學(xué)生心里健康的水平，從心里素質(zhì)上提防和消除各種病態(tài)心里和行為的出現(xiàn)，防止學(xué)生人身安全事故的發(fā)生。小學(xué)生一般很喜歡集體活動，我們要從小在他們心目中確立“集體榮譽”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“說文明話，做文明事演講比賽”、“值周評比”、“體操表演”等讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在班級切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育。

三、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行德育教育

小學(xué)班級德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。

課堂中德育的目的是育人和提高教育教學(xué)質(zhì)量。它是在整個教學(xué)活動中潛移默化地進行的，它貫徹于每一個學(xué)科，貫徹在每一節(jié)課堂中，在一切教學(xué)活動中都要滲透德育。這是所有任課教師首要的任務(wù)。在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過自身體會加強德育教育。例如，三年級品德《天天都是助殘日》一課，在這節(jié)課中我讓學(xué)生感受盲人、聾啞人、肢體殘疾人等的生活，學(xué)生的感受是非常難受，非常費勁，短短的幾分鐘學(xué)生就感覺很難受，那些殘疾人一輩子都這樣生活，他們不難受嗎？在這里抓緊從思想上引導(dǎo)他們要愛護、幫助殘疾人?？傊?，我們就是要讓學(xué)生心中充滿愛，形成健康全面的人格，增強德育教育實效。

四、加強學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合