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隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也隨之發(fā)展起來，而且網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透進人們的生活中，同樣也對學(xué)生產(chǎn)生很重要的影響。本文就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育進行了分析與探究。

1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中德育教育概述

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展以及影響的不斷擴大，對于社會的方方面面都產(chǎn)生深刻的影響與變革，而學(xué)校可以說就是網(wǎng)絡(luò)時展的一個前沿。在初中生的生活以及學(xué)習(xí)中，在很多方面已經(jīng)應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)。而且網(wǎng)絡(luò)這種新形勢也在改變學(xué)生的思維方式以及行為模式，尤其是對于學(xué)生的德育方面產(chǎn)生越來越深刻的影響，這就意味著對于中學(xué)的德育工作者有著更高的要求。中學(xué)的德育工作者要適應(yīng)現(xiàn)代社會中這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，就要建立一種新的觀念與模式，促進學(xué)生的德育發(fā)展。在教學(xué)的過程中，相關(guān)的工作者要適應(yīng)時代的發(fā)展，更新網(wǎng)絡(luò)的德育新觀念，要明確網(wǎng)絡(luò)道德就是德育的新內(nèi)容。

對于道德來說，它就是人類與社會應(yīng)該始終都要遵循的一種最為基本的做人的原則，同樣，對于網(wǎng)上交流來說，也離不開對于道德的支撐。對于網(wǎng)絡(luò)社會來說，其是建立在一定的自覺與自愿的基礎(chǔ)上的，每一個個體都是自由的，而且甚至是彼此之間是陌生的，沒有現(xiàn)實中的那種約束的相關(guān)機制。這就意味著在這種網(wǎng)絡(luò)社會中，就很有可能會使得人們的思想觀念、交往方式以及道德的價值取向都發(fā)生改變，會產(chǎn)生一種新形勢下的道德要求。而對于現(xiàn)實中的道德規(guī)范來說，就很有可能會過時或者是不足。所以說，為了進一步適應(yīng)新的環(huán)境，就應(yīng)該構(gòu)建一套新的道德規(guī)范體系。在網(wǎng)絡(luò)社會中，其與現(xiàn)實的社會相比，它的特點就是具有一種多元性、開放性、自主性，所以在現(xiàn)實的德育中就應(yīng)該積極構(gòu)建一種新的道德教育的相關(guān)內(nèi)容，重視起網(wǎng)上的道德教育以及法規(guī)教育，能夠讓學(xué)生用一種道德標(biāo)準(zhǔn)來對自己的行為進行規(guī)范，并且將之內(nèi)化成為自己的一種行動，而且要隨時檢查自己并不斷地警示自己，在網(wǎng)上沖浪的過程中使得自己不斷地完善，即使是在網(wǎng)上沖浪也應(yīng)該要遵守相關(guān)的道德規(guī)范與法律規(guī)范。

在進行道德規(guī)范建設(shè)的過程中還要樹立一種大德育觀念，之前強調(diào)的是社會、學(xué)校、家庭之間的教育協(xié)調(diào)，而現(xiàn)在應(yīng)該將這種大德育觀繼續(xù)擴大，凡是網(wǎng)絡(luò)能夠涉及的任何領(lǐng)域，相關(guān)的德育工作也應(yīng)該涉及，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)當(dāng)做一種進行德育工作的手段以及工具。此外，網(wǎng)絡(luò)也可以說是一種對抗敵對勢力的工具，屏幕雖然小，但是它卻是在德育工作中的不可忽視的一個新天地，應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)同一些敵對的勢力做斗爭。

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中德育工作的建設(shè)策略

2.1 確立正確的道德心理

道德心理就是一種個性特征以及心理傾向，它是在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，包括道德意志以及道德情感。在網(wǎng)絡(luò)道德中要做好心理調(diào)適，即從對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德的實行之間的一系列的中間環(huán)節(jié)。所以說，心理調(diào)適就是在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的一個較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它的重點就是磨礪意志以及培養(yǎng)情感。在網(wǎng)絡(luò)中，人們的心理感受主要包含兩個方面：第一就是淺層的感受，就是個體情感的一種體驗；第二就是深層的感受，也就是個體的意志的形成。如果能夠在網(wǎng)上獲得一些真實的有用的信息，將自己的觀點表達出來，而且同時能夠與他人進行交流，這時就能夠獲得一種愉悅的情感體驗。但如果是在網(wǎng)上沒有獲得真實的信息，被一些虛假的信息所愚弄，而且在與他人進行交際的過程中可能被欺騙，這就造成沮喪的情感體驗。所以應(yīng)該增強這種積極的正向的情感體驗，而將不良的消極的情感體驗予以消除，進而使得道德的認(rèn)知以及道德的情感進行有機統(tǒng)一，在這樣的基礎(chǔ)上來鍛煉自己的意志，做到網(wǎng)上的那種虛擬的人格與在現(xiàn)實中的人格能夠統(tǒng)一與整合，防止存在沖突。對于網(wǎng)絡(luò)要保持好自己的度，將網(wǎng)絡(luò)看成豐富自己生活以及完善自我的一種現(xiàn)實性的生存，但是不能太過于依賴網(wǎng)絡(luò)，更不能利用網(wǎng)絡(luò)來對現(xiàn)實的生活進行逃避，要有一種堅強的意志來控制自己。

2.2 提高網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識

要進行網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，其基本的一個環(huán)節(jié)與前提就是要對網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的水平予以提高。教育者應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)的德育教育與應(yīng)用的技術(shù)教育以及網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)基礎(chǔ)知識進行結(jié)合。不管是在培訓(xùn)的過程中還是在上課的過程中，都應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為一個重點，使得學(xué)生在掌握技術(shù)知識的過程中，也加強對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識。

2.3 網(wǎng)絡(luò)的道德行為要規(guī)范

不管是對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識還是確立正確的心理，進行心理調(diào)試，其最終還是會落實到行為中，行為的表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)的一個關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。對于網(wǎng)絡(luò)道德的行為規(guī)范就是一個不斷的發(fā)展過程，從自律到自覺。在網(wǎng)絡(luò)中，人們總是不斷地去尋求一些知識以及信息來對自己的某一方面給予滿足，而對自己的利益受損力求避免。己所不欲勿施于人，這就要求在網(wǎng)絡(luò)中，不能因為自己的利益而去損害其他人的尊嚴(yán)以及利益。這就是一種自律的階段，在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德以及心理調(diào)試中形成自己的行為。這種自律行為就要求，不僅僅是要做到一種“慎獨”，在無人監(jiān)視的條件下，也會保持自己遵守規(guī)范，而且要與違背道德規(guī)范的一些行為作斗爭，要樹立一種高度的責(zé)任感，增強自己的自覺性。

2.4 加強對于學(xué)生的心理性輔導(dǎo)

這一階段的中學(xué)生已經(jīng)有了一種較為成熟的觀念與意識，在男女方面也有一定的認(rèn)識，但是對于性成熟與性無知方面還存在一定的矛盾。這就要求班主任積極配合好學(xué)校的衛(wèi)生教師以及體育教師來關(guān)注中學(xué)生的心理，做好關(guān)于青春期的教育工作。在教學(xué)中可以開設(shè)一些心理衛(wèi)生課以及健康課，來對學(xué)生的衛(wèi)生知識給予教育。此外還可以開展一些定期的講座活動，或者是向?qū)W生播放電影以及幻燈片等，利用這些來對學(xué)生普及知識。同時，教師還應(yīng)該注意要與學(xué)生的家長配合好，使自己的工作取得家長的認(rèn)可與配合。可以開展家長培訓(xùn)班，在培訓(xùn)班中與家長進行一定的交流與溝通，做好與家長之間的合作關(guān)系，共同促進學(xué)生的健康成長。這樣，學(xué)生就會正確地掌握一些衛(wèi)生知識，糾正自己的一些不良習(xí)慣，養(yǎng)成健康的心理，成為一個體魄、精神都健全的人，在網(wǎng)絡(luò)沖浪中少走一些彎路，促進自己的不斷成長。

3 總結(jié)

總之，隨著經(jīng)濟科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越深入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，并且在不斷地影響學(xué)生的價值觀念以及思維形式。這就要求相關(guān)的教育工作者密切關(guān)注于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向，并且要不斷地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，要按照初中生的特點以及相關(guān)情況，不斷地去創(chuàng)新德育工作的方法、形式以及內(nèi)容，促進德育的不斷發(fā)展與進步，推動網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育建設(shè)。

參考文獻

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