序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇新課標(biāo)的育人價值范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

長期以來，關(guān)于語文及語文課程，彌漫著太多的不確定性，即便是諸如“語文是什么、語文教什么”等這樣一些語文教育的基本問題，都一直在爭執(zhí)不休、莫衷一是，理論界如此，及至實(shí)踐層面，一線的語文老師當(dāng)然也就無所適從、不知所往了。課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，在一定意義上緩解了這一矛盾，特別是2011版新課標(biāo)的頒行。盡管如巢宗祺先生所言，新課標(biāo)還有不少需“留待以后探討的問題”［1］，盡管今后還會有更新版本的課程標(biāo)準(zhǔn)面世，但新課標(biāo)還是讓我們看到了國家政策層面的基礎(chǔ)教育語文課程最新同時也是具有連續(xù)性的頂層設(shè)計和清晰思路。關(guān)于語文課程的性質(zhì)與理念、功能與地位、目標(biāo)與任務(wù)、實(shí)施策略與教學(xué)方式等等，新課標(biāo)都一一明晰地呈現(xiàn)在我們面前。有了新課標(biāo)在手，老師們也許可以不必再理會“理論達(dá)人”那些令人目眩的說道，也至少可以抵擋一陣來自家長或社會焦灼心理的圍堵。可以確信，在新課標(biāo)的語境中言說，在新課標(biāo)的場域里觀察，在新課標(biāo)的框架內(nèi)踐行，照著新課標(biāo)指示的方向往前走，沒錯的！

下面擬從基本理念、基礎(chǔ)目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)問題等三個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)新課標(biāo)的體會。

一、語文課程基本理念的確認(rèn)

新課標(biāo)進(jìn)一步明確了語文課程的價值追求，清晰了語文教育未來的發(fā)展方向。新課標(biāo)保留了原實(shí)驗稿關(guān)于“基本理念”的四條，但在具體表述上作了些許增刪與調(diào)整。需要注意的是，這些調(diào)整體現(xiàn)了幾個方面的取向：第一，加強(qiáng)社會主義核心價值體系在語文課程中的滲透；第二，進(jìn)一步突出語文課程改革的核心任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；第三，進(jìn)一步突出語文課程的核心目標(biāo)——學(xué)國語言文字的運(yùn)用，以及實(shí)施這一目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)和要素。這些值得我們仔細(xì)揣摩和認(rèn)真領(lǐng)會。

“語文素養(yǎng)”的提出，是第八次課改的重大理論貢獻(xiàn)。新課標(biāo)關(guān)于“語文素養(yǎng)”的表述有兩點(diǎn)發(fā)展：一是豐富了語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，在原有“熱愛祖國語文的思想感情”“語言積累”“語感”“思維能力”等方面的基礎(chǔ)上，增加了“初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”的內(nèi)容，把“方法與習(xí)慣”納入素養(yǎng)的視野，體現(xiàn)了小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育的規(guī)定性；二是明確了語文素養(yǎng)的“養(yǎng)成”理念，清晰了語文素養(yǎng)的形成途徑。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)語文教育的育人功能，須“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染”，而不是采用與語言文字教育平行外加的方式。這一表述，折射出語文素養(yǎng)“養(yǎng)成”的基本特征，如綜合性、基礎(chǔ)性、過程性、非線性（習(xí)得與發(fā)展并非一一對應(yīng)的直線關(guān)系）等。當(dāng)然，這些還有待進(jìn)一步深化與拓展，但基本的方向不應(yīng)迷糊。

新課標(biāo)還凸顯了語文課程的價值引領(lǐng)與滲透，強(qiáng)調(diào)“社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用”，明確指出“革命傳統(tǒng)”“愛國主義”“創(chuàng)新精神”教育是語文課程應(yīng)有的責(zé)任。這些重要理念，有助于我們厘清對一些問題的模糊認(rèn)識。比如，不久前曾有對語文教育“美德綁架說”的指摘和“全能幻想論”［2］的批評。前者認(rèn)為，語文教育應(yīng)當(dāng)“去政治化、去思想性”；后者認(rèn)為，價值引領(lǐng)是人文社會學(xué)科的共同任務(wù)，語文教育將此攬入懷里，是一種不切實(shí)際的全能幻想。事實(shí)上，“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，語言文字始終負(fù)載著人文內(nèi)涵，語文課程的實(shí)施過程就是將思想情感的教育融入培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力的過程。學(xué)生的閱讀與表達(dá)，就是接收他人或傳遞自己的思想觀念和情感態(tài)度。因此，特定社會文化背景下的語文教育，必須承擔(dān)起一定的國家責(zé)任和社會義務(wù)，將愛國主義、傳統(tǒng)美德、創(chuàng)新精神等方面的教育，與知識能力的培養(yǎng)融為一體，這并非語文課程的附庸或無奈，而是時代賦予語文的教育使命和文化自覺。

“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是十年課改倡導(dǎo)的標(biāo)志性理念之一。新課標(biāo)在此也有幾個明顯變化：一是提出以“問題意識”替代“自主意識”；二是“注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展”；三是提倡學(xué)習(xí)方法的融通，例如強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)“既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)特征”。需要指出的是，在老師中有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式并不適合語文教學(xué)。我們通過討論，比較一致的共識是，離開語文的語境過于籠統(tǒng)地講自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，的確讓人不明所以、不知所措，因而必須對這一理念作“語文化”解讀。比如“合作學(xué)習(xí)”的經(jīng)典定義是:“合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學(xué)策略體系。”下這個定義的前提是：合作學(xué)習(xí)是小組共同解決某個問題。但語文的學(xué)習(xí)有其個性，語文教學(xué)中的小組學(xué)習(xí)可能在揣摩怎樣朗讀更好，可能分小組進(jìn)行鑒賞，可能在討論某個問題，可能在分角色表演，合作的結(jié)果有時是“達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)”，有時就是一種體驗。這樣理解也許更加有助于在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會合作”［3］。

二、語文課程基礎(chǔ)目標(biāo)的堅守

篇(2)

新課標(biāo)下的物理課程是教師、學(xué)生、教學(xué)材料、教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，就是說，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識的過程。教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開發(fā)課程的過程。

二、新課標(biāo)下的物理教學(xué)側(cè)重點(diǎn)

新課標(biāo)下物理教學(xué)不但重結(jié)果，更重過程，還側(cè)重學(xué)生的個性發(fā)展，重創(chuàng)新，重物理思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價值觀和思想品德教育。

1．新課標(biāo)下的物理教學(xué)重過程

（1）新課標(biāo)下的物理教學(xué)過程是學(xué)生體驗物理的過程

讓學(xué)生體驗物理的什么？①體驗物理的自然科學(xué)性。②體驗物理的基礎(chǔ)性與工具性。③體驗物理之美。④體驗物理是一種文化。⑤體驗物理是一種思想。

（2）新課標(biāo)下的物理教學(xué)過程是學(xué)生做物理，探究物理知識，發(fā)現(xiàn)物理知識的過程，自主建構(gòu)知識體系的過程

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、自主性和獨(dú)立性，不再只充當(dāng)知識的接受者。在物理教學(xué)過程中，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)、操作、探索，思考問題，探究問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，提出問題，與同學(xué)和老師合作交流、討論，共同發(fā)現(xiàn)新知識。

（3）新課標(biāo)下的物理教學(xué)過程是教師與學(xué)生之間交往互動，感情交流的過程

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，物理教學(xué)，學(xué)生不能只做聽眾，必須動起來，要動起手來操作物理，動起筆來推演物理，動起腦來思考物理、發(fā)現(xiàn)物理，質(zhì)疑權(quán)威，動起口來講物理，與同學(xué)、老師討論物理；物理教學(xué)要通過師生之間，同學(xué)之間的合作交往，促進(jìn)學(xué)生個性的充分發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會交往，逐步建立積極和諧的人際關(guān)系。

2．新課標(biāo)下的物理教學(xué)重個性

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，物理教學(xué)要以人為本，物理教師要關(guān)注學(xué)生，要教書育人！關(guān)注人是新課標(biāo)的核心理念；要一切為了學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注就是要尊重、關(guān)心、牽掛。物理教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感。新課標(biāo)認(rèn)為，物理教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生愉悅的情緒和積極情感的體驗過程。物理教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的自信心，以及關(guān)注學(xué)生的道德和人格的發(fā)展。使物理教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗的過程。

3．新課標(biāo)下的物理教學(xué)重創(chuàng)新

新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來知識基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展，不是指科學(xué)家那種創(chuàng)造發(fā)明。物理教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。物理教師要在物理教學(xué)過程中，在引導(dǎo)學(xué)生探究知識的時候，大力鼓勵學(xué)生用與別人不同的方法解決同一個問題；鼓勵學(xué)生向教材質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)。

4．新課標(biāo)下的物理教學(xué)重物理思想和方法的教育

物理思想是對物理知識和規(guī)律的概括性的理性認(rèn)識，是解決物理問題的總的策略。掌握一些物理思想和方法不但對學(xué)生學(xué)習(xí)物理有幫助，對學(xué)生未來走進(jìn)社會后解決實(shí)際問題也很有用。物理教學(xué)必須有意識地滲透一些物理思想和方法。

5．新課標(biāo)下的物理教學(xué)過程重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，物理教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對物理的情感態(tài)度和價值觀，就是要求我們教師要在物理教學(xué)過程中有意識地培養(yǎng)學(xué)生熱愛物理，自覺地學(xué)習(xí)物理，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤于思考鉆研等科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)識物理的實(shí)用價值和科學(xué)價值。

6．新課標(biāo)下的物理教學(xué)重思想品質(zhì)教育

物理教學(xué)要用物理家探索物理的精神去熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛物理探索物理的精神；以我國物理成就去培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感；在引導(dǎo)學(xué)生做物理的過程中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想。

三、新課標(biāo)下的物理教學(xué)中的師生關(guān)系

篇(3)

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中歷史；課堂教學(xué)

2011年12月，為貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出的戰(zhàn)略主題，教育部在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上完成了對《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》的修訂，正式向全社會公布了修訂版新課標(biāo)，這個新課標(biāo)的出臺，是對過去10年新課改經(jīng)驗的總結(jié)，也是對今后初中歷史教學(xué)、教材編訂的指導(dǎo)。修訂審議后的新課標(biāo)，堅持了素質(zhì)教育的方向，體現(xiàn)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》的精神，反映了審議工作的指導(dǎo)思想，既堅持了課程改革的基本經(jīng)驗，又在遵循深化改革的方向上邁出了新的步伐，表現(xiàn)出德育為先、能力為重、與時具進(jìn)、減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)等特點(diǎn)。

那么，在這樣的情況下，我們的初中歷史課堂教學(xué)該何去何從？還是那樣的照本宣科？還是那樣的死記硬背？還是那樣的唯分?jǐn)?shù)至上？這些只能使我們的歷史課堂被時代所淘汰，使我們的歷史教學(xué)失去本應(yīng)的意義。我認(rèn)為我們初中的歷史課堂教學(xué)也應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷地改革創(chuàng)新，進(jìn)而能夠跟上時展的步伐，能夠適應(yīng)課程改革和新課標(biāo)的教學(xué)要求。

教書旨在育人，學(xué)校便是教書育人的陣地，而課堂教學(xué)就是教書育人的重要載體。課堂教學(xué)要使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識與基本技能；要發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)；要培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生樹立人文精神和科學(xué)精神。具體到我們的歷史學(xué)科，歷史課堂教學(xué)的基本任務(wù)應(yīng)該分為四各方面，即傳授知識、培養(yǎng)能力、思想教育、陶冶情操。然而，在我們教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)校、學(xué)生、家長、社會對歷史學(xué)科的重視程度大打折扣。

現(xiàn)實(shí)已然是這樣了，我們無法改變，但是，我們卻完全可以改變自己，我們不能等著讓現(xiàn)實(shí)來適應(yīng)我們，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中去提升自我，進(jìn)而營造出與我們有利的環(huán)境。所以，我認(rèn)為想要提高歷史學(xué)科的地位和受重視程度，就要先從歷史教師和歷史學(xué)科自身入手加以改進(jìn)，作為一名歷史教師，我們更應(yīng)該重新審視一下自己本身，以及自己的教學(xué)。

作為歷史教師，我們不妨來重新思考一下這樣幾個問題：什么是歷史？歷史課要教給學(xué)生些什么？怎樣上好歷史課？

關(guān)于什么是歷史的問題？更多的人都簡單的認(rèn)為，歷史就是過去的事情，離我們現(xiàn)在是很遙遠(yuǎn)的。

其實(shí)不盡然。我們不妨先從“歷史”這兩個字說起。“歷”在甲骨文中的寫法為“”，表示腳趾走過一片田地，引申為經(jīng)歷、經(jīng)過的事情，歷程。“史”在甲骨文中的寫法為“”，表示用手記錄所獲得的獵物，掌管文書記錄的人，引申為史官。由此可見，“歷史”指的就是過去的事情。然而，這個“過去”卻是相對的。試想，我們從現(xiàn)在的角度去看過去，所有的一切都可以歸為歷史。那么，我們也穿越一下，站在未來角度來看現(xiàn)在呢？“現(xiàn)在”就不是歷史了嗎？所以，我們?nèi)绻褮v史僅僅停留在過去的范疇之內(nèi)，恐怕就要偏離了歷史的真諦。真正的“歷史”，應(yīng)該是過去、現(xiàn)在以及將來的總和。

既然，歷史不僅僅是過去的事情，所以，我們的歷史課也就不能只停留在歷史史實(shí)的羅列上。唐太宗曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”所以，我們也要讓學(xué)生做到“以古為鏡”，我們要通過歷史課教給學(xué)生以做人做事的方法和道理，讓學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)能夠明白在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題該怎么去處理、該怎么去做，真正的做到“以史為鑒，面向未來”。

怎樣上好歷史課？可能更多的歷史教師都思考過這個問題。而我要說的是，既然“歷史”不僅僅是過去，那么，我們歷史教師就應(yīng)該站在“未來”的高度上去講“歷史”；既然“歷史課”是為了讓學(xué)生“以史為鑒”的，那么，我們歷史教師就應(yīng)該教給學(xué)生怎么去“鑒”。

首先，我們要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識“歷史”。不要把“歷史”僅僅停留在很古老、很久遠(yuǎn)的過去，更不要把“歷史課”認(rèn)為是沒有一點(diǎn)時代感、更沒有任何的現(xiàn)實(shí)意義的課程。我們要努力改變他們這種片面的認(rèn)識，要讓他們對歷史有一個科學(xué)公正全面的認(rèn)識，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

其次，我們要守護(hù)好自己的教學(xué)陣地——課堂。對于任何一個教師來說，課堂都是他展現(xiàn)自我、體現(xiàn)價值的陣地。別人可以輕視“歷史課”，而我們決不能輕視，因為這是我們學(xué)科生命之所在，根本之所在，我們要用課堂來體現(xiàn)自己的價值，“歷史”的意義。要守住這塊陣地，就要有豐富的專業(yè)知識、超強(qiáng)的專業(yè)能力、高尚的專業(yè)素養(yǎng)。我們要努力掌控好課堂，用自己的教學(xué)和魅力來征服學(xué)生，占領(lǐng)課堂，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們教師自身和學(xué)科的價值。

第三，我們要注重學(xué)生思維模式的培養(yǎng)。歷史雖然是文科科目，但它同樣需要學(xué)生有相應(yīng)的思維模式。我們的歷史教學(xué)要讓學(xué)生能從歷史史實(shí)、歷史現(xiàn)象中提煉出對自己現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)有用的東西來，讀史使人明智，我們要通過歷史教學(xué)達(dá)到教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的目的。所以，我們要在教學(xué)中去鍛煉學(xué)生的分析、總結(jié)、發(fā)散的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維模式。

篇(4)

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；素質(zhì)教育；教師素質(zhì)；提高

中圖分類號：G633.98 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）50-0095-02

一、中學(xué)新課標(biāo)的推行

改革開放以來，我國的教育成就取得了很大的成績。但是隨著社會的發(fā)展，我國的教育慢慢走上了模式化的軌道，面對日趨多元化的社會，我們的教育卻一直在以應(yīng)試為手段，以標(biāo)準(zhǔn)化為目標(biāo)，向未來培養(yǎng)和輸送一批批會背書、會做題、但與社會發(fā)展脫節(jié)的“應(yīng)試型人才”，中學(xué)教育的實(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)教育，但在現(xiàn)實(shí)中實(shí)行的是不折不扣的應(yīng)試教育，“背死書”、“滿堂灌”、“嚴(yán)管理”、“強(qiáng)訓(xùn)練”。我們一邊批判，一邊學(xué)習(xí)、效仿，并力圖把它發(fā)揮到極致。“衡中神話”、“黃岡神話”、“洋思經(jīng)驗”都有著應(yīng)試教育的影子，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、嚴(yán)格性、規(guī)模、速度和效率，全民化的應(yīng)試教育，是后集權(quán)教育思維的標(biāo)記。考試成為政治修辭的技巧訓(xùn)練。2009年河北省在全省范圍內(nèi)推行中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)，為中學(xué)注入了素質(zhì)教育的一絲活力。中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)生要乖”。乖，意味著對現(xiàn)有秩序和知識體系的默認(rèn)和服從，把本來具有無限想象力的頭腦模式化了。新，課程標(biāo)準(zhǔn)的最大優(yōu)點(diǎn)是力圖拋棄模式化思維。新課程標(biāo)準(zhǔn)重視思維過程、重視思維方法的科學(xué)訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)改善了師生關(guān)系，在傳統(tǒng)教育中，教師“滿堂灌”、“一言堂”、“家長制”，教師在講臺上講得天花亂墜，學(xué)生在講臺下昏昏欲睡。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師從盲目的講中解放了出來，學(xué)生從盲目的學(xué)中解放了出來，學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，提高了學(xué)生在社會中的競爭優(yōu)勢，而且也為他們在就業(yè)和事業(yè)發(fā)展上開辟了更廣闊的空間。

二、關(guān)于素質(zhì)教育的思考

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，啟發(fā)了我們關(guān)于素質(zhì)教育的思考，真正的教育是什么？素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者各方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的品質(zhì)素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。關(guān)于能力培養(yǎng)，最基本的一點(diǎn)就是要以學(xué)生為主，相信學(xué)生，把時間還和主動權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生最大的尊重和信任，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有足夠的自由，有足夠的思考空間，在這樣的氛圍下學(xué)生不僅可以快樂地學(xué)習(xí)，而且學(xué)會了計劃，善于安排自己的學(xué)習(xí)和生活；他們的自主設(shè)計能力增強(qiáng)，自我規(guī)劃優(yōu)勢明顯提高。關(guān)于個性發(fā)展，素質(zhì)教育下要充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。這些非智力因素的培養(yǎng)都能促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

三、教師教育教學(xué)觀念的變革

新課標(biāo)實(shí)施前，關(guān)于教師教育教學(xué)觀念的爭論很多，但對于我們一線教師來說，猶如霧里看花，籠統(tǒng)而又模糊，看似正確又不知如何下手，新課標(biāo)的實(shí)施，為中學(xué)一線教師提供了實(shí)踐的舞臺，讓我們看到了素質(zhì)教育的方向，讓我們開始觸摸到了教育教學(xué)的規(guī)律，隨之我們的教育教學(xué)觀念也在發(fā)生著各種各樣的積極的變化。提高教師教學(xué)能力成為中學(xué)教師主動要做的工作。

1.領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)課標(biāo)精神。國家實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)教育教學(xué)的一面旗幟，它的提出是站在世界的高度，經(jīng)過大量的調(diào)查研究、充分醞釀、反復(fù)實(shí)驗總結(jié)出來的，符合我國的基本國情，具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。《課標(biāo)》以新的理念和視角，多方位、多角度構(gòu)建了一個新的教學(xué)體系。三維目標(biāo)的提出注重知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的整體融合，提高了師生在教學(xué)過程中的和諧發(fā)展；積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，更加關(guān)注了學(xué)生的個體差異、學(xué)習(xí)方式、主觀發(fā)展；課程目標(biāo)詳實(shí)地對各學(xué)段學(xué)習(xí)內(nèi)容提出了具體要求；在實(shí)施建議方面既注重了指導(dǎo)性，又具備了靈活性，作為一線教師，必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，深入領(lǐng)會其精神內(nèi)涵，并在日常教育教學(xué)活動中用心貫徹執(zhí)行。

2.鉆研文本知識，大膽實(shí)現(xiàn)整合。新課標(biāo)下的教材版面繁多，內(nèi)容各異，校選自主性強(qiáng)。但無論是哪一種教材，作為教師都必須深鉆細(xì)研、吃準(zhǔn)、吃透。每一堂課都要精心構(gòu)思教學(xué)課案，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，深悟領(lǐng)會文本中主旨，認(rèn)真把握文本的價值取向，把文本中蘊(yùn)藏的知識、智慧、神韻、力量充分挖掘出來，讓每位學(xué)生從中學(xué)到知識，培養(yǎng)能力、啟迪心智，受到教育。同時教師又不拘泥于文本，努力向更廣闊的領(lǐng)域開拓視野，敢于把文本知識同社會實(shí)踐相結(jié)合，完全拋棄傳統(tǒng)的照本宣科，打造一堂堂思維深刻、內(nèi)容豐富、視野開闊、多元參與、極具個性的高效課堂。

3.關(guān)注師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個性。九零后的學(xué)生個性較強(qiáng)，思維多元，愛好廣泛，不拘一格，教師必須認(rèn)真分析每個學(xué)生的心理特點(diǎn)，做到因人而異、寬嚴(yán)相濟(jì)、對癥下藥，表揚(yáng)與批評、獎勵與處罰、溝通與交流、學(xué)習(xí)與休息有機(jī)結(jié)合，尊重其人格，尊重其個性，在教學(xué)過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，因為這些往往也就是學(xué)生他們今后的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而善于觀察學(xué)生行為的老師一般也會和學(xué)生進(jìn)行心靈上的交流，這有利于學(xué)生的人格個性發(fā)展。在課堂上，老師并不只扮演著老師的角色，另外還有組織者、參與者、實(shí)踐者、合作者、交流者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和評價者的角色，以及管理者角色等多元整合的教師角色。

篇(5)

關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 小學(xué) 科學(xué)課

中圖分類號：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.06.144

根據(jù)新課改的要求，對小學(xué)科學(xué)課進(jìn)行課堂教學(xué)改革，已經(jīng)成為當(dāng)前小學(xué)教育迫切需要解決的問題。

1 對教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位

根據(jù)新課標(biāo)的要求，在小學(xué)的科學(xué)課教育中，主要側(cè)重于對學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，而不是單純地停留在對于知識的傳授上。在進(jìn)行課堂教學(xué)時，一定要重視教學(xué)的過程，而不是只關(guān)注教學(xué)的結(jié)果或者是考試成績。尤其是對于小學(xué)生而言，小學(xué)教育就是培養(yǎng)其人生觀、世界觀以及價值觀的養(yǎng)成過程，因此，在科學(xué)課的教育中，過程是非常有意義的。比如，在講授解決野生動物一課時， 如果只是簡單地利用課堂的時間給學(xué)生講述一些枯燥乏味的知識，還一定達(dá)不到對學(xué)生思想情感價值以及能力的培養(yǎng)，只有明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生可以通過自己的努力，在搜集的資料過程中，對這一課時內(nèi)容有大致的了解，再由老師進(jìn)行講解，學(xué)生之間進(jìn)行互動，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多知識的同時，也提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使情感得以升華。

2 課堂教學(xué)模式的多樣化

2.1 突出學(xué)生的主體地位

在小學(xué)的科學(xué)課教學(xué)中，老師一定要努力營造一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在相對自由的課堂環(huán)境中，積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中來。科學(xué)課是一門實(shí)踐性和科學(xué)性較強(qiáng)的課程，因此，老師在教學(xué)的過程中，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體地位，讓學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)知識，發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一般來說，老師在上科學(xué)課時，可以采用下面幾種方法：第一，探究發(fā)現(xiàn)法。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)書本知識的同時，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，并在解決問題的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的洞察能力和創(chuàng)新能力。第二，實(shí)驗探索法。由于科學(xué)課是一門比較靈活的學(xué)科，因此，在課堂上，會經(jīng)常涉及到實(shí)驗，老師可以在給學(xué)生做簡單的演示之后，讓學(xué)生親自做實(shí)驗來驗證書本上的結(jié)論，在這個過程中，不但讓學(xué)生能夠加深對知識的記憶，還有效地提高了學(xué)生的實(shí)際操作能力。第三，小組討論法。在課堂上，老師可以按照自由組合或者前后桌組合的方式對全班同學(xué)進(jìn)行分組。老師根據(jù)即將要學(xué)習(xí)的課程提出一個問題，然后讓小組成員之間進(jìn)行互相的討論，通過查找資料和做實(shí)驗的方式來解決這個問題，并且將不懂的問題記錄下來，等到正式上課時，再由老師幫忙解決。采用這些方法，不但可以緩解緊張、枯燥的課堂氛圍，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和共同合作能力，讓學(xué)生在科學(xué)課堂中，真正體驗到科學(xué)帶來的樂趣，從而形成正確的科學(xué)價值觀。

2.2 創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

在新課標(biāo)的要求下，要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，因此，老師一定要鼓勵學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。主要可以從三個方面入手：第一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于小學(xué)生來說，他們畢竟還是孩子，雖然在很多方面都還不懂，但是，他們卻有一顆很強(qiáng)的好奇心。因此，老師可以將這個作為出發(fā)點(diǎn)，在科學(xué)課堂上，利用一些道具，創(chuàng)設(shè)新鮮有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生在接觸這些新鮮事物之后，從好奇心轉(zhuǎn)變?yōu)閷χR的探求欲，從而實(shí)現(xiàn)對課本知識的自主學(xué)習(xí)。第二，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。在科學(xué)課的課堂教學(xué)中，可以通過給學(xué)生介紹學(xué)習(xí)方法的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并且可以創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)欲望。第三，讓學(xué)生去嘗試。在還未進(jìn)行下一課的教學(xué)之前，通過布置問題的方式，讓學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)。學(xué)生在經(jīng)歷過回答錯誤地失敗之后，就會逐漸的養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣，在一定程度上，也提高了學(xué)生了自主學(xué)習(xí)能力。

2.3 加強(qiáng)學(xué)生價值感和情感態(tài)度的培養(yǎng)

對于小學(xué)生而言，還處在一個心智各方面未發(fā)育健全的年紀(jì)，還需要老師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用。雖然學(xué)習(xí)知識固然重要，但是對學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)也是必不可少的。因此，小學(xué)老師在進(jìn)行科學(xué)課的課堂教學(xué)時，一定要注意對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，要理清各方面之間的內(nèi)在聯(lián)系，將蘊(yùn)藏在知識結(jié)構(gòu)內(nèi)的學(xué)科知識整理出來，然后對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在不斷的學(xué)習(xí)中提高自身的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。所以，小學(xué)科學(xué)教師一定要將知識作為課堂教學(xué)的一個載體，逐漸地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中樹立正確的人生理想，將“教書”的這個過程真正變成“育人”的過程。

2.4 拓展課外知識

在小學(xué)的科學(xué)課教學(xué)中，一定要樹立“大課堂”理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的同時，也要多多閱讀課外知識，不斷地充實(shí)和豐富自身的科學(xué)知識儲備。由于科學(xué)課是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，課本內(nèi)容更新速度較慢，隨著社會的不斷發(fā)展，有些課本知識也顯得比較落后，因此，一定要依靠對課外知識的搜集，將生活的活水引進(jìn)課堂。只有這樣，才能讓科學(xué)課更加的貼近生活，并且變得更有趣，學(xué)生也會更愿意上這門課，在老師和學(xué)生的互動中，學(xué)生也增加了對老師的信任，建立了良好的師生關(guān)系，老師和學(xué)生一起共同感受成長的快樂，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

3 結(jié)束語

總而言之，對于小學(xué)的科學(xué)教育而言，既要讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到知識，又要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。因此，在教學(xué)的過程中，教師一定要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，有效地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。此外，老師也應(yīng)該不斷地豐富自身知識儲備，創(chuàng)新教學(xué)課堂，營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境中健康快樂的成長。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何福杰.新課標(biāo)下小學(xué)科學(xué)課的教與學(xué)[J].吉林教育：教研，2011，（11）.

[3]薛建高.提高小學(xué)科學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效辦法[J].小學(xué)科學(xué)，2011，（4）.

篇(6)

第一古代詩歌鑒賞運(yùn)用對比閱讀對意境進(jìn)行考查。第二名篇名句的默寫考查在理解和記憶兩個方面進(jìn)行考查，難度加大。第三文學(xué)類文本閱讀選取了與課本《邊城》有相似點(diǎn)的《鞋》。第四成語考查了三個近義成語的填空，難度降低。第五語言表達(dá)題是圖表說明題是一個春游活動的構(gòu)思框架，既要讀懂又要想象，難度有所增加。第六文言文閱讀考查了近幾年未考的斷句。

縱觀今年的高考試題，我有以下幾個方面的思考。

一、試題選材來源社會現(xiàn)實(shí)，緊貼生活實(shí)際。現(xiàn)代文閱讀緊扣食品安全問題，體現(xiàn)社會熱點(diǎn)。銜接題緊扣2014年馬年設(shè)計;病句設(shè)計采用電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》做素材。語言表達(dá)以學(xué)生春游活動來設(shè)計。這些試題的選材，緊扣現(xiàn)實(shí)中鮮活的元素，圍繞在學(xué)生周圍，具有濃郁的生活氣息。

二、試題設(shè)計緊扣時代脈搏，時代氣息濃郁。實(shí)用文類閱讀緊扣愛國典范、科技先鋒的人物設(shè)計;文言文閱讀取材于“二十四史”中極具教育意義的歷史人物傳記，體現(xiàn)了優(yōu)秀人物的愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)的報國思想，緊緊扣住了時代的脈搏，與社會主義核心價值觀緊密融合，試題設(shè)計上堅持以理想信念為核心，把立德樹人的目標(biāo)落實(shí)于課程改革之中。

三、試題考查注重學(xué)生能力，表達(dá)要求明顯提高。2014年高考語文試題明顯注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)新課標(biāo)要求的把基本知識要轉(zhuǎn)換為基本技能，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生思維能力、語言組織能力、對問題的分析認(rèn)知能力等，注重語文的應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)。文學(xué)類文本閱讀（4）是一個開放性的試題，要求學(xué)生用理論說明自己的觀點(diǎn)和理由;實(shí)用類文本閱讀（3）（4）在注重學(xué)生能力的同時，也在人生價值、時代精神的探討上對學(xué)生進(jìn)行考查。語言文字運(yùn)用中（16）（17）考查了學(xué)生把語文知識轉(zhuǎn)化為聯(lián)系實(shí)際、深入思考、探究問題、解決生活實(shí)際的能力。2014年寫作題充分發(fā)揮了學(xué)生的理解能力和多樣性的選擇，為每一位學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更廣闊的思維空間。

四、試題內(nèi)容突顯課程特點(diǎn)，注重學(xué)科品質(zhì)培養(yǎng)。語文課程的特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，要進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。2014年高考試題突顯了大語文觀的課程特點(diǎn)，在試題內(nèi)容的選擇上注重了語文課程的育人功能，閱讀題充分注重了語文學(xué)科品質(zhì)，“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”寫作鼓勵學(xué)生積極思考，關(guān)注人生，重視學(xué)生的發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

2014年甘肅省高考語文試題以學(xué)生發(fā)展為主線，統(tǒng)籌了德育和語文以及課標(biāo)、教材、教學(xué)、考試等環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了立德樹人的新課程改革理念，充分發(fā)揮了語文的工具性和人文性。基于以上的幾點(diǎn)變化和思考，對語文教學(xué)提以下幾點(diǎn)建議：

1.教學(xué)要倡導(dǎo)“大語文”觀，要發(fā)揮語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一。不能局限于必修和選修的課本內(nèi)容，要走進(jìn)課本找方法，更要能走出課堂會應(yīng)用。陶行知先生說“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，要把語文教學(xué)和社會發(fā)展、科技進(jìn)步、學(xué)生成長、個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷相結(jié)合，充實(shí)精神，完善人格，提升境界，對個人與國家、個人與社會、個人與自熱有一個正確的認(rèn)識，促使學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。

2.加強(qiáng)閱讀教學(xué)，注重對經(jīng)典的 閱讀和感悟，提高閱讀能力，接受文化的熏陶。通過閱讀教學(xué)提高學(xué)生的想象力和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力，訓(xùn)練學(xué)生從整體上把握作品內(nèi)容、理清思作品思路、概括作品要點(diǎn)的能力，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，結(jié)合自己的情感體驗和思考，了解社會生活和情感世界，形成正確的人生觀、價值觀、審美意識和審美取向。從而訓(xùn)練學(xué)生觀察社會、豐富情感、感悟生活的能力，通過閱讀學(xué)習(xí)構(gòu)思、選材、語言、結(jié)構(gòu)等寫作方法，提高學(xué)生的綜合寫作能力。

3.語文教學(xué)要發(fā)揮育人功能，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教育家劉彭芝說：“教育的核心不是傳授知識，而是讓學(xué)生學(xué)會做人。”語文課程要以全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為重點(diǎn)，統(tǒng)籌德育與語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、獻(xiàn)身科學(xué)、促進(jìn)文明的品格。梳理和萃取優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，提煉思想精華，寓教于文，在潛移默化中發(fā)揮語文課程的育人功能，重視人文精神培養(yǎng)和善美靈魂的涵育，感知人性之美，促使學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

篇(7)

一、培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)過程中的人文情懷

語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文情懷的增強(qiáng)，是語文教學(xué)的根本目的。那么，怎么才能獲得內(nèi)涵豐富的語文素養(yǎng)？必須注重提高學(xué)生語文素養(yǎng)的全面性。從普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》編排的主題來看，閱讀鑒賞是這套教科書的主題。閱讀的課文，課文分單元編排，以名家名篇為主，單元的組成兼顧文體和人文內(nèi)涵。從全書的要求看就可以看出，重點(diǎn)無疑落在：感悟語文的生命情懷。比如，教材精選唐詩宋詞經(jīng)典篇目，將我國古代文學(xué)的精髓收入囊中，讓學(xué)生既品味了李白詩歌的雄奇豪放、飄逸不群，又感受到了杜甫詩歌的沉郁頓挫，同時又體會了辛棄疾詞風(fēng)的豪放與李清照詞風(fēng)的婉約。學(xué)生受到優(yōu)秀文化的浸染，弘揚(yáng)和培育了民族精神。

那又如何充分發(fā)揮語文課程的育人功能？這就要求必須做到“教書”與“育人”的統(tǒng)一。語文教師教學(xué)生“文”，對學(xué)生加強(qiáng)語文基礎(chǔ)的落實(shí)、訓(xùn)練學(xué)生的語言和思維能力，同事也應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)習(xí)、解題方法的指導(dǎo)。但是深入貫徹“情感態(tài)度和價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，樹立鮮明的“育人”目標(biāo)，講“教文”融入“育人”，高度重視對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)等人格修養(yǎng)方面的提升，更是語文教學(xué)的主旋律。離開了“人”的培養(yǎng)去談“文”的賞析，就失去了教師工作的一個制高點(diǎn)，也就失去了語文教學(xué)的核心價值。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語文生活化意識和提升學(xué)生的審美情趣

理解高中語文新課標(biāo)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文的能力。文學(xué)創(chuàng)作的原材料就來源于生活。語文離不開生活，學(xué)習(xí)語文就是為了在生活中廣泛地運(yùn)用語文，服務(wù)于生活。我國教育家陶行知認(rèn)為要讓學(xué)生充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。新課程標(biāo)準(zhǔn)更是強(qiáng)調(diào)語文走向生活，注重學(xué)生語文生活化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生在生活中自覺學(xué)習(xí)語文，很好地掌握語言交際的規(guī)范和基本能力，并且應(yīng)用于生活，讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中去實(shí)現(xiàn)自我價值。

由于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造充盈在社會的每個角落。為此，新課程理念不僅強(qiáng)調(diào)了語文應(yīng)用的重要性，還從課堂教學(xué)的基本任務(wù)與美的本質(zhì)作用出發(fā)，按照學(xué)生的審美要求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力，促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。全國著名語文教師鄔建芳在講授《再別康橋》時，用詩情召喚詩情。獻(xiàn)課流程大致流程如下：首先，在纏綿悱惻的懷舊旋律中深情依依地吟誦起了自己的詩作《云彩》和《金柳》。其次，鑒賞評點(diǎn)，再現(xiàn)生活，走近詩人，品味詩情畫意。再次，寫作小組的同學(xué)們在配樂聲中吟誦了自己即興創(chuàng)作的短詩《愛、自由、美》、《虹》和《星輝》。最后，師生共同吟誦，聲情并茂地將美推向極致。鄔老師“用詩情召喚詩情”，其背后涉及的審美教學(xué)理念充分體現(xiàn)了新課標(biāo)精神，正式這種召喚式的欣賞，喚起了學(xué)生對語文的審美感知能力。

三、堅持基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)和校本課程的開發(fā)這一雙線模式

高中語文課程的開設(shè)在兼顧課程基礎(chǔ)性的前提下，應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體對課程的自我選擇性，學(xué)校應(yīng)當(dāng)開發(fā)多樣性的校本課程供學(xué)生學(xué)習(xí)。在理解這一理念時，我們必須注意：堅持基礎(chǔ)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)這一基本理念不動搖，同時尊重校與校之間生源結(jié)構(gòu)的差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)主體的差異性，開設(shè)校本課程，爭取讓教材的編排做到審美情趣與應(yīng)試考點(diǎn)的統(tǒng)一，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)屬于他們自己的閱讀空間，促進(jìn)不同學(xué)生思維品質(zhì)的構(gòu)建，推動學(xué)生的個性發(fā)展。縱觀普通高中n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》，全套教科書包括閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀5個系列，其編排的核心理念就是，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)未來社會生活所必需的語文應(yīng)用能力、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。語文課堂不僅僅應(yīng)當(dāng)重視這一基礎(chǔ)課程的教學(xué)，同時還應(yīng)當(dāng)堅持《選編》的閱讀、《節(jié)選》的教學(xué)、“紅學(xué)”專題講座等活動的開展，真正實(shí)現(xiàn)，雙線并進(jìn)的教學(xué)模式，讓語文課堂既實(shí)現(xiàn)對學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，也讓學(xué)生能夠通過這些閱讀欣賞活動感知祖國豐富的文化。