序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇大學(xué)生素質(zhì)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:論圖書館信息資源對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

摘要：在現(xiàn)代社會中，圖書館信息資源對大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)、思維創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)具有非常重要的作用，文章從當(dāng)代社會對人才素質(zhì)的要求出發(fā)，重點(diǎn)論述了高校圖書館如何引導(dǎo)學(xué)生利用好哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)以及信息檢索等資源信息提高自身素質(zhì)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：信息資源；大學(xué)生；素質(zhì)教育

圖書館信息資源是人類對客觀世界認(rèn)識的精華，是科學(xué)技術(shù)研究的物質(zhì)載體。在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，各種圖書資源信息對當(dāng)今的青年人無疑將產(chǎn)生巨大的影響，各種網(wǎng)絡(luò)圖書資源的傳播讓青年人有了更多的吸收知識的途徑。

一、當(dāng)代社會對大學(xué)生素質(zhì)的要求

（一）哲學(xué)素質(zhì)要求

哲學(xué)素質(zhì)是指一個(gè)人對于哲學(xué)問題和哲學(xué)理論的理解和領(lǐng)悟能力以及對于實(shí)際問題的反思批判能力。首先，大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高思想政治素質(zhì)。哲學(xué)素質(zhì)是思想政治素質(zhì)提高的世界觀基礎(chǔ)，這是因?yàn)檎軐W(xué)能夠使人確立高瞻的視點(diǎn);哲學(xué)能夠幫助人發(fā)現(xiàn)真相和認(rèn)識真理;哲學(xué)能夠使人形成博大的境界感。因而大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)為大學(xué)生遠(yuǎn)大的政治眼光、堅(jiān)定的政治信念和良好的政治道德提供世界觀基礎(chǔ)。其次，大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高人格素質(zhì)。哲學(xué)素質(zhì)是人格素質(zhì)提高的人生觀基礎(chǔ)，這是因?yàn)檎軐W(xué)能夠使人不斷地追問人生;哲學(xué)能夠激發(fā)人的愛智的激情;哲學(xué)能夠培養(yǎng)人執(zhí)著專注的意志。因而大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)能夠使大學(xué)生具有高尚的理論修養(yǎng)和道德品格。最后，大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高專業(yè)素質(zhì)，哲學(xué)素質(zhì)是專業(yè)素質(zhì)提高的思維基礎(chǔ)。因而大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)為大學(xué)生具有良好的專業(yè)素質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。

（二）思維創(chuàng)造力要求

思維創(chuàng)造力是人的最基本的心理品質(zhì)，各種發(fā)明主要靠思維創(chuàng)造力。培養(yǎng)思維創(chuàng)造力是真正將“人”培養(yǎng)成“才”的重要標(biāo)志，也是其根本所在。要使學(xué)生的思維不受常規(guī)限制，既能繼承前人，又能突破前人，具有不斷的創(chuàng)造性，有思維創(chuàng)造力的人思維能力具有廣闊性、深刻性、獨(dú)立性和敏捷性的思維品質(zhì)。知識產(chǎn)生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維創(chuàng)造素質(zhì)，能促使人不斷地追求新知。思維創(chuàng)造素質(zhì)首先表現(xiàn)為勤于思考，其次表現(xiàn)為善于思考，要運(yùn)用辯證的思維方法進(jìn)行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。思維創(chuàng)造素質(zhì)，要求學(xué)生要有豐富的想像力和構(gòu)建力，能舉一反三，聞一知十，觸類旁通，能發(fā)現(xiàn)別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長點(diǎn)，興趣廣泛，思路開闊，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。

（三）學(xué)習(xí)力要求

學(xué)習(xí)力是當(dāng)今社會核心競爭力的集中體現(xiàn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)力是指大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主客觀條件的總和。主觀條件是學(xué)習(xí)主體的接受能力、應(yīng)用能力、擴(kuò)散能力；客觀條件是開展學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件，包括學(xué)習(xí)設(shè)施、學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)時(shí)間等。大學(xué)生學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生認(rèn)知水平的體現(xiàn)，是大學(xué)生的生命力、創(chuàng)造力和競爭力。為了切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，除了充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用外，還要努力拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的其他有效途徑。圖書館在高校大學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)中具有非常重要的作用。大學(xué)生通過自我超越、改變心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)等提高學(xué)習(xí)能力的修煉，能在原有基礎(chǔ)上煥發(fā)活力，創(chuàng)造輝煌。其成功奧秘在于：一方面是能以最快速度、最短時(shí)間從信息資源中學(xué)到新知識，獲得新信息；另一方面是能以最快速度、最短時(shí)間把學(xué)習(xí)到的新知識、新信息應(yīng)用到實(shí)踐中去，使個(gè)人發(fā)展居于優(yōu)勢地位，提升競爭力。

二、現(xiàn)代大學(xué)生素質(zhì)存在的缺失

（一）對哲學(xué)的理解和領(lǐng)悟能力嚴(yán)重滑坡，哲學(xué)素質(zhì)有待提高

對哲學(xué)理解領(lǐng)悟能力的高低，直接影響大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)的提升。通過借閱調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)生來圖書館借閱有關(guān)的哲學(xué)書籍，更談不上閱讀了，因此，提高學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生通過閱讀哲學(xué)書籍把哲學(xué)家的問題當(dāng)作自己切身的問題,或者把我們自己的問題上升到哲學(xué)的高度,這樣才能進(jìn)入到哲學(xué)思考的層面,才能感受哲學(xué)思想鮮活的氣息。而哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以奏效的,它需要在一個(gè)人世界觀形成時(shí)期尤其在積累哲學(xué)知識階段進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)并強(qiáng)化訓(xùn)練。哲學(xué)是一門追本溯源的學(xué)問,它是人類趨向智慧的歷程,這種“愛智慧”的過程本身也積累了深邃的智慧。當(dāng)我們重新咀嚼這些智慧的結(jié)晶時(shí),哲學(xué)智者的思想也就復(fù)活了,我們的領(lǐng)悟就使他們的思想獲得了現(xiàn)實(shí)性。偉大的哲學(xué)思想只能靠領(lǐng)悟,歷史上那些偉大的哲學(xué)家,之所以是偉大的,就是由于他們對以前哲學(xué)家的哲學(xué)思想有自己獨(dú)到的理解和領(lǐng)悟。

（二）大學(xué)生的創(chuàng)新意識嚴(yán)重不足，思維創(chuàng)造力有待進(jìn)一步提高

思維創(chuàng)造力是人類普遍存在的一種潛能，我們國人并不缺乏這種潛能，我們曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛輝煌的古代文明。但是，我們不得不面對這樣一個(gè)事實(shí)，那就是我們大學(xué)生的思維創(chuàng)造力太令人擔(dān)憂。我們學(xué)生之所以創(chuàng)造性匱乏，除了與我們的傳統(tǒng)文化等因素有關(guān)外，還與我們教育存在的問題是不可忽視的。在當(dāng)前，培養(yǎng)大學(xué)生的思維創(chuàng)造力的最有效的方法，就是讓大學(xué)生能夠走進(jìn)大學(xué)圖書館，在汲取前人文化食糧的同時(shí)，培養(yǎng)自己的一種思維創(chuàng)造力。

（三）大學(xué)生的獨(dú)立自主意識薄弱，學(xué)習(xí)能力有待加強(qiáng)

當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。我們對在校大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)狀調(diào)查表明大學(xué)生學(xué)習(xí)能力普遍較差，主要表現(xiàn)在：第一，絕大多數(shù)學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有自己的學(xué)習(xí)方法；第二，部分學(xué)生厭學(xué)；第三，學(xué)生過分依賴?yán)蠋煟坏谒模^大多數(shù)學(xué)生不清楚什么是自主學(xué)習(xí)和如何自主學(xué)習(xí)。

三、圖書館信息資源對大學(xué)生素質(zhì)提高的途徑分析

（一）閱讀哲學(xué)類圖書，提高大學(xué)生對哲學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，以提高學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)

社會越是向前發(fā)展，哲學(xué)類圖書對人類的影響就越大，就越會成為人類社會的核心信息。人們對信息的獲取、分析和處理能力的大小，直接影響其在社會生活中的競爭力和可能取得的成就。當(dāng)代大學(xué)生是未來的科技工作者和社會的中堅(jiān)力量，他們獲取和處理信息的能力如何，越來越成為衡量其綜合素質(zhì)高低的一個(gè)重要方面。無論從學(xué)科體系，還是從人類社會的基本認(rèn)識規(guī)律看，我們每個(gè)青年學(xué)生必須讀，哪怕只讀那種普及本的哲學(xué)類圖書。我們把它比喻成知識的骨骼。

（二）閱讀社會和自然科學(xué)概論性圖書，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)知社會的能力

如果說哲學(xué)類圖書是知識的骨骼，那么社會科學(xué)和自然科學(xué)概論性圖書就是人類知識的脈絡(luò)，對于培養(yǎng)大學(xué)生的思維創(chuàng)造能力具有非常重要的作用。好的大學(xué)科概論方面的圖書的信息量也是很大的，其熵值僅次于哲學(xué)類圖書。信息學(xué)專家的研究表明：一本好的社會科學(xué)概論的圖書是這個(gè)學(xué)科全部重要信息的80%，而它的常用信息（即有效信息是75%），一本好的自然科學(xué)概論性圖書是這個(gè)學(xué)科全部重要信息的65%，而它的常用信息達(dá)90%以上。這些信息對培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)知社會的能力都具有非常重要的作用。提高公民科學(xué)素養(yǎng)和社會認(rèn)知能力，對于增強(qiáng)公民獲取和運(yùn)用科技知識的能力、改善生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，對于提高國家自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會，都具有十分重要的意義。

（三）借助現(xiàn)代信息技術(shù)全面掌握電子文獻(xiàn)資源的檢索與利用，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

圖書館對培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要作用之一是提供大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基本物質(zhì)條件，如大量的書籍、報(bào)刊、書桌、電子閱覽室等學(xué)習(xí)硬件，以及安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境、充裕的學(xué)習(xí)時(shí)間等。圖書館提供的學(xué)習(xí)條件越充分，大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果可能就越好，其學(xué)習(xí)能力也就提高得越快。電子文獻(xiàn)的迅速發(fā)展為現(xiàn)代信息社會讀書治學(xué)效益的騰飛插上了翅膀，也為學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)提供了廣闊的舞臺。目前我國的電子文獻(xiàn)已經(jīng)相當(dāng)豐富。

總之，對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校工作的方方面面，貫穿于培養(yǎng)人的全過程，要在統(tǒng)一認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念的基礎(chǔ)上，依靠各方面的共同配合和廣大學(xué)生的努力，才能得到實(shí)現(xiàn)。高校圖書館作為育人的重要陣地，只有積極引導(dǎo)學(xué)生在浩如煙海的圖書信息中更多地涉獵對自身成長成材具有啟迪作用的知識，才能真正在大學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮積極作用。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:論中日大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀 對比及思考

摘要：文章通過對中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀的對比及思考，在全社會素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，學(xué)生積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。并從社會、家庭、學(xué)校、教師及學(xué)生五個(gè)層面對中國大學(xué)生素質(zhì)教育提出若干建議，旨在喚起社會對大學(xué)生素質(zhì)教育更多的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：學(xué)生素質(zhì)教育中日

在大學(xué)畢業(yè)、參加工作后，有機(jī)會去日本留學(xué)和工作。在日本近6年的時(shí)間里，作為留學(xué)生，接觸了周圍的日本同學(xué)們，并會情不自禁地與自己在國內(nèi)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活作了比較；又由于帶著當(dāng)時(shí)是小學(xué)生的女兒共同生活，又從家長角度觀察到日本啟蒙教育階段的學(xué)校培養(yǎng)方式。

本文結(jié)合自身在日本多年的留學(xué)生活經(jīng)歷和目前在國內(nèi)大學(xué)工作的感受，并以此作點(diǎn)滴思考。

1 何為素質(zhì)教育

素質(zhì)教育至今沒有公認(rèn)的定義，1997年10月國家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動(dòng)、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。”

素質(zhì)教育是可以通過后天的經(jīng)歷、閱歷、教育和環(huán)境等培養(yǎng)的。而真正的素質(zhì)教育其目的在于培養(yǎng)良好的品格，并不局限于學(xué)術(shù)上的才能。

2 中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 中國大學(xué)生的現(xiàn)狀

有調(diào)查顯示，當(dāng)代中國大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體上處于上升趨勢，是進(jìn)步向上的：但是，而今的大學(xué)生，正是1997年教委推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)，處于中小學(xué)生階段的那批學(xué)生，在提倡了十多年的素質(zhì)教育，但在各項(xiàng)指標(biāo)上，有些還是顯得不容樂觀。

某高校在2009年對在校大學(xué)生自身評價(jià)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自評項(xiàng)目不良率有在45%以上，甚至高達(dá)58.7%（見表1①）。

此外，大學(xué)生在職業(yè)道德、專業(yè)知識的深度和廣度、工作責(zé)任感、語言表達(dá)及文筆表述能力、實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)與管理能力、開拓創(chuàng)新能力、人文知識和文體活動(dòng)、心理素質(zhì)等方面都有所欠缺，與教委的“使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動(dòng)、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美”的要求作對照，還有差距，具體表現(xiàn)為：

做人方面：不少大學(xué)生存在價(jià)值觀念混亂問題。例如缺少公德，有時(shí)為發(fā)泄個(gè)人情緒而損害公共利益和公共財(cái)物，不愛惜大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；舉止不雅，亂扔垃圾、吐痰等不符合文明人的行為也會發(fā)生在大學(xué)生身上；誠信下降，考試作弊在大學(xué)校園內(nèi)屢禁不止，學(xué)校為此費(fèi)了不少心思，然而還是阻止不了大學(xué)生渴望作弊成果帶來的利益。

求知方面：當(dāng)今的大學(xué)生，從小接受應(yīng)試教育，到了大學(xué)依舊將大把精力花在學(xué)習(xí)上，對他們來說，大學(xué)與中小學(xué)沒什么不同，還是以聽課為主。缺乏創(chuàng)新能力，知識面狹窄。一定程度上存在著理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科生缺少科技素質(zhì)的現(xiàn)象。

健體方面：身體素質(zhì)方面，雖然大學(xué)將體育課列入必修課中，但仍有不少同學(xué)在混學(xué)分。調(diào)查顯示，大學(xué)生在耐力、靈敏、柔軟等素質(zhì)都有明顯下降。心理素質(zhì)方面，近年來不少大學(xué)出現(xiàn)殺人以及自殺現(xiàn)象，反映出少數(shù)同學(xué)心理狀況較為極端。

審美方面：越來越多的大學(xué)生不懂得欣賞藝術(shù)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)、地方藝術(shù)缺乏觀眾、缺乏后繼者，就是非常說明亟待提高審美素質(zhì)。

勞動(dòng)方面：大學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會越來越少，許多人都只在中小學(xué)開設(shè)的勞技課上動(dòng)手制作過，“高學(xué)歷，低技能”的說法，也反映了一部分大學(xué)生的現(xiàn)狀。

2.2 日本大學(xué)生的現(xiàn)狀

日本政府非常重視學(xué)生素質(zhì)教育問題，自二戰(zhàn)以來進(jìn)行了多次的改革，尤其是1990年后的改革所起的作用尤為突出，②直至今日已取得不錯(cuò)的成效。雖然日本大學(xué)生也存在無朝氣、喪失進(jìn)取目標(biāo)、缺乏獨(dú)立思考能力、缺少積極行動(dòng)能力、忍耐力下降、“高學(xué)歷、低學(xué)力”等現(xiàn)象，但是整體而言是樂觀的。大部分學(xué)生能夠做到發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自主地判斷、行動(dòng)、更好地解決問題的素質(zhì)和能力等。

在客觀條件方面，日本文部省（相當(dāng)于中國的教育部）以自身為媒介，聯(lián)合大學(xué)和企業(yè)，為大學(xué)生提供更多接觸社會的機(jī)會和大量的國際合作來提升日本教育水平等，從各個(gè)角度資助大學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展。

學(xué)校方面也做了不少的努力。（1）在學(xué)分設(shè)置方面，學(xué)校一般安排必修課只占總學(xué)分的1/2左右，以便讓學(xué)生們有較多的自由支配的時(shí)間來選修本專業(yè)以外的課程。③（2）在課程設(shè)置

方面，為了防止理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識的同時(shí)，還要掌握人文、社會的一般基礎(chǔ)知識，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的31~37.5%。④（3）在課堂教學(xué)方面，教師會更多讓學(xué)生參與到互動(dòng)當(dāng)中，而教師只進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生們通過課堂發(fā)言和演習(xí)課來提高自己研究和報(bào)告的能力。長期受到這樣訓(xùn)練的日本學(xué)生，在發(fā)言時(shí)一點(diǎn)都不感到拘束，每個(gè)人都坦然自若地發(fā)表自己的意見。⑤（4）大學(xué)生的課外活動(dòng)備受重視，具有時(shí)間充裕、活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多樣化、組織規(guī)模化、經(jīng)費(fèi)來源多、學(xué)校管理完善等特征。⑥

3 對比分析

3.1 同樣是應(yīng)試教育，日本大學(xué)生的素質(zhì)相對較好

與素質(zhì)教育相對應(yīng)是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是阻礙我國學(xué)生素質(zhì)教育的最大障礙。然而應(yīng)試教育在目前的中國教育中仍處于主導(dǎo)地位，尤其是中小學(xué)校，為了追求升學(xué)率不擇手段，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣了“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，除了會做題目外什么都不會，即使是考上了大學(xué)，這種習(xí)慣依舊伴隨著整個(gè)大學(xué)生活。

日本的高考制度不同于國人所熟知的模式，并非由考試院統(tǒng)一出考卷，而是由每個(gè)大學(xué)各自出題的，考生則前往自己有意向報(bào)考的大學(xué)進(jìn)行入學(xué)考試。日本的高中升學(xué)率在1979年就已超過90%，然而日本的平均大學(xué)升學(xué)率僅為50.2%（2009年），對于日本高中生來說，高考的淘汰也是非常殘酷的，因此在高中畢業(yè)后直接就業(yè)的也不在少數(shù)。可以說，下決心上大學(xué)的日本高中生，從小也是上各種輔導(dǎo)班，來彌補(bǔ)課堂知識的不足，爭取將來考上好大學(xué)。

3.2 中日大學(xué)生素質(zhì)差異原因探究

同樣是從應(yīng)試教育中摸爬滾打出來的中日大學(xué)生，在素質(zhì)方面還是有一定的差異，筆者結(jié)合自身在日本的生活經(jīng)歷，分析認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

社會環(huán)節(jié)：自改革開放以來，中國整個(gè)社會風(fēng)氣呈現(xiàn)價(jià)值取向矛盾化、精神躁動(dòng)、道德理念弱化、追求個(gè)人正當(dāng)利益與個(gè)人主義泛濫，有許多名人、官員，學(xué)術(shù)造假、文憑造假，政府對此而處罰力度很輕，有的只是撤銷授予的獎(jiǎng)項(xiàng)，有的僅僅是道德層面的譴責(zé)，造假者所得利益巨大而犯錯(cuò)成本低。當(dāng)代大學(xué)生把這些都看在眼里，誠信教育顯得虛幻無力。相對而言。無可否認(rèn)，日本總體的國民素質(zhì)要好于中國的平均值，日本的大學(xué)生從小受到的教育和周圍的風(fēng)氣要平和的多。即使有造假，如曾是日本考古界的翹楚藤村新一，但隨著他通過自制、自埋、自挖、自我宣傳，虛構(gòu)的日本史前史騙局被揭穿以后，他本人也由于聲譽(yù)盡失，只能在精神病院里度過余生了…在巨大的造假成本面前，膽敢以身試假的人少得多。

對做出過激行為的學(xué)生，社會輿論也為了吸引民眾眼球，基本會選擇站在學(xué)生一邊，去指責(zé)批評過當(dāng)事學(xué)生的教師，把學(xué)生采取過激行為的責(zé)任全部推給老師。殊不知，這如同南京法官對扶跌倒老人者判罰一樣有示范效應(yīng)，甚至有的學(xué)生在輕生前，為了給家里爭取補(bǔ)償，特意留下指責(zé)老師的文字材料…事實(shí)上當(dāng)下很多老師不敢批評學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任。“師道尊嚴(yán)”好像比別的國家好像更淡化了。輿論造成了一批不敢批評學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？

家庭環(huán)節(jié)：在當(dāng)今中國，孩子幾乎都是獨(dú)身子女，因此生活上父母非常縱容。學(xué)習(xí)上又太過包辦：挑選好學(xué)校、到處報(bào)班補(bǔ)習(xí)、周末前往少年宮、每日作業(yè)的檢查等，剝奪了孩子自己鍛煉能力、各展所長的機(jī)會。經(jīng)過高考的奮戰(zhàn)，考上大學(xué)后，父母認(rèn)為萬事大吉了，放手不管孩子了，而學(xué)生突然沒有家長的管束，有部分就在放任中迷失了自己。

然而在日本，整個(gè)社會風(fēng)氣就是培養(yǎng)小孩子的生存能力，即隨著社會的變化能夠自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷、自我確立、自我實(shí)施，更好地積累解決問題的資質(zhì)和能力。

筆者女兒從幼兒園至小學(xué)4年級的5年間，過著每天早上8：20到校，下午三點(diǎn)左右放學(xué)，之后想去操場玩耍就去玩耍、呆在圖書館看書就看書、回家就回家的愜意生活。

在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)到小學(xué)四年級，回國后也沒有輸在所謂的起跑線上：回國后馬上就遇到了按正常年級插班還是降低一級插班的抉擇。當(dāng)時(shí)上海的小學(xué)一年級就開始上英語課了，而女兒一天也沒上過。而且連中文也說不了幾句，語文課簡直聽不懂。那天帶著女兒見小學(xué)校長時(shí)，校長害怕筆者女兒跟不上同齡人，建議降一級插班。做家長的沒有越俎代庖拿主意，當(dāng)場由女兒自己決定，不知道是無知者無畏還是對自己非常有信心，女兒一定要跟同齡的學(xué)生同班學(xué)習(xí)。筆者尊重了她的決定，只是告訴她：（1）要為自己的決定負(fù)責(zé)，（2）只要能考到班級倒數(shù)第二，就是進(jìn)步。到現(xiàn)在不僅跟上了同齡人，還憑她自己的實(shí)力考上同濟(jì)大學(xué)了。現(xiàn)在每每想起女兒的這個(gè)決定，都暗自慶幸當(dāng)時(shí)沒有大包大攬，使女兒的獨(dú)立思考、判斷、責(zé)任心得到了一次鍛煉。

學(xué)校環(huán)節(jié)：學(xué)校是大學(xué)生生活的場所，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的主

要場所，一所學(xué)校的校風(fēng)等人文環(huán)境在很大程度上影響大學(xué)生的素質(zhì)。在我國，越來越多的學(xué)校開始從各個(gè)方面開展素質(zhì)教育，然而體制并不完善，未能顧及到思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等所有方面。

況且，素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該是從小抓起的。在這方面，日本的小學(xué)會利用家長的資源，不定期邀請家長參與到學(xué)校的活動(dòng)中去，比如我就曾給小學(xué)生作漢字趣解講座（同一漢字詞組在中日文中有完全不同的含義，如“手紙”在日文中指“信”，而在中文中指“衛(wèi)生紙”等）。這種類似的活動(dòng)，全部是義務(wù)的，連交通都是自行解決。學(xué)校不需要專門請專家的費(fèi)用，卻突破了學(xué)生只受本校教師單一職種的知識局限，得到了來自各行各業(yè)家長的知識熏陶。而且與高高在上的專家講座相比，誰誰的爸爸、誰誰的媽媽來做的講座，要更有親近感、更易被學(xué)生認(rèn)同。

有時(shí)也會以班級為單位，由家長委員會組織親子活動(dòng)，如野炊、郊游，在充滿合作的活動(dòng)中家長們互相了解，介紹教育、生活經(jīng)驗(yàn)，我做飯團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)就是在一次野炊活動(dòng)中學(xué)到的。通過這樣的活動(dòng)，同學(xué)間、家長間都產(chǎn)生了對本團(tuán)體的認(rèn)同感。被世界公認(rèn)的日本人的團(tuán)體精神就是這種點(diǎn)滴的活動(dòng)中培養(yǎng)出來的吧。

教師環(huán)節(jié)：教師的人格魅力是非常重要的，但是由于物質(zhì)文明的飛速發(fā)展和精神文明的相對落后，我國的教師出現(xiàn)浮躁情緒、急功近利的不在少數(shù)。把上課當(dāng)負(fù)擔(dān)，熱衷于做項(xiàng)目……更有甚者，學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等不雅事件給學(xué)生留下的負(fù)面印象也是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀扭曲的重要原因。

在日本，教師之間的競爭也相當(dāng)激烈，然而由于精神文明的相對發(fā)達(dá)，做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的日本人在教學(xué)育人方面也做到了一個(gè)教師應(yīng)做的，筆者就讀的經(jīng)營學(xué)的老師們，除了傳授知識以外，有時(shí)也會召集旗下學(xué)生外出郊游甚至到自己家進(jìn)行聚餐，使得同門師兄弟有了猶如一家人的感情，也展現(xiàn)了老師可親可愛的一面。

自身環(huán)節(jié)：以上的環(huán)節(jié)都是外因，外因要通過內(nèi)因才能起作用。為什么有些人環(huán)境一樣，教育相同，卻良莠不齊。如果學(xué)生自身心理素質(zhì)有所欠缺或沒有自我素質(zhì)培養(yǎng)的意識，那么再多的客觀條件也無濟(jì)于事。關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀接受性和能動(dòng)性不同。就如上文所說，中國學(xué)生從小被溺愛，學(xué)業(yè)上又過多的被重壓，再加上一些客觀的不良影響，導(dǎo)致從小就沒有素質(zhì)教育意識，比較而言，日本大部分家庭都有好幾個(gè)孩子，再加上家長實(shí)施的是寬松式教育，日本的孩子被溺愛、被重壓的幾率小，類似中國大學(xué)生的心理問題自然就少一些。

4 思考

一只桶的裝水深度，取決于最短的那塊桶板。大學(xué)生的素質(zhì)教育問題是擺在每個(gè)大學(xué)和大學(xué)生面前的難題。從長遠(yuǎn)角度看，素質(zhì)教育對每個(gè)大學(xué)生的將來都有長久的影響。

然而中國大學(xué)生素質(zhì)教育不容樂觀的現(xiàn)狀表明，從個(gè)體到整個(gè)社會對素質(zhì)教育的不重視。政府和學(xué)校從1997年就在推進(jìn)中小學(xué)生的素質(zhì)教育，在高考的指揮棒下，往往流于形式，變得蒼白無力。而大學(xué)里的素質(zhì)教育政策，也常常與初衷背道而馳。拿同濟(jì)大學(xué)的選修課程來說，學(xué)校制定政策的本意是為了彌補(bǔ)專業(yè)知識的局限性和激發(fā)學(xué)生對其他學(xué)科的興趣，而不少在應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來的同學(xué)，卻用帶上功利色彩的有色眼鏡來選擇到底上哪門課能夠得到好分?jǐn)?shù)。

大學(xué)生素質(zhì)教育不能單靠大學(xué)生本人和大學(xué)實(shí)施，也需要社會、家庭、教師等各方面共同來努力，然而學(xué)生主觀上對素質(zhì)教育無所謂的態(tài)度和外界客觀條件的不完善導(dǎo)致了中國大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)尚不理想。

筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

社會層面：要形成弘揚(yáng)正氣的社會氛圍，要使造假者身敗名裂；輿論也要敢于站出來為出于善意批評學(xué)生，而在批評方式上略有瑕疵的教師說話。只表揚(yáng)不批評的教育也是不完整的教育，批評也可以看做某種挫折教育吧。同時(shí)全社會有必要督促和監(jiān)督大學(xué)生缺少公德、舉止不雅、不講禮貌等不良行為。即使一時(shí)難以改變?nèi)玻辽倏梢砸龅健＜彝用妫杭彝ケ旧砭陀辛x務(wù)給孩子進(jìn)行素質(zhì)教育。孩子缺乏自我素質(zhì)的培養(yǎng)意識，因此家庭更加有義務(wù)加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是家長也是應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來的一代，素質(zhì)教育不只是針對小孩子，家長也要提高多自己的素質(zhì)；大學(xué)放假，孩子在家時(shí)，家長如果能多與孩子交流溝通，也會有很好效果的，發(fā)現(xiàn)問題也可及時(shí)與學(xué)校溝通。不能以為孩子考上大學(xué)就百事不管，在大學(xué)生的心智從幼稚走向成熟的過程中，家長的引導(dǎo)，會對孩子的素質(zhì)培養(yǎng)起到很重要的作用。

學(xué)校層面：學(xué)校是素質(zhì)教育平臺最主要的搭建者，只有平臺和媒介完善了，素質(zhì)教育才能夠更好地進(jìn)行下去。筆者所在的海洋與地球科學(xué)學(xué)院逐步推行改革，形成了學(xué)院內(nèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系、注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、在推研等教學(xué)工作中，已采取綜合考評體系，不再唯分?jǐn)?shù)是優(yōu)；完善學(xué)生管理，在本科階段就引進(jìn)導(dǎo)師制，意在盡早開展學(xué)術(shù)指導(dǎo)和導(dǎo)師人格影響雙重培養(yǎng)。學(xué)院

還為使教學(xué)管理制度更加健全和規(guī)范化,提高工作效率；著手建立教學(xué)和學(xué)生管理的綜合數(shù)據(jù)庫，對教學(xué)和學(xué)生多方面信息實(shí)行統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫管理，解決各環(huán)節(jié)信息不暢通、統(tǒng)計(jì)不完善的問題，盡可能捕捉到學(xué)生的信息變化，并及時(shí)作出反饋。

還要加強(qiáng)輔導(dǎo)員聯(lián)系學(xué)生家長工作制度，學(xué)校與家庭的聯(lián)手會產(chǎn)生1+1>2的合力。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)等各種異常，心理出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)應(yīng)及時(shí)與家長取得聯(lián)系。

教師層面：教師不光要教書，更要育人。因此首先要端正自己的品行。其次，由于中國不少大學(xué)教師缺乏競爭意識，每年開一樣的課，同樣的內(nèi)容可以教很多年；學(xué)生所學(xué)到的許多知識陳舊、過時(shí)，跟不上日新月異的社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。因此，為了能夠使來上課的學(xué)生收獲更多，應(yīng)經(jīng)常去了解學(xué)生想學(xué)些什么，并努力發(fā)掘新教材。除此之外，為了激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也要注重課堂上的互動(dòng)和學(xué)生參與度，多給學(xué)生討論的機(jī)會，少讓學(xué)生麻木地聽課。

為此，在學(xué)院內(nèi)部青年教師沙龍活動(dòng)中，自發(fā)開展“青年教師講課競賽”，互相切磋講課技巧，旨在提高青年教師的講課水平。

學(xué)生層面：在全社會素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，說到底，學(xué)生自己積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。只有自己要求上進(jìn)，留心生活、學(xué)習(xí)中自己的閃光品質(zhì)并發(fā)揚(yáng)光大，素質(zhì)教育才有成效。

當(dāng)然中國也有值得日本學(xué)習(xí)的地方。日本大學(xué)生太多的課外活動(dòng)必定會耽誤大學(xué)生的正業(yè)——學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)，大學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，日本的學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間被課外活動(dòng)占用，導(dǎo)致基礎(chǔ)/專業(yè)知識不夠扎實(shí)。因此，日本大學(xué)生有必要合理安排學(xué)業(yè)和素質(zhì)拓展的比重，學(xué)校在這方面也應(yīng)該采取措施并加大監(jiān)督管理力度。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:中日大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀 對比及思考

摘要文章通過對中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀的對比及思考，在全社會素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，學(xué)生積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。并從社會、家庭、學(xué)校、教師及學(xué)生五個(gè)層面對中國大學(xué)生素質(zhì)教育提出若干建議，旨在喚起社會對大學(xué)生素質(zhì)教育更多的關(guān)注。

關(guān)鍵詞學(xué)生素質(zhì)教育中日

在大學(xué)畢業(yè)、參加工作后，有機(jī)會去日本留學(xué)和工作。在日本近6年的時(shí)間里，作為留學(xué)生，接觸了周圍的日本同學(xué)們，并會情不自禁地與自己在國內(nèi)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活作了比較；又由于帶著當(dāng)時(shí)是小學(xué)生的女兒共同生活，又從家長角度觀察到日本啟蒙教育階段的學(xué)校培養(yǎng)方式。

本文結(jié)合自身在日本多年的留學(xué)生活經(jīng)歷和目前在國內(nèi)大學(xué)工作的感受，并以此作點(diǎn)滴思考。

1 何為素質(zhì)教育

素質(zhì)教育至今沒有公認(rèn)的定義，1997年10月國家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動(dòng)、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。”

素質(zhì)教育是可以通過后天的經(jīng)歷、閱歷、教育和環(huán)境等培養(yǎng)的。而真正的素質(zhì)教育其目的在于培養(yǎng)良好的品格，并不局限于學(xué)術(shù)上的才能。

2 中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 中國大學(xué)生的現(xiàn)狀

有調(diào)查顯示，當(dāng)代中國大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體上處于上升趨勢，是進(jìn)步向上的：但是，而今的大學(xué)生，正是1997年教委推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)，處于中小學(xué)生階段的那批學(xué)生，在提倡了十多年的素質(zhì)教育，但在各項(xiàng)指標(biāo)上，有些還是顯得不容樂觀。

某高校在2009年對在校大學(xué)生自身評價(jià)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自評項(xiàng)目不良率有在45%以上，甚至高達(dá)58.7%（見表1①）。

此外，大學(xué)生在職業(yè)道德、專業(yè)知識的深度和廣度、工作責(zé)任感、語言表達(dá)及文筆表述能力、實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)與管理能力、開拓創(chuàng)新能力、人文知識和文體活動(dòng)、心理素質(zhì)等方面都有所欠缺，與教委的“使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動(dòng)、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美”的要求作對照，還有差距，具體表現(xiàn)為：

做人方面：不少大學(xué)生存在價(jià)值觀念混亂問題。例如缺少公德，有時(shí)為發(fā)泄個(gè)人情緒而損害公共利益和公共財(cái)物，不愛惜大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；舉止不雅，亂扔垃圾、吐痰等不符合文明人的行為也會發(fā)生在大學(xué)生身上；誠信下降，考試作弊在大學(xué)校園內(nèi)屢禁不止，學(xué)校為此費(fèi)了不少心思，然而還是阻止不了大學(xué)生渴望作弊成果帶來的利益。

求知方面：當(dāng)今的大學(xué)生，從小接受應(yīng)試教育，到了大學(xué)依舊將大把精力花在學(xué)習(xí)上，對他們來說，大學(xué)與中小學(xué)沒什么不同，還是以聽課為主。缺乏創(chuàng)新能力，知識面狹窄。一定程度上存在著理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科生缺少科技素質(zhì)的現(xiàn)象。

健體方面：身體素質(zhì)方面，雖然大學(xué)將體育課列入必修課中，但仍有不少同學(xué)在混學(xué)分。調(diào)查顯示，大學(xué)生在耐力、靈敏、柔軟等素質(zhì)都有明顯下降。心理素質(zhì)方面，近年來不少大學(xué)出現(xiàn)殺人以及自殺現(xiàn)象，反映出少數(shù)同學(xué)心理狀況較為極端。

審美方面：越來越多的大學(xué)生不懂得欣賞藝術(shù)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)、地方藝術(shù)缺乏觀眾、缺乏后繼者，就是非常說明亟待提高審美素質(zhì)。

勞動(dòng)方面：大學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會越來越少，許多人都只在中小學(xué)開設(shè)的勞技課上動(dòng)手制作過，“高學(xué)歷，低技能”的說法，也反映了一部分大學(xué)生的現(xiàn)狀。

2.2 日本大學(xué)生的現(xiàn)狀

日本政府非常重視學(xué)生素質(zhì)教育問題，自二戰(zhàn)以來進(jìn)行了多次的改革，尤其是1990年后的改革所起的作用尤為突出，②直至今日已取得不錯(cuò)的成效。雖然日本大學(xué)生也存在無朝氣、喪失進(jìn)取目標(biāo)、缺乏獨(dú)立思考能力、缺少積極行動(dòng)能力、忍耐力下降、“高學(xué)歷、低學(xué)力”等現(xiàn)象，但是整體而言是樂觀的。大部分學(xué)生能夠做到發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自主地判斷、行動(dòng)、更好地解決問題的素質(zhì)和能力等。

在客觀條件方面，日本文部省（相當(dāng)于中國的教育部）以自身為媒介，聯(lián)合大學(xué)和企業(yè)，為大學(xué)生提供更多接觸社會的機(jī)會和大量的國際合作來提升日本教育水平等，從各個(gè)角度資助大學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展。

學(xué)校方面也做了不少的努力。（1）在學(xué)分設(shè)置方面，學(xué)校一般安排必修課只占總學(xué)分的1/2左右，以便讓學(xué)生們有較多的自由支配的時(shí)間來選修本專業(yè)以外的課程。③（2）在課程設(shè)置方面，為了防止理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識的同時(shí)，還要掌握人文、社會的一般基礎(chǔ)知識，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的31~37.5%。④（3）在課堂教學(xué)方面，教師會更多讓學(xué)生參與到互動(dòng)當(dāng)中，而教師只進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生們通過課堂發(fā)言和演習(xí)課來提高自己研究和報(bào)告的能力。長期受到這樣訓(xùn)練的日本學(xué)生，在發(fā)言時(shí)一點(diǎn)都不感到拘束，每個(gè)人都坦然自若地發(fā)表自己的意見。⑤（4）大學(xué)生的課外活動(dòng)備受重視，具有時(shí)間充裕、活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多樣化、組織規(guī)模化、經(jīng)費(fèi)來源多、學(xué)校管理完善等特征。

3 對比分析

3.1 同樣是應(yīng)試教育，日本大學(xué)生的素質(zhì)相對較好

與素質(zhì)教育相對應(yīng)是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是阻礙我國學(xué)生素質(zhì)教育的最大障礙。然而應(yīng)試教育在目前的中國教育中仍處于主導(dǎo)地位，尤其是中小學(xué)校，為了追求升學(xué)率不擇手段，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣了“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，除了會做題目外什么都不會，即使是考上了大學(xué)，這種習(xí)慣依舊伴隨著整個(gè)大學(xué)生活。

日本的高考制度不同于國人所熟知的模式，并非由考試院統(tǒng)一出考卷，而是由每個(gè)大學(xué)各自出題的，考生則前往自己有意向報(bào)考的大學(xué)進(jìn)行入學(xué)考試。日本的高中升學(xué)率在1979年就已超過90%，然而日本的平均大學(xué)升學(xué)率僅為50.2%（2009年），對于日本高中生來說，高考的淘汰也是非常殘酷的，因此在高中畢業(yè)后直接就業(yè)的也不在少數(shù)。可以說，下決心上大學(xué)的日本高中生，從小也是上各種輔導(dǎo)班，來彌補(bǔ)課堂知識的不足，爭取將來考上好大學(xué)。

3.2 中日大學(xué)生素質(zhì)差異原因探究

同樣是從應(yīng)試教育中摸爬滾打出來的中日大學(xué)生，在素質(zhì)方面還是有一定的差異，筆者結(jié)合自身在日本的生活經(jīng)歷，分析認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

社會環(huán)節(jié)：自改革開放以來，中國整個(gè)社會風(fēng)氣呈現(xiàn)價(jià)值取向矛盾化、精神躁動(dòng)、道德理念弱化、追求個(gè)人正當(dāng)利益與個(gè)人主義泛濫，有許多名人、官員，學(xué)術(shù)造假、文憑造假，政府對此而處罰力度很輕，有的只是撤銷授予的獎(jiǎng)項(xiàng)，有的僅僅是道德層面的譴責(zé)，造假者所得利益巨大而犯錯(cuò)成本低。當(dāng)代大學(xué)生把這些都看在眼里，誠信教育顯得虛幻無力。相對而言。無可否認(rèn)，日本總體的國民素質(zhì)要好于中國的平均值，日本的大學(xué)生從小受到的教育和周圍的風(fēng)氣要平和的多。即使有造假，如曾是日本考古界的翹楚藤村新一，但隨著他通過自制、自埋、自挖、自我宣傳，虛構(gòu)的日本史前史騙局被揭穿以后，他本人也由于聲譽(yù)盡失，只能在精神病院里度過余生了…在巨大的造假成本面前，膽敢以身試假的人少得多。

對做出過激行為的學(xué)生，社會輿論也為了吸引民眾眼球，基本會選擇站在學(xué)生一邊，去指責(zé)批評過當(dāng)事學(xué)生的教師，把學(xué)生采取過激行為的責(zé)任全部推給老師。殊不知，這如同南京法官對扶跌倒老人者判罰一樣有示范效應(yīng)，甚至有的學(xué)生在輕生前，為了給家里爭取補(bǔ)償，特意留下指責(zé)老師的文字材料…事實(shí)上當(dāng)下很多老師不敢批評學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任。“師道尊嚴(yán)”好像比別的國家好像更淡化了。輿論造成了一批不敢批評學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？

家庭環(huán)節(jié)：在當(dāng)今中國，孩子幾乎都是獨(dú)身子女，因此生活上父母非常縱容。學(xué)習(xí)上又太過包辦：挑選好學(xué)校、到處報(bào)班補(bǔ)習(xí)、周末前往少年宮、每日作業(yè)的檢查等，剝奪了孩子自己鍛煉能力、各展所長的機(jī)會。經(jīng)過高考的奮戰(zhàn)，考上大學(xué)后，父母認(rèn)為萬事大吉了，放手不管孩子了，而學(xué)生突然沒有家長的管束，有部分就在放任中迷失了自己。

然而在日本，整個(gè)社會風(fēng)氣就是培養(yǎng)小孩子的生存能力，即隨著社會的變化能夠自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷、自我確立、自我實(shí)施，更好地積累解決問題的資質(zhì)和能力。

筆者女兒從幼兒園至小學(xué)4年級的5年間，過著每天早上8：20到校，下午三點(diǎn)左右放學(xué)，之后想去操場玩耍就去玩耍、呆在圖書館看書就看書、回家就回家的愜意生活。

在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)到小學(xué)四年級，回國后也沒有輸在所謂的起跑線上：回國后馬上就遇到了按正常年級插班還是降低一級插班的抉擇。當(dāng)時(shí)上海的小學(xué)一年級就開始上英語課了，而女兒一天也沒上過。而且連中文也說不了幾句，語文課簡直聽不懂。那天帶著女兒見小學(xué)校長時(shí)，校長害怕筆者女兒跟不上同齡人，建議降一級插班。做家長的沒有越俎代庖拿主意，當(dāng)場由女兒自己決定，不知道是無知者無畏還是對自己非常有信心，女兒一定要跟同齡的學(xué)生同班學(xué)習(xí)。筆者尊重了她的決定，只是告訴她：（1）要為自己的決定負(fù)責(zé)，（2）只要能考到班級倒數(shù)第二，就是進(jìn)步。到現(xiàn)在不僅跟上了同齡人，還憑她自己的實(shí)力考上同濟(jì)大學(xué)了。現(xiàn)在每每想起女兒的這個(gè)決定，都暗自慶幸當(dāng)時(shí)沒有大包大攬，使女兒的獨(dú)立思考、判斷、責(zé)任心得到了一次鍛煉。

學(xué)校環(huán)節(jié)：學(xué)校是大學(xué)生生活的場所，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的主要場所，一所學(xué)校的校風(fēng)等人文環(huán)境在很大程度上影響大學(xué)生的素質(zhì)。在我國，越來越多的學(xué)校開始從各個(gè)方面開展素質(zhì)教育，然而體制并不完善，未能顧及到思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等所有方面。

況且，素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該是從小抓起的。在這方面，日本的小學(xué)會利用家長的資源，不定期邀請家長參與到學(xué)校的活動(dòng)中去，比如我就曾給小學(xué)生作漢字趣解講座（同一漢字詞組在中日文中有完全不同的含義，如“手紙”在日文中指“信”，而在中文中指“衛(wèi)生紙”等）。這種類似的活動(dòng)，全部是義務(wù)的，連交通都是自行解決。學(xué)校不需要專門請專家的費(fèi)用，卻突破了學(xué)生只受本校教師單一職種的知識局限，得到了來自各行各業(yè)家長的知識熏陶。而且與高高在上的專家講座相比，誰誰的爸爸、誰誰的媽媽來做的講座，要更有親近感、更易被學(xué)生認(rèn)同。

有時(shí)也會以班級為單位，由家長委員會組織親子活動(dòng)，如野炊、郊游，在充滿合作的活動(dòng)中家長們互相了解，介紹教育、生活經(jīng)驗(yàn)，我做飯團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)就是在一次野炊活動(dòng)中學(xué)到的。通過這樣的活動(dòng)，同學(xué)間、家長間都產(chǎn)生了對本團(tuán)體的認(rèn)同感。被世界公認(rèn)的日本人的團(tuán)體精神就是這種點(diǎn)滴的活動(dòng)中培養(yǎng)出來的吧。

教師環(huán)節(jié)：教師的人格魅力是非常重要的，但是由于物質(zhì)文明的飛速發(fā)展和精神文明的相對落后，我國的教師出現(xiàn)浮躁情緒、急功近利的不在少數(shù)。把上課當(dāng)負(fù)擔(dān)，熱衷于做項(xiàng)目……更有甚者，學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等不雅事件給學(xué)生留下的負(fù)面印象也是導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀扭曲的重要原因。

在日本，教師之間的競爭也相當(dāng)激烈，然而由于精神文明的相對發(fā)達(dá)，做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的日本人在教學(xué)育人方面也做到了一個(gè)教師應(yīng)做的，筆者就讀的經(jīng)營學(xué)的老師們，除了傳授知識以外，有時(shí)也會召集旗下學(xué)生外出郊游甚至到自己家進(jìn)行聚餐，使得同門師兄弟有了猶如一家人的感情，也展現(xiàn)了老師可親可愛的一面。

自身環(huán)節(jié)：以上的環(huán)節(jié)都是外因，外因要通過內(nèi)因才能起作用。為什么有些人環(huán)境一樣，教育相同，卻良莠不齊。如果學(xué)生自身心理素質(zhì)有所欠缺或沒有自我素質(zhì)培養(yǎng)的意識，那么再多的客觀條件也無濟(jì)于事。關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀接受性和能動(dòng)性不同。就如上文所說，中國學(xué)生從小被溺愛，學(xué)業(yè)上又過多的被重壓，再加上一些客觀的不良影響，導(dǎo)致從小就沒有素質(zhì)教育意識，比較而言，日本大部分家庭都有好幾個(gè)孩子，再加上家長實(shí)施的是寬松式教育，日本的孩子被溺愛、被重壓的幾率小，類似中國大學(xué)生的心理問題自然就少一些。

4 思考

一只桶的裝水深度，取決于最短的那塊桶板。大學(xué)生的素質(zhì)教育問題是擺在每個(gè)大學(xué)和大學(xué)生面前的難題。從長遠(yuǎn)角度看，素質(zhì)教育對每個(gè)大學(xué)生的將來都有長久的影響。

然而中國大學(xué)生素質(zhì)教育不容樂觀的現(xiàn)狀表明，從個(gè)體到整個(gè)社會對素質(zhì)教育的不重視。政府和學(xué)校從1997年就在推進(jìn)中小學(xué)生的素質(zhì)教育，在高考的指揮棒下，往往流于形式，變得蒼白無力。而大學(xué)里的素質(zhì)教育政策，也常常與初衷背道而馳。拿同濟(jì)大學(xué)的選修課程來說，學(xué)校制定政策的本意是為了彌補(bǔ)專業(yè)知識的局限性和激發(fā)學(xué)生對其他學(xué)科的興趣，而不少在應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來的同學(xué)，卻用帶上功利色彩的有色眼鏡來選擇到底上哪門課能夠得到好分?jǐn)?shù)。

大學(xué)生素質(zhì)教育不能單靠大學(xué)生本人和大學(xué)實(shí)施，也需要社會、家庭、教師等各方面共同來努力，然而學(xué)生主觀上對素質(zhì)教育無所謂的態(tài)度和外界客觀條件的不完善導(dǎo)致了中國大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)尚不理想。

筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

社會層面：要形成弘揚(yáng)正氣的社會氛圍，要使造假者身敗名裂；輿論也要敢于站出來為出于善意批評學(xué)生，而在批評方式上略有瑕疵的教師說話。只表揚(yáng)不批評的教育也是不完整的教育，批評也可以看做某種挫折教育吧。同時(shí)全社會有必要督促和監(jiān)督大學(xué)生缺少公德、舉止不雅、不講禮貌等不良行為。即使一時(shí)難以改變?nèi)玻辽倏梢砸龅健＜彝用妫杭彝ケ旧砭陀辛x務(wù)給孩子進(jìn)行素質(zhì)教育。孩子缺乏自我素質(zhì)的培養(yǎng)意識，因此家庭更加有義務(wù)加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是家長也是應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來的一代，素質(zhì)教育不只是針對小孩子，家長也要提高多自己的素質(zhì)；大學(xué)放假，孩子在家時(shí)，家長如果能多與孩子交流溝通，也會有很好效果的，發(fā)現(xiàn)問題也可及時(shí)與學(xué)校溝通。不能以為孩子考上大學(xué)就百事不管，在大學(xué)生的心智從幼稚走向成熟的過程中，家長的引導(dǎo)，會對孩子的素質(zhì)培養(yǎng)起到很重要的作用。

學(xué)校層面：學(xué)校是素質(zhì)教育平臺最主要的搭建者，只有平臺和媒介完善了，素質(zhì)教育才能夠更好地進(jìn)行下去。筆者所在的海洋與地球科學(xué)學(xué)院逐步推行改革，形成了學(xué)院內(nèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系、注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、在推研等教學(xué)工作中，已采取綜合考評體系，不再唯分?jǐn)?shù)是優(yōu)；完善學(xué)生管理，在本科階段就引進(jìn)導(dǎo)師制，意在盡早開展學(xué)術(shù)指導(dǎo)和導(dǎo)師人格影響雙重培養(yǎng)。學(xué)院還為使教學(xué)管理制度更加健全和規(guī)范化,提高工作效率；著手建立教學(xué)和學(xué)生管理的綜合數(shù)據(jù)庫，對教學(xué)和學(xué)生多方面信息實(shí)行統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫管理，解決各環(huán)節(jié)信息不暢通、統(tǒng)計(jì)不完善的問題，盡可能捕捉到學(xué)生的信息變化，并及時(shí)作出反饋。

還要加強(qiáng)輔導(dǎo)員聯(lián)系學(xué)生家長工作制度，學(xué)校與家庭的聯(lián)手會產(chǎn)生1+1>2的合力。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)等各種異常，心理出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)應(yīng)及時(shí)與家長取得聯(lián)系。

教師層面：教師不光要教書，更要育人。因此首先要端正自己的品行。其次，由于中國不少大學(xué)教師缺乏競爭意識，每年開一樣的課，同樣的內(nèi)容可以教很多年；學(xué)生所學(xué)到的許多知識陳舊、過時(shí)，跟不上日新月異的社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。因此，為了能夠使來上課的學(xué)生收獲更多，應(yīng)經(jīng)常去了解學(xué)生想學(xué)些什么，并努力發(fā)掘新教材。除此之外，為了激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也要注重課堂上的互動(dòng)和學(xué)生參與度，多給學(xué)生討論的機(jī)會，少讓學(xué)生麻木地聽課。

為此，在學(xué)院內(nèi)部青年教師沙龍活動(dòng)中，自發(fā)開展“青年教師講課競賽”，互相切磋講課技巧，旨在提高青年教師的講課水平。

學(xué)生層面：在全社會素質(zhì)教育還未有十分成效的現(xiàn)狀下，說到底，學(xué)生自己積極提高自身素質(zhì)才是關(guān)鍵。只有自己要求上進(jìn)，留心生活、學(xué)習(xí)中自己的閃光品質(zhì)并發(fā)揚(yáng)光大，素質(zhì)教育才有成效。

當(dāng)然中國也有值得日本學(xué)習(xí)的地方。日本大學(xué)生太多的課外活動(dòng)必定會耽誤大學(xué)生的正業(yè)——學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)，大學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，日本的學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間被課外活動(dòng)占用，導(dǎo)致基礎(chǔ)/專業(yè)知識不夠扎實(shí)。因此，日本大學(xué)生有必要合理安排學(xué)業(yè)和素質(zhì)拓展的比重，學(xué)校在這方面也應(yīng)該采取措施并加大監(jiān)督管理力度。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:大學(xué)生心理素質(zhì)教育方法研究

【摘 要】本文首先從大學(xué)生心理素質(zhì)的涵義及其四個(gè)主要特征入手，通過對課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會與家庭系統(tǒng)等四個(gè)方面探討了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑，再從心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個(gè)方面提出了具體教育方法。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 心理素質(zhì) 教育方法

大學(xué)生心理素質(zhì)是指以大學(xué)生生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，通過大學(xué)生的個(gè)體行為與外界環(huán)境輸入的交互作用而形成的，與社會上其他人的社會適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的基本的、穩(wěn)定的、具有衍生功能的心理品質(zhì)。

一、大學(xué)生心理素質(zhì)的特征

1.心理素質(zhì)的社會性與實(shí)踐性

馬克思在揭示人的本質(zhì)時(shí)指出：“人的木質(zhì)不是單個(gè)人固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。可見，大學(xué)生的心理素質(zhì)的主要反應(yīng)是在他們學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中形成的，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)踐性和社會性是大學(xué)生心理素質(zhì)的主要特征。

2.心理素質(zhì)的內(nèi)潛性

作為素質(zhì)的組成部分，心理素質(zhì)還具有潛隱性的特點(diǎn)。心理素質(zhì)表現(xiàn)為一種本質(zhì)的潛在力量，大學(xué)生的外在氣質(zhì)、性格等，并不能靜止地體現(xiàn)其心理素質(zhì)水平的高低及其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是否完善，只能通過大學(xué)生在社會實(shí)踐的過程中體現(xiàn)出來，可見，內(nèi)潛性是大學(xué)生心理素質(zhì)所具有的共性。

3.心理素質(zhì)的穩(wěn)定性

大學(xué)生心理素質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)的，這種遺傳素質(zhì)給予心理素質(zhì)第一種穩(wěn)定的特質(zhì)，它很難隨環(huán)境及大學(xué)生品質(zhì)的改變而改變。其次，在大學(xué)生經(jīng)過發(fā)展和成熟階段后，其心理素質(zhì)水平及結(jié)構(gòu)也已相對穩(wěn)定，無論是個(gè)體努力還是外界環(huán)境的強(qiáng)制性輸入，都很難改變其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性。

4.心理素質(zhì)的可塑性

除了穩(wěn)定性外，在大學(xué)生個(gè)體發(fā)展和成熟階段，其心理素質(zhì)還具有極強(qiáng)的可塑性，外界的教育性輸入對大學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著關(guān)鍵性作用。大學(xué)生群體正處于心理素質(zhì)的可塑時(shí)期，我們不能否認(rèn)在個(gè)體進(jìn)入成熟期后，其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性不是絕對不變的，但在大學(xué)生群體價(jià)值觀念、心性品質(zhì)的發(fā)展與形成時(shí)期予以正確的教育和引導(dǎo)，使其形成完善的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、符合其社會角色的心理素質(zhì)水平，無疑是教育工作者必須要完成的任務(wù)之一。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑

大學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方的支持與合作。可以把大學(xué)生心理素質(zhì)教育的有效途徑比作四個(gè)系統(tǒng)：課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會與家庭系統(tǒng)，這個(gè)四個(gè)系統(tǒng)共同組成了大學(xué)生心理素質(zhì)教育的四維結(jié)構(gòu)。在這個(gè)四維結(jié)構(gòu)中，課程系統(tǒng)是基礎(chǔ)，學(xué)生系統(tǒng)是課程系統(tǒng)的深化和發(fā)展，而專家系統(tǒng)是對課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)的監(jiān)控與干頂，社會與家庭系統(tǒng)是對前三個(gè)系統(tǒng)的輔助和支持，每個(gè)系統(tǒng)中都可以有針對性有目的的采取不同的方法，選擇教育途徑。

1.課程系統(tǒng)

大學(xué)生課程系統(tǒng)包括規(guī)范的課堂教育和有目的性的各學(xué)科滲透教育。可以在大學(xué)生必修的思想道德修養(yǎng)課中開設(shè)心理素質(zhì)教育的專題，同時(shí)開設(shè)心理學(xué)、心理訓(xùn)練等選修課程，使大學(xué)生明確心理素質(zhì)的內(nèi)涵與重要性，普及心理健康與心理防御知識，以此來引導(dǎo)和開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新性思維，促進(jìn)其心理素質(zhì)水平的提高。

2.學(xué)生系統(tǒng)

大學(xué)生學(xué)生系統(tǒng)是以學(xué)生為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育系統(tǒng)，包括如大學(xué)生心理協(xié)會的社團(tuán)組織和大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)。在心理電影、“心理一角”等社團(tuán)活動(dòng)以及各種社會實(shí)踐中，學(xué)生是組織者，也是參與者，可以使學(xué)生積極地把課程系統(tǒng)中輸入的知識轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中，并內(nèi)化為心理素質(zhì)，在無形中提高其心理素質(zhì)水平、完善心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3.專家系統(tǒng)

專家系統(tǒng)是指以專家為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動(dòng)。包括講座、報(bào)告、個(gè)別談心及團(tuán)體咨詢，設(shè)計(jì)專業(yè)的心理測驗(yàn)并建立心理檔案。由于心理專家在理論與實(shí)踐上的權(quán)威性，這種專家系統(tǒng)中的活動(dòng)更易為大學(xué)生所接受。同時(shí)，專家系統(tǒng)可以對課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控與干預(yù)，使各個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)動(dòng)作，積極配合心理素質(zhì)教育工作的開展。

4.社會與家庭系統(tǒng)

社會與家庭系統(tǒng)是以社會人士和家長為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動(dòng)。這個(gè)系統(tǒng)與以上三個(gè)系統(tǒng)不同，并沒有明確的內(nèi)容但作為大學(xué)生心理上的支持者，其引導(dǎo)和教育的作用不容忽視。

綜上所述，心理素質(zhì)教育的各個(gè)系統(tǒng)并不是獨(dú)立存在的，只有系統(tǒng)之間發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，教育者根據(jù)學(xué)生的情況，采取科學(xué)、有效的教育方法與教育途徑，才能保障心理素質(zhì)教育順利實(shí)施。

三、開展大學(xué)生心理素質(zhì)教育的具體措施

現(xiàn)階段，我國教育界關(guān)于心理素質(zhì)的教育內(nèi)容并沒有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范，學(xué)者們對心理素質(zhì)教育內(nèi)容的界定也有所不同，借鑒眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，心理素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)包括心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個(gè)方面。

1.心理健康教育

參照學(xué)者們的理論研究，結(jié)合社會實(shí)際需要以及大學(xué)生自身發(fā)展要求，大學(xué)生心理素質(zhì)教育應(yīng)該至少包括如下幾點(diǎn)：

（1）性格特征素質(zhì)教育

性格特征素質(zhì)教育以培養(yǎng)大學(xué)生意志力、耐挫力、獨(dú)立性、責(zé)任感、自我調(diào)控力、自信心的教育，以提高大學(xué)生自我認(rèn)知水平為目的。在自我認(rèn)知方面，使大學(xué)生了解認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，通過心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使大學(xué)生正確、全面的認(rèn)識自我，學(xué)會冷靜、客觀地分析和思考問題。

（2）自我調(diào)控教育

自我調(diào)控教育包括情緒控制、情緒調(diào)節(jié)和行為控制三個(gè)方面。大學(xué)生是年輕的群體，心理發(fā)育程度決定了其情緒及情感波動(dòng)較大，使他們了解情緒變化的特點(diǎn)，并正確認(rèn)識自己的情緒及情感波動(dòng)，形成良好的情緒控制與調(diào)節(jié)能力，以積極樂觀的心態(tài)待人處事，從而對自己的行為有一定的自控力。

（3）意志力與耐挫力教育

意志力與耐挫力教育的目的，是使大學(xué)生了解意志的作用及自身意志的弱點(diǎn)，提高大學(xué)生克服困難的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其果斷、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，提高承受挫折的心理能力，這種能力也正是大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的素質(zhì)。

（4）心理動(dòng)力素質(zhì)教育

心理動(dòng)力素質(zhì)教育包括成就動(dòng)機(jī)、榮譽(yù)感、抱負(fù)、求知欲與進(jìn)取心。動(dòng)機(jī)是個(gè)體始動(dòng)和維持活動(dòng)，并驅(qū)使活動(dòng)朝著一定目標(biāo)進(jìn)行的心理傾向，是推動(dòng)人行為的內(nèi)在力量，它表現(xiàn)在指向目標(biāo)、滿足需要的實(shí)施過程中。

大學(xué)生作為21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，正確而堅(jiān)定的人生動(dòng)機(jī)，強(qiáng)烈的榮譽(yù)感與抱負(fù)心，不斷的求知與進(jìn)取，是大學(xué)生適應(yīng)社會需要、祖國建設(shè)需要和自身發(fā)展需要的基本要素。

2.心理防御和防治教育

心理防御和防治教育是在以上心理健康教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生開展的有重點(diǎn)、有針對性的引導(dǎo)教育。

心理防御機(jī)制的概念可以用來解釋個(gè)體應(yīng)付挫折情境時(shí)，為防止或減低焦慮等精神壓力所采取的一種習(xí)慣性的適應(yīng)行為。自我防御機(jī)制是一種緩解情緒緊張、維持心理平衡、調(diào)節(jié)行為表現(xiàn)，使之符合外界要求的方法和手段。它既是一種挫折反應(yīng)，又是一種應(yīng)激策略，既是一個(gè)潛意識的精神內(nèi)在過程，又是一個(gè)可以進(jìn)入意識層面、并能被主體繼發(fā)認(rèn)知的行為方式。

顯然，只有既能減輕內(nèi)心痛苦，又能適應(yīng)外界環(huán)境，才算是成熟的防御機(jī)制，否則，不論偏向哪一方，都是不良的防御機(jī)制。當(dāng)內(nèi)在或外在的刺激因子引起情緒沖突時(shí)，防御機(jī)制開始起作用，在心理學(xué)上，影響防御機(jī)制的主要因素有成熟程度、刺激、人際關(guān)系、社會支持、性別等(本文主要篩選對大學(xué)生群體比較重要的影響因素)，而大學(xué)生群體正處于心理尚未成熟、外界刺激較為頻繁、很少尋求社會支持的年齡階段，因此，正確引導(dǎo)其心理走向，使其形成良好的心理防御能力，對大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。

心理防御與防治教育可以選擇在大學(xué)生中比較容易出現(xiàn)的問題方面進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和教育，如人際關(guān)系的防治與防御教育。由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，在人際交往中容易出現(xiàn)一些問題，導(dǎo)致人際交往障礙，出現(xiàn)交往恐懼、人際關(guān)系緊張、溝通不良等現(xiàn)象，甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒、猜疑、自卑、孤獨(dú)的心理，嚴(yán)重影響正常人際交往的建立。教育工作者可以根據(jù)大學(xué)生這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的交往觀念，掌握人際交往的基本技巧，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)其心理防御能力。

現(xiàn)階段，我國大學(xué)生心理防御與防治教育的關(guān)注重點(diǎn)，應(yīng)該放在“新生現(xiàn)象”教育、學(xué)習(xí)壓力防治教育、就業(yè)壓力防治教育、情感困惑防治教育、人際交往教育等“社會支持”范疇的心理教育上。

3.創(chuàng)新素質(zhì)教育

眾多學(xué)者針對心理素質(zhì)教育的理論和實(shí)踐表明，創(chuàng)新能力是大學(xué)生心理素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，只有大力加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育，才能有效提高大學(xué)生心理素質(zhì)教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

創(chuàng)新是在前人或他人己經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎(chǔ)上能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、進(jìn)行新的應(yīng)用、創(chuàng)造新的事物，創(chuàng)新能力是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要特征之一。創(chuàng)新素質(zhì)是主體通過有目的的創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來的積極的心理取向。

關(guān)于創(chuàng)新人格，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格提出高創(chuàng)新力所具有的7種人格特征：能容忍模棱狀態(tài)、具有克服障礙的意志、具有自我超越的愿望、受內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)、具有適度的冒險(xiǎn)精神、希望得到認(rèn)可、具有為獲得認(rèn)可而努力的愿望。但以上所列的并沒有完全概括創(chuàng)新素質(zhì)的人格特征。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出創(chuàng)新素質(zhì)的基本構(gòu)成因素，即創(chuàng)新初期的原始感情或動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新過程中的毅力和獨(dú)立精神以及創(chuàng)新后的自信（即掌握命運(yùn)的感覺）或自我超越的想法，同時(shí)，強(qiáng)烈的好奇心、頑強(qiáng)的毅力、勇敢的進(jìn)取精神是創(chuàng)新人格的必備因素。

根據(jù)以上關(guān)于創(chuàng)新能力的理論，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)具有以下五特征：（1）有觀察事物的習(xí)慣，并能將此進(jìn)行發(fā)散性思維；具有敏銳的觀察力，并敢于對權(quán)威性觀點(diǎn)提出疑問。（2）凡事總想找出真正答案。（3）有自己堅(jiān)定的立場，能耐心聽取并接受別人正確的見解，從中發(fā)現(xiàn)問題或受到啟發(fā)。（4）對新鮮事物充滿好奇心。（5）凡遇到問題總是喜歡在解決方法上另辟蹊徑。因此，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育可以針對以上特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新素質(zhì)水平。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析大學(xué)生素質(zhì)教育的評價(jià)體系

一、大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的概述

大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的具體實(shí)施采用項(xiàng)目化的運(yùn)行辦法，運(yùn)行過程類似于科研項(xiàng)目完成的全過程。學(xué)校每學(xué)年初項(xiàng)目活動(dòng)指南，針對重點(diǎn)項(xiàng)目活動(dòng)和一般項(xiàng)目活動(dòng)提出總體要求，體現(xiàn)指導(dǎo)思想和學(xué)年重點(diǎn)安排。全校廣大同學(xué)及各年級學(xué)生組織，根據(jù)指南設(shè)計(jì)項(xiàng)目活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)填報(bào)項(xiàng)目活動(dòng)申請表提交學(xué)校審批。學(xué)校成立專家小組采取答辯會等方式進(jìn)行評審，決定是否批準(zhǔn)，獲批準(zhǔn)的項(xiàng)目活動(dòng)得到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)支持。項(xiàng)目實(shí)施期間要接受學(xué)校組織的必要檢查，結(jié)束時(shí)需要提交總結(jié)報(bào)告和經(jīng)費(fèi)決算。

二、實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的原則

（1）自主性原則；計(jì)劃的主體是各位同學(xué)，學(xué)校以各位同學(xué)的自主設(shè)計(jì)確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了同學(xué)們在素質(zhì)拓展計(jì)劃中的主體地位，而且能夠保證各位同學(xué)的個(gè)性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚(yáng)。

（2）開放性原則：素質(zhì)拓展是在各級組織的總體安排下的群眾性的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。不受專業(yè)、年級和學(xué)校的局限，鼓勵(lì)同學(xué)們大范圍交流，鼓勵(lì)不同專業(yè)背景、不同年齡層次的學(xué)生相互借鑒。

（3）普遍性原則：本計(jì)劃適合本、專科生和研究生。它將教會同學(xué)們一個(gè)科學(xué)的方法，以降低成功的成本，使自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)踏入快車道。

（4）多樣性原則：鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行科學(xué)合理的、風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)和參加豐富多彩的活動(dòng)。這是同學(xué)們張揚(yáng)個(gè)性的基本保證，多樣化的選擇體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，社會的創(chuàng)新。

（5）柔性原則：在計(jì)劃實(shí)施的過程中，不用硬指標(biāo)評價(jià)各位同學(xué)素質(zhì)拓展成果的優(yōu)劣，不樹典型，不作排名，不評優(yōu)秀，重在過程和參與，追求真正的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)同學(xué)們量力而行，倡導(dǎo)用柔性指標(biāo)引導(dǎo)先進(jìn)，鼓勵(lì)相互借鑒。

三、構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證體系的實(shí)施與運(yùn)行

要建立大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的評價(jià)體系，充分發(fā)揮《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》的作用，客觀公正地記錄每一位學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展的重要經(jīng)歷和主要成績。要通過證書記錄和認(rèn)證兩個(gè)環(huán)節(jié)，合理量化，科學(xué)評價(jià)，引導(dǎo)和激勵(lì)廣大學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)拓展。要真實(shí)記錄素質(zhì)拓展的內(nèi)容，體現(xiàn)客觀性和真實(shí)性；要由學(xué)生自己填寫具體內(nèi)容，發(fā)揮自主性。在認(rèn)證過程中，要注意操作的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序的規(guī)范性，保證認(rèn)證的權(quán)威性。要依托基層團(tuán)建創(chuàng)新成果，探索在社團(tuán)組織中開展認(rèn)證；要鼓勵(lì)素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目的組織者積極參與和實(shí)施認(rèn)證；要依托學(xué)校的信息化平臺，大力推進(jìn)素質(zhì)拓展計(jì)劃的電子化認(rèn)證，研發(fā)素質(zhì)拓展證書的電子版。

四、實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的意義

（一）開啟了學(xué)校素質(zhì)教育的新階段

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》為依托，通過職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價(jià)體系和強(qiáng)化社會認(rèn)同四個(gè)基本環(huán)節(jié)，使利用“第二課堂”培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規(guī)范化、制度化。較之于過去的“第二課堂”活動(dòng)，“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”具有涵蓋面廣、規(guī)范性強(qiáng)、可操作和便與評估的特點(diǎn)，從而使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，并駕齊驅(qū)，成為高校素質(zhì)教育”兩翼“中不可缺少的一翼。

（二）有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育內(nèi)涵的發(fā)展

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點(diǎn)，進(jìn)一步整合、深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德素質(zhì)、社會實(shí)踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會工作、技能培訓(xùn)等六個(gè)方面引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生全面成才。

大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有非常明顯和現(xiàn)實(shí)的作用。它包含了先天性客觀的經(jīng)濟(jì)效益、時(shí)間效益和社會效益。另外，它與正規(guī)課堂教學(xué)相比，其投入的人力、物力和財(cái)力成本較小。其次，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作還可以大力發(fā)掘和利用社會資源。所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的狀況下，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于實(shí)施素質(zhì)教育具有非常明顯的成本價(jià)值優(yōu)勢。

素質(zhì)教育始終圍繞提高人的素質(zhì)這個(gè)中心，以提高人的綜合素質(zhì)服務(wù)于社會。從一定意義上講，素質(zhì)教育的過程也就是大學(xué)生逐步社會化的過程。推動(dòng)大學(xué)生社會化，一方面，要求通過教育教學(xué)體制改革特別是課程體系改革，使教育內(nèi)容面向社會、面向市場；另一方面，必須通過一定途徑讓學(xué)生獲取切身的社會體驗(yàn)。

（三）大力推進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作

目前，有效推進(jìn)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”需要切實(shí)做好以下四個(gè)方面的工作。其一，通過制度化建設(shè)，為“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”順利實(shí)施提供政策保障。其二，通過規(guī)范化建設(shè)，將以往比較零散的“第二課堂”活動(dòng)和教育工作進(jìn)行整合、規(guī)范，形成體系，這樣便于用系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察其合理性，保證這項(xiàng)工作的可持續(xù)發(fā)展。其三，推進(jìn)社會化，在大學(xué)生素質(zhì)拓展中積極吸納社會參與。其四，推進(jìn)信息化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評價(jià)體系。在進(jìn)行認(rèn)證的過程中，存在大量繁重、冗雜的數(shù)據(jù)處理、信息錄入等工作，因此，必須推動(dòng)認(rèn)證工作的信息化建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺。這樣做，不但可以提高工作效率，而且其真實(shí)性和可靠性獲得了全校師生和社會輿論最大限度的監(jiān)督和保障。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析構(gòu)建大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地,加強(qiáng)學(xué)生黨員時(shí)代素質(zhì)教育

【摘要】信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流,能否科學(xué)、合理地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng),加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨建工作,是一個(gè)值得我們深入研究的重要課題。本文通過構(gòu)建大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地的實(shí)踐,開展經(jīng)常性網(wǎng)絡(luò)組織生活,確立黨員網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制,強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)要求。網(wǎng)絡(luò)社會不再是虛擬世界,也決不會成為黨的工作的真空地帶,它必將是踐行科學(xué)發(fā)展觀的亮點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生黨員 網(wǎng)絡(luò)生活 網(wǎng)絡(luò)管理 時(shí)代素質(zhì)教育

1 背景分析

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今社會發(fā)展的一個(gè)重要特征,現(xiàn)有在校的青年學(xué)生,是在網(wǎng)絡(luò)的影響下成長起來的。所以,在我們學(xué)生黨員培養(yǎng)的教育中,網(wǎng)絡(luò)不可不談,不僅要談,而且要全面認(rèn)識、深入挖掘。大學(xué)生入黨積極分子是大學(xué)生群體的先進(jìn)分子,對他們的爭取和教育僅僅依賴傳統(tǒng)上的面對面的集中教學(xué)方式的黨員培訓(xùn)工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須從牢牢抓住影響青年一代成長的信息主渠道出發(fā),居高而振臂呼喊,用青年一代容易接受的方式來教育和引導(dǎo)。另外,從黨員教育和管理的長效角度分析,尤其是面向基層黨員的全員組織生活,由于存在組織難、耗時(shí)長、不主動(dòng)等現(xiàn)實(shí)困擾,黨員組織生活容易流于形式,從而制約了黨員教育管理的整體工作的提高,成為黨建工作的薄弱環(huán)節(jié)之一。目前,隨著大學(xué)入學(xué)人數(shù)的增加和國家加大了大學(xué)生黨員的發(fā)展力度,大學(xué)生黨員群體規(guī)模迅速擴(kuò)大。建立一種廣大學(xué)生黨員能夠主動(dòng)接受和黨組織便于管理的大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地不可或缺。現(xiàn)階段,如果我們只是談如何引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò),談如何避免學(xué)生錯(cuò)誤的使用網(wǎng)絡(luò)的話,已經(jīng)是一個(gè)錯(cuò)誤。作為思想政治教育的一個(gè)新的、必備的途徑和手段,我們更應(yīng)該關(guān)心的是如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效和更注重如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育在學(xué)生群體中的牽引力。堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識網(wǎng)絡(luò),以創(chuàng)新的精神運(yùn)用網(wǎng)絡(luò),在實(shí)踐中探索并形成各具特色的黨建工作思路和有效方法,努力掌握“制網(wǎng)權(quán)”,積極營造健康、向上、文明、高雅的大學(xué)生黨員校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。如果有一天而且也必將會迎來這一天:我們的學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)教育和管理就象學(xué)生上課一樣的習(xí)以為常和迫切需要,就象黑板和教材一樣成為我們教育的載體,那么我們的黨建工作還會再擔(dān)心流于形式化和缺乏長效機(jī)制嗎?

在第十次全國高校黨建工作會議強(qiáng)調(diào),高校黨委要認(rèn)真研究計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、法律道德觀念、生活方式和身心健康等方面產(chǎn)生的影響,主動(dòng)建設(shè),積極引導(dǎo),加強(qiáng)管理,大力推動(dòng)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。因此,推動(dòng)和加強(qiáng)大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地的建設(shè)是我們黨建工作的一個(gè)重要方面,不僅重心不偏,而且具有時(shí)代氣息和創(chuàng)新。

2 充分尊重和積極引導(dǎo)學(xué)生黨員的時(shí)代素質(zhì)

我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)起步雖晚,但發(fā)展速度卻是一日千里,發(fā)展態(tài)勢呈現(xiàn)出跳躍式特征。截止2009年9月末,我國互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)3.6億,普及率達(dá)到27.1%,寬帶用戶達(dá)9933萬,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)1.92億,境內(nèi)網(wǎng)站達(dá)到320萬個(gè),據(jù)cninc的調(diào)查,目前網(wǎng)民中18-35歲的青年占88.8%,在校大學(xué)生95%以上觸過網(wǎng)絡(luò)。隨著高校校園網(wǎng)的建設(shè)、優(yōu)化,大學(xué)生已率先邁入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。作為當(dāng)代大學(xué)生黨員,就應(yīng)當(dāng)具備網(wǎng)絡(luò)信息獲取及鑒別能力、網(wǎng)絡(luò)區(qū)域交流能力、網(wǎng)絡(luò)方式組織能力,這些能力所綜合的素質(zhì)是不同于以往黨員的,我們稱之為時(shí)代素質(zhì)。每個(gè)時(shí)代都會對其先鋒分子提出具體相適應(yīng)的時(shí)代素質(zhì)。

從哲學(xué)角度來說,需要與興趣是德育教育不可忽視的首要因素。現(xiàn)在大學(xué)德育的僵局就是在于滿足不了大學(xué)生的需要,引不起大學(xué)生的興趣。試想:學(xué)生連看一眼的興趣都沒有,又何從談起接受德育呢?諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙曾預(yù)測說:“隨著信息的發(fā)展,有價(jià)值的不是信息,而是注意力。”大學(xué)生黨員雖然不是價(jià)值的直接的創(chuàng)造者,但他們也有其自身的需要。而我們之前對黨員的管理與教育模式卻完全忽略了這種心聲。現(xiàn)在的大學(xué)生都有著很強(qiáng)的自我意識,簡單片面的強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于道德義務(wù)、道德責(zé)任的認(rèn)同,而無視義務(wù)與權(quán)利的對等性是行不通的。目前大學(xué)生黨員教育和管理是一種單向模式,形式呆板,內(nèi)容單調(diào),學(xué)生麻木應(yīng)付,如此以往,難免思想和行動(dòng)的脫節(jié),難免入黨動(dòng)機(jī)不明確。

我們要充分的認(rèn)識到學(xué)生黨員身上的這種時(shí)代素質(zhì),并且加以積極引導(dǎo)。加強(qiáng)學(xué)生黨員校園網(wǎng)絡(luò)教育的主導(dǎo)權(quán),力求在滿足大學(xué)生黨員需要和引起大學(xué)生黨員興趣的同時(shí),塑造大學(xué)生黨員的道德觀與價(jià)值觀,使其具備時(shí)代需要的時(shí)代素質(zhì),從而成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

3 用心構(gòu)建大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地,創(chuàng)新組織生活方式

正是基于以上認(rèn)識,我校在班級建立黨支部的基礎(chǔ)上,以學(xué)院黨委為平臺,建立針對性強(qiáng)、便于管理的大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地。該園地寓教于樂,既有黨的政策學(xué)習(xí)和宣傳,又設(shè)計(jì)了學(xué)生樂于接受的一些游戲環(huán)節(jié)幫助學(xué)生強(qiáng)化黨校的理論學(xué)習(xí)。該園地板塊化設(shè)置,給每個(gè)黨員都分配實(shí)名制賬號和郵箱。建立黨員網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制,通過統(tǒng)計(jì)每位黨員的登錄次數(shù)和在線時(shí)間來掌握黨員的園地生活時(shí)間,從而達(dá)到參加組織生活的目的;針對當(dāng)前熱點(diǎn)時(shí)政,支部成員登錄網(wǎng)站發(fā)表言論,匯報(bào)思想狀況,既方便存檔又無需浪費(fèi)紙張;定期給黨員郵箱發(fā)送理論學(xué)習(xí)材料,定期收取黨員的討論材料,切實(shí)發(fā)揮組織生活的溝通作用;引入益智類游戲積分辦法,入黨積極分子通過勇闖理論關(guān)、園地澆灌等小游戲達(dá)到更好的學(xué)習(xí)和理解黨的理論知識,作為課堂教學(xué)考核的一個(gè)補(bǔ)充環(huán)節(jié)。此外還設(shè)置黨員示范窗口,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地,刊登近期出現(xiàn)的優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡,充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

目前高校的德育工作也在積極向網(wǎng)絡(luò)延伸。一方面是學(xué)生電腦擁有普及化,學(xué)生寢室上網(wǎng)普遍化,目前越來越多的在校學(xué)生實(shí)現(xiàn)了在寢室免費(fèi)上網(wǎng);另一方面掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)生群體也急劇增加,開辟和維護(hù)大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地已經(jīng)不是一件困難之事。該網(wǎng)站實(shí)效性的體現(xiàn),首先就在于有固定的面向?qū)ο蟆Ｎ覀儜?yīng)當(dāng)推動(dòng)黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地融合面對面交流的親切感和網(wǎng)絡(luò)交流表達(dá)的便捷感為一體,面對面交流網(wǎng)絡(luò)化,網(wǎng)絡(luò)交流增強(qiáng)面對面感,突破黨員的經(jīng)常性教育和交流傳統(tǒng)方式的局限性,順應(yīng)時(shí)代潮流,實(shí)現(xiàn)黨員組織生活方式的創(chuàng)新。

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展黨員教育和管理,優(yōu)化入黨積極分子培養(yǎng)實(shí)效,是當(dāng)今黨建工作理念不斷更新的結(jié)果。大學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)生活園地絕對不是孤立的,它繼承了黨建工作如沐春風(fēng)和源遠(yuǎn)流長的特性,增強(qiáng)了時(shí)代氣息。時(shí)代賦予了我們面對新興事物的機(jī)遇,而我們也將通過大膽追求和不懈努力開拓一種嶄新的、科學(xué)有效的工作模式。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析人的現(xiàn)代化視閾下的大學(xué)生素質(zhì)教育 讀鄭永廷等著 人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐 有感

摘要：大學(xué)生自身的特點(diǎn)和在未來發(fā)展中的地位，決定了其現(xiàn)代化狀況對我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視閾下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅(jiān)持人本發(fā)展觀、自覺發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀；在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：人的現(xiàn)代化；大學(xué)生；素質(zhì)教育

由人民出版社出版的中山大學(xué)鄭永廷教授等著的《人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐》，是一部具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和較高學(xué)術(shù)價(jià)值的專著。作為教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題——“人的哲學(xué)與人的現(xiàn)代化”研究的最終成果之一，該專著為有中國特色社會主義發(fā)展觀提供了“人從傳統(tǒng)向現(xiàn)展”的基點(diǎn)。

一、《人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐》主要觀點(diǎn)簡介

鄭永廷教授認(rèn)為，人既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。作為主體，只有現(xiàn)代化的人才能擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)重任；作為目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化才能真正體現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值。

人的現(xiàn)代化，就是在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況與過程。cu我國人的現(xiàn)代化，必須盡可能避免西方人現(xiàn)代化所經(jīng)受的異化、片面發(fā)展的曲折，實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)的全面提高和人與社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，即為：既努力保持發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況的全面性與協(xié)調(diào)性，也保證長遠(yuǎn)發(fā)展過程的全面性與協(xié)調(diào)性。只有人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證和推動(dòng)社會的全面與協(xié)調(diào)發(fā)展。

一方面，本書在理論上對有中國特色的“人的現(xiàn)代化”進(jìn)行了系統(tǒng)的理論建構(gòu)和分析，呈現(xiàn)為從抽象到具體、理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究理路。另一方面，鄭永廷教授把人的現(xiàn)代化研究向?qū)嵺`層面推進(jìn)，系統(tǒng)探討我國的人的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)思路和方式，凸顯出全書鮮明的問題意識和研究旨?xì)w。在這一過程中，鄭教授緊緊立足于我國的人的現(xiàn)代化的基本規(guī)律和際遇，從中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的時(shí)空之維中系統(tǒng)構(gòu)建我國的人的現(xiàn)代化的“四維”路徑。鄭教授認(rèn)為，我國人的現(xiàn)代化是由外源、自發(fā)向內(nèi)生、自覺的轉(zhuǎn)換，只有在觀念、制度、能力的現(xiàn)實(shí)維度中才得以生成。因此，鄭教授把中國特色的社會主義發(fā)展觀、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、人才資源能力建設(shè)等理念貫穿其中，以科學(xué)發(fā)展觀規(guī)定我國人的現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向；用觀念的現(xiàn)代化作為人的現(xiàn)代化的理性前提，培育人的現(xiàn)代意識和心理：用學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新能力建設(shè)培育人的現(xiàn)代化的核心內(nèi)容：以人的發(fā)展制度建設(shè)為人的現(xiàn)代化提供規(guī)范化、有序化支持。由此，全書為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中人的發(fā)展指明了道路和方向。

二、人的現(xiàn)代化視閾下的大學(xué)生素質(zhì)教育

大學(xué)生作為青年中的知識分子群體和知識分子群體中的一部分，其自身的特點(diǎn)和在未來發(fā)展中的地位，決定了他們的現(xiàn)代化狀況對我國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視域下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅(jiān)持人本發(fā)展觀、自覺發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀。在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

總書記在2006年年初提出“建設(shè)創(chuàng)新型國家”的決策，該決策是中國共產(chǎn)黨在綜合分析國內(nèi)和國際發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上提出的重大指導(dǎo)方針，是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道的正確選擇。針對目前我國創(chuàng)新能力不足、大學(xué)生自覺性差等狀況，筆者認(rèn)為，目前應(yīng)該堅(jiān)持以培養(yǎng)大學(xué)生自覺發(fā)展觀和創(chuàng)新能力為主的人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

三、自覺發(fā)展觀是大學(xué)生現(xiàn)代化的基本要素

人的現(xiàn)代化往往不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，而是首先要在思想上、觀念上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，思想觀念才是人的靈魂，是人存在和發(fā)展的先導(dǎo)。…所謂自覺發(fā)展觀，是指人自我意識發(fā)展、自主尋求發(fā)展、理性把握發(fā)展的觀念與狀態(tài)，與之相對立的是自發(fā)發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，人的發(fā)展存在自發(fā)性與自覺性兩種狀態(tài)。…在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人們?yōu)榱诉m應(yīng)市場競爭和科技發(fā)展，其發(fā)展的自發(fā)性主要表現(xiàn)為只顧個(gè)人的、眼前的、物質(zhì)和業(yè)務(wù)的發(fā)展，而忽視或意識不到全局的、長遠(yuǎn)的、精神和道德的功利傾向。堅(jiān)持自覺發(fā)展觀，首先是對人自身的發(fā)展要有自主意識、自覺意識，即能把自身發(fā)展與社會發(fā)展聯(lián)系起來，進(jìn)行獨(dú)立的價(jià)值判斷與確認(rèn)，克服對社會和他人的依賴狀態(tài)，把自身發(fā)展作為自己在當(dāng)代社會的生存方式。其次是要把自身發(fā)展置于當(dāng)代社會的發(fā)展之中，不斷提高自身現(xiàn)代素質(zhì)。再次是要根據(jù)我國社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)與發(fā)展要求，確立自身發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并在發(fā)展過程中不斷揚(yáng)棄自發(fā)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在超越自身的進(jìn)程中使發(fā)展目標(biāo)更加具體而豐富，形成自覺的發(fā)展習(xí)慣。堅(jiān)持自覺發(fā)展觀與克服自發(fā)發(fā)展觀是不可分割地聯(lián)系在一起的，只有不斷實(shí)現(xiàn)由自發(fā)性向自覺性的轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)人的真正發(fā)展。

目前，大學(xué)生在自覺意識方面顯得較為被動(dòng)和缺失。進(jìn)入大學(xué)后，絕大部分大學(xué)生認(rèn)為自己的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，是考各種各樣的證書，以為將來獲得“高薪”工作而學(xué)習(xí)，自發(fā)發(fā)展觀占據(jù)主導(dǎo)地位。而對于國家和社會的發(fā)展缺少應(yīng)有的責(zé)任感和主人翁意識——“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)在大學(xué)生中不占少數(shù)。作為現(xiàn)代化國家的接班人和未來的建設(shè)者，大學(xué)生必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，培養(yǎng)較強(qiáng)的自覺發(fā)展意識。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)從兩個(gè)方面來培養(yǎng)大學(xué)生的自覺發(fā)展觀。

1．培養(yǎng)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)能力

所謂自覺學(xué)習(xí)，是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人，自己主宰學(xué)習(xí)生活，積極主動(dòng)探求科學(xué)文化知識，不斷提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自主、自覺、自律的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其內(nèi)涵可理解為學(xué)生主動(dòng)地、有主見地學(xué)習(xí)：教師主導(dǎo)教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)良好結(jié)合，教師對學(xué)生因材施教與學(xué)生自己因材施學(xué)的良好結(jié)合：教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者，又是指導(dǎo)者、咨詢者和鼓勵(lì)者，學(xué)生既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，又是學(xué)習(xí)的管理者和最終受益者。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)對人們的活動(dòng)具有發(fā)動(dòng)功能，有了好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的效果將大大提高。大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)觀念，也就是讓他們從內(nèi)心認(rèn)識到“我需要學(xué)習(xí)”，而不是如同中小學(xué)時(shí)期“為了考大學(xué)”必須“學(xué)習(xí)”那樣的厭煩學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，讓學(xué)生不斷從“被灌輸”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成“主動(dòng)”學(xué)習(xí)，由自發(fā)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成自覺學(xué)習(xí)，最終具備自覺學(xué)習(xí)的能力。

2．培養(yǎng)大學(xué)生自覺管理能力

我國大學(xué)生，一直都是在父輩祖輩的關(guān)懷下生活長大，在一切為了考試的“望子成龍”目標(biāo)下，極大部分學(xué)生都是飯來張口，衣來伸手，事事由家長安排，一心只管學(xué)習(xí)。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生，除了學(xué)習(xí)考試，其它基本不會，甚至生活都不能自理，目前大學(xué)生陪讀屢見不鮮就是這種現(xiàn)象的真實(shí)寫照。北大、清華等名校也有多名學(xué)生被勸退，都是遠(yuǎn)離家長的監(jiān)管之后，不能進(jìn)行自我管理，沉醉在游戲網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中而不能自拔導(dǎo)致的后果。即使進(jìn)入了大學(xué)，大學(xué)生的管理也是“保姆式”管理，如此培養(yǎng)出的大學(xué)生，最終走向社會，成為“沒有人管的人”的時(shí)候，他們能否承擔(dān)起自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任呢？筆者認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，他們應(yīng)該有能力、有義務(wù)、有責(zé)任進(jìn)行自我管理。大學(xué)應(yīng)該給予一定的空間和機(jī)會，培養(yǎng)大學(xué)生自覺管理能力，針對這一群體，在依法治校的前提下給他們更多的發(fā)展空間，以激發(fā)他們自身的潛力，使之達(dá)到最佳的成長狀態(tài)。大學(xué)的教育目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人才，全社會要尊重學(xué)生的不同人生選擇，要讓學(xué)生“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”，尤其是“學(xué)會生存”。從整個(gè)社會的角度看，要轉(zhuǎn)變教育觀念和成才觀念，給予青年學(xué)生正確的引導(dǎo)與鍛煉；從學(xué)校的角度看，在課程設(shè)置、教學(xué)培養(yǎng)方面要做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，給大學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生有進(jìn)行自我管理的機(jī)會，以培養(yǎng)自覺管理能力；對思想教育工作者而言，要牢固樹立以學(xué)生為本的理念，在學(xué)校事務(wù)的管理上給予學(xué)生充分的空間。具體來說，要將管理者為主體、學(xué)生為客體的管理觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體、管理者為客體的觀念，時(shí)刻體現(xiàn)以學(xué)生為本的觀念；要從管理者“管理”學(xué)生轉(zhuǎn)變成為學(xué)生服務(wù)，在服務(wù)中進(jìn)行教育，寓教育于服務(wù)之中；要從管理者從管人、管物等“硬”管理向以引導(dǎo)、疏導(dǎo)為主的“軟”管理轉(zhuǎn)化。

四、創(chuàng)新能力是大學(xué)生現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素

人的現(xiàn)代化，思想觀念現(xiàn)代化是前提、先導(dǎo)，能力的充分、自由、全面發(fā)展是核心。思想觀念現(xiàn)代化，是在對現(xiàn)代化社會理解和認(rèn)識基礎(chǔ)上的思想升華，是時(shí)代精神的體現(xiàn)，它的形成和作用，都只能以現(xiàn)代社會的實(shí)踐為基礎(chǔ)和對象。現(xiàn)代人的能力結(jié)構(gòu)．是現(xiàn)代人本質(zhì)力量的集中體現(xiàn)，是人的現(xiàn)代化的主要標(biāo)志，從智力結(jié)構(gòu)角度來看主要由學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力三個(gè)層面構(gòu)成。創(chuàng)新是在真實(shí)而精確的積累前人已知的基礎(chǔ)上對未知王國的拓進(jìn)，它既包括事物發(fā)展的過程，也包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與新的技術(shù)等一切新事物。創(chuàng)新是人的本質(zhì)，是人的主體性發(fā)展的最高境界，創(chuàng)新能力是人的能力的最高形式。創(chuàng)新能力是指人們根據(jù)一定的目的、任務(wù)，對原有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重新組合，創(chuàng)造出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)體價(jià)值的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的能力。

1．大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

建設(shè)創(chuàng)新型國家，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。由于我國極大部分大學(xué)生的主要任務(wù)仍然是理論學(xué)習(xí)為主，實(shí)踐為輔，只有少數(shù)理工科學(xué)生和職業(yè)技校學(xué)生等的動(dòng)手實(shí)踐能力得到了初步培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，目前大學(xué)應(yīng)該主要培養(yǎng)大學(xué)生以下四個(gè)方面的創(chuàng)新素質(zhì)，為他們成為現(xiàn)代性的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：

(1)堅(jiān)定的信心。創(chuàng)新者必須對自己的選擇和決定，具有堅(jiān)定的信心，才能開始進(jìn)行研究工作。在工作的過程中出現(xiàn)問題和失敗是必然的，更需要堅(jiān)定的信念，才能克服困難。

(2)強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的前提。創(chuàng)新者的重要品質(zhì)在于時(shí)刻關(guān)注著科技進(jìn)步，汲取新的科技思想，不斷地探索是否可以把新思想引用到自己的工作中來，或者把它運(yùn)用到另一個(gè)領(lǐng)域。

(3)深厚的理論基礎(chǔ)。對知識要學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活，才能在運(yùn)用中做到自信和準(zhǔn)確。

(4)堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力。創(chuàng)新，總是要遇到各種挫折，所以要不斷地分析，不斷地實(shí)踐，才能逐個(gè)解決問題，使主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相一致，取得成功。

2．大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑

創(chuàng)新能力不是憑空產(chǎn)生的，是在學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，沒有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力難以形成和提高，而創(chuàng)新能力的不斷提高，也會促進(jìn)和帶動(dòng)學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的發(fā)展。對現(xiàn)代化進(jìn)程中大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面人手：

(1)激發(fā)和強(qiáng)化創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是真正意義上的超越，是一種敢為人先的膽識。我國大學(xué)生從應(yīng)試教育中走過來，小學(xué)和中學(xué)基本上是“機(jī)械灌輸式”教育、“填鴨式”教育，學(xué)生被動(dòng)地接受知識，課堂上缺乏熱烈寬松的氣氛，沒有自己獨(dú)立思考的空間，學(xué)習(xí)的一切為了考試，即使是掌握得很好的知識，即使是“高才生”，是“狀元”，也只能把知識運(yùn)用于考試之中，只知道做題。整個(gè)社會、家庭也完全是圍繞考試而展開，即使參加所謂的“興趣班”，也是各種各樣考試科目的補(bǔ)習(xí)班為主，以提高學(xué)生考試成績?yōu)槟康摹＜词谷纭袄L畫”類的興趣班，又何嘗不是全班學(xué)生按照教師的要求，全部畫的是“課桌”、“水壺”、“水杯”呢。如此以來，經(jīng)過十幾年“千錘百煉”，大學(xué)生的悟性、靈感基本上被埋沒了，思維被嚴(yán)重地束縛，敢于超越的精神就顯得可貴了。大學(xué)應(yīng)該重新激發(fā)大學(xué)生的靈感，應(yīng)該開展靈活多變的“授課”方式、“考試”方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的各種新思維、怪想法。

(2)加強(qiáng)能力培養(yǎng)，知識與能力并重。創(chuàng)新不是一種簡單的“包裝”，它體現(xiàn)的是一種更高層次的能力，需要各種基礎(chǔ)能力為保障，要真正地具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，就必須具備很強(qiáng)的綜合能力和綜合素質(zhì)，尤其是觀察力、分析和解決問題的能力，獨(dú)立思考的能力和學(xué)習(xí)的能力，這些要靠不斷的思考與學(xué)習(xí)來獲得。閻筆者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生更多的自由支配的時(shí)間，讓學(xué)生有時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考；同時(shí)正確引導(dǎo)現(xiàn)在的“英語熱”、“考證熱”，等等，據(jù)統(tǒng)計(jì)，不少學(xué)生在大學(xué)四年中有超過一半的時(shí)間在學(xué)習(xí)英語，還有各種各樣的“資格證”考試，學(xué)生真正用于專業(yè)知識學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；增加動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用：加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，知識日新月異，新知識、新理論、新技術(shù)層出不窮，大學(xué)四年學(xué)習(xí)掌握的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須不斷地學(xué)習(xí)， “活到老，學(xué)到老”，大學(xué)必須培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(3)構(gòu)建合理的知識體系。一個(gè)人的創(chuàng)新意識可以在短時(shí)間內(nèi)快速得到增強(qiáng)，但創(chuàng)新能力的提高則是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過程。目前，我國的中學(xué)教育按照文理分科，大學(xué)教育也嚴(yán)格按照學(xué)科進(jìn)行分類，學(xué)生除了本專業(yè)知識，其它知識知之甚少。筆者認(rèn)為，知識都是融會貫通的，讓理工科學(xué)生掌握必要的文史、哲學(xué)等知識未必對他們的學(xué)習(xí)和工作沒有好處；而文科學(xué)生掌握一些理工科的知識之后，也有助于他們對本專業(yè)知識的理解和掌握。歷史上有眾多的大家身兼數(shù)職， “哲學(xué)家”、“生物學(xué)家”、“物理學(xué)家”、“化學(xué)家”，等等，而反觀現(xiàn)在，能在兩個(gè)學(xué)科或者更多學(xué)科作出重要貢獻(xiàn)的人才少之又少。筆者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該建立合理的知識體系結(jié)構(gòu)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為“通才”，同時(shí)又是“專才”，既有相當(dāng)廣闊的知識結(jié)構(gòu)，又能在某一領(lǐng)域有較深的鉆研。只有這樣，大學(xué)生以后才能為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

(4)積極參與社會實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，應(yīng)用也能促進(jìn)更好地理解和掌握所學(xué)的知識。創(chuàng)新的靈感大部分來源于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活也是創(chuàng)新最好的材料。當(dāng)代大學(xué)生很少參與社會實(shí)踐，導(dǎo)致動(dòng)手能力較差，實(shí)踐能力弱。大學(xué)生只有放開雙手，積極實(shí)踐，才能有所創(chuàng)新。通過參與社會實(shí)踐，把所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，反過來通過實(shí)踐又能更好地掌握知識和學(xué)習(xí)知識，對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的作用不可低估。理工類學(xué)生可以主動(dòng)參與一些科技創(chuàng)新活動(dòng)，一是培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力，二是培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和競爭意識；文科類學(xué)生可以通過參加社會調(diào)研，進(jìn)一步理解和掌握所學(xué)知識。同時(shí)，社會實(shí)踐還有助于培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)測決策能力、創(chuàng)新表達(dá)能力，分析問題和解決問題的能力。

(5)提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力，引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識和能力是社會發(fā)展的需要，也是他們順利走向社會、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的需要。在國外，特別是美國，有眾多的學(xué)生在上大學(xué)甚至上中學(xué)時(shí)就開始創(chuàng)業(yè)，比爾·蓋茨是最好的例子。目前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的例子越來越多，大學(xué)一方面應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生把自己在社會實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)中的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明通過各種方式推向社會，回報(bào)社會，服務(wù)社會；另一方面要對學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)。大學(xué)生對社會需求社會發(fā)展了解不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，容易盲目創(chuàng)業(yè)；大學(xué)還需要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，塑造良好的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)，情緒穩(wěn)定、性格開朗、人際關(guān)系協(xié)調(diào)，并善于根據(jù)新形勢適當(dāng)?shù)卣{(diào)控自己的身心狀態(tài)。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，僅僅培養(yǎng)自覺發(fā)展觀和創(chuàng)新能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人的現(xiàn)代化，是一個(gè)長期的過程。在這個(gè)過程中，只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持人的觀念現(xiàn)代化，全面培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，以制度創(chuàng)新為保證，才能實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺談利用信息素質(zhì)教育提高大學(xué)生音樂素養(yǎng)

【論文關(guān)鍵詞】 信息素質(zhì)　教育　音樂素養(yǎng)

【論文摘要】 信息素質(zhì)教育在高校教學(xué)中的重要作用日益凸顯，利用信息素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生音樂素養(yǎng)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，成為現(xiàn)代高等教育教學(xué)中的重要一環(huán)。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，信息時(shí)代對高等教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。將信息素質(zhì)列為大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，加強(qiáng)對大學(xué)生信息素質(zhì)的教育與培養(yǎng)勢在必行。如何利用信息素質(zhì)教育提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)，成為高校音樂教學(xué)中一個(gè)嶄新的課題。

一、信息素質(zhì)

信息素質(zhì)概念的提出，可以溯源到1974年美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席給美國圖書館和信息科學(xué)委員會的報(bào)告。隨著社會信息化進(jìn)程的加快，信息素質(zhì)在不同發(fā)展階段有不同的內(nèi)涵和外延。信息素質(zhì)首先是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它是傳統(tǒng)個(gè)體基本素養(yǎng)的延續(xù)和拓展，它要求個(gè)體必須擁有各種信息技能，能夠達(dá)到獨(dú)立自學(xué)及終身學(xué)習(xí)的水平，能夠?qū)z索到的信息進(jìn)行評估及處理并以此做出決策。其中，圖書館技能和計(jì)算機(jī)技能是信息素質(zhì)的重要組成部分。

二、音樂教育的作用

音樂教育作為提高學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要途徑，同時(shí)又是高校校園文化的重要組成部分。音樂教育在大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)過程中扮演著不可或缺的角色。一，通過音樂教育可以豐富大學(xué)生的文化底蘊(yùn)和業(yè)余生活。音樂教育使學(xué)生無論從藝術(shù)、文學(xué)還是社會角度，都有很多收獲，豐富了包括音樂、文學(xué)、歷史、美術(shù)、戲劇、宗教等各方面的知識，使其知識面更寬、視野更廣。其二，音樂教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感體驗(yàn)。俗話說“音樂無國界”。音樂作為一種最普遍的表情藝術(shù)，可以稱得上是人類情感交流的“世界語”。一切有進(jìn)步傾向的音樂藝術(shù)，都蘊(yùn)藏著歌頌社會前進(jìn)的內(nèi)涵。經(jīng)常從事這樣的音樂活動(dòng)，可以養(yǎng)成良好的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生克服因?qū)W習(xí)和生活遇到的困難，確立正確的人生觀。其三，音樂教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性。一首優(yōu)秀的音樂往往總是同人類的社會進(jìn)步相聯(lián)系，總是充滿著生機(jī)和創(chuàng)造性的。個(gè)人對音樂作品所包含的這種自由的、獨(dú)創(chuàng)性的感受和實(shí)踐必然有助于大學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，利于他們創(chuàng)新能力的提高。

三、信息素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

信息素質(zhì)是終身學(xué)習(xí)者必備的能力。大學(xué)生應(yīng)具備的信息素質(zhì)包括：確定所需信息的范圍；鑒別信息及其來源；了解信息所涉及的經(jīng)濟(jì)、法律和社會問題。將檢出的信息融入自己的知識基礎(chǔ)；合理、合法的獲取和利用信息。

高職高專院校學(xué)生的信息素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是基礎(chǔ)教育，它包括基礎(chǔ)圖書館應(yīng)用技能和基礎(chǔ)信息技術(shù)應(yīng)用技能。基礎(chǔ)圖書館應(yīng)用技能包括：介紹圖書館的布局、館藏和服務(wù)、聯(lián)機(jī)目錄使用。基礎(chǔ)信息技術(shù)應(yīng)用技能包括網(wǎng)絡(luò)工具與常用軟件的使用，包括e-mail、網(wǎng)絡(luò)瀏覽器、搜索引擎等。其次是了解不同信息源的特點(diǎn)，根據(jù)不同的需求選擇信息源，使用檢索方法及策略對獲得的信息作出評價(jià)，通過交流信息、組織和綜合信息完成具體任務(wù)。

通過對學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對信息的吸收程度有很大差別。他們所表現(xiàn)出來的思路一般不是很開闊，往往局限在自己所喜愛的某種信息的接收上。主動(dòng)捕捉相關(guān)信息的意識不夠。另外，學(xué)生的信息能力不容樂觀。主要表現(xiàn)在對信息的分析鑒別能力較差、缺乏信息創(chuàng)新能力，不善于積累信息等。在對我院各系的學(xué)生調(diào)查中，大多在校高職生雖然上網(wǎng)時(shí)間較多，但由于缺乏正確引導(dǎo)，并沒有充分認(rèn)識到信息的價(jià)值和作用。大部分學(xué)生禁不住網(wǎng)絡(luò)的誘惑，把更多的時(shí)間和精力耗費(fèi)在交友、聊天、玩游戲中。有98%的學(xué)生常使用聊天工具；38%的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲情有獨(dú)鐘；46.6%的學(xué)生對在線看電影、下載音樂等投入較大的精力。平時(shí)很少考慮自己的專業(yè)興趣和發(fā)展研究方向，缺乏日常積累。

在硬件設(shè)施上，圖書館原有館藏基礎(chǔ)較差，開展學(xué)生信息素質(zhì)教育起步也較晚。無論是從理論到實(shí)踐還是從硬件到軟件，都存在許多不盡如人意之處。從08年對學(xué)校的評估起，我院加大了對電子閱覽室、光盤數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)資源信息檢索系統(tǒng)的建設(shè)力度，從不同角度滿足師生的雙重信息需求，為學(xué)生良好信息素質(zhì)的培養(yǎng)提供重要保障。目前我院圖書館內(nèi)有關(guān)藝術(shù)類的館藏圖書有20604冊，電子類圖書1024冊，校內(nèi)學(xué)生只要登錄學(xué)院網(wǎng)站打開圖書館數(shù)字資源，就能任意瀏覽所有資源，做到了資源共享。

四、利用信息素質(zhì)教育提高音樂素養(yǎng)

信息素質(zhì)教育是終身教育體系的有機(jī)組成部分，通過信息素質(zhì)教育，大學(xué)生可利用各種信息手段獲取所需信息。改變了傳統(tǒng)的信息獲取方式。

通過信息素質(zhì)教育提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使學(xué)生掌握涉及音樂專業(yè)術(shù)語及音樂欣賞問題的檢索、評價(jià)能力。比如，學(xué)生想了解一首樂曲，按照以往的方式，要么請教老師，要么通過光盤等視聽途徑。如今學(xué)生可以通過不同的需求選擇信息源。可以利用圖書館的信息資源查詢或網(wǎng)絡(luò)信息查詢等，詳細(xì)了解他們想要了解的內(nèi)容。

學(xué)校要根據(jù)信息素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，制定系統(tǒng)的信息素質(zhì)教育實(shí)施方案。采取多種形式的教學(xué)措施開展多層次、全方位的信息素質(zhì)教育。當(dāng)學(xué)生具備了信息素質(zhì)，懂得了音樂素養(yǎng)對學(xué)習(xí)、工作、生活的重要，運(yùn)用信息素質(zhì)提高音樂素養(yǎng)對每一個(gè)大學(xué)生來說都是不什么難事了。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的必要性和創(chuàng)新思考

摘要：隨著教育理念的進(jìn)一步深入，教育實(shí)踐與探索的不斷前進(jìn)以及社會對人才的需求的變化和對人才的全方面發(fā)展的要求提高，高等院校逐步都開展并實(shí)踐了提高大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的相關(guān)活動(dòng)。1998年教育部頒布實(shí)施《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，首次將文化素質(zhì)教育納入到高校人才培養(yǎng)改革之中，十五年來，教育部采取了多項(xiàng)措施大力推進(jìn)文化素質(zhì)教育，并把文化素質(zhì)教育納入到“高校本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”中。結(jié)合我校在大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐上，通過闡述近年來開展的相關(guān)活動(dòng)，及在師資隊(duì)伍、校園環(huán)境、人文環(huán)境和學(xué)科建設(shè)方面的文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的實(shí)踐與探索，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特色和社會對人才的要求，提出創(chuàng)新思考與意見。

關(guān)鍵詞：科學(xué)文化素質(zhì)；創(chuàng)新；思考

一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的重要性與必要性

1.文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

文化素質(zhì)教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，即心智、品德等方面的發(fā)展，尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過學(xué)校教育與社會實(shí)踐，掌握能豐富的處理事務(wù)的能力以及提高自身的修養(yǎng)與品德。

而對于科學(xué)素質(zhì)教育，美國芝加哥科學(xué)院副院長米勒（miller）提出：科學(xué)素質(zhì)是對科學(xué)知識的基本理解、對科學(xué)的研究過程和方法的基本理解、對科學(xué)技術(shù)如何影響社會的基本理解；美國“2061計(jì)劃”報(bào)告把“科學(xué)文化素質(zhì)”解釋為：將自然科學(xué)、社會科學(xué)與信息技術(shù)三者結(jié)合在一起的思想與能力；中國的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（以下簡稱《綱要》）把科學(xué)素質(zhì)定義為“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力”。

科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的核心，是大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)。“‘素質(zhì)’表示一個(gè)人在某一特定時(shí)期內(nèi)固有的潛在質(zhì)量狀態(tài)概念” 。影響一個(gè)人素質(zhì)的因素有內(nèi)部和外部因素。高校是大學(xué)生的第二個(gè)外部文化環(huán)境，大學(xué)教育對大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)起著決定性的作用。大學(xué)教育就是要承擔(dān)起對大學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識掌握、科學(xué)方法和科學(xué)精神培養(yǎng)、處理實(shí)際問題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實(shí)踐。

2.目前的國內(nèi)外形勢與社會發(fā)展對加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的要求。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻的變化，高校文化素質(zhì)教育工作面臨許多新情況新問題。目前，大學(xué)生就業(yè)問題上升到一個(gè)普遍的關(guān)注焦點(diǎn)之一，社會對人才的要求也在不斷提高。而社會的企業(yè)和用人單位對大學(xué)生的普遍評價(jià)是：專業(yè)水平有所提高，但綜合素質(zhì)不高；分?jǐn)?shù)很高，但自學(xué)能力、創(chuàng)新能力不強(qiáng)；學(xué)歷雖高，但思想道德水平、文化素質(zhì)不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學(xué)生身上，嚴(yán)重制約了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，阻礙了他們盡快成才。當(dāng)今社會的人才觀已發(fā)生改變。為了改變和適應(yīng)目前出現(xiàn)的問題，在培養(yǎng)和教育高等人才的時(shí)候，高校在注重提高專業(yè)技能和知識水平的時(shí)候，開始加強(qiáng)文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，實(shí)踐活動(dòng)的磨煉，使學(xué)生既具有改變世界的知識儲備，又具有修養(yǎng)身心，提高培養(yǎng)自身品格的能力與適應(yīng)社會發(fā)展的能力。可見加強(qiáng)大學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)十分必要。

而近年來，高等教育界在高校的文化素質(zhì)教育的理論和研究方面也推出了一批有價(jià)值、有分量的研究成果，出版了近百部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了數(shù)千篇學(xué)術(shù)論文，召開了近百次學(xué)術(shù)研討會，從不同角度、不同側(cè)面、不同領(lǐng)域?qū)ξ幕刭|(zhì)教育進(jìn)行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學(xué)素質(zhì)的重要。

二、常見的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法

1.滲透到課堂，以開展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學(xué)領(lǐng)域，以本校為例，主要有科學(xué)家素養(yǎng)，生物技術(shù)與現(xiàn)代生活，食品營養(yǎng)與保健，信息與信息能力，綠色化學(xué)等。人文科學(xué)領(lǐng)域，有：中國文學(xué)鑒賞，中國文化概論、西方文化概論、社會心理學(xué)、攝影技術(shù)、中外美術(shù)欣賞、文學(xué)藝術(shù)賞析等。

通過在專業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的課時(shí)外，給學(xué)生自由的空間，根據(jù)自己的興趣愛好與實(shí)際需要選擇相關(guān)的課程，有人說，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生有意識的充實(shí)自己，提高相關(guān)知識，從而提高相關(guān)素養(yǎng)。

2.落實(shí)到豐富的課外活動(dòng)中，以教授專家講座，學(xué)生辯論賽，演講，知識競賽等的形式開展。學(xué)校定期會有專業(yè)教授，老師進(jìn)行不同話題的講座，覆蓋的知識面很廣，從英語演講的藝術(shù)，中國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，到電器自動(dòng)化領(lǐng)域的研究與突破，針對不同專業(yè)、不同的領(lǐng)域有相關(guān)的最新的知識信息提供與擴(kuò)展提高。校級科研項(xiàng)目給學(xué)生提供了提高自身素質(zhì)的很好的平臺，系與系之間，校之間的辯論賽，知識競賽與演講，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，又從多方面提高和培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)。

3.學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)與相關(guān)社團(tuán)。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的創(chuàng)新能力、參加各種社會實(shí)踐活動(dòng)，寒暑假社會實(shí)踐與報(bào)告，各種競賽等，學(xué)校也對教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵(lì)政策。學(xué)校還成立基于不同興趣愛好的許多社團(tuán)如晨曦文學(xué)社、攝影家協(xié)會、口才協(xié)會、未來企業(yè)家協(xié)會等，可以讓學(xué)生在課余的豐富生活中充實(shí)自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。

以本校為主的以上落實(shí)，實(shí)踐提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法，是有本校特色同時(shí)也包含高校實(shí)踐提高大學(xué)生素質(zhì)的普遍方法。但是基于目前的有效活動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的方針與實(shí)踐，提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的過程，還可以有更多創(chuàng)新、有效的方法。

三、提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)創(chuàng)新方法的思考

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學(xué)生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學(xué)生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的切實(shí)可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學(xué)院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學(xué)生課余的學(xué)習(xí)生活中，可以組織學(xué)生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關(guān)景點(diǎn)，參加相關(guān)的活動(dòng)。以切身的經(jīng)歷體會，提高文化素質(zhì)。可以開展各種主題活動(dòng)，開設(shè)地方歷史文化課程，參觀歷史景點(diǎn)，了解自己生活周邊的環(huán)境，組成文化小組，定期學(xué)習(xí)討論，讀相關(guān)的書籍等。

在科學(xué)素質(zhì)方面，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，增加客觀的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校所學(xué)的知識應(yīng)用到日常處理事務(wù)的點(diǎn)滴中去，例如組織學(xué)生進(jìn)行考察，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，參加與自己提高專業(yè)技能有關(guān)的工作實(shí)踐，或?qū)嵙?xí)等。

在創(chuàng)新、開展提高大學(xué)生文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的過程中，還應(yīng)該把二者結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)其科學(xué)素質(zhì)、實(shí)踐能力，那么，能有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性社會型人才。

通過對大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與文化素質(zhì)的了解，對其重要性的深刻體會以及以本校為例，對目前高等學(xué)校常用的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)方法的詮釋和列舉，希望在落實(shí)與實(shí)踐提高學(xué)生素質(zhì)的活動(dòng)中，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)不足，完善與探索一條更有效、更有利于學(xué)生發(fā)展的道路。同時(shí)，提出了對于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的創(chuàng)新方法的思考。在實(shí)際實(shí)踐的過程中，各高校應(yīng)該更加注重結(jié)合自己學(xué)校特點(diǎn)，結(jié)合地方特色，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，創(chuàng)新出更多符合自己實(shí)際狀況的、有特色的、有意義的活動(dòng)與方針，這樣，在深化教育改革，提高學(xué)生素質(zhì)，教育質(zhì)量的道路上，我們可以更穩(wěn)定、更靈活地前進(jìn)。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:探析大學(xué)生素質(zhì)與素質(zhì)教育

摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對性和較高的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞:素質(zhì) 知識 能力 素質(zhì)教育

一、引言

素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識,培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容

1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過知識和能力表現(xiàn)出來。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

三、素質(zhì)教育

針對大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

(一)思想道德素質(zhì)教育

對于大學(xué)生來講,樹立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛護(hù)公共財(cái)物的五愛教育及為社會、為人民貢獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說知識是從社會實(shí)踐中得來的對事物的認(rèn)知,是人們對社會實(shí)踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動(dòng),來傳授并使學(xué)生

掌握相應(yīng)的基本理論知識和實(shí)踐應(yīng)用知識。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識,認(rèn)識并解決實(shí)際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ),沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識,信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

(三)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過個(gè)人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會影響去熏陶,通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

(四)身體素質(zhì)的教育

身體素質(zhì)是對一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識——人體解剖學(xué)常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

(五)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。

通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。

四、結(jié)論

本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:探析大學(xué)生素質(zhì)拓展對高校素質(zhì)教育的作用

摘要：素質(zhì)教育是一種教育思想， 是一種面向全體、促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教育。文章從大學(xué)生素質(zhì)教育的角度入手，并在大學(xué)生教育實(shí)踐與調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過分析開展大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的目的、意義， 闡述了大學(xué)生素質(zhì)拓展對于大學(xué)生素質(zhì)教育的重要意義及作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì) 素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是高等學(xué)校的基本任務(wù)之一，其核心在于強(qiáng)調(diào)作為主體的人的基本綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)教育涉及大學(xué)生素質(zhì)教育的方方面面，包括學(xué)生的各種素質(zhì)涵養(yǎng)、基本技能、敬業(yè)精神以及綜合知識與實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉等等。其中，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與創(chuàng)新精神以及意志品質(zhì)，最有效的方法就是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練。

素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種對人的思想、心理、意志、品質(zhì)、能力、身體以及頑強(qiáng)精神的一種磨練和考驗(yàn)，同時(shí)也是對人的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識、臨場經(jīng)驗(yàn)的模擬和訓(xùn)練，是一種新的素質(zhì)教育與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”。現(xiàn)代拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、合作意識與進(jìn)取精神為宗旨，利用自然環(huán)境，通過專家精心設(shè)計(jì)的訓(xùn)練項(xiàng)目達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)、挖掘個(gè)人潛力、提升管理水平”的訓(xùn)練目的，全面提高受訓(xùn)者的人格品質(zhì)、心理素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神。

目前全國學(xué)聯(lián)實(shí)施了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”，其目的在于幫助每一位大學(xué)生全面發(fā)展，健康成才，主要內(nèi)容是以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為著眼點(diǎn)，整合有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德素養(yǎng)、社會實(shí)踐與志愿服務(wù)、學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會工作、技能培訓(xùn)等六個(gè)方面引導(dǎo)和幫助大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練作為一種現(xiàn)代型學(xué)習(xí)方式和訓(xùn)練方式，素質(zhì)拓展訓(xùn)練通過精心創(chuàng)設(shè)的特殊情境中的系列活動(dòng)，激發(fā)、調(diào)整、升華、強(qiáng)化受訓(xùn)者的心理、身體、品德素質(zhì)和潛能，力求使受訓(xùn)者達(dá)到心態(tài)開放穩(wěn)定、敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)、富有創(chuàng)新活力的狀態(tài)。素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目可以分為基本素質(zhì)訓(xùn)練和綜合素質(zhì)訓(xùn)練；基本素質(zhì)訓(xùn)練主要提高學(xué)生的自我挑戰(zhàn)能力，挑戰(zhàn)自身極限，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。基本素質(zhì)訓(xùn)練以戶外訓(xùn)練為主，可以將目前社會拓展訓(xùn)練俱樂部的一些項(xiàng)目移植過來，如信任摔、電網(wǎng)、空中漫步、空中單杠、勝利逃亡、合作過橋、巨人梯等等，還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)新的項(xiàng)目。基本素質(zhì)訓(xùn)練的時(shí)間一般安排3天-5天，適宜設(shè)在新生進(jìn)校軍訓(xùn)之后進(jìn)行。如果有條件的話，增設(shè)野外和水上項(xiàng)目，時(shí)間一般為3天-5天。對野外和水上項(xiàng)目，應(yīng)該預(yù)先踩點(diǎn)，選擇最佳的地點(diǎn)和訓(xùn)練內(nèi)容。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力以及掌握人際間的協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要結(jié)合室內(nèi)和野外環(huán)境，運(yùn)用模擬情景和體驗(yàn)性模式進(jìn)行。通過設(shè)計(jì)一些模仿管理、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、溝通的實(shí)戰(zhàn)題目，分組在室內(nèi)群體討論，然后野外實(shí)施，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力的目的。綜合素質(zhì)訓(xùn)練適宜安排在大二或大三，時(shí)間安排7天左右。綜合訓(xùn)練中，應(yīng)注意培養(yǎng)每個(gè)人的綜合能力，讓每個(gè)人都有當(dāng)主角的機(jī)會，不要集中在某一個(gè)人身上。

大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練有助于推動(dòng)高校素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步完善，有益于培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的管理協(xié)調(diào)能力、人際交往能力和社會適應(yīng)能力，這些都是課堂教學(xué)無法或不能很好完成的素質(zhì)教育內(nèi)容。由于大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，相得益彰，在一些方面又是無法替代的，因而大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的實(shí)施將推動(dòng)高校素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步健全和完善；大學(xué)生素質(zhì)拓展工作在素質(zhì)教育形式上的獨(dú)特性，有助于促進(jìn)素質(zhì)教育規(guī)律在實(shí)踐中的充分運(yùn)用，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的重要特征是非強(qiáng)制性，學(xué)生多是從個(gè)人的興趣、愛好、志向出發(fā)，自覺自愿選擇參與各類素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，可以激發(fā)學(xué)生在教育過程中的主體意識，也較好地調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化了學(xué)生求和與自律的自覺性；大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練在素質(zhì)教育效益上的低成本性，有助于加速高校素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是在共青團(tuán)原有工作的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，從其成本量來看無需一切從頭開始投入，而且還可以充分整合校內(nèi)資源，大力發(fā)掘和利用社會資源開展素質(zhì)教育，所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的低成本性將可以加速高校素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程。

世界經(jīng)濟(jì)一體化，為中國提供了機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。在這個(gè)激烈的競爭中，人才的競爭是核心所在。在此情況下，為了開發(fā)大學(xué)生人力資源，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，進(jìn)一步整合和深化教學(xué)渠道之外的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”可以彌補(bǔ)現(xiàn)代教育的不足和創(chuàng)新素質(zhì)教育的模式，真正把培養(yǎng)人才與素質(zhì)教育結(jié)合起來，把大學(xué)生的自我教育意識與自覺教育意識結(jié)合起來，把人文教育與文化教育結(jié)合起來，把課堂學(xué)習(xí)教育與社會實(shí)踐教育結(jié)合起來，使我們的素質(zhì)教育在知識、結(jié)構(gòu)、觀念、做法上均有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:談新時(shí)期高校大學(xué)生素質(zhì)教育

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出：要全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程，深化教育教學(xué)改革。本文重要通過分析當(dāng)前大學(xué)生在素質(zhì)教育方面存在的一些問題和弊端，從而提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)一步深化和提高大學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　素質(zhì)教育　創(chuàng)新

素質(zhì)教育是以為全社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標(biāo)，以促進(jìn)受教育者個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來確立教育教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系。隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，全面而客觀的分析當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)教育狀況，積極提出應(yīng)對措施，具有重要的戰(zhàn)略意義。

1、當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育的總體現(xiàn)狀

1.1　社會創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏

社會實(shí)踐能力是評價(jià)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育高低的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，以往的“標(biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)思維是阻礙大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一個(gè)重要絆腳石。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制下，“分?jǐn)?shù)”就是上帝，我們往往把學(xué)生成績作為衡量一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使得學(xué)生固步自封，思維變得簡單，創(chuàng)新能力被扼殺，不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和優(yōu)化。其次，發(fā)散性思維不斷受到當(dāng)前教育模式的阻礙。創(chuàng)造性思維能力的高低取決于發(fā)散思維能力和聚合思維能力的結(jié)合程度。然而當(dāng)今的教育教學(xué)體制則過分強(qiáng)調(diào)了聚合思維的發(fā)展，長此以往，使學(xué)生逐步形成了一種思維定勢，在日常的思維過程中缺乏發(fā)散思維與聚合思維的緊密結(jié)合，進(jìn)而阻礙了創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。再次，當(dāng)今大學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對缺乏，阻礙了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展。由于傳統(tǒng)教育教學(xué)體制的束縛，造成了大學(xué)生理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的嚴(yán)重脫節(jié)。沒有屬于自己的觀點(diǎn)和主張，缺乏必要的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

1.2　思想道德素質(zhì)相對薄弱，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)

大學(xué)生的思想道德素質(zhì)也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要的組成部分。伴隨著社會物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，人們對于物質(zhì)利益的追求欲望越來越強(qiáng)烈，思想道德素質(zhì)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。首先：在當(dāng)前的高校中，部分大學(xué)生缺乏一種為本民族振興和國家發(fā)展而奮斗的崇高理想和思想境界，缺乏必要的社會責(zé)任感，不去關(guān)注國家的大事；有些大學(xué)生的文明道德修養(yǎng)極度缺乏，道德的認(rèn)同感不高，文明素質(zhì)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)；對道德認(rèn)知的程度太低，道德認(rèn)知與道德行為出現(xiàn)了嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)緣，在教學(xué)過程中，不遵守學(xué)校紀(jì)律、破壞公共財(cái)物，對學(xué)生自身的發(fā)展造成了極大的危害，從而也阻礙了素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化和發(fā)展。其次：目前高校的思想政治教育仍然以知識教育和規(guī)范教育為核心，忽視了情感教育的培養(yǎng)。教育教學(xué)內(nèi)容過多的局限于法律、思想、政治等方面，對學(xué)生的情感體驗(yàn)關(guān)注的太少。思想政治教育往往成為一種觀念的說教、行為的約束，使得教育過程顯得枯燥，不利于思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.3　大學(xué)生身心素質(zhì)教育有待于進(jìn)一步完善

首先，伴隨著當(dāng)前高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的心理健康問題顯得十分嚴(yán)峻，高校心理健康教育的深度和廣度還不夠，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。國內(nèi)各個(gè)高校所開展的心理健康教育重點(diǎn)，基本都放在了有針對性地幫助已經(jīng)出現(xiàn)過心理問題或是有明顯心理問題傾向的學(xué)生身上，而大多數(shù)學(xué)生在需要心理疏導(dǎo)和幫助時(shí)主動(dòng)求助的意識仍然較弱，所以當(dāng)問題出現(xiàn)以后，就造成了嚴(yán)重的后果。其次，大學(xué)生的身體健康問題也十分重要。在高校的校園里，一些學(xué)生對身體健康的重要性認(rèn)識不夠深入，總是抱著一種僥幸的態(tài)度對待自己的身體狀況，不能夠主動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉和體力勞動(dòng)，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降，影響了綜合素質(zhì)的提高。

2、采取有效措施，推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的進(jìn)程

全面實(shí)施素質(zhì)教育，是黨中央在第十六屆六中全會中重新提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。黨中央明確指出：大力實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育教學(xué)方針，把提高國民綜合素質(zhì)作為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2.1　要推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，必須深化和完善教育體制改革

高等院校要想培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、發(fā)展全面的高素質(zhì)人才，首要任務(wù)就要改變以往傳統(tǒng)的教育教學(xué)體制，改變過去單純以“

教和學(xué)”為特點(diǎn)的教學(xué)模式，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，推行啟發(fā)式教學(xué)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。在教育教學(xué)的過程中，教師要積極運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告、專家論壇等形式，不斷把當(dāng)前社會發(fā)展的科研成果和成就傳授給學(xué)生，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增大教育教學(xué)內(nèi)容的適用性。在教學(xué)方式上，我們要改變傳統(tǒng)模式下的“課堂說教”式，要把理論知識與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，以滿足全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的整體需要。

2.2　要推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，必須培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

首先，要提高教師的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)。具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因素。我們必須改變傳統(tǒng)教育體制下的教師隊(duì)伍，轉(zhuǎn)變教師隊(duì)伍的教育教學(xué)觀念，讓先進(jìn)的思想觀念逐步成為創(chuàng)新思維的先導(dǎo)。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)過程中的激情和幽默感，就有助于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)過程充滿活力，從而為學(xué)生創(chuàng)新型思維的發(fā)展提供了契機(jī)。其次，要?jiǎng)?chuàng)新人才的培養(yǎng)機(jī)制。新型的人才培養(yǎng)機(jī)制也就是我們所說的創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式。在這種體制機(jī)制下，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展適合自己的特長和能力。要在知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，著重加強(qiáng)能力的培養(yǎng)。再次，創(chuàng)新人才環(huán)境，也是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要前提。高校應(yīng)該創(chuàng)建有利于人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的校園氛圍。應(yīng)在社會中大力營造有利于創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會新風(fēng)尚，逐步形成促進(jìn)創(chuàng)新人才快速成長和有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的創(chuàng)新環(huán)境，逐步形成尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)新的社會風(fēng)氣。另外，國家有關(guān)部門要積極完善有關(guān)科技進(jìn)步的法律保障體系，制定和完善與創(chuàng)新有關(guān)的法律法規(guī)，為國家的創(chuàng)新體制提供必要的法律保障。

2.3　要推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，必須努力構(gòu)建大學(xué)生身心素質(zhì)教育模式

良好的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)在大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中起著重要的作用，加強(qiáng)大學(xué)生的身心素質(zhì)培養(yǎng)成為當(dāng)前高校面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先：高等院校要營造一個(gè)良好的心理健康氛圍。應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都充分了解心理健康的重要性，增強(qiáng)心理健康意識，提高心理承受能力。其次，學(xué)校要全面提高大學(xué)生的身心素質(zhì)，而不是單純地去幫助那些已經(jīng)或者將要出現(xiàn)心理問題的學(xué)生，把提高身心素質(zhì)作為一個(gè)全局的任務(wù)來把握。再次，學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生把身心素質(zhì)教育滲透到學(xué)生的課外活動(dòng)中。可以通過開展班級黨團(tuán)活動(dòng)、開展科技競賽、組織志愿服務(wù)團(tuán)等形式來培養(yǎng)大學(xué)生的身心素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。

綜上所述，高校大學(xué)生的素質(zhì)教育是當(dāng)今社會的一個(gè)重要的任務(wù)，是一個(gè)系統(tǒng)的、復(fù)雜的社會工程。大學(xué)生素質(zhì)教育關(guān)系到國家的振興和民族的強(qiáng)盛，也關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化的總體進(jìn)程。因此，采取有效措施，積極推進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)教育對社會的總體發(fā)展具有不可估量的意義。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:探討中國高校教育改革之大學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)建淺析

【論文關(guān)鍵詞】 高教改革　大學(xué)生　素質(zhì)教育　體系　構(gòu)建

【論文摘要】 目前我國高等教育由于高校擴(kuò)張和擴(kuò)招都帶來了嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng),存在著種種危機(jī)。高校應(yīng)該樹立科學(xué)的發(fā)展觀,在高等教育改革的浪潮中重視素質(zhì)教育,從而提高高等教育的質(zhì)量和效益。高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然,高校依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),應(yīng)從思想政治素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)教育等方面,構(gòu)建高校素質(zhì)教育體系。

1.大學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)成

簡言之,素質(zhì)教育就是培養(yǎng)、提高民族或?qū)W生素質(zhì)的教育。它包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)(政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、勞技素質(zhì))的教育[1]。它是一種著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)人的知識內(nèi)化和身心發(fā)展的教育觀念及教育方式,它是一個(gè)伴隨著學(xué)生成長而持續(xù)進(jìn)行的過程,也是學(xué)生素質(zhì)不斷積累、提升的過程。 根據(jù)高等教育的特點(diǎn),大學(xué)生素質(zhì)教育體系主要有五個(gè)方面所構(gòu)成,即思想政治素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)教育,思想政治素質(zhì)教育作為中心,它是整個(gè)素質(zhì)教育體系的靈魂。橫向上看,大學(xué)生身心素質(zhì)和文化素質(zhì)隨著年齡的增長和受教育層次的提高及社會環(huán)境的影響都會發(fā)生變化;縱向上看,大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)教育體現(xiàn)在專業(yè)教育方面,為他們從事創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)奠定專業(yè)基礎(chǔ)。在大學(xué)素質(zhì)教育過程中應(yīng)加強(qiáng)與思想政治素質(zhì)教育的融合,使他們成為祖國建設(shè)的真正人才。大學(xué)生素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,在這一體系中各要素之間相互聯(lián)系、相互配合、相互作用、共同發(fā)展,最終才能實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.大學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)成分析

2.1思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂

在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中,思想政治素質(zhì)教育是靈魂。思想政治素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及對社會主義的堅(jiān)定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等;二是思想品德方面的素質(zhì),它主要體現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低,體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻(xiàn)身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。只有樹立起正確的思想觀念,培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì),才能夠有效地激發(fā)出他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過程,滲透到素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。這就告訴我們,思想政治教育固然是素質(zhì)教育的靈魂,但靈魂也必須有所依托。因此,思想政治教育不能脫離學(xué)生的身心素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)教育[2]。思想政治素質(zhì)教育只有滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)之中才能獲得時(shí)間、空間上的極大拓展,才能真正貫穿到創(chuàng)新人才培養(yǎng)的全部領(lǐng)域和全部過程。

2.2身心教育是素質(zhì)教育的載體

素質(zhì)教育必須依附于一定的載體,才能發(fā)揮其作用。大學(xué)生的健康體魄和良好的心理正是進(jìn)行素質(zhì)教育的載體。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中,必須依據(jù)不同年齡、不同層次、不同類型學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性素質(zhì)教育,必須根據(jù)載體身體和心理的不同采用不同的方式和方法進(jìn)行教育,這樣才能使抽象的素質(zhì)依附到載體上,從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。大學(xué)生的身心素質(zhì),特別是心理素質(zhì)對其它素質(zhì)的深化有著明顯的影響,良好的心理素質(zhì)是內(nèi)化專業(yè)知識和創(chuàng)新意識的必要主觀條件,只有遵循學(xué)生的心理發(fā)生、發(fā)展及活動(dòng)的規(guī)律,品德教育才會有所支配,這種支配對他們接受素質(zhì)教育有著直接的影響。因此,在進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí),必須加強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)教育。

2.3文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),他可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊(yùn)。文化素質(zhì)教育包含著廣泛的知識內(nèi)容,其主要包括文史哲基本知識,藝術(shù)的基本修養(yǎng),國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果等。文化素質(zhì)與其他素質(zhì)教育是相互聯(lián)系,相互影響,相互促進(jìn)的。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育可以為大學(xué)生的其它素質(zhì)提高奠定文化基礎(chǔ),其它素質(zhì)的提高反過來又會促進(jìn)學(xué)生對文化素質(zhì)教育的認(rèn)識,提高學(xué)生參與文化素質(zhì)教育的積極性[3]。科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明,創(chuàng)新不僅來源于對問題的深入鉆研,也得益于深厚和寬廣的知識面。在當(dāng)今的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們面對科學(xué)技術(shù)問題、經(jīng)濟(jì)問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),都需要運(yùn)用多學(xué)科的知識進(jìn)行綜合研究,加以解決。因此,廣博的文化知識能為業(yè)務(wù)素質(zhì)和創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.4業(yè)務(wù)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核

大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核,是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))的知識儲備。培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才,必須在教育思想、培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革,構(gòu)建適應(yīng)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的專業(yè)教育模式。該模式下培養(yǎng)的人才,應(yīng)具有基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、能力強(qiáng)、有專業(yè)特色等特征。專業(yè)能力的培養(yǎng)是業(yè)務(wù)素質(zhì)的主體,通過專業(yè)教育使學(xué)生具有專業(yè)知識的運(yùn)用能力和實(shí)踐操作能力,為專業(yè)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。業(yè)務(wù)素質(zhì)教育是一種綜合教育,當(dāng)學(xué)生把知識、能力和特色有機(jī)的統(tǒng)一,內(nèi)化為自身的專業(yè)素質(zhì)之后,將成為專業(yè)創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。

2.5創(chuàng)新(創(chuàng)業(yè))教育是素質(zhì)教育之本

大學(xué)生具備了良好的思想品德素質(zhì)、身心素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)之后,并不代表他們具有較強(qiáng)的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力。因?yàn)?創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新意識的培養(yǎng)、思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新技法的使用。創(chuàng)新素質(zhì)教育為學(xué)生各種內(nèi)化的素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)轉(zhuǎn)化架起了一座橋梁,從而使多種素質(zhì)相融合,使大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的人才,必須進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是社會發(fā)展的需要,它是根據(jù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的一般原理和規(guī)律,開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的一種新型教育。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的最終目標(biāo)是全力以赴開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力,使他們成為我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的棟梁之才。因此,缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)教育,就構(gòu)不成大學(xué)生素質(zhì)教育的科學(xué)體系。

3.大學(xué)生素質(zhì)教育對教師的需求

《中國教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)指出:"建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的教師隊(duì)伍,是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。" 為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,高校教師必須以培養(yǎng)學(xué)生做人與成才為根本目的,按照素質(zhì)教育自身發(fā)展的規(guī)律深入地進(jìn)行各方面的改革,如更新教育觀念、改革教育內(nèi)容、方法、創(chuàng)設(shè)有效的教育模式、策略等,其任務(wù)復(fù)雜而艱巨。這對教師的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。

大學(xué)生素質(zhì)教育論文:從耗散結(jié)構(gòu)理論看大學(xué)生心理素質(zhì)教育

摘　要：耗散結(jié)構(gòu)理論作為一種新論文的科學(xué)方法，在自然科學(xué)和社會科學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，將它引入到大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)研究中，能夠?yàn)榇髮W(xué)生心理素質(zhì)教育提供新的理論視角和分析方法。從耗散結(jié)構(gòu)理論出發(fā)解剖心理素質(zhì)教育系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)，能夠給予大學(xué)生心理素質(zhì)教育以積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：耗散結(jié)構(gòu)論；大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)；教育理論

耗散結(jié)構(gòu)淪是比利時(shí)布魯塞爾學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人普里高津教授從事非平衡熱力學(xué)和非平衡統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的成果。他發(fā)現(xiàn)在一個(gè)遠(yuǎn)離平衡的開放系統(tǒng)中，無論是力學(xué)的、物理的、化學(xué)的、生物學(xué)的，還是社會的、經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)，如果系統(tǒng)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在外界條件過渡到一定程度，系統(tǒng)的內(nèi)部的某個(gè)參量的變化過渡到一定的閾值，通過漲落系統(tǒng)就可能發(fā)生突變，由原來的無序的混亂狀態(tài)轉(zhuǎn)變到一種時(shí)間、空間或功能的有序的新的狀態(tài)。這種有序狀態(tài)在不斷地與外界交換物質(zhì)和能量中得以維持，并保持一定的穩(wěn)定性，不因外界的微小擾動(dòng)而消失。這種遠(yuǎn)離平衡的新的有序結(jié)構(gòu)，普里高津把它稱為耗散結(jié)構(gòu)。作為一種新的科學(xué)方法，耗散結(jié)構(gòu)理論在自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用，同時(shí)它也給大學(xué)生心理素質(zhì)教育提供了新的理論視角。

一、從耗散結(jié)構(gòu)理論看，對大學(xué)生實(shí)施心理素質(zhì)教育是必要和可行的

1．大學(xué)生心理系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)

耗散結(jié)構(gòu)形成的首要條件是開放．只有開放才能生存，系統(tǒng)要與外界保持物質(zhì)、能量、信息的交換，只有這樣才能從外界輸入負(fù)熵，抵消系統(tǒng)本身的熵增，系統(tǒng)的總熵減少，“吐故納新”，才能使系統(tǒng)由無序走向有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生心理系統(tǒng)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)。大學(xué)生正處在青年中期，是心理素質(zhì)建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們完成社會化的重要時(shí)期。旺盛的精力，鮮明的個(gè)性，優(yōu)良的思維品質(zhì)，強(qiáng)烈的求知欲，執(zhí)著的探究精神，敢于叛逆、蔑視權(quán)威的勇氣都使得他們的心理處于一種高度的開放狀態(tài)，對新的文化和觀念有著強(qiáng)大的吸納和攝取能力，對知識和真理的追求更為執(zhí)著和迫切，理性重塑自我的愿望也是非常主動(dòng)和強(qiáng)烈的。這一切都成為我們對其實(shí)施心理素質(zhì)教育的重要的先決條件。

2．當(dāng)代大學(xué)生的心理系統(tǒng)處在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非平衡態(tài)

開放系統(tǒng)可能有三種存在狀態(tài)：平衡態(tài)、近似平衡態(tài)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)。耗散結(jié)構(gòu)理論排除平衡態(tài)和近似平衡態(tài)。所謂遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非平衡狀態(tài)就是有差異、分布小均勻的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。“非平衡是有序之源”，耗散結(jié)構(gòu)只有在開放的條件下才能“生存”，只有不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，系統(tǒng)才能遠(yuǎn)離平衡態(tài)，從而不斷地推動(dòng)系統(tǒng)由無序走向有序、由低級有序走向高級有序，形成新的有序的耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生心理內(nèi)部的矛盾和沖突是比較激烈的，他們正處在追求同一性的過程中的迷失和混亂之中，加之來自社會方面的競爭的加劇、觀念的變革、信息的激增、文化的碰撞、生活節(jié)奏的加快、人際關(guān)系的復(fù)雜等因素又使大學(xué)生不得不去面對。受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，當(dāng)前的社會倫理價(jià)值正處在由無序向有序重新建構(gòu)的過程中，傳統(tǒng)的道德思想與現(xiàn)代生活方式交叉與并存，社會還尚未建立一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值坐標(biāo)體系，這就使大學(xué)生群體感到無所適從，使他們處在夢想與磨礪并存、挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、希望與絕望并存、快樂與痛苦并存、幸福與苦難并存的充滿矛盾和多元化選擇的時(shí)代。他們沒有了主體的社會信仰標(biāo)準(zhǔn)，又缺乏對新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn)，自我觀念又尚不定型，不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制，這樣必然會使他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡。

3．大學(xué)生的心理系統(tǒng)存在急劇的漲落現(xiàn)象

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，漲落指系統(tǒng)中某個(gè)變量的行為對平均值發(fā)生的偏離能使系統(tǒng)離開原來的狀態(tài)或軌道。漲落與“變化”和“偶然”相關(guān)，當(dāng)系統(tǒng)處于非平衡狀態(tài)時(shí)，漲落可能通過相干作用，被反饋放大成“巨漲落”，從而導(dǎo)致系統(tǒng)從不穩(wěn)定狀態(tài)躍到一個(gè)新的有序狀態(tài)，形成耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生是充滿活力的群體，思想觀念還不夠穩(wěn)定，情感豐富且又兩極性明顯，情緒波動(dòng)較大，心理處在動(dòng)蕩起伏的狀態(tài)。來自社會方面文化價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，更激起了大學(xué)生心靈的“振蕩”。隨著西方文明的涌入、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價(jià)值體系以很大的沖擊。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型而引起政治、文化方面的變化，多層次的經(jīng)濟(jì)形式導(dǎo)致文化多元性，也導(dǎo)致主體的、核心的價(jià)值信仰發(fā)生了危機(jī)。在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革、社會法規(guī)不健全之際，大學(xué)生是懷著激動(dòng)而不安的心情，隨著變革的滾滾激流來審視社會的。受社會上權(quán)錢交易的泛化、財(cái)富不正常的聚斂、職業(yè)道德的敗壞等不正之風(fēng)的嚴(yán)重沖擊，折射到校園里便會出現(xiàn)拜金思潮、享樂主義、個(gè)人主義。人們很難對什么最能體現(xiàn)人生的價(jià)值、什么樣的生活才是幸福的等…系列問題達(dá)成共識，甚至不同年齡階段、同一個(gè)人對同一問題回答也不一樣，從而使人產(chǎn)生不安和焦慮。久而久之，就成為大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的一個(gè)誘因。

4．大學(xué)生心理系統(tǒng)具有非線性作用機(jī)制

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，開放系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間必須存在復(fù)雜的非線性相互作用，只有這樣，才可能使系統(tǒng)的各個(gè)要素之間產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，即各因素之間的相互作用不是簡單的數(shù)量相加，而是相互制約、相互融合，系統(tǒng)整體功能實(shí)現(xiàn)倍增，使系統(tǒng)由無序變成有序，產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)。否則即使系統(tǒng)處于開放和非平衡條件下，存在漲落，也不可能形成耗散結(jié)構(gòu)。大學(xué)生的心理系統(tǒng)恰恰存在這種非線性作用機(jī)制，具有可能形成這種耗散結(jié)構(gòu)的條件。當(dāng)教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)時(shí)，能產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，增強(qiáng)心理素質(zhì)教育的效果，從而使大學(xué)生心理素質(zhì)的建構(gòu)更加有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。具體來看，在心理素質(zhì)教育過程中，如果不同教育主體對教育客體施加的影響一致，在教育環(huán)體各因素對大學(xué)生心理素質(zhì)的形成都產(chǎn)生積極影響的情況下，就能夠形成教育合力，增強(qiáng)教育效果，促使大學(xué)生心理素質(zhì)向著健康的方向發(fā)展，形成更為有序的結(jié)構(gòu)。同時(shí)又存在這樣一種情況，由于教育主體思想水平、認(rèn)識能力有差異，教育客體的思想水平、接受能力不平衡，又有不同教育主體對教育客體的影響不協(xié)調(diào)、相互對立甚至沖突的情況，再加上改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，教育環(huán)體中也存在對心理素質(zhì)形成的消極影響，這樣，就難以形成教育合力。

二、借鑒耗散結(jié)構(gòu)理論，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育

1．建構(gòu)開放性、多元化的大學(xué)生心理素質(zhì)教育系統(tǒng)

面對紛繁復(fù)雜、競爭激烈的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)大學(xué)生的開放性、彈性人格，使之消除激烈競爭所帶來的煩躁、脆弱的心態(tài)是十分必要的。彈性人格是一種健康的人格，它主要包括：(1)和諧的人際關(guān)系；(2)良好的情緒調(diào)控能力和 社會適應(yīng)能力；(3)樂觀向上的生活態(tài)度。

從大學(xué)生心理素質(zhì)系統(tǒng)來看，必須保持非平衡狀態(tài)，充分認(rèn)識系統(tǒng)與外部環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部之間的開放作用。孤立、封閉、僵化的平衡態(tài)的心理素質(zhì)系統(tǒng)是不能發(fā)展的。只有保持非平衡狀態(tài)，才能形成穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。因而在進(jìn)行大學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，教育主體、教育客體都應(yīng)具有開放的意識和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，正確看待環(huán)境中的有利和不利因素，確定教育的近期目標(biāo)，促進(jìn)教育內(nèi)容的更新，解決教育過程中的社會要求與當(dāng)前大學(xué)生心理狀況的矛盾，促進(jìn)心理素質(zhì)教育的發(fā)展。首先，教育主體與教育客體要注重創(chuàng)新精神、時(shí)代意識的培養(yǎng)，使雙方更能適應(yīng)新的環(huán)境，增強(qiáng)教育的開放性。其次，教育主體應(yīng)不斷地提高自身的心理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，使教育客體對主體的信任感增強(qiáng)，有利于教育的順利展開。再次，在復(fù)雜的環(huán)境下，教育客體要不斷提高心理素質(zhì)的自我建構(gòu)意識和能力，強(qiáng)化自我教育。第四，積極利用現(xiàn)代先進(jìn)的教育介體，增強(qiáng)教育的時(shí)效性；優(yōu)化教育環(huán)境，為大學(xué)生心理素質(zhì)教育不斷提供新的信息、積極成果。

2．注重漲落，加強(qiáng)引導(dǎo)，把握大學(xué)生心理發(fā)展的方向

大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)是內(nèi)部漲落發(fā)生并放大的過程。因此，進(jìn)行大學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，必須認(rèn)真研究漲落，特別注意在當(dāng)大學(xué)生心理素質(zhì)系統(tǒng)處于臨界點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)時(shí)，必須及時(shí)創(chuàng)造條件，促進(jìn)和擴(kuò)大某種漲落，因勢利導(dǎo)，促使其向健康的方向躍進(jìn)。首先，教育主體應(yīng)有敏銳的觀察力，從大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作各方面收集信息、分析信息，了解他們的心理狀況，這是引導(dǎo)的前提。在目前要特別關(guān)注大學(xué)生可能因厭學(xué)、自卑、人際交往障礙、生活貧困、失戀等原因造成的情緒方面的任何意外和變化，深入把握其情緒變化的脈搏。其次，學(xué)會做過細(xì)的工作，不放過任何蛛絲馬跡，不忽視大學(xué)生所發(fā)生的任何意外和變化。再次，教育主體應(yīng)科學(xué)研究和預(yù)測大學(xué)生心理變化的發(fā)展趨勢或事態(tài)可能發(fā)展的方向，有針對性地做好防范于未然的工作，從而有效地避免大學(xué)生心理系統(tǒng)發(fā)生“巨漲落”。

3．注重自組織建設(shè)，利用非線性作用，形成協(xié)同，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識

面對知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們必須學(xué)會善于調(diào)節(jié)自己，培養(yǎng)自己的調(diào)節(jié)能力，以逐步消除快節(jié)奏的社會生活所帶來的緊張和壓力。正如達(dá)爾文的世化論所指出的：適者生存，不適者被淘汰。人們必須學(xué)會隨著環(huán)境的改變而不斷地更新自我，隨著社會的高速發(fā)展而不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)新的環(huán)境。在大學(xué)生心理素質(zhì)教育中，必須擺正大學(xué)生的主體位置，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識和自我調(diào)節(jié)能力，以期形成自組織性，產(chǎn)生心理素質(zhì)的新結(jié)構(gòu)和新狀態(tài)。

心理素質(zhì)教育系統(tǒng)存在著復(fù)雜的非線性作用，有可能出現(xiàn)積極的效果，也可能出現(xiàn)消極的效果。因此，在進(jìn)行心理素質(zhì)教育時(shí)，要充分認(rèn)識各因素的相互作用，充分利用各因素增強(qiáng)教育合力，避免教育效果相抵消，促進(jìn)各子系統(tǒng)的相互配合，實(shí)現(xiàn)功能的協(xié)同。首先，在心理素質(zhì)教育中，形成合力的各子系統(tǒng)必須認(rèn)同教育目標(biāo)的價(jià)值，形成同一目標(biāo)，這樣才能更好地相互配合，形成強(qiáng)大的合力。其次，各子系統(tǒng)要相互配合。學(xué)校的黨團(tuán)組織、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)及心理咨詢機(jī)構(gòu)和心理學(xué)課程教學(xué)要密切配合，達(dá)到目標(biāo)、作用的充分一致性。各科教學(xué)彼此呼應(yīng)，通過思想文化課教學(xué)幫助學(xué)生獲得處理人生的智慧；通過藝術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，拓寬大學(xué)生的生命空間；引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)，提供人際接觸機(jī)會，增加溝通與交流的渠道。啟發(fā)學(xué)生自覺加強(qiáng)個(gè)體與群體的協(xié)作和聯(lián)系，在與群體共同活動(dòng)中借助群體力量矯治個(gè)體的不良心理。學(xué)校教育、家庭教育與社會教育相結(jié)合，使各自功能得到有效發(fā)揮，避免效果抵消。再次，在心理健康教育中，發(fā)揮校內(nèi)外各種媒體的作用，如利用廣播、學(xué)報(bào)、校刊、網(wǎng)站等，廣泛宣傳和開展心理素質(zhì)教育活動(dòng)，介紹各種心理調(diào)節(jié)方法，形成強(qiáng)大的教育網(wǎng)絡(luò)，相互配合，以喚起大學(xué)生提高心理健康水平、建構(gòu)良好心理素質(zhì)的自學(xué)要求，引導(dǎo)其主動(dòng)開展自主性的心理素質(zhì)教育。