序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇心理素質(zhì)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：語文教育；中學生；心理素質(zhì)

經(jīng)常會聽到有的人會說到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡單的說就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學生們在這個叛逆的時間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時候，學生在學校學習，不僅僅只是學習知識，重要的也是教會他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個重要的關(guān)鍵。

一、在中學生語文教育中心理素質(zhì)教學出現(xiàn)的問題

1、中學生對于語文教學出現(xiàn)的反叛心理

現(xiàn)在的中學生們因為社會的發(fā)展進步，對于了解的東西也越來越廣泛了，那么在中學生現(xiàn)在學習的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個心理敏感的年紀，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個年齡段中，不僅僅只是在學習上會有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會有很多的煩惱情緒，然而中學語文，本身學習詩詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學生們在學習的過程中就會有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責怪，可能還會引起學生與老師之間的爭吵，現(xiàn)在的學生們品行都比較不容易拿捏，因為他們很多時候都會心事更多的放在自己的內(nèi)心，會在某一個時間中爆發(fā)出來，作為老師其實都是很明白這一點的，所以有的時候可能會更多選擇一些放任，想到過的責怪可能給學生造成更大的反叛心理。在中學生的語文教課中，因為大部分的文章背誦，讓學生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會另學生無法完全靜心的進入學習的環(huán)境中。再者，男孩子在語文教學中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對文科的興趣都會比較淺淡，而男孩子在這個青春時期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語文的教學中，男孩子的反叛心理也會更重的，在這方面的教學中，學校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進行教學。

2、中學生在語文教學中出現(xiàn)的不自信心理因素

中學生在語文教學中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會覺得怎么會有不自信，但其實針對現(xiàn)在的中學生們確實存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實也是非常顯著的，就比如說，因為上課回答不出老師提出的問題，而后就不會再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實還是會著急的，就算他是不想學習的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識中還是會有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實這些都是在語文教學中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級人數(shù)眾多，點名的時候總會迎來同學的圍觀，這樣的情況，在學生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。

二、在中學語文教育中對中學生心理素質(zhì)教育實施措施

1、培養(yǎng)中學生在語文教育中積極的學習態(tài)度

在中學生這個階段他們處于反叛的年齡，所以在語文教育上，我們就更應該針對這樣的情況對中學生的心理素質(zhì)作為教育方向。語文對于中學生來講是相對比較輕松的，因為有了自己的理解，有了自己的思路，相比數(shù)學和英語而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因為這樣的環(huán)境氛圍，讓中學生在叛逆階段對于語文沒有太多的學習積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識就好了，這是大多數(shù)中學生的通常心理想法。所以對于語文教育中，想要讓語文教育讓中學生得到重視，就應該加強他們的學習積極性。也正是利用教學課堂氛圍輕松這一條件，讓學生通過教學時的對話更加和語文親近，讓他們在其他難度較大的科目上受到的挫敗在語文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語文，在語文課堂上放松的同時對語文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學習心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學習習慣。

2、培養(yǎng)中學生在語文教育中的自信心

自信心對于中學生來講是極為重要的，通常就有這樣的一個情況出現(xiàn)，很多在小學時候就是班級上的佼佼者，但是上了中學就會面臨更多比自己學習優(yōu)異的同學，所以自信心就會相對減弱甚至懷疑自己的實力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語以及數(shù)學甚至是物理生物等學科會出現(xiàn)較大的差異，語文的差異卻不大，這讓中學生在某種意義上對于自己的語文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學習上更加的困難，因為學習成績的差異人讓中學生沒有以前自信，對于叛逆時期的中學生來講，也許會因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對于提高中學生的自信心，加強他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語文教育中，很多文言文古詩詞或者是閱讀理解都會有教育的作用，所以在平時的語文教育中，教師對于學生的鼓勵是很重要的。比如說一個差生，雖然他的成績不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個時候，教師可以通過這一點，說這位同學的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過于牽強，如果內(nèi)容在好一點一定可以得到更好的分數(shù)，還可以讓這位學生參與到每次的學生辦黑板報的班級活動中，讓他對自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個自信的點，在學習方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應該根據(jù)學生的不同優(yōu)點，來進行對學生的不同程度的贊美讓他們在學習語文感到輕松的同時也知道教師對自己的關(guān)注，從而在語文課堂上有更加積極的學習態(tài)度。

三、總結(jié)

在語文教學中針對中學生的心理素質(zhì)，對中學生進行不同方式的教育，讓中學生在語文課堂中受到關(guān)注，讓中學生在學習的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，讓他們在學習過程中更加自信，這樣才能實現(xiàn)語文教學在中學生教育中的價值。在中學生語文課堂中讓學生呈現(xiàn)出自然放松的學習狀態(tài)，通過語文的親和力讓中學生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點以及不吝嗇的贊美，促進中學生的自信心，讓他們在學習語文的課程中更加具有積極性。中學生語文教育和學生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語文教育，加強心理素質(zhì)對于中學生來講是件極為重要的事情。

作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級中學

參考文獻:

[1]孫慧玲.我國高中語文教材編制模式研究[D].華東師范大學,2008.

[2]胡根林.語文科文學課程內(nèi)容研究[D].上海師范大學,2008.

篇(2)

論文摘要：本文對當代大學生的心理素質(zhì)教育做出了比較深層次的論述，并就如何提高大學生良好的心理素質(zhì)進行了較詳細的論證，為提高當代大學生的心理素質(zhì)提供了可借鑒的思路與途徑。

大學生心理素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)中的重要組成部分，面對社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和堅持落實科學發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會的新形勢新情況，當代大學生的綜合素質(zhì)有待進一步提高，心理素質(zhì)要大力改善。

由于市場經(jīng)濟的完善，高等院校培養(yǎng)人才的模式也發(fā)生了重大變化，高等教育的大眾化趨勢日益明顯，就業(yè)壓力越來越大。面對這樣的形勢，高校對大學生進行的心理素質(zhì)教育的責任大任務重，尤其是面對社會的競爭復雜性，要教育大學生在學校就要有充分的思想準備。為此，我們高校的教育和管理工作者應當明確當代大學生心理素質(zhì)教育的主要任務：一是教育大學生增強競爭意識創(chuàng)新意識；二是教育大學生增強頑強意識和風險意識；三是教育大學生增強協(xié)作意識和團隊意識。

長期以來高校培養(yǎng)大學生的綜合素質(zhì)，往往總是注重思想素質(zhì)的教育，忽略甚至嚴重忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因而形成在大學生群體中有不少人在心理素質(zhì)上存在不同程度的缺陷或問題。其主要表現(xiàn)有這么幾個方面：一是學校不注重心理健康教育指導老師的配備和心理健康教育經(jīng)費的投入；二是學生普遍認為心理素質(zhì)教育是可有可無的事情并不十分關(guān)注；三是學校在心理素質(zhì)教育上存在諸多不切實際的方式方法。

培養(yǎng)和提高大學生的良好心理素質(zhì)，需要全社會的共同努力，包括家庭、學校、社會多層次形成合力來共同教育和幫助。作為高等院校來講其責任更重大，任務更艱巨，我們在尋求當代大學生良好心理素質(zhì)提高的有效途徑時必須從如下三個方面做出不懈的努力：

第一、大力提高學生的綜合素質(zhì)。這些年來，由應試教育到素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的工作一直在抓，上級也在三令五申地強調(diào)，在高校對大學生的綜合素質(zhì)的整體提高也得到相應的重視。但是，由于就業(yè)壓力和各方面條件的制約，綜合素質(zhì)的提高相對來講其發(fā)展是不平衡的，有的學校抓大學生綜合素質(zhì)只是停留在表面上，實際上偏重于智育或考試，對大學生在德、智、體、美等方面未能全面地給予關(guān)注和重視；有的學校在抓大學生綜合素質(zhì)時，不善于合理地發(fā)揮大學生本身的優(yōu)勢，未能根據(jù)大學生自身的特點開展各項有益于綜合素質(zhì)提高文體活動。依據(jù)高校的現(xiàn)狀，應大力提高學生的綜合素質(zhì)，這也是新形勢的需要和大學生走向社會的需要。綜合素質(zhì)包括思想政治、道德品質(zhì)、專業(yè)知識、行為規(guī)范、健康體質(zhì)等等。高校在對學生教育中不僅要抓好思想政治、公民道德、行為美德、政策形勢的灌輸與教育，而且還要充分利用課余時間大力開展各種有益的文藝體育等娛樂與健身等方面的活動。

第二、切實培養(yǎng)學生的自主能力。學生的自主能力實際上是學生的自我管理，自我教育的能力。學生進入大學階段，這種能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。尤其是大學生不但要有高度的自覺性，還要有較強的組織、協(xié)調(diào)、交往等能力。他們具備了這方面的能力，就能夠心胸寬廣，思路敏捷，煥發(fā)出青春的活力；他們具備了這方面的能力，就能夠關(guān)心幫助同學，與同學和諧相處共同進步。高等學校在有意識地培養(yǎng)大學生的自主能力中，一方面要經(jīng)常開展豐富多彩的活動，讓同學們自己去組織去作主，以得到更多機會的鍛煉提高。另一方面，校、系和班級在配備學生干部時一定要定期輪換，要讓更多的學生在學生各個層次的干部崗位上得到實際鍛煉，對缺乏組織協(xié)調(diào)能力或膽量不大的學生必須要推舉到學生干部崗位上學習提高得以鍛煉，這對提高他們的自主能力是一個十分有效的方式。

第三、全面普及學生的心理保健。心理保健的普及主要是使大學生們認真學習和掌握有關(guān)心理保健的要決，這些要決不外乎這樣幾種：一是要自立自強。大學生們凡事都不要去依賴別人，要養(yǎng)成依靠自己的力量和能力解決困難和完成任務的習慣。否則，就容易產(chǎn)生悲觀失望情緒；二是要寬厚善友。大學生們要寬厚待人廣交益友，對與自己關(guān)系密切的人更要放寬責備的心態(tài)，遇到對方有過失時，應盡量避免發(fā)怒，善于與新老朋友同學保持聯(lián)系，增進團結(jié)與友誼，在經(jīng)常幫助和關(guān)心別人的同時，也會取得別人對自己的尊重，這些都有利于自己身心健康和心理素質(zhì)的提高。三是要知足常樂。一方面對在學校的學習和生活條件不要去發(fā)牢騷和斤斤計較，要善于在較差的環(huán)境條件下做出好樣子，干出好成績。另一方面，在同學之間不要去比生活條件，要比學習進步，要勇于正視自己的弱點和不足。立足把小事和身邊的事情做好，經(jīng)常保持心理上的平衡心態(tài)。四是要培養(yǎng)興趣。大學生們在學校的緊張繁忙的學習中，要善于經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情，就要及時動手去做，以擴大自己的生活領(lǐng)域，增強生活情趣，從而滿足不斷追求的快樂感。五是要量力而行。首先應根據(jù)自己的特點合理地制訂出學習和生活的計劃，按部就班地按計劃去做，這既可以減少忙亂感和壓力感等心理負擔，又可以提高學習效率，加強身心適應能力。再是，凡事都要留有余地，訂計劃不要太緊，要適度，對人對事不能苛刻、絕對，要學會多角度去看待問題，要善于用不同的方法去處理事情，這樣就有利于自己心理素質(zhì)的全面提升，就能夠始終保持昂揚向上朝氣蓬勃的健康心態(tài)。

參考文獻

篇(3)

關(guān)鍵詞：頂崗實習期；抗挫折心理素質(zhì)；大學生

中圖分類號：G40-012　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2012)05-137-03

目前，我國高職學生在頂崗實習的過程中普遍面臨諸多挫折心理障礙，主要表現(xiàn)為對實習工作、人際溝通、實習環(huán)境和情緒管理的不適應。高職學生頂崗實習期有關(guān)挫折的心理學研究存在如下問題：一方面，研究范圍(對象)狹窄。多數(shù)研究將焦點集中于大一新生，針對頂崗實習這一特定時期的抗挫折心理素質(zhì)的研究相對較少；另一方面，研究結(jié)果零散。少數(shù)研究僅僅進行思辨探討，未能進行深入的實證研究。鑒于此，我們擬通過實證調(diào)查客觀分析高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的現(xiàn)實狀況，為科學推進高職學生頂崗實習心理素質(zhì)教育工作提供借鑒和參考。

一、研究方法

(一)被試

從重慶工程職業(yè)技術(shù)學院、重慶電力高等專科學校、重慶電子工程職院等高職院校抽取高職學生作為被試，共發(fā)放和回收問卷512份，剔除明顯不合格問卷，再經(jīng)測謊題篩選，得到有效問卷489份參與統(tǒng)計處理。其中，男生237人，女生252人。城市家庭來源學生211人、農(nóng)村家庭來源學生278人。理工科專業(yè)193人，文科專業(yè)180人，藝術(shù)類專業(yè)116人。

(二)自編測量工具

在開放式問卷調(diào)查和個案訪談的基礎(chǔ)上，結(jié)合已有文獻編制了50個題項(包含兩對測謊題)的高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)初始問卷，在此基礎(chǔ)上進行項目分析。首先，刪除差異不顯著(標準差低于0.90)的條目，并使用相關(guān)法對剩下的條目計算各題項與量表總分的相關(guān)，對題項與總分的相關(guān)低于0.20的題項進行刪除。刪減的條目還包括因素負荷值低于0.40的題項，共同度低于0.20的題項，在多個因子上負荷值均較高的題項。在題項設(shè)置和增刪過程中多次邀請教育心理學專家進行修訂和審查，保證問卷維度和題項能涵蓋高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的基本特征。最終形成了包含四個因素、二十個題項的正式問卷，問卷題項采取Likem五級評定法計分。

本問卷包含四個因素：一是工作適應(特征值2.523，貢獻率15.277％；指高職學生對待實習本職工作中表現(xiàn)出的挫折容忍力)；二是人際交往(特征值1.723，貢獻率11.073％；指高職學生適應實習工作中領(lǐng)導和同事間人際挫折的心理素質(zhì))；三是環(huán)境適應(特征值1.635，貢獻率10.268％；指高職學生適應實習工作環(huán)境的挫折耐受力)；四是情感障礙(特征值1.472，貢獻率9.257％；指高職學生適應實習工作情感的受挫心理素質(zhì))。四個因素共解釋總方差的45.875％，各因素載荷在0.40-0.80。

問卷采用內(nèi)部一致性信度和分半信度作為信度指標，高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)調(diào)查問卷總體和4個因素的內(nèi)部一致性信度系數(shù)在0.603-0.921，總問卷的內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.904，分半信度系數(shù)在0.632-0.854，說明問卷具有較好的信度。

對于問卷內(nèi)容效度的考查主要運用邏輯考查法，本問卷的維度構(gòu)想和題項編擬在基于文獻綜述、操作性概念界定、開放式問卷調(diào)查和個案(專家)訪談幾個方面綜合考慮的結(jié)果，在問卷初測前后多次邀請心理學專家進行審查和修訂，基本保證了問卷維度和題項能夠涵蓋高職學生頂崗實習期承受挫折所需具備的各方面心理素質(zhì)，具有代表性和典型性。因此，本問卷具有較好的內(nèi)容效度。在構(gòu)想(結(jié)構(gòu))效度方面，高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)問卷各維度與問卷總分相關(guān)在0.452-0.721，有較高的相關(guān)；各維度之間的相關(guān)系數(shù)在0.120-0.556，呈現(xiàn)中低程度的相關(guān)，相關(guān)適中。說明各維度問有一定的獨立性且又能反映總問卷所要測查的內(nèi)容，驗證性因素分析表明，高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的構(gòu)想效度較好。

由此構(gòu)建的模型數(shù)據(jù)擬合程度較好，GFI值0.856，AGFI值0.821，RMSEA的值0.063表示模型擬合得很好，說明自編的高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)問卷結(jié)構(gòu)良好。

(三)程序

問卷施測主要采取團體測試方式，主試由教育心理學專業(yè)人員擔任，采用統(tǒng)一指導語。測試前讓被試知曉情況，測試后致謝并提供反饋信息，數(shù)據(jù)采用SPSS 13,0 for Windows XP統(tǒng)計軟件進行分析和處理。

二、結(jié)果與分析

(一)高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的總體特征

為考查高職學生在抗挫折心理素質(zhì)問卷各維度上的差異性，對性別(男、女)、家庭來源(農(nóng)村、城市)、專業(yè)(理工科、文科、藝術(shù)類)進行2×2×3的多因素方差分析(ANOVA)。分別以性別、家庭來源和專業(yè)作為自變量，以問卷的四個維度(工作適應、人際交往、環(huán)境適應、情感障礙)作為因變量，方差分析的結(jié)果表明，學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)存在顯著的家庭來源差異，在專業(yè)和家庭來源之間存在顯著的交互作用。在性別和專業(yè)主效應差異不顯著，在性別與專業(yè)、性別與家庭來源、性別、專業(yè)和家庭來源之間的交互作用不顯著。從具體因子水平來看，工作適應的家庭來源主效應極其顯著，在專業(yè)與家庭來源、性別、專業(yè)和家庭來源之間的交互作用顯著。人際交往僅在專業(yè)上表現(xiàn)出極其顯著的主效應。環(huán)境適應在性別表現(xiàn)出顯著的主效應，在性別與專業(yè)之間存在顯著的交互作用。在情感障礙上，在家庭來源和專業(yè)上的主效應顯著，在性別與專業(yè)、性別與家庭之間的交互作用顯著。

(二)高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的個體差異

對性別、家庭來源和專業(yè)做差異性檢驗，顯著主效應的分析結(jié)果表明：第一，在性別上，男女之間在抗挫折心理素質(zhì)上存在極其顯著差異，男生得分高于女生。工作適應、人際交往和環(huán)境適應維度的抗挫折心理素質(zhì)差異不明顯，情感障礙維度的男女性別差異極其顯著。第二，在家庭來源上，兩類家庭來源學生之間在抗挫折心理素質(zhì)上存在極其顯著差異，在工作適應和人際交往上存在顯著差異。在環(huán)境適應和情感障礙維度上沒有顯著差異。第三，在專業(yè)上，三種專業(yè)之間存在顯著差異，表現(xiàn)為藝術(shù)類>文科類>理工科專業(yè)的變化趨勢。多重比較表明，除工作適應和情感障礙維度的專業(yè)差異不明顯外，人際交往和環(huán)境適應維度的專業(yè)差異顯著。多重比較表明，理工科學生在抗挫折心理素質(zhì)總體水平上得分顯著低于文科類學生。

三、討論

(一)關(guān)于高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的總體特點

研究表明，高職學生頂崗實習期的抗挫折心

理素質(zhì)存在顯著的性別和家庭來源差異，說明男、女高職學生在頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的形成狀況并不同，要根據(jù)性別分別采取不同的干預措施和辦法。性別和專業(yè)主效應差異不顯著，在性別與專業(yè)、性別與家庭來源、性別、專業(yè)和家庭來源之間的交互作用不顯著，說明性別和專業(yè)差異并不對高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的健全造成影響。工作適應的家庭來源主效應及專業(yè)與家庭來源之間的交互作用顯著，說明家庭的貧富狀況和專業(yè)背景將共同對高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)造成影響。人際交往在專業(yè)上表現(xiàn)出顯著的主效應，說明對不同專業(yè)背景學生應分別給予人際交往的具體指導。而環(huán)境適應僅在性別表現(xiàn)出顯著的主效應，說明對于不同性別的學生，應加強他們對頂崗實習環(huán)境的挫折適應性訓練。在情感障礙上，專業(yè)的主效應顯著，說明對不同專業(yè)的學生應分類進行情感輔導，健全其抗挫折心理素質(zhì)。

研究顯示，抗挫折心理素質(zhì)的個別因素(如工作適應、情感障礙)在不同專業(yè)和家庭來源上存在顯著的主效應。說明家庭來源和專業(yè)背景是造成高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)差異的關(guān)鍵因素，不同家庭來源和專業(yè)背景共同影響高職學生抗挫折心理素質(zhì)的形成狀況，這就啟發(fā)我們在開展高職學生抗挫折心理素質(zhì)教育過程中，應充分分析不同家庭來源和專業(yè)背景對高職學生抗挫折心理素質(zhì)形成產(chǎn)生的影響，應分別構(gòu)建相應的教育體系。特別是對工作適應、情感障礙維度的抗挫折心理素質(zhì)問題，需要我們對不同專業(yè)和家庭來源學生區(qū)別對待和科學引導。

(二)關(guān)于高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的個體差異

1.高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的性別差異

女生在抗挫折心理素質(zhì)上與男生在總體上有極其顯著差異，男生抗挫折心理素質(zhì)得分高于女生得分，說明男生在頂崗實習期承受挫折的心理素質(zhì)好于女生。在情感障礙維度上，女生得分顯著低于男生，表明女生比男生在抗挫折心理素質(zhì)的培養(yǎng)中更容易受到感情因素的影響，而男生抵抗挫折的心理容忍力較少受到主觀感情的影響，帶有更強的目的性。但在工作適應維度上，女生的得分高于男生，但差異并不顯著，說明對于男、女學生頂崗實習期的抗挫折心理素質(zhì)而言，教育者應特別注重培養(yǎng)女生的抗挫折心理素質(zhì)，對她們給予更多的關(guān)懷和鼓勵。

2.高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的家庭來源差異

在整體上，兩類學生家庭來源之間存在極其顯著差異，在工作適應維度上存在顯著差異，城市學來源學生得分高于農(nóng)村學生得分。產(chǎn)生這一研究結(jié)果，這可能與對家庭來源的取樣代表性不強有關(guān)。在情感障礙維度上存在極其顯著差異，農(nóng)村學生得分顯著高于城市學生，這與Blake的研究結(jié)果取得一致。同時，鑒于抗挫折心理素質(zhì)與心理適應性的密切聯(lián)系，這一研究結(jié)果與大學生適應性發(fā)展特點研究相一致。原因可能在于大學生適應性的發(fā)展受過去成長環(huán)境的影響。因為農(nóng)村家庭學生無論是教育環(huán)境，還是社會文化環(huán)境和家庭教養(yǎng)環(huán)境，在某種程度上都無法和城市來源學生相比。城市學生比農(nóng)村學生接受信息更方便快捷，對都市文明比較習慣，經(jīng)濟條件好，通信手段多，在頂崗實習期間與工作單位的領(lǐng)導和同事能保持融洽的關(guān)系，進而外顯出城市來源學生抗挫折心理素質(zhì)總體水平好于農(nóng)村來源的現(xiàn)象。這一調(diào)查分析結(jié)果，充分說明了加強對農(nóng)村來源家庭學生抗挫折心理素質(zhì)培養(yǎng)的必要性和迫切性，是高職學生頂崗實習期心理素質(zhì)教育的重中之重。

3.高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的專業(yè)背景差異

從專業(yè)背景差異看，不同專業(yè)高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)狀況差異顯著，表現(xiàn)為藝術(shù)類>文科類>理工科的發(fā)展趨勢。原因可能是進入大學的理工科學生和文科類學生缺乏對抗挫折心理素質(zhì)的了解和認識，沒有真正體會到抗挫折心理素質(zhì)對其頂崗實習的重要性，而藝術(shù)類專業(yè)高職學生則表現(xiàn)為知曉抗挫折心理素質(zhì)在工作、環(huán)境、社交和情感中的重要性，在頂崗實習中努力健全自身的抗挫折心理素質(zhì)。多重比較表明，除工作適應和情感障礙維度的專業(yè)差異不明顯外，人際交往和環(huán)境適應維度的專業(yè)背景差異顯著。進一步差異分析發(fā)現(xiàn)，理工科學生在抗挫折心理素質(zhì)發(fā)展上的得分顯著低于文科類學生。原因可能在于：一方面，人文藝術(shù)類學生所受的人文學科的知識背景更廣泛，他們更善于與人交流和溝通，能調(diào)整好自己的樂觀心態(tài)，更明白抗挫折心理素質(zhì)的健全對于自身頂崗實習工作的戰(zhàn)略意義；另一方面，非理工科類專業(yè)的研究對象主要是人，更強調(diào)運用心理學和社會工作的人文化理念指導其頂崗實習，而其他專業(yè)相對沒有這樣的育人功效，導致了藝術(shù)專業(yè)內(nèi)在的抗挫折心理素質(zhì)外化為頂崗實習的積極適應性品質(zhì)。

四、結(jié)論

通過自編問卷對當代高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)的調(diào)查分析，結(jié)果表明：第一，自編的高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)問卷具有良好的信度和效度。通過探索性因素分析得到高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)包含四個維度，分別為工作適應、人際交往、環(huán)境適應和情感障礙。第二，在總體上，高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)沒有顯著性差異，在家庭來源上主效應顯著，在專業(yè)和家庭來源之間存在顯著的交互作用。第三，高職學生頂崗實習期抗挫折心理素質(zhì)在性別上存在極其顯著差異，男生抗挫折心理素質(zhì)好于女生；在家庭來源上存在極其顯著差異，表現(xiàn)為城市學生好于農(nóng)村學生的狀況；在專業(yè)背景之間存在顯著差異，表現(xiàn)為藝術(shù)類>文科類>理工科專業(yè)的變化趨勢。

參考文獻：

[1]李海洲，邊和平,挫折教育論[M],南京：江蘇教育出版社。1995.

[2]張萌，張騫,試論大學生頂崗實習期抗挫折心理問題及教育對策[J],高校輔導員，2010，(5)：23-26.

[3]張騫,當代大學生挫折教育及對策探析[J],思想理論教育導刊，2009，(10)：101-104.

[4]唐繼紅,大學生頂崗實習期心理危機研究[D],重慶：西南大學心理學院碩士學位論文(導師：王衛(wèi)紅教授)，2009.

[5]張騫,大中學生心理健康學校社會工作內(nèi)容體系的構(gòu)建[D],重慶：西南大學教科所碩士學位論文(導師：張大均教授)，2008.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】大學語文教學;人文精神培養(yǎng)

大學語文課程是在中學教育的基礎(chǔ)上,進一步提高大學生人文精神,增進文化修養(yǎng)的主要課程之一,是新生進入大學后第一門強化母語的人文精神教育課。大學語文不僅要提高學生交流表達能力和文學鑒賞能力,還要著力培養(yǎng)愛國主義精神,民族精神,奮斗精神、創(chuàng)新精神。所以國家教委高教司把大學語文教育作為對大學生進行文化素質(zhì)教育的一個重要手段。

一、 人文精神的內(nèi)涵

人文精神,是圍繞人為中心,以人為指向和尺度,對人類生存的意義和價值的關(guān)懷。泛指人對自然、人類社會、人對他人、人對自己的基本態(tài)度,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準,在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。所以大學語文在對于學生全面素質(zhì)的提高、人文精神的培養(yǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承等方面,就顯示出其獨特的作用和意義。

二、當代大學生人文精神方面存在的嚴峻問題

1、人生觀、價值觀、理想信念的缺失。市場經(jīng)濟影響下,許多大學生功利主義、拜金主義、個人主義思想嚴重,對國家、民族和社會缺乏責任感、缺乏信心和奉獻精神。人生追求的基本目標只是以經(jīng)濟尺度為坐標,目光短淺而粗陋。

2、文化傳統(tǒng)等民族精神的匱乏。如今更多的外國人在關(guān)注著悠久的中國文化,而我們的大學生對西方文化表現(xiàn)出前所未有的追捧,對中華民族幾千年來的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、科技發(fā)展了解膚淺,對中國文化在世界文明發(fā)展史上的作用和貢獻看不在眼里。

三、大學語文的教育特征

1、定位――人文關(guān)照。教育部高教司《大學語文教學大綱》征求意見稿指出:在全日制高校設(shè)置大學語文課程,其根本目的在于:充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎(chǔ)性特點,適應當代人文科學與自然科學日益交叉的發(fā)展趨勢,為我國的社會主義現(xiàn)代建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”更多的專家學者認同大學語文課程應建立以提高學生綜合語文能力為核心,以發(fā)展大學生思維能力為基礎(chǔ),以文學知識、文化知識、語言文字知識的傳授和研討為渠道,以人文素養(yǎng)的提高為內(nèi)涵的課程模式,使學生受到良好的人文教育的同時,具備較高的語文能力;成為一個健康的社會人的同時,也成為一個高素質(zhì)的勞動者。國家教委高教司已經(jīng)把大學語文教育作為對大學生進行文化素質(zhì)教育的一個重要手段。

2、教材――側(cè)重經(jīng)典。大學語文教材近幾年的探索多種多樣,琳瑯滿目,但教材總的不脫離課程定位。故基于此,大學語文選文以本國為主,國外為輔,重視吸收國內(nèi)外優(yōu)秀的文化、文學遺產(chǎn),兼顧歷史、哲學、社會、生活各個方面,這些作品能夠體現(xiàn)高尚的人格和積極向上的精神,深刻方面歷史和現(xiàn)實生活中為人們所密切關(guān)注的問題,表現(xiàn)出真摯的思想感情、智慧理想和審美價值。

3、課堂教學設(shè)計――綜合多樣。無論是構(gòu)建開放式大學語文教學模式,課內(nèi)教師指導學習、課外學生“開卷有益”;還是采用多媒體教學,將語文、音樂、美術(shù)相關(guān)學科結(jié)合;還是從內(nèi)容到形式,思想到手段革新,增加課程與生活及其它社會實踐的聯(lián)系,強調(diào)課程的綜合性、實踐性和情境性等等都是兼顧大學語文的人文性和工具性,在知識上、能力還是人文素養(yǎng)上,對學生有強有力的提升。

四、大學語文教學中的人文精神培養(yǎng)體現(xiàn)在哪幾個方面

20世紀80年代初,復旦大學校長和南京大學校長提出理工科大學生應當讀“大學語文”,某種程度上已經(jīng)看到了大學人文缺失的嚴重性。經(jīng)過多年努力,專家學者形成了這樣的共識:大學語文的教育必須放在對大學生進行人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上。故大學語文教學中的人文精神培養(yǎng)體現(xiàn)在下面幾個方面:

1、在愛國情懷的培養(yǎng)方面

愛國情懷就是一種民族精神,這種精神培育了強烈的民族自尊心和民族文化認同感。在大學語文教學中,屈原、李白的故國情懷,辛棄疾、陸游等的詩詞歌賦,通過挖掘這些文化內(nèi)涵,啟發(fā)教育學生,培養(yǎng)其樹立正確的人生觀、價值觀,樹立崇高的理想。激勵他們熱愛祖國,立足崗位,勇于奉獻的堅定信念。

2、在高尚人格的健全方面

大學語文為我們提供了一個良好的、培養(yǎng)人文精神的環(huán)境,在文學欣賞的基礎(chǔ)上,在審美愉悅中潛移默化地受到作家的精神境界、人生態(tài)度、人格操守的感染和熏陶,從而引發(fā)對人生、社會的深入思考。通過大學語文的學習,學生要閱讀、思考、討論,繼承和借鑒前人豐富的體驗、感受,以此潛移默化的提高綜合素質(zhì)。大學生的心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價值標準也會通過大學語文教學受到極大的心理沖擊和影響。所以大學語文亦在培養(yǎng)學生健全的人格,增進對生命的理解和珍惜,增強對人生意義的認識,在提升思想境界,增強心理素質(zhì),樹立自尊、自強、達觀、進取的精神,鑄造寬容、大氣的風度,樹立多元文化理念方面有很大的成效。

3、在文化素養(yǎng)的提高方面

人文素養(yǎng)需要文化知識的積淀。大學語文課不能單單是一門單純的思想觀念課,大學語文也不是孤立的課堂教學或?qū)W科課程,而是由文學、哲學、科學、歷史和藝術(shù)等組成,涉及文學知識、文化知識、習俗、民族心理特征等文化要素的復合體,是具有吸引力和感染力,體現(xiàn)審美情趣的文化、文學課。大學語文的教學通過以史帶文,以文述史,拓展學生的社會視野,增強學生的整體感知能力,進而通過以賞促讀、讀賞結(jié)合、提高學生的文化素養(yǎng)。有位學者曾指出:“首先是人文修養(yǎng)上的跨越,從此以后要使自己成為一個對祖國燦爛文化自覺學習、自覺鑒賞、自覺體驗、自覺傳承的有修養(yǎng)的中國人”。通過這樣一種課程,不僅為大學生步入社會生活奠定基礎(chǔ),也為塑造和培養(yǎng)人文精神創(chuàng)造條件。

大學語文,在傳承人類精神遺產(chǎn),在弘揚人的基本人格和操守,在培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識方面,起到重要作用,對學生進行人文精神教育具有義不容辭的責任。如果能夠積極面對現(xiàn)實,面對種種挑戰(zhàn),兼顧人文教育和審美需求,一定能走出一條改革新路,培養(yǎng)出不僅精通自己的專業(yè)而且有厚實人文知識、人文精神及文化素養(yǎng)的一代新人。

【參考文獻】

[1]國家教委,《加強大學生文化素質(zhì)教育論文集》北京 高等教育出版社,2006

[2]杜時忠,《人文素質(zhì)教育論》南京 江蘇教育出版社,2008.6

篇(5)

現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對外開放，在德育思想建設(shè)方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內(nèi)學者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著，歸納為三個方面。第一，翻譯出版了當代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會學習論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對其進行分析。第二，許多學者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當代西方學校道德教育》(1993)，魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實踐》(1994)、《道德心理學與道德教育學》(1995)，戚萬學的《沖擊與整合——20世紀西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實踐。第三，國內(nèi)學者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學著《活動道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996)，戚萬學、杜時忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。

二、現(xiàn)代德育思想的精髓

我對德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時代的社會發(fā)展、人的發(fā)展，強調(diào)了“以促進受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個不小的缺陷。現(xiàn)代德育不能僅從時間意義上理解，主要應從現(xiàn)時代性質(zhì)方面理解。“促進人的德性現(xiàn)代化”，這是對現(xiàn)代德育最簡捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標志，以致在一定意義上我們可以說，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認知—發(fā)展性德育”。相對于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強調(diào)“認知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認知—發(fā)展性”的表述是有局限性的。“主體—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認知、道德情感、道德行為。“主體—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標要求，即培養(yǎng)21世紀道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升。可以說，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。

三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討

黨的后，人們對現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問題的認識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級斗爭工具”轉(zhuǎn)向德育是促進人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對德育本質(zhì)屬性、德育實體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點即對德育本質(zhì)的認識包括兩個基本方面即德育與社會的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對德育應在社會、人、自然這個更為廣闊的背景上認識。現(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時代的具體展現(xiàn)。在認識德育與社會與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點值得重視：一是把德育、社會、人作為三位一體的對象進行綜合考察，即始終聯(lián)系社會與人的發(fā)展認識德育，而不是脫離社會與人孤立地就德育論德育。二是動態(tài)地即在德育、社會、人的發(fā)生發(fā)展過程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個部分、一個方面，這是一個較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會的年會上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應有的重視。在人、社會、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。

現(xiàn)代德育功能的探討，彌補了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對德育功能的視野。雖然有的學者有不同看法，但是可以促進人們作更深入的探討，求得更符合科學的認識。

我們把現(xiàn)代德育社會功能概括為：為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化服務。這是與傳統(tǒng)德育社會功能本質(zhì)上的區(qū)別，同時也指出現(xiàn)代德育為社會主義現(xiàn)代化服務具有先進性、超前性特點。

結(jié)合現(xiàn)時代社會經(jīng)濟發(fā)展全球化、信息化趨勢和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對現(xiàn)代德育功能的認識又大大前進了一步，拓寬了思路，擴大了認識空間。“今天有識之士都認為世界是一個命運相聯(lián)系的共同體。人們越來越認識到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當前各國各民族之間既有競爭，也表現(xiàn)出各國、各民族的相互合作與相互尊重。應立足于全球來認識現(xiàn)代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國界，超越民族、文化、宗教和社會制度的不同，為人類共同的長遠的利益，也為本國、本民族的自身利益，同舟共濟，通力合作。所以，現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進社會公正、和諧，維護國際和平、合作、團結(jié)。

基于社會和經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展，現(xiàn)代德育經(jīng)濟功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，經(jīng)濟體制改革和整個社會現(xiàn)代化實踐，使德育的經(jīng)濟功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟功能在內(nèi)容上不是片面地強調(diào)促進經(jīng)濟增長，而是要以保護生態(tài)平衡為前提的增長，也就是在科學理性的支配下的增長；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經(jīng)濟功能促使人們認識和處理好當前利益與長遠利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，公平與效益關(guān)系；3、德育的經(jīng)濟功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經(jīng)濟道德，堅持勤儉建國方針；5、為迎接知識經(jīng)濟到來，教育包括德育尤其應注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育，知識經(jīng)濟需要現(xiàn)代科技支撐，也需要現(xiàn)代德育支撐。

可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟、社會、生態(tài)相互聯(lián)系的三個方面，人們由對經(jīng)濟功能的認識擴展到對德育生態(tài)功能的認識。當然德育生態(tài)功能的實踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實，主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學。生態(tài)倫理學奠基人萊奧波爾德認為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關(guān)系的道德，人——社會關(guān)系的道德，人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學擴大了倫理的對象范圍，擴大了德育的范圍，從而也擴大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學》一書以來，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務。正是由于生態(tài)問題日益突出，國內(nèi)學者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國德育年會上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀之交德育改革的價值取向》論文。

四、關(guān)于德育過程思想的進展

改革開放以后，特別是80年代，對德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學者們對過程研究的重視，使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過程的本質(zhì)，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環(huán)境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結(jié)構(gòu)，德育過程各階段及運行等等，都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過程的規(guī)律與特點，更有很多人作過探討。但作為德育過程區(qū)別于其他各育過程固有的特點，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區(qū)別，一是教育目標上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。

德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現(xiàn)代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現(xiàn)代的與歷史上的應當是有一致性的，其客觀規(guī)律應當有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過程，實際上是探討德育過程在現(xiàn)時代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)。基于這一認識，我認為，現(xiàn)代德育過程思想，在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的，一是現(xiàn)代德育過程結(jié)構(gòu)要素在德育過程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關(guān)系是對立的，教育者居高臨下，以專制的、強迫的辦法，對受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德；受教育總是處于被動的、服從的地位和消極的狀態(tài)。現(xiàn)代德育過程的思想，強調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導、引導下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進，教學相長，品德共進的過程。二是現(xiàn)代德育的開放性，現(xiàn)代德育過程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動的過程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會環(huán)境以致國際環(huán)境；當然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導，還應當包括自然環(huán)境。

五、德育目標與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化

現(xiàn)代德育是促進受教育者德性現(xiàn)代化，這就把德育目標定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會現(xiàn)代化對人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應現(xiàn)代社會與經(jīng)濟發(fā)展全球化、信息化的要求。社會本位、個人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想，1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標組成部分。在社會轉(zhuǎn)型期尤需對學生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動的內(nèi)在動因，是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標上，對德育目標的理解將影響著對德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對德育的探討極為重要。當前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認識確立現(xiàn)代德育目標、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，德育目標要體現(xiàn)人、社會、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對未來道德主體的素質(zhì)要求，在道德與心理素質(zhì)方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì)，而且要有科學道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應更具現(xiàn)代性，在心理和道德上更重責任感、義務感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競爭等。人類社會不斷前進，思想道德不斷發(fā)展。70年代國外便有學者提出了一系列上升的價值觀和衰落的價值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對19種主流價值觀念和信念提出質(zhì)疑，而有10條新興起的社會觀念；同時人們還面臨著政治上綠色趨勢等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。

德育內(nèi)容是為實現(xiàn)德育目標服務的，是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標志。S·拉賽克和G·維迪努對現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長，經(jīng)濟變化，社會政治變革，文化變革與科技進步，世界性問題，教育系統(tǒng)內(nèi)部動因等。這對我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟、社會、科技變化所作的概括，更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素：經(jīng)濟，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟；社會，正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會轉(zhuǎn)向知識社會；科技，正在出現(xiàn)新的突破，走向數(shù)字化信息時代。

基于現(xiàn)代德育目標要求的提高以及其制約因素，現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時代特色的德育內(nèi)容。

1、科學價值觀和科學道德教育；

2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；

3、經(jīng)濟教育，含經(jīng)濟倫理教育，其中主要是適應社會主義市場經(jīng)濟的道德教育；

4、信息道德教育；

5、現(xiàn)代人的（道德）心理素質(zhì)教育。

此外，還應進行國際理解教育、人口問題中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進展迅速。

（一）基于對德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學和小學關(guān)于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當然不僅僅是方法問題。國內(nèi)學者研究自我意識、自我教育的很多，例如韓進之等“中國兒童青少年自我意識發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學生自我教育能力的實驗研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習慣等。

但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導下的自我教育，即把德育當作主體人格的提升，當作主體德性發(fā)展的過程，才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當作教育、改造的對象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個性道德品質(zhì)。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個性品質(zhì)，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進取的精神。

（二）對“灌輸”問題人們已有共識。當然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標）意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實踐已經(jīng)向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動，包括外部的物質(zhì)性實踐活動和內(nèi)部的觀念性活動，著重依賴于主體的踐行、體驗、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想，建立青少年義務社會服務制度的思想，戚萬學的活動道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導性理論。

（三）關(guān)于品德測評方面，國內(nèi)學者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進行了多年的實驗研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價值觀都可借助于這些工具進行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的，因此它可能產(chǎn)生積極的效應，也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長的負效應。1996年的全國德育年會上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。

七、關(guān)于德育課程論的重要進展

在以往的教育學論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術(shù)語，較多見到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個術(shù)語的頻率日益提高。“德育課程”問題的研究也被列入了全國教育科學“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對大德育課程體系的見解，以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學術(shù)價值，在德育課程理論建設(shè)上向前邁進了一大步，使我們的德育學科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中，設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程，強調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問題。戚萬學、杜時忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想，其中介紹了許多國外德育課程思想理論，更開闊了我們對德育課程的視野。

德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個人學習中提出的幾點看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個方面。

注：

[1]見《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國教育家展望21世紀》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學文集·德育》，人教社1989年版。

[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。

[4]班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

篇(6)

關(guān)鍵詞：小教本科生；心理教育；能力培養(yǎng)

小學階段是學生心理快速變化和發(fā)展的關(guān)鍵時期。加強小學生心理素質(zhì)教育，提高其心理健康水平，已經(jīng)成為當前小學教育面臨的新任務和新要求。心理教育能力作為小學教師教學能力的一個重要反映和指標，不僅能有效地影響學生良好心理素質(zhì)的形成，還有利于教師自身健康和專業(yè)成長。我國小學教育本科專業(yè)歷經(jīng)十多年的建設(shè)，已取得了突破性進展，但是如何培養(yǎng)小學教師心理教育能力的工作尚處于探索階段，沒有現(xiàn)成的可供我們直接參考的培養(yǎng)模式，諸如培養(yǎng)途徑、階段任務等問題都亟待我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊Ｒ虼耍疚膶@一問題作一蠡測。

一、培養(yǎng)小教本科生心理教育能力的意義

我國中小學心理健康教育自20世紀70年代末興起，經(jīng)歷了80年代初中期的自發(fā)探索階段、80年代中后期的積累成果階段、90年代以來的推廣普及階段，一路迤邐至今已有了明確的教育目標和內(nèi)容體系，但在具體實施過程中卻沒有達到理想的教育效果。教師教育能力相對薄弱成為問題關(guān)鍵所在，主要表現(xiàn)在兩方面：一是心理健康教育人才匱乏；二是心理健康教育教師專業(yè)性不強。導致在心理教育實踐過程中存在著很多問題，如心理教育能力普遍不強、參差不齊等等，已成為制約中小學實施心理健康教育的“瓶頸”。以山西省晉中市師資力量相對較好的榆次區(qū)為例，中學心理健康教育情況要明顯優(yōu)于小學，60%以上小學出現(xiàn)心理健康教育專職教師崗位空缺的現(xiàn)象[1]，“學校每800～1000名學生配備1名專職心理健康教育教師”的教學承諾更是難以實現(xiàn)[2]。即便隨著社會發(fā)展達到這一要求，也只能滿足部分個體咨詢的需要，我們現(xiàn)在提倡的是面向全體學生的以開發(fā)潛能、培養(yǎng)樂觀、向上、陽光的心理品質(zhì)為主的心理健康教育，單靠一名專職教師根本不能實現(xiàn)。在這種現(xiàn)狀下，作為小學教師主要來源的小學教育專業(yè)學生，如果能在校學習期間接受全方位的心理健康教育能力的培養(yǎng)，走入工作崗位后，就有能力主動配合專職教師開展工作，從而改善小學心理健康教育現(xiàn)狀，提升小學心理健康教育成效。

二、小教本科生“四位一體”心理教育能力培養(yǎng)模式

1. 構(gòu)建知識體系

晉中學院自升格為本科院校以來，積極致力于開發(fā)建設(shè)校本課程，針對小學教育專業(yè)現(xiàn)有課程開設(shè)情況，開發(fā)小學心理健康教育校本課程、教材，加大了小學心理輔導技能技巧課程的比例,適當增設(shè)小學生心理教育課程教材教法、小學團體心理輔導、小學生心理技能訓練、小學生心理教育課程設(shè)計、小學心理健康教育活動實踐等課程。同時，將小學生心理健康成長作為教材編寫的價值取向，根據(jù)小學生的實際問題確定教學內(nèi)容，編寫出一套適合于全市小學生的心理健康教育系列教材。如《小學社會心理教育》以小學生心理發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點，內(nèi)容選擇貼切小學生社會生活經(jīng)驗，且專欄新穎，有利于學生準確捕捉信息，勾勒出形成小學生社會道德行為規(guī)范的初步框架；《小學科技心理教育》則從科普教育與科技活動中尋找心理規(guī)律，從心理教育的角度去提升科學教育的實效，加強小教本科生對小學生科學精神、科學思想、科學態(tài)度、科學方法等科學品質(zhì)的重視。目前，該系列教材已經(jīng)出版并投入使用。通過理論知識體系的學習，學生首先打下了良好扎實的理論功底。

2. 搭建成長平臺

（1）設(shè)立中小學心理健康教育研究與指導中心。晉中學院積極與晉中市教育局溝通協(xié)商，于2011年7月成立了晉中市中小學心理健康教育研究與指導中心，中心掛靠在晉中學院教育科學與技術(shù)學院。該中心利用學院的人才和資源優(yōu)勢，通過心理技能輔導、團體心理輔導、心理健康教育講座、心理健康教育研討會、專兼職心理教師培訓等心理健康教育實踐活動，廣泛吸納本科小學教育專業(yè)學生、心理健康教育專家和優(yōu)秀心理健康教育實踐工作者，并為其搭建培養(yǎng)、提升心理教育能力的平臺。除定期開辦的心理健康教育活動外，中心還開通了專家咨詢熱線，月刊《晉中市中小學心理健康教育》增置了《心育能力培養(yǎng)》欄目，理論聯(lián)系實際，及時發(fā)現(xiàn)、解決小教本科生在培養(yǎng)心理健康教育能力過程中存在的問題，著力提升小教本科生心理教育能力。2011年中心面向小教本科生開展的小學心理健康教育課程賽講6場，校外服務活動53次，指導小教本科生心育論文44篇，有小教本科生參與并取得科研成果5項；開展中小學心理健康教育專題講座80場，個體心理輔導18例，小教本科生在老師指導下獨立進行團體心理輔導124個班次（均有備案），取得了良好的教育成果和社會效益。

（2）成立中小學心理健康教育研究會。晉中市中小學心理健康教育研究與指導中心打破了傳統(tǒng)小教本科生心理教育能力的培養(yǎng)方式，但是還存在學生參與機會較少、學生學習主動性不足等問題，隨后成立了晉中市中小學心理健康教育研究會。研究會是以晉中學院教科院教師為主，小學教育專業(yè)全部本科生及致力于晉中市心理健康教育事業(yè)的各階層成員廣泛參與，集學術(shù)性、群眾性、服務性于一體的社會組織。目前已擁有編輯部、宣傳部、咨詢部、策劃部、調(diào)研部、信息部六個部門，擁有室內(nèi)250㎡活動場地、室外900多㎡的拓展基地。在研究會里，學生們有了更大的舞臺，他們組織論壇、參與學術(shù)交流、中外前沿研究成果，進社區(qū)、進學校進行心理健康小知識宣傳，客觀上講，研究會的成立為小教本科生搭建了更多的實踐平臺，激發(fā)了學生參與心理教育活動的興趣和動力。

3. 組建科研團隊

大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目訓練計劃是“高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程”的重要內(nèi)容之一，晉中學院2009年出臺了“大學生創(chuàng)新性實驗計劃項目管理辦法”，積極鼓勵大學生參與科研項目，并率先組建了小教本科生心理健康教育方向的科研團隊，形成以大二大三為主，大一積極參與的穩(wěn)定梯隊，并設(shè)立了院級大學生科研創(chuàng)新項目，形成了“省—校—院”三級評選模式，使三級科技創(chuàng)新項目互相促進和推動。通過組織科研講座，引導學生申報課題，兩年來學生團隊在心理健康教育方向有“山西省初中班主任主觀幸福感與心理健康的關(guān)系研究”、“山西省晉中市榆次區(qū)公交司機心理壓力源調(diào)查”、“山西省中學心理輔導室的現(xiàn)狀及存在的問題”、“晉中市大學生村官心理健康與應對方式的相關(guān)研究”四個省級項目，“榆次區(qū)中小學心理健康教育教師隊伍現(xiàn)狀調(diào)查”、“晉中市社區(qū)公共心理健康服務體系現(xiàn)狀的調(diào)查”等10個校、院級項目。學生依托項目、科學調(diào)研、得出結(jié)論、提出建議，這樣實踐育人有了重要載體，成為學校素質(zhì)教育的有效途徑。

4. 打造品牌基地

通過對部分城區(qū)和農(nóng)村中小學心理健康教育工作及教師狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前制約中小學心理健康教育快速發(fā)展的關(guān)鍵因素是從事心理健康教育工作的教師在數(shù)量、人員整體素質(zhì)上存在問題。晉中學院主動與當?shù)卣畢f(xié)商溝通，在全市城區(qū)、農(nóng)村教育實習基地中各選取了10所小學，由具備國家二級心理咨詢師證書的副教授帶隊，以小教本科生為主力，配合該校心理健康教育教師，率先在這20所小學開設(shè)心理健康教育課程。由于小學生以體驗參與活動為主，一般需要1.5～2小時，他們在課程設(shè)置上進行改革，并在心理輔導室建設(shè)上提出心理輔導機構(gòu)設(shè)置標準化、設(shè)施科學化、師資專業(yè)化、管理制度化、監(jiān)督工作具體化，以及高度重視解決心理輔導老師的職稱待遇問題；在心理健康教育講座等方面進行了八個專題的積極有益的探索，成效不斷顯現(xiàn)出來，已逐漸成為心理健康教育品牌基地，這不僅對當?shù)仄渌麑W校開展心理健康教育起到示范作用，而且對小教本科生的心理健康教育能力有了質(zhì)的提升，實現(xiàn)了雙贏。

三、小教本科生心理教育能力的分階段培養(yǎng)

1. 注重意識培養(yǎng)，制定學習計劃

一年級重點圍繞心理教育意識的形成。其教育的側(cè)重點在于：

加強心理理論知識學習。通過“心理學”、“教育學”等課堂教學的途徑, 加強心育內(nèi)容，激發(fā)學生自覺培養(yǎng)心理教育能力的動力。

吸納學生成為晉中市心理健康教育研究會成員。利用研究會的資源優(yōu)勢和便利條件，組織學生觀摩、分析小學優(yōu)秀教師的教學活動，分享小學教師教學活動的樂趣與經(jīng)驗，使學生充分認識心理教育在整個教育工作中的地位和作用以及心理教育的重要性、迫切性；幫助學生樹立正確的心理教育觀，提高自身的心理教育能力，制定學生心理教育能力的培養(yǎng)方案。

2. 加強技能訓練，提高綜合素質(zhì)

二年級重點圍繞心理教育技能的培養(yǎng)。獨立地確立心育目標、準確地理解教材，根據(jù)小學生身心發(fā)展特點組織心理教育教學活動，初步掌握心育效果的評價方法。其教育的側(cè)重點在于:

開設(shè)小學心理教育課程教材教法、小學生心理技能訓練、小學生心理教育課程設(shè)計等，

以適應小學普遍開設(shè)心理教育課的需要。增設(shè)藝術(shù)類選修課程，提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，滿足小學生身心發(fā)展和素質(zhì)教育的需要。

發(fā)揮心理健康教育研究與指導中心的作用。針對小學不同年級學生不同的心理狀況、學習階段中遇到的心理困惑，開展多方面的心理健康教育活動，譬如戶外心理素質(zhì)拓展訓練、開設(shè)小學生心理教育專題(系列)講座、舉辦心理教育座談會、出版心理健康教育刊物、建立心理教育網(wǎng)站等，使學生在高度認同、積極參與、感受心理教育氛圍的同時提升心理教育的實踐能力。

開展心理教育實踐活動。開展小學心理教育課程教學競賽，并制定獎勵機制和鼓勵措施，在活動中提高心理教育技能。同時，學院還注意提升實踐的層次，比如在專職心理教師的指導帶領(lǐng)下, 引導學生參與相關(guān)課題的立項和研究。

3. 調(diào)試心理狀態(tài) 做好心理準備

三年級重點圍繞心理狀態(tài)的調(diào)試。加大技能的培訓與考核，指導學生做好見習實習的準備工作，在學科教學和見習實習中加強心理教育能力的形成。其教育的側(cè)重點在于：

開設(shè)小學各科教材教法選修課。以專題活動形式進行，每周1次；周一公布活動主題，周四下午在多媒體教室進行主題活動。選修課教材為校本研發(fā)，通俗易懂，有案例、有作業(yè)、有思考題，針對性強，有利于對學生學習過程進行全程指導。

加大心理實踐課程比例。教育實習期間要求每個學生試教一定比例的心理教育課，使學生在綜合運用知識的能力、創(chuàng)造力、組織管理能力、操作能力、交往能力等方面取得明顯成效；參與學科心育和活動課心育的實驗，探索心育規(guī)律。

4. 實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，強化職業(yè)能力

四年級重點在于角色轉(zhuǎn)換。強化技能訓練，通過頂崗實習，提高學生職業(yè)崗位適應和競爭能力, 促進學生步入社會、走向教師崗位的角色轉(zhuǎn)換。其教育的側(cè)重點在于:

開展仿真性的社會實踐教育。在低年級心理教育和專業(yè)教育的基礎(chǔ)上,組織學生深入實踐崗位完成畢業(yè)實習工作。畢業(yè)頂崗實習是一個重點環(huán)節(jié), 它是檢驗小教本科生心理教育能力高低的重要標尺。

開展心理教育專題活動。舉辦小學生心理健康教育講座，邀請專職心理教師、優(yōu)秀小學教育工作者對心理教育的相關(guān)問題進行講解與分析。積極參與心理教育實驗，定期撰寫心理教育論文，注重自我教育能力水平的提高。

參考文獻：

[1] 劉月紅. 小學教育專業(yè)“四位一體”實踐教學體系的構(gòu)建研究[R]. 晉中學院，2011.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】職高政治；教育教學

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8500（2013）10-0080-01

“舌頭是心靈的翻譯家。”豐富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達。在職高政治教學中我們要培養(yǎng)學生積極的情感態(tài)度，加強情感教育，使學生具有學習政治的興趣和愿望，積極推動高職高專的教育進程，已經(jīng)是提高我國教育教學質(zhì)量、增強全民文化素養(yǎng)的必經(jīng)之路。實施情感教育提高學生心理素質(zhì)，從而使學生從不學到主動求知提高職業(yè)高中政治教學中的德育技能。達到提高政治教學效果的目的。

一、情感在政治教學中的重要性

情感是數(shù)學教學中的劑、催化劑。提高職高數(shù)學教學的實效性離不開情感教育的滲透。例如講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的白生生的大塊面包擺上講臺，讓同學們背誦“鋤禾日當午… …”的詩句，并展開討論。教師對學生賦予深厚的感情，使學生深切地體會到教師對他的信任，充分發(fā)揮情感因素對教育的積極作用，進而激發(fā)學生的自信與自強，親其師而信其道，學生往往對某位教師的崇敬而鐘愛某一學科。通過與學生建立融洽和諧的感情，從而彰顯教師的人格魅力，學生在情感的強烈感染下，釋放學習激情，發(fā)揮聰明才智。切實加強和提高學生的自我認識、情緒控制、人際溝通、自我激勵和承受挫折的能力，只有這樣，才能更好地完成思想政治課的教學目標，把學生培養(yǎng)成完善自己和適應社會，使教育目標得以提高。

二、創(chuàng)新教學的使用

科學的教育的任務是教學生去探求、創(chuàng)造。努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神，大力實施“創(chuàng)新教學”，新穎性教學包括教學手段，教學方法，還包括教學環(huán)境和教學情境創(chuàng)設(shè)的新穎。在知識經(jīng)濟時代，面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)一代新人具有高素質(zhì)、高能力的創(chuàng)新力，是時代對教育提出的要求；思想政治課如何適應時代的要求。

（1）從學生的現(xiàn)狀出發(fā)，捕捉課程資源，陶行知先生說：“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。中職學校的培養(yǎng)目標非常明確，就是培養(yǎng)能夠適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、具有良好綜合素質(zhì)的熟練技術(shù)工人和其他技能勞動者。著力指導學生通過積極主動地掌握政治理論知識，堅持理論聯(lián)系實際，積極參與社會實踐，在教學過程中，我還特別重視基地實習，操作訓練，培養(yǎng)動手能力，這樣做，不但可以使學生得到思想意志鍛煉，還可以使政治課教學增加大量第一手材料，讓職校生有效運用所學知識，分析新情況、解決問題，敢于在思維上標新立異，從而不斷推動學生深化對政治知識的理解。要給引導提供自由思考、獨立解決問題機會，這樣既可以提高自身的科研能力，為培育學生的思維上的創(chuàng)新建立優(yōu)良的基礎(chǔ)。又可以探索創(chuàng)新的教育方法，豐富教學藝術(shù)手段，必然會激發(fā)學生的學習熱情，使我們的教學在輕松、和諧、愉悅的氣氛中進行，并把自己的教學實踐活動上升到理論的高度。從而創(chuàng)造課堂教學的最佳時效，以有效地完成思想政治課教學的各項任務。

三、開展互動學習，培養(yǎng)學生的合作能力

在課堂上讓每個學生積極參與討論，積極互動，在這個教學過程中學生們充滿激情，充滿活力，達到教學的最佳境界，中職政治課程內(nèi)容理論性強，學生感到難學、教師感到難教。因此，我們要采取全方位、立體化、多層次、寬領(lǐng)域的教學方法來引導、帶動和影響學生。我認為根據(jù)目前職校思想政治課的實際情況，更多地可以采用辯論課、討論課、撰寫小論文等教學方式，這樣可使教學中心轉(zhuǎn)移到學生身上，他們的主體作用就可得到充分發(fā)揮，自主合作探究學習知識并把知識轉(zhuǎn)化為能力和覺悟。從而提高他們的認識水平和思維能力。這些都極大提高了學生聽課，充分調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性，參與課堂討論的熱情，才能充分發(fā)展學生的聰明才智和個性特長，加大學生學習參與的深廣度，促進學生在認知、情感、個性諸方面的全面發(fā)展，具有重要的指導性意義。從而真正使學生樂學好學、奮發(fā)向上。收到了很好的教學效果，有助于真正實現(xiàn)學生的發(fā)展。

四、培養(yǎng)學生的學習興趣

愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生的”。職業(yè)學校的學生，知識基礎(chǔ)比較差，我們要采用適當方法，建立良好的師生關(guān)系，以表揚激勵為主，鼓勵他們，促使其有成就感，從而愿意去學習，有利于增強學生對政治課的興趣提高。培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，縮短師生之間的距離，讓學生感到老師是一個可親近的人，愿意和你交朋友。教師在教學中要面向全體學生，尊重個性差異，平等地對待每一位學生，關(guān)心每一位學生的成長和進步。培養(yǎng)學生自信、進取、合作、創(chuàng)新的個性品質(zhì)，從而激發(fā)學生的學習興趣，達到完美的教學效果。

五、結(jié)束語

在如火如荼開展素質(zhì)教育的今天，中職政治教學必須不斷完善教學手段，改革課堂授課模式，研究性學習中，教師最重要的是教會學生怎樣學習、怎樣思考、幫助學生養(yǎng)成嚴謹求實的科學態(tài)度，形成新的教育理念，課堂教學發(fā)揮學生的主體性，將學生作為教學的主體。是教學改革的必然趨勢。不斷追求和勇于探究的進取精神。充分調(diào)動“教”與“學”兩方面的積極性，讓政治教學貼近學生的生活，讓學生可以學以致用，樹立一切為學生的前途著想的可持續(xù)發(fā)展理念，樹立正確的政治方向以及崇高理想，也只有這樣才能真正提高中職學校思想政治教學的實效性，為社會做出更多的貢獻。

參考文獻

[1]勇.新課程背景下高中政治教學初探[J].素質(zhì)教育論壇，2008，（12）：59-60

[2]肖高.中職學校思想政治課教學方法淺談[J].民營科技.2007，（03）：71.

[3]王碧波.“教學互動式”模式在政治課教學中的運用[J].教學與管理.2006，（18）：119-120.