序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會科學(xué)的研究方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞:社會科學(xué);數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)方法

Abstract: Mathematics regarding science development extremely vital role. Mathematics already entered social sciences each department. In social sciences’ mathematics question， involves to the philosophy and the mathematical relation again understanding. Regarding this question’s research，is helpful in increases to the human sciences knowledge system's overall assurance， is also helpful to the revelation nature and the human society development common rule. This article applies from mathematics in the social sciences reason， the performance， and significance three aspects carries on the analysis.

Key words: social sciences; mathematics; mathematical method

馬克思在100多年前曾經(jīng)預(yù)言:“一門科學(xué)只有在其中能成功地運用了數(shù)學(xué)，才算是真正發(fā)展了的。”1980年聯(lián)合國科教文組織關(guān)于科學(xué)研究主要趨勢的調(diào)查報告也明確指出:目前科研工作的主要特點是各門學(xué)科數(shù)學(xué)化，也就是數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法在各門學(xué)科的研究發(fā)展中開始被廣泛應(yīng)用。在科學(xué)高度發(fā)展的今天，各門學(xué)科的數(shù)學(xué)化成為一個重要趨勢，自然地，在社會科學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)學(xué)也成為必然。

1 數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的緣由

1.1 現(xiàn)代化的社會科學(xué)研究必須要依據(jù)定量的精確化

數(shù)學(xué)是關(guān)于量、量的關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)，對事物和現(xiàn)象作出精確的定量分析，是數(shù)學(xué)的重要功能。隨著社會的發(fā)展，如今，許多社會科學(xué)問題都需要從定量進行分析研究，諸如經(jīng)濟、能源、文化、城市、物資、人口、交通、教育等等。特別是在現(xiàn)代社會管理中，為了使研究結(jié)果達到一定的精確度和可靠性，這就要求必須提供數(shù)量的根據(jù)和劃分空間范圍的界限。而只有作出了定量的精確化的研究，才能夠滿足現(xiàn)代社會的實踐需要。現(xiàn)代化的社會管理需要精確化的定量依據(jù)，這是促使數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)最根本的因素。

1.2 現(xiàn)代化的社會科學(xué)研究必須要確立理論體系的精確化

傳統(tǒng)上，社會科學(xué)是以模糊性研究為研究模式的，這使得有些概念與命題在闡明事物的規(guī)律性時無法定量地、準(zhǔn)確地進行，其結(jié)果往往模棱兩可。因為在某些方面缺乏精確性，因此如何解釋、如何運用似乎都有道理，這是不完善性的表現(xiàn)。隨著自身理論體系的逐步發(fā)展，社會科學(xué)已不再單純地做模糊性研究，而是要求向精確的、完善的科學(xué)發(fā)展。為達到這一要求，社會科學(xué)就必須進行定量化的研究，那么，將數(shù)學(xué)行之有效地運用其中就是必然的。一般而言，一門科學(xué)越是成功地運用數(shù)學(xué)，它的精確性也就越高，從而也就越完善。因此，社會科學(xué)作為一門科學(xué)，為提高精確性，將數(shù)學(xué)應(yīng)用于其是發(fā)展的必然。

1.3 數(shù)學(xué)由研究精確關(guān)系向研究模糊關(guān)系的轉(zhuǎn)變

數(shù)學(xué)自身的發(fā)展、數(shù)學(xué)理論體系的逐步完善是數(shù)學(xué)可以應(yīng)用于社會科學(xué)研究的另一重要原因。數(shù)值一一對應(yīng)曾是數(shù)學(xué)的顯著特性，但當(dāng)代數(shù)學(xué)的發(fā)展是由常量向變量、由實數(shù)向非實數(shù)、由連續(xù)向不連續(xù)、由考察簡單的數(shù)量關(guān)系向綜合分析方法的方向發(fā)展。如此，數(shù)學(xué)與社會科學(xué)，這樣一門具有多參數(shù)、多變量的動態(tài)體系和非數(shù)值特征的學(xué)科的融合已不再是問題。特別是1965年查得創(chuàng)立的模糊數(shù)學(xué)，為數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的研究奠定了更為深厚的基礎(chǔ)。

在當(dāng)代數(shù)學(xué)發(fā)展的眾多顯著特征之中，由研究精確關(guān)系轉(zhuǎn)向研究模糊關(guān)系是最具深遠意義的。這一特征與社會科學(xué)從模糊研究轉(zhuǎn)向精確研究的趨勢有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)研究是精確性研究，而傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究是模糊性研究，這樣，兩者之間就產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝。而今天，數(shù)學(xué)已經(jīng)由精確化研究向模糊化研究邁出了可喜的一步，為社會科學(xué)由模糊研究轉(zhuǎn)向精確研究提供了更為深厚的基礎(chǔ)和更為廣闊的空間。這樣，社會科學(xué)與數(shù)學(xué)這兩門原先似乎平行的學(xué)科，也漸漸有了相交點，從而可望延伸出一批相關(guān)學(xué)科，實現(xiàn)理論實踐上的重大突破。

1.4 新的數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生

從精確數(shù)學(xué)發(fā)展到隨機數(shù)學(xué)和模糊數(shù)學(xué)，從描述連續(xù)性的數(shù)學(xué)發(fā)展到描述非連續(xù)性的突變理論，在數(shù)學(xué)自身不斷發(fā)展、數(shù)學(xué)理論體系不斷完善的過程中，新的數(shù)學(xué)分支隨之出現(xiàn)了。概率論、離散數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、模糊數(shù)學(xué)、突變理論等一批新的數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生，為社會科學(xué)的研究提供了更為便利的工具。

2 數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的表現(xiàn)

2.1 無處不在的數(shù)與形

數(shù)學(xué)是關(guān)于量、量的關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)，這門科學(xué)的研究對象是客觀世界中的數(shù)與形。因為數(shù)與形的問題在客觀世界中比比皆是，因此，客觀世界的各個領(lǐng)域也就都有著數(shù)學(xué)的存在。著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授在《大哉數(shù)學(xué)之為用》一文中精彩地敘述了數(shù)學(xué)的各種應(yīng)用:“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁等各個方面，無處不有數(shù)學(xué)的重要貢獻。”他指出:“數(shù)學(xué)是一切科學(xué)得力的助手和工具。任何一門科學(xué)缺少了數(shù)學(xué)這一工具便不能確切地刻畫出客觀事物變化的狀態(tài)，更不能從已知數(shù)據(jù)推出未知的數(shù)據(jù)，因而就減少了科學(xué)預(yù)見的可能性，或者減弱了科學(xué)預(yù)見的精確度。”

數(shù)與形的問題遍及客觀世界的一切領(lǐng)域，作為客觀世界重要組成部分的人類社會也不例外。特別是當(dāng)社會科學(xué)由模糊研究轉(zhuǎn)向精確研究，定性描述轉(zhuǎn)向定量描述后，數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的表現(xiàn)更加突出。諸如數(shù)量經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、心理統(tǒng)計學(xué)、教育統(tǒng)計學(xué)、人口統(tǒng)計學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、計算語言學(xué)等新學(xué)科的建立，都是數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的具體表現(xiàn)。

2.2 計算機帶來的福音

計算機的出現(xiàn)，使數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，更成為一種普適性的技術(shù)。由于社會現(xiàn)象的復(fù)雜性和人工計算的簡單性，通常認(rèn)為很多社會科學(xué)領(lǐng)域的問題是不可計算的。計算機的出現(xiàn)與應(yīng)用，從一定程度上改變了運算的繁瑣性，使人工無法進行的多元回歸分析成為可能，從而使眾多社會問題得以精確化的計算。計算機科學(xué)的發(fā)展為數(shù)學(xué)方法在社會科學(xué)中的應(yīng)用提供了必要條件，而大量使用計算機來運算，也成為數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的另一個重要表現(xiàn)。

2.3 利用新興橫斷學(xué)科

20世紀(jì)40年代，自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)等學(xué)科的相互交融滲透產(chǎn)生了系統(tǒng)論、控制論和信息論，合稱“老三論”。“老三論”具有高度的抽象性和廣泛的綜合性，并帶有橫向的方法論的特征。它們的發(fā)展，為社會科學(xué)系統(tǒng)確立結(jié)構(gòu)、建立數(shù)學(xué)模型注了一臂之力，為我們分析社會現(xiàn)象提供了新方法、開辟了新思路。例如，金觀濤在《在歷史的表象后》一書中，運用系統(tǒng)論、控制論方法，建立了“中國封建王朝周期性崩潰”的數(shù)學(xué)模型，通過精確的分析計算，在“中國封建社會為什么長期延續(xù)”這一一直困擾史學(xué)界的問題上作出了富有意義的探索。

3 數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)的意義

3.1 使數(shù)學(xué)思維越來越廣泛地成為一般科學(xué)的思維方法

具有嚴(yán)格科學(xué)性和獨特藝術(shù)性的數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)、一門技術(shù)，更是一種思維方法，這是迄今為止人類認(rèn)識史上最為科學(xué)、效用最為顯著的一種方法。將數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)，將抽象的數(shù)學(xué)思維、科學(xué)的數(shù)學(xué)方法應(yīng)用到解決實際生活中的經(jīng)濟、文化、教育、交通等社會問題，有助于數(shù)學(xué)思維的方法能被廣泛地吸收，有助于數(shù)學(xué)思維的方法能被更為容易地接受，更有助于數(shù)學(xué)的思維方法逐漸滲透到其他領(lǐng)域。

3.2 提高社會科學(xué)研究的質(zhì)量和效率，使社會科學(xué)更加完善

在未引入數(shù)學(xué)方法及計算機的使用前，社會科學(xué)的研究多是模糊研究、定性研究，甚至某些概念都是人為地、感性地在進行描述。數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會科學(xué)成為可能后，社會科學(xué)的研究有了精確化的定量依據(jù)，其研究結(jié)果的準(zhǔn)確性也大大超越以前。而數(shù)學(xué)模型、新興理論、計算機的介入，也使得社會科學(xué)的研究效率不可再與從前同日而語。

3.3 促進哲學(xué)與數(shù)學(xué)的交融

篇(2)

摘 要：社會科學(xué)研究方法是以社會現(xiàn)象為研究對象的系統(tǒng)科學(xué)研究方法。當(dāng)前部分院校研究生在研究方法方面缺乏問題意識、方法意識和規(guī)范的意識，且實際運用能力也比較低。對于研究生階段的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)其是解決學(xué)位論文撰寫乃至今后進行科學(xué)研究的方法和工具問題，也是解決以上問題的關(guān)鍵。結(jié)合現(xiàn)狀開展的《與社會科學(xué)研究方法論》課程，為加強研究生科學(xué)研究法訓(xùn)練提供了渠道。

關(guān)鍵詞：研究生；社會科學(xué)研究方法；問題；訓(xùn)練對策

社會科學(xué)研究方法是以社會現(xiàn)象為研究對象的系統(tǒng)科學(xué)研究方法。當(dāng)前部分院校研究生在研究方法方面缺乏問題意識、方法意識和規(guī)范的意識，且實際運用能力也比較低。近十年來，隨著研究生的招生和畢業(yè)數(shù)成倍增長，提升研究生的培養(yǎng)質(zhì)量日益成為研究生教育關(guān)注的焦點。中央從2011年秋開始在全國有關(guān)高校增設(shè)碩士生選修課《與社會科學(xué)研究方法論》，為研究生加強科研方法的訓(xùn)練提供契機。

一、研究生社會科學(xué)研究方法課的主要任務(wù)

社會科學(xué)是人類認(rèn)識和改造社會，促進社會進步的科學(xué)。社會科學(xué)研究方法是指社會科學(xué)研究為發(fā)展和完善社會科學(xué)理論在搜集和整理社會科學(xué)實踐經(jīng)驗數(shù)據(jù)并開展理性思維的過程中所采用的一切途徑、手段、工具和方式。[1]我國社會科學(xué)研究方法的發(fā)展一直都比較緩慢，更新也比較滯后，特別是研究生階段的研究方法訓(xùn)練嚴(yán)重不足，沒有一個完整的系統(tǒng)，科學(xué)性不強。

研究生階段的人才培養(yǎng)是培養(yǎng)研究生綜合運用所學(xué)的理論知識進行科學(xué)研究，提升其提出問題、分析問題和解決問題的科研能力。而社會科學(xué)研究方法教學(xué)的主要任務(wù)是提高研究生運用社會科學(xué)研究方法的能力，提升論文寫作的質(zhì)量。研究生階段的研究一般提倡實證研究，所以教學(xué)過程中要注重實證研究方法訓(xùn)練，使教育對象在研究生學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)理論聯(lián)系實踐的意識，為以后的研究奠定扎實的基礎(chǔ)，為社會科學(xué)發(fā)展做出貢獻。

二、研究生培養(yǎng)與社會科學(xué)研究方法存在的問題

改革開放以來，我國研究生教育系統(tǒng)給國家培養(yǎng)輸送了數(shù)百萬名畢業(yè)生，他們?yōu)樯鐣l(fā)展做出了重要貢獻。近十年，隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴大，研究生精英教育模式也逐漸向大規(guī)模教育模式發(fā)展，并且研究生的培養(yǎng)質(zhì)量也大不如前，沒有上升反倒下降。武漢大學(xué)的一項調(diào)查指出，導(dǎo)師們對于近年來我國研究生教育質(zhì)量的評價結(jié)果是：1.2%的人認(rèn)為有很大提高，12.1%的人認(rèn)為略有提高，25.2%的人認(rèn)為基本穩(wěn)定，45.4%的人認(rèn)為略有下降，16%的人認(rèn)為嚴(yán)重下降。[2]

首先，社會科學(xué)研究方法在研究生中的應(yīng)用基礎(chǔ)比較薄弱。一方面，一些碩士研究生的導(dǎo)師所掌握的資源不足，包括縱向和橫向的課題經(jīng)費問題，這樣就不能給實證研究提供資金支出。另一方面，導(dǎo)師和研究生之間處于分離狀態(tài)，雙方?jīng)]能達成一種優(yōu)勢互補的和諧團隊局面，研究多屬于理論分析，而缺乏實證研究。其中部分導(dǎo)師自身對科學(xué)研究方法的掌握還不夠成熟，有的甚至重理論而輕方法。

其次，社會科學(xué)研究方法教學(xué)的欠缺。平時學(xué)習(xí)生活中在與同學(xué)交流時，大家對關(guān)于論文方面的方法問題表現(xiàn)出很茫然的狀態(tài)，對社會科學(xué)研究方法知之甚少，這樣的問題亟待解決。比如不會選題，對研究問題的確定性偏重于依賴導(dǎo)師意見，難以在專業(yè)方向的領(lǐng)域里提出感興趣有價值且有能力完成的論題。有的題目命名就不能過關(guān)，假命題問題嚴(yán)重，學(xué)生不知道如何界定研究問題，不知道什么是好的命題，什么樣的命題能激發(fā)讀者興趣，什么命題有研究的潛能等等。部分論文沒有研究問題，研究的視角太窄，研究目的比較含糊，將研究具體化深刻化的能力不夠。雖然不能說這些不足都是研究方法學(xué)習(xí)缺乏導(dǎo)致的，但是只要通過這方面的指導(dǎo)引導(dǎo)，是可以改善的，并減少研究生在論文寫作中做無用功無效功。

三、社會科學(xué)研究方法課提升研究生研究能力的對策

1.注重提高研究生選題能力。雖然研究方法不能解決研究生在自己研究方法上選擇“合適”的研究題目，但在方法訓(xùn)練的時候，應(yīng)該在初期理解社會科學(xué)研究方法的基本問題，接著通過實際案例，引導(dǎo)研究生意識到哪些是合適的選題或有研究價值的選題，同時給學(xué)生一定的自，讓他們自己去鑒別、分析、討論和思考。這樣，在提高學(xué)生自主選題之前，首先學(xué)會鑒別他人的選題，還能了解自己研究領(lǐng)域的重要刊物和相關(guān)人物的文獻。比如，對于我們教育科學(xué)院的研究生來說，我們可以多讀教育學(xué)報，了解教育最新動態(tài)，知曉教育最近有哪些大事、哪些問題，這對于我們選題的幫助是十分大的，而且上面的數(shù)據(jù)也是權(quán)威可靠的。

2.重點解決研究規(guī)范性問題。科學(xué)研究要遵循嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，包括確定選題、設(shè)計研究課題、收集相關(guān)數(shù)據(jù)資料、陳述結(jié)果、安排論文結(jié)構(gòu)等等，這些都有固定的格式規(guī)范要求，作為一個科學(xué)研究初探者，不僅要清楚地知曉，還要嚴(yán)格執(zhí)行。加強研究生社會科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，重要的環(huán)節(jié)就是強調(diào)學(xué)位論文的撰寫必須遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。一是了解研究程序，每一步都要有理有據(jù)；另一方面，要加深對研究方法和方式選擇的適切性確定，各種研究方法要如何結(jié)合使用才能達到研究的目的，什么樣的問題適合什么樣的研究方法等。訓(xùn)練過程中首要采用的應(yīng)該是研究生論文的案例分析，通過這種方法能直接有效的找出研究生科學(xué)研究中存在的問題，分析其方法欠缺點在哪里，并找到優(yōu)勢。從選題、研究問題、研究設(shè)計、研究分析、研究結(jié)論等方面分析研究生的社會科學(xué)研究方法的規(guī)范，進行這樣的訓(xùn)練，可以加深學(xué)生的直觀理解和印象。總之，用研究生的論文進行指導(dǎo)訓(xùn)練是解決規(guī)范問題最行之有效的方式。

3.注重實踐訓(xùn)練，從做中學(xué)。研究生階段的學(xué)習(xí)與本科和其他階段的學(xué)習(xí)是不一樣的，研究方法的訓(xùn)練在深度及課時安排上不同之外，訓(xùn)練方法和側(cè)重點也不一樣，研究生階段應(yīng)該是掌握實際科研能力，將所學(xué)知識運用到實際的研究與論文撰寫上，構(gòu)建知識與實踐能力的有效結(jié)合。所以，研究方法訓(xùn)練要特別重視實踐活動訓(xùn)練。結(jié)合課堂上的實踐并安排一定強度的課下實踐任務(wù)，通過自身訓(xùn)練，讓學(xué)生在做中掌握科學(xué)研究的規(guī)范與技巧，激發(fā)其進行社會科學(xué)研究的熱情。訓(xùn)練方式很多，可以是文獻綜述的寫作、專題寫作、調(diào)查問卷報告等，要重點關(guān)注的是在寫作過程中學(xué)生研究方式的運用、問卷調(diào)查的設(shè)計、寫做技能等，要想提高這些能力，都要親自操作后才能有深刻印象。

參考文獻

[1] 林聚任，劉玉安.社會科學(xué)研究方法[M].山東，山東人民出版社，2008：22-24.

篇(3)

1．優(yōu)化會計環(huán)境。一般認(rèn)為，會計環(huán)境主要包括政治、經(jīng)濟、法律、文化、教育等因素。不難看出，這些因素均屬于社會科學(xué)范疇，并構(gòu)成了社會科學(xué)的主要組成部分，這些因素的發(fā)展變化無疑對會計的發(fā)展變化具有十分深遠的影響，這已被諸多的研究成果所證實。通過會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，一方面可以了解會計學(xué)與其他社會科學(xué)的共性，更清晰、更全面地認(rèn)識會計學(xué)與其他社會科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，更準(zhǔn)確地把握影響會計學(xué)發(fā)展深度、發(fā)展廣度、發(fā)展方向的各項外部環(huán)境因素，從而為會計學(xué)更合理、有效地適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展，更好地發(fā)揮會計學(xué)的職能作用提供理論依據(jù)；另一方面，可以了解會計學(xué)與其他社會科學(xué)的差異，把握各自的矛盾所在，更深入了解有關(guān)研究對象、研究方法、理論體系、方法體系等方面的特殊性，對各個會計環(huán)境因素為何作用于會計、如何作用于會計、何時作用于會計。作用于會計的程度等問題，提供更為清晰的思路，使我們更全面、深入、客觀地認(rèn)識和利用會計環(huán)境，通過會計對有關(guān)環(huán)境因素的反作用，實現(xiàn)優(yōu)化會計環(huán)境、促進經(jīng)濟發(fā)展的目的。

2．認(rèn)識會計學(xué)本質(zhì)。關(guān)于會計學(xué)的本質(zhì)，主要有生產(chǎn)力論、生產(chǎn)關(guān)系論、上層建筑論、產(chǎn)權(quán)論等觀點。很顯然，會計學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的分支學(xué)科，屬于社會科學(xué)范疇；同樣，會計學(xué)作為管理類中工商管理下的二級學(xué)科，仍然沒有脫離社會科學(xué)。因此，會計學(xué)不可能具備生產(chǎn)力性質(zhì)，而作為管理類的學(xué)科專業(yè)，又不可能僅僅是一門技術(shù)、藝術(shù)、方法，也不可能僅僅以提供財務(wù)信息為目標(biāo)。從資金運動及其所體現(xiàn)的財務(wù)關(guān)系看，會計學(xué)具有一定的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)；從會計準(zhǔn)則、會計制度角度考察，會計學(xué)具有一定的上層建筑性質(zhì)；從會計等式及其反映和監(jiān)督的內(nèi)容分析，會計學(xué)又具有一定的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)；從會計專業(yè)的學(xué)科地位及其工作性質(zhì)考慮，會計學(xué)又屬于一項管理活動。從現(xiàn)有這些觀點看，會計學(xué)作為系統(tǒng)化的會計知識體系，本質(zhì)上是有關(guān)產(chǎn)權(quán)方面的管理活動，這是基于會計學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的組成部分、是管理類中工商管理的二級學(xué)科所得出的結(jié)論。這一結(jié)論的正確與否，雖然有待于我們理論上的進一步討論和實踐中的不斷印證，但卻是與會計學(xué)的社會科學(xué)性質(zhì)密切相聯(lián)的。會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，也必然帶來對這一問題更科學(xué)、更合理的認(rèn)識。

3．夯實會計研究基礎(chǔ)。會計學(xué)作為社會科學(xué)中的一個子學(xué)科，其發(fā)展和完善有賴于其他學(xué)科、尤其是相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和完善，并以其相關(guān)上一級學(xué)科為基礎(chǔ)。通常認(rèn)為，會計學(xué)的理論基礎(chǔ)是政治經(jīng)濟學(xué)，也有人認(rèn)為哲學(xué)、數(shù)學(xué)同樣是會計學(xué)的理論支柱。實際上，會計學(xué)的理論基礎(chǔ)與一定的經(jīng)濟體制有關(guān)。在計劃經(jīng)濟下，會計的主要任務(wù)是反映和監(jiān)督國家計劃的完成進度及其結(jié)果，企業(yè)會計作為國民收入初次分配的手段，本質(zhì)上已被納入國家財政體系，形成了國家宏觀上的大財政和企業(yè)微觀上的小財政，會計工作、會計研究與財政工作、財政理論形成了緊密的關(guān)系，這時會計學(xué)的理論基礎(chǔ)是政治經(jīng)濟學(xué)和財政學(xué)。在市場經(jīng)濟下，會計學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是經(jīng)濟學(xué)（含西方經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)）和金融學(xué)，許多新的會計問題均源于此，比如產(chǎn)權(quán)會計學(xué)問題、委托會計理論、衍生金融工具會計問題外幣拆算會計問題、通貨膨脹會計問題等等。當(dāng)然，與會計學(xué)理論密切相關(guān)的還有哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科。不管怎樣，會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，是深化會計研究、強化對會計理論基礎(chǔ)的認(rèn)識、構(gòu)筑更加扎實的理論根基的需要。

4．加深會計研究深度。實踐證明，作為一門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，會計學(xué)也是一門技術(shù)性很強的科學(xué)，為企業(yè)的經(jīng)濟管理服務(wù)，因此才有技術(shù)論、工具論等觀點。但這不等于會計學(xué)沒有理論，否則也就不會產(chǎn)生各個會計學(xué)流派。而會計理論作為會計學(xué)的研究成果，其研究深度有賴于相關(guān)學(xué)科的深入了解及其理論的借用。例如，規(guī)范會計學(xué)派與實證會計學(xué)派的產(chǎn)生，源于經(jīng)濟學(xué)中的規(guī)范研究、實證研究，而這些研究方法又來自于哲學(xué)中的方法論。研究會計問題，既要深入會計學(xué)內(nèi)部把握其精髓，又要站在會計學(xué)之外的經(jīng)濟學(xué)。管理學(xué)、哲學(xué)甚至倫理學(xué)等角度冷靜地分析會計，所謂“跳出會計看會計”、“跳出會計研究會計”的道理即在于此。惟有如此，才能增強我們研究會計的客觀性，減少和避免偏見。會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，為此提供了更為廣闊的舞臺和機會。目前采用經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、行為科學(xué)等視角研究會計問題，對會計學(xué)的發(fā)展所作的貢獻，就是一個典范。

5．拓寬會計研究領(lǐng)域。關(guān)注和加強會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，可以在它們的共性與個性中發(fā)現(xiàn)新的有用的結(jié)合點，進而拓展會計學(xué)的研究范圍，擴大會計學(xué)的研究視野，借鑒其他學(xué)科有關(guān)原理、理論豐富會計學(xué)，甚至形成新的邊緣會計學(xué)科。管理會計、產(chǎn)權(quán)會計、行為會計、破產(chǎn)會計、會計哲學(xué)、會計心理學(xué)。會計倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的形成，都是會計學(xué)與其他社會科學(xué)比較研究的典型成果，是會計學(xué)與其他社會科學(xué)融合的結(jié)果。而三式簿記對物理學(xué)中的動力、摩擦等概念的引用以及現(xiàn)金流量表對物理學(xué)中的流量概念的引用等，是會計學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合的結(jié)果。

6．完善會計學(xué)科體系。在現(xiàn)代會計學(xué)中，一方面會計學(xué)科不斷分化、細(xì)化，向縱深發(fā)展，使會計學(xué)科體系呈現(xiàn)出一種遞進的、專門化的趨勢，另一方面會計學(xué)科又不斷綜合，邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)，使得會計學(xué)科體系呈現(xiàn)出一種橫向的、綜合化的趨勢。前者是會計學(xué)本身發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，后者則是會計學(xué)與其他學(xué)科的比較、融合的具體體現(xiàn)，尤其是與其他社會科學(xué)比較的結(jié)晶。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，這種既矛盾又相互促進的趨勢之所以將持續(xù)下去，是因為這是一種科學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，也必然帶來會計學(xué)科體系的深刻變化甚至革命。

7．把握會計學(xué)發(fā)展方向。20世紀(jì)以前的會計學(xué)，主要是研究記賬、算賬、報賬的理論和方法，實際上是簿記理論的研究，這與當(dāng)時社會生產(chǎn)力及其他社會科學(xué)的發(fā)展水平密切相關(guān)。社會科學(xué)概念的形成及其突出作用的發(fā)揮，只是20世紀(jì)60年代以后的事。會計學(xué)中的管理會計形成于50年代。發(fā)展于60～70年代、更新于80～90年代，與同期有關(guān)社會科學(xué)的發(fā)展線路是基本吻合的。研究其他社會科學(xué)，進行會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較，可以從中總結(jié)和發(fā)現(xiàn)會計學(xué)的發(fā)展方向，以增強會計學(xué)研究的主動性、自覺性和能動性，提高會計研究效率、改善會計研究成果。

8．發(fā)現(xiàn)會計研究中的問題。既然有關(guān)其他社會科學(xué)的發(fā)展，預(yù)示著會計學(xué)的發(fā)展方向、引出新的會計學(xué)問題，那么通過會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較研究，就容易發(fā)現(xiàn)會計研究中的問題。比如，有人將會計研究方法分為規(guī)范研究法和實證研究法兩類，但將某個問題的研究也歸結(jié)為規(guī)范研究或?qū)嵶C研究，并不科學(xué)。因為如果從邏輯學(xué)、哲學(xué)角度考察，規(guī)范研究中包含著實證研究，或者理論實證，或者實務(wù)實證；而實證研究中也離不開規(guī)范，實際上，實證研究中的假設(shè)條件本身就是一種規(guī)范。再如，一般認(rèn)為，會計的對象是社會再生產(chǎn)過程中的資金運動，而資金運動是價值運動的貨幣表現(xiàn)，那么財政的對象、稅收的對象又是什么？籠統(tǒng)的將價值運動（資金運動）作為會計的對象，必將模糊會計學(xué)與有關(guān)社會科學(xué)的界限，侵占其他有關(guān)學(xué)科的“領(lǐng)地”，造成學(xué)科間的混亂，因為劃分不同學(xué)科的根本界限在于不同學(xué)科的研究對象。如果不進行會計學(xué)與其他社會科學(xué)的比較，則很難發(fā)現(xiàn)這類問題。

篇(4)

[關(guān)鍵詞]社會科學(xué)；評價機制；評價文明

[中圖分類號]G304

（文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1008-0821（2012）08—0154-03

1 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的必要性-

學(xué)術(shù)界對于社會科學(xué)評價機制及其創(chuàng)新的必要性論述頗多。社會科學(xué)評價機制不僅在學(xué)術(shù)研究、現(xiàn)實應(yīng)用、管理等不同層面極其必要，而且是“關(guān)系到哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的戰(zhàn)略性問題”。從社會科學(xué)“十二五”以及中長期發(fā)展看，社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新已經(jīng)成為社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)的重要內(nèi)容，其必要性更加突出。

1.1 評價機制創(chuàng)新是社會科學(xué)研究的重要組成部分

社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，它的任務(wù)是研究與闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會科學(xué)評價活動作為客觀存在的一種社會現(xiàn)象，也是社會科學(xué)研究的對象之一，而在評價活動中形成的相互作用的各種關(guān)系——社會科學(xué)評價機制，自然也是社會科學(xué)研究的重要組成部分之一。《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》在其主要任務(wù)中已明確提出：“圍繞加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。深入研究建立科學(xué)的文化產(chǎn)品評價標(biāo)準(zhǔn)、評價機制和有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機制”。可以預(yù)見，在“十二五”乃至以后一段時間，對文化產(chǎn)品的重要生產(chǎn)活動之一的社會科學(xué)研究而言，其評價標(biāo)準(zhǔn)、評價機制的研究以及創(chuàng)新必將得到加強，并在社會科學(xué)研究中占有重要的位置。

1.2 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新是實現(xiàn)中長期發(fā)展的重要保障

《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》在其保障措施中明確提出了要“建立和完善符合哲學(xué)社會科學(xué)研究特點的分類評價標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的多元評價體系，更加注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值”，可以說社會科學(xué)評價的創(chuàng)新事關(guān)“十二五”規(guī)劃任務(wù)的實現(xiàn)程度和實現(xiàn)質(zhì)量。但是，不論是分類評價標(biāo)準(zhǔn)還是多元評價體系的建設(shè)，都離不開社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新這一基石。一方面，評價機制不僅決定評價標(biāo)準(zhǔn)或評價體系的創(chuàng)新程度，而且影響著評價標(biāo)準(zhǔn)或評價體系的實踐應(yīng)用。具體而言，評價機制決定著誰來評價、評價什么、怎么評價。如果不能有效的解決評價機制創(chuàng)新問題，評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系的創(chuàng)新只能是“新瓶裝舊酒”，難以真正發(fā)揮出評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系創(chuàng)新對于社會科學(xué)創(chuàng)新的激勵、引導(dǎo)作用。另一方面，社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的方向是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的重要導(dǎo)向。社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新，不僅涉及到社會科學(xué)研究的學(xué)科方向設(shè)置、人才隊伍建設(shè)、創(chuàng)新體系建設(shè)等宏觀內(nèi)容，而且關(guān)系到社會科學(xué)研究人員能否評職晉級、研究機構(gòu)能否獲得資助、研究成果能否獲得認(rèn)可和快速實現(xiàn)轉(zhuǎn)化等微觀層面，甚至能影響到社科研究人員乃至整個社科界在社會科學(xué)研究工作中對于數(shù)量與質(zhì)量、產(chǎn)品與精品、短期與長期、利益與道德的選擇，是社會科學(xué)中長期發(fā)展的重要導(dǎo)向。

1.3 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新有利于推進創(chuàng)新型國家建設(shè)

社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新在推動社會科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境的優(yōu)化，而且能夠通過外部環(huán)境優(yōu)化和科學(xué)思想的指導(dǎo)推動自然科學(xué)創(chuàng)新與應(yīng)用，甚至有可能實現(xiàn)社會科學(xué)與自然科學(xué)發(fā)展之間的良性互動、交叉發(fā)展。《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃》就已經(jīng)提到“要促進哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)的相互滲透”。因為，社會科學(xué)與自然科學(xué)之間雖然差別較大，但都遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律。從實踐看，科技創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律是社會科學(xué)的重要研究內(nèi)容之一，社會科學(xué)評價機制正在廣泛借鑒自然科學(xué)的評價機制和評價方法。通過社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新，推動社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的互動發(fā)展，有益于創(chuàng)新型國家建設(shè)，能夠支撐經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

2 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的障礙

社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新不僅極其必要，又極其復(fù)雜和困難，不僅受制于社會科學(xué)自身的特點、現(xiàn)行評價機制的障礙，更受制于經(jīng)濟社會發(fā)展大環(huán)境中評價文明的缺失以及對社會科學(xué)各子學(xué)科發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不足。

2.1 社會科學(xué)自身特點的制約

社會科學(xué)作為以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，由于社會現(xiàn)象的復(fù)雜性，社會科學(xué)具有學(xué)科結(jié)構(gòu)和研究成果多樣性、成果與質(zhì)量具有主觀性和模糊性、價值實現(xiàn)周期長期性等特點。這些特點決定社會科學(xué)評價必然要根據(jù)研究對象的差異以及不同時代人們對研究對象認(rèn)識程度的差異而與時俱進。但多元評價標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)術(shù)性與政治性、獨立性與社會性、質(zhì)與量、本土性與國際性等4個關(guān)系上的難以調(diào)適，不可避免的引發(fā)了社會評價的困境。同時各學(xué)科領(lǐng)域之間相互交融、學(xué)科領(lǐng)域進一步細(xì)分、實證研究方法大量等現(xiàn)象，又導(dǎo)致社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價與時俱進的難度不斷增大。

2.2 現(xiàn)行評價機制的障礙

現(xiàn)行的的評價機制是社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的重要障礙，在現(xiàn)行評價機制上進行創(chuàng)新和突破不僅需要巨大的智慧和勇氣，更需要消除現(xiàn)行評價機制下形成的“權(quán)力”影響和“利益”關(guān)系。一方面，現(xiàn)行評價機制下形成的“權(quán)力”影響難以消除。現(xiàn)行評價機制中學(xué)術(shù)價值評價與學(xué)術(shù)能力評價混淆、物的評價與人的評價混淆，造就了因行政因素或社會因素產(chǎn)生的評價者和評價機構(gòu)的巨大“權(quán)力”。盡管這種“權(quán)力”已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界對于評價主體的反思，但實質(zhì)上由于評價工作中各個層面的“權(quán)力”與“利益”的微妙關(guān)系，即使實施第三方評價等辦法，仍難以消除“權(quán)力”的影響。另一方面，在現(xiàn)行評價機制下形成的“利益”關(guān)系難以協(xié)調(diào)。現(xiàn)行評價機制下，評價主體、被評價者、評價對象以及期刊雜志等各方力量已經(jīng)形成了復(fù)雜的“利益”關(guān)系，而現(xiàn)行評價機制的創(chuàng)新，必然對這種利益關(guān)系造成影響，正如有關(guān)學(xué)者分析的，“學(xué)術(shù)評價已經(jīng)被期刊分級制度所主導(dǎo)，期刊評價機制成為了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的絆腳石”，現(xiàn)行評價機制下形成的“利益”關(guān)系網(wǎng)中某些力量的必然會抵制評價機制創(chuàng)新。

2.3 評價文明的缺失

現(xiàn)行的評價機制，是在廣泛借鑒西方社會科學(xué)乃至自然科學(xué)的評價方法上形成的。不可否認(rèn)，現(xiàn)行評價機制對于中國當(dāng)代社會科學(xué)發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。但是，西方社會科學(xué)以及自然科學(xué)評價方法的產(chǎn)生，根源于西方的城市文明、工業(yè)文明、市場文明的連續(xù)發(fā)展。而中國的文明形態(tài)與西方迥異，斷展的儒家文明、巨變中社會轉(zhuǎn)型文明，不僅導(dǎo)致了“中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建……應(yīng)清醒認(rèn)識到農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上生成的中國古典人文精神的嚴(yán)重局限……但中國目前面臨的情況……不能直接將西方近現(xiàn)代人文主義、人本主義全盤搬來做現(xiàn)代化的觀念基礎(chǔ)”，更導(dǎo)致了中國評價文明的缺失，進而引發(fā)了學(xué)術(shù)浮躁、學(xué)術(shù)不端等問題的廣泛存在，使西方的社會科學(xué)評價機制在中國產(chǎn)生了“橘生淮北則為枳”的現(xiàn)象。

2.4 學(xué)科發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不足

“十二五”規(guī)劃中提出的“分類評價標(biāo)準(zhǔn)和多元評價體系”的建立，迫切需要加大對社會科學(xué)子學(xué)科的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。然而，在中國知網(wǎng)的“哲學(xué)與人文科學(xué)”、“社會科學(xué)Ⅰ輯”、“社會科學(xué)Ⅱ輯”和“經(jīng)濟與管理科學(xué)”4個數(shù)據(jù)庫中以“學(xué)科”和“發(fā)展規(guī)律”為關(guān)鍵字段進行題名檢索，文獻記錄只有13篇，其中真正涉及到社會科學(xué)各學(xué)科發(fā)展規(guī)律的文獻更少。學(xué)科發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的缺乏，導(dǎo)致各學(xué)科評價方法、評價機制缺乏理論基礎(chǔ)，不論采用多么先進實用的評價方法，都難以促進學(xué)科發(fā)展。

3 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的思路與內(nèi)容

綜上所述，社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價機制創(chuàng)新不僅十分必要，而且障礙重重。從社會主義建設(shè)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實需要和發(fā)展需要來看，盡快推動社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價機制創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉睫。

3.1 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的思路

當(dāng)前，社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新，既要堅持哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的基本原則，把握住建立“分類評價標(biāo)準(zhǔn)和多元評價體系”的基本要求，又要積極打破社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的各種制約因素。具體而言，要以為指導(dǎo)，在短期內(nèi)，通過加大學(xué)科發(fā)展基本規(guī)律和學(xué)術(shù)評價基礎(chǔ)理論研究力度，支撐建立分類評價標(biāo)準(zhǔn)和多元評價體系；從中期看，通過推動學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的分離，構(gòu)建以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的、更加注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值的社會科學(xué)評價機制和評價體系；從長期看，通過加強社會主義精神文明建設(shè)與加強法制文明建設(shè)相結(jié)合，推動建設(shè)符合國情特色的社會主義評價文明。

3.2 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的內(nèi)容

3.2.1 積極推動事關(guān)社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論研究

首先，現(xiàn)有社會科學(xué)及其子學(xué)科發(fā)展規(guī)律的研究。社會科學(xué)的子學(xué)科，按照《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼簡表（國家標(biāo)準(zhǔn)GBT 13745—2009）》標(biāo)準(zhǔn)有20個，進一步細(xì)分所涉及到的二級學(xué)科、三級學(xué)科更多。這些學(xué)科之間由于研究對象差異，發(fā)展規(guī)律必然不同。而通過加強對這些學(xué)科經(jīng)典力作出現(xiàn)以及發(fā)揮作用、理論創(chuàng)新重大突破、重要學(xué)術(shù)會議交流活動、論文論著出版以及有關(guān)文獻資料解密等方面的周期性和規(guī)律性研究，并根據(jù)周期或規(guī)律的相似性對各學(xué)科進行歸類，是建立社會科學(xué)分類評價標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。其次新興學(xué)科發(fā)展規(guī)律的探索。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，新的社會現(xiàn)象和新的社會問題逐步涌現(xiàn)，自然科學(xué)與社會科學(xué)的融合滲透進一步加劇、新興研究方法更加迅速的采用，社會科學(xué)新興學(xué)科的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。目前有些新興學(xué)科仍被就近歸納到原有學(xué)科中，并應(yīng)用舊的評價機制、評價體系進行學(xué)術(shù)評價，這顯然不夠科學(xué)。為此，亟需在關(guān)注新興學(xué)科成長的同時，加大科研力量，在探索新興學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，盡快發(fā)現(xiàn)新興學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，通過確立科學(xué)合理的評價方法促進新興學(xué)科的發(fā)展。第三，依托學(xué)科發(fā)展規(guī)律大力推動學(xué)術(shù)評價理論創(chuàng)新。合理的分類評價標(biāo)準(zhǔn)，必須是學(xué)科發(fā)展規(guī)律與學(xué)術(shù)評價基本理論的有機結(jié)合。不同學(xué)科的成果側(cè)重不同，論文、研究報告、著作甚至秘密文件等應(yīng)在不同的學(xué)科評價中占有不同的比重。必須在引進西方社會科學(xué)評價方法的基礎(chǔ)上，與我國的國情相結(jié)合，推動學(xué)術(shù)評價的理論創(chuàng)新，才能更有效的推動社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新，進而推動社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。

3.2.2 確定學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價分離的導(dǎo)向

學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的分離，并進一步建立以學(xué)術(shù)價值評價作為學(xué)術(shù)成果原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值依據(jù)、以學(xué)術(shù)能力評價作為研究人員能否升職晉級依據(jù)的社會科學(xué)評價機制。首先，必須明確學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的評價對象、評價目標(biāo)的本質(zhì)差別。學(xué)術(shù)價值評價的對象是單獨的學(xué)術(shù)成果，是物，評價的目標(biāo)是其對于學(xué)科發(fā)展的價值；而學(xué)術(shù)能力評價的對象是人或者團隊，評價的目標(biāo)是該人或團隊創(chuàng)造學(xué)術(shù)價值的能力。兩者之間既有聯(lián)系又有差別，學(xué)術(shù)作品的學(xué)術(shù)價值是其作者學(xué)術(shù)能力的體現(xiàn)，但卻不能等于作者的學(xué)術(shù)能力，學(xué)術(shù)能力還包括個人發(fā)展提升的能力、學(xué)術(shù)團隊持續(xù)發(fā)展的能力等等；同樣學(xué)術(shù)能力強的人或團隊的成果，如其早期成果或者資料類成果，也未必全都具有很強的創(chuàng)新性或?qū)W術(shù)價值。其次，必須認(rèn)真選擇學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的評價方法、評價指標(biāo)。評價目標(biāo)決定評價方法和具體指標(biāo)。學(xué)術(shù)價值的評價，要更加重視社會科學(xué)的自身特點，在采取同行評價與定量評價的基礎(chǔ)上，要更加關(guān)注學(xué)術(shù)成果的歷史價值；而學(xué)術(shù)能力的評價，要以人為本，更加重視人或團隊的發(fā)展特性，更加關(guān)注學(xué)術(shù)團隊的可培養(yǎng)性和未來價值。簡而言之，學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的評價方法、指標(biāo)的選擇要注意時間價值的取向，學(xué)術(shù)價值偏重于歷史價值的實現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力偏重于未來價值的實現(xiàn)。從評價方法上，學(xué)術(shù)價值的評價，因為標(biāo)的固定，主要以單向評價為主；而學(xué)術(shù)能力的評價涉及到未來發(fā)展，則必須包括評價者與被評價者互動的雙向評價。第三，必須明確學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價主體的差別。學(xué)術(shù)價值評價由于其評價目標(biāo)僅僅是學(xué)術(shù)價值或應(yīng)用價值，其評價主體應(yīng)以社會學(xué)術(shù)力量為主，如專業(yè)的學(xué)科學(xué)會等，行政、市場等非學(xué)術(shù)力量不宜參與過多；而學(xué)術(shù)能力評價由于涉及到升職晉級、項目資助甚至某一學(xué)科或某一方向的長期發(fā)展，其評價主體應(yīng)在建立科學(xué)的評價機制和評價體系基礎(chǔ)上，以行政力量為主，社會學(xué)術(shù)力量為輔。

篇(5)

關(guān)鍵詞:體育社會科學(xué);評價體系;構(gòu)建

中圖分類號:G80-05 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號 :1007-3612(2010)08-0001-03

Building the Evaluation System of the Research Findings of SportSocial Science

CAI Youzhi,WANG Huizhai,CHEN Ling

(Beijing Sport University, Beijing 100084,China)

Abstract: Evaluating the research findings of sport social science has a practic al significance to promote the rationalization and standardization of the manage ment of China’s sport social science and to enable it to have a better referenc e function to the decision-makings. This paper studies the components of the eva luation system of the research findings of the sport social science and the rela tions among them. It proposes a rational evaluation system, including the subjec t, object, standard, objectives and methods and techniques of evaluation.

Key words: sport social science; evaluation system; building

在體育事業(yè)迅速發(fā)展的今天,要實現(xiàn)體育社會科學(xué)研究的高效化、獎勵的合理化、管理 的科學(xué)化,必須以建立體育社會科學(xué)研究成果科學(xué)評價體系為前提條件和基本依據(jù)。可以說 ,體育社會科學(xué)評價活動是體育社會科學(xué)研究、獎勵、管理活動的基礎(chǔ),科學(xué)合理的評價是 保障體育社會科學(xué)系統(tǒng)有效運行及推動體育社會科學(xué)持續(xù)健康發(fā)展的一個重要條件。

1 體育社會科學(xué)研究成果評價的實踐與現(xiàn)實意義

近些年來,我國體育社會科學(xué)研究成果數(shù)量激增,成果質(zhì)量良莠不齊。如何科學(xué)、客觀 、公正地評價體育社會科學(xué)研究成果、如何在體育學(xué)科自身特色的基礎(chǔ)上,建立與完善我國 體育社會科學(xué)研究成果的評價機制、評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系,已成為當(dāng)前我國體育社會科學(xué)發(fā) 展中刻不容緩、必須要解決的重要理論和現(xiàn)實問題。從宏觀的角度出發(fā),開展體育社會科學(xué) 研究成果的評價無疑對提高我國體育社會科學(xué)管理的科學(xué)化、規(guī)范化水平以及促進體育社會 科學(xué)更好地為決策服務(wù)具有一定的現(xiàn)實意義。

首先,體育社會科學(xué)研究成果評價是調(diào)動體育科研人員積極性與創(chuàng)造性、促進體育社會 科學(xué)人才成長的重要措施。對于科研人員而言,科學(xué)研究的真正意義在于對其首創(chuàng)精神和創(chuàng) 新成果的認(rèn)同。體育科研人員的積極性和創(chuàng)造性的大小與其研究工作和成果能否得到承認(rèn)、 相應(yīng)待遇和榮譽有關(guān)。只有對體育社會科學(xué)研究成果進行合理的評價,才能造就一個公正競 爭的環(huán)境,才能充分調(diào)動體育科研人員的積極性和創(chuàng)造性。

其次,體育社會科學(xué)研究成果評價是體育科研項目管理的重要環(huán)節(jié)。一方面,通過建立 相對公平的成果評價標(biāo)準(zhǔn),有利于增加科研項目管理的透明度和可實施性,并對項目承擔(dān)者 、申報者產(chǎn)生激勵效應(yīng);另一方面,在評價指標(biāo)體系可衡量和可公開的條件下,會對體育科 研項目承擔(dān)者產(chǎn)生直接約束效應(yīng),從而達到提高科研項目完成質(zhì)量,實現(xiàn)科研項目研究目標(biāo) 的目的。

再次,體育社會科學(xué)研究成果評價可以為體育社會科學(xué)研究者樹立良好學(xué)術(shù)道德規(guī)范提 供導(dǎo)向。當(dāng)前體育學(xué)學(xué)術(shù)界存在著一些學(xué)術(shù)失范問題,而科學(xué)的“評價標(biāo)準(zhǔn)”和評價程序的 實施必將有助于改變這一現(xiàn)狀。

最后,體育社會科學(xué)研究成果評價能為體育社會科學(xué)宏觀管理提供重要依據(jù)。只有通過 全面系統(tǒng)的體育社會科學(xué)研究成果評價,掌握當(dāng)代體育社會科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢,發(fā)現(xiàn)不 同研究人員、機構(gòu)和地區(qū)的體育社會科學(xué)能力、水平、優(yōu)勢和不足,才能依據(jù)評價結(jié)論制定 出相應(yīng)的政策和規(guī)劃,以引導(dǎo)或指導(dǎo)體育社會科學(xué)活動,減少決策的主觀性與盲目性,實現(xiàn) 體育社會科學(xué)管理的科學(xué)化。可見,加強體育社會科學(xué)評價理論與方法的研究,建立完善的 體育社會科學(xué)評價體系,對于優(yōu)化我國體育社會科學(xué)宏觀管理、推動我國體育社會科學(xué)的發(fā) 展尤其重要。

2 體育社會科學(xué)研究成果評價體系的基本框架

體育社會科學(xué)研究成果評價是一個多目標(biāo)、多層次、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它涉及評價的主 體、評價的對象、評價的標(biāo)準(zhǔn)和評價的目標(biāo)體系等等。

2.1 體育社會科學(xué)研究成果評價體系構(gòu)成要素及基本結(jié)構(gòu)體育社會科學(xué)研究成果項目評價體系的構(gòu)成要素并不是獨立存在的,而是相互聯(lián)系、相 互影響、相互制約,從而構(gòu)成了有機的評價體系。對評價體系的組成及各要素之間關(guān)系的分 析,是評價設(shè)計階段的核心內(nèi)容,也關(guān)系到評價活動能否順利實施以及能否取得準(zhǔn)確、科學(xué) ,并具有實踐指導(dǎo)意義和理論研究意義的評價結(jié)果[1]。

體育社會科學(xué)評價體系基本構(gòu)成要素包括:主體、客體、標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)、方法和技術(shù)。其 中評價目標(biāo)是由決策主體和評價主體所確定的,在評價過程中所希望做出判斷的主觀價值或 客觀價值的類型;評價標(biāo)準(zhǔn)是評價活動做出價值判斷的基準(zhǔn),可以是歷次評價活動結(jié)論的總 結(jié),也可以是評價主體價值觀或主觀效用的體現(xiàn);評價目標(biāo)經(jīng)過與評價客體屬性和評價客體 外部環(huán)境屬性相結(jié)合,形成了評價指標(biāo)體系。而評價主體通過評價指標(biāo)體系對評價客體的屬 性和對評價客體產(chǎn)生影響的外部環(huán)境特性進行分析,形成評價結(jié)論。成果評價系統(tǒng)基本結(jié)構(gòu) 如圖1所示。

從認(rèn)識論的視野出發(fā),體育社會科學(xué)研究成果評價需要由評價主體對評價對象的屬性或 特征進行認(rèn)識,并與事先選定的評價標(biāo)準(zhǔn)進行比較和判斷。評價對象的屬性是否能夠被評價 主體認(rèn)識,不僅取決于評價對象屬性的隱蔽性,還取決于評價主體的認(rèn)識能力。評價主體進 行評價時依據(jù)其主觀評價目的確定評價標(biāo)準(zhǔn),即從評價對象屬性中選擇部分屬性判斷其是否 符合客觀價值標(biāo)準(zhǔn)和主觀價值標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 體育社會科學(xué)研究成果評價主體評價是主體對客體價值的認(rèn)識活動。按照價值論觀點,價值是客觀的,但評價不同于對 客體的認(rèn)識,而是對主體需要及其與客觀屬性關(guān)系的反映[2]。因此在評價中,評 價主體及其需求的確定將直接影響到評價的目的及對客體屬性的認(rèn)識和判斷。

在體育社會科學(xué)研究成果評價中,隱含著一個基本的假設(shè),即體育社會科學(xué)研究活動能 夠滿足一定主體的需求,即在主體與體育社會科學(xué)研究活動中存在著一定的價值關(guān)系。在這 種價值關(guān)系中,體育社會科學(xué)研究活動成為價值客體,而與其對應(yīng)的主體就是價值主體。在 體育社會科學(xué)研究成果評價中,評價的內(nèi)容是判斷價值客體符合主觀規(guī)律和客觀規(guī)律的程度 ,因此評價主體的選擇不僅要考慮價值主體與價值客體的特點與關(guān)系,還要考慮對價值客體 符合規(guī)律的認(rèn)識需求。

2.3 體育社會科學(xué)研究成果評價客體體育社會科學(xué)研究成果評價是評價主體對評價客體屬性的認(rèn)識和對客體屬性滿足價值主 體需求程度的判斷過程。評價的客體是體育社會科學(xué)成果及體育社會科學(xué)成果與價值主體之 間的價值關(guān)系。

社會科學(xué)研究成果的主要特征被描述為:創(chuàng)造性的認(rèn)識結(jié)果;具有學(xué)術(shù)價值和社會價值 的;用科學(xué)方法產(chǎn)生的。體育社會科學(xué)研究成果可以界定為:科研人員運用科學(xué)方法,收集 、加工、研究與體育社會科學(xué)有關(guān)的信息而生產(chǎn)出的具有新的價值的認(rèn)識結(jié)果[3] 。

體育社會科學(xué)成果的評價是一種高度對象化的活動。體育社會科學(xué)成果不同于體育自然 科學(xué)成果的形式、性質(zhì)和特點,在于它既作為對象性前提,也作為評價主體賴以生存和活動 的文化背景,而規(guī)定、制約和影響著體育社會科學(xué)成果的評價活動。從價值論和評價論的高 度來把握體育社會科學(xué)成果基本對象性特征,對體育社會科學(xué)成果的評價具有關(guān)鍵性意義。2.4 體育社會科學(xué)研究成果評價標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)問題是評價體育社會科學(xué)研究成果的前提和基礎(chǔ)。評價標(biāo)準(zhǔn)在體育社會科學(xué)研究成 果評價中扮演著重要角色,它是實現(xiàn)科研成果評價客觀性與公正性的重要前提和保證,對成 果的評價、對科研人員及其機構(gòu)的科研活動以及對學(xué)科的發(fā)展具有“引導(dǎo)和定向功能”。為 了客觀、科學(xué)、公正地評價成果價值,必須厘清標(biāo)準(zhǔn)問題,從而確立科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。

體育社會科學(xué)研究成果的基本評價標(biāo)準(zhǔn)涉及價值標(biāo)準(zhǔn)和驗證標(biāo)準(zhǔn)。其中價值標(biāo)準(zhǔn)是體育 社會科學(xué)成果評價標(biāo)準(zhǔn)體系的核心內(nèi)容。依據(jù)價值標(biāo)準(zhǔn)評價體育社會科學(xué)成果的現(xiàn)實的或可 能的意義或功能,就能對成果中所包含的價值和意義作出合理的評判,這是體育社會科學(xué)成 果評價的基本內(nèi)容和重要途徑。它通常通過評價主體對成果的一定態(tài)度表現(xiàn)出來,表達著評 價主體對于成果的肯定或否定、贊賞或厭惡的情感和思想傾向。總體上講,價值標(biāo)準(zhǔn)包含著 理論價值標(biāo)準(zhǔn)和社會價值標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)的社會科學(xué)理論應(yīng)是對于社會存在及其本質(zhì)的科學(xué)反映。因此,體育社會科學(xué)成果 評價必須堅持真理性評價這一原則。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn),也是檢驗體育社 會科學(xué)成果的真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)。體育社會科學(xué)研究成果存在著一定的客觀性基礎(chǔ),由此可 以得出,其驗證標(biāo)準(zhǔn)包含兩個方面的內(nèi)涵:以事實作為驗證的根本依據(jù);以邏輯作為驗證的 重要準(zhǔn)則。

2.5 體育社會科學(xué)研究成果評價目標(biāo)體育社會科學(xué)研究成果評價目標(biāo)的確定是評價設(shè)計的關(guān)鍵內(nèi)容,根據(jù)評價目標(biāo)確立評價 問題,并進而設(shè)置指標(biāo)體系是評價的基礎(chǔ)工作。在體育社會科學(xué)研究成果評價活動中,首先 就應(yīng)有明確的評價目標(biāo),清楚地認(rèn)識為什么而評,評什么。然后再以此為依據(jù)選用可行的科 研評價方法、制定合理的科研評價指標(biāo)體系。體育社會科學(xué)研究成果評價目標(biāo)是整個評價活 動中最關(guān)鍵的因素,一切工作都要圍繞這一總目標(biāo)展開。

2.6 體育社會科學(xué)研究成果評價指標(biāo)評價指標(biāo)是評價體系總體目標(biāo)的具體標(biāo)志。要對體育社會科學(xué)研究成果進行評價,必須 確定對各個組成要素和各種影響因素進行衡量的統(tǒng)一尺度,即構(gòu)建體育社會科學(xué)研究成果評 價指標(biāo)體系。評價的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)深植于評價指標(biāo)體系之中。科學(xué)、合理的評價指標(biāo)體系 應(yīng)是全面、系統(tǒng)、明確,并具有實際可操作性的評價依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)。體育社會科學(xué)研究成 果評價指標(biāo)體系是評價體育社會科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)和依據(jù),它通過一系列科學(xué)、完整、系 統(tǒng)的指標(biāo)衡量成果的實際情況,對評價結(jié)果的可靠性、有效性有很大影響,是體育社會科學(xué) 研究成果評價體系中最受關(guān)注同時也是爭議最大的部分。

體育社會科學(xué)研究成果評價指標(biāo)體系的提出是一個循環(huán)反復(fù)的過程,它一般要包括信 息搜集、目標(biāo)分析、指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)的確定、指標(biāo)的分析與篩選、指標(biāo)的內(nèi)涵與標(biāo)度設(shè)計、指 標(biāo)權(quán)重分析、指標(biāo)體系的確定等步驟。特別指出的是,確定的指標(biāo)體系還要經(jīng)過實踐的檢驗 ,方能在實際評價活動中運用。本項目在專家調(diào)查的基礎(chǔ)上,為將繁雜的指標(biāo)概化為少數(shù)關(guān) 鍵性指標(biāo),提高評價的可操作性,嘗試應(yīng)用因子分析方法,根據(jù)各因子載荷,抽取特征根大 于1的公因子,共抽取出五個公因子。分別命名為:社會價值、學(xué)術(shù)價值、檢索、社會認(rèn)同 、文獻參考因子。各因子含義分別為:

因子1:在該因子中,成果轉(zhuǎn)引率、成果影響廣度、資料收集處理難度等指標(biāo)的載荷較大, 這幾項指標(biāo)的共同特點是:他們是對科研項目的客觀評價,能夠收集到具體的數(shù)字作為論據(jù) ,通過他們可以間接而客觀地驗證科研項目的重要程度,因而將因子1定義為檢索因子。

因子2:該因子中,研究成果獲獎等級、項目研究的社會價值、等級、項目來 源等載荷較大,這些指標(biāo)的共性是:他們能直接或間接地反是映本項目對對該成果認(rèn)可度, 因而定義為社會認(rèn)同因子。

因子3:該因子中,文獻引證規(guī)范性、資料收集處理難度、項目研究的惟一性的載荷較 大,定義為文獻參考因子。

因子4:該因子中,項目的社會價值等指標(biāo)的載荷較大,定義為社會價值因子。

因子5:該因子中,項目的學(xué)術(shù)價值等指標(biāo)的載荷較大,定義為學(xué)術(shù)價值因子。

2.7 體育社會科學(xué)研究成果評價方法與技術(shù)體育社會科學(xué)研究成果評價的方法主要有定性評價方法、定量評價方法和綜合評價方法 。定性評價方法主要是同行評議方法,定量評價方法主要是計量評價方法。此外,在評價過 程中還需要結(jié)合專家評價法、層次分析法等其他評價方法。但需要強調(diào)的是,每一種評價方 法,包括量化方法,都有其方法所限定的內(nèi)在目標(biāo),只有充分認(rèn)識了這些內(nèi)在目標(biāo)才能更好 的建構(gòu)評價體系。下面主要分析同行評價方法和計量評價方法。

2.7.1 同行評價方法體育社會科學(xué)成果的描述性、模糊性等特點使得它難以通過精確的計算、反復(fù)的科學(xué)實 驗加以驗證,也無法用某些數(shù)據(jù)或指標(biāo)作簡單的測定。同時,體育社會科學(xué)研究對體育事業(yè) 發(fā)展具有長期或者間接的作用和影響,因此,目前對體育社會科學(xué)成果的評價大多采用同行 評價的方法來進行。

2.7.2 計量評價方法為了使體育社會科學(xué)成果的評價結(jié)論盡可能地符合客觀性,減少人為因素的影響。一些 體育社會科學(xué)管理部門和研究人員開始探索借助科學(xué)計量分析指標(biāo)來評價體育社會科學(xué)成果 。計量評價方法是一種定量的評價方法,主要是把體育社會科學(xué)評價中的一些內(nèi)容指標(biāo)化、 數(shù)量化、數(shù)值化,然后根據(jù)一定的權(quán)重計算出分值,通過分值的比較來衡量體育社會科學(xué)的 價值。

3 結(jié) 語

一個成熟的評價體系不是理論思辨的結(jié)果,而是在實踐的互動中誕生的,其中評價主體 、評價對象、評價目標(biāo)與評價方法的互動是極為重要的環(huán)節(jié)。事實上,方法的局限就是評價 的局限,不深入分析所采用方法的不足,就很難確實了解評價的真正內(nèi)涵和指向[4] 。因 此,本文在體育社會科學(xué)研究成果評價體系方面的探索只是一次嘗試,還有待于在今后的實 踐中不斷完善和深化。

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篇(6)

關(guān)鍵詞：體育科學(xué)；學(xué)科；屬性；分類；體系

中圖分類號：G80－05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：11307－3612(2006)11－1453－04

1　體育科學(xué)學(xué)科屬性及分類研究沿革

20世紀(jì)90年代盡管國家已將體育科學(xué)歸屬于社會科學(xué)，但體育科學(xué)領(lǐng)域許多專家，還有科學(xué)學(xué)科研究的有些專家對于體育科學(xué)學(xué)科屬性及分類問題都提出了異議，發(fā)表了自己的看法與研究成果。

田雨普認(rèn)為體育科學(xué)是介于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的綜合科學(xué)，其學(xué)科體系由基礎(chǔ)科學(xué)(包括自然科學(xué)與社會科學(xué))、技術(shù)科學(xué)(包括自然科學(xué)與社會科學(xué))、專業(yè)技術(shù)3個學(xué)科體系組成(圖1)。

熊斗寅認(rèn)為體育科!學(xué)隸屬于科學(xué)體系中的“技術(shù)科學(xué)”。學(xué)科體系分為體育自然科學(xué)類、體育管理科學(xué)類和體育社會科學(xué)類(圖2)。

胡曉風(fēng)認(rèn)為體育科學(xué)學(xué)科體系由體育社會學(xué)學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、運動學(xué)學(xué)科3大類學(xué)科群組成(圖3)。

1982年出版的《中國大百科全書?體育》卷中，體育科學(xué)分支學(xué)科共有12個，即體育學(xué)、運動學(xué)、運動形態(tài)學(xué)、運動解剖學(xué)、運動人體測量學(xué)、運動局部解剖學(xué)、運動生理學(xué)、運動生物力學(xué)、運動生物化學(xué)、運動心理學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、運動訓(xùn)練。對上述學(xué)科劃分為3個層次和3大類(圖4)：第1層次是體育學(xué)，第1層次向第2層次過渡的學(xué)科是體育哲學(xué)和體育情報學(xué)，第2層次是體育基礎(chǔ)學(xué)科、運動技術(shù)學(xué)科和體育社會學(xué)科3大類，第3層次是下屬各門學(xué)科。

徐忠、屈世瓊認(rèn)為，體育科學(xué)是屬于一門綜合性科學(xué)，與自然科學(xué)、人文、管理科學(xué)、交叉科學(xué)綜合融合而構(gòu)成了體育科學(xué)學(xué)科群。從而提出體育科學(xué)體系結(jié)構(gòu)為6個學(xué)科群：哲學(xué)方法學(xué)科群、人文社會學(xué)科群、自然生物學(xué)科群、運動科學(xué)學(xué)科群、管理信息學(xué)科群、交叉邊緣學(xué)科群(圖5)。

王續(xù)琨、劉永振認(rèn)為：“體育科學(xué)現(xiàn)已發(fā)展成為一個包含眾多分支學(xué)科、邊緣學(xué)科，介于人文社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的交叉學(xué)科。”對體育科學(xué)分類提出了自己的構(gòu)想，將體育科學(xué)的分支學(xué)科、邊緣學(xué)科區(qū)分為5個群組(圖6)。

邵偉德、馬楚紅在“體育學(xué)科分類體系的科學(xué)性探討”一文中認(rèn)為體育科學(xué)簡單地歸為社會科學(xué)不夠合理，并指出了在體育學(xué)科分類時需注意的4個原則：科學(xué)性原則，發(fā)展性原則，實用、可行、方便性原則，統(tǒng)一性原則，由此而提出體育學(xué)科分類體系的構(gòu)想圖(圖7)。

羅加冰對體育新學(xué)科進行了分類：體育自然科學(xué)類新學(xué)科，體育社會科學(xué)類新學(xué)科，體育管理科學(xué)類新學(xué)科，體育人文科學(xué)類新學(xué)科，體育綜合科學(xué)類新學(xué)科(圖8)。盡管是新學(xué)科分類，實際是他對體育科學(xué)學(xué)科的分類提出了自己的觀點，有一定的道理與意義。 上述關(guān)于體育科學(xué)學(xué)科屬性及分類研究后繼研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2　科學(xué)學(xué)科分類研究

科學(xué)作為一種觀念形態(tài)和知識體系，是對整個世界的認(rèn)識和反映。科學(xué)結(jié)構(gòu)與它所反映的客體結(jié)構(gòu)即整個客觀世界的結(jié)構(gòu)是一致的。我國對科學(xué)學(xué)科體系的探索，有二元論、三元論和多元論之爭。二元論即認(rèn)為科學(xué)學(xué)科分為自然科學(xué)和社會科學(xué)。三元論認(rèn)為科學(xué)學(xué)科分為自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)。多元論認(rèn)為科學(xué)學(xué)科分為許多學(xué)科體系。恩格斯早在1874年提出對科學(xué)分類的觀點：“每一門科學(xué)都是分析某一個別的運動形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運動形式的。因此，科學(xué)分類就是這些運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類和排列，并將科學(xué)分為數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)及地理學(xué)6類。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法，認(rèn)為整個客觀世界從自然界發(fā)展到人類，同時出現(xiàn)人類社會和人類思維，由此而提出科學(xué)大廈由自然科學(xué)、人體科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)6大部分組成。陳文化等學(xué)者依據(jù)“自然一人一社會”的演化次序與科學(xué)本身的“固有發(fā)展次序”有內(nèi)在的聯(lián)系，認(rèn)為科學(xué)學(xué)科分為自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)三大門，并構(gòu)建了現(xiàn)代科學(xué)體系――以人文科學(xué)為主體、自然科學(xué)和社會科學(xué)為兩翼的立體結(jié)構(gòu)。由于當(dāng)代跨學(xué)科的廣泛研究，出現(xiàn)了許多交叉性學(xué)科，如運籌學(xué)、環(huán)境學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、信息學(xué)等，許多新學(xué)科的學(xué)科屬性屬于綜合性，難以隸屬于自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)這3大科學(xué)，更難以涵蓋如雨后春筍日益冒出的大量復(fù)雜性、綜合性的新學(xué)科，因此，必須有一門科學(xué)學(xué)科可以涵蓋不隸屬于自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)外的一門學(xué)科――綜合學(xué)科。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)80年代以來，科學(xué)學(xué)科已發(fā)展成約有5550門學(xué)科，其中非交叉學(xué)科約有2 969門，而交叉學(xué)科總量已達2581門，占全部學(xué)科總數(shù)的46．58％。交叉學(xué)科僅在100年左右增加的學(xué)科數(shù)量就占總學(xué)科數(shù)量的一半，并繼續(xù)呈迅猛增長勢頭。有的學(xué)者將管理科學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)并列，并將交叉的綜合性學(xué)科歸屬至管理科學(xué)內(nèi)，這是不妥的。追究管理科學(xué)，實際它介于社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，是一門多學(xué)科融合的綜合性學(xué)科，理應(yīng)隸屬于綜合科學(xué)。特別現(xiàn)有許多交叉新學(xué)科根本沒有管理的屬性，按科學(xué)邏輯性無論如何也不能隸屬于管理科學(xué)，只有將管理科學(xué)和許多交叉新學(xué)科隸屬于綜合科學(xué)才比較合理，而不能將交叉性綜合學(xué)科歸屬于管理科學(xué)。這一隸屬關(guān)系不能顛倒。本人認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科應(yīng)分為4大類學(xué)科相對比較正確，即自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)和綜合科學(xué)(圖9、圖10)。

3　體育科學(xué)學(xué)科屬性及其分類研究

對于體育科學(xué)學(xué)科屬性，劉仲林在《現(xiàn)代交叉科學(xué)》一書中指出，體育科學(xué)是一門由生理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生物力學(xué)等20多門學(xué)科的滲透融合，廣泛應(yīng)用電子計算機技術(shù)、聲像技術(shù)、遙控技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)的一門綜合學(xué)科。國外專家研究認(rèn)為，一個運動員成績的提高是素質(zhì)、體質(zhì)、機能、心理、戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)、智力等150多個因素綜合效應(yīng)的結(jié)果。社會中的體育現(xiàn)象和運動中人的多樣性與復(fù)雜性決定了體育科學(xué)的跨學(xué)科性和綜合性。但體育科學(xué)的綜合性又不是各個學(xué)科研究結(jié)論的簡單相加，而是運用各學(xué)科的理論、方法和手段取得各種參數(shù)進行綜合運算，以得出比較全面的結(jié)論。隨著體育科學(xué)的迅猛發(fā)展，其綜合性屬性越來越凸顯。俄羅斯體育科研的綜合試驗臺，可對人的運動能力進行學(xué)科問的綜合性基礎(chǔ)研究。遺傳學(xué)家、教育家、生物力學(xué)家、生理學(xué)家、生物化學(xué)家、心理學(xué)家、計算機專家可在統(tǒng)一的試驗對象身上進行分子的、亞細(xì)胞的、細(xì)胞的、各器官的、各系統(tǒng)的以及整個有機體的試驗研

究。在綜合監(jiān)督訓(xùn)練過程中可運用近300種檢測演技的方法，檢測出3000多種訓(xùn)練水平參數(shù)，在總訓(xùn)練時間中約25％的時間用于進行各種檢測。因此，有人稱之體育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的窗口。體育的許多方面研究，都走到了科學(xué)的研究前沿，如檢測運動員興奮劑方面研究，運動生物力學(xué)方面研究，運動免疫學(xué)方面研究，運動康復(fù)研究等等，都與相關(guān)學(xué)科或母系學(xué)科的前沿科學(xué)研究并駕齊驅(qū)。可以說，在體育方面通過一系列實證，證實屬于自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)和綜合性科學(xué)方面的許多具體學(xué)科內(nèi)容。體育科學(xué)學(xué)科有十足的理由分為4大類：體育自然科學(xué)、體育社會科學(xué)、體育人文科學(xué)和體育綜合科學(xué)。隸屬于體育自然科學(xué)類學(xué)科有：運動解剖學(xué)、人體生理學(xué)、運動生物化學(xué)、運動生物力學(xué)等；隸屬于體育社會科學(xué)類學(xué)科有：體育社會學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、社會體育學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)、體育法學(xué)、體育人口學(xué)、體育傳播學(xué)、體育教育學(xué)等；隸屬于體育人文科學(xué)類學(xué)科有：體育史、體育心理學(xué)、體育哲學(xué)、體育美學(xué)、體育科學(xué)學(xué)等；隸屬于體育綜合科學(xué)類學(xué)科有：體育控制論、體育信息論、體育系統(tǒng)論、體育決策學(xué)、體育運籌學(xué)、體育環(huán)境學(xué)、體育人才學(xué)等。因此．體育科學(xué)隸屬于科學(xué)學(xué)科體系中的綜合科學(xué)是非常正確的學(xué)科歸屬。

而國家將體育科學(xué)歸屬于社會科學(xué)，是否符合科學(xué)邏輯?首先要了解分析社會科學(xué)是一門什么學(xué)科?社會科學(xué)是一門以社會為研究的知識體系。我國的《辭海》中說：“社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)……它的任務(wù)是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其規(guī)律。”由此可見，社會科學(xué)的研究對象就是社會，社會科學(xué)的性質(zhì)與其研究對象本身的規(guī)定性是直接同一性的。社會科學(xué)的任務(wù)是揭示并闡明各種社會現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等。從學(xué)科研究理論可以準(zhǔn)確地告訴我們，科學(xué)的內(nèi)在的直接同一性和邏輯辯證關(guān)系是學(xué)科分類的依據(jù)與方法：體育社會科學(xué)的母學(xué)科是社會科學(xué)，體育自然科學(xué)的母學(xué)科是自然科學(xué)，體育人文科學(xué)的母學(xué)科是人文科學(xué)，體育綜合科學(xué)的母學(xué)科是綜合科學(xué)。國家將體育科學(xué)歸屬于社會科學(xué)，依據(jù)科學(xué)學(xué)科的內(nèi)在邏輯，體育科學(xué)是難以分化出體育自然科學(xué)、體育人文科學(xué)、體育社會科學(xué)和體育綜合科學(xué)的，而現(xiàn)實的體育科學(xué)恰恰能科學(xué)地梳理出體育自然科學(xué)、體育人文科學(xué)、體育社會科學(xué)和體育綜合科學(xué)，這些難道社會科學(xué)能包容得了嗎?即使硬包容著體育自然科學(xué)、體育人文科學(xué)等學(xué)科，這本身就違背了科學(xué)的內(nèi)在邏輯性及其分類原則，產(chǎn)生了嚴(yán)重的自相矛盾和錯位現(xiàn)象。因此，硬將體育科學(xué)歸屬于社會科學(xué)是“牽強附會”的，是缺乏科學(xué)依據(jù)的，更是扭曲了體育科學(xué)的本質(zhì)。隨著近幾年科學(xué)理論專家對科學(xué)學(xué)科分類研究的深入及其研究成果的不斷涌現(xiàn)，積極影響著體育科學(xué)學(xué)科研究的深化，逐步取得明朗化的研究進展。

我們研究認(rèn)為，體育科學(xué)學(xué)科屬性是綜合性科學(xué)，是隸屬于科學(xué)學(xué)科體系中的綜合科學(xué)；體育科學(xué)學(xué)科分類類似于科學(xué)學(xué)科分類，是“大科學(xué)”學(xué)科體系的“縮影”，同樣分為4大類：體育自然科學(xué)、體育社會科學(xué)、體育人文科學(xué)和體育綜合科學(xué)(圖11)。從圖12可清楚地看出4個方面的學(xué)科群，而且在不斷地發(fā)展和龐大。仔細(xì)研究體育科學(xué)下屬4大學(xué)科，各學(xué)科發(fā)展“勢均力敵”。本研究為什么將田徑運動(學(xué))、球類運動(學(xué))、體操運動(學(xué))等運動技術(shù)學(xué)科隸屬于體育自然科學(xué)類，這是因為體育自然科學(xué)是涵蓋著體育的“自然世界”。這些運動技術(shù)學(xué)科的本質(zhì)都是具有自然科學(xué)屬性。從田徑的跑、跳、投到劉翔奧運會得金牌的神速跨欄動作；從籃球、排球、足球的跑、跳、投到姚明的扣籃等以及俄羅斯名將涅莫夫單杠上6個空翻抓杠動作等等運動技術(shù)，無不顯示出運動生物力學(xué)、運動解剖學(xué)、運動生理學(xué)、運動營養(yǎng)學(xué)、運動生物化學(xué)等方面的知識特征，顯示出運動技術(shù)科學(xué)的前沿科學(xué)知識，都是顯示出自然科學(xué)知識的屬性，應(yīng)該隸屬于體育自然科學(xué)中的分支學(xué)科。這些學(xué)科還夠不上資格與體育自然科學(xué)、體育社會科學(xué)、體育人文科學(xué)和體育綜合科學(xué)相提并論的一門學(xué)科。田徑運動(學(xué))、球類運動(學(xué))、體操運動(學(xué))等運動技術(shù)學(xué)科，這些成熟學(xué)科已經(jīng)有幾百年的歷史了，應(yīng)該規(guī)范學(xué)科名稱，在后面加上“(學(xué))”。

目前，國家頒發(fā)的許多文件和權(quán)威性雜志里都認(rèn)為體育科學(xué)是一門綜合性科學(xué)。在2004年10月20日國家體育總局頒布的“關(guān)于進一步繁榮發(fā)展體育社會科學(xué)的意見”中指出，“體育科學(xué)是綜合性科學(xué)，實施科教興體戰(zhàn)略包括繁榮發(fā)展體育自然科學(xué)和體育社會科學(xué)兩個方面，建設(shè)有中國特色社會主義體育事業(yè)，離不開體育社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。”2005年《體育科學(xué)》雜志編輯部在第1期版2的序言“開拓創(chuàng)新任重道遠”中指出：“《體育科學(xué)》雜志記錄了這20多年來中國體育科學(xué)發(fā)展的成長歷程。記得在本刊創(chuàng)刊之初，學(xué)者們曾就‘體育’的科學(xué)屬性進行過熱烈的討論。而今，這種爭論也是不爭自明：因為隨著科技全球化的迅猛發(fā)展，體育科學(xué)研究的廣度、深度和研究的手段都取得了長足的進步。體育既與信息技術(shù)、生命科學(xué)、基因納米技術(shù)等當(dāng)今世界的熱點科學(xué)與技術(shù)有著不解之緣，又與國家的政治體制、經(jīng)濟發(fā)展、人文地理環(huán)境等有著密切的聯(lián)系。體育科學(xué)，已發(fā)展成為一門集自然科學(xué)與人文社會科學(xué)于一體的綜合性應(yīng)用性的交叉學(xué)科。”

4　結(jié)論

篇(7)

一、自然科學(xué)視野中的檔案學(xué)

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方世界檔案館運動興起，亟須能夠勝任具體工作的館員。因此，“最初的檔案學(xué)教育就是從職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練中發(fā)展而來的”[1]。當(dāng)時的檔案學(xué)缺乏以科學(xué)為基點的長遠規(guī)劃，還沒有從“自在”走向“自為”。

20世紀(jì)以來，自然科學(xué)以其“實證”信念使自己更像“科學(xué)”，并成為人文社會科學(xué)門類的學(xué)科競相效法的目標(biāo)。誠然，“如果說古典力學(xué)是成熟科學(xué)的理想形式，那么生物學(xué)，尤其是進化理論，則成了社會思想各種主導(dǎo)流派更為直接的靈感”[2]。在此背景下，檔案學(xué)也和其他學(xué)科門類一樣，努力以自然科學(xué)的方法與程序來規(guī)范自身，并希望最終能夠成為自然科學(xué)意義上的學(xué)科。直到今天，檔案學(xué)的自然科學(xué)化訴求仍然是學(xué)者們追逐的目標(biāo)[3]。自然科學(xué)視野中的檔案學(xué)研究具有以下一些基本特征：

第一，誤以為科技即科學(xué)

“科學(xué)”作為西方文明的產(chǎn)物，長期被中國學(xué)者所誤讀。余英時指出：“中國‘五四’以來所向往的西方科學(xué)，如果細(xì)加分析即可見其中‘科學(xué)’的成分少，‘科技’的成分多，一直到今天仍然如此，甚至變本加厲。……中國人到現(xiàn)在為止還沒有真正認(rèn)識到西方‘為真理而真理’、‘為知識而知識’的精神。我們所追求的仍是用‘科技’來達到‘富強’的目的。”[4]以科技為科學(xué)，在檔案學(xué)研究中也不乏表征。例如，認(rèn)為“有關(guān)檔案存貯技術(shù)、傳遞技術(shù)方面的分支學(xué)科具有明顯的自然科學(xué)屬性”[5]；又如，認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在檔案工作中的應(yīng)用與發(fā)展，極大地激發(fā)了檔案科學(xué)精神，檔案科學(xué)精神體現(xiàn)在崇尚科學(xué)，尊重科學(xué)，重視科學(xué)技術(shù)在檔案工作中的作用，積極研究與利用各種先進的技術(shù)設(shè)備與手段來提高檔案工作效率”[6]。

第二，重視其他具體自然科學(xué)在檔案學(xué)研究中的運用

科學(xué)的實質(zhì)是邏輯實證精神。檔案學(xué)想要成為一門“科學(xué)”，就必須遵循自然科學(xué)的模式，其邏輯框架應(yīng)該闡述類似自然科學(xué)的問題。然而，在現(xiàn)實檔案學(xué)研究中，科學(xué)理性更多地表現(xiàn)為其他具體自然科學(xué)在檔案學(xué)研究中的運用。例如，文件生命周期理論是系統(tǒng)思維與辯證法結(jié)合運用的產(chǎn)物；檔案存儲環(huán)境控制技術(shù)、有害生物防治技術(shù)和修復(fù)技術(shù)、有關(guān)檔案變質(zhì)的各種因素等問題的研究，直接涉及生物學(xué)、物理學(xué)及天文學(xué)領(lǐng)域；而檔案縮微復(fù)制技術(shù)、計算機輔助檔案管理研究則與現(xiàn)代光電技術(shù)和計算機科學(xué)的進展有關(guān)。

第三，自然科學(xué)化不是檔案學(xué)的發(fā)展取向

檔案學(xué)的自然科學(xué)化只是整個人文社會科學(xué)自然科學(xué)化的一部分，是自然主義方法論在20世紀(jì)初強勢地位的一種必然反映，其突出意義是解決了檔案學(xué)的相關(guān)“技術(shù)”問題。然而，“在檔案技術(shù)裝備不斷更新的同時，檔案利用率卻持續(xù)低迷”[7] 。同樣，1898年荷蘭學(xué)者繆勒、斐斯、福羅英《檔案整理與編目手冊》以來注重科學(xué)實證“精神”所帶來的學(xué)術(shù)效力，也沒有提升檔案學(xué)的學(xué)科地位。這表明檔案學(xué)并不完全符合自然科學(xué)的學(xué)科規(guī)定性，自然科學(xué)的方法或自然主義的方法論不能直接套用于檔案學(xué)研究。

二、社會科學(xué)視野中的檔案學(xué)

在自然科學(xué)化道路上的迷失，使得檔案學(xué)努力成為一門新興的社會科學(xué)。學(xué)者們宣稱，“檔案學(xué)是一門社會科學(xué)”[8]。事實上，檔案學(xué)的社會科學(xué)化訴求由來已久。早在官僚體制下，檔案作為行政管理的附庸，一直與行政學(xué)、政治學(xué)淵源甚密。英國檔案學(xué)家詹金遜甚至認(rèn)為“鑒定原則在于查明檔案文件原初的行政目的”[9]。以社會科學(xué)化為訴求的檔案學(xué)研究，根據(jù)某些社會因果關(guān)系解釋檔案館活動——盡管，館員和用戶作為檔案活動的主體能夠明白自己的目標(biāo)及其實現(xiàn)手段，但檔案學(xué)家仍需揭示出促使我們這樣做、而我們又不知道的真正原因。總體上，社會科學(xué)視野中的檔案學(xué)研究主要有以下幾個特點：

第一，和其他具體社會科學(xué)門類相結(jié)合

在認(rèn)識到檔案和檔案工作中隱含著若干類似社會科學(xué)發(fā)展中的某種價值選擇之后，檔案學(xué)開始比過去更多地向社會科學(xué)的鄰近學(xué)科開放。由此出現(xiàn)了與社會科學(xué)相關(guān)學(xué)科交叉而形成的一些檔案學(xué)的分支學(xué)科，如檔案社會學(xué)、檔案美學(xué)、檔案館管理學(xué)、檔案館經(jīng)濟學(xué)、檔案館哲學(xué)、檔案心理學(xué)等分支學(xué)科。目前，無論是檔案學(xué)整體的社會科學(xué)化還是有關(guān)分支學(xué)科的社會科學(xué)化都已是不爭的事實，這無疑超越了以往檔案及檔案管理“內(nèi)部”的狹窄領(lǐng)域，拓展了學(xué)科視野。

第二，設(shè)法使檔案學(xué)的理論發(fā)展和社會理論的原則相結(jié)合

在檔案學(xué)社會科學(xué)化研究中，學(xué)者們秉承關(guān)于社會存在決定社會意識的論斷，一方面，以社會理論為原則演繹檔案學(xué)的學(xué)科理論；另一方面，在檔案學(xué)史研究中，努力揭示檔案學(xué)和社會、政治、經(jīng)濟、文化的內(nèi)在聯(lián)系，從而將檔案學(xué)史視為整個社會、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生、發(fā)展的一個經(jīng)典注腳。這固然擴大了方法學(xué)手段，但遭到了脫離實際的批評。

第三，社會科學(xué)化不是檔案學(xué)的發(fā)展取向

應(yīng)該說，檔案學(xué)在建立自己的學(xué)術(shù)譜系時，對于社會科學(xué)有著天然的認(rèn)同感。但正像國際檔案理事會電子文件委員會在1997年制定的《電子文件管理指南》所指出的那樣，檔案館應(yīng)在歸檔文件的整個生命周期，指導(dǎo)和監(jiān)督由其他參與者采取的措施，這些參與者匯集了文件的責(zé)任者、管理員、制定法規(guī)和行為準(zhǔn)則的領(lǐng)導(dǎo)以及調(diào)配資源的負(fù)責(zé)人。因此，檔案和檔案工作無可避免地要涉及人的精神和價值問題，檔案學(xué)必然具有人文學(xué)科的某些特征。而在社會科學(xué)的學(xué)科規(guī)定性中，其研究對象必須是社會現(xiàn)象和社會活動，研究旨趣是揭示社會規(guī)律。檔案和檔案工作雖然也是一種社會現(xiàn)象和社會活動，但該現(xiàn)象和活動時刻涉及人及其價值問題，本質(zhì)上表明檔案學(xué)并不完全符合“社會科學(xué)”的學(xué)科規(guī)定性。所以，通過“社會科學(xué)化”使檔案學(xué)真正成為社會科學(xué)意義上的“學(xué)科”，總體上是失敗的。

三、人文科學(xué)視野中的檔案學(xué)

在18世紀(jì)自然科學(xué)興起和19世紀(jì)學(xué)科制度化完成之前，檔案學(xué)和幾乎所有學(xué)科一樣都是一種歷史悠久的人文知識。以“實證”為核心價值的學(xué)科制度化，促使了人文與科學(xué)的分途，并使得作為一門人文知識的檔案學(xué)接受了科學(xué)的洗禮，它的人文取向得到了及時“糾正”，并出現(xiàn)了上述“自然科學(xué)化”和“社會科學(xué)化”訴求。以文件生命周期為代表的實證理論，甚至成為現(xiàn)代檔案學(xué)成熟的標(biāo)志[10]。人文科學(xué)視野中的檔案學(xué)研究具有以下一些基本特征：

第一，關(guān)注“人”自身的研究

檔案和檔案工作中的人受到前所未有的重視。人在檔案收集、整理、鑒定、保存和利用中的主體認(rèn)識和現(xiàn)實感受成為研究的重點，表現(xiàn)出強烈的人文關(guān)懷。這樣，“關(guān)注人——檔案業(yè)務(wù)工作者、檔案行政管理者、檔案教育工作者、檔案學(xué)研究者、檔案利用者——的未來行為與整體行為，關(guān)注更大時空內(nèi)的人的社會責(zé)任，從而構(gòu)建現(xiàn)代檔案學(xué)的新體系”[11]，成為檔案學(xué)界的學(xué)術(shù)目標(biāo)。20世紀(jì)以來，隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在檔案理論與實踐中實現(xiàn)無限擴容。面對新一輪的檔案學(xué)“技治主義”，人文性再次引起人們的關(guān)注，其實質(zhì)是要找回一個與物質(zhì)世界相呼應(yīng)的人的精神世界。

第二，重視人的價值

在具體研究中強調(diào)檔案和檔案工作的“應(yīng)然理想”而不是“知識真理”。以人文信念摒棄科學(xué)實證，其動力源自“人的發(fā)現(xiàn)”，而“人的特有本性在于其價值性”[12]，由此導(dǎo)致了檔案學(xué)研究中價值論范式的產(chǎn)生。價值論范式立足于人的主體價值，在研究取向上致力于從實然到應(yīng)然的轉(zhuǎn)變，意味著人對自我主體地位的確認(rèn)以及對自身認(rèn)識之自覺程度的提高。由此，“一些過去不為檔案學(xué)關(guān)注的問題，比如:檔案工作與人的全面發(fā)展的關(guān)系、科技文化發(fā)展與檔案工作改革問題、檔案信息總量飛速增加與檔案部門適應(yīng)問題、信息時代來臨與檔案工作對策問題、 檔案工作國際化問題等等 ， 陸續(xù)進入檔案學(xué)關(guān)注的視野”[13]。顯然，價值論范式的理論思考受到了西方人文主義哲學(xué)思想的深刻影響，而其現(xiàn)實基礎(chǔ)則是檔案由傳統(tǒng)的國家管理模式向社會管理模式的轉(zhuǎn)變。

第三，人文科學(xué)化不是檔案學(xué)的發(fā)展取向

人文科學(xué)視野下的相關(guān)研究圍繞“價值”概念建立檔案學(xué)理論，努力解決現(xiàn)實檔案工作中的價值問題，從而影響人們的價值觀，表達某種最終目標(biāo)或善良愿望。其基本思路是：預(yù)設(shè)某個理想，然后希望現(xiàn)實檔案工作能夠達到理論所描繪的那個理想圖景。這一研究思路不是基于具體“事實”，而是基于自我的主觀“價值”想像，從而將價值問題與事實問題對立了起來。例如，提倡檔案個性化服務(wù)的理想是善良的，但人的個性是千差萬別的，考慮這部分用戶的個性難免會顧此失彼地?zé)o視那部分用戶的個性；考慮全體用戶的個性，則會失去個性。其癥結(jié)在于：研究者以旁觀者的身份觀察檔案世界，形成了外在評論式的研究，從而既懸置了事實問題，也遮蔽了價值問題，個性化服務(wù)的價值弘揚變成社會和檔案學(xué)者賞賜給用戶的恩典。顯見，由于事實與價值的對立，使得人文檔案學(xué)也未能構(gòu)成關(guān)于檔案學(xué)的完整表述。盡管，作為一種學(xué)術(shù)視角與價值選擇，人文檔案學(xué)自有其學(xué)術(shù)意義，但檔案學(xué)作為一門學(xué)科在整體上并不符合人文科學(xué)的學(xué)科規(guī)定性。

四、構(gòu)建超越學(xué)科依附的、具有自主學(xué)科地位的檔案學(xué)

在目前的自然、社會、人文學(xué)科三分體系中，自然科學(xué)與人文科學(xué)分別固守客觀性和價值性的兩端，社會科學(xué)以客觀性與價值性的雙重關(guān)聯(lián)而處在二者之間。在這種學(xué)科分類框架下，檔案學(xué)的學(xué)科屬性是模糊的。早期的檔案學(xué)研究混跡于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間，兩者思維方式的互競與妥協(xié)也幾乎完整地表現(xiàn)在檔案學(xué)的發(fā)展歷程中。“人文”概念的提出，使得檔案學(xué)增添了視角，并從二元對立的傳統(tǒng)學(xué)科分類模式中分離了出來。人們發(fā)現(xiàn)，檔案學(xué)與價值、性質(zhì)等人文科學(xué)的范疇存在著千絲萬縷的聯(lián)系，在檔案和檔案工作中，始終存在無法實證或未經(jīng)證實的理論而又為人們所相信并信仰。例如，法國《穡月7日檔案法令》第37條所規(guī)定的“每個公民都有權(quán)了解在任一檔案庫房保存的檔案的內(nèi)容”，就是一個人文價值選擇，它在本質(zhì)上是不可論證的。所以，E·希格斯認(rèn)為，《穡月7日檔案法令》是浪漫主義的，“因為將一切檔案向公眾開放，只能是革命時期的權(quán)宜之策，事實證明任何統(tǒng)治者都難以完全做到”[12]。相反，一些經(jīng)過“實證”的結(jié)論卻可能很快被拋棄。例如，某些基于“科學(xué)實證”的鑒定方法在現(xiàn)實檔案鑒定中反而表現(xiàn)出無能。

我們認(rèn)為，科學(xué)、社會和人文都只反映了檔案學(xué)的某一側(cè)面，而沒有也不可能反映檔案學(xué)的全部本質(zhì)屬性，因而未能有效地提升檔案學(xué)的學(xué)科地位。它們的歷史功績更多地在于開闊了人們的視野，揭示了檔案學(xué)發(fā)展的多種路徑。總體上，檔案學(xué)既然以研究檔案、檔案工作以及檔案學(xué)自身的有關(guān)問題為職志，就必然涉及人和社會，不能僅僅借用自然科學(xué)中的實證和邏輯來建立檔案學(xué)。同樣，檔案學(xué)也不可能是典型的社會科學(xué)或人文科學(xué)，不能簡單地套用社會、人文科學(xué)的視角和方法來建構(gòu)檔案學(xué)科的理論體系。因為，社會科學(xué)以“社會”為核心，是“社會”之學(xué)；而人文科學(xué)以“人”為核心，是“人”學(xué)。檔案學(xué)同時關(guān)注“社會”與“人”，檔案與社會、檔案與人，是檔案學(xué)的永恒命題。所以說，自然科學(xué)、社會科學(xué)或人文科學(xué)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)都不能規(guī)范與框定檔案學(xué)的發(fā)展。

我們相信，檔案學(xué)有自身學(xué)科的特殊性，檔案學(xué)科需要建立的是以檔案與檔案工作為起點和終點的獨立科學(xué)。檔案學(xué)雖然需要相關(guān)學(xué)科的加入并綜合運用相關(guān)學(xué)科的結(jié)論，但它的學(xué)科獨立性不應(yīng)受相關(guān)學(xué)科介入的影響。誠如李財富、丁華東指出：“檔案學(xué)的可持續(xù)發(fā)展主要還是依靠自我發(fā)展，鮮明的學(xué)科特色只能出自自我創(chuàng)新，真正的動力也只能來源于檔案學(xué)界內(nèi)部而非其他學(xué)界。”[15]惟其如此，檔案學(xué)才有希望構(gòu)建為一門成功整合自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)學(xué)科優(yōu)勢的新的綜合性學(xué)科。

注 釋：

[1]譚琤培：《對檔案學(xué)學(xué)科性質(zhì)研究的新見解(下)》，《蘭臺世界》2000年第7期。

[2]［英］吉登斯·安東尼：《為社會學(xué)辯護》，周云紅、陶傳進、徐陽譯，北京：社會科學(xué)出版社，2003年版。

[3]潘玉民：《檔案科學(xué)研究需用科學(xué)精神》，《檔案學(xué)通訊》2001年第4期。

[4]余英時：《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》，南京：江蘇人民出版社，1995年版。

[5]譚琤培：《對檔案學(xué)學(xué)科性質(zhì)研究的新見解(上)》，《蘭臺世界》2000年第6期。

[6][7]李圭雄、黃力：《科學(xué)精神與人文精神在檔案工作中的融合與共建》，《湖北檔案》2004年第9期。

[8][13]蔡麗娜、張利：《也談檔案學(xué)的學(xué)科定位》，《檔案學(xué)通訊》2005年第3期。

[9]武文秀：《國外現(xiàn)代檔案學(xué)思想的總體特點分析》，《湖北檔案》2008年第4期。

[10]傅榮校、韓云云、陸加敏：《論檔案學(xué)研究角度的轉(zhuǎn)變》，《浙江檔案》2008年第5期。

[11]王協(xié)舟：《基于學(xué)術(shù)評價視閾的中國檔案學(xué)闡釋與批判》，《檔案學(xué)通訊》2008年第1期。

[12]常江、胡海波：《從實在論走向價值論的當(dāng)代哲學(xué)》，《理論探討》2007年第1期。