序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用3篇范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用1

1對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)

1.1場(chǎng)所的定義場(chǎng)所即活動(dòng)的地方，是由具體的物質(zhì)組成的一個(gè)整體，是物質(zhì)的性質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色等的總和，將決定物質(zhì)組成的“環(huán)境的特性”，即場(chǎng)所的本質(zhì)[1]。一般而言，場(chǎng)所都具有其“特性”或“氣氛”，因此，場(chǎng)所是定性的、整體的現(xiàn)象。

1.2場(chǎng)所結(jié)構(gòu)場(chǎng)所由自然和人造物質(zhì)組成，其結(jié)構(gòu)通常以“地景”與“聚落”來(lái)描述，物質(zhì)的集中、發(fā)散或包含與被包含，形成場(chǎng)所系統(tǒng)，即“空間”，“空間”是三維的環(huán)境，集中性、方向感、韻律感是空間具有的主要特質(zhì)，空間特質(zhì)讓人感受到場(chǎng)所的“特性”[2]?？臻g的特性是比空間更普遍而又具體的概念，一方面暗示綜合性的氛圍，另一方面是具體的造型，以及空間界定元素的本質(zhì)。特性一般指能感受到的氛圍，是任何場(chǎng)所中最豐富的特質(zhì)。人們置身場(chǎng)景中往往被其特性所震撼，如莊嚴(yán)的、廣博的，這成為人們體驗(yàn)的重要部分。在某種意義上，場(chǎng)所的特性受時(shí)間的影響，因季節(jié)、氣候、文化背景而不同。特性由場(chǎng)所的物質(zhì)材料和造型所決定。因此，置身于一個(gè)場(chǎng)景，天空的顏色、地面的質(zhì)感、建筑的立面、植物的疏密以及此時(shí)的天氣等共同帶給人們立足的氛圍。

1.3場(chǎng)所精神場(chǎng)所精神是基于建筑環(huán)境的現(xiàn)象學(xué)基本觀點(diǎn)。場(chǎng)所精神即人在參與場(chǎng)所活動(dòng)過(guò)程中所感受到的一種場(chǎng)所氛圍，對(duì)場(chǎng)所萌生出的歸屬感或認(rèn)同感，即人和物存在于場(chǎng)所的意義所在。場(chǎng)所的氣氛由場(chǎng)所的空間及其特性形成。場(chǎng)所不同于一般空間的組合，重要的是空間及其特性所構(gòu)建的方向感和認(rèn)同感背后所蘊(yùn)涵的意義。在日常生活中，人們獲得存在的立足點(diǎn)，就需要辨別方向，知道置身何處以及自身與環(huán)境的關(guān)系。人們感受到歸屬于某一個(gè)場(chǎng)所，即表示有存在的立足點(diǎn)。

2服務(wù)區(qū)場(chǎng)所的組成要素

2.1自然要素天景、地景、水景、生景等自然景觀是構(gòu)成環(huán)境的基本要素，優(yōu)美的自然景觀能引起人的審美和欣賞活動(dòng)，帶給人難忘的體驗(yàn)。（1）天景。服務(wù)區(qū)所在地的天空景象，如日月星辰、旭日夕陽(yáng)、云霧冰雪、風(fēng)雨陰晴等，是構(gòu)成服務(wù)區(qū)場(chǎng)所的要素，光陰的變化讓人們感知到時(shí)間的存在，是設(shè)計(jì)過(guò)程中不可忽視的資源。（2）地景。大尺度的山景、戈壁、沙漠、草原、海岸等地景資源讓人震撼。我國(guó)山地面積占國(guó)土面積的1/3，山景如峽谷、奇峰、石林、洞穴等造就了江山如畫的景色。高速公路穿山越嶺，服務(wù)區(qū)有的被群山包圍，有的傍山、臨崖，有的可遠(yuǎn)觀山景。（3）水景。澤水而居是人的天性，服務(wù)區(qū)臨近水體，可觀江、觀湖、觀海，包含水景，成為場(chǎng)地中的景觀。（4）生景。主要是森林草原、古樹名木、植物群落等生態(tài)景觀，隨季節(jié)變化，調(diào)節(jié)改善氣候，帶給人們清新的環(huán)境。在設(shè)計(jì)中既要保留自然生境，通過(guò)效仿生景，如采用鄉(xiāng)土樹種等方式，更好地與生景融合。

2.2人工要素1）建筑。服務(wù)區(qū)的建筑主要有綜合服務(wù)樓、加油站、維修站和設(shè)施設(shè)備用房等。一般建筑在環(huán)境中占主導(dǎo)作用，成為主體。通常服務(wù)區(qū)綜合樓布置于場(chǎng)地的中央，建筑的外觀基本定格了服務(wù)區(qū)的風(fēng)格。建筑的造型、色彩、比例、尺度等影響著服務(wù)區(qū)與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑具有明顯的地域性，受自然環(huán)境的影響形成了不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化，如粉墻黛瓦的徽派建筑、沉穩(wěn)大氣的晉派建筑以及巴渝吊腳樓民居，特色鮮明。2）公共活動(dòng)空間。服務(wù)區(qū)的公共活動(dòng)空間是停車場(chǎng)和主體建筑之間的場(chǎng)地，是組織交通以及協(xié)調(diào)使用休息設(shè)施相互位置關(guān)系的空間。除滿足人的通行外，廣場(chǎng)還具有休息放松、集散交流的作用。適宜的空間尺度更容易被人們所接受，太空曠顯得缺乏層次，太狹窄又顯得擁擠。作為特定的一個(gè)區(qū)域，廣場(chǎng)的路徑、節(jié)點(diǎn)、邊界、標(biāo)志物等構(gòu)成的意向以及鋪裝、綠化、文化小品、休閑設(shè)施等展現(xiàn)的空間特性決定了廣場(chǎng)的氛圍。3）綠地。服務(wù)區(qū)的綠地由外圍綠地、緩沖綠地、節(jié)點(diǎn)綠地、建筑周邊綠地等組成。綠地是場(chǎng)所空間中的配套與補(bǔ)充，起到豐富景觀、美化建筑、改善小氣候的作用。植物的豐富性，喬木、灌木、地被的不同層次搭配，以及天然的色彩、質(zhì)感、氣味，帶給人們不同的景觀體驗(yàn)。4）停車場(chǎng)。停車場(chǎng)是服務(wù)區(qū)用地占比最大的設(shè)施，通常一個(gè)服務(wù)區(qū)50%的面積為停車場(chǎng)。服務(wù)區(qū)須滿足不同車輛的停車需求，如小車、客車、貨車、超長(zhǎng)車等，?；?、牲畜等車輛的?？浚瑹o(wú)障礙停車區(qū)。停車場(chǎng)的布置需要綜合考慮車輛的類型、數(shù)量以及?？繒r(shí)長(zhǎng)。停車場(chǎng)的整體布局、地面鋪裝、綠化景觀及標(biāo)識(shí)標(biāo)線等組成了停車場(chǎng)的特性。

3基于場(chǎng)所精神的服務(wù)區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

3.1尊重自然首先，尊重自然是建立在保護(hù)的基礎(chǔ)上。服務(wù)區(qū)沿高速路分布，大致間距為50km，這就要求設(shè)計(jì)人員要科學(xué)對(duì)待服務(wù)區(qū)的選址，盡可能地避免為建設(shè)服務(wù)區(qū)而造成對(duì)環(huán)境的破壞。其次，服務(wù)區(qū)的布局應(yīng)避免生搬硬套，充分理解周邊環(huán)境的特性，并以此為設(shè)計(jì)的靈感，通過(guò)再現(xiàn)、模仿、抽象概括等方法，在形式和內(nèi)涵上尋求與環(huán)境的一致性。在山區(qū)高速公路建設(shè)中，服務(wù)區(qū)選址尤其困難，難免會(huì)通過(guò)填挖來(lái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)區(qū)的場(chǎng)地平整。重慶大觀服務(wù)區(qū)很好地處理了這一問(wèn)題，為了避免山體開挖，保留服務(wù)區(qū)場(chǎng)地中的山體和植被，服務(wù)區(qū)綜合樓與加油站打破了傳統(tǒng)的整體式布局，而分布在山體兩側(cè)，整個(gè)服務(wù)區(qū)與環(huán)境互相環(huán)抱，營(yíng)造了親近自然的環(huán)境氛圍。周邊環(huán)境植被茂密，服務(wù)區(qū)綜合樓建筑則選取了森林元素，詮釋了尊重自然、源于自然的理念。

3.2融于環(huán)境服務(wù)區(qū)被周邊環(huán)境和高速公路圍合。氣候、水文、植被、地形地貌以及環(huán)境的質(zhì)感、肌理、色彩等形成了環(huán)境獨(dú)有的特質(zhì)。要讓服務(wù)區(qū)融于環(huán)境，就是要充分利用好環(huán)境資源，強(qiáng)化環(huán)境的特性，形成服務(wù)區(qū)與環(huán)境的共鳴，人們置身和諧的氛圍中，留下難忘的體驗(yàn)，由此對(duì)環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)同。其一，在設(shè)計(jì)中通過(guò)采用鄉(xiāng)土元素，體現(xiàn)服務(wù)區(qū)環(huán)境空間的地域性，讓受眾真實(shí)感受到所在何處，體現(xiàn)環(huán)境對(duì)人心理上的關(guān)懷；其二，充分利用環(huán)境資源，如水體、林地等，通過(guò)依山就勢(shì)的布局，讓服務(wù)區(qū)置身于大自然懷抱中，以開放的形式展現(xiàn)自然風(fēng)光的美麗，并與之融為一體?；貧w自然、展現(xiàn)鄉(xiāng)土能成為當(dāng)今環(huán)境空間設(shè)計(jì)的主流，與城市生存空間的緊張與壓抑是分不開的。鄉(xiāng)土元素來(lái)源于本土環(huán)境，普遍存在和使用于當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和生活，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)和歲月的洗禮，蘊(yùn)含了人們的記憶和情感、經(jīng)驗(yàn)和智慧，鄉(xiāng)土材料已不僅僅是物的概念，更是彰顯地域特性、精神內(nèi)涵的文化符號(hào)。鄉(xiāng)土元素通常分為鄉(xiāng)土材料和鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)。

鄉(xiāng)土材料主要有鄉(xiāng)土植物、石材、木材、竹材、磚、瓦等，與環(huán)境有較強(qiáng)的適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性，易于形成具有鄉(xiāng)土意味的輕松有趣的環(huán)境氛圍；鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)即傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式、建造技術(shù)以及人們對(duì)自然的理解，長(zhǎng)久以來(lái)與自然的相處之道。它融合了當(dāng)?shù)厝藗兩娴闹腔?，是非常富有感染力的文化符?hào)。服務(wù)區(qū)的建筑、文化小品、休閑設(shè)施可以作為鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的載體，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，有益于構(gòu)建意味深遠(yuǎn)的景觀空間。東廬山服務(wù)區(qū)依山傍水，自然環(huán)境的山清水秀與服務(wù)區(qū)的外向型布局相得益彰，讓服務(wù)區(qū)成為賞景觀景的好去處。另外，服務(wù)區(qū)充分利用了濱水和山林資源，采用大量的鄉(xiāng)土植物、當(dāng)?shù)靥厣?，布置了休閑廣場(chǎng)、棧道、景觀廊道等營(yíng)造親山親水的園林式服務(wù)區(qū)。

3.3清晰的方向性良好的方向性能讓空間更加有序，在環(huán)境空間的活動(dòng)更便捷，從而帶給人心理上的安全感和舒適感。方向性對(duì)于服務(wù)區(qū)與環(huán)境而言，主要是其空間的特性，如水平延伸、垂直挺立，體現(xiàn)了小環(huán)境與大環(huán)境的關(guān)系。就服務(wù)區(qū)及使用服務(wù)區(qū)的人而言，方向意味著從一個(gè)起點(diǎn)到目標(biāo)點(diǎn)的趨勢(shì)。場(chǎng)所精神理論將方向性作為環(huán)境空間存在的意義所在。路徑清晰、意象明確是構(gòu)建方向性所期望的效果。在服務(wù)區(qū)的環(huán)境空間中，讓路徑和節(jié)點(diǎn)、空間易于辨識(shí)是提高方向性的主要方式。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是最直接的對(duì)方向的明示。在節(jié)點(diǎn)、交叉口，根據(jù)車行和人行的需求合理布置標(biāo)識(shí)牌，引導(dǎo)人們達(dá)到目標(biāo)點(diǎn)。在服務(wù)區(qū)樓、公廁、車輛維修點(diǎn)等提示人們目標(biāo)點(diǎn)所在。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)以醒目、易識(shí)別為原則，在色彩、質(zhì)感、文化符號(hào)上要與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，比例尺度、文字大小等要符合人體工程學(xué)。標(biāo)志性強(qiáng)的綜合樓建筑如高聳的塔樓等，可以讓人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到服務(wù)區(qū)，清晰地感知自己身在何處。特色鮮明的節(jié)點(diǎn)小品景觀、植物造景、景觀廊架、鋪裝色彩和紋理特色等，輕松又自然地向人們暗示了方向。

3.4以人為本的環(huán)境

3.4.1合理的空間尺度人作為個(gè)體存在于環(huán)境中，環(huán)境是否舒適怡人，主要取決于與周邊的人、環(huán)境的空間關(guān)系。心理學(xué)將個(gè)體空間需求分為4種距離：親密距離（15~45cm）、個(gè)人距離（45~100cm）、社交距離（1~3m）、公共距離（≥3m）。外部環(huán)境不同的空間規(guī)模、功能和容量，讓人產(chǎn)生不一樣的感受，表現(xiàn)為心理和行為對(duì)環(huán)境的適用性。密度過(guò)大，個(gè)體領(lǐng)域被侵犯，會(huì)讓人感到擁擠帶來(lái)的壓力；密度過(guò)小，人們覺(jué)得空間顯得空曠、寂寥。根據(jù)人們?cè)诟咚俟贩?wù)區(qū)的活動(dòng)和行為，可將環(huán)境空間分為公共空間領(lǐng)域、友情空間領(lǐng)域、私密空間領(lǐng)域3個(gè)層次。選擇適宜的空間尺度可以提高人們?cè)诃h(huán)境中的舒適度。如二人閑聊空間座椅擺放距離不宜太遠(yuǎn)，個(gè)體放松舒展身體需相對(duì)寬松的環(huán)境等。友情空間是高速公路服務(wù)區(qū)內(nèi)的主要社交空間，活動(dòng)人數(shù)一般在3~5人，5~10m的空間領(lǐng)域比較恰當(dāng)。友情空間蘊(yùn)含在公共空間中，公眾空間可以理解為由多個(gè)散布的友情空間組成。服務(wù)區(qū)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，要考慮友情空間的領(lǐng)域和容量。

3.4.2倡導(dǎo)通用化設(shè)計(jì)服務(wù)區(qū)的受眾以出行目的劃分為司機(jī)、旅客、游客，包含老人和兒童、健康人和病弱的人，殘障人，外國(guó)人和本國(guó)人等。出于各類人群對(duì)環(huán)境的感知和需求的差異，服務(wù)區(qū)面向大眾，需要倡導(dǎo)通用化設(shè)計(jì)營(yíng)造無(wú)障礙的環(huán)境，降低環(huán)境對(duì)人們能力的要求水平，盡可能讓更多的人利用、享受環(huán)境。如在設(shè)計(jì)安全活動(dòng)的位置加強(qiáng)標(biāo)識(shí)和色彩提示，減少或避免尖銳物體在環(huán)境中的出現(xiàn)，盡可能地去掉臺(tái)階、增加扶手，完善中文、英文、盲文文字標(biāo)識(shí)等，這都將讓孕婦、殘障人士、老人和兒童充分感受到環(huán)境中自由、平等、尊重的氛圍。

4結(jié)語(yǔ)

在新的國(guó)土空間規(guī)劃的大背景下，高速公路服務(wù)區(qū)勢(shì)必將被納入整體的交通規(guī)劃、文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，這將更有利于區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施及資源的共享和開發(fā)。服務(wù)區(qū)是高速公路網(wǎng)的節(jié)點(diǎn)，也是一個(gè)完整的空間場(chǎng)所系統(tǒng)。服務(wù)區(qū)要留得住人，成為大區(qū)域的旅游路線中不可或缺的中間環(huán)節(jié)，需要通過(guò)科學(xué)合理的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)積極地去處理“環(huán)境和服務(wù)區(qū)的關(guān)系”，處理在服務(wù)區(qū)場(chǎng)所中活動(dòng)的“人、車、環(huán)境”之間的關(guān)系，營(yíng)造和諧共生的氛圍。

作者:胡曉紅 單位:招商局重慶交通科研設(shè)計(jì)院有限公司

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用2

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，人居環(huán)境顯著改善，人們對(duì)鄉(xiāng)土民俗文化愈加重視。如何提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是鄉(xiāng)村振興的重要課題。鄉(xiāng)村振興可分為五種類型：帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型，助力生態(tài)振興的集聚提升型，實(shí)現(xiàn)人才振興的創(chuàng)業(yè)激活型，提升文化振興的古村活化型，引領(lǐng)組織振興的紅色旅游型。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為重要抓手，使文旅產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的發(fā)展活力，既推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，又深化了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?；葜菸挥趶V東省東南部，擁有充足的鄉(xiāng)村旅游空間和自然資源。2021年，惠州“十四五”規(guī)劃在加快發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)及提升人民生活品質(zhì)方面做出明確的規(guī)劃，提出引導(dǎo)資本流向文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，同時(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治，統(tǒng)籌景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，這對(duì)鄉(xiāng)村振興起到了重要的保障作用。近年來(lái)，惠州市大力發(fā)展全域旅游，高標(biāo)準(zhǔn)編制全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃，探索全域鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)模式，完善配套公共設(shè)施，提升服務(wù)意識(shí)，培育新業(yè)態(tài)。因此，對(duì)在美麗鄉(xiāng)村視角下深化惠州全域景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，是惠州市從戰(zhàn)略高度合理規(guī)劃和有效扶持美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的需求，也是推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，打造國(guó)際一流灣區(qū)形象的現(xiàn)實(shí)需要。

一、惠州鄉(xiāng)村文旅資源及建設(shè)規(guī)劃概況

（一）惠州市鄉(xiāng)村文旅資源分類1.非遺鑒賞型文旅資源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）是一個(gè)國(guó)家與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其形式多樣，包括傳統(tǒng)技藝、民俗文化、藝術(shù)表演等?；葜菽壳坝袊?guó)家級(jí)非遺3項(xiàng)、省級(jí)非遺27項(xiàng)、市級(jí)非遺74項(xiàng)、縣級(jí)非遺156項(xiàng)。2.生態(tài)康樂(lè)型文旅資源惠州市依托豐富的山林海資源大力推進(jìn)生態(tài)工程及文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)，完善提升村莊綠化美化，利用北部山區(qū)森林資源引進(jìn)項(xiàng)目，依托象頭山、羅浮山、南昆山、蓮花山四大名山，構(gòu)建綠色生態(tài)長(zhǎng)廊，發(fā)展生態(tài)康樂(lè)型旅游。3.民俗體驗(yàn)型文旅資源惠州地處客家、廣府、潮汕文化的交匯地帶，且水域陸路交通發(fā)達(dá)，具有明顯的多元文化特征?；葜菝袼自趲X南民俗中有其獨(dú)特的亮點(diǎn)，其中包含以粵菜三大菜系之一的東江菜系為特色的東江飲食文化；以龍形拳、李家拳、白眉拳、莫家拳、東江麒麟、客家山歌、惠東漁歌、舞火狗為特色的游藝民俗；以蘇東坡傳說(shuō)、羅浮山神仙傳說(shuō)為特色的東江民間文學(xué)；以東江涼帽等為特色的東江民俗服飾等。東江民俗文化中多種文化形態(tài)兼容共存，使得惠州保存了大量的民間民俗活動(dòng)。4.古建活化型文旅資源惠州市有關(guān)部門支持鄉(xiāng)村積極活化古建筑資源，打造村級(jí)文化部落。目前，惠州多個(gè)鄉(xiāng)村已利用古建筑積極發(fā)展特色民宿及文化部落，如博羅觀背村、惠城墨園村、惠陽(yáng)周田村、博羅旭日村、龍門功武村等。同時(shí)，在傳統(tǒng)客家村落及歷史建筑中對(duì)客家文化、漁家文化等鄉(xiāng)土文化進(jìn)行活化利用。目前，博羅上良移民村、惠陽(yáng)秋長(zhǎng)木公幌村、鳳悅秋長(zhǎng)谷里、良井原鄉(xiāng)、旭日古村、萬(wàn)洞古村等一批文化旅游景區(qū)的發(fā)展各有特色。

（二）惠州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃概況為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)惠州鄉(xiāng)村文化旅游高質(zhì)量發(fā)展，惠州市正在積極開展農(nóng)村人居環(huán)境的綜合整治，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。在《惠州市美麗鄉(xiāng)村村莊規(guī)劃編制指引》的指導(dǎo)下，惠州市目前正在開展“多規(guī)合一”試點(diǎn)村莊規(guī)劃建設(shè)，未來(lái)將合力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，打造現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村。2017年，惠州市提出要做中國(guó)鄉(xiāng)村振興典范、粵港澳大灣區(qū)生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)中心、深莞惠先進(jìn)制造示范基地、低碳生活質(zhì)量引領(lǐng)區(qū)。利用優(yōu)越的地理位置和豐富的生態(tài)、文化資源，將惠陽(yáng)區(qū)良井鎮(zhèn)打造為大灣區(qū)生態(tài)科技示范第一鎮(zhèn)，將矮光村、時(shí)化村、大白村、霞角村等連片行政村，建設(shè)為省級(jí)新農(nóng)村示范片核心區(qū)。

二、惠州鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)存問(wèn)題

惠州通過(guò)文化賦能旅游，并采取美麗鄉(xiāng)村建設(shè)助推文旅融合快速發(fā)展的思路。鄉(xiāng)村文化旅游景觀規(guī)劃建設(shè)在此背景下得到初步發(fā)展，但仍存在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)管理體制不成熟、品牌宣傳渠道狹窄、配套文化旅游設(shè)施不足、本地文化特色未深入開發(fā)等問(wèn)題。

（一）項(xiàng)目同質(zhì)化現(xiàn)象明顯近年來(lái)，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊在打造文旅項(xiàng)目時(shí)，未能充分結(jié)合本地自然和人文資源，項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重，鄉(xiāng)村照抄照搬其他地區(qū)旅游項(xiàng)目和經(jīng)營(yíng)模式等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，鄉(xiāng)村人居環(huán)境從建筑材料、景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格到植物選擇等都出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，導(dǎo)致千村一面局面形成。

（二）不重視景觀原真性保護(hù)不重視對(duì)鄉(xiāng)村景觀原真性的保護(hù)，區(qū)域文化特色不突出。對(duì)鄉(xiāng)村景觀原真性的保護(hù)包括對(duì)人文社會(huì)元素及鄉(xiāng)村生態(tài)元素的保留，保持鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的原真性是建設(shè)過(guò)程中不可忽視的內(nèi)容。

（三）引領(lǐng)性品牌企業(yè)缺乏目前，許多鄉(xiāng)村雖具有景觀規(guī)劃意識(shí)，但沒(méi)有成熟的規(guī)劃策略，零散資源整合能力及整體規(guī)劃能力仍需提升。如今，國(guó)家推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，推動(dòng)“一村一品、一鎮(zhèn)一業(yè)”建設(shè)，為景觀規(guī)劃提供了政策支持，但如果沒(méi)有龍頭企業(yè)推動(dòng)農(nóng)村三產(chǎn)深度融合發(fā)展，將無(wú)法提升產(chǎn)業(yè)附加值，也無(wú)法吸引人才返鄉(xiāng)、下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

（四）專業(yè)性人才緊缺鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。文旅產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才主要包括管理運(yùn)營(yíng)人才、科技人才、本土文化傳承人三種。管理運(yùn)營(yíng)人才能對(duì)本地資源進(jìn)行有效開發(fā)；科技人才能為當(dāng)?shù)刭Y源的有效開發(fā)和保護(hù)提供技術(shù)支撐；本土文化傳承人是本土文化遺產(chǎn)的承載者和傳遞者，其老齡化和消逝會(huì)直接導(dǎo)致本土文化藝術(shù)流失率的提高。目前，由于培養(yǎng)與保護(hù)機(jī)制不健全，文旅產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)領(lǐng)頭羊缺失、人才外流等現(xiàn)象。

（五）本地特色文化開發(fā)不足針對(duì)惠州特色文化開發(fā)不足的問(wèn)題，應(yīng)該在挖掘惠州本土傳統(tǒng)文化、特色文化的基礎(chǔ)上，提高惠州本土文化自信，依托政行校企的力量，打造區(qū)別于江蘇永聯(lián)村、浙江高家堂村、河南平樂(lè)村等案例的惠州區(qū)域美麗鄉(xiāng)村建設(shè)案例。

（六）服務(wù)單一化在開發(fā)鄉(xiāng)村文旅項(xiàng)目時(shí)，易出現(xiàn)無(wú)層次、單一化的狀況。鄉(xiāng)村文化旅游服務(wù)層次及功能過(guò)于單一，不能針對(duì)各類細(xì)分客戶的需求提供全方位、多層次、多元化的旅游服務(wù)。

三、惠州鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

（一）政策利好，推動(dòng)三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展惠州市印發(fā)的《惠州市農(nóng)村一二三產(chǎn)融合發(fā)展示范鎮(zhèn)創(chuàng)建工作方案（2021—2023年）》及《惠州市推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游提升三年行動(dòng)方案（2021—2023年）》對(duì)深入推進(jìn)農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展起到保障作用。圍繞“鎮(zhèn)-村-組”區(qū)域整合、“點(diǎn)-線-面”功能聯(lián)動(dòng)、“一、二、三”產(chǎn)業(yè)融合的核心線索，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，打造綜合服務(wù)功能強(qiáng)、宜居宜業(yè)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合示范鎮(zhèn)。同時(shí)，構(gòu)建示范帶推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，突出“一村一品”“一鎮(zhèn)一業(yè)”，通過(guò)點(diǎn)線面結(jié)合，高標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建鄉(xiāng)村振興綜合示范帶，形成一批鄉(xiāng)村旅游精品線路。

（二）因地制宜，引入優(yōu)質(zhì)企業(yè)統(tǒng)籌規(guī)劃根據(jù)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向，引入優(yōu)質(zhì)企業(yè)進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。近年來(lái)，良井鎮(zhèn)采用市場(chǎng)化模式建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，促進(jìn)“產(chǎn)、村、人”深度融合。其中，霞角村計(jì)劃通過(guò)引入具有鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目開發(fā)實(shí)力的大品牌，整合廢棄零散房屋土地，統(tǒng)一進(jìn)行景觀規(guī)劃，打造生態(tài)旅游村。

（三）以人為本，保持鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的原真性充分尊重當(dāng)?shù)氐胤教厣虻刂埔恕Ｒ罁?jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化資源和人文特征，為其制定適宜的旅游發(fā)展策略，真正做到從鄉(xiāng)村旅游環(huán)境及內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，這也對(duì)鄉(xiāng)村自然人文環(huán)境的原真性有一定的要求。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境、人文社會(huì)狀況、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的調(diào)研，因地制宜，在發(fā)揮本地文旅資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（四）發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，升級(jí)優(yōu)化傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)對(duì)惠州傳統(tǒng)的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)優(yōu)化，發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)。通過(guò)將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)規(guī)劃為觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型產(chǎn)業(yè)，它是立足于生態(tài)建設(shè)，利用農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)田景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)文化，為人們提供觀光、旅游、休閑、度假以及體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃將為霞角村片區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。（五）活化古建，科學(xué)開發(fā)及保護(hù)利用傳統(tǒng)村落承載著獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中不可忽視的部分。近年來(lái)，惠州市引導(dǎo)鄉(xiāng)村依法合理地開發(fā)鄉(xiāng)村古建筑旅游，活化鄉(xiāng)村古建，打造傳統(tǒng)村落、文化部落。目前，惠州市博羅縣觀背村打造了特色文化部落，惠城墨園村、惠陽(yáng)周田村、惠東范和村、博羅旭日村、龍門功武村等多個(gè)鄉(xiāng)村利用古建筑，發(fā)展特色民宿及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，可以在客家傳統(tǒng)村落及建筑中，融入客家文化、漁家文化等特色文化，以及龍門農(nóng)民畫等優(yōu)勢(shì)資源，活化傳統(tǒng)建筑。

（六）組織文化活動(dòng)，活態(tài)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化惠州非遺資源豐富，其中，國(guó)家級(jí)非遺3項(xiàng)、省級(jí)27項(xiàng)、市級(jí)74項(xiàng)、縣級(jí)156項(xiàng)。因此，要在惠州豐富的非遺資源及民俗文化中，挖掘惠州傳統(tǒng)客家文化、農(nóng)耕文化等，建設(shè)文化體驗(yàn)區(qū)，提高本土文化自信。秉持著以人為本、可持續(xù)發(fā)展、突出文化的理念，以觀光、休閑、采摘、購(gòu)物、品嘗、農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)、客家風(fēng)情互動(dòng)及原生態(tài)拓展訓(xùn)練等文旅活動(dòng)為載體，將農(nóng)旅文活動(dòng)與景觀規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，追求設(shè)施與農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、人文景觀系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一，為游客提供一種自在、自然、幽靜、野趣、新奇的新型游樂(lè)空間。

（七）細(xì)化客源，進(jìn)行差異化景觀設(shè)計(jì)及活動(dòng)規(guī)劃文旅產(chǎn)業(yè)目標(biāo)市場(chǎng)可被粗略地分為國(guó)內(nèi)市場(chǎng)及國(guó)際市場(chǎng)，通過(guò)細(xì)化客源市場(chǎng)，可根據(jù)不同需求將客源市場(chǎng)分為家庭度假、商務(wù)休閑、文化游覽、鄉(xiāng)村休閑、婚慶蜜月等多種類型，并針對(duì)不同類型客群進(jìn)行差異化旅游景觀區(qū)域規(guī)劃及活動(dòng)規(guī)劃。四、結(jié)語(yǔ)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的助推下，通過(guò)進(jìn)行多形式鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)、黨群活動(dòng)基地、民族風(fēng)情區(qū)、兒童游樂(lè)區(qū)、特色民宿區(qū)、原生態(tài)拓展訓(xùn)練基地等多種區(qū)域，帶動(dòng)觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)、鄉(xiāng)村文旅融合等協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展提質(zhì)增效與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。開展鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)穩(wěn)步推動(dòng)惠州鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展及大灣區(qū)城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展有十分重要的意義和價(jià)值.

作者:侯婷 單位:惠州城市職業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用3

皖南區(qū)域作為安徽省積極融入長(zhǎng)江三角洲一體化戰(zhàn)略蓬勃發(fā)展的先行區(qū)域，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境不斷調(diào)整和變化的今天，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃方面也在一定程度上面臨著可持續(xù)發(fā)展的困難，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的景觀規(guī)劃逐漸顯露不足，并呈現(xiàn)出與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同步性，而面對(duì)外部變化及影響，彈性理念主張更多地做出對(duì)不確定性與適應(yīng)性的考慮，這對(duì)于緩解鄉(xiāng)村景觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中與自然環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃之間的矛盾沖突，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。

１彈性理念和鄉(xiāng)村景觀概述

１.１彈性理念概述“彈性”一詞最初是物理定義，是指造成物體產(chǎn)生變化的外力撤去以后，變形物體恢復(fù)其本來(lái)的形狀以及尺寸的能力［１］。１９７３年，彈性發(fā)展思想首次由霍林引進(jìn)于生態(tài)學(xué)，主要是指生態(tài)系統(tǒng)所具備自我修復(fù)的一種能力。隨后在２００３年被引入城市規(guī)劃領(lǐng)域，近年來(lái)，彈性思想逐漸被運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃中，面對(duì)外界變化、干擾，彈性思想主張更多地開展環(huán)境與適應(yīng)性的考慮。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，逐漸突破早期可持續(xù)性規(guī)劃思想中靜態(tài)的觀點(diǎn)，并提出彈性方法對(duì)于解決農(nóng)村景觀的復(fù)雜環(huán)境和動(dòng)態(tài)問(wèn)題具有重大的價(jià)值［２］。彈性理念強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村景觀在面臨自然災(zāi)難、人為干預(yù)等所表現(xiàn)出來(lái)的自我修繕能力，達(dá)到鄉(xiāng)村景觀生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于緩解鄉(xiāng)村景觀開發(fā)進(jìn)程中自然資源環(huán)境保護(hù)和開發(fā)項(xiàng)目之間的沖突具有較高的價(jià)值。

１.２鄉(xiāng)村景觀概述鄉(xiāng)村通常泛指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生活來(lái)源，群眾聚集或相對(duì)散居的區(qū)域；而自然景觀則主要來(lái)自于文化的領(lǐng)域，指的是由自然與人造景物相結(jié)合而組成，或在某些區(qū)域存在的天然景觀［３］。余寧等從城市規(guī)劃的角度考慮，認(rèn)為鄉(xiāng)村風(fēng)景是一種包含了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀、農(nóng)村自然生態(tài)與鄉(xiāng)村聚落景觀等內(nèi)涵的與城市人居生活密切有關(guān)的整體自然空間結(jié)構(gòu)；王鵬則主張，鄉(xiāng)村景觀是“農(nóng)民生活”和“農(nóng)產(chǎn)品”自然景觀之間的融合景象。鄉(xiāng)村風(fēng)景概念，普遍認(rèn)為是以人工、天然和農(nóng)耕生產(chǎn)自然景觀為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土建筑風(fēng)景、農(nóng)村自然群落風(fēng)景布局，以及農(nóng)村人文生活自然景觀為特色的田野風(fēng)景。鄉(xiāng)村景觀對(duì)鄉(xiāng)村旅游的形象塑造和發(fā)展至關(guān)重要。

２彈性理念應(yīng)用于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中的重要性

２.１穩(wěn)定鄉(xiāng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)景觀彈性的意義在于利用景觀自身的恢復(fù)以及調(diào)整功能，人類能夠在惡劣自然災(zāi)害出現(xiàn)時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行有效的保護(hù)，從而可以減少人以及自然環(huán)境雙重壓力背景下對(duì)鄉(xiāng)村景觀環(huán)境造成的破壞。彈性景觀通過(guò)對(duì)環(huán)境的調(diào)節(jié)功能，將有利于維護(hù)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)，為保障農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，從而延續(xù)鄉(xiāng)村自然景觀所擔(dān)負(fù)的穩(wěn)定鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的功能責(zé)任［４］。

２.２提升場(chǎng)地綜合效能彈性理念在滿足功能設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，考慮到空間設(shè)計(jì)的實(shí)用性。通過(guò)運(yùn)用場(chǎng)地高差，整合景觀設(shè)施，進(jìn)行植物配置，讓景觀節(jié)點(diǎn)不只具備風(fēng)景游憩的作用；將鄉(xiāng)村河流駁岸以生態(tài)護(hù)坡的形式呈現(xiàn)，將臺(tái)階式護(hù)坡與種植池結(jié)合起來(lái)打造實(shí)用性空間；把鄉(xiāng)村水體打造成可以用來(lái)涵養(yǎng)水源的生態(tài)“海綿體”；通過(guò)建造綠化長(zhǎng)廊等鄉(xiāng)村生態(tài)屏障，全方位營(yíng)造鄉(xiāng)村生態(tài)景觀空間。２.３促進(jìn)景觀生態(tài)可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建鄉(xiāng)村彈性景觀是人類應(yīng)對(duì)自然環(huán)境的主要手段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，能夠應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害造成的影響。當(dāng)前隨著人類過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)自然環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，過(guò)去的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)可以短期內(nèi)減緩對(duì)自然環(huán)境的破壞，但是沒(méi)有辦法在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)改變自然環(huán)境現(xiàn)狀。把“彈性景觀”思想融入鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，以加強(qiáng)自然環(huán)境變遷間和人們活動(dòng)條件的適應(yīng)性。并利用人工手段，發(fā)掘土地天然潛能，把鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及當(dāng)?shù)靥厣宋淖匀画h(huán)境相結(jié)合，從可持續(xù)發(fā)展的角度推進(jìn)鄉(xiāng)村景觀生態(tài)發(fā)展。

３皖南地區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃存在問(wèn)題皖南地區(qū)是指安徽長(zhǎng)江以南的地區(qū)，面積約３.５８萬(wàn)ｋｍ２，包括蕪湖、馬鞍山、銅陵、宣城、池州、黃山６市，是目前我國(guó)最大最完好的古村落聚居地［５］。皖南山區(qū)鄉(xiāng)村群山環(huán)繞、峰戀起伏，構(gòu)成了“八山半水半分田，一分道路和家鄉(xiāng)”的主要特征。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施，皖南鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)迫切需要與該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃主要存在以下問(wèn)題。

３.１生態(tài)環(huán)境承載過(guò)重，鄉(xiāng)村景觀抗干擾能力全面減弱皖南農(nóng)村地區(qū)基于其中國(guó)水網(wǎng)空間特點(diǎn)，是自然環(huán)境脆弱、自然災(zāi)害頻繁、易受氣候變遷影響的地方。近年來(lái)，中國(guó)水線生境破壞、自然資源環(huán)境污染、中國(guó)水質(zhì)型缺水和雨洪調(diào)蓄功能失衡等環(huán)境問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，對(duì)該地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公眾生存帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。農(nóng)村生態(tài)網(wǎng)已成為農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中重要的環(huán)境調(diào)節(jié)器，通過(guò)鏈接由包括湖蕩、河系、濕地公園、農(nóng)林作物用地等中國(guó)水線生境組成的各類天然斑塊，構(gòu)成了可以有效抵御、吸收外界影響的綠色空間連接體。然而近年來(lái)，由于受工業(yè)化的影響，自然生態(tài)網(wǎng)絡(luò)也遭到不同程度地開發(fā)建設(shè)，影響了邊界的生態(tài)效率，環(huán)境鑲嵌度、特異性逐漸變大，環(huán)境抗干擾能力也逐漸降低，鄉(xiāng)村自然體系已無(wú)法抵御各種突然沖擊以及慢性壓力。

３.２環(huán)境保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題凸顯，生態(tài)系統(tǒng)自維持能力日益下降大量的耕地、魚塘、水果林、湖蕩等，組成了整個(gè)皖南城鄉(xiāng)系統(tǒng)中的主要控制區(qū)域，特有的水陸共生的環(huán)境網(wǎng)絡(luò)有效保障了系統(tǒng)自身功能和與外界生物過(guò)程的相互傳遞、交互，這些城鄉(xiāng)水網(wǎng)生態(tài)農(nóng)林作物用地對(duì)于保護(hù)重要生態(tài)系統(tǒng)中的生物多樣性、維護(hù)系統(tǒng)的自維持能力等方面具有著決定性意義。但是，在環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的雙重驅(qū)動(dòng)下，各類工程無(wú)序施工加快了皖南城鄉(xiāng)水生態(tài)景觀體系的發(fā)展，造成了城鄉(xiāng)水環(huán)境系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、過(guò)程與能力的明顯改變，自然資源嚴(yán)重透支、人居條件下降的狀況日益嚴(yán)重，由于現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)、剛性的設(shè)計(jì)方法以及對(duì)綠色基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、彈性設(shè)計(jì)運(yùn)用的忽略，導(dǎo)致了水鄉(xiāng)生態(tài)景觀體系對(duì)干擾環(huán)境的緩沖和控制功能逐步下降。在此背景下，亟需引進(jìn)彈性技術(shù)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀的恢復(fù)與再造意識(shí)。

３.３鄉(xiāng)村環(huán)境吸引力不斷減弱，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈活應(yīng)變能力不足隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，各類要素在城鄉(xiāng)地域范圍內(nèi)交叉結(jié)合、流轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村不再是為城市居民供應(yīng)產(chǎn)品要素的依附地，從而也給皖南鄉(xiāng)村發(fā)展提出了全新的挑戰(zhàn)。由于皖南區(qū)域的大量精細(xì)化發(fā)展空間產(chǎn)品，直接造成了大量包含傳統(tǒng)水鄉(xiāng)布局、民居民俗建筑等重要內(nèi)容的傳統(tǒng)人文符號(hào)的消失，鄉(xiāng)村特有的公共空間設(shè)計(jì)與生活網(wǎng)絡(luò)也逐步遭到破壞，農(nóng)村歷史文脈的斷裂，村莊環(huán)境魅力逐漸減弱；由于以行政管理為主的空間規(guī)劃，逐漸出現(xiàn)了“權(quán)力“獨(dú)立性取代“權(quán)利”獨(dú)立性的趨勢(shì)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈活應(yīng)變能力不足，村莊的主導(dǎo)地位缺失，大面積的鄉(xiāng)村面貌建設(shè)逐漸脫離了實(shí)際需要，無(wú)法解決鄉(xiāng)村居民的生活、工作和安全等基本需要。

４彈性理念下的皖南地區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

４.１規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

４.１.１遵循自然規(guī)律原則大自然為人類的生存發(fā)展奠定基礎(chǔ)，創(chuàng)造了積極的條件。但是自然資源以及環(huán)境容量容納量是有一定限度的，其也是遵循客觀存在的自然規(guī)律發(fā)展的。鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)在自然界中有著極其重要的價(jià)值，但也很容易受到破壞，所以當(dāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮到自然條件，不能對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，要對(duì)大自然有敬畏的態(tài)度，遵循各種自然規(guī)律。這樣能最大程度地發(fā)揮彈性作用，充分對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源進(jìn)行利用，達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)的平衡，可以還原甚至重建遭到損壞的景觀系統(tǒng)，對(duì)空間規(guī)劃進(jìn)行合理的安排等。規(guī)劃時(shí)要遵守自然發(fā)展進(jìn)化規(guī)律，讓各個(gè)系統(tǒng)相互輔助，從而增強(qiáng)內(nèi)部系統(tǒng)的抗干擾能力。

４.１.２整體性發(fā)展原則整體性發(fā)展包含基本內(nèi)涵和特別內(nèi)涵，基本內(nèi)涵的意思是組成整體以及各個(gè)基本要素并不是單一出現(xiàn)的，是彼此緊密聯(lián)系，相輔相成，彼此約束形成一個(gè)系統(tǒng)的總體。而特別內(nèi)涵就是與各單一基本要素對(duì)比，具備基本要素所缺乏的特性以及功用。但總體功能并不等于各組成部分相加，只是各基本要素功能的簡(jiǎn)單湊合。鄉(xiāng)村自然環(huán)境由地形、氣象、水文、土質(zhì)、植被等因素構(gòu)成，如果某種因素出現(xiàn)變化，就必然會(huì)導(dǎo)致其它因素也出現(xiàn)相應(yīng)改變。總的來(lái)說(shuō)，各構(gòu)成要素的各組成部分要相互綜合融通，互相聯(lián)系，形成統(tǒng)一的整體，共同形成特色的鄉(xiāng)村景觀，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及鄉(xiāng)村特色文化的展示。

４.２規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

４.２.１多種功能相互協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村景觀因其具有復(fù)雜的形態(tài)以及多樣的變化，在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)需要考慮到涉及的多種因素，需要考慮各種復(fù)雜的現(xiàn)象。多種功能可以混合起來(lái)使用，當(dāng)受到外部變化時(shí)，某種功能會(huì)產(chǎn)生新的隱形功能，如鄉(xiāng)村公園，在大多數(shù)時(shí)間是人們游憩、娛樂(lè)的好地方，人們可以在鄉(xiāng)村公園里聊天、下棋以及跑步等，可是一旦有暴雨發(fā)生，鄉(xiāng)村公園就成了雨水儲(chǔ)存的地方，具備了雨水管理設(shè)施功能，因此在進(jìn)行鄉(xiāng)村公園設(shè)計(jì)時(shí)，娛樂(lè)設(shè)施一般會(huì)選擇在地勢(shì)相對(duì)較高的區(qū)域，一旦有降雨發(fā)生，水就會(huì)通過(guò)地勢(shì)高差流入較低的綠地中，進(jìn)而補(bǔ)充地下水資源；將具有相關(guān)聯(lián)系的各種功能區(qū)域構(gòu)建成一個(gè)整體。通過(guò)不同等級(jí)的游憩道路把具有同種功能的區(qū)域串聯(lián)起來(lái)，形成不同功能種類的游覽線路，將周邊環(huán)境以及各種綠地融合在一起。還可以通過(guò)道路把展示區(qū)、休憩區(qū)、文化區(qū)、娛樂(lè)區(qū)等多功能區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

４.２.２營(yíng)造彈性空間基于空間彈性理念的景觀設(shè)計(jì)要把空間功能的層次性放到重要地位，給未來(lái)留出彈性發(fā)展空間，從而最大程度增加后期景觀營(yíng)造的靈活性，并結(jié)合研究區(qū)域的空間維度，依據(jù)地域條件，研究不同功能下空間的使用情況。要想形成“彈性景觀”，必須做到空間利用效果最優(yōu)化，建立多元化共存的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在道路設(shè)置時(shí)應(yīng)充分考慮到道路的等級(jí)，根據(jù)不同的等級(jí)設(shè)計(jì)不同的使用功能；水體設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮到水體的觀賞性，還應(yīng)建設(shè)“海綿體”以應(yīng)對(duì)各種氣象條件下的水位變動(dòng)。在空間場(chǎng)地設(shè)計(jì)中增加讓人們休閑游玩的賞景場(chǎng)所，以增加游人的參與度，并提供適應(yīng)游人各種觀光需要的景觀節(jié)點(diǎn)，在考慮使用人群的基礎(chǔ)上進(jìn)行空間劃分，創(chuàng)建多元化使用場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)空間邊緣本身的弱化與柔和處理，以及邊緣的剛性與柔性的組合設(shè)計(jì)營(yíng)造多層次空間；在景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)空間層次感的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)的景觀空間即使在極度不良條件下，盡管減少部分功能，但也能夠保持基本功能，從而構(gòu)成四季有景可賞，隨處有景可觀的風(fēng)景空間。進(jìn)而創(chuàng)造出更加富有變化與創(chuàng)造力的景觀空間，同時(shí)增加空間的整體性強(qiáng)度以及體驗(yàn)性。

４.２.３建立彈性管理體系彈性設(shè)計(jì)注重為后期的管理發(fā)展打造彈性空間，使鄉(xiāng)村景觀具有更長(zhǎng)的生命周期，并獲得更持久的管理彈性空間。在對(duì)未來(lái)發(fā)展的預(yù)見(jiàn)中，通過(guò)彈性對(duì)策，可以增強(qiáng)信息系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)注意追蹤并持續(xù)彈性調(diào)節(jié)，使各個(gè)系統(tǒng)之間互動(dòng)，以達(dá)到移動(dòng)的平衡狀態(tài)。當(dāng)外界環(huán)境受影響時(shí)，信息系統(tǒng)自主調(diào)整回歸后，才會(huì)具有自主學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)遇到外界相似干擾時(shí)，能明確應(yīng)對(duì)方式。與此同時(shí)，也要將彈性方法運(yùn)用到政策、規(guī)范等后期的管理實(shí)踐中。應(yīng)對(duì)未來(lái)的干擾時(shí)，必須強(qiáng)化過(guò)程式思維方式，對(duì)其進(jìn)行分析；隨著多層次的深入學(xué)習(xí)過(guò)程，要對(duì)在不確定性中的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行改變，進(jìn)行向外延伸和反饋，讓系統(tǒng)呈現(xiàn)自組織的良好狀態(tài)；要對(duì)人們的教育、科普進(jìn)行加強(qiáng)，使系統(tǒng)本身以及各層次的社會(huì)資源都靈活掌握調(diào)節(jié)機(jī)制。

５結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)剛性的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃沒(méi)有滿足新時(shí)代美好鄉(xiāng)村建設(shè)的要求，嚴(yán)重威脅了中國(guó)鄉(xiāng)村的生命力。彈性理念給中國(guó)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃研究帶來(lái)了全新的發(fā)展思路，思維方法也由強(qiáng)調(diào)內(nèi)在關(guān)聯(lián)逐步轉(zhuǎn)化為強(qiáng)調(diào)對(duì)城鄉(xiāng)外部人力資源環(huán)境適應(yīng)的系統(tǒng)思考。本文根據(jù)皖南地區(qū)所具有水網(wǎng)地區(qū)的自然生態(tài)特點(diǎn)，試圖構(gòu)建一種相對(duì)全面系統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃方法，并以此實(shí)現(xiàn)提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)

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作者:宋炳良 張亞娜 單位:蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東理工學(xué)院