序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇民族團結詩歌范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

塔城地區師范學校 王愛英 王金花 謝茂清

【摘 要】開展民族團結教育，對民漢合校的學校具有重要意義。為總結我校民族團結教育經驗，進一步做好民族團結教育工作，結合自治區職業院校十二五德育科研規劃項目《中職學校民族團結教育有效途徑與方法研究》課題的研究，開展了這次中職學生學生民族團結教育現狀與存在問題的調查。

關鍵詞 民族團結；教育；現狀；問題

中圖分類號：G652 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）20-0086-02

基金項目：本文系新疆維吾爾自治區職業院校“十二五”德育科研規劃項目“中職學校民族團結教育有效途徑與方法研究”（編號：XJZZDY034）的研究成果。

開展民族團結教育，促進民族地區的繁榮與發展，是維護祖國統一，實現國家長治久安的重要前提。塔城地區師范學校是民漢合校，一直以來，學校非常重視學生民族團結教育工作，各民族教職工及學生和睦相處，形成了良好的風氣。為總結我校民族團結教育經驗，進一步加強民族團結教育工作，結合自治區職業院校十二五德育科研規劃項目《中職學校民族團結教育有效途徑與方法研究》課題的研究，我們開展了《對中職學生民族團結教育現狀與存在問題》的調查。

一、調查基本情況

1.問卷編制情況：調查問卷共設有五大方面。包括：調查對象基本情況、基本常識測試題、對學校學生民族團結教育情況的調查、對學校教學開設相關課程情況的調查、對民漢學生混合住宿的調查及學生對民族傳統文化、宗教習俗的興趣與掌握情況的調查等。

2.調查對象：分別對《塔城地區師范學校全體學生》、《塔城地區中等職業學校部分學生》、《塔城地區衛生學校部分學生》等共600名學生，發放了問卷調查。

3.調查方法：采用問卷調查法和訪談法。

二、調查結果及分析

1.對在校學生民族團結現狀與存在問題的調查。

（1）在校生民族成分的調查。經調查，我校現有在校生人數為527人，其中：漢族學生為132人，占比25%，少數民族學生為395人，占比75%；其民族成分共有8個民族。塔城地區師范學校是一個民漢合校的大家庭，學生民族團結教育與民族團結工作是非常重要的工作。

（2）在校生對民族團結基本認識的調查。

結果表明：塔城地區師范學校大多數學生在思想意識中重視民族團結，有正確的認識，大部分學生對民族團結狀況表示滿意。同時，有30%的學生期盼加強和改善民族團結工作，創造良好的學習環境。

（3）對學校學生民族團結存在問題的調查。

通過對全校師生的調查訪談，了解到目前學校學生民族團結方面主要存在的問題和困難有：很多學生入校時，一句漢語都不懂，同學交流存在一定障礙，需加大雙語學習力度；學生民漢混合編班教學，由于漢語水平的參差不齊，學生接受教育內容程度存在差異，有不同程度的學習困難；在民漢學生混合住宿中，存在由于語言、風俗等的不同，交往過程中存在一定困難。這些問題都需要我們引起高度重視。

2.對學校學生民族團結教育情況的調查。

（1）對活動組織的調查。

調查結果表明：多數學生反映我校能夠經常組織開展豐富多彩的民族團結教育活動，加強學生學習交流，營造濃厚的民族團結氛圍，促進民族團結工作。活動符合學生的愿望，學生對學校民族團結教育活動開展的量基本滿意。

（2）教育方式的調查。

結果表明，我校在民族團結教育開展過程中，主要采取民漢結對子等方式加強相互學習交流。結對子的雙方互相幫助，漢族同學幫助少數民族同學學習漢語，少數民族同學幫助漢族同學學習民語，同時互相學習了解不同民族風俗習慣等，以加強交流，互相促進，共同提高，取得了不錯的效果。

（3）活動效果的調查。

表明大多數學生對我校民族團結教育活動基本滿意，還有少數學生對學校民族團結教育活動的效果不滿意，這要求我們進一步加強民族團結教育活動的組織，提高活動的質量。

3.對學校教學開設相關課程情況的調查。

（1）開設課程的情況調查。按照教學大綱的要求，學校開設的課程如《新疆歷史與民族宗教理論政策》作為學校德育教育的基本教材，引導學生正確認識國家與民族的關系，進一步提高各族學生維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定的自覺性和責任感。學生的文化課、專業課以及德育課中都滲透有民族團結教育，推動民族文化傳承創新。學校開展雙語教學，組織各類民族特色興趣小組，開展豐富多彩的民族文體活動，推動各民族學生之間結對幫學，營造團結友愛氛圍。

（2）對課程方式的調查。

我校民族團結的課程主要是穿插在政治、地方史等課程中，或者安排民族團結教育講座。如：①開設新疆歷史與民族宗教理論政策課程；②開展有關民族團結的各類時事講座；③組織粉筆字、簡筆畫和鋼筆字技能大賽；④組織民族團結故事大賽；⑤組織民族團結歌手大賽；⑥組織專業基本功大賽；⑦組織學校運動會；⑧進行詩歌朗誦及演講比賽；⑨開設聲樂、鍵盤、舞蹈、冬不拉等民族特色興趣小組；⑩組織冬季長跑活動，等等。

（3）開設課程效果的調查。學校將民族理論政策基本常識和民族團結教育的課程納入考試科目，通過期中、期末考試對學生的學習效果進行檢驗。學生在各項民族團結活動中表現積極，在考試中成績較好，有力地推動了我校民族團結氛圍，提升了學生愛國愛疆的責任感。

4.對民漢學生混合住宿有關情況的調查。

（1）混合住宿情況的調查。

我校長期以來采取民漢混合住宿制度，以加強不同民族學生的學習與交流，促進雙語學習提高，學生歡迎，效果顯著。

（2）混合住宿效果的調查。

這一結果表明，學校近90%的學生認同混合住宿，認為這樣可以更好增進不同民族同學的交流，加強民族團結。有極少數學生在民漢混合住宿過程中遇到了一些問題，需要引起重視，加以調整。

（3）對混合住宿存在問題的調查。據調查，學生反映的主要困難有：入校時，一句漢語都不懂，同學交流存在一定障礙；民漢混合編班教學，由于漢語水平參差不齊，學生接受教育內容程度存在差異，積累不良情緒；民漢混合住宿中，由于語言、風俗的不同，不同民族交往過程中存在一定困難等。

（4）學生交友意愿的調查。

兩項調查結果表明，超過半數學生愿意選擇與自己不同民族的學生交往、相處。部分同學感覺不同民族間交往過程中有一定困難，這提示我們在處理混合編班教學、混合住宿過程中更加細致考慮學生的實際情況，采取有針對性的措施。

5.學生對民族傳統文化、宗教習俗等掌握情況的調查。

調查結果表明：多數學生對不同民族的傳統飲食文化、民族宗教習俗等有一定的了解，而且有學習了解的愿望。這要求我們在教育教學工作中加強傳統飲食文化和風俗習慣的教育。

這一問題的設置是為了能更深入了解學生思想意識中對民族團結的認識，結果表明，大部分學生對中華民族優秀傳統有一定程度的認識和理解，而且有較強烈的愿望。

篇(2)

人口較少民族是中華民族大家庭的重要成員。對其文學的關注有利于少數民族文學生態的真實呈現，有利于"中華多民族文學史"的最終落實。普米族作為人口較少民族之一，因為歷史、文化的不同，形成了鮮明的民族特色，普米族詩歌從無到有，健康成長，一大批詩人逐步登上文壇，他們富有時代和民族特色的書寫歌吟，成了少數民族文學極具活力的一道風景線，在中華文學之頁上寫下了屬于自己的一筆。《當代普米族詩人詩選》就是這樣一本富有濃郁民族特色、地域特點和時代特征的詩集。同時，這部精品著作也是一本普米族詩人們充分展示自我及其作品、加強與各民族相互交流的歷史性巨著。

《當代普米族詩人詩選》是凝聚心血的成果，這是一部讓普米族詩人在對外文化交流和加強民族團結等多個方面起到重要作用的巨作。收錄了何順民、曹匹初、馬秀英、殷海濤、湯格?薩甲博、和建全、和文平、蔡金華、魯若迪基、曹翔、戈戎n措、曹文山、楊萬生、楊武、楊芳、曹媛、楊子興、楊德賢18位知名普米族詩人的優秀作品。

在漫長的社會發展進程中，勤勞智慧的普米族人民努力追求物質文明以求生存的同時，為了生活得更好，對精神世界進行了最大限度的探尋，創造了豐富多彩的民間文學。這些口頭傳承的民間文學有創世史詩《帕米查列》、英雄史詩《支薩甲博》，還有古歌、禮儀歌、情歌等等。在東漢時甚至出現了居住在笮都的普米先民白狼磐木王，用普米語向東漢皇帝敬獻《白狼歌》詩三章，在普米族文學史上寫下了燦爛的一頁。在漫長的歲月里，這些口頭文學照耀著普米人的精神世界，鼓舞著他們崇尚英雄，不畏艱難困苦，從遙遠的青藏高原，一路走到現在。

云南是一塊肥沃的土地，是一塊天然的生長美、生長詩的地方。繁衍生息在這一塊土地上的二十幾個少數民族，幾乎每一個民族都有自己的創世史詩。這一塊土地不但有著深厚肥沃的文化土壤，也有著悠久的詩歌傳統。

魯諾迪基原先是小涼山的一個放羊娃，通過寫作，他成為了一個優秀的詩人，其作品曾兩度獲得全國少數民族文學創作“駿馬獎”。魯諾迪基用他的詩為自己的民族作了代言，他讓普米族這個民族的名字更加響亮，也使得四面八方的人們更多地領會到這個名字所蘊含的豐富。在魯若迪基之后的大量作品中，故鄉與愛情，是他詩歌的兩大根基。他說：“我以為有怎樣的土地就有怎樣的莊稼，有怎樣的生活就有怎樣的詩歌。”他的詩歌汲取了民間的滋養。云南西北綿延著千里小涼山，還深藏著夢幻般的瀘沽湖。高明的詩人應該就是把一個復雜的東西簡單化，而不是把一個簡單的東西復雜化。魯若迪基的詩歌最感動人的那部分都是寫故土的。因為他的根在那里，因為他深深地愛著那片土地和那里的人們。那是需要他用一生去愛和表達的。

優秀的詩人，必定懷有一顆獨一無二的心靈，當魯諾迪基講起普米族的故事，每個故事都帶著對普米人以及普米人所處山水的深情，每個故事里都有對祖輩的無比敬重，顯然是普米族所處那塊天地的靈性也附在了他的靈魂中。魯諾迪基，這個名字本身就洋溢著濃濃的詩意。他從峻嶺千里群山綿綿的小涼山走來，他用他的詩作，訴說著對自己民族的熱愛，對文學的熱愛，以及自己肩上承擔的文化重任。

同樣優秀的還有普米族著名詩人、作家、出版家、攝影家蔡金華。他的詩選集《情感地帶》1999年榮獲第六屆全國少數民族文學駿馬獎，這一束“駿馬之光”為蔡金華進軍文壇起到了引路的作用；2000年，蔡金華榮獲云南省政府文學獎，而后他以更加豐厚的創作成果加入了中國作家協會，成為當時中國作協大家庭里最年輕的一名會員。《當代普米族詩人詩選》收錄了蔡金華的詩歌作品十五首。

普米族書面文學，就目前而言，取得較高成就的當屬詩歌。蔡金華的詩從不回避自己的苦難，《南方本土》中他用詩歌去寫自己的苦難，他寫父親辛勞的一生，他以自己從小生活的紅土地為背景，打造他的文學夢境，步向中國最高的文學圣堂。他深知，生長在土地上的夢想雖然美好偉大，但要實現它，卻不可能一蹴而就。因此，他的詩從不回避現實生活中的矛盾和苦難。他以詩的名義去關懷家鄉這塊土地上的蕓蕓眾生，從他們的生活中提煉出富有詩意的思索，并呈現在世人的面前。

篇(3)

一、以問題為導向，結對干部，做好傳幫帶，提高村干部素質能力

“精準扶貧”不僅在物質上扶貧，更重要的是在思想上進行扶貧攻堅。貧困地區的致貧原因除了當地的自然稟賦，首要的就是基層組織建設、村一級干部的作風和能力建設。大唐新疆發電有限公司“訪惠聚”駐村工作組注意發現村干部身上存在的粗辦法和村務工作中老經驗的不足，從解決問題的角度，與村干部幫扶結對子，對村“兩委”分工有但不明確、黨支部年度計劃有但黨建內容少、后備干部有但個別工作不積極上進等問題，進行深入研究，和村黨支部書記反復溝通交流，教方法、說經驗，幫助完善黨支部年度工作計劃、重新對村“兩委”班子成員進行工作分工、重新確定后備干部等，改進村干部的工作方法，改善工作效率。同時，對村“兩委”班子的分工進行公示，讓村民能夠了解分工內容，發揮監督作用，促進村“兩委”的有效運轉。

與此同時，以換屆選舉為抓手，加強村級干部梯隊建設。制定并實施了《吐格其村干部梯隊建設實施意見》，建立吐格其村“十支隊伍”信息臺賬，把工作組、后備干部和村務監督委員會納入其中，公開亮相“十支隊伍”加工作組、后備干部、村務監督委員會等“10+3”隊伍，讓每支隊伍的責任更加明確，讓各支隊伍能夠接受監督。

二、以“星級化”創建為抓手，建章立制，不斷提升村務基礎工作

“星級化”創建是這幾年村級組織開展各項生產生活工作的總抓手，包含領導核心、科學發展、宗教和諧、先鋒模范、民族團結、能力提升、民主管理、平安法治、現代文明、清正廉潔等十方面內容。工作組圍繞“星級化”創建工作，一進村幫助村委會完善“”、“兩會兩票”“三務工開”、“黨建帶團建”及“星級化”創建等各項制度、協助制定支部全年計劃并抓落實，不斷規范和提升村務基礎工作。針對本村創星工作的薄弱環節，工作組和村委進行了充分交流和溝通，制定了《吐格其村“星級化”創建實施方案》，在方案中，工作組成員和村干部一一對應，責任相扣，同步推進，并給他們講思路、教方法、確保方案的有效落實。通過遠程教育進行培訓、邀請各類專家進行培訓、送出去的方式進行培訓，幫助提高吐格其村干部們的履職能力、接受更多現代文化、提高了綜合素質。同時，投資建設黨團員活動中心和村民閱覽室為平臺，強化基層組織的陣地建設。自駐村以來，工作組和村黨支部把強化各類學習作為推進“星級化”創建工作的有效舉措，以學帶干，以干促學，不斷濃厚黨團員的學習氛圍，并且加強和創新黨團員學習的過程中，針對學習沒有固定場所的現實條件，利用村委已有房屋投資8萬元建設黨團員活動室和村民閱覽室。

三、以便民服務中心建設為平臺，深入落實精準脫貧工作，打贏脫貧攻堅戰

工作組協助村“兩委”召開扶貧工作聯系會議，制定精準扶貧工作實施方案，明確資金來源，為脫貧工作打下了奠定的基礎。針對7家貧困戶實際情況制定了種養殖致富脫貧、教育脫貧和經常性關注幫扶三個方向的措施，并反復和村民對接，確保脫貧到位。與此同時，打造便民服務中心，不僅解決了村民網上購物、充話費、訂票、復印材料等題，而且逐漸成為村民網購淘寶、矛盾化解、心理疏導中心。發動大唐公司系統為村里品學兼優的學生捐助3萬元助學金，贈送電腦筆記本和書籍；協調電網公司對電力線路進行改造；選拔優秀青年安排參加自治區美容美發、中式面點、服裝設計制作培訓；發揮雙語優勢，為村民翻譯農藥說明書等等。另外，督促監督完成兩項吐格其村“防滲渠”及“排堿溝”等自治區惠民項目；資助15萬元改善村委會辦公環境，修建會議室；投資50萬元修建村民活動中心，解決了村民普遍反映結婚、乃孜爾沒有場所的問題。

篇(4)

1、三月：學雷鋒再掀：

(1)學雷鋒活動，大做好人好事，將雷鋒精神具體化，賦予時代意義，通過做好人好事，少先隊活動、板報、詩歌朗誦等形式進行。

(2)文明禮儀宣傳教育：著重對學生進行以“講衛生、懂禮貌、守紀律、關心人”的文明禮儀等養成習慣進行教育。誦記《文明禮儀三字歌》，通過小組背誦評比等形式進行。

2、四月：愛國主義教育

(1)對學生進行愛國主義教育和和諧觀教育，了解中華悠久的歷史和名人，知道中國是多民族的國家及各民族的風俗習慣等，通過班會、板報等形式開展活動。

(2)對學生進行“講誠信光榮、不講誠信可恥”的教育，培養學生誠實守信，勤學守紀的道德情操，通過演講、詩朗誦等形式進行。

3、五月：民族團結教育：

(1)對學生進行法制教育，內容有《新義務教育法》、《未成年保護法》《預防未成年犯罪法》，形式有案例分析、故事解說等，提高學生法律意識，懂得如何守法。

(2)對學生進行艱苦樸素教育，將革命老前輩的光榮傳統，新舊社會的對比，讓學生珍惜幸福生活，懂得勤儉節約。

4、六月：安全，理想教育：

(1)對學生進行安全教育，主要內容有：在校內、校外及外出時應如何注意安全，形式有板報，講解等。

(2)珍惜時間：暢行未來主題隊會活動，培養學生珍惜時間，努力學習，共創美好未來的思想。

5、七月：復習考試暑假安全教育

篇(5)

十報告強調指出，建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化[1]。

校園文化活動是校園文化建設的有效載體，我院自1994年開始舉辦首屆校園文化藝術節以來，至今已舉辦了20屆藝術節活動。校園文化藝術節是我院貫徹黨的教育方針，實施素質教育，培養“四會”（會做人、會做事、會學習、會生活）通識型人才的載體和平臺，也是傳承和發展民族傳統文化，營造高雅校園文化氛圍，建設良好校風、教風和學風的重要途徑，更是展現師生精神風貌、信念追求和辦學理念、辦學特色的一個窗口。在校園精神文明建設及大學生德育中發揮了積極的作用。

校園文化藝術節是校園文化活動的重要組成部分，而校園文化活動在高校德育中發揮著不可或缺的作用。高校進行德育教育就是系統地在思想、政治和道德等方面對學生進行影響，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。德育的本質就是把反映特定生產關系的政治觀點、思想意識、行為規范等社會意識形態灌輸到廣大學生身上，并轉化為他們自己的經驗、品質、規范、行為和習慣。而這些觀點、意識、規范往往都能夠和一定的文化形式相結合。如果把載有德育內容的觀點、意識、規范注入一定形式的文化活動之中，就能夠通過開展這種生動有益的文化活動而進行思想教育[2]。在我院開展校園文化藝術節活動中，我們非常注重德育教育，將對學生的思想政治、道德素養和心理品質等方面的教育寓于豐富多彩的校園文化活動中。具體可從以下幾方面體現：

一、在活動開展中注重加強對學生的思想政治教育

思想政治教育是形成學生正確的世界觀、人生觀、價值觀和堅定理想信念、政治信仰的教育。在公民道德規范中強調，加強公民道德建設的一個重要方面，是以人為本，促進人的全面發展，根本任務是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。人的全面發展包括多方面的內容，最基本的方面是德、智、體、美等各方面的協調發展。其中，“德”在人的全面發展中具有舉足輕重的地位[3]。

在新形勢下要培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，就要加強對青年大學生的德育教育，將社會主義榮辱觀和思想教育寓于豐富多彩的校園文化活動中。通過開展各種活動，積極加強和改進青年學生的思想政治教育工作，使青年能夠擔負時代賦予的歷史重任。

我院舉辦的藝術節活動版塊多，形式多樣，很多活動都具有鮮明的教育意義。比如在藝術節期間開展的誠信辯論賽，就是將往日課堂教學中說教色彩厚重的教育方式轉化為生動有趣的活動形式，雙方圍繞“當今世界講誠信是否吃虧”、“誠信與利益哪個更重要”等辯題展開辯論，通過激烈的辯論，雙方觀點更加清晰。這樣，無論是參加比賽的辯手還是臺下觀看的學生，都會從中學到如何分析解決問題，加之在辯論過程中辯手們縝密的思維、淵博的知識，也會讓參賽者和觀看者從中獲益匪淺。通過這種有趣的活動形式，使學生更加深刻地理解了誠信的重要性并會在以后的學習生活中努力踐行，這本身就是加強思想政治教育的一個有效載體。

在藝術節活動中，我們會注重以各種形式加強對學生的思想政治教育。比如，在建黨90周年舉辦的“黨在我心中”合唱比賽，就是為了深入貫徹落實科學發展觀，構建和諧穩定校園，推進我院精神文明建設，展現師生風采的一次集體活動。本次比賽以二級學院為單位組織隊伍參賽，各參賽學院師生著裝整齊、精神煥發，而且在合唱中融入新的創意，用朗誦詩歌、舞蹈、講述故事等形式，展示了黨領導全國各族人民在革命和建設時期的生動場景，重溫黨在90多年歷史征程中取得的偉大成就。自活動開始組織籌備的一個多月來，全院師生積極有序地排演著，不僅讓整個校園充滿了歌聲，同時更好地激發了青年學子愛國愛黨的熱情，也增強了我院學子的集體榮譽感，陶冶了情操。以這種紅歌比賽的形式對學生進行思想政治教育，效果顯著。

二、在活動開展中注重加強對學生綜合素質的全面提升

我院開展的一切工作都是為了學生的全面發展服務，校園文化藝術節的舉辦就是以大學生的全面發展為目標，通過開展豐富多彩的活動，提高廣大學生的綜合素質，加強思想政治教育。在藝術節活動中，始終以學生為主體，整個活動參與面廣，全院共一萬多學生，幾乎都參與到藝術節的各項賽事活動中。我們為了得到全體學生的積極響應，把一些活動交給學生去策劃，老師只在這些活動中進行指導、統籌。比如在校園舞蹈大賽這個版塊中，我們會讓大學生聯合會文藝部去策劃整個活動，學院文藝部就會調動各個二級學院的學生會文藝部，我院共有20個二級學院，這樣覆蓋面廣，全院喜歡舞蹈的學生都會參與到活動中，無論是參加比賽的選手還是組織策劃的學生或是觀眾，都會不同程度地受到啟發，得到提高。在比賽中，選手通過初賽、復賽、決賽的比拼，才藝會得到進一步提高，在舞蹈編排和排練中提高了他們的創新能力、溝通能力和團隊合作能力。活動中參與組織策劃的同學會在活動中提高他們的組織協調能力。而觀看比賽的觀眾會有一個認知美、欣賞美、辨別美的過程，會對活動有自己的評價，從而提高他們的欣賞辨別能力。在整個活動中，所有參與同學的綜合素質都會得到不同程度的提高，這也是舉辦藝術節活動的初衷。

三、在活動開展中注重加強對學生的道德教育

道德教育是促進學生道德發展的教育。學校是進行系統道德教育的重要陣地，必須認真貫徹黨的教育方針，把教書與育人緊密結合起來。因為學生道德素質的提高是一個能動的發展過程，所以我們在開展藝術節活動時，一直把青年學生作為道德素質教育的主體，在活動中充分發揮他們的自主性、積極性和能動性。大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，激勵青年學生積極向上，追求真善美。

比如在雷鋒同志逝世50周年之際，為進一步弘揚雷鋒精神，推動學雷鋒活動常態化，我們開展了“青春飛揚妙筆生‘鋒’”創意涂鴉大賽。比賽主題為“雷鋒精神”，各參賽小組以涂鴉的形式，用自己的熱情描繪當代大學生心目中的“雷鋒”。涂鴉過程不拘一格、加以創新，展現了當代大學生敢于挑戰、拼搏進取的精神風貌。涂鴉已不再單純是一種藝術形式的展示，它還代表了一種生活態度，不但以娛樂的方式鍛煉學生的觀察力和繪畫表現力，還在這種比賽繪畫方式中加深了學生的道德理念，他們會以雷鋒為榜樣，在學習生活中以自身行動踐行雷鋒精神。這次活動共經過近一個月的宣傳、征集稿件和評委初選，最終有23件作品入圍決賽并繪制到體育館后面的涂鴉墻上，讓每面墻壁都能說話，每個角落都能育人。

我院在開展德育教育中，充分發揮學校德育的主渠道作用，開設道德大講堂、開展中華經典誦讀活動。在道德大講堂中，邀請我院道德模范教師講述自身經歷，通過身邊人講身邊事激勵學生，為學生健康成長提供平臺。在中華經典誦讀活動中，讓學生讀中華傳統經典、勵志格言等，養成讀好書、好讀書的習慣。以這些方式對學生進行道德宣傳和榜樣引領教育，收到了很好的教育效果。

四、在活動開展中注重加強民族團結教育

我院地處邊疆民族地區，少數民族學生多，所以，在活動開展時我們特別注重加強民族團結。為促進各民族同學之間的相互了解和交流，構建和諧校園，每年藝術節期間，我院都在全院青年學生中廣泛開展“讓愛伴我成長――我與民族同學的故事”征文、演講活動，并組織優秀作品參加全區的比賽。同學們的積極參與，使每年的活動都能取得良好的效果。比如，在推廣和普及民族傳統文化和活動中，我們注重在傳承中發揚光大民族傳統文化，通過不斷挖掘、創新各種民族民間文化活動，大力促進蒙古族和“三少”民族文化藝術活動。在每年的藝術節期間，都要有針對性地組織學生排練一些優秀民族舞蹈，以這些方式對民族文化加以保護傳承。這些集知識性、娛樂性于一體的民族文化藝術活動，對于培養大學生的人文素養，陶冶精神情操，開闊視野，增進民族間的了解理解和促進民族團結有著重要的意義。一直以來，我院培養了大量的民族文化傳承人才，以使其繼續探索弘揚民族文化新路，建設具有地域性、民族性、時代性和創新性的校園文化活動。

五、在活動開展中針對學生的個體差異進行教育

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關鍵詞：智力；非智力；激發興趣

一個人的成長，不僅依賴于智力的發展，同時還依賴于非智力因素的支撐。就處于少年期的中學生而言，后者往往更為重要。因此，在課堂教學中，要努力激發學生的學習興趣，創設豐富有趣的教學情境，喚起學生的求知欲望。那么教師在教學中怎樣才能激發學生的學習興趣呢？

一、建立良好的師生關系

讓學生喜歡你這位教師，喜歡上你教的這門課，只有學生喜歡任課教師，才能引發學生學習這門課的興趣。教學過程不僅是師生間信息的交流，而且也是師生間情感的交流。積極的情感能提高人的生理和心理活動的能量，從而提高教學的效率和質量。

師生的交往應遵循平等、民主的原則，教師要從兩個平等的人的角度去對待學生。教師應該尊重學生主體，學生只有得到人格的尊重和必要的信任，才有可能主動進入“角色”，參與知識形成、發展、應用的過程，才能激發求知欲望。教師還要熱愛教育工作，熱愛自己的專業，喜愛每一個學生，給每一個學生以母愛的仁慈、父愛的嚴格、博愛的平等和尊重。只有這樣，學生才可能尊重你，喜愛你，從而喜歡你的課，才會愛學這門課。

二、教師要不斷采用新穎多變的教學方法去激發學生學習的興趣

在教學過程中，要讓學生在最短的時間內接受教師所傳授的知識，但是學生缺少真實的體驗，所掌握的也不過就是空洞的理論。教學方法的選擇力求體現全方位、多層次、多渠道，使學生在教師的幫助下，積極主動地學習，不斷提高學生的素質。在教學過程中可以根據教材內容選擇不同的教學方法進行。

1.情境教學

就是教師要有意識地創設良好的教學情境，充分挖掘情感因素，撞擊學生的心靈，把某些抽象的教材知識轉化為一定的情境，創設特定的氛圍，使學生易于接受，樂于學習，并有利于激發起學生強烈的求知欲望，培養他們主動思考的習慣，鼓勵學生從多角度來思考。

2.體驗式教學

就是把學習主題與學生的生活實際結合起來，師生運用各種方式在情感的交流、思維的碰撞中進行體驗、感悟，逐漸熏陶，促進學生養成良好的心理品質。

3.案例教學

就是教師根據目標和教學內容的需要，仔細斟酌，精選案例，引導學生參與分析、討論活動，讓學生在具體的問題情境中，積極思考，主動探索。案例教學中，學生成為知識的探求者。豐富的案例可以引導學生去了解社會，開闊視野，明辨是非，激發社會責任感，培養正確的人生觀、價值觀、世界觀；課堂討論會充分調動學生的積極性與創造性，鼓勵多角度發散式思維；教師的適當引導，使每個學生受到啟發。

4.探究式教學

就是課堂教學活動以解決問題為中心，學生在教師指導下對某個疑難問題或某個社會熱點問題進行探討，通過學生自己的探索性活動找到答案、獲取知識。有利于培養學生分析問題、解決問題的能力和相互合作、共同發展的精神，并使他們掌握探究技巧，勇于探究，求真求實。

三、在教學過程中，要善于挖掘教材中的趣味性因素，增加教學的新鮮感，要通過精心設計讓教學過程活潑多彩，從而吸引學生的興趣

1.可以通過組織新聞會、討論、辯論、演講，主辦時事報告會和熱點專題課，也可以撰寫小論文，舉辦時事知識競賽，還可以通過小品表演、參觀訪問、寫社會調查報告等多種形式的活動來激發學生強烈的求知欲望，從而在思想深處提高他們政治課的學習興趣。

2.如果能讓詩歌、對聯、名言、警句、成語故事、寓言等走入思想品德課堂，讓思想品德課充滿濃郁的文學色彩，以文學培育氛圍、以氛圍求興趣、以興趣帶動整個“教”與“學”，有時可以達到一些意想不到的效果。例如，九年級教材第五課《燦爛的中華文化》的教學中，讓學生講名言、警句、成語故事，并分析其中所蘊含的傳統美德，總結出中華文化的影響。

3.加強學科間知識的滲透，才能提高學生的綜合思維能力；同時，不同學科知識的結合又可以加強生動性和趣味性。思想品德課和歷史課就可以很好地結合起來。例如，九年級教材第四課《統一的多民族國家》的教學中，講解民族團結問題時，就可以讓學生列舉歷史上為民族團結做過貢獻的人和事，既增加課堂的生動性，又讓學生更好地理解知識，同時提高了能力。講解國家統一問題時，可以適當補充香港、澳門、臺灣的歷史淵源，學生可能有所了解，但比較模糊，這時往往有一種豁然開朗的感覺，一下就吸引了學生的注意力，而且便于學生理解教材知識。

4.利用歌曲、漫畫、掛圖等，恰當地把它們與思想品德課教學內容相結合，能增強思想品德課的趣味性，活躍課堂氣氛，啟迪學生思維，調動學生學習的積極性。這有利于學生對教學內容的領會和掌握，有利于培養和提高學生分析、理解問題的能力，提高教育教學質量。

篇(7)

（一）德育的概念

德育，即一種培養道德品質的教育。廣義的德育包括思想教育、政治教育、品德教育和心理教育；而狹義的德育是指道德品質教育和道德情操教育。它屬于形成個性的教育范疇。德育在鞏固和發展一定的社會制度、形成統一的社會規競則，建立穩定的社會秩序等方面有著積極重要的作用。

德育是聲樂教學中的一項重要內容，聲樂教育不僅通過教學使學生掌握扎實的歌唱發聲基本功，更要通過演唱中外的優秀聲樂作品傳達真、善、美。學生在學唱過程中既能使自己的品質、人格得到升華，又能潛移默化地使欣賞者凈化心靈、陶冶情操。一部優秀的聲樂作品通常體現著一個時代的主體精神。聲樂教師要充分利用聲樂教學中的德育素材，在教授正確的歌唱方法和技巧的同時，選擇思想性和藝術性較強的歌曲讓學生演唱，培養他們的愛國主義、集體主義精神，培養他們正確的人生觀和價值觀。

（二）聲樂教學中的德育功能

中華民族有著五千年的文明史。祖先不僅創造了優秀的科學文化知識，帶動了世界文明的發展，也造就了優秀的音樂文化，提升了人類的素質。優美的音樂能夠潛移默化地培養學生的高尚情操，對學生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。

聲樂是一門表達情感的藝術，它是詞作者、曲作者及歌唱者三者情感的直接抒發，是對現實生活情感的反映。因此，聲樂教育是一種情感教育，對調節人的心情、維持心理平衡具有重要作用。許多聲樂作品能喚起人們對祖國、對生活的深厚感情，一部聲樂作品就是一部充分顯示人的審美理想的巨大能動力和創造力的宏偉畫卷。如：《義勇軍進行曲》中，聶耳把自己對祖國的赤誠和對敵人的憤恨傾注在作品中的每一個音符上，喚起千千萬萬中國人民為挽救祖國危亡而戰。《愛我中華）表現了中華五十六個民族團結一心，共建祖國的幸福和自豪感。由于聲樂是用音樂的旋律語言與文學的詩歌語言共同來塑造藝術形象，它比其他藝術表現形式更直接并且更容易喚起人們心中的某些思想和觀念。因此，思想性與藝術性的統一是聲樂教學必須遵循的首要原則，如《我愛你，中國》、《這就是我的祖國》等歌曲，能夠喚起人們對祖國大好河山無限熱愛的感情，激發著人們豐富的聯想。

（三）聲樂教學中的德育內容

德育是培養受教育者的政治觀點、思想觀點和道德行為規范的教育。德育內容確定的依據是一個國家一定時期的政治、經濟、文化及歷史傳統要求。德育內容受不同時代、不同民族、不同文化傳統的影響，具有歷史性、民族性、階級性和繼承性。聲樂教育的德育內容一般包括愛國主義教育、集體主義教育、社會道德教育等。愛國主義教育是聲樂教育的德育內容之一。如教授學生演唱《松花江上》這首歌時，教師必須把這首歌產生的歷史背景講給學生聽，激發學生的愛國主義精神和對日本帝國主義的仇恨。在演唱時把這種愛國主義精神表現出來，不僅凈化了自己，也會感染聽眾。這樣的歌曲很多，如《教我如何不想她》等，這些歌曲的思想內涵就是愛祖國、愛人民。學生通過對這些歌曲的深入了解和演唱，會激發起他們愛國的熱情，堅定他們為社會主義現代化建設服務的信念。

由于聲樂藝術是一門實踐的藝術，可以通過在學校里以及到農村、工礦和革命老區進行慰問演出等活動，端正為人民服務的思想，培養一絲不茍、吃苦耐勞的精神。另外，聲樂教學有著豐富的組織形式，在合唱、重唱以及排練歌劇等集體形式的活動中，學生要顧及到與他人的團結合作，使自己融入集體中，從而增強其集體主義覺悟，道德教育處于教育的核心地位，歷來受到高度重視。