序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇生態(tài)旅游規(guī)劃的概念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

然而,我們必須看到,我國在發(fā)展生態(tài)旅游的過程中也出現(xiàn)了一定的問題。首先,一些地區(qū)對于生態(tài)旅游概念還不是很清楚,盲目進行發(fā)展旅游業(yè),在進行項目規(guī)劃的時候,缺少創(chuàng)新意識,形式雷同,盲目地抄襲國內(nèi)外的典范,并未針對該地區(qū)特定的自然和人文環(huán)境來進行有針對性的開發(fā)。其次,一些地區(qū)在進行生態(tài)旅游開發(fā)的時候主要針對經(jīng)濟發(fā)展進行,比較輕視環(huán)境保護問題,使得所謂的生態(tài)旅游規(guī)劃名存實亡。最后,還有的地區(qū)雖然制定了完善的規(guī)劃,但是在具體實施的過程中,并沒有嚴格按照規(guī)劃的內(nèi)容來進行,管理并不規(guī)范,依然采用粗放型開發(fā)方式,對生態(tài)環(huán)境造成了破壞。

上述種種現(xiàn)象都表明我國生態(tài)旅游事業(yè)雖然得到了一定的發(fā)展,但是依然存在一定問題,必須要強化生態(tài)旅游的相關(guān)概念,找到規(guī)劃過程中必須注意的重點,使得規(guī)劃更具有可操作性。要更好地發(fā)展我國的生態(tài)旅游事業(yè),就必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路,對生態(tài)旅游項目進行更好地規(guī)劃,這其中最主要的就是要找好生態(tài)旅游、環(huán)境保護、科學(xué)技術(shù)發(fā)展這三者之間的平衡點,讓生態(tài)旅游能夠穩(wěn)步發(fā)展。

生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展之聯(lián)系

生態(tài)旅游的概念原本來源于西方國家,美國生態(tài)旅游協(xié)會曾經(jīng)對其有過專門的定義,在我國早在20世紀80年代的時候就已經(jīng)有人提出過生態(tài)旅游這個概念。①一般來說人們認為生態(tài)旅游并非簡單的旅游產(chǎn)品,它也不是簡單的旅游方式,生態(tài)旅游要強調(diào)的是人和自然之間的和諧相處,要尋求的是和生態(tài)保護的共同促進。生態(tài)旅游不應(yīng)該破壞環(huán)境,而應(yīng)該起到保護自然資源的作用,要保持各種資源能夠被可持續(xù)利用,同時也要幫助當?shù)氐慕?jīng)濟以及環(huán)境等方面能夠更好地維持可持續(xù)的發(fā)展。

生態(tài)旅游具有和一般旅游不同的特征。它必須保持自然性,是一種原始的旅游方式,在遠離城市的自然風(fēng)光中,人類能夠更好地領(lǐng)略大自然原本的風(fēng)貌,探索大自然的秘密。生態(tài)旅游還必須具有保護性,不應(yīng)以破壞自然環(huán)境為代價,在開發(fā)旅游資源的時候要注意重復(fù)利用原則,尋求經(jīng)濟和環(huán)境保護之間的協(xié)調(diào)性,要通過合理的謀劃來保持長久的經(jīng)濟利益。生態(tài)旅游還必須具備科學(xué)技術(shù)性,對于生態(tài)旅游的規(guī)劃和開發(fā)必須建立在對自然環(huán)境進行全面調(diào)查,對環(huán)境容量進行檢測,對旅游產(chǎn)品進行科學(xué)研發(fā)的基礎(chǔ)上,開發(fā)者要能夠充分體現(xiàn)環(huán)保意識。

由于生態(tài)旅游具有和一般旅游不同的獨特特性,這也使得它具有了一般旅游所不具備的特殊功能,要更好地規(guī)劃生態(tài)旅游,就必須對它的功能有所了解。②生態(tài)旅游具有促進社會和諧發(fā)展的功能,由于生態(tài)旅游全面協(xié)調(diào)自然、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系,所以能夠可持續(xù)地為某地區(qū)提供經(jīng)濟收入,并給當?shù)厝颂峁┏渥愕木蜆I(yè)機會。

我國對于生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的探索

生態(tài)旅游在我國的研究。在我國,20世紀70年代初的時候就有旅游界的人士開始關(guān)注并引進了生態(tài)旅游這個概念,但是它真正以文件的形式得到確認則要晚得多。1993年,我國在北京召開了“第一屆東亞地區(qū)國家公園和自然保護區(qū)會議”,文件《東亞保護區(qū)行動計劃概要》,正式確認了“生態(tài)旅游”這個概念。

自此,國內(nèi)學(xué)者便開始關(guān)注生態(tài)旅游這個概念。首先,有學(xué)者對生態(tài)旅游在中國的實踐和規(guī)劃進行了研究與分析,例如,張秋菊、海鷹撰寫的“我國生態(tài)旅游研究進展綜述”一文,就依據(jù)近年來國內(nèi)生態(tài)旅游的研究情況,指出了未來發(fā)展的方向。其次,也有學(xué)者通過設(shè)立專項項目,進行了生態(tài)旅游方面的研究,例如,趙磊發(fā)表的“中國濕地生態(tài)旅游研究進展”一文,就以濕地作為研究重點,論述了濕地生態(tài)旅游方面的進展。最后,還有學(xué)者從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā),對生態(tài)旅游的環(huán)境承載力等課題進行研究,例如,王會娟的論文“關(guān)于國內(nèi)生態(tài)旅游環(huán)境承載力的研究進展”就研究了環(huán)境承載力和旅游之間的關(guān)系。

隨著大量的學(xué)術(shù)研究和論文資料的收集,國內(nèi)對于生態(tài)旅游概念的界定也越來越清晰了,2006年,國家旅游局聯(lián)合住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家環(huán)境保護總局對生態(tài)旅游進行討論,會議對生態(tài)旅游的重要性進行了肯定,達成了進一步共識:生態(tài)旅游不光是旅游產(chǎn)品和旅游方式,更是強調(diào)和諧的旅游業(yè)未來發(fā)展的重要方式。

生態(tài)旅游在我國的實踐。我國不僅對生態(tài)旅游的課題進行了學(xué)術(shù)方面的研究,更致力于具體實踐。早在1982年我國便建立了第一個國家森林公園―張家界國家森林公園,嘗試將旅游和環(huán)境保護結(jié)合在一起,同步開發(fā)。此后我國的生態(tài)旅游便如火如荼地展開了,截至到2005年底,全國各種級別的自然保護區(qū)有2349處之多,已經(jīng)形成了頗具規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)覆蓋式結(jié)構(gòu),證明了我國生態(tài)旅游事業(yè)正在不斷向前發(fā)展。

我國嘗試在不同地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游,有以華山等為代表的山岳生態(tài)景區(qū),也有以天池等為代表的湖泊型生態(tài)景區(qū),此外以神農(nóng)架為代表的森林生態(tài)景區(qū)和以內(nèi)蒙古為代表的草原生態(tài)景區(qū)也是重要的組成部分,另外還不乏以冰雪、海洋等為代表的生態(tài)景區(qū)。③在開發(fā)旅游產(chǎn)品方面,我國也進行了各種不同的嘗試,除了一般的野外觀光旅游以外,還有一些比較有特色的旅游項目,如開發(fā)了以鄱陽湖為代表的觀鳥生態(tài)景區(qū),以香格里拉為代表的探秘旅游等。

篇(2)

生態(tài)旅游作為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種實踐形式，被認為是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的首要的，我們必須真正理解生態(tài)旅游，看清當前生態(tài)旅游發(fā)展中存在的問題，并沿著生態(tài)旅游正確的道路前行，才能使旅游業(yè)真正走向良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展之路。

一、生態(tài)旅游的概念

生態(tài)旅游是適應(yīng)人們旅游新需求、反思傳統(tǒng)旅游活動弊端而產(chǎn)生的可替代性旅游。多數(shù)人認為生態(tài)旅游的概念最早是由國際自然保護聯(lián)盟( IUCN )特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年提出，并在1986年墨西哥召開的一次國際環(huán)境會議上得到公認。進入21世紀，生態(tài)旅游已成為新的旅游主題。生態(tài)旅游活動獲得世界性的蓬勃發(fā)展，并取得了明顯的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。目前，生態(tài)旅游一詞雖已得到廣泛應(yīng)用，但是對其概念的定義仍存在很大爭議。有的定義仍延續(xù)綠色旅游和自然旅游的概念，將其定義為一種旅游產(chǎn)品。而新的觀點則認為生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開發(fā)和利用方面達到可持續(xù)旅游目標的有效手段和途徑。

二、開展生態(tài)旅游的必要性

旅游業(yè)是一個資源產(chǎn)業(yè)，生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。現(xiàn)代旅游發(fā)展過程中，旅游發(fā)展觀長期受到旅游業(yè)是高產(chǎn)出低投入產(chǎn)業(yè)錯誤觀念的影響，導(dǎo)致“掠奪式、粗放式”的開發(fā)實踐，造成環(huán)境的污染和資源的破壞。而要改變這一現(xiàn)狀，關(guān)鍵在于人們觀念的改變以及相關(guān)制度、措施的有力實施。黨的十七大提出要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，同時還強調(diào)了要使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。生態(tài)文明是以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，以保護生態(tài)環(huán)境為目的，為未來各代人創(chuàng)造一個良好的、持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境的新型文化形態(tài)。生態(tài)旅游一方面關(guān)注自然保護及環(huán)境生態(tài)，另一方面又自覺地接受知識和文化的洗禮，使生態(tài)旅游成為環(huán)境友好型旅游。

三、湖州發(fā)展生態(tài)旅游的優(yōu)勢

湖州市地處“長三角”中心，東鄰上海，北瀕太湖，西接安徽，南連杭州，是太湖南岸的一座美麗的山水園林城市。它是中國環(huán)太湖地區(qū)唯一因湖而得名的城市，是江、浙、皖、滬三省一市毗鄰地區(qū)重要的商品集散地和水陸運輸要沖，素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文物之邦”之稱。自戰(zhàn)國時期(公元前333年)楚春申君筑菰城至今，湖州已有2300多年的歷史，市內(nèi)名勝眾多，古跡遍布。湖州是世界絲綢文化發(fā)祥地之一。在市郊錢山漾遺址出土的蠶絲織物，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最悠久的蠶絲織物之一，有4700多年歷史。湖州絲綢不僅早已“冠絕海內(nèi)”，而且經(jīng)絲綢之路獲“湖絲衣天下”的美譽。歷代被列為“文房四寶”之首的湖筆也產(chǎn)于湖州。湖州山水清麗、景色秀美，正在向經(jīng)濟更繁榮、社會更文明、功能更齊全、環(huán)境更優(yōu)美的現(xiàn)代化中等城市的目標邁進。湖州作為作為世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》陸羽的誕生地，有許多文化資源堪稱國內(nèi)外精品，如世界最早的絲綢文物遺址——錢山漾遺址、名出天下的湖筆、大書畫家趙孟

與吳昌碩故居、千年古鎮(zhèn)南潯及南潯的嘉業(yè)堂藏書樓等人文資源，納涼勝地莫干山、黃浦江之源安吉龍王山自然保護區(qū)、城內(nèi)河網(wǎng)密布、北靠碧波三千頃的太湖、名茶—安吉白片、安吉竹博園、江南小巧別致的城郭勻稱錯落的格局，為湖州打造出一道道美麗風(fēng)景區(qū)內(nèi)旅游資源豐富，已形成以“山、水、湖、竹”等為特色的自然景觀和以“古鎮(zhèn)、園林、絲綢、湖筆”等為特色的人文景觀。

四、目前湖州生態(tài)旅游存在的主要問題

1.生態(tài)旅游意識淡薄

生態(tài)旅游剛走進人們的視野，很多旅游者對生態(tài)旅游還知之甚少，甚至在旅游管理組織者的意識中生態(tài)旅游也還沒有占據(jù)中心位置。當我們跟著一些旅游團去游玩的時候，很難聽到對生態(tài)旅游環(huán)境保護相關(guān)知識的宣傳。導(dǎo)游團隊過于商業(yè)化，生態(tài)保護意識薄弱，有的旅游者片面地認為旅游是一種完全無污染的活動，而忽視了生態(tài)資源保護的重要性。旅游者的生態(tài)環(huán)境保護的意識還有待提高。

2.缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，盲目開發(fā)

受傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展觀影響，許多開發(fā)商將生態(tài)旅游當成是一種時髦的旅游產(chǎn)品，不顧生態(tài)旅游的質(zhì)量及其基本原則而盲目開發(fā)。在開生態(tài)旅游的開發(fā)過程中，由于開發(fā)商的急功近利，以及生態(tài)旅游地人民渴望通過發(fā)展生態(tài)旅游而改善生活而盲目開發(fā)，普遍缺乏科學(xué)的規(guī)劃與管理，沒有考慮長遠利益，為了最大限度地接待游客，追求收入利潤最大化而強化開發(fā)力度、對生態(tài)旅游地環(huán)境資源進行掠奪式的開發(fā)，因此造成了生態(tài)旅游的負外部性。造成生態(tài)旅游資源的極大浪費，最終影響了生態(tài)旅游的整體發(fā)展進程。有的雖然實施了規(guī)劃開發(fā)，但在規(guī)劃中缺乏科學(xué)有效的論證，一些地區(qū)的規(guī)劃由投資者自己制定，他們往往從本部門或本企業(yè)的利益出發(fā)，以能獲取批準權(quán)為出發(fā)點，沒有把環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟效益結(jié)合起來通盤規(guī)劃，這些開發(fā)是以環(huán)境的損壞和景區(qū)發(fā)展后勁的喪失為代價的，如景區(qū)的城市化傾向，將使自然區(qū)和區(qū)中居民的觀賞價值大大降低，最終失去對游客的吸引力。

3.生態(tài)旅游尚處于起步階段，管理體制還不健全

在政策和體制管理上沒有形成系統(tǒng)、成型的體系。在安吉縣下的一個鎮(zhèn)新開發(fā)一個叫仙人洞的景區(qū)，便打著“生態(tài)旅游”的旗號，在根本不了解什么是生態(tài)旅游，怎樣去開發(fā)和管理的情況下，盲目地進行探索式、粗放式開發(fā)，這樣的結(jié)果導(dǎo)致最后該景點無法開發(fā)下去，卻造成許多珍貴的動植物資源被損害和浪費。因此，全面理解和正確認識“生態(tài)旅游”十分重要。

篇(3)

    的理論體系。本文對生態(tài)旅游景區(qū)的概念、規(guī)劃原則與內(nèi)容三方面進行了歸納.并以廬山石門澗景區(qū)為例,在總結(jié)規(guī)劃的現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上,提出了解決景區(qū)規(guī)劃問題的

    措施。

    【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游;景區(qū)規(guī)劃;廬山石門澗景區(qū)

    生態(tài)旅游的研究源于20世紀80年代初期,它強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境與謀富當?shù)厣鐓^(qū),被認是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最佳模式之~。生態(tài)旅游獲得成功的關(guān)鍵是對生態(tài)旅游景區(qū)進行科學(xué)的規(guī)劃。本文以廬山石門澗景區(qū)為例,進行生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃理論和實踐的研究,將研究對象置于生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃的理論框架內(nèi),分析其在旅游規(guī)劃與管理中存在的問題和實施的策略,以便為其逐漸走上良性循環(huán)的發(fā)展軌道提供依據(jù)。

    生態(tài)旅游一詞最早是南墨西哥的Ceba一110s—Lascurain于1983年提出的,后來進一步給出了生態(tài)旅游的定義,即人們到相對原始的自然區(qū)域,以探求和欣賞自然風(fēng)光、野生動植物及當?shù)匚幕厣珵槟康牡穆糜位顒?/p>

    生態(tài)旅游景區(qū)概念生態(tài)旅游景的概念是在生態(tài)旅游以及旅游景區(qū)概念的基礎(chǔ)上提出的。目前,旅游學(xué)術(shù)界對它的界定至今尚未達成一致意見。筆者在綜合了學(xué)者觀點的基礎(chǔ)上,作了如下定義:生態(tài)旅游景區(qū)是指由一系列生態(tài)旅游景點組合而成的,具有吸引生態(tài)旅游者前往游覽的吸引力因素及明確地域界限,并能提供各種必要的旅游附屬設(shè)施、服務(wù)及環(huán)境保育措施,追求社會、經(jīng)濟、環(huán)境三大效益綜合平衡的旅游經(jīng)營管理系統(tǒng)。生態(tài)旅游景區(qū)在中國通常指自然保護區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、地質(zhì)公園等。…

    生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃的原則生態(tài)旅游必須以生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)資源為主,貫徹“保護、利用、保護”的方針,堅持以自然為主,景觀協(xié)調(diào),工程設(shè)施具有特殊性、新奇感,又有天然性、藝術(shù)性、科學(xué)性、實用性和效益性,以促進景區(qū)自然保護與利用的協(xié)調(diào)發(fā)展。具體來說應(yīng)遵循如下原則:

    (一)保護優(yōu)先原則

    任何生態(tài)旅游的開發(fā)都必須以保護作為首要的出發(fā)點,這是生態(tài)旅游景區(qū)別于大眾旅游旅游景區(qū)的核心所在。

    (二)整體優(yōu)化原則

    生態(tài)旅游的場所不僅有生物和環(huán)境條件因素,還包括人類活動的社會、政治、經(jīng)濟條件,是多因子、多層次組成的集食、住、行、游、購、娛等于一體的綜合產(chǎn)業(yè),因此應(yīng)該從整體}}{發(fā)、綜合衡量、全面考慮,實現(xiàn)整體最優(yōu)化利用。

    (三)開發(fā)與保護相結(jié)合原則

    生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)是以當?shù)刈匀毁Y和人文資源為依托,要使旅游資源得到可持續(xù)利用就必須加強對其保護。開發(fā)應(yīng)服從保護,在保護前提下進行開發(fā),這是生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃的首要原則。

    (四)特色原則

    生態(tài)旅游景區(qū)區(qū)別于一股的旅游景區(qū)的特色就是它的原始性和自然性,在規(guī)劃中一定要體現(xiàn)這一點。以便在以后的開發(fā)中能保持當?shù)鬲毺氐淖匀毁Y源及具有地方特色的風(fēng)土人情。同時也要堅持以自然景觀、人文歷史遺跡等資源的開發(fā)為主,充分體現(xiàn)本地特色,挖掘自然景觀的美學(xué)、文化及藝術(shù)價值,以滿足不同層次游人的游覽要求。

    (五)鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c原則

    促進當?shù)厣鐓^(qū)經(jīng)濟發(fā)展,提高當?shù)鼐用袷杖牒蜕钏绞情_展生態(tài)旅游的重要功能。讓當?shù)鼐用穹e極參與生態(tài)旅游景區(qū)的規(guī)劃,才能使規(guī)劃切合實際,才能被當?shù)鼐用窠邮堋?/p>

    三、生態(tài)旅游景區(qū)的規(guī)劃內(nèi)容

    (一)確立地方風(fēng)格

    確立地方風(fēng)格是制定旅游開發(fā)方案的第一步。任何旅游地的開發(fā)都要根據(jù)區(qū)域自然與人文環(huán)境的背景和旅游資源特征,尋求國際、國內(nèi)或區(qū)域的比較優(yōu)勢。根據(jù)不同區(qū)域的自然地理特征、歷史文化背景和區(qū)域經(jīng)濟環(huán)境的條件,確定旅游開

    發(fā)的層次和風(fēng)格。

    (二)功能分區(qū)。

    最早的分區(qū)模式是美國景觀建筑師Richard.Forster(1973)提出的同心圓模式。141后來,Nieuwkamp(1996)提出將生態(tài)旅游地分為四大區(qū)域:野生保護區(qū)、野生游憩區(qū)、密集游憩區(qū)和自然環(huán)境區(qū)。這些分區(qū)模式都在保護景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮了重要作用。生態(tài)旅游地擔(dān)負著保護自然資源和維護生態(tài)平衡的重要任務(wù),同時為旅游者提供高質(zhì)量的旅游體驗。因此,生態(tài)旅游地的開發(fā)必須根據(jù)目的地區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的層次與特點規(guī)劃出合理的功能區(qū)。

    (三)旅游接待設(shè)施規(guī)劃

    作為一個旅游景區(qū),必須要為游客提供相配套的基礎(chǔ)設(shè)施。但盲目地興建各種旅游服務(wù)設(shè)施,會明顯改變原有自然或人文景觀,導(dǎo)致景區(qū)嚴重的城市化。特別是一些人工景點和服務(wù)設(shè)施建筑,與景區(qū)景觀相融性很差,由此會給生態(tài)旅游景區(qū)經(jīng)營產(chǎn)生很大的影響。因此在設(shè)計上要結(jié)合景區(qū)的實際情況,通盤考慮動植物群落分布及地理因素,充分體現(xiàn)生態(tài)原理。

    (四)生態(tài)旅游產(chǎn)品規(guī)劃

    生態(tài)旅游產(chǎn)品規(guī)劃是生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃的核心內(nèi)容。產(chǎn)品規(guī)劃一般包括旅游線路的設(shè)計組織,各種游樂活動規(guī)劃以及專項旅游規(guī)劃。并不是所有的旅游活動項目都適宜在生態(tài)旅游景區(qū)開展,而是必須在功能分區(qū)的基礎(chǔ)上進行恰當?shù)纳鷳B(tài)旅游產(chǎn)品規(guī)劃。

    (五)生態(tài)旅游商品開發(fā)規(guī)劃

    生態(tài)旅游商品是指資源消耗低、環(huán)境污染小、健康安全的旅游商品,它除具有普通旅游商品的地方性、民族性之外,還具有環(huán)保性和生態(tài)性。因此,生態(tài)旅游商品的設(shè)計與開發(fā),應(yīng)綜合考慮可能給景區(qū)帶來的經(jīng)濟、生態(tài)、社會、文化等方面的影響,除注重地方性和民族性外,應(yīng)突出其生態(tài)性、環(huán)保性和可持續(xù)性。

    (六)解說教育系統(tǒng)規(guī)劃

    生態(tài)旅游的一個重要功能就是使游客接受環(huán)境教育,因此在生態(tài)旅游景區(qū)的規(guī)劃中也要充分體現(xiàn)這一點。解說是指通過人員講解或物品展示等形式向公眾介紹有關(guān)生態(tài)旅游景區(qū)知識的宣傳過程,以使游客更好地了解和認識有關(guān)景區(qū)生態(tài)環(huán)境知識及其價值,提高游客的生態(tài)環(huán)境意識,悉知并遵守旅游行為準則,積極配合與支持旅游管理工作。

    (七)人才聘用、培訓(xùn)規(guī)劃

    生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)的成功與否關(guān)鍵要看是否有一批具有專業(yè)生態(tài)保護知識的管理人員、服務(wù)人員等。因此,人才培訓(xùn)是生態(tài)旅游景區(qū)規(guī)劃的重要內(nèi)容。在錄用時要經(jīng)過考察、考試,把好聘任第一關(guān)。人員錄用后,要分層次抓好旅游生態(tài)環(huán)境保護的職業(yè)培訓(xùn),實施生態(tài)旅游培訓(xùn)上崗制度,普及有關(guān)科普知識,掌握相關(guān)的法律、法規(guī)、政策,努力提高他們的生態(tài)保

    護素質(zhì)。

    廬山石門澗景區(qū)的規(guī)劃與管理

    (一)廬山石門澗景區(qū)資源

    廬山石門澗景區(qū)位于廬山西麓,距九江市區(qū)12公里,距京九鐵路廬山站7公里,為廬山的西大門,因有海拔近千米的天池、鐵船二峰對峙如門,內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿、長達3000余米溪澗大峽谷而得名。景區(qū)最高點海拔950米,景區(qū)最大落差160米,景區(qū)面積600公頃、景觀百余處。景區(qū)內(nèi)有高等植物3900余種,昆蟲2500余種,鳥類200余種,珍惜瀕危野生動植物320余種,為國家4A級景區(qū)。是一座地質(zhì)變化、生物進化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園。

    (二)廬山石門澗景區(qū)規(guī)劃的現(xiàn)狀

    1.旅游接待設(shè)施規(guī)劃

    目前廬山石門澗景區(qū)有食宿點各一個,餐飲點為“石門山莊”,主要供應(yīng)地方特色小菜,其中以苗家風(fēng)格的“竹筒燒飯”最為著名。住宿點為“風(fēng)情竹吊樓”,可提供床位50張,旅社的建筑采用竹制材料,與景區(qū)的天然風(fēng)格相互呼應(yīng)。景區(qū)內(nèi)共有公共劂所6處,全部采用免沖式建設(shè),采用化糞池的方式處理產(chǎn)生的垃圾。景區(qū)內(nèi)建有電站大壩,由于廬山地勢東高西低,因此廬山的三大水庫蘆林湖、如琴湖和蓮花臺的水全部流入電站。無洪期電站大壩主要提供周邊居民飲用水以及供廬山發(fā)電廠發(fā)電:雨量超過100毫米時,則進行泄洪。

    2.解說教育系統(tǒng)規(guī)劃

    迄今為止,廬山石門澗景區(qū)已經(jīng)通過報刊、雜志、廣播、電視等多種宣傳手段對景區(qū)進行了宣傳。在中央電視臺綜合頻道的《夕陽紅》欄目以及中央電視臺國際頻道的《快樂中國學(xué)漢語》欄目中都有廬山石門澗景區(qū)的身影出現(xiàn)。除了對景區(qū)本身的宣傳之外,景區(qū)內(nèi)還制定了許多相關(guān)規(guī)章管理制度對生態(tài)旅游的常識進行了宣傳,包括《日常安全管理制度》、《防火管理制度》、《導(dǎo)游管理制度》、《應(yīng)急預(yù)案》等;同時,景區(qū)內(nèi)還設(shè)置了多處提醒游客注意環(huán)境衛(wèi)生的指示牌及與環(huán)境協(xié)調(diào)的廢物收集系統(tǒng)。

    3.人才聘用、培訓(xùn)規(guī)劃

    廬山石門澗景區(qū)內(nèi)共有統(tǒng)一管理的導(dǎo)游人員6名,均經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)持證上崗。戶外運動部共有經(jīng)過特殊訓(xùn)練的專職教練7名,專門負責(zé)景區(qū)內(nèi)滑鎖及其他野外生存訓(xùn)練項目的培訓(xùn)、心理疏導(dǎo)以及救援工作。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】 低碳旅游 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游 可持續(xù)發(fā)展 路徑探索

一、引言

隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展和全球生態(tài)環(huán)境保護熱潮的興起，基于可持續(xù)發(fā)展理念的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游這一新型旅游活動得到人們越來越多的關(guān)注。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是依托其保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習(xí)俗而發(fā)展起來的一種旅游類型。然而，基于一些旅游經(jīng)營者在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)和價值、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實現(xiàn)手段與措施等問題上還存在著不同程度的困惑，目前我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展還不盡如人意。近來，隨著一些以“低能耗、低污染、低排放”為特征的鄉(xiāng)村低碳旅游示范點的涌現(xiàn)，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)容得到了豐富，并且為探索如何解答上述困惑提供了新的思考路徑。因此，在低碳旅游背景下深入理解鄉(xiāng)村生態(tài)旅游內(nèi)涵及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)路徑這一課題，對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實現(xiàn)、和諧社會的構(gòu)建等都有重要的理論和現(xiàn)實意義。

但是，盡管低碳旅游在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實踐中的重要性得到越來越廣泛的關(guān)注，但從已有的我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游相關(guān)文獻來看，研究主要集中在對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念、開發(fā)意義、規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)成效等方面，而有關(guān)如何實現(xiàn)低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展相結(jié)合方面的研究還鮮有涉及，也就無法有效地探尋低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的結(jié)合途徑和行動建議。鑒于此，本文試圖從低碳旅游角度入手，通過分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生態(tài)旅游存在的問題與不足，提出低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展有效結(jié)合的對策建議。

二、低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游：內(nèi)在契合性分析

1、低碳旅游。“低碳旅游”源于國際社會對于旅游業(yè)如何應(yīng)對氣候變化問題的關(guān)注，并在此過程中得到提煉和界定。在低碳旅游的概念研究方面，國外對低碳旅游相關(guān)概念研究尚不系統(tǒng)，主要成果集中在旅游業(yè)碳排放量的定量化研究結(jié)論、旅游業(yè)碳減排的應(yīng)對策略等。國內(nèi)對低碳旅游相關(guān)概念的研究，則主要基于“低碳經(jīng)濟”對“低碳旅游”的影響，一般從宏觀和微觀兩個層面界定“低碳旅游”的概念。從宏觀角度出發(fā)，蔡萌、汪宇明提出低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中，通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式，以獲得更高的旅游體驗質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展方式。此外，劉嘯和江麗芳、王曉云等也都提出了基于不同宏觀層面的低碳旅游概念。從微觀角度出發(fā)，王輝、宋麗、郭玲玲認為低碳旅游是指旅游者在旅游活動過程中，樹立“低碳”意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游方式。鄭琦提出低碳旅游是指以低能耗、低排放、低污染為行動指南的綠色旅行消費活動等。盡管這些概念分別從不同研究需要出發(fā)，對低碳旅游的內(nèi)涵進行定義，由此導(dǎo)致定義的側(cè)重點各有不同，但在實現(xiàn)低碳旅游的手段措施、期望目標等方面還是取得了一定共識，普遍認為通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式，以更少的旅游發(fā)展碳排放量來實現(xiàn)更大的旅游經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益。它強調(diào)的是作為旅游對于低碳經(jīng)濟的回應(yīng)，低碳旅游的實現(xiàn)主要是通過低碳技術(shù)的運用、碳匯機制的推行和低碳旅游消費方式的倡導(dǎo)，以低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式相結(jié)合來實現(xiàn)旅游的生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。我國現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)旅游始于20世紀90年代。目前對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還沒有一個明確和普遍接受的定義，多數(shù)學(xué)者基于自身研究的需要，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵進行闡述，導(dǎo)致實踐中不可避免出現(xiàn)對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念的濫用、誤用以及泛化。但在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游性質(zhì)、目標方面還是取得了一定的共識，即從鄉(xiāng)村旅游自身發(fā)展歷程來看，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過程中出現(xiàn)環(huán)境破壞、文化扭曲等不良后果后進行的自我調(diào)整、升級，是一種改變了以往單純追求經(jīng)濟效益為目的，轉(zhuǎn)而以經(jīng)濟效益和生態(tài)效益相結(jié)合為目的的新型鄉(xiāng)村旅游形式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的強調(diào)，體現(xiàn)了當前國際社會為應(yīng)對氣候變化和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而采取節(jié)能減排和碳總量雙約束指標控制的時代精神。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實質(zhì)是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游中融入了生態(tài)文明理念，其核心理念是保證經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的完美結(jié)合。因此，低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的。正是由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與低碳旅游存在著這種內(nèi)在的契合性，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為生態(tài)旅游在鄉(xiāng)村發(fā)展的形式、應(yīng)對氣候變化、節(jié)能減排方面有著明顯的先天優(yōu)勢。在發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游過程中，低碳旅游概念的引入將不僅促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展、“三農(nóng)”問題的解決、社會主義新農(nóng)村建設(shè)，而且對于推動低碳教育、傳播低碳理念和展示我國在低碳行動方面的努力有著極強的示范效應(yīng)和窗口效應(yīng)。

三、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵拓展

低碳旅游這一概念的提出，作為一種可量化、具有很強操作性的旅游形式，為鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級注入了新的活力，幫助鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進一步廓清了其對象、方式和發(fā)展方向。

1、拓展了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對象。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對象，在已有的定義中，一般局限于一些保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習(xí)俗。而低碳旅游是以能耗少、污染小為標準來衡量旅游對象，換言之，凡是具備能耗少、污染小特征的旅游對象都可以作為低碳旅游對象。

2、明確了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的方式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游強調(diào)具體的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實現(xiàn)方式，就旅游“六要素”而言，就要求有相應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游食、住、行、游、購、娛的生態(tài)方式，但什么樣的具體方式才是生態(tài)方式，迄今為止尚未明確。而低碳旅游強調(diào)通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式來促進人類生態(tài)文明建設(shè)，要求旅游企業(yè)推進節(jié)能環(huán)保，減少溫室氣體排放，采用旅游業(yè)生態(tài)和節(jié)能新材料應(yīng)用，將太陽能、生物能等清潔新能源應(yīng)用到旅游業(yè)中，實施旅游生態(tài)補償和生態(tài)保育建設(shè)以增長碳匯，發(fā)展旅游資源環(huán)境保護與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式等，以切實提高旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。這些帶有很強行動指向性的具體措施與對策，就明確為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實現(xiàn)方式指明了一個具體的發(fā)展方向。

3、指明了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求的目標是在發(fā)展旅游的同時，注重保護當?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，但是如何衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞，在實踐中往往缺乏可操作性的標準。而低碳旅游把衡量生態(tài)好壞的標準確定在碳排量這一技術(shù)指標上，通過低碳這一量化目標將旅游業(yè)所擔(dān)負的生態(tài)社會責(zé)任分解到旅游全過程中，通過每一個旅游要素來體現(xiàn)節(jié)能減排，以具體指標來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和生態(tài)社會的內(nèi)涵。這就為衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞提供了具有可操作性的標準，進一步廓清了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。

四、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思路創(chuàng)新

在低碳技術(shù)的廣泛滲透、碳匯機制的普遍推進及低碳生活方式的廣泛倡導(dǎo)這樣的時代背景下，如何有效地將低碳旅游概念引入到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，將是一個漫長而艱苦的過程，需要政府部門、旅游企業(yè)和旅游者等利益相關(guān)者的共同努力。從發(fā)展趨勢上看，應(yīng)建立起在碳交易制度基礎(chǔ)上鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳發(fā)展的利益引導(dǎo)、保證、約束機制，將發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游所增加的內(nèi)部成本外部化，將由鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)承擔(dān)的個別成本轉(zhuǎn)為由全社會來分擔(dān)。以保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的低碳發(fā)展方向。

1、引導(dǎo)機制。一個有效的導(dǎo)向制度將起到明確的行動引導(dǎo)、示范效應(yīng)。在發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游之初，對于鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，要運用財政、稅收、經(jīng)濟補償?shù)确绞絽^(qū)別對待，對于高效能、高排放、高污染的旅游企業(yè)實行關(guān)停；對利用低碳或零排放的企業(yè)，采用可再生能源的旅游企業(yè)，如太陽能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮堋⒑Ｑ竽艿龋瑧?yīng)給予一定的財政補貼、稅收減免或生態(tài)補償。

2、保證機制。保證機制主要是從制度標準層面對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳方向發(fā)展確定一個可供操作性的指標體系。政府及有關(guān)部門應(yīng)盡快出臺低碳旅游產(chǎn)品、服務(wù)、管理的相關(guān)質(zhì)量標準，使旅游業(yè)開發(fā)、經(jīng)營、消費、管理達到制度化、標準化、規(guī)范化，同時協(xié)調(diào)旅游、環(huán)保、能源、交通、財政、稅收等相關(guān)職能部門的管理與服務(wù)職能，共同推進鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳化、循環(huán)化。

3、約束機制。事后的碳排放量審計核算機制，是保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中政府公共部門、旅游企業(yè)行為符合低碳發(fā)展要求、落實節(jié)能減排責(zé)任的有效約束。一方面，從政府宏觀管理層面來看，要在探索建立科學(xué)的低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游統(tǒng)計核算體系基礎(chǔ)上，通過設(shè)計一個合理的指標框架對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的碳排放量進行準確計算，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)生態(tài)目標和階段性減排任務(wù)進行科學(xué)評估，借此強化監(jiān)督政府及其公共職能部門在旅游環(huán)境規(guī)劃科學(xué)性、旅游管理程序的合法性等方面的有效性，促使政府及其公共職能部門發(fā)展地方旅游業(yè)的行為舉措更加理性科學(xué)、更加環(huán)保低碳。另一方面，從企業(yè)微觀管理層面來看，要建立鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)綠色審計體系，對旅游企業(yè)實行以碳排放量為核心指標的資源、環(huán)境價值核算，將因鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對環(huán)境產(chǎn)生的負外部性通過行政或經(jīng)濟途徑納入到旅游企業(yè)運營成本之中，將旅游企業(yè)具體經(jīng)營活動低碳化納入到可控性、可調(diào)性的范疇。

五、結(jié)束語

低碳旅游逐漸成為當前國際旅游的新時尚與新熱點。低碳旅游概念的提出，不僅大大豐富和拓寬了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵和對象，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展指明了新的方向，而且對于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實現(xiàn)、和諧社會的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實意義。但是，低碳旅游還是一個新生事物，如何有效地將低碳旅游概念應(yīng)用于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游將是一個艱苦的探索過程。但總體而言，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳發(fā)展方式，選擇一些條件適宜地區(qū)構(gòu)建低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展示范區(qū)，不啻為實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的一種有益探索。

【參考文獻】

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[5] 鄭琦：低碳旅游：低碳城市轉(zhuǎn)型的模式創(chuàng)新[J].學(xué)習(xí)與探索，2010（4）.

篇(5)

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區(qū)行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國生態(tài)旅游協(xié)會（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標志著我國學(xué)術(shù)界對生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優(yōu)先項目計劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會”第六屆年會主題為“旅游與環(huán)境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質(zhì)公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負荷運行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

（一）我國學(xué)者對生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實際上外國學(xué)者對生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個統(tǒng)一的定義”。

2.我國學(xué)者對生態(tài)旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營的角度強調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動形式或旅游產(chǎn)品。筆者認為雖然存在上述爭議，但是絕大多數(shù)研究者對生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認為中國生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認知混亂，最終導(dǎo)致消費者對生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場的崩潰。

（二）生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測模型。

我國生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們在以生態(tài)旅游市場主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態(tài)旅游市場客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營銷環(huán)境研究，尤其是社會人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，到實踐中去領(lǐng)會生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國國情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達國家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護工作服務(wù)，從而促進旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題。可見，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。

（四）加強自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會人文生態(tài)旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會市場營銷”理念

傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識面不夠?qū)挼娜毕荩鷳B(tài)旅游知識更是不足，從而造成我國生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業(yè)營銷的各個環(huán)節(jié)，讓消費者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進一步認識生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認識到環(huán)境保護對企業(yè)乃至地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護，正確處理好消費者利益、企業(yè)利益及社會長遠利益三者的關(guān)系，真正實現(xiàn)以社會市場營銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營理念，確保經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻]

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篇(6)

生態(tài)旅游，環(huán)境，教育，可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)旅游及其發(fā)展現(xiàn)狀

（一）生態(tài)旅游的定義

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語，最早由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會把其定義為：具有保護自然環(huán)境和維護當?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

現(xiàn)代意義上的生態(tài)旅游最早出現(xiàn)于上世紀80年代左右，并且一經(jīng)出現(xiàn)就收到全世界政府與旅游者的喜愛，在短短三十年的時間里，發(fā)展勢頭非常迅猛，滿足生態(tài)旅游需要符合以下標準：（1）以相對不受干擾的自然區(qū)域為基礎(chǔ)。（2）不破壞、不降低環(huán)境質(zhì)量，并能夠在生態(tài)保護的基礎(chǔ)上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（3）對被利用的自然區(qū)域作出直接的社會、經(jīng)濟和環(huán)境效益的貢獻，并服從予相對較完善的管理體系。因此，生態(tài)旅游較比傳統(tǒng)旅游方式更符合現(xiàn)代社會的要求。

（二）生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.發(fā)達地區(qū)的生態(tài)旅游現(xiàn)狀

生態(tài)旅游從出現(xiàn)開始就以迅猛的速度在世界各國和地區(qū)廣泛的傳播。特別是美國，加拿大，澳大利亞，巴西，日本，西班牙，法國，瑞士等自然資源十分豐富的旅游發(fā)達國家，這種以生態(tài)旅游為特征的觀光、探險、等形式更為流行。

在歐洲或是北美等經(jīng)濟比較發(fā)達，旅游資源十分豐富的地區(qū)，人們休閑度假時間非常多，各國境內(nèi)建立了超過3000座自然保護區(qū)或者森林公園，大多數(shù)國家的生態(tài)旅游的收入已經(jīng)占到國內(nèi)旅游收入的60%甚至更多，并且對景區(qū)實行了嚴格的管理措施，防止生態(tài)被破壞。

2.欠發(fā)達地區(qū)的生態(tài)旅游現(xiàn)狀

從世界范圍看，生態(tài)旅游的客源地主要集中于歐美以及亞太地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)達國家，而生態(tài)旅游的接待地區(qū)則大多屬于經(jīng)濟相對比較落后的發(fā)展中國家，集中于非洲，南美洲以及亞洲部分地區(qū)。這些地區(qū)仍然保留了較為原始的自然風(fēng)貌，并且有著豐富的文化內(nèi)涵，但是有些地區(qū)政府出于經(jīng)濟考慮，沒能好好保持原始風(fēng)貌，甚至為了迎合消費市場以破壞為代價來提高經(jīng)濟發(fā)展，從整體來說，生態(tài)旅游也在這些國家普及開來，政府為了保持原生態(tài)的自然風(fēng)貌也加大了監(jiān)管力度。

二、生態(tài)旅游的環(huán)境教育問題

生態(tài)旅游所倡導(dǎo)的就是旅游者通過對生態(tài)環(huán)境的認識與了解，提高對環(huán)境保護和生態(tài)旅游的知識，使之成為一種良好的素質(zhì)，并通過自身了解更加廣泛的宣傳。生態(tài)旅游要求旅游者擁有良好的素養(yǎng)，這需要社會對旅游者教育的提高來達到，所以對旅游者的環(huán)境教育就顯得迫在眉睫。

（一）生態(tài)旅游的環(huán)境問題

1.盲目開發(fā)生態(tài)旅游資源

開發(fā)商與政府在開發(fā)之前缺少對生態(tài)環(huán)境進行正確評估、論證與規(guī)劃，不經(jīng)仔細考慮就盲目對景區(qū)進行開發(fā)。為了短期之內(nèi)見到顯著的經(jīng)濟效益，而不顧景區(qū)長遠發(fā)展需要，肆意破壞生態(tài)資源，導(dǎo)致很多不可再生的旅游資源被浪費，甚至有的景區(qū)打出“野生大餐”的招牌來吸引游客，獵殺野生動物，更是造成生物多樣性的失衡的原因之一。

2.肆意破壞風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡

伴隨著景區(qū)的開發(fā)以及大量旅游者的涌入，交通、食宿等等都成為了不可忽視的重要問題，為此許多開發(fā)商開始修建大型停車場、星級酒店等等，有些開發(fā)商只考慮自己的經(jīng)濟利益，而忽視景區(qū)的生態(tài)平衡，從而導(dǎo)致景區(qū)規(guī)劃出現(xiàn)問題，生態(tài)平衡遭到破壞。據(jù)中國人與生物圈國家委員會對保護區(qū)旅游現(xiàn)狀調(diào)查顯示：已有22%的自然保護區(qū)由于開發(fā)旅游而造成被保護對象的嚴重破壞，11%出現(xiàn)旅游資源退化。

3.污染風(fēng)景區(qū)的環(huán)境

以四川九寨溝為例，2013年10月2日，由于大量游客涌入景區(qū)而造成的交通擁堵，數(shù)千名游客滯留景區(qū)，造成了“上不去，下不來”的壯觀場景，現(xiàn)場場面十分混亂。這么多的游客，衣食住行全部都要在景區(qū)內(nèi)完成，而相對來說我國國民環(huán)保意識較差，每年在景區(qū)中所丟棄的垃圾遠遠超過了景區(qū)的負荷，可謂是旅游到哪里，生態(tài)破壞就到哪里。

（二）生態(tài)旅游的教育問題

1.生態(tài)旅游的教育與發(fā)展不協(xié)調(diào)

生態(tài)旅游無論是在出行的人數(shù)，還是旅游者的消費水平，都以較快的速度在增長，而且生態(tài)旅游各個景區(qū)提供的生態(tài)旅游形式、種類也日益豐富多樣。據(jù)估算，世界生態(tài)旅游年平均增長率為20%一25%，是所有旅游產(chǎn)品中增長最快的。

盡管生態(tài)旅游要求旅游者有較高的素質(zhì)和一定的經(jīng)濟能力，但有時旅游者并不能真正做到二者兼?zhèn)洌@就需要社會對旅游者的行為規(guī)范化，一如上文中所述，由于旅游者的不文明行為導(dǎo)致的資源退化現(xiàn)象比比皆是，可見旅游教育與發(fā)展之間存在著極大的差距。

2.加強生態(tài)旅游的教育

學(xué)術(shù)界理論上應(yīng)統(tǒng)一認識、明確生態(tài)旅游概念。生態(tài)旅游是一種特殊形式的旅游，或者說是一種特殊形式的旅游產(chǎn)品，但一些旅游和生態(tài)專家在制定旅游規(guī)劃中強調(diào)了可持續(xù)旅游發(fā)展的概念，強調(diào)了生態(tài)平衡，將生態(tài)旅游看作是一種規(guī)劃方法，甚至作為旅游業(yè)經(jīng)營管理的一種方法，而無視它是一種特殊形式的旅游產(chǎn)品。這實際上混淆了生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展的概念，把生態(tài)旅游置于一個不很適當?shù)奈恢茫：松鷳B(tài)旅游本身的基本概念。

三、開展生態(tài)旅游教育的措施

（一）將生態(tài)教育普及到基礎(chǔ)教育

將生態(tài)教育普及到我國基礎(chǔ)教育當中，是當下急需完成的任務(wù)。生態(tài)旅游秉承了可持續(xù)發(fā)展的理念，既滿足當代人的旅游需求同時又不損害滿足下代人旅游的需求，所以我們要加強對每代人的生態(tài)環(huán)境教育，強化到如同我們?nèi)粘Ｐ袨橐粯樱蔀橐环N良好的生活習(xí)慣，一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，只有擁有這種良好的素質(zhì)才能從根本上規(guī)范我們的旅游行為，減少旅行中不文明行為，提高旅游者的審美品位。

（二）樹立環(huán)境道德理念

人們要倡導(dǎo)全社會負起保護環(huán)境的道德責(zé)任；要對生物和自然界存有公正的言行；要在代際之間公平分配資源和環(huán)境；代內(nèi)要公平分擔(dān)環(huán)境的權(quán)利和義務(wù)；要敬畏生命，反對無故傷害生命；要保護地球的生命力和生物的多樣性；要保護、拯救瀕危野生動植物；取利除害要適度；要尊重自然的限度，反對掠奪性開發(fā)資

源；要節(jié)儉使用自然資源；要倡導(dǎo)適度消費，反對無節(jié)制的高消費，崇尚簡約生活，反對奢侈浪費；要參與綠色消費，抵制有害生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品；倡導(dǎo)對環(huán)境友好的精神消費。

（三）通過媒體等手段進行廣泛宣傳

通過報紙、旅游雜志、專刊、以及網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒有效地向群眾傳達相關(guān)旅游知識，提高公眾保護生態(tài)環(huán)境的重要性，并且各省市在每年度導(dǎo)游培訓(xùn)中要加入相關(guān)信息的培訓(xùn)，讓我們的導(dǎo)游人員在帶領(lǐng)團隊游覽時候通過講解對我們旅游者進行教育，直接的說教和直觀的視覺體驗，往往比傳統(tǒng)的廣告宣傳更有力度，同時導(dǎo)游人員也要擔(dān)當起責(zé)任，對游覽中游客不文明行為加以制止，并給予適當?shù)膭裾f，宣傳保護生態(tài)環(huán)境應(yīng)從每個公民做起的理念。督促旅游消費者的消費行為，并從中體驗生態(tài)旅游的真正意義。

（四）旅游行政部門加強立法與行政指導(dǎo)

新的旅游法頒布標志我國對旅游行業(yè)的進一步管理，其主要方面在于管理旅游者，旅游從業(yè)單位，和相關(guān)管理部門，對于生態(tài)環(huán)境方面較少涉及，對于針對環(huán)境保護等方面相關(guān)配套的法律法規(guī)還不是特別完善，對于破壞環(huán)境的代價沒有嚴厲的懲罰措施。在國內(nèi)已經(jīng)開展旅游活動的自然保護區(qū)中，僅有16%定期進行環(huán)境監(jiān)測工作，有的保護區(qū)內(nèi)甚至連一臺必需的監(jiān)測儀器也沒有。針對景區(qū)內(nèi)監(jiān)管不力的現(xiàn)象，需要旅游執(zhí)法部門加派人手和資源力量進行整頓。針對旅游業(yè)對環(huán)境影響的潛在性、持續(xù)性和累積性等特點，制定出一些符合當?shù)貙嶋H情況的補充性規(guī)定，如明確規(guī)定出哪些區(qū)域嚴禁開發(fā)，哪些區(qū)域可適度開發(fā)，以及開放季節(jié)，對破壞景區(qū)環(huán)境的行為如何懲罰等。

（五）使生態(tài)教育與市場開發(fā)相結(jié)合

一味的保護教育不利于生態(tài)旅游的開發(fā)，但是一味的開發(fā)也要注重保護，所以教育的目的在于保護與開發(fā)相結(jié)合起來，將教育市場化，進而指導(dǎo)開發(fā)商的開發(fā)規(guī)劃在有效地合理范圍之內(nèi)，開展生態(tài)旅游要實現(xiàn)生態(tài)效益與社會效益、經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，因為這是生態(tài)旅游本身性質(zhì)所決定的，這也決定了生態(tài)旅游教育必須有市場化的傾向。

四、總結(jié)

篇(7)

一、生態(tài)旅游及生態(tài)旅游管理概述

生態(tài)旅游的概念最初是IUCN在上世紀80年代初提出的,到1993年才對生態(tài)旅游的定義意義確認,生態(tài)旅游通常就是指能夠?qū)ψ匀画h(huán)境予以保護,對當?shù)厝嗣竦纳钬撠?zé)的各項旅游活動。具體來說,它就是指能夠為城市居民有效的解決環(huán)境惡化帶來的不利影響,提高人民的健康水平,在郊外優(yōu)良的環(huán)境中去保健養(yǎng)生、合家休閑,從而更好的走進自然和了解自然的各種旅游活動,這種旅游活動中最為重要的一點就是要對自然環(huán)境予以有效的保護。它實際上比較重視的是對于自然景觀的保護,此外它也是可持續(xù)發(fā)展在旅游行業(yè)的一種十分重要的表現(xiàn)。生態(tài)旅游管理通常就是指在旅游管理工作中將生態(tài)學(xué)作為指導(dǎo)科學(xué),對生態(tài)旅游進行全方位、多角度的管理。這樣一來就可以在為旅游者提供更加優(yōu)質(zhì)的生態(tài)旅游產(chǎn)品的同時,也能夠在較長的時間內(nèi)對生態(tài)旅游地區(qū)的生物多樣性予以保證,使其可以體現(xiàn)出較強的生態(tài)整體性,在審美上也可以充分滿足人們的實際需求,生態(tài)旅游管理的主要對象就是受到旅游行業(yè)發(fā)展影響的所有生態(tài)系統(tǒng)。在管理的過程中,其最為主要的任務(wù)就是要以生態(tài)建設(shè)為起點,充分合理的去執(zhí)行國家旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策,同時還要不斷的去協(xié)調(diào)和平衡生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展當中的沖突,根據(jù)實際的發(fā)展情況制定適應(yīng)當前生態(tài)旅游行業(yè)發(fā)展的政策和法規(guī)。

二、生態(tài)旅游管理的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

如果站在社會發(fā)展的總體規(guī)律層面去看,生態(tài)旅游在工業(yè)文明發(fā)展后期就已經(jīng)出現(xiàn),它也是人們在首次面對資源環(huán)境和生態(tài)方面的多重危機時所出現(xiàn)的一種新型的旅游形式,在我國生態(tài)旅游發(fā)展的過程中一般主要是依靠自然保護區(qū)、森林公園或者是一些著名的景區(qū)、名勝古跡等來支撐和發(fā)展。當前我國的生態(tài)旅游形式也越來越豐富,呈現(xiàn)出了明顯的多樣化發(fā)展趨勢,但是我們也應(yīng)該看到,在我國的生態(tài)旅游管理中依然存在著很多的問題,我們需要對其加以分析和解決。

(一)生態(tài)旅游管理意識薄弱,發(fā)展思路混亂

我國生態(tài)旅游行業(yè)發(fā)展的過程中,很多地區(qū)的相關(guān)部門對生態(tài)旅游的特點以及屬性等重要的內(nèi)容都沒有相對科學(xué)和準確的認知,存在著非常明顯的片面性,所以當前的發(fā)展還處于低水平發(fā)展的階段,很多地方政府對自身所具備的資源優(yōu)勢都不是十分的清楚,對和生態(tài)旅游相關(guān)的理論知識掌握也不是十分的熟練,在實踐的過程中對很多內(nèi)容的了解也不夠充分,所以對生態(tài)旅游經(jīng)營的認識也存在著較為明顯的欠缺,從而也就無法保證我國生態(tài)旅游健康有序的發(fā)展。

(二)旅游資源開發(fā)利用方式不科學(xué),規(guī)劃不合理

最近幾年,我國的生態(tài)旅游成為了旅游行業(yè)發(fā)展的一個熱點,所以在發(fā)展的過程中也給當?shù)貛砹瞬簧俚慕?jīng)濟效益。部分地區(qū)的政府為了在短期內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)較高的經(jīng)濟效益,在生態(tài)旅游發(fā)展的過程中采取粗放式的開發(fā)模式,對當?shù)芈糜钨Y源的利用方式也不是十分合理,對資源沒有進行周密科學(xué)的規(guī)劃,所以也就使得旅游景區(qū)整體的布局存在著十分明顯的不合理性,很多資源的功能同,對資源的市場定位較為模糊,甚至完全沒有市場定位,開發(fā)的深度不足,提供的產(chǎn)品質(zhì)量也不是很高,所以也就沒有對資源進行合理充分的利用,這樣也就使得生態(tài)旅游作用的發(fā)揮受到了極大的限制。

(三)專業(yè)人才數(shù)量欠缺,經(jīng)營理念滯后

在我國,生態(tài)旅游主要有兩大經(jīng)營主體,一個是國有事業(yè)單位,一個是鄉(xiāng)村居民,國有事業(yè)單位因為在發(fā)展的過程中受計劃經(jīng)濟的影響比較深,所以其在實際的工作中提供的服務(wù)質(zhì)量不是很好,自身也沒有較強的服務(wù)意識。鄉(xiāng)村居民因為自身的素質(zhì)有限,此外也沒有接受過比較專業(yè)的培訓(xùn),所以在經(jīng)營中一直都不能應(yīng)用比較先進的理念,此外相關(guān)部門在人才儲備上也存在著較為明顯的不足,所以在這樣的情況系,旅游產(chǎn)品在設(shè)計開發(fā)和經(jīng)營管理等方面一直都得不到改善。

(四)政府監(jiān)督不力,經(jīng)營管理規(guī)范度較低

我國的旅游市場呈現(xiàn)出了持續(xù)走高的狀態(tài),一些地區(qū)政府為了能夠更好的保證當前經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和水平,在對生態(tài)旅游開發(fā)的過程中沒有進行合理的規(guī)劃,政府對這樣的現(xiàn)象也沒有采取有效的監(jiān)督手段。經(jīng)營主體自身的競爭意識較差,經(jīng)營中有很多環(huán)節(jié)規(guī)范性不足。

(五)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為薄弱

由于在我國的一些生態(tài)旅游景區(qū)發(fā)展中沒有一個比較科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃,所以在景區(qū)建設(shè)的過程中相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)還不是十分的完善,此外在某些景區(qū),生態(tài)旅游產(chǎn)品并沒有形成一個較為緊密的產(chǎn)業(yè)鏈,有關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)溝通出現(xiàn)了問題,這樣也就使得生態(tài)旅游的綜合效益無法充分的實現(xiàn)。

三、生態(tài)旅游管理發(fā)展策略分析

(一)強化生態(tài)旅游管理概念的認識,理清發(fā)展思路

政府和相關(guān)部分一定要在實際的工作中不斷的加強生態(tài)旅游相關(guān)概念的普及,這樣才能讓經(jīng)營主體和消費主體對生態(tài)旅游的實質(zhì)予以充分的了解,從而也就可以十分有效的改變傳統(tǒng)生態(tài)旅游行業(yè)發(fā)展過程中的不足,從而也能夠?qū)ι鷳B(tài)旅游管理理念及其發(fā)展的基本規(guī)律予以更加科學(xué)的認識,在發(fā)展的過程中還要對基本的發(fā)展思路有較為清晰的認識,只有這樣,才能更加有效的促進我國生態(tài)旅游的健康、可持續(xù)發(fā)展。

(二)制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃,合理開發(fā)旅游資源

對生態(tài)旅游的開發(fā)與管理應(yīng)從系統(tǒng)、整體的觀點和可持續(xù)發(fā)展的觀點出發(fā),合理預(yù)測生態(tài)系統(tǒng)的負載極限、利用可能性以及持久性等等,從而制定科學(xué)、合理、統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃。同時緊密結(jié)合區(qū)域所在的重點依托城市發(fā)展目標、發(fā)展規(guī)劃、相關(guān)行業(yè)的配套發(fā)展,減少在實施中的局限性、盲目性及不必要的損失,因地制宜、協(xié)調(diào)發(fā)展,，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(三)大力引進和培養(yǎng)創(chuàng)新型管理人才

在生態(tài)旅游開發(fā)和管理的過程中,高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是不可或缺的資源,如果沒有充足的人才支持,生態(tài)旅游很難持續(xù)發(fā)展下去,所以在這一過程中一定要加大高素質(zhì)創(chuàng)新型管理人才的培養(yǎng)力度,只有這樣,才能更好的提升生態(tài)旅游管理的質(zhì)量和水平。

(四)采用多種方式強化管理,充分發(fā)揮政府的監(jiān)督作用

通過對進入生態(tài)旅游區(qū)的游客量進行嚴格的控制,并不斷監(jiān)測人類行為對自然生態(tài)的影響,利用專業(yè)技術(shù)對廢棄物做最小化處理,對水資源節(jié)約利用等多種技術(shù)手段以達到加強生態(tài)旅游區(qū)管理的目的。并且充分發(fā)揮政府的作用,實行自上而下的垂直式管理,通過加強宣傳和教育的力度,提高旅游相關(guān)實體對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的認識、了解和重視程度,營造濃厚的保護和發(fā)展當?shù)厣鷳B(tài)旅游的氛圍。

(五)強化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作

政府和相關(guān)部門在發(fā)展的過程中一定要根據(jù)景區(qū)的實際情況以及游客的要求不斷的完善景區(qū)內(nèi)和景區(qū)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施,只有這樣,才能給游客創(chuàng)造更好的環(huán)境氛圍,提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù),游客也可以在旅游的過程中真正的感受到生態(tài)旅游給自己身心帶來的愉悅,對景區(qū)日后的發(fā)展也有著十分積極的意義。

(六)加強立法建設(shè),提升環(huán)保意識

我國的生態(tài)旅游雖然得到了快速發(fā)展,但是好多相關(guān)的法律、法規(guī)仍然是地方性的規(guī)定沒有上升到國家法律的高度,不具備強有力的約束力和強制性,國家相關(guān)部分和機構(gòu)應(yīng)該加快立法進度,盡快促進生態(tài)旅游和生態(tài)保護立法進入可操作層面,從而增強環(huán)保意識,強化法制觀念,進一步規(guī)范生態(tài)旅游的發(fā)展。

(七)保護當?shù)鼐用竦睦?調(diào)動生態(tài)旅游發(fā)展的積極性

開展生態(tài)旅游要以生態(tài)學(xué)為準則,綜合分析各因素、全面考慮,尤其是在當前我國生態(tài)環(huán)境問題突出、經(jīng)濟發(fā)展較快的條件下,更應(yīng)該重視當?shù)厝罕妼Y源的經(jīng)營權(quán),充分考慮當?shù)厣鐓^(qū)和居民的利益,增強其當?shù)鼐用駥ι鷳B(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的認識,從長遠的觀點和戰(zhàn)略的角度來審視自身的生態(tài)資源和文化,增強自覺性和自信心,從而更好地調(diào)動其發(fā)展生態(tài)旅游的積極性。

四、結(jié)束語