序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教學(xué)理念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

梁嬌

大連第五中學(xué)遼寧大連116000

摘要：在新的課改理念下，如何吸引學(xué)生興趣，如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)學(xué)科的持久興趣和有目的、有耐力的學(xué)習(xí)態(tài)度，是每位教學(xué)者應(yīng)該探究的問題，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的情緒、情感和認(rèn)知的辯證關(guān)系，并應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，便會(huì)收到相得益彰的效果。

關(guān)鍵詞 ：情知教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣

1 構(gòu)建充滿“親情”的新型師生關(guān)系

情感型的教學(xué)活動(dòng)是在師生心心相印的情感氣氛中學(xué)生接受知識(shí)、發(fā)展智能的教學(xué)活動(dòng)。記得剛開學(xué)，一次早上上班我遇到我們學(xué)校的一名女學(xué)生，我們互相問好，這時(shí)天下起雨，我趕緊打開傘并為她遮住了落下的雨滴，她很感激地紅了臉。她說話聲音特別小，她說她長(zhǎng)得矮，膽子又小，新學(xué)校又不熟悉。看得出這是個(gè)內(nèi)向的孩子，我鼓勵(lì)她說像她這個(gè)年紀(jì)是發(fā)育的高峰，只要加強(qiáng)體育鍛煉，很快就會(huì)長(zhǎng)起來的！我又告訴她我們從小要學(xué)會(huì)勇敢，要學(xué)會(huì)適應(yīng)新環(huán)境，看到來到新的學(xué)校，認(rèn)識(shí)新的同學(xué)，想到要結(jié)識(shí)那么多新的朋友，該是多么高興的一件事啊！她點(diǎn)頭開心地笑了，我和這個(gè)學(xué)生正要過路有輛車沖了過來，我下意識(shí)地一把把她攬過來，用自己的身體護(hù)住了她，好在有驚無險(xiǎn)！除了我身上濺了一些泥外，我們都毫發(fā)未傷。她感激地看著我，說：“老師您真好！”。我笑笑說：“沒什么，我把你看成是自己的孩子啊！老師愛你們每一個(gè)人！”

2 教學(xué)方法要激發(fā)熱情

2.員設(shè)計(jì)精彩的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。動(dòng)聽、精彩的導(dǎo)入像一塊“磁鐵”一下子就能吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，打動(dòng)學(xué)生心靈。

2.2 創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)思維。情景是指教師為激發(fā)學(xué)生思維而創(chuàng)設(shè)的特定情景。教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問題情景，可以引起學(xué)生的新鮮感、親切感，使學(xué)生形成興奮的心理態(tài)勢(shì)。

2.3 設(shè)計(jì)新穎有趣的教學(xué)模式。教師要根據(jù)不同目標(biāo)、不同內(nèi)容和不同學(xué)生，采用多種教學(xué)模式。如實(shí)驗(yàn)法、討論法、辯論法、演講法、競(jìng)賽法等，不斷變換教學(xué)方法，使學(xué)生不乏味，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。

3 語言教態(tài)要“脈脈含情”

我在講授初一思想品德第一課《創(chuàng)建新集體》時(shí)考慮到學(xué)生來到初中新的學(xué)習(xí)環(huán)境，來到一個(gè)新的集體中，有許多困惑，有的內(nèi)向的同學(xué)可能會(huì)因?yàn)楹π呋蚰懬佣辉概c其他同學(xué)交往，這無疑對(duì)一個(gè)班集體的建設(shè)十分有害，所以在講授這一課時(shí)我制作了多媒體課件，采取了如下的教學(xué)程序。

首先，創(chuàng)設(shè)情境，播放了兩段錄像。一個(gè)是郁郁蔥蔥的森林，一個(gè)是蓬勃洶涌的大海。同學(xué)們觀看了之后我進(jìn)行啟發(fā)式提問：“同學(xué)們你們都看到了什么？”

學(xué)生回答：“森林，大海。”我說：“森林的偉岸，需要一棵棵樹木的裝點(diǎn)。大海雖然洶涌，它也需要一個(gè)個(gè)平凡浪花的點(diǎn)綴……所以我們說森林是樹木的家，大海是浪花的家。那么家是什么呢？”（背景音樂響起《我想有個(gè)家》）

“家是遮風(fēng)擋雨的港灣，家是我們心靈棲居的場(chǎng)所……它既包括我們祖國(guó)這個(gè)大家，也包括我們每個(gè)同學(xué)的小家，還包括我們這個(gè)由50 幾個(gè)同學(xué)組成的班集體，那么我們?cè)撊绾蝿?chuàng)建我們的班集體———我們的家呢？”

優(yōu)美的語言，動(dòng)聽的音樂，一開始就把同學(xué)帶到美的意境中來，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又引出了教學(xué)的主題。

接下來我請(qǐng)一名同學(xué)朗誦了一首由我自己創(chuàng)作的優(yōu)美的配樂散文詩：

彩虹的美麗在于它的七色光彩

班級(jí)的美麗在于它是我們每個(gè)人的展示舞臺(tái)不要膽怯，不要徘徊，拿出你與眾不同的精彩！

當(dāng)你把所有的熱情和智慧都貢獻(xiàn)出來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的班級(jí)就像一道迷人的彩虹，它正綻放出絢麗的光彩!!!

啟發(fā)式提問：“讀了上面的詩同學(xué)們有什么感受呢？”

學(xué)生很自然就會(huì)回答出：班級(jí)的建設(shè)需要我們每個(gè)同學(xué)都拿出自己的熱情，而且也只有這樣班級(jí)才會(huì)欣欣向榮，我們每個(gè)同學(xué)才會(huì)在這樣的班集體中鍛煉成長(zhǎng)！

所以，一個(gè)好的教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題十分重要！

針對(duì)學(xué)生講出的問題我設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

“我行我SHOW，我為班級(jí)做貢獻(xiàn)！”

讓學(xué)生發(fā)掘自身潛能，為班級(jí)建設(shè)出力。果然學(xué)生的積極性很高，說：我的美術(shù)好，我能為班級(jí)做板報(bào)……有的說：我體育好，可以在運(yùn)動(dòng)會(huì)為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)……忽然我看到有些同學(xué)低下頭，我積極地鼓勵(lì)：“不一定只有有特長(zhǎng)的同學(xué)可以為班級(jí)做貢獻(xiàn)，如果你覺得自己沒有突出特長(zhǎng)，但是我也要為班級(jí)的建設(shè)出份力啊，因?yàn)槲沂前嗉?jí)的一份子啊！例如，在平凡的生活中為班級(jí)做一些平凡的小事，也是非常好的！”在我的鼓勵(lì)下果然有同學(xué)舉手回答“例如，我可以為班級(jí)搞衛(wèi)生，可以為班級(jí)拿花，讓班級(jí)更美。等等。”

總結(jié)和肯定學(xué)生的發(fā)言后，我讓同學(xué)看大屏幕。

（是跳動(dòng)的音符和美妙的音樂）請(qǐng)同學(xué)欣賞完音樂后，我適時(shí)地啟發(fā)：“同學(xué)們，音樂之所以美妙是因?yàn)槊總€(gè)音符配合得當(dāng)，班級(jí)的美麗既需要我們每個(gè)人展現(xiàn)才能，又要求我們相互配合，團(tuán)結(jié)共建。可是當(dāng)班級(jí)的利益和我們個(gè)人的利益發(fā)生了矛盾時(shí)我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？”

屏幕展示案例：“班級(jí)要參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，就差1500 米沒人報(bào)名，體委李力找到擅長(zhǎng)1500 長(zhǎng)跑的班里同學(xué)張正，可張正以要參加奧賽，要保存體力為由拒絕參加，李力想自己跑，可由于自己不擅長(zhǎng)如果跑不好，他擔(dān)心會(huì)遭到同學(xué)白眼，可班級(jí)如果沒人報(bào)名，班級(jí)就要被扣分，李力可犯了難……你如何看待這件事情？”讓學(xué)生討論。

設(shè)計(jì)這個(gè)案例很有代表性，能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到班級(jí)的建設(shè)既需要各展其能，又要相互統(tǒng)一，尤其當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)該以集體利益為重，兼顧個(gè)人利益。學(xué)生的回答很多樣，有的評(píng)述體委，有的議論張正，而有的對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行了號(hào)召。

接著，請(qǐng)本學(xué)校高年級(jí)的優(yōu)秀班集體中的源名同學(xué)暢談創(chuàng)建班集體的成功經(jīng)驗(yàn)。事先，我準(zhǔn)備了源個(gè)“成功接力棒”（由優(yōu)秀班集體的同學(xué)親手用硬紙筒做成，上面寫著對(duì)新同學(xué)建設(shè)好班集體的寄語）再由高年級(jí)的這源名同學(xué)分別把“成功接力棒”鄭重地交給班級(jí)中的源個(gè)小組，激勵(lì)他們以小組為小單位，以班級(jí)為大單位，各盡所能把班級(jí)建設(shè)好。

這時(shí)我聲明到期末我將就各小組的表現(xiàn)給出評(píng)分，看哪個(gè)小組為班級(jí)的建設(shè)做的貢獻(xiàn)最大！

篇(2)

論文摘要:教學(xué)是一種有目的的活動(dòng)，也是在一定的理念指導(dǎo)下進(jìn)行的活動(dòng)。教育理念不是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)理念不斷發(fā)展，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，對(duì)人的要求不斷提高，教學(xué)必須根據(jù)社會(huì)的要求，更新教學(xué)理念。當(dāng)前，根據(jù)時(shí)代的要求，教學(xué)應(yīng)具有下列理念:人才理念、全面發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念、因材施教理念。

教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)中，教師起主導(dǎo)作用，通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生身心發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育目的。但是教師的教學(xué)活動(dòng)并不是完全按照課程安排來進(jìn)行的，教學(xué)活動(dòng)中教師不但受一定的教育目的的制約，同時(shí)也受到一定的教學(xué)理念的影響，是在一定的教學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行的活動(dòng)。教育理念不是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)理念不斷發(fā)展，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，對(duì)人的要求不斷提高，教學(xué)必須根據(jù)社會(huì)的要求，更新教學(xué)理念。當(dāng)前，根據(jù)時(shí)代的要求，教學(xué)應(yīng)具有下列理念:成人理念、全面發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念、因材施教理念。

一、“人才”理念

“成人”在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常被人們使用，可以作各種不同的解說。成人有兩種含義，一是作為名詞的含義，如法律規(guī)定，凡是年滿18周歲的公民都是成人。一是作為動(dòng)詞詞組的用法，指的是成為一個(gè)人，在這里，“成”是一個(gè)動(dòng)詞，“人”是一個(gè)名詞。我們?cè)谶@里討論的成人是作為動(dòng)詞詞組的用法。

人一出生從嚴(yán)格意義上講，它還不能稱之為人，他們只是具備成為人的生理前提，如果脫離社會(huì)和教育，就不會(huì)成為一個(gè)真正的人。如“獸孩”，即從小就被野獸叼去，在獸群中成長(zhǎng)的孩子，由于獸孩完全脫離人類，它們的情感、智力、語言、體態(tài)、思維、行為等都失去了人的特征。從某種意義上說，它們只能是具有人的軀體的動(dòng)物而已。從另一方面說明教育對(duì)人成為一個(gè)“人”的重要性。

成為一個(gè)“人”。也就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。我們培養(yǎng)的學(xué)生不能是只具有知識(shí)的人，看看令我們煩惱的電腦病毒，哪一個(gè)黑客不是電腦專家，他們擁有的知識(shí)并沒有造福人類，反而危害人類。看看第二次世界大戰(zhàn)中日本的病菌試驗(yàn)，哪一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)犯不是醫(yī)學(xué)專家。所以，我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只有才，而不是一個(gè)“人”。我們培養(yǎng)的目標(biāo)首先是讓他成為一個(gè)“人”，“使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”這樣的人能關(guān)心他人、能夠與他人合作，能對(duì)家庭、單位、社會(huì)、國(guó)家、地球勇于擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。其次才是成為一個(gè)有用的人才，是人和才的統(tǒng)一。而不是分離。

二、全面發(fā)展理念

根據(jù)的觀點(diǎn):生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人的全面發(fā)展的基本條件;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人的全面發(fā)展的手段。因此，隨著社會(huì)主義社會(huì)的建立，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平的提高，人對(duì)自己的全面發(fā)展的要求也必然越來越強(qiáng)烈。

關(guān)于馬克思對(duì)人的全面發(fā)展的論述教育界一直有爭(zhēng)議。歸納起來有三種意見:“一是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合;二是人體各種機(jī)能的全面發(fā)展;三是指人的體力、智力和道德面貌的多方面的發(fā)展。”馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的論述對(duì)我們的教育教學(xué)起到一定的指導(dǎo)作用。但是由于歷史的局限性和人的全面發(fā)展的發(fā)展性，馬克思不可能全面地論述其含義，我們應(yīng)該在其論述的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代實(shí)際探討全面發(fā)展的含義，并指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。

當(dāng)前關(guān)于全面發(fā)展的誤解仍然存在，主要有以下幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn):一是全面發(fā)展是少數(shù)人或多數(shù)人的全面發(fā)展，這種觀點(diǎn)認(rèn)為受遺傳決定論或傳統(tǒng)的影響，認(rèn)為少數(shù)人生來是不可教的，或者在教學(xué)中只照顧到大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，對(duì)少數(shù)學(xué)生不管不問，任其自然發(fā)展，這樣很可能造成一部分學(xué)生不能全面發(fā)展。二是全面發(fā)展是語文、數(shù)學(xué)、外語等功課的全面發(fā)展，即是各門功課都學(xué)習(xí)好，全面發(fā)展不但是各門功課都學(xué)習(xí)好，同時(shí)它還包括學(xué)生身體的健康發(fā)展、心理的健康發(fā)展，學(xué)習(xí)好并不代表學(xué)生的身心健康發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生自殺等問題就說明這個(gè)問題。三是全面發(fā)展就是德智體美勞的全面發(fā)展，其實(shí)這最大的誤區(qū)。我們的教育目的也是要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，我們的教育目的只是考慮教育社會(huì)價(jià)值，沒有考慮到的人的價(jià)值，從社會(huì)的角度來論述人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不但是社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)人自身也全面發(fā)展。多元智能理論的創(chuàng)立，從一定程度上給我們了解全面發(fā)展的教學(xué)理念打開了視野。四是全面發(fā)展是所有學(xué)生同步發(fā)展，無視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而且全面發(fā)展不但不排斥個(gè)性發(fā)展，而且需要個(gè)性發(fā)展作為補(bǔ)充，個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的組成部分。五是全面發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終生的過程，不是一次性由學(xué)校就能完成了的。

三、可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的觀念首先是環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家從協(xié)調(diào)人、社會(huì)與自然發(fā)展的關(guān)系的角度提出的。世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來》報(bào)告中為可持續(xù)發(fā)展所下的定義:可持續(xù)發(fā)展是“即滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其發(fā)展需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。隨著社會(huì)的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的涵義不斷拓展，已經(jīng)從單純的人、社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展走向各個(gè)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，教育的可持續(xù)發(fā)展，同樣教學(xué)中要考慮到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理念是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)爆炸，知識(shí)更新周期不斷縮短，自動(dòng)化程度提高，腦力勞動(dòng)逐步占據(jù)主動(dòng)地位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，一些產(chǎn)業(yè)夕陽西下，一些產(chǎn)業(yè)如日中升，這要求人們必須改變一次性學(xué)習(xí)滿足終身需要的誤區(qū)，同時(shí)人的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)一生的過程，也要求人們必須不斷地終身學(xué)習(xí)。這就對(duì)我們的教學(xué)提出新的要求，我們的教學(xué)不在是單純的傳授知識(shí)，我們的教學(xué)傳授知識(shí)是次要的，關(guān)鍵是在當(dāng)今時(shí)代，我們要考慮學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，我們不但要考慮學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也要考慮到學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展，即是如何終身學(xué)習(xí)。古人云:“授人以魚，不如授人以漁。”我們?cè)趯W(xué)生發(fā)展的初期要傳授學(xué)生知識(shí)，但是，我們最重要的是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如何在知識(shí)爆炸的年代獲取自己需要的知識(shí)，自我發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)觀就是教學(xué)不但要滿足學(xué)生當(dāng)前發(fā)展的需求，也要考慮學(xué)生一生發(fā)展的需求。

四、因材施教理念

因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。因材施教是宋代朱熹根據(jù)古代的孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，又針對(duì)性進(jìn)行教育教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生各自的專長(zhǎng)提出的。現(xiàn)代科學(xué)研究表明學(xué)生的身心發(fā)展有著各自的特點(diǎn)，每個(gè)人有不同的興趣、愛好和擅長(zhǎng)，只有因材施教才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)上各種有用的和杰出的人才。

篇(3)

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；數(shù)學(xué)手段；物理教學(xué)理念

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）01-0266-02

一、前言

物理是一門研究自然界變化規(guī)律的科學(xué)。物理邏輯性強(qiáng)，物理教學(xué)中離不開數(shù)學(xué)，需要通過數(shù)學(xué)公式來表達(dá)物理思想，通過數(shù)學(xué)演算揭示事物發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也為數(shù)學(xué)的發(fā)展提供新的命題。成功的物理的教學(xué)理念往往體現(xiàn)出物理和數(shù)學(xué)這種相輔相成的關(guān)系。

二、物理教學(xué)理念處處體現(xiàn)數(shù)學(xué)的重要性

物理教學(xué)應(yīng)該具備相應(yīng)的理念，這些教學(xué)理念也可以在物理、數(shù)學(xué)的密切關(guān)系中得到體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)物理教學(xué)時(shí)應(yīng)該具備的教學(xué)理念有：

1.注意分享物理發(fā)展史，介紹物理發(fā)展史上著名的物理問題的提出和解決過程，回顧大師足跡，激發(fā)學(xué)生興趣，這就必然離不開闡述物理和數(shù)學(xué)的關(guān)系。物理發(fā)展史上有很多物理學(xué)家，他們同時(shí)也是數(shù)學(xué)家。比如牛頓，牛頓19歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)，他的第一任教授伊薩克?巴羅是個(gè)博學(xué)多才的學(xué)者，將自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，包括計(jì)算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，牛頓在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中走向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域，又在自然科學(xué)的研究中提出二項(xiàng)式定理、微積分、解析幾何與綜合幾何、數(shù)值分析、概率論和初等數(shù)論，牛頓在他的論著《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》中明確提到了物理――數(shù)學(xué)方法，認(rèn)為物理學(xué)范圍中的概念和定律都應(yīng)該“盡量用數(shù)學(xué)表達(dá)”。因此，介紹牛頓的貢獻(xiàn)必然離不開介紹牛頓為物理、數(shù)學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域建立的橋梁，牛頓的貢獻(xiàn)是闡述物理和數(shù)學(xué)之間不可分離的關(guān)系的最生動(dòng)的實(shí)例。

2.提醒學(xué)生重視物理學(xué)科的研究方法，在傳授知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候介紹相應(yīng)的方法論。物理問題的表述、解答、定律都離不開數(shù)學(xué)，物理學(xué)研究方法與數(shù)學(xué)發(fā)展緊密相關(guān)，不同分支的物理學(xué)科有其最重要的數(shù)學(xué)理論，要掌握不同分支的物理知識(shí)必須熟悉其相應(yīng)的數(shù)學(xué)方法，否則就是離本之木。比如分析力學(xué)的創(chuàng)立者拉格朗日，在其名著《分析力學(xué)》中，在總結(jié)歷史上各種力學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，拉格朗日發(fā)展了達(dá)朗貝爾、歐拉等人的研究成果，引入了勢(shì)和等勢(shì)面的概念，建立了拉格朗日方程，把力學(xué)體系的運(yùn)動(dòng)方程從以力為基本概念的牛頓形式，改變?yōu)橐阅芰繛榛靖拍畹姆治隽W(xué)形式，使得分析力學(xué)成為理論力學(xué)最重要的方法論。高斯通過對(duì)足夠多的測(cè)量數(shù)據(jù)的處理，得到一個(gè)新的、概率性質(zhì)的測(cè)量結(jié)果，在這些測(cè)量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，高斯專注于曲面與曲線的計(jì)算，成功得到正態(tài)分布曲線，其函數(shù)被命名為標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布（或高斯分布），這種分布被廣泛應(yīng)用于分析和處理物理學(xué)中各種概率事件中。傅里葉認(rèn)為數(shù)學(xué)是解決工程問題最卓越的工具，在他的著作《熱的解析理論》中，傅里葉就系統(tǒng)運(yùn)用了三角級(jí)數(shù)和三角積分（即傅里葉級(jí)數(shù)和傅里葉積分），此后以傅立葉著作為基礎(chǔ)發(fā)展起來的傅立葉分析對(duì)近代物理和工程技術(shù)的發(fā)展都功不可沒，因此，學(xué)好物理某一分支，就必須重點(diǎn)掌握并能夠靈活運(yùn)用這一分支需要的數(shù)學(xué)知識(shí)。

3.注重將物理知識(shí)與生活、社會(huì)聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生素質(zhì)。國(guó)際純粹物理與應(yīng)用物理聯(lián)合會(huì)在《新千年的物理教育》一文中認(rèn)為：如果物理教育是為更多學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，那就應(yīng)當(dāng)重視物理學(xué)家的工作成果在社會(huì)上、技術(shù)上的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)重視蘊(yùn)涵于我們文化之中的物理學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)重視物理學(xué)家這個(gè)專業(yè)群體的特點(diǎn)，如支持、貢獻(xiàn)社會(huì)的方式等。如今，物理已經(jīng)滲透到社會(huì)生活、技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，比如，物理和化學(xué)之間，量子化學(xué)、激光化學(xué)、分子反應(yīng)動(dòng)力學(xué)、固體表面催化、功能材料等學(xué)科的興起都是物理學(xué)的理論向化學(xué)領(lǐng)域的滲透；物理和生物學(xué)之間，量子生物學(xué)、分子生物學(xué)等也都是物理理論在生物學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)一步延伸和提高；再比如物理與經(jīng)濟(jì)學(xué)，股市模型、報(bào)酬經(jīng)濟(jì)學(xué)等都建立在物理模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)相結(jié)合的基礎(chǔ)上。然而，我們也必須注意到，物理向某個(gè)科學(xué)領(lǐng)域滲透的媒介必然是數(shù)學(xué)，物理學(xué)家對(duì)這一學(xué)科的貢獻(xiàn)也報(bào)過了其用到的數(shù)學(xué)方法，因此，強(qiáng)調(diào)物理學(xué)的應(yīng)用就必須強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。比如免疫的統(tǒng)計(jì)模型建立的基石是數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、回歸分析論，通過各種先進(jìn)數(shù)學(xué)算法得出規(guī)律性結(jié)論，多元判別分析預(yù)測(cè)結(jié)果與原判定結(jié)果差異等。股市模型可以建立在模糊數(shù)學(xué)方法基礎(chǔ)上，應(yīng)用模糊模式識(shí)別、評(píng)價(jià)股市技術(shù)面和基本面，指導(dǎo)股民進(jìn)行理性投資。因此，物理向各學(xué)科領(lǐng)域滲透的過程，也是相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)與各領(lǐng)域特征知識(shí)進(jìn)行結(jié)合的過程，只有深刻意識(shí)到這一點(diǎn)，物理思想才能在各學(xué)科領(lǐng)域中發(fā)光溢彩。

4.引導(dǎo)學(xué)生建立嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的求知態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理的哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)和人文教育的大統(tǒng)一。物理是研究運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，物理上的運(yùn)動(dòng)可以理解為變化，變化是自然界的客觀存在，與人類的主觀認(rèn)知有不同的一面，這就要求我們?cè)谖锢斫逃^程中，不能讓人類的認(rèn)知水平左右到對(duì)物理知識(shí)的接受，不能偏離物理客觀的一面。而數(shù)學(xué)作為一門邏輯性很強(qiáng)的科學(xué)，最適合于作為物理教育的語言載體和分析工具，由數(shù)學(xué)推導(dǎo)、建立起來物理結(jié)論無疑最具有說服力，物理教學(xué)要以數(shù)學(xué)為主要載體，在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上向?qū)W生熏陶物理思想，在經(jīng)得起推敲的層面上，保證物理知識(shí)的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)培養(yǎng)思維細(xì)致、邏輯縝密的公民。愛因斯坦在他的狹義相對(duì)論中得出了“一切物體的速度不可以超過光速”的結(jié)論，而根據(jù)當(dāng)時(shí)人們對(duì)引力的認(rèn)識(shí)，似乎引力的傳播速度卻是無窮大，為了解決這一問題，最終愛因斯坦以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，在專門學(xué)習(xí)了黎曼幾何、張量分析等數(shù)學(xué)知識(shí)后，利用數(shù)學(xué)手段進(jìn)行推理、論證，提出在無限小的體積中均勻的引力場(chǎng)完全可以代替加速運(yùn)動(dòng)的參照系，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場(chǎng)實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空的觀點(diǎn)。愛因斯坦用數(shù)學(xué)方法得到的廣義相對(duì)論中的推測(cè)，也最終由水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)中一直無法解釋的43秒、引力紅移、引力場(chǎng)使光線偏轉(zhuǎn)等系列觀測(cè)結(jié)論完美地證實(shí)。如今廣義相對(duì)論已經(jīng)被廣泛承認(rèn)，廣義相對(duì)論的發(fā)展里程也正是一條典型的物理學(xué)發(fā)展進(jìn)程：在自然界中發(fā)現(xiàn)變化―借助數(shù)學(xué)方法摸索規(guī)律―通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)推斷，這種思維方式應(yīng)該在物理教學(xué)中得到落實(shí)。

三、在強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)手段的重要性中貫徹物理教學(xué)理念

學(xué)習(xí)物理的目的分為：①研究物理而學(xué)物理；②為應(yīng)用而學(xué)物理；③為提高文化素養(yǎng)而學(xué)物理。這就構(gòu)成了物理教學(xué)目的的多樣性或者說物理學(xué)習(xí)的多功能性。但從物理學(xué)的發(fā)展我們知道，18世紀(jì)，物理學(xué)歸屬于自然哲學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，使得物理學(xué)從自然哲學(xué)中分離出來，物理學(xué)研究不再以思辨哲學(xué)的方法為主，從定性表達(dá)發(fā)展到定量表達(dá)，塑造了現(xiàn)代物理學(xué)的新特征物，因此，物理研究終究需要通過數(shù)學(xué)手段來完成。物理和數(shù)學(xué)都是邏輯性強(qiáng)的學(xué)科，因此物理教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生渴求學(xué)習(xí)成功的心理，拓展教學(xué)方法和思路，使學(xué)生通過數(shù)學(xué)來理解物理，獲得物理學(xué)習(xí)的樂趣，要盡可能多地在雙向交流中進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上采用提問模式、討論模式、合作學(xué)習(xí)模式、答辯模式等。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】中職體育；教學(xué)理念；教學(xué)策略

現(xiàn)階段，中職學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，在考試制度與教學(xué)方法等方面，很難滿足學(xué)生的真正需求，并且在很大程度上制約了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。為了改善中職學(xué)校進(jìn)行體育教學(xué)的效果，提升體育教學(xué)的質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的體魄，使其更加能夠滿足當(dāng)前時(shí)期學(xué)生參與社會(huì)工作的需求，要求體育教師要通過多種途徑，運(yùn)用合理的技術(shù)方法來對(duì)當(dāng)前時(shí)期的教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)體育課堂教學(xué)模式的優(yōu)化，幫助學(xué)生更好發(fā)展。因此，急需引入新的教學(xué)理念，促使教師可以掌握最為先進(jìn)的教學(xué)策略與技術(shù)，進(jìn)而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，追求課堂教學(xué)的效益，以取得既定的教學(xué)目標(biāo)。

一、有效教學(xué)理念和策略的概況

有效教學(xué)理念在于提倡教師的個(gè)性化，認(rèn)為對(duì)教學(xué)過程產(chǎn)生影響的因素比較復(fù)雜，并且具有非常豐富的教學(xué)結(jié)果，使用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行研究存在一定的困難。伴隨科學(xué)思潮的影響以及行為科學(xué)等的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)其進(jìn)行深入的探討和研究，并且提出教學(xué)實(shí)際上也是一門科學(xué)，需要用科學(xué)的思維和視角去分析和理解。因此，有效教學(xué)理念也就是指，教師綜合使用各種有效合理的教學(xué)手段與教學(xué)策略，以實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而促使目標(biāo)效益的最大化。所以，可以認(rèn)為有效教學(xué)實(shí)際上是學(xué)生和教師在這種情況下都能夠?qū)崿F(xiàn)較好的發(fā)展的教學(xué)，其核心就是教和學(xué)都具有有效性，學(xué)生在此過程中可以獲得比較好的發(fā)展。教師需要采取有效的措施來提升教學(xué)的質(zhì)量和效益，并且明確教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，基于學(xué)生的實(shí)際情況選擇教學(xué)方法，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)。在有效教學(xué)理念的指引下，有效教學(xué)的策略也逐步形成，主要內(nèi)容是教師要根據(jù)教學(xué)的效率，以教學(xué)目的為目標(biāo)，來完成教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并據(jù)此制定出一系列的教學(xué)行為[1]。其最關(guān)鍵的部分在于教師需要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展來采取有效的措施，并及時(shí)的對(duì)教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)等進(jìn)行調(diào)整。在其中，需要重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，以確保教學(xué)的有效性。

二、中職體育教學(xué)應(yīng)用有效教學(xué)的理念和策略的原因探討

首先，中職學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，應(yīng)用有效教學(xué)的理念與策略，能夠在一定程度上確保教學(xué)的有效性。并且要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目標(biāo)需要策略的支持，要改善教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生的成績(jī)，也必須要在此基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。并且教學(xué)理念與策略的優(yōu)劣性在很大程度上影響著教學(xué)的行為以及教學(xué)目標(biāo)的合理性等方面。筆者認(rèn)為，對(duì)有效教學(xué)理念和策略進(jìn)行研究，對(duì)于中職體育教師在實(shí)際教學(xué)中，提升綜合素質(zhì)，改善教學(xué)的有效性具有一定的意義。其次，在教學(xué)在英語有效教學(xué)的理念與策略，能夠有效的改變當(dāng)前時(shí)期教學(xué)中存在的諸多不利因素。現(xiàn)階段，中職學(xué)校的學(xué)生身體素質(zhì)普遍偏低，并且運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)非常差，而且體育器材也比較缺乏，教學(xué)的內(nèi)容也更加落后，而且一些體育教師的教學(xué)策略與教學(xué)的觀念比較落后。即使一些教師的教學(xué)比較認(rèn)真，并且學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度也比較端正，但是實(shí)際的教學(xué)效果難以得到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)還存在很大的不足。所以，在中職體育課堂中，實(shí)施并積極的去探索教學(xué)的策略，能夠在很大程度上確保教學(xué)的質(zhì)量，并且緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，以實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展，確保教學(xué)有效性，進(jìn)而改善當(dāng)前時(shí)期中職學(xué)校開展體育教學(xué)的落后現(xiàn)狀。

三、中職體育課堂應(yīng)用有效教學(xué)的理念和策略分析

（一）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行明確，最為關(guān)鍵的是對(duì)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行激發(fā)。在中職體育教學(xué)中，需要明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)際上就是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的階段性成果，需要體現(xiàn)出以人為本的精神，將學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的主體。因此，必須要確定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且目標(biāo)的設(shè)置還需要具有一定的合理性與必要性，才能起到對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行激發(fā)的效果。為了幫助學(xué)生明確自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師在教學(xué)時(shí)需要確保教學(xué)內(nèi)容的清晰性，使學(xué)生能夠理解老師的意圖，并且采用有效的教學(xué)方法，來引導(dǎo)學(xué)生不斷的努力。在體育教學(xué)時(shí)，需要重點(diǎn)突出技能目標(biāo)和體能目標(biāo)以及情感目標(biāo)等，并盡量促使這三個(gè)目標(biāo)都能得到體現(xiàn)。（二）優(yōu)化教學(xué)方式。要確保教學(xué)的有效性，需要優(yōu)化教學(xué)的方式，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供比較均等的機(jī)會(huì)。以往的體育教學(xué)方式過于注重教學(xué)對(duì)象的整體性，同時(shí)也比較注重對(duì)技能的傳授，而沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體存在的差異性，更是忽略了學(xué)生的主體地位。所以，需要強(qiáng)化人本理念，突出學(xué)生的主體性，使每一位學(xué)生都能獲得均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，確保教學(xué)對(duì)象能夠面向全體。作為老師，對(duì)待每一位學(xué)生都要做到公平公正，并且在日常的教學(xué)活動(dòng)中，要營(yíng)造出較好的學(xué)習(xí)氛圍，與學(xué)生之間平等的進(jìn)行交往，促使學(xué)生更好的完成教學(xué)任務(wù)。與此同時(shí)，老師在設(shè)置各個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，需要以全體學(xué)生為基礎(chǔ)，確保教學(xué)方式的有效性，能夠滿足全體學(xué)生的需求。（三）設(shè)計(jì)教學(xué)理念。體育教學(xué)設(shè)計(jì)，需要遵循基本的教學(xué)規(guī)律，采用整體性的觀點(diǎn)與方法進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，并對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行優(yōu)化。已有的實(shí)踐表明，體育教學(xué)的靈魂就是教學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上才能確保教學(xué)效果具有有效性，進(jìn)而能夠?qū)⒔虒W(xué)的內(nèi)容高質(zhì)量的呈現(xiàn)給學(xué)生，以達(dá)到教學(xué)的效果[2]。學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)理念下的學(xué)習(xí)過于機(jī)械，容易失去對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，存在很大的不利。所以，要提升中職學(xué)校開展體育教學(xué)的質(zhì)量，必須要對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行優(yōu)化。

總的來說，教育改革以后，中職學(xué)校開展體育教學(xué)需要構(gòu)建出新的教學(xué)模式，確保每一位老師都能掌握有效教學(xué)的理念和策略。對(duì)于提升其教學(xué)的有效性，具有很大的促進(jìn)作用，還需進(jìn)一步提升研究的水平。

參考文獻(xiàn)

[1]王蘊(yùn)偉.中職體育有效教學(xué)的理念及其策略探析[J].教育教學(xué)論壇,2013(27):135-136.

篇(5)

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏頂層設(shè)計(jì)和問題意識(shí)。思想政治理論課以理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實(shí)踐性和發(fā)展性，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識(shí)形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實(shí)踐脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和問題意識(shí)，是探索先進(jìn)思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠，缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系上，應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)體系仍占主流，課程教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時(shí)，一些學(xué)校在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏針對(duì)性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評(píng)估，沒有將這些制度真正落到實(shí)處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項(xiàng)工程的核心和關(guān)鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識(shí)形態(tài)中釋放出來。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：“第一，要把握教材教學(xué)要點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么。”這些都是需要我們的老師去加以深入理解和實(shí)踐的。

二、醫(yī)學(xué)院應(yīng)樹立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識(shí)形態(tài)理念。意識(shí)形態(tài)理論奠基人為法國(guó)哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識(shí)形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的產(chǎn)物，以語言為載體，是社會(huì)生活過程在人腦中的反映。意識(shí)形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識(shí)形態(tài)批判過程中形成和發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識(shí)形態(tài)歸根到底是“對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，意識(shí)形態(tài)并不是社會(huì)的奢侈品，它之所以存在，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。所以，意識(shí)形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”2013年8月19日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開，出席并作重要講話，指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。”思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理念應(yīng)從四個(gè)方面著手，第一，從綜合國(guó)力和民族凝聚力角度著手，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟(jì)和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢(shì)與政策，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和改革開放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個(gè)高度進(jìn)行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進(jìn)程中的主流與支流，大方向與大趨勢(shì)。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點(diǎn)。“四個(gè)講清楚”第一次明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映中國(guó)人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價(jià)值導(dǎo)向、動(dòng)力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念。醫(yī)乃仁術(shù)。醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要?jiǎng)?wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。”這些觀點(diǎn)充分反映中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價(jià)值的倫理理念。而隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實(shí)踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對(duì)矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認(rèn)同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識(shí)和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會(huì)生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關(guān)愛生命的這種意識(shí)和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對(duì)人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來同時(shí)形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對(duì)人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護(hù)生命和對(duì)待醫(yī)學(xué)死亡的問題上積累新的經(jīng)驗(yàn)做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性尋找新的支撐點(diǎn)；有助于進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

3.團(tuán)隊(duì)合作理念。高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，教師只有充分理解和掌握教材，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，了解大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑，從而不斷提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。團(tuán)隊(duì)合作理念是思想政治教育開放性表現(xiàn)之一，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的前提，團(tuán)隊(duì)合作意味著“思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐不可能完全是個(gè)人化的，它需要教師之間、師生之間的對(duì)話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經(jīng)驗(yàn)，師生之間通過互動(dòng)彼此支持。”團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是教學(xué)理念，更是一種教學(xué)實(shí)踐，在思想政治理論課教學(xué)中融入團(tuán)隊(duì)合作理念有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)能力；有助于形成團(tuán)隊(duì)合作精神的凝練；有助于通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用提高大學(xué)生的理論水平、實(shí)踐能力、問題意識(shí)和包容對(duì)話的追求。

篇(6)

教育的最終目的是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，設(shè)計(jì)教育則更是為了改變?nèi)藗兊纳疃龅牟恍概Γ俏覈?guó)設(shè)計(jì)教育起步較晚，發(fā)展相對(duì)緩慢，思想理念也相對(duì)滯后，相關(guān)的教學(xué)模式也逐漸跟不上時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)多元化的需求。在現(xiàn)在高校設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師的思維與時(shí)俱進(jìn)是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生接受知識(shí)的前瞻性和時(shí)代性，在色彩設(shè)計(jì)教育方面表現(xiàn)尤甚。本文旨在通過對(duì)色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行挖掘，并設(shè)法找到解決之法，以期得到當(dāng)代高校色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)理念的多元化重構(gòu)與創(chuàng)新之道。我國(guó)色彩設(shè)計(jì)教育經(jīng)歷了啟蒙期、改革開放期、發(fā)展期和跨越期四個(gè)階段。色彩設(shè)計(jì)教育的啟蒙期以裝飾色彩和圖案色彩為主要教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象的模仿和再現(xiàn)，并從傳統(tǒng)圖案中獲取色彩知識(shí)；隨著改革開放，國(guó)門的開啟，色彩設(shè)計(jì)教育也隨之進(jìn)入了改革開放期，外來思潮涌入中國(guó)色彩教育界，許多教育教學(xué)者以及專家不再滿足于原有的圖案和裝飾色彩，開始以積極的態(tài)度去了解國(guó)外相關(guān)的色彩教育經(jīng)驗(yàn)、成果，與此同時(shí)有大批的教育學(xué)者被派出到國(guó)外交流學(xué)習(xí)，國(guó)外的色彩構(gòu)成等理論開始傳入我國(guó)，并在我國(guó)色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)中始終保持著重要的地位，平面色彩構(gòu)成成為我國(guó)高等院校設(shè)計(jì)課程的基礎(chǔ)課程。進(jìn)入新世紀(jì)全球化發(fā)展，許多學(xué)校都在探索符合自身色彩設(shè)計(jì)教育的特色之路，不少學(xué)校也在進(jìn)行跨越式的發(fā)展新舉措。因此，我們必須順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行革新，讓色彩設(shè)計(jì)教育理念與時(shí)俱進(jìn)。

二、色彩設(shè)計(jì)教學(xué)中存在問題

新世紀(jì)的發(fā)展是多元化的，出現(xiàn)了很多新媒體和新技術(shù)，這都給我們色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)提出了新的課題，我們必須改變?cè)械慕虒W(xué)理念，探索新的色彩認(rèn)知方式和思維方法。但是我們必須要明確傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)教學(xué)理念所存在的問題，以便有的放矢，針對(duì)性的改進(jìn)。

（一）色彩設(shè)計(jì)教學(xué)過于傳統(tǒng)

傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)教學(xué)常常因?yàn)樯识淌谏剩瑢W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)完之后，依舊不知道老師上課講的是什么，學(xué)生學(xué)習(xí)效果很差，缺少主體性的色彩設(shè)計(jì)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師通過書本傳授給學(xué)生什么是色彩，色彩的三原色包括哪些，什么是色彩的對(duì)比和調(diào)和等等，這種教授知識(shí)的方法雖然可以幫助學(xué)生把握和了解顏料的特性以及基礎(chǔ)的色彩經(jīng)驗(yàn)，但是這種學(xué)習(xí)往往比較死板和模式化，不利于學(xué)生創(chuàng)新的理解色彩的知識(shí)。這種死記硬背的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式很顯然是過時(shí)的，極大的限制了學(xué)生色彩審美能力。色彩設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)課題，在它的下面存在著許多的小課題，只有老師教授的過程中讓學(xué)生掌握較好的觀察方法，才能明確色彩設(shè)計(jì)中的意義，讓學(xué)生可以活學(xué)活用，將上課學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，解決生活中的各種實(shí)際問題。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過程中的方法并不重要，重要的是我們采取什么樣的方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)這門課程，拓展他們的思維和觀察能力。色彩設(shè)計(jì)課程作為高等院校學(xué)習(xí)中的一門十分重要的基礎(chǔ)課程，在實(shí)際發(fā)展中采取各種有益的嘗試是十分必要的，因此改革原有的傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)教學(xué)模式將勢(shì)在必行。

（二）缺乏對(duì)民族文化色彩的重視

我們?cè)谏试O(shè)計(jì)教學(xué)過程中，常常給學(xué)生介紹很多的外國(guó)設(shè)計(jì)和色彩美學(xué)，忽視我們民族的色彩，在全球化的今天，民族的色彩更加凸顯，色彩不再是簡(jiǎn)單的傳遞美，更多的是傳播民族的文化。發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族的悠久傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我們高等教育的首要任務(wù)，讓我們的學(xué)生更加喜愛自己的民族，而不是崇洋。形成這種局勢(shì)的原因有很多，但究其根本還是我國(guó)缺少獨(dú)立的色彩教育和色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用體系，也沒有自己民族的色彩評(píng)價(jià)系統(tǒng)，才造成學(xué)生盲目效仿國(guó)外忽視本國(guó)的民族色彩文化的局面。作為一名資深的色彩設(shè)計(jì)教育人士必須呼吁我國(guó)的色彩課程要回歸到民族色彩上來，讓人們高度重視色彩的重要性。在當(dāng)代社會(huì)，人們消費(fèi)的首要考慮因素便是色彩，色彩往往成為一個(gè)品牌或者一個(gè)企業(yè)受關(guān)注的重要元素之一。但是，真正想將我國(guó)的民族色彩和文化發(fā)揚(yáng)光大還是一件任重而道遠(yuǎn)之事。

（三）色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)缺乏創(chuàng)新

我國(guó)的色彩教育起步晚相對(duì)于西方顯得很落后，教學(xué)思維和模式顯得死板，往往限制了學(xué)生的審美能力的發(fā)展。高校中色彩課程的安排往往與色彩基礎(chǔ)課和色彩構(gòu)成課程整合為一門課程，造成基礎(chǔ)色彩課與專業(yè)色彩課無法貫通，專業(yè)色彩課與專業(yè)設(shè)計(jì)課無法兼顧等。專業(yè)色彩設(shè)計(jì)教學(xué)必須要區(qū)別對(duì)待，否則將和基礎(chǔ)色彩無法區(qū)別。在藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)和專業(yè)中，色彩設(shè)計(jì)占據(jù)很大的部分，哪一種設(shè)計(jì)獨(dú)立不開色彩設(shè)計(jì)，形成了平面設(shè)計(jì)色彩、室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩還有服裝設(shè)計(jì)色彩等，因此，色彩設(shè)計(jì)必須要有創(chuàng)新，基礎(chǔ)色彩設(shè)計(jì)課程無法解決專業(yè)色彩應(yīng)用問題，只有專業(yè)色彩設(shè)計(jì)課程才能有針對(duì)性地、具體地加以解決。所以不是色彩寫生、色彩構(gòu)成就可以取代其它課程。

（四）色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)手段單一

隨著新興媒體的發(fā)展，出現(xiàn)了很多現(xiàn)代化教育手段，色彩設(shè)計(jì)在時(shí)展中應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)。色彩設(shè)計(jì)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)審美和重新再創(chuàng)造的過程，在教學(xué)過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有學(xué)生更依賴于現(xiàn)代的打印技術(shù)而不喜歡傳統(tǒng)的顏料繪制手段。使用電腦輔助色彩設(shè)計(jì)，這可大大節(jié)省制作時(shí)間，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并起到色彩設(shè)計(jì)教學(xué)理念開拓大腦、活躍思維的作用，有效地把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在思維訓(xùn)練和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。實(shí)踐證明在色彩設(shè)計(jì)后期階段借助于電腦軟件使得許多傳統(tǒng)的訓(xùn)練手段變得易如反掌，而且效果也更豐富，比手工操作節(jié)省了大量的時(shí)間。但是，我們不可以完全將色彩設(shè)計(jì)課程過分依賴電腦，更多的應(yīng)該是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方法相結(jié)合，創(chuàng)造出一條符合自身發(fā)展的色彩設(shè)計(jì)教學(xué)之路。

（五）缺少市場(chǎng)意識(shí)

傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)教學(xué)主要模式是在教室中臨摹或者寫生，這種簡(jiǎn)單的色彩教學(xué)模式已經(jīng)不適合時(shí)代的發(fā)展，色彩構(gòu)成的訓(xùn)練也顯得繁瑣而不切實(shí)際。我們的色彩設(shè)計(jì)教育是關(guān)系到一個(gè)物品如何吸引消費(fèi)者的色彩設(shè)計(jì)教育，其“物性”決定著使用何色或何色更適合的問題，這就需要在專業(yè)色彩設(shè)計(jì)訓(xùn)練中解決與市場(chǎng)接軌的問題。從行業(yè)來說，織物色彩設(shè)計(jì)與廣告色彩設(shè)計(jì)，其本質(zhì)的區(qū)別就非常明顯，僅靠基礎(chǔ)色彩課就無法解決不同專業(yè)和不同行業(yè)所需的色彩設(shè)計(jì)。我們要針對(duì)具體狀況，采取積極的方式不斷地創(chuàng)新知識(shí)和教學(xué)理念，加大學(xué)生的市場(chǎng)參與度。讓設(shè)計(jì)色彩與市場(chǎng)、生活聯(lián)系得更加緊密，使單純的思維訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)審美和重構(gòu)表現(xiàn)之路。

三、色彩設(shè)計(jì)教學(xué)理念多元化重構(gòu)與創(chuàng)新

緊跟時(shí)代的要求，我們必須對(duì)色彩設(shè)計(jì)教育教學(xué)進(jìn)行重新的構(gòu)成和創(chuàng)新，改變?cè)械恼n程理論體系，使之成為集審美、認(rèn)知到重構(gòu)再現(xiàn)的綜合表現(xiàn)門類，成為可以獨(dú)立于傳統(tǒng)色彩課程和色彩構(gòu)成的獨(dú)立學(xué)科。

（一）加強(qiáng)色彩研究及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

時(shí)代要求創(chuàng)新，作為設(shè)計(jì)教育更應(yīng)該創(chuàng)新，我們要以色彩研究為創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)行發(fā)散和擴(kuò)展，最終同全球化的發(fā)展趨勢(shì)相銜接。國(guó)家教育部要求我們高校教育要有創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)是教育的必由之路。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須有相應(yīng)培養(yǎng)機(jī)制和體系相配合，尤其是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)最終目的是為了服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。在培養(yǎng)過程中，要有配套的課程建設(shè)體系和現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段相配合，在色彩設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該將色彩理論與色彩實(shí)際案例相銜接，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)分析、歸納和總結(jié)，并得出符合色彩審美的規(guī)律和理念。除此之外，讓學(xué)生根據(jù)課程的新內(nèi)容和新理念，領(lǐng)悟和感受案例的色彩本質(zhì)，體會(huì)色彩的心理、色彩的感受，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用色彩的能力。從嚴(yán)格的意義上說，色彩設(shè)計(jì)教學(xué)是一種色彩思維訓(xùn)練的過程，目的是讓學(xué)生具有對(duì)色彩敏銳的洞察力和鑒別能力，以期能做出好的設(shè)計(jì)作品。因此，我們應(yīng)該采取多元的方式培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（二）拓展基礎(chǔ)色彩與專業(yè)色彩的銜接

隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，基礎(chǔ)色彩教育成為高中生考大學(xué)必須學(xué)的一項(xiàng)基本考試技能，但是一旦考上大學(xué)，學(xué)生就會(huì)如釋重負(fù)忽視這項(xiàng)技能的學(xué)習(xí)，因此，高校的色彩課程必須要進(jìn)行改革，最終使基礎(chǔ)色彩同專業(yè)色彩有效的銜接。傳統(tǒng)的學(xué)院教育的主要目的是幫助學(xué)生建立審美價(jià)值觀，提高審美品位，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。現(xiàn)在設(shè)計(jì)市場(chǎng)十分廣闊，我國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)人才的需求是相當(dāng)大的，對(duì)于色彩的高級(jí)應(yīng)用人才更是十分需求。所以，在高校色彩教學(xué)過程中應(yīng)該更多的培養(yǎng)學(xué)生的理解實(shí)際案例的能力和解讀設(shè)計(jì)色彩的能力，并具有創(chuàng)新的應(yīng)用設(shè)計(jì)能力，理解色彩同產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間存在的銜接和聯(lián)系，從而增加自身的競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值。有效的把基礎(chǔ)色彩和專業(yè)色彩融會(huì)貫通，可以加強(qiáng)學(xué)生色彩的觀察能力和思維能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生的色彩審美和應(yīng)用能力，拓展學(xué)生的色彩思維。

（三）加強(qiáng)多元民族文化與時(shí)代的融合

中國(guó)是比較善于融合各種優(yōu)秀文化的民族，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是需要融合的。色彩的融合主要體現(xiàn)在色彩的設(shè)計(jì)上和人民對(duì)產(chǎn)品的需求上，我們國(guó)家向來對(duì)于外來的文化是擇優(yōu)而吸收，多元化的文化融合，也造就了國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，由于色彩設(shè)計(jì)元素融合在社會(huì)中的各行各業(yè)，因此加強(qiáng)時(shí)尚流行元素的嗅覺意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)是色彩設(shè)計(jì)教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。在全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，民族文化與多元文化的相互碰撞，將會(huì)摖出智慧的火花，那么如何更好的融合，已經(jīng)是我們需要探尋的問題之一，同時(shí)也將是當(dāng)代色彩教育的時(shí)代責(zé)任。

四、結(jié)語

篇(7)

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視能力培養(yǎng)

普通高中《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念要求教師在課堂教學(xué)中，不但要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探究過程中理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣得到可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生的各種能力得到培養(yǎng)。要達(dá)到上述目的，必須把新課標(biāo)要求落實(shí)到課堂教學(xué)中，要在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下更新教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)真落實(shí)新課標(biāo)提出的在課堂教學(xué)中以人為本，突破學(xué)科，注重社會(huì)、學(xué)生發(fā)展的需求，教給學(xué)生在用化學(xué)知識(shí)解決生產(chǎn)生活實(shí)際問題時(shí)，應(yīng)有的觀察視野、思考角度和解決問題的策略，提供開放和主動(dòng)思考的空間。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和提出問題，發(fā)表自己的見解，通過合作學(xué)習(xí)和活動(dòng)探究獲取知識(shí)，體現(xiàn)化學(xué)活動(dòng)探究是科學(xué)探究的重要手段。

二、優(yōu)化教學(xué)情景、誘發(fā)探究動(dòng)機(jī)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以傳授知識(shí)為目的教學(xué)方式只能讓學(xué)生死板的接受知識(shí)，無法使學(xué)生產(chǎn)生積極探索的求知欲望，并且還會(huì)使學(xué)生感到知識(shí)灌輸?shù)姆ξ叮a(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此筆者在課堂教學(xué)中，緊密結(jié)合新課標(biāo)要求和化學(xué)知識(shí)內(nèi)容，提出一些學(xué)生欲答不能而又迫切想了解的，與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的化學(xué)問題，積極創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，誘發(fā)學(xué)生的探索動(dòng)機(jī)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尋找自己要了解、要掌握的內(nèi)容和知識(shí)。在課堂教學(xué)中筆者總是從學(xué)生生活入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的化學(xué)現(xiàn)象和問題；課外與學(xué)生一起探討學(xué)習(xí)中有關(guān)問題，輔導(dǎo)化學(xué)興趣小組寫《如何減少人類活動(dòng)對(duì)氮循環(huán)的影響》。這樣既鞏固了教學(xué)內(nèi)容又豐富了同學(xué)的課余生活，對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)也不再感覺乏味和產(chǎn)生厭學(xué)情緒。例如在《銨鹽的性質(zhì)》教學(xué)時(shí)，筆者首先用兩根玻璃棒分別蘸取濃鹽酸和濃氨水。當(dāng)兩根玻璃棒靠近而未接觸時(shí)，同學(xué)就看到兩根玻璃棒之間有大量的白煙生成。這一奇特的現(xiàn)象立即激發(fā)出同學(xué)好奇心、求知欲和內(nèi)驅(qū)力。有的同學(xué)根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行熱烈討論；有的同學(xué)在分析產(chǎn)生現(xiàn)象的原因；有的同學(xué)在靜心思考。筆者看到時(shí)機(jī)成熟，順勢(shì)引導(dǎo)同學(xué)回憶濃鹽酸和濃氨水都是易揮發(fā)的液體，揮發(fā)出的氯化氫氣體和氨氣相遇反應(yīng)生成白色小顆粒氯化銨。為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，把P78觀察.思考的演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生的探究實(shí)驗(yàn)，每組同學(xué)根據(jù)所給的試劑和儀器進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)，很快得到銨鹽的兩點(diǎn)性質(zhì)：①受熱易分解；②能與可溶性堿反應(yīng)。這時(shí)，筆者不是馬上告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)室如何制取氨氣，而是又提出新問題：“實(shí)驗(yàn)室是如何制取純凈干燥的氨氣？”學(xué)生開展了討論：如果用性質(zhì)①可能混有其氣體，不利于氨氣的收集，只能用性質(zhì)②制取氨氣。此時(shí)有個(gè)同學(xué)激動(dòng)地站起來說“老師，銨鹽與堿的反應(yīng)不是有水生成嗎？而氨氣又是極易于水，利用性質(zhì)②能收集到氨氣嗎？”我眼睛一亮，學(xué)生真不簡(jiǎn)單，發(fā)現(xiàn)了問題，我順勢(shì)回答：“好，剛才這個(gè)同學(xué)說得很對(duì)，那么如何能得到較純凈的氨氣呢？”有的說：“需要干燥”，有的說“反應(yīng)的堿不能用溶液。”我立即給出二種干燥劑：A、濃H2SO4 ，B、堿石灰，同時(shí)提出：“你用哪種物質(zhì)作為氨氣的干燥劑？為什么？”此時(shí)全班同學(xué)幾十雙求知的眼睛都盯著老師，都在不停地思索著。然后我回答：“在實(shí)驗(yàn)里制取氨氣為了回避同學(xué)考慮的問題，常用NH4Cl固體與Ca（OH））2粉末混合加熱制取氨氣，同時(shí)用堿石灰來干燥”。同學(xué)聽到之后都樂意地笑了。

三、尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)超越創(chuàng)新

在學(xué)生的活動(dòng)探究中，教師要把學(xué)生看成是自主學(xué)習(xí)的主體，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于學(xué)生活動(dòng)探究中所選擇的方法和途徑，教師要給予充分的肯定。不要認(rèn)為學(xué)生設(shè)計(jì)方案與教師所想象的不同就是錯(cuò)誤的，不要把學(xué)生在嘗試中的失敗看得一無是處而給予全盤否定。相反，如果要求學(xué)生完全照搬教師的一切，一味的模仿教師，其結(jié)果只能是限制學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，達(dá)不到探究性學(xué)習(xí)的目的。因此，在課堂教學(xué)中要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的超越創(chuàng)新；留給學(xué)生廣泛的思維空間，放手讓學(xué)生自己選題、自行設(shè)計(jì)、自主研究、自由創(chuàng)造。鼓勵(lì)他們用自己的語言、自己的理解、自己的感悟，從自己的思維角度去考慮問題。讓學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作探究中嘗試失敗，使他們感受到科學(xué)道路的艱辛，并從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，最終取得成功。例如：在學(xué)習(xí)第3章第3節(jié)《硫的轉(zhuǎn)化》的酸雨及其防治后，化學(xué)興趣小組同學(xué)提出，讓興趣小組做一個(gè)“酸雨的形成及危害的模擬實(shí)驗(yàn)”的探究試驗(yàn)。在探究的過程中，由于學(xué)生知識(shí)的局限性和實(shí)驗(yàn)條件的限制，出現(xiàn)了很多不合理的或錯(cuò)誤的想法和設(shè)計(jì)，走了許多彎路。如用集氣瓶收集煤球燃燒時(shí)產(chǎn)生的二氧化硫氣體時(shí)，一是火焰烘手，二是收集氣體的集氣瓶正置后，加入10ml水振蕩后，pH值為5.0至5.6，酸性太弱，鎂條放入看不見氣泡。這時(shí)，我就積極鼓勵(lì)學(xué)生不要怕失改，應(yīng)從失敗中吸取教訓(xùn)，調(diào)整自己的設(shè)計(jì)方案，改為硫先在空氣中燃燒，再伸入集氣瓶中，用噴霧器向瓶?jī)?nèi)噴水振蕩，然后用聶子夾取青樹葉放入，過一回取出，青樹葉變黃變黑；用鎂條伸入溶液中，鎂條表面有氣泡產(chǎn)生；把小金魚放入溶液中，兩分鐘后金魚死亡，得出酸雨危害：酸雨使湖泊的水質(zhì)變酸，導(dǎo)致水生生物死亡；長(zhǎng)期的酸雨侵蝕會(huì)造成森林大面積死亡；酸雨滲入地下，飲用后會(huì)危害人體健康。正是通過一次次的嘗試失敗才使學(xué)生能夠及時(shí)的調(diào)整方案，改進(jìn)方法，最終一步步走向成功。

四、重視探究過程，感悟創(chuàng)新苦樂