序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大藝術(shù)創(chuàng)意美術(shù)教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞:21世紀(jì);創(chuàng)造力;視覺認(rèn)知能力;創(chuàng)意人才;美術(shù)教育

中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一、21世紀(jì)是創(chuàng)新教育的時(shí)代

21世紀(jì)初,創(chuàng)新(innovation)和創(chuàng)新教育(innovate education)已經(jīng)成為世界各國政府和社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)話題。這是因?yàn)?自工業(yè)革命以來以科技為主導(dǎo)的理性思維已無法應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的多元需求,逐漸失去了凌駕一切的主導(dǎo)地位。面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和變革的世界,人們發(fā)現(xiàn)國家和人才的競爭力不僅蘊(yùn)藏在尖端的科技中,也蘊(yùn)藏在每個(gè)人內(nèi)在的創(chuàng)造力與美感能力之中。這股富有創(chuàng)意的深邃智慧的力量蓄勢(shì)待發(fā),終將成為推動(dòng)人類進(jìn)一步發(fā)展的真正動(dòng)力。

在此背景下,2004年,美國競爭力委員會(huì)發(fā)表了《創(chuàng)新美國:在挑戰(zhàn)和變革的世界中達(dá)至繁榮》的研究報(bào)告。報(bào)告中,對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育給予了極高的評(píng)價(jià),明確指出:“創(chuàng)新精神是決定美國在21世紀(jì)成功的唯一的最重要的因素。”①加拿大、英國等國政府相繼出臺(tái)了有關(guān)創(chuàng)新的戰(zhàn)略報(bào)告,探討如何通過創(chuàng)新和創(chuàng)新教育使國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活保持在世界前列。

在有關(guān)如何開展創(chuàng)新教育的探討中,作為創(chuàng)新教育重要一環(huán)的美感教育受到了空前重視。人們認(rèn)識(shí)到科技(理性)與美感(感性)相結(jié)合才是社會(huì)發(fā)展的出路,未來的科技創(chuàng)新將以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)。因此,現(xiàn)在的兒童與青少年將來無論從事何種工作,都必需具備審視美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)。

2006年3月6日至9日,在葡萄牙里斯本市的藝術(shù)文化中心召開了“聯(lián)合國教科文組織全球藝術(shù)教育大會(huì)”。世界各國教育部的代表和藝術(shù)教育領(lǐng)域的代表500人參加了這次大會(huì)。這次大會(huì)的主題是“構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力”(BuildingCreative Capacities for the 21st Century)。代表們圍繞藝術(shù)教育(視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、詩文)的價(jià)值、意義以及在學(xué)校教育中的位置展開討論并發(fā)起提案。

為了開展優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育②,代表們一致認(rèn)為,在藝術(shù)實(shí)踐中強(qiáng)化創(chuàng)造力培養(yǎng),提高社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位低下地區(qū)學(xué)生的能力。在大會(huì)宣言中,提出藝術(shù)教育的實(shí)踐是重要的學(xué)習(xí)課題,發(fā)展青少年的知性和自主學(xué)習(xí)的能力,與此同時(shí)強(qiáng)調(diào)從倫理角度發(fā)揮藝術(shù)教育在社會(huì)中的廣泛影響。會(huì)上提出了“藝術(shù)中的教育”與“通過藝術(shù)的教育”相結(jié)合的觀點(diǎn),前者是指藝術(shù)各種形式內(nèi)的特定發(fā)展,后者是指通過審美和富有創(chuàng)造力的方法去學(xué)習(xí)。大會(huì)中反復(fù)出現(xiàn)“創(chuàng)造力”、“學(xué)科間的互動(dòng)”、“學(xué)校與社區(qū)”、“文化理解”、“協(xié)作”等關(guān)鍵詞,反映了21世紀(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展方向。

二、創(chuàng)造力研究的發(fā)展軌跡

早期從事創(chuàng)造力研究的學(xué)者,認(rèn)為解決問題的過程就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。20世紀(jì)70年代,塔夫特(Taft)對(duì)上述觀點(diǎn)提出了批評(píng)和修正,他指出創(chuàng)造力是一種可以培養(yǎng)的技能和潛能。③霍華德•格魯伯(Howard Grubb)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中具有創(chuàng)造力的個(gè)體進(jìn)行了長期深入的研究,揭示了創(chuàng)造性思維的特征。首先,一個(gè)具有創(chuàng)造力的人尋求把自己所關(guān)注領(lǐng)域的各種散落的事實(shí)和理論聯(lián)系在一起,從而產(chǎn)生一致性的綜合理念。其次,一個(gè)具有創(chuàng)造力的人在很長一段時(shí)期里保持好奇并進(jìn)行探索,能夠創(chuàng)造出一個(gè)事業(yè)網(wǎng)絡(luò)。④

20世紀(jì)80年代⑤,很多教育人士支持以創(chuàng)造力測試來篩選美術(shù)學(xué)習(xí)的資優(yōu)生。這些研究以測量個(gè)人的創(chuàng)造性成就為指標(biāo),包括觀察學(xué)生在學(xué)校參與美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)所取得的創(chuàng)造性成就。一些研究結(jié)果表明,智力、學(xué)業(yè)成就和美術(shù)三方面的良好表現(xiàn)呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)聯(lián)。⑥但也有一些學(xué)者提出批評(píng),認(rèn)為這類研究缺乏信度和效度的基礎(chǔ)。而這一批評(píng)本身也被認(rèn)為過于強(qiáng)調(diào)以科學(xué)或教育測量方法作為研究的基礎(chǔ),只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的工具價(jià)值,未從創(chuàng)造力的本質(zhì)進(jìn)行探討,受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。⑦

同一時(shí)期,加德納(Howard Gardner)提出的多元智能理論對(duì)創(chuàng)造力研究產(chǎn)生了深刻的影響。到了20世紀(jì)90年代,創(chuàng)造力的研究聚焦于個(gè)人的創(chuàng)造性人格與創(chuàng)作潛力上。加德納指出,根據(jù)心理測量研究方法發(fā)展出來的創(chuàng)造性測試,比智力測驗(yàn)更不可靠,如果一個(gè)人在某一領(lǐng)域內(nèi)提出解決問題或設(shè)計(jì)產(chǎn)品的思路和方法,開始往往被人們認(rèn)為不可思議,最終卻被認(rèn)可,得到贊賞,他就應(yīng)被認(rèn)為有“創(chuàng)造性”。多元智能理論促使這一研究轉(zhuǎn)向探討心智發(fā)展與教育的關(guān)系以及創(chuàng)造力所需具備的素質(zhì)及其復(fù)雜的發(fā)展過程和方向上。

2000年,安德森(Anderson)等結(jié)合后現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象,提出“文化創(chuàng)造力”的概念。他們認(rèn)為人類能重新拾起靈性精神,分享從日常生活上感知的文化價(jià)值,并嘗試借助創(chuàng)造力尋回普世通用的、實(shí)際的、具有固有價(jià)值的靈性原則。⑧這是一種在后現(xiàn)代主義生態(tài)環(huán)境中重建現(xiàn)代主義價(jià)值觀的觀點(diǎn)。

2005年,佛羅里達(dá)(Richard Florida)提出結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)造力的新觀點(diǎn),認(rèn)為支撐新經(jīng)濟(jì)的并非科技和組織,而是作為人力資本的人類創(chuàng)造力。⑨這一觀點(diǎn)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展的議題,以人類創(chuàng)造力的價(jià)值來定義經(jīng)濟(jì)生活的新時(shí)代,取代以往單純依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展和組織發(fā)展驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)。

2007年,我國大陸地區(qū)學(xué)者肖鷹指出,“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在北齊史學(xué)家魏收(公元505-572)撰寫的《魏書》中。中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新觀念不以人的主觀意圖為出發(fā)點(diǎn),不是為了滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要,而是以生命意識(shí)為核心,保持和發(fā)展事物本身的內(nèi)在生機(jī)和統(tǒng)一性。⑩作者對(duì)中西文化中不同創(chuàng)新觀念進(jìn)行了比較,在此基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)前我國文化領(lǐng)域中以個(gè)體生存利益的無限擴(kuò)展為創(chuàng)新目的的現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。

2008年,我國香港地區(qū)學(xué)者劉仲嚴(yán)以微型流行視覺文化社群中的同人志社群為對(duì)象,研究這一社群與創(chuàng)造力的關(guān)系。他認(rèn)為,流行視覺文化的創(chuàng)造力更需要社群才能發(fā)揮,讓圖像生產(chǎn)者和觀賞者憑借特殊的美學(xué)建立屬于特定社群的身份認(rèn)同和價(jià)值觀,對(duì)未來的視覺文化、藝術(shù)教育的發(fā)展以及本土身份認(rèn)同的追尋均具有深遠(yuǎn)的意義。這一研究結(jié)果與索亞(Sawyer)于2007年提出的“團(tuán)體天賦”(Group genius)的觀念相吻合,即將協(xié)作看作創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素,創(chuàng)造力與團(tuán)體協(xié)作有著密切的關(guān)系。這一觀念為我們提供了理解創(chuàng)造力的新視角。

綜觀上述研究成果,可以認(rèn)為有關(guān)創(chuàng)造力的研究始終處于一種動(dòng)態(tài)的、網(wǎng)狀的研究過程中,研究范疇由個(gè)人潛能發(fā)展研究擴(kuò)展為社會(huì)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。其中,部分研究揭示了學(xué)生的美術(shù)能力與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系,但從視覺認(rèn)知能力(個(gè)體)發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(社會(huì))發(fā)展等角度出發(fā),探討美術(shù)教育與創(chuàng)造力之間相關(guān)性的研究則有待于向縱深方向發(fā)展。

三、視覺認(rèn)知能力與創(chuàng)造力發(fā)展

視覺認(rèn)知能力是人類學(xué)習(xí)美術(shù)(亦稱“視覺藝術(shù)”)的生理基礎(chǔ)。視覺認(rèn)知能力與創(chuàng)造力關(guān)系的研究與許多學(xué)科相關(guān),生理學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、教育學(xué)等均對(duì)視覺認(rèn)知能力與創(chuàng)造力關(guān)系的研究產(chǎn)生影響。

20世紀(jì)90年代,喬治•布什(George H.W. Bush)總統(tǒng)正式頒布的“開發(fā)大腦十年方案”,促使這項(xiàng)研究有了重大的進(jìn)展。如今在電子技術(shù)的輔助下,人的大腦活動(dòng)可以用腦電圖的形式記錄下來,“我們?cè)诮迥陮?duì)大腦的了解要比過去一百多年來對(duì)大腦的了解增加了許多。”B11

21世紀(jì)初,英國的神經(jīng)生理學(xué)家們的研究證明,“睜眼就看”的說法是錯(cuò)誤的,視覺接受世界中的一切均需要腦力。視覺系統(tǒng)分為兩大部分,一是引導(dǎo)手接觸世界的部分,二是識(shí)別事物的部分。第二個(gè)部分需要的腦力更多,是視覺系統(tǒng)的重要部分,將“識(shí)”轉(zhuǎn)化為“知”。B12腦科學(xué)家們還提出了“腦視覺”的概念,即“不是用眼,而是用腦看事物”的觀點(diǎn),揭示出美術(shù)鑒賞活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)不僅僅涉及心和手,更重要的是思考和展示思考過程的一種途徑。英國腦科學(xué)家塞莫•薩基(Semir Zeki)明確提出“美術(shù)的目的在于延長腦的功能”的觀點(diǎn),從生理學(xué)的角度揭示了美術(shù)教育在促進(jìn)大腦機(jī)能方面所具有的獨(dú)特功能。

思維研究的焦點(diǎn)應(yīng)該是革新和創(chuàng)造。B13這些研究成果幫助我們從生理學(xué)層面理解視覺認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律以及創(chuàng)新思維的產(chǎn)生過程,為美術(shù)教育與創(chuàng)造力的相關(guān)性研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

哈佛大學(xué)的“零點(diǎn)項(xiàng)目”(Project Zero)是美術(shù)教育與創(chuàng)造力的相關(guān)性研究中最具代表性的研究項(xiàng)目。加德納和他的同事們通過觀察兒童參與一系列美術(shù)活動(dòng)時(shí)的行為表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)探究兒童美術(shù)的關(guān)鍵在于理解兒童全面發(fā)展的總模式。一些學(xué)者將美術(shù)的發(fā)展描繪為“U形曲線”圖式。U形的前部分指學(xué)前兒童身上的高度創(chuàng)造力;槽型部分為想象力匱乏時(shí)期;最后又重新升起的曲線代表了一個(gè)全新的、更高層次的美術(shù)成就(至少某些青少年身上有此表現(xiàn))。雖然加德納認(rèn)為兒童與成年人的藝術(shù)創(chuàng)造力之間有著明顯的區(qū)別,但所有兒童和成年人天才藝術(shù)家之間也存在共性,那就是他們都享受不斷探索帶來的快樂,不畏他人的種種看法。此外,對(duì)于兩者而言,美術(shù)媒介提供的是應(yīng)對(duì)各種重大意義和情感的方式,是一些難以言表、無法通過普通語言交流得來的方法。B14

齊默曼(Zimmerman)等研究者通過對(duì)美術(shù)資優(yōu)生的研究,發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)進(jìn)展與美術(shù)教師的指導(dǎo)具有密切的相關(guān)性,從而得出這樣的結(jié)論:創(chuàng)意的藝術(shù)發(fā)展,不是發(fā)育成熟后自然而然的結(jié)果,而是通過學(xué)習(xí)獲得的復(fù)雜能力,深受文化及教育機(jī)會(huì)的影響。美術(shù)教師的角色、美術(shù)教師對(duì)學(xué)生視覺認(rèn)知能力發(fā)展的影響,絕對(duì)不能輕視。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的技巧是可以教導(dǎo)的,富有創(chuàng)意地進(jìn)行思考以找出新的解決問題渠道的能力也是可以培養(yǎng)的。B15

英國創(chuàng)意集團(tuán)主席約翰•霍金斯(John Howkins)指出:“在某些圈子里,創(chuàng)意被認(rèn)為藝術(shù)家獨(dú)享的特權(quán),其實(shí),這種想法是不對(duì)的。創(chuàng)意是一種普遍的智能,你可以從孩子們身上發(fā)現(xiàn),我們也都人人擁有。”B16事實(shí)的確如此,多項(xiàng)研究證明,人人都具有創(chuàng)意B17能力,視覺認(rèn)知能力的提高與創(chuàng)造力的發(fā)展是并駕齊驅(qū)的。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí),在提高視覺認(rèn)知能力的同時(shí),發(fā)揮創(chuàng)意并根據(jù)自己的創(chuàng)意選擇相應(yīng)的美術(shù)語言、美術(shù)表現(xiàn)手段和方式加以表達(dá),促進(jìn)自身創(chuàng)造力的不斷發(fā)展。

四、培養(yǎng)創(chuàng)意人才的有效途徑

20世紀(jì)90年代,學(xué)校美術(shù)教育被認(rèn)為具有提供燃料,點(diǎn)燃心靈,激發(fā)愿望,并照亮所有的生命,幫助我們認(rèn)識(shí)內(nèi)在自我和周圍世界的作用。進(jìn)入21世紀(jì)之后,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,創(chuàng)意人才成為21世紀(jì)社會(huì)急需的人力資源,美術(shù)教育與就業(yè)之間產(chǎn)生了高度的相關(guān)性,原先美術(shù)教育游離于就業(yè)之外的現(xiàn)象已大為改觀,美術(shù)教育開始承擔(dān)對(duì)國家做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的重任。

英國是最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家。1998年英國政府出臺(tái)了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》,明確提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(Creative Industries)的概念,并積極采取措施以推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同年,英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行了定義:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“源于個(gè)人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括13個(gè)核心門類:廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件和以及電視廣播等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的3個(gè)外延領(lǐng)域是旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育。B18

如今,英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已超過金融業(yè),躍升為一個(gè)具有強(qiáng)勁上升趨勢(shì)的新型經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),幫助英國實(shí)現(xiàn)了從“保守紳士”到“創(chuàng)意先鋒”的成功轉(zhuǎn)型。英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的顯著成效為許多力求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的國家樹立了一個(gè)典范。美國、法國、丹麥、芬蘭、瑞典、澳大利亞、新加坡、日本、韓國等國紛紛發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),并均取得了顯著成效。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流和眾多國家的戰(zhàn)略選擇。B19

綜觀各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程,可以發(fā)現(xiàn)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素有很多,但成功的關(guān)鍵就在于是否擁有一支創(chuàng)意人才的隊(duì)伍。近年來,我國在北京、上海、深圳、杭州等城市相繼建立起創(chuàng)意園區(qū),但由于缺乏創(chuàng)意人才,因此造成了“有園區(qū),但缺乏創(chuàng)意”,“有文化產(chǎn)業(yè),卻難見文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)象,嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中大部分門類與美術(shù)有關(guān),因此培養(yǎng)具備美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)意人才的教育任務(wù)迫在眉睫。其途徑主要有兩條:一是通過專業(yè)美術(shù)院校培養(yǎng);二是通過學(xué)校美術(shù)教育培養(yǎng)。而通過第二條途徑不僅有利于未來創(chuàng)意人才的培養(yǎng),還有益于未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者的培養(yǎng),從而為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為,以創(chuàng)意為本的美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)意勞動(dòng)力、創(chuàng)意人才和創(chuàng)意階層的有效途徑,是一把開啟未來之門的金鑰匙。因此,在學(xué)校美術(shù)教育的環(huán)境中,美術(shù)教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意,加強(qiáng)表達(dá)創(chuàng)意方法的指導(dǎo),真正達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造能力的目標(biāo)。

五、學(xué)校美術(shù)教育缺乏創(chuàng)意

“教育是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中最為重要的要素。……然而,當(dāng)我們提‘教育’時(shí),我們必須非常謹(jǐn)慎關(guān)注其寓意。只有在能夠幫助人們學(xué)習(xí)的時(shí)候,教育才會(huì)有用。……一個(gè)僅僅提供單向的、傳遞事實(shí)現(xiàn)象的教育體制對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造力毫無益處,我們需要的是一個(gè)倡導(dǎo)交流、對(duì)話和思考的教育體制。”B20在此,霍金斯一針見血地指出了指令性教育的弊端。目前,在我國學(xué)校美術(shù)教育中也存在著類似的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)意的發(fā)揮,阻礙了創(chuàng)造能力的發(fā)展。

具體而言,缺乏創(chuàng)意的學(xué)校美術(shù)教育主要表現(xiàn)在以下幾方面:

第一,學(xué)生缺乏想象與創(chuàng)作的空間和時(shí)間。

許多中小學(xué)美術(shù)教師為每一堂只有35-45分鐘的美術(shù)課制訂三維目標(biāo),既要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能,又要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)過程和方法以培養(yǎng)創(chuàng)造能力,還要激發(fā)學(xué)生的各種情感。為此,他們?cè)O(shè)計(jì)了諸多教學(xué)環(huán)節(jié),而分配到每一環(huán)節(jié)的時(shí)間只有幾分鐘,學(xué)生根本無法充分展開思維活動(dòng),自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式僅僅停留在表面,怎能產(chǎn)生創(chuàng)意呢?學(xué)生缺乏足夠的練習(xí)或創(chuàng)作的時(shí)間,又怎能在掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上充分表達(dá)自己的創(chuàng)意呢?

第二,美術(shù)教學(xué)示范和評(píng)價(jià)缺乏針對(duì)性和有效性。

一方面,部分美術(shù)教師難以把握技法示范與創(chuàng)造能力的關(guān)系,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)揮,學(xué)生往往模仿范例進(jìn)行描繪或制作,作品與教師的示范或教師所提供的范例雷同。另一方面,許多美術(shù)教師僅僅注重對(duì)學(xué)生作品的題材、構(gòu)圖和色彩進(jìn)行評(píng)價(jià),而忽視對(duì)學(xué)生作品中創(chuàng)意部分的分析與評(píng)價(jià),學(xué)生的創(chuàng)意得不到及時(shí)的肯定或鼓勵(lì),抑制了創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的發(fā)展。

第三,尚未充分利用創(chuàng)意園區(qū)的資源。

2008年11月至2009年1月,我們以上海市、江蘇省和浙江省的青少年為對(duì)象開展了《青少年對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知與美術(shù)學(xué)習(xí)情況的問卷調(diào)查》,其結(jié)果顯示,去過創(chuàng)意園區(qū)的學(xué)生人數(shù)很少。而以三地美術(shù)教師為對(duì)象開展的《美術(shù)教師對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知及其教學(xué)情況的問卷調(diào)查》的結(jié)果表明,約占調(diào)查總?cè)藬?shù)30%比例的美術(shù)教師很少或幾乎不去博物館、美術(shù)館或參觀藝術(shù)展覽,而占調(diào)查總?cè)藬?shù)70%以上比例的美術(shù)教師尚未參觀過創(chuàng)意園區(qū)或創(chuàng)意市集。雖然學(xué)生和美術(shù)教師均對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有一定程度的了解和認(rèn)識(shí),但了解和認(rèn)識(shí)的程度都比較低。這顯然對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)創(chuàng)意人才是不利的。

究其根源,其關(guān)鍵在于美術(shù)教師尚未真正理解學(xué)校美術(shù)教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。《青少年對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)知與美術(shù)教學(xué)的問卷調(diào)查》和《中小學(xué)美術(shù)教師對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)知及其美術(shù)教學(xué)的問卷調(diào)查》的結(jié)果顯示,青少年普遍認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在和未來的發(fā)展有幫助,因?yàn)橥ㄟ^美術(shù)學(xué)習(xí)可以提高“繪畫能力”、“創(chuàng)造能力”和“動(dòng)手能力”等,但美術(shù)教師所認(rèn)同的教學(xué)目標(biāo)卻并沒有集中在這幾方面。特別值得指出的是,與青少年普遍持有創(chuàng)意具有“改變生活”的作用的認(rèn)識(shí)相比,大部分美術(shù)教師并沒有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)意具有這一方面的作用,由此可見美術(shù)教師對(duì)“創(chuàng)意”作用的認(rèn)識(shí)低于青少年的認(rèn)識(shí)程度。

另一方面,美術(shù)教師自身缺乏創(chuàng)意也是造成上述問題的主要原因之一。其實(shí),美術(shù)創(chuàng)作需要“創(chuàng)意”,美術(shù)教學(xué)同樣需要“創(chuàng)意”。在產(chǎn)生“創(chuàng)意”的過程中,人們發(fā)現(xiàn)問題并圍繞問題積極主動(dòng)地開動(dòng)腦筋,進(jìn)行探究,并通過這樣的過程親身體驗(yàn)產(chǎn)生“創(chuàng)意”方法。而部分美術(shù)教師卻很少充分展開思維活動(dòng)以產(chǎn)生“創(chuàng)意”。試想一位不知如何產(chǎn)生“創(chuàng)意”的美術(shù)教師在課堂教學(xué)中又怎能激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)意呢?當(dāng)然,我們不能僅僅追究美術(shù)教師單方面的原因,在這一問題的背后所暴露的則是師范院校美術(shù)教育課程(職前)的問題與美術(shù)教師培訓(xùn)(職后)的問題。

六、構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力的學(xué)校美術(shù)教育

“地平線上已經(jīng)出現(xiàn)了我們無法想象或理解的思想、發(fā)現(xiàn)和事件。雖然將是未知的并且是以前沒有過的,但我們可以開始看到并追蹤其輪廓,并開始準(zhǔn)備第一份藍(lán)圖。”B21如今,創(chuàng)意勞動(dòng)力、創(chuàng)意人才和創(chuàng)意階層已成為社會(huì)急需的人力資源。與其他階層的人才相比,創(chuàng)意階層的人才特征表現(xiàn)在兩方面:第一,具備某些方面的藝術(shù)技能;第二,具有創(chuàng)意思維和創(chuàng)造能力。

根據(jù)21世紀(jì)創(chuàng)意人才需求的標(biāo)準(zhǔn),針對(duì)學(xué)校美術(shù)教育中存在的問題,在此,提出開展以“構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力”為目標(biāo)的學(xué)校美術(shù)教育的建議:

(一)勇于迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)

在第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會(huì)世界大會(huì)上,大會(huì)主席日本學(xué)者福本謹(jǐn)一指出:“為提高各國的國際競爭力,培養(yǎng)創(chuàng)造性、提高文化水平是必不可少的。以這一認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),重視美術(shù)教育中創(chuàng)造性的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián),美術(shù)教育承擔(dān)著作為國策的基礎(chǔ)教育的一翼的任務(wù),這已成為世界的潮流。”B22因此,美術(shù)教育工作者應(yīng)勇于迎接挑戰(zhàn),提高對(duì)學(xué)校美術(shù)教育在創(chuàng)造力培養(yǎng)方面具有獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)識(shí),凸顯培養(yǎng)學(xué)生具備面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力的教育目標(biāo)。

教師是改革的中心。“雖然富有創(chuàng)造性的教育改革的設(shè)想來自許多方面,但是,只有教師才能提供來自于教室本身的深刻的、有直接經(jīng)驗(yàn)的洞察力。他們還能為改革提供別人所不能提供的知識(shí),這些知識(shí)涉及學(xué)生、教學(xué)技巧和學(xué)校文化。”B23通過美術(shù)教師教育課程,幫助美術(shù)教師真正認(rèn)識(shí)到學(xué)校美術(shù)教育對(duì)青少年現(xiàn)在生活和未來發(fā)展所起的作用,即創(chuàng)造力是時(shí)代的需求,也是國家和個(gè)人成功的關(guān)鍵,而美術(shù)教育正是激發(fā)創(chuàng)意、提高創(chuàng)造力的有效途徑。在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)美術(shù)教師勇于超越自我,迎接挑戰(zhàn),學(xué)會(huì)針對(duì)所面臨的問題開展專題教學(xué)研究的方法,提高開展以激發(fā)創(chuàng)意、培養(yǎng)創(chuàng)造力為重點(diǎn)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的能力,在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)促進(jìn)自身專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展。

(二)主動(dòng)進(jìn)行跨領(lǐng)域思考與學(xué)習(xí)

《創(chuàng)新美國》中指出:“每一點(diǎn)創(chuàng)新都包含多學(xué)科的知識(shí)。它來自不同學(xué)科領(lǐng)域的交叉學(xué)習(xí)。”創(chuàng)新的途徑之一是“增強(qiáng)新的學(xué)科和方法。創(chuàng)新的本質(zhì)在于多學(xué)科的交匯處會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新,并在基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期,創(chuàng)新會(huì)在全新的領(lǐng)域、新的課程結(jié)構(gòu)和知識(shí)的新結(jié)構(gòu)形式中出現(xiàn)。”B24

我們要融入創(chuàng)新,而不僅僅是“進(jìn)行創(chuàng)新”。B25在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的背景下,增設(shè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的系列課程,通過現(xiàn)行中小學(xué)美術(shù)課程中“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以多元的、網(wǎng)狀的思考模式改變以往單一的、線性的思考模式,理解美術(shù)與更廣闊的領(lǐng)域中思維和行為之間的互相聯(lián)系,學(xué)會(huì)跨領(lǐng)域思考與學(xué)習(xí)的方法,并逐步樹立起為發(fā)展我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家作貢獻(xiàn)的志向。

(三)積極開展新媒體藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)

20世紀(jì)90年代以來迅速發(fā)展的新媒體藝術(shù),是藝術(shù)與科學(xué)的交匯處出現(xiàn)的富有創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)作品打破時(shí)間與空間的限制,其互動(dòng)性、參與性使“人人都是藝術(shù)家”的理想真正得以實(shí)現(xiàn),并從各個(gè)方面深刻地影響著觀者。與以往藝術(shù)家單獨(dú)完成一件作品的創(chuàng)作過程不同,新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作通常由一個(gè)團(tuán)隊(duì)集體完成,凸顯“團(tuán)體天賦”的特征。

近年來,筆者主持華東師范大學(xué)“基于新課程改革的教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)研究”項(xiàng)目,以大學(xué)教師、師范生與教育實(shí)習(xí)基地學(xué)校教師組成研究團(tuán)隊(duì),以新媒體藝術(shù)作為教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容,探討如何指導(dǎo)師范生根據(jù)教育實(shí)習(xí)基地學(xué)校的特點(diǎn)融入新媒體藝術(shù)開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的途徑及方法,取得了很好的教學(xué)效果。研究證明,開展新媒體藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng),有利于學(xué)生了解藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)聯(lián)系,拓展想象的空間,激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望,靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科活動(dòng)的方案,發(fā)展綜合解決問題的能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神。今后,在北京、上海、廣州等都市的中小學(xué)美術(shù)課程中應(yīng)陸續(xù)導(dǎo)入新媒體藝術(shù),積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后在全國范圍內(nèi)推廣。

(四)加強(qiáng)教育環(huán)境與公共空間的聯(lián)系

澳大利亞學(xué)者格里爾遜•伊麗莎白(Grierson Elizabeth)指出:革新是美術(shù)與產(chǎn)業(yè)之間的橋梁,應(yīng)將美術(shù)作為在公共領(lǐng)域中進(jìn)行革新實(shí)踐的力量。教育環(huán)境與公共空間相聯(lián)系的實(shí)際案例證明了創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)、技術(shù)革新的有效性。在構(gòu)建與將來有關(guān)的文化足跡的過程中,為促進(jìn)與美術(shù)、教育和文化遺產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)振興,有道德地配列創(chuàng)造性和技術(shù)革新的模型,這才是今日追求的焦點(diǎn)。B26

如今,在北京、上海、廣州、杭州、深圳等都市中有許多創(chuàng)意園區(qū)。這些園區(qū)中設(shè)置著許多美術(shù)作品,還設(shè)有畫家、雕塑家、新媒體藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師、工藝師、建筑師的工作室。這些都是學(xué)校美術(shù)課程的資源,而有些園區(qū)就在中小學(xué)校或?qū)W生的住宅附近。美術(shù)教師可以充分利用這些美術(shù)課程資源,在課堂教學(xué)中介紹當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)意園區(qū)及參觀方法,組織或鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間走進(jìn)創(chuàng)意園區(qū),觀賞美術(shù)作品,與藝術(shù)家對(duì)話,調(diào)查創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,探究其發(fā)展的趨勢(shì)。

(五)不斷開拓新的研究領(lǐng)域

“真正的發(fā)現(xiàn)之旅,不在于是否找到新大陸,而在于能否以新的眼光去觀察。”B27在開展《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代學(xué)校美術(shù)教育的研究》的過程中,我們將不斷進(jìn)行反思,針對(duì)新出現(xiàn)的問題,尋求新的解決途徑及方法,提供在我國各地學(xué)校美術(shù)教育中可供推廣的培養(yǎng)創(chuàng)意人才的多種途徑和具體方法,并提出學(xué)校美術(shù)課程與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展方向,

另一方面,我們將通過多種途徑,如通過互聯(lián)網(wǎng)、參加國際美術(shù)教育學(xué)會(huì)、邀請(qǐng)各國美術(shù)教師和美術(shù)教育學(xué)者來訪等渠道,進(jìn)行國際比較、分析和研究,開闊視野,促進(jìn)美術(shù)教育創(chuàng)新,真正達(dá)到以美術(shù)教育構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力的目標(biāo)。

七、結(jié)語

我們未來的社會(huì)、未來的城市是多維的,人、建筑會(huì)和植物一樣自由地伸展、自由成長和自由地交往。過去那種固定的關(guān)系、直線化和平面化的表達(dá)方式、思維習(xí)慣和建筑空間都將受到巨大的沖擊。

在充滿挑戰(zhàn)和變革的21世紀(jì),培養(yǎng)創(chuàng)意人才,形成創(chuàng)意階層已成為許多國家創(chuàng)新教育的重要戰(zhàn)略目標(biāo),這正是學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的絕好時(shí)機(jī)。通過優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育活動(dòng),我們鼓勵(lì)每一位孩子開發(fā)和利用自身的大腦,在成長的每一個(gè)階段都為他們提供發(fā)展創(chuàng)新性潛能的機(jī)會(huì)和途徑,促使他們成為創(chuàng)意人才,以此構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力,為我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)。這正是學(xué)校美術(shù)教育的獨(dú)特價(jià)值之所在,也是21世紀(jì)學(xué)校美術(shù)教育的燦爛前景。(責(zé)任編輯:陳娟娟)

① 趙中建《美國“創(chuàng)新潮”透視》,《故鄉(xiāng)(home.省略)》,日期為2007年4月26日。

② 本論文中的藝術(shù)教育是指包括美術(shù)(亦稱視覺藝術(shù))、音樂、舞蹈、戲劇、詩文諸門類在內(nèi)的教育。

③ 劉仲嚴(yán)《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第8頁。

④ [美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國人民大學(xué)出版社,2008年版,第334-335頁。英文版原著發(fā)表于1982年。

⑤ 20世紀(jì)70年代起,用以測量一般的問題解決技巧及發(fā)散性思考能力的創(chuàng)造力測試開始盛行。

⑥ 克拉克(Clark)曾以美國四個(gè)不同族裔的社區(qū)1200多名三年級(jí)學(xué)生為對(duì)象,采用克拉克繪畫能力測驗(yàn)(Clark's Drawing Abilities Test,CDAT)方法測量繪畫能力,采用托倫斯創(chuàng)意思考測試(Torrance Tests of Creative Thinking,TTCT)方法測量創(chuàng)造力,結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的繪畫能力與創(chuàng)造力、全州成就測驗(yàn)成績之間成正相關(guān)。

⑦ 批評(píng)者們指出,TTCT所測量的似乎是天生的能力,不受后天經(jīng)驗(yàn)的影響;CDAT似乎評(píng)估了學(xué)生的視覺藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)過的技巧,其成績往往隨著年齡而提高,但TTCT的得分卻并沒有什么變化。

⑧ 劉仲嚴(yán)《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第11-12頁。

⑨ 劉仲嚴(yán)《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第11-12頁。

⑩ 肖鷹《創(chuàng)新患上“強(qiáng)迫癥”》,載于《社會(huì)科學(xué)報(bào)》,2007年第5版。

B11 [美]艾爾•赫維茨、邁克爾•戴著,郭敏譯《兒童與藝術(shù)》,湖南美術(shù)出版社,2008年版,第13頁。

B12 英國廣播公司(BBC)于2006年推出記錄片《人體科學(xué)系列》(Human Series)揭示了視覺認(rèn)知的奧秘。

B13[美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國人民大學(xué)出版社,2008年版,第2頁。英文版原著發(fā)表于1982年。

B14 [美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國人民大學(xué)出版社,2008年版,第78-80頁。英文版原著發(fā)表于1982年。

B15 [加]依尼•茲莫門《培養(yǎng)新思維需要心力與時(shí)間:創(chuàng)造力與藝術(shù)教育》,載于《國際藝術(shù)教育學(xué)刊》,2005年第三卷第2期,第80頁。

B16 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,“序二”部分。

B17 根據(jù)維基百科(Wikipedia)的定義:“創(chuàng)意是一個(gè)思考的過程,能夠產(chǎn)生新的意念或概念,又或是重新聯(lián)系原有的意念或概念。從科學(xué)的角度來看,創(chuàng)意思維(亦稱為發(fā)散思維)的產(chǎn)物通常具有原創(chuàng)及恰當(dāng)性。簡單而言,創(chuàng)意就是創(chuàng)新事物的行為。”

B18 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,第3-4頁。

B19 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,第7頁。

B20 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國》,新華出版社,2009年版,“序二”部分。

B21 [澳]理查德•沃特森著,張慶譯《未來50年大趨勢(shì)》,京華出版社,2008年版,第253頁。

B22 第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會(huì)世界大會(huì)于2008年8月5日至9日在日本大阪國際交流中心召開。

B23 [美]美國科學(xué)促進(jìn)學(xué)會(huì)著(1998),中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)譯《面向全體美國人的科學(xué)》,科學(xué)普及出版社,2001年版,第182頁。

B24 國家教育行政學(xué)院編《世界高等教育:改革與發(fā)展趨勢(shì)》,2006年7月,第3輯,第54頁。

B25 [美]湯姆•凱利、喬納森•利特曼著,劉金海等譯《創(chuàng)新的十個(gè)面孔》,知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2007年版,第15頁.

B26 Grierson Elizabeth在第32屆InSEA國際美術(shù)教育學(xué)會(huì)世界大會(huì)上的發(fā)言。

B27 [美]湯姆•凱利、喬納森•利特曼著,劉金海等譯《創(chuàng)新的十個(gè)面孔》,知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2007年版,第18頁。

Abstract: The 21stcentury is an Building Creative Capacities

for the 21st Century by Art Education

QIAN Chu-xi

(Art School, East China normal University, Shanghai, 200062)

篇(2)

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才的關(guān)系

作為支撐創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心因素，創(chuàng)意人才一直都是以“頭腦”“創(chuàng)意”“理念”等特征為大眾所熟知的。他們不僅要有好的想法，還要具備專業(yè)的特殊技能，如具有原創(chuàng)能力的設(shè)計(jì)人才，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)利益的策劃人才，研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及預(yù)測市場動(dòng)向的分析人才等。雖然他們分屬于不同的行業(yè)，卻有著共同的特點(diǎn)。第一，創(chuàng)造性是創(chuàng)意人才的首要特性。創(chuàng)意人才不會(huì)像其他工作一樣保持不變的節(jié)奏和無限的重復(fù)，求新求變是創(chuàng)意人才思維中永恒的一根弦，觀念的新穎、技術(shù)的升級(jí)等能體現(xiàn)創(chuàng)造力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)將是優(yōu)秀創(chuàng)意人才的共同追求。第二，創(chuàng)意人才的個(gè)性化要求。文化創(chuàng)意人才一般都具有獨(dú)立、自由、個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，他們會(huì)在追求自己獨(dú)特價(jià)值的道路上去嘗試各種可能性，而不會(huì)受到已有條條框框的限制，追求個(gè)性是每一個(gè)優(yōu)秀創(chuàng)意人才的血液。第三，創(chuàng)意人才的自主性特點(diǎn)。作為創(chuàng)意人才，不會(huì)過度依賴某個(gè)固定的平臺(tái)。創(chuàng)意人才由于出售的是新觀念和新技術(shù)，因而，固定而穩(wěn)定的工作可能不一定適合他們，他們完全可以單獨(dú)的或幾個(gè)人組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)造性研究，把成果推向市場。正是創(chuàng)意人才的自主性，才成就了許多行業(yè)大師。

二、 高中美術(shù)現(xiàn)狀分析

美術(shù)作為高中生的必修課程對(duì)學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)的提升無疑發(fā)揮著重要的作用，由于受到應(yīng)試教育觀念和高考指揮棒的影響，美術(shù)在高中課堂上處在非常尷尬的境地。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)十多年，下面就對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀作一簡單分析。

從學(xué)生角度來講，可分為文化生和藝考生兩大類，他們對(duì)高中美術(shù)課程的體會(huì)是不同的。文化生由于受到升學(xué)壓力的影響，會(huì)把美術(shù)課看做副課。按教學(xué)要求美術(shù)要修滿108個(gè)課時(shí)，但大多數(shù)學(xué)校沒有做到，把課時(shí)讓給了主課。與之相對(duì)應(yīng)的是美術(shù)類藝考生，由于專業(yè)考試是他們進(jìn)入大學(xué)的首要憑證，因此，所有同學(xué)都會(huì)選擇針對(duì)性極強(qiáng)的高考美術(shù)培訓(xùn)班和畫室集中培訓(xùn)，這樣不僅見效快，而且成功率高，但這種功利性極強(qiáng)的應(yīng)試教育，更注重技巧型培養(yǎng)。因?yàn)榇蠖嘣盒？荚囍豢妓孛琛⑸剩踔吝B速寫都不考，極少像清華、中央美院、江南大學(xué)院校考有創(chuàng)意的科目，這樣并不利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)及自由天性的舒展。然而高中美術(shù)是以提高審美能力和藝術(shù)領(lǐng)悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的，所以并不符合美術(shù)類藝考生的口味，同樣受到冷落。因此，從教學(xué)角度看，高中美術(shù)沒能發(fā)揮它應(yīng)有的作用和價(jià)值。

三、高中美術(shù)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力的作用

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力方面有著重要的作用。

首先，高中美術(shù)教育可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)他們對(duì)美的追求，增強(qiáng)探索問題的積極性和主動(dòng)性。美術(shù)是人類想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶，凝聚著濃厚的人文精神。美術(shù)教育通過觀摩、講解、臨摹等手段使得學(xué)生感受藝術(shù)的美感，畫家的精神訴求和人文精神，在增強(qiáng)學(xué)生興趣愛好的同時(shí)，亦活躍思維，增強(qiáng)探索主動(dòng)性。

其次，高中美術(shù)教育是一種情感教育，從而提高創(chuàng)造力。王國維先生一直都把美育稱為“情育”，他認(rèn)為美育可以“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)到完美之域”。美術(shù)教育在把學(xué)生引入審美的同時(shí)，會(huì)調(diào)動(dòng)他們的情感來對(duì)作品進(jìn)行體悟，在這個(gè)體悟過程中最容易產(chǎn)生共鳴及靈感。因而，高中美術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，同時(shí)可以提高他們的觀察力、想象力、理解力和創(chuàng)造力。

篇(3)

一、應(yīng)用型課程體系構(gòu)建的基本原則

1、綜合性課程體系

傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)專業(yè)課程體系是由公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課三部分組成的“金字塔”結(jié)構(gòu)，注重專業(yè)的縱向發(fā)展，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的“深”與“專”，忽視專業(yè)和學(xué)科的橫向聯(lián)系。學(xué)生在項(xiàng)目設(shè)計(jì)規(guī)劃、實(shí)踐報(bào)告、畢業(yè)論文等工作中表現(xiàn)出知識(shí)面狹窄，視野不夠開闊，盡管有新的創(chuàng)意和靈感，但不能清晰的用語言表述。

當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)不是單一的專業(yè)知識(shí)，而是需要具有綜合素養(yǎng)的人才。地方普通院校應(yīng)以學(xué)生專業(yè)發(fā)展為根基，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，打破傳統(tǒng)封閉的學(xué)科本位思想，構(gòu)建綜合性課程體系，才能培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才。

2、開放性課程平臺(tái)

美術(shù)學(xué)專業(yè)是由早期的美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展而來，很多院校都有多年的教學(xué)積淀和豐富的教學(xué)成果，盡管全國大部分地區(qū)美術(shù)基礎(chǔ)教育師資已經(jīng)飽和，但農(nóng)村中小學(xué)對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育師資還有很大的需求。社會(huì)的發(fā)展對(duì)美術(shù)人才的需求也呈上升趨勢(shì)，美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生既可以勝任美術(shù)教育工作，還可以從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)研究、美術(shù)編輯、美術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等崗位工作。

地方普通院校應(yīng)遵循從學(xué)生畢業(yè)出口往回找的思路，明確美術(shù)學(xué)專業(yè)的就業(yè)崗位群，然后根據(jù)不同的就業(yè)崗位確定應(yīng)用型專業(yè)方向，構(gòu)建開放性課程平臺(tái)，學(xué)生可以在課程平臺(tái)自主選擇一至二個(gè)模塊學(xué)習(xí)，提升學(xué)生專業(yè)知識(shí)和就業(yè)技能。

以專業(yè)發(fā)展方向構(gòu)建的課程體系，直接體現(xiàn)了學(xué)生的就業(yè)方向和職業(yè)要求，能夠給學(xué)生更大的發(fā)展空間，有利于學(xué)生形成正確的自我發(fā)展定位，避免學(xué)習(xí)的盲目性和職業(yè)困惑感。

二、以應(yīng)用型專業(yè)發(fā)展方向構(gòu)建課程體系

美術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型課程體系通常包含通識(shí)教育課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊和專業(yè)技術(shù)課程模塊三部分，其中通識(shí)教育課程模塊和專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊在一至二年級(jí)開設(shè)，采用必修教育模式。專業(yè)技術(shù)課程模塊在三至四年級(jí)開設(shè)，采用選修教育模式，根據(jù)現(xiàn)有的教育資源、師資力量，以及學(xué)生的選修方向及選修人數(shù)，開設(shè)若干專業(yè)發(fā)展方向模塊課程。

1、美術(shù)教師教育專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論和基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備美術(shù)教育教學(xué)能力的基礎(chǔ)美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者。

地方普通院校教師教育專業(yè)方向應(yīng)以培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師為主，與重點(diǎn)院校培養(yǎng)城鎮(zhèn)師資形成錯(cuò)位互補(bǔ)。該專業(yè)方向課程可按照教育部2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》為指導(dǎo)目標(biāo)，在規(guī)定的13門必修課程和35門示例性選修課程中根據(jù)條件自主選擇，體現(xiàn)美術(shù)教育的專業(yè)特點(diǎn)。

2、美術(shù)創(chuàng)作專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)具有扎實(shí)的繪畫基本功和較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，掌握某一畫種的本體語言，熟練運(yùn)用這一畫種的表現(xiàn)技法和創(chuàng)作規(guī)律，能夠進(jìn)行創(chuàng)作、研究的專業(yè)美術(shù)人才。

隨著我國畫廊業(yè)、拍賣業(yè)及藝術(shù)博覽會(huì)三位一體的藝術(shù)市場結(jié)構(gòu)的形成，藝術(shù)品交易得到空前的發(fā)展。藝術(shù)市場的繁榮也增加了對(duì)美術(shù)創(chuàng)作人才的需求，很多院校也把美術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)放在首位。地方普通院校在師資力量和生源素質(zhì)等方面與專業(yè)美術(shù)學(xué)院相比，還存在很大差距，沿用專業(yè)美術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式和課程體系，專業(yè)很難得到更大的發(fā)展。

地方普通院校美術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)應(yīng)根據(jù)師資情況，適當(dāng)選擇發(fā)展成熟且有一定影響的畫種作為美術(shù)創(chuàng)作專業(yè)方向，課程模塊以專業(yè)方向（國畫、油畫、版畫、水彩等）課程為主，加強(qiáng)創(chuàng)作實(shí)踐，增加材料與技法表現(xiàn)、繪畫語言探索、繪畫表現(xiàn)風(fēng)格與樣式等課程，拓展學(xué)生的藝術(shù)思維和藝術(shù)觀念，同時(shí)注重民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，遵從現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中有所創(chuàng)新和突破。

3、美術(shù)編輯與美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)具有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和策劃能力，具備創(chuàng)意思維和實(shí)踐能力，能夠在廣告公司和企事業(yè)單位從事美術(shù)宣傳、美術(shù)編輯、美術(shù)設(shè)計(jì)等工作的應(yīng)用型人才。

該專業(yè)方向與藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)方向不同，視覺傳達(dá)專業(yè)方向是以具體的工程或項(xiàng)目為依托，進(jìn)行工程或項(xiàng)目的策劃、管理、設(shè)計(jì)等工作，人才培養(yǎng)定位于高級(jí)專門型人才。地方普通院校美術(shù)學(xué)專業(yè)美術(shù)編輯與美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向，應(yīng)定位于為區(qū)縣級(jí)以下的設(shè)計(jì)市場和中小型企事業(yè)單位做宣傳、展示設(shè)計(jì)，與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)視覺傳達(dá)方向錯(cuò)位發(fā)展，為學(xué)生的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)提供更多的可能。

該專業(yè)方向強(qiáng)調(diào)靈活的動(dòng)手表現(xiàn)能力和動(dòng)手實(shí)踐能力，課程體系應(yīng)以美術(shù)基礎(chǔ)、手繪表現(xiàn)、設(shè)計(jì)表達(dá)為主，包括設(shè)計(jì)思維與方法、平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、廣告策劃、廣告設(shè)計(jì)等，同時(shí)增加廣告裝飾材料與實(shí)踐運(yùn)用等課程，提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力。

4、工藝美術(shù)專業(yè)方向課程模塊

該專業(yè)方向主要培養(yǎng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)和工藝技能，具有創(chuàng)意設(shè)計(jì)和制作能力，能夠根據(jù)市場的需求和變化，從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、家居裝飾設(shè)計(jì)等崗位的應(yīng)用型人才。

工藝美術(shù)專業(yè)也是我國較早開設(shè)的專業(yè)，近年被藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)取代。工藝美術(shù)是美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)，是物質(zhì)生產(chǎn)與形式美的創(chuàng)造結(jié)合。隨著人們生活水平的提高，在日常生活和家居裝飾中更加注重審美要素，對(duì)工藝美術(shù)人才的需求也逐漸增多。

篇(4)

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教育；教學(xué)；文化創(chuàng)新人才；培養(yǎng)

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)專業(yè)應(yīng)用型人才的需求也不斷增大，社會(huì)民眾的生活品質(zhì)逐漸提升，給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的發(fā)展空間，為了迎合現(xiàn)代教育的人才培養(yǎng)需求，順應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)展趨勢(shì)，高等教育需要對(duì)自身的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行大膽革新，將文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)理念融入美術(shù)教育的教學(xué)過程中，使更多具有創(chuàng)新精神和個(gè)性主張的創(chuàng)新人才能夠?yàn)橥苿?dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展服務(wù)。

1高校美術(shù)教育體系的特殊性

美術(shù)教育是高校藝術(shù)教育的基本學(xué)科，但是在其建設(shè)規(guī)模或者教育體制建設(shè)方面都較為精簡，很多高校在建設(shè)之初設(shè)置美術(shù)教育專業(yè)，并不是為了滿足社會(huì)對(duì)于美術(shù)人才的職業(yè)需求，更多的是對(duì)美術(shù)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化的傳承，而這種傳統(tǒng)的教育體系已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于職業(yè)和應(yīng)用人才的需求。專業(yè)教育是將美術(shù)專業(yè)技巧與理論知識(shí)進(jìn)行結(jié)合的教育，因而在其教育體系中更側(cè)重于對(duì)專業(yè)技巧的培養(yǎng)，而對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的專業(yè)實(shí)訓(xùn)卻相對(duì)弱化。隨著社會(huì)對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用人才的需求不斷擴(kuò)張，高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)教育相結(jié)合的專業(yè)教育體系構(gòu)建是專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著高校美術(shù)專業(yè)的不斷發(fā)展，專業(yè)細(xì)化更加明顯，專業(yè)涉及領(lǐng)域也逐漸多元化和多層次化。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)高等教育的重視程度不斷提高，高等教育的招生規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，高校教育肩負(fù)的人才培養(yǎng)任務(wù)也更加艱巨。單純的文化藝術(shù)傳承教育思想已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代高等美術(shù)教育的需求，美術(shù)教育的實(shí)用性不僅要滿足自身專業(yè)發(fā)展的需求，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)滿足社會(huì)對(duì)于美術(shù)人才的需求，使文化創(chuàng)新人才服務(wù)于社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景

近年來，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)非常迅猛，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)在社會(huì)的應(yīng)用范圍也逐漸拓展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)以及文化藝術(shù)交流領(lǐng)域所發(fā)揮的作用逐漸得到重視。面對(duì)社會(huì)的多元化發(fā)展趨勢(shì)，各行業(yè)都在進(jìn)行革新和突破，尋求行業(yè)的創(chuàng)新點(diǎn)來適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要文化創(chuàng)新，以促使其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得更好的發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)推廣方面，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新將成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)在我國的起步相對(duì)較晚，但是歷經(jīng)多年的發(fā)展和建設(shè)，已經(jīng)形成較為完整的產(chǎn)業(yè)體系。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入瓶頸期的當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)的突破需要以創(chuàng)新點(diǎn)作為支撐，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)。社會(huì)文化的多元化發(fā)展為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合提供了巨大的兼容性平臺(tái)，這也勢(shì)必為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新帶來更大的拓展空間，文化創(chuàng)新將成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的有效途徑。

3高校進(jìn)行美術(shù)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)的必要性

美術(shù)教育既是一種教學(xué)行為，也是一種藝術(shù)情感的表達(dá)。美術(shù)學(xué)習(xí)的過程能夠讓學(xué)生增強(qiáng)自身的藝術(shù)審美認(rèn)知，提升其美學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)美育教育與人文教育的融合，教師進(jìn)行美術(shù)教育的過程，便是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，學(xué)生的藝術(shù)情操得到陶冶，專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)得到提升。國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步需要各種形式的創(chuàng)新，藝術(shù)人才也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要人才，因而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，也是為了讓藝術(shù)人才更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。創(chuàng)新是未來社會(huì)對(duì)于人才的基本素質(zhì)要求，創(chuàng)新即包含創(chuàng)新思維，也包含創(chuàng)新人格。高校美術(shù)教育需要在其教學(xué)過程中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行革新，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在創(chuàng)新思維的引導(dǎo)之下，逐漸形成創(chuàng)新人格和創(chuàng)新意識(shí)，使之能夠開展創(chuàng)新藝術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4高校美術(shù)教育教學(xué)踐行文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)的可行方案

4.1明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要明確的發(fā)展目標(biāo)作為引導(dǎo)。高校美術(shù)教育也需要明確的教育培養(yǎng)目標(biāo)引領(lǐng)其教學(xué)方向，社會(huì)文化建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展建設(shè)的重要內(nèi)容，文化創(chuàng)新人才成為促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)的關(guān)鍵。高校美術(shù)教育要以社會(huì)的實(shí)際人才需求為基礎(chǔ)，完善專業(yè)應(yīng)用型人才的教育體系，提升文化創(chuàng)新人才在各行業(yè)的職業(yè)適應(yīng)能力，以綜合性的專業(yè)要求為基礎(chǔ)，融合多種形式的教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容，使學(xué)生不僅能夠具備扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)還能夠具備適應(yīng)各行業(yè)職業(yè)需求的實(shí)踐能力，利用自身的文化創(chuàng)新意識(shí)為工作帶來新的工作理念和工作方法，為社會(huì)文化建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。4.2跨學(xué)科的專業(yè)設(shè)置。美術(shù)教育課程在高等教育的多種專業(yè)教學(xué)中都會(huì)有所涉獵，美術(shù)專業(yè)也有不同的發(fā)展方向。高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及興趣，細(xì)分專業(yè)教育職業(yè)發(fā)展方向，構(gòu)建跨學(xué)科教學(xué)的專業(yè)教學(xué)體系。以平面設(shè)計(jì)專業(yè)為例，文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)根據(jù)該專業(yè)學(xué)生未來的就業(yè)方向，設(shè)計(jì)包括包裝平面設(shè)計(jì)、廣告平面設(shè)計(jì)、媒體設(shè)計(jì)等多方面的教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)實(shí)際的就業(yè)需求，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)、媒體傳播等專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，使學(xué)生能夠?qū)Σ煌袠I(yè)的知識(shí)有較為深入的了解，從而適應(yīng)專業(yè)的就業(yè)需求，促使其實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。4.3構(gòu)建專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力指其將創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新工作行為，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新生產(chǎn)力。目前，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用實(shí)踐型人才的需求逐漸提高，高校應(yīng)當(dāng)為美術(shù)教育的文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)構(gòu)建專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生提供各種實(shí)踐資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)；加強(qiáng)與社會(huì)資源和政府資源之間的協(xié)作，使學(xué)生能夠在實(shí)際的工作崗位中提升自身的專業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)專業(yè)應(yīng)用實(shí)踐能力；開展多種形式的教學(xué)競賽活動(dòng)，使學(xué)生的個(gè)性化思維能夠有效運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)高等教育關(guān)于美術(shù)教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)要求。學(xué)生可以根據(jù)實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，從而提高綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。

5結(jié)語

文化創(chuàng)新人才是未來社會(huì)美術(shù)專業(yè)發(fā)展的突破點(diǎn)，高等教育要將創(chuàng)新人才培養(yǎng)的理念落實(shí)到日常教學(xué)工作中，明確專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建專業(yè)化的人才教育體系和專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢于表現(xiàn)自我，展示個(gè)性，在循序漸進(jìn)中形成創(chuàng)新思維，提高綜合素質(zhì)與專業(yè)技能，迎合時(shí)代的發(fā)展潮流。

作者:楊偉欣 單位:福建師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］趙偉，孫艷萍.高校美術(shù)教育教學(xué)中的文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.文學(xué)教育（下），2016（5）：176.

篇(5)

關(guān)鍵詞：契合點(diǎn)；情感缺失；想象創(chuàng)造

繪本是創(chuàng)作者從兒童的角度出發(fā)，用圖畫和文字共同敘述一個(gè)完整故事的書。它完美地結(jié)合了美術(shù)中的色彩、線條、構(gòu)圖和文學(xué)中的詞匯、語句、結(jié)構(gòu)，為讀者提供了綜合的審美對(duì)象，具有很強(qiáng)的文學(xué)性、生活性、教育性、情趣性和可欣賞性。戀上繪本，愛上繪本美術(shù)教育活動(dòng)的兒童，必然具有較高的審美潛質(zhì)和審美情趣。

一、解讀繪本。挖掘最佳契合點(diǎn)

但凡優(yōu)秀的繪本大多出自于名家之手，無論是線條的運(yùn)用，顏色的搭配。畫面的結(jié)構(gòu)抑或是作畫的手法、風(fēng)格等等無不體現(xiàn)著名家的匠心獨(dú)具。有的繪本在故事情節(jié)上吸引人；有的繪本在作畫風(fēng)格上獨(dú)樹一幟；有的繪本則好似給讀者送上一碗熱騰騰的“心靈雞湯”……面對(duì)各式各樣的繪本，教師不能盲目迷戀，要認(rèn)真篩選、精心解讀，把握精髓，方能挖掘出繪本與美術(shù)活動(dòng)之間的最佳契合點(diǎn)，使繪本演繹出幼兒美術(shù)教育活動(dòng)的精彩。

1.欣賞繪本的多元風(fēng)格，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣

繪本與圖書最大的區(qū)別在于它具有多元的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。名插畫家們?yōu)榱烁玫伢w現(xiàn)繪本的內(nèi)涵，常常會(huì)選擇不同的創(chuàng)作手法，或水彩、或剪貼、或拓印……向我們展示著他們不盡相同的藝術(shù)風(fēng)格和才華。借助繪本開展美術(shù)教育活動(dòng)，教師可從繪本多元化的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格人手，引導(dǎo)幼兒充分欣賞、感受不同的藝術(shù)美。同時(shí)，鼓勵(lì)幼兒大膽地動(dòng)手操作，體驗(yàn)不同藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的樂趣，使幼兒不由自主地愛上繪本美術(shù)教育活動(dòng)。

2.挖掘潛藏的美術(shù)元素，開展有趣的美術(shù)活動(dòng)

不同的繪本所蘊(yùn)藏的美術(shù)元素各不相同，教師要透過故事本身，挖掘出潛藏于繪本中的美術(shù)元素，將繪本與美術(shù)活動(dòng)有機(jī)整合，使幼兒愛上繪本美術(shù)教育活動(dòng)。在這個(gè)以舊變新、變廢為寶的過程中，巧妙地蘊(yùn)藏著“對(duì)稱折剪”的美術(shù)技能。

3.借助繪本的故事情節(jié)，演繹美術(shù)活動(dòng)的精彩

當(dāng)繪本走進(jìn)美術(shù)課堂，我們發(fā)現(xiàn)，吸引孩子們的除了那些美麗的畫面，還有曲折動(dòng)人的故事情節(jié)。因此，在開展繪本美術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，我們經(jīng)常運(yùn)用“以文激情”的教學(xué)策略。所謂“以文激情”就是借助優(yōu)秀的繪本，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃侄危瑢?duì)幼兒施行情感教育和審美教育，以豐富其情感世界，提高審美情趣，促進(jìn)良好人格的形成。總而言之，繪本對(duì)于幼兒美術(shù)教育活動(dòng)的促進(jìn)作用是顯而易見的。優(yōu)秀的繪本無論是從線條的運(yùn)用、顏色的搭配、空間的布局、技巧的多變，還是多種媒材的綜合運(yùn)用都是值得我們?nèi)バ蕾p與借鑒的。

二、巧用繪本，彌補(bǔ)情感缺失

繪本是以圖文并茂的形式，反映兒童生活為主的圖畫書。它不只是凝聚知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的語言文本，更是蘊(yùn)含豐富情感的情感文本。孩子們年齡小還不會(huì)看字，但是會(huì)看圖。在繪本的世界里，他們往往能比成人更能讀懂圖中所要表達(dá)的情感，也更容易深入到繪本的童話世界里。因此，借助繪本開展美術(shù)教育活動(dòng)，能有效地激發(fā)幼兒的情感，完善幼兒的品質(zhì)。在美術(shù)活動(dòng)中，我們改變了傳統(tǒng)的臨摹灌輸式教學(xué)模式，從繪本導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣-討論交流，引感共鳴-操作探索，體驗(yàn)活動(dòng)樂趣-表達(dá)創(chuàng)造，滿足情感需求-欣賞交流，提升審美情趣的五步教學(xué)流程，不但使幼兒在繪本營造的故事情境中學(xué)會(huì)了畫橫、豎線與交叉線的技能，而且在活動(dòng)中體驗(yàn)到了親人間的脈脈溫情，實(shí)現(xiàn)了技能與情感共發(fā)展的目的，有效地彌補(bǔ)了美術(shù)教育活動(dòng)中存在的情感缺失現(xiàn)象。

三、借助繪本，激發(fā)想象創(chuàng)造

篇(6)

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；現(xiàn)狀；建議

我國的教育水平不斷提高，當(dāng)今的幼兒教育越來越注重幼兒藝術(shù)情操的培養(yǎng)。幼兒美術(shù)教育也取得了很大的進(jìn)展。但是，我們必須看到幼兒美術(shù)教育的提升空間還很大。那么美術(shù)教育要在幼兒成長中扮演什么樣的角色呢？我們應(yīng)該運(yùn)用哪些方法來提高美術(shù)教育的質(zhì)量呢？

一、幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀

隨著人們?cè)絹碓街匾曈變旱娜姘l(fā)展，美術(shù)教育的順利開展也顯得越來越重要。幼兒的美術(shù)教育是一個(gè)慢慢打開、熏陶幼兒心靈的過程。教育方式千姿百態(tài)，其效果也是多方面的。成功的美術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，提升幼兒的審美能力，同時(shí)也能幫助自閉、自卑的幼兒打開心扉，重塑信心。但是，飛速發(fā)展的社會(huì)文化也對(duì)幼兒的發(fā)展帶來了負(fù)面影響。從幼兒園到家長，不再將美術(shù)教育看做培養(yǎng)孩子的一種工具，卻將其作為一種評(píng)價(jià)孩子優(yōu)劣的功利性標(biāo)準(zhǔn)。在這種現(xiàn)狀下，孩子的想象力和創(chuàng)造力被抹殺和忽略，獎(jiǎng)杯和證書卻成了家長和老師關(guān)心的焦點(diǎn)。幼兒美術(shù)教育逐漸暴露其缺陷。

首先，抹殺了孩子的創(chuàng)造力。幼兒生活經(jīng)驗(yàn)少，其年齡特點(diǎn)決定了幼兒天真爛漫，思維開闊，沒有成人思維定式的拘束。這一點(diǎn)在幼兒的繪畫過程中表現(xiàn)得十分明顯。很多孩子能夠畫出多手多眼的人物，也會(huì)杜撰出根本不存在的事物。然而，很多家長和教師對(duì)于這種不規(guī)矩的繪畫方式如臨大敵，還沒有問清孩子如此作畫的目的就忙著進(jìn)行糾正。長此以往，幼兒的思維受到禁錮，規(guī)規(guī)矩矩的圖畫限制了孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。

其次，美術(shù)教育理念產(chǎn)生偏差。美術(shù)確實(shí)講究繪畫技巧。但是在幼兒美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)不能單單看繪畫技巧來評(píng)定優(yōu)劣。畢竟幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的目的并不是培養(yǎng)孩子成為畫家，幼兒美術(shù)的實(shí)質(zhì)是幫助孩子通過美術(shù)表達(dá)感情，增強(qiáng)審美能力。幼兒繪畫講究的是感情的表達(dá)，希望孩子能夠通過美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)周圍的世界有自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那種強(qiáng)調(diào)圖畫技巧的美術(shù)教育理念無法完成這個(gè)任務(wù)。

二、繽紛色彩伴隨幼兒成長之方略

1.鼓勵(lì)幼兒拿起畫筆，幫助兒童塑造信心

信心是幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的最大動(dòng)力，擁有自信對(duì)幼兒今后的發(fā)展至關(guān)重要。在美術(shù)教育中，教師要及時(shí)給予幼兒鼓勵(lì)，幫助幼兒拿起畫筆，表達(dá)自己的感情，讓孩子在繪畫的過程中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，讓幼兒做自己作品的主人，幫助幼兒建立自信。在繪畫課上，教師要不斷提出問題，讓幼兒有參與其中的機(jī)會(huì)。例如，在教畫大樹時(shí)，可以先讓孩子們自己討論大樹的特征，孩子們會(huì)想到平時(shí)看到的樹會(huì)有樹干、樹枝和樹葉。老師可以先將樹枝和樹干簡單描繪出來，進(jìn)而提出細(xì)節(jié)問題，例如：樹葉是什么形狀的？什么顏色？樹干的形狀和顏色又是怎樣的呢？孩子們這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生分歧，有見過秋天的楓葉的便說樹葉是紅色的還有鋸齒，有的孩子說樹葉是綠色的，中間圓圓，兩頭尖尖，等等。老師首先對(duì)孩子們的答案做出肯定，夸獎(jiǎng)孩子善于觀察，十分聰明。

2.創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)陶冶幼兒心靈

創(chuàng)意美術(shù)就是讓孩子自己動(dòng)手，發(fā)揮想象力，教師適當(dāng)引導(dǎo)，最大限度發(fā)揮幼兒的想象力和動(dòng)手能力。首先，美術(shù)不只限于課堂。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，城市化影響著每一個(gè)人的生活，很多孩子對(duì)于大自然的魅力無從了解。老師可以帶領(lǐng)兒童去郊外觀察雨后的蜻蜓、蝌蚪；讓孩子們?nèi)ムl(xiāng)村看看超級(jí)市場上的各種糧食蔬菜是怎么來的；帶領(lǐng)孩子們?nèi)ツ翀觯纯磩?dòng)物們?cè)鯓右捠澈突顒?dòng)。一次戶外活動(dòng)可以帶給孩子很多美妙的想法，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。其次，創(chuàng)意美術(shù)不僅要求孩子走出課堂，也要求孩子能夠創(chuàng)造性地利用他們的繪畫工具。幼兒家中有廢舊的瓶瓶罐罐和各種雜貨，幼兒可以充分發(fā)揮自己的想象力，利用這些材料來做立體圖畫，讓他們不僅用畫筆，也能夠利用各種材料，發(fā)揮幼兒的想象力。

3.多媒體開啟幼兒美術(shù)世界

篇(7)

我們認(rèn)為，科學(xué)美首先是"科學(xué)本身"的美，例如，科學(xué)具有美的結(jié)構(gòu).其次，科學(xué)美是指科學(xué)所揭示的自然界的美.

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也是充滿競爭的時(shí)代。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)逐漸得到滿足，整個(gè)的國民素質(zhì)提高，預(yù)示著未來的大學(xué)生不僅要求專業(yè)層次高，而且需要具有較高的精神風(fēng)貌和豐富的思想內(nèi)涵。在高等學(xué)校的全面發(fā)展教育中，美育是重要的組成部分，而藝術(shù)教育則是完善美育教育的重要途徑。那么，美術(shù)師范院校在美術(shù)教育上，就是適應(yīng)社會(huì)時(shí)代培養(yǎng)人才，根據(jù)社會(huì)人才需求調(diào)整人才培養(yǎng)方向。中國經(jīng)歷工業(yè)時(shí)代，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，從有形的物化經(jīng)濟(jì)步入無形的資本經(jīng)濟(jì)，都沒有離開美術(shù)。特別目前的科技普及，就意味著美術(shù)師范人才培養(yǎng)上，不僅要考慮到專業(yè)素質(zhì)，還要提高學(xué)生在美術(shù)基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)意水平，以使美術(shù)專業(yè)水平伴隨著科技慢慢進(jìn)步。

目前高校美術(shù)課堂教育現(xiàn)狀

進(jìn)入到文化轉(zhuǎn)型期，文化產(chǎn)業(yè)化、教育產(chǎn)業(yè)化成為了明顯標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)全球化發(fā)展，促使文化逐漸向技術(shù)轉(zhuǎn)化，高科技則成為現(xiàn)代教育的標(biāo)志。為了深化科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，現(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)正迎合著目前科技市場化需求，以多元化格局、多維化發(fā)展方向真?zhèn)€不同的學(xué)生，特別是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，經(jīng)過融合之后，形成多種新型學(xué)科和跨界學(xué)科。

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，在工藝設(shè)計(jì)以及后期的處理上，都融合了美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。按照這一社會(huì)需求，高校在美術(shù)教育上，就要結(jié)合科普教育研究，以為社會(huì)培養(yǎng)科技創(chuàng)意型人才。將科普滲入到美術(shù)示范人才的培養(yǎng)內(nèi)容當(dāng)中，不僅是美術(shù)教育的一次嘗試，同時(shí)還提升了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

現(xiàn)代的大學(xué)生幾乎是伴隨著信息科技成長的，屬于是“科技一代”。這些大學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)具有高度的敏感性，就會(huì)產(chǎn)生天然的好奇。針對(duì)大學(xué)生的這一特點(diǎn)，可以將美術(shù)教育的知識(shí)面根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和愛好加以延伸，包括與計(jì)算機(jī)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)原理性知識(shí)，新的科學(xué)技術(shù)成果，與此同時(shí)，還要將社會(huì)科普高端資源充分利用起來。比如，在科學(xué)技術(shù)與美術(shù)教育融合的同時(shí)，與當(dāng)?shù)氐目萍拣^建立合作教學(xué)關(guān)系，以使高校美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代大學(xué)生的需求。從而改變傳統(tǒng)教學(xué)帶來的一系列弊端。

科學(xué)技術(shù)與美術(shù)的背離

背離是哲學(xué)概念，是指社會(huì)發(fā)展到一定階段后，事物的發(fā)展軌跡并不符合事物的本質(zhì)要求。在很多人看來，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)之間存在著背離。由于相互之間的關(guān)系以及利用價(jià)值有所不同，可以將背離劃分為多種。但是從實(shí)際應(yīng)用的角度而言，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)的背離是較為復(fù)雜的，而且內(nèi)中更是存在著相互之間的必然聯(lián)系。從背離概念在實(shí)際應(yīng)用中的體現(xiàn)，比如金融學(xué)的背離概念，就可以而獲得背離現(xiàn)象的啟示，并進(jìn)一步了解到，背離關(guān)系也存在著積極向上的相互促進(jìn)。

在科技背景之下，人類社會(huì)以科學(xué)技術(shù)的手段征服著世界，生產(chǎn)和生活方式隨著物質(zhì)生活的改變而發(fā)生變化，對(duì)于事物的審美角度也出現(xiàn)了不同。逐漸瓦解的傳統(tǒng)審美意識(shí)導(dǎo)致傳統(tǒng)的藝術(shù)形式受到現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作形式的沖擊，從而導(dǎo)致很多人對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的“藝術(shù)價(jià)值”所質(zhì)疑。科技是一種由內(nèi)而外的傳遞信息的行為，美術(shù)則是由表及里從現(xiàn)象到本質(zhì)的的行為，科學(xué)技術(shù)代表創(chuàng)新、傳統(tǒng)美術(shù)代表傳承，從某種程度上來看，科學(xué)技術(shù)與美術(shù)存在一定的背離

關(guān)系。

反叛并不意味著消極。從藝術(shù)形式的角度而言，當(dāng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相背離的時(shí)候，現(xiàn)代藝術(shù)總是要遭到駁斥，甚至于遭到阻止。畢竟事物有屬于自身的自然發(fā)展規(guī)律，并不會(huì)被人類的意志所左右。即便是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)形式存在著社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判的共鳴，但是美術(shù)的功能和價(jià)值卻因?yàn)槟軌驅(qū)⒖茖W(xué)技術(shù)的負(fù)面影響凸顯出來，而能夠引導(dǎo)人們了解科技負(fù)面影響，進(jìn)而延伸到對(duì)科技弊端的認(rèn)識(shí)。這就意味著科學(xué)技術(shù)與美術(shù)之間所存在的背離關(guān)系，是存在著積極意義的，并富有一定的張力。與科技創(chuàng)意積極的一面相對(duì)應(yīng)的，使科技對(duì)美術(shù)出現(xiàn)背離后，就會(huì)呈現(xiàn)出消極的一面。美術(shù)作品不再是高雅的藝術(shù)，而是走向了平庸的產(chǎn)業(yè)化，即美術(shù)作品成為了商品，并批量生產(chǎn)，美術(shù)作品的機(jī)械運(yùn)用使其喪失了獨(dú)特性，從而導(dǎo)致審美特質(zhì)鈍化。

為了避免科學(xué)與美術(shù)消極背離繼續(xù)持續(xù)下去，就要求美術(shù)創(chuàng)作者在從事美術(shù)作品裝作以及開展教育活動(dòng)，要有意識(shí)地規(guī)避美術(shù)本質(zhì)被賦予科技理性色彩，而是力求展示美術(shù)的個(gè)性特點(diǎn)，并要求創(chuàng)新藝術(shù)形式，形成新的藝術(shù)價(jià)值定位。科技與文化要均衡發(fā)展，科技與美術(shù)要相互協(xié)調(diào)。當(dāng)美術(shù)創(chuàng)作者回歸了創(chuàng)作本質(zhì)，并自我意識(shí)覺醒的時(shí)候，就是使科學(xué)技術(shù)與美術(shù)之間所形成的積極背離關(guān)系

形成。

培養(yǎng)科技創(chuàng)意型美術(shù)示范人才的途徑

1.圍繞師范類人才培養(yǎng)模式展開教學(xué)

美術(shù)示范院校在人才培養(yǎng)方案的制定上，要將教師素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)相統(tǒng)一，并隨著社會(huì)人才需求不斷地調(diào)整教學(xué)技術(shù)。師范院校是教師培養(yǎng)基地，那么對(duì)美術(shù)教師的培養(yǎng)，除了美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)之外，還要將美術(shù)教師與學(xué)生未來職業(yè)掛鉤，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)人能力以及興趣愛好，以提高美術(shù)教學(xué)效果。按照現(xiàn)代的美術(shù)人才需求，對(duì)于學(xué)生的美術(shù)設(shè)計(jì)能力提出了更高的質(zhì)量要求。學(xué)生不僅要在個(gè)人特性和專業(yè)技術(shù)能力上符合社會(huì)需求之外，還要將自己打造成為創(chuàng)意型人才。那么在美術(shù)教學(xué)方案的制定上，就要著力于時(shí)代精神，將科普融于其中。不斷地更新教學(xué)理念，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，以使教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容精湛而極具深度，而且涉獵面相對(duì)很廣，以為學(xué)生的職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

2.融合科普培養(yǎng)科技創(chuàng)意型美術(shù)人才

美術(shù)創(chuàng)作以色彩的調(diào)和穩(wěn)住。從原理的角度而言，色彩源自于物理學(xué)中的光學(xué)研究。在美術(shù)的三大構(gòu)成，即平面、立體構(gòu)成和色彩中，色彩是其中重要的一部分。在平面上，以視覺元素所構(gòu)成的平面是將各個(gè)元素按照力學(xué)原理編排，并根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行組合，以達(dá)到美的視覺效果。在結(jié)構(gòu)的組成上，主要是將美術(shù)基本元素點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，使形成的圖案結(jié)構(gòu)研究，并會(huì)產(chǎn)生直觀而抽象的感覺。目前的許多科技產(chǎn)品都將光與色的原理應(yīng)用于設(shè)計(jì)作品中，在光射下會(huì)形成分割了的物象的色彩。

在對(duì)師范生進(jìn)行開展美術(shù)教育的時(shí)候，要將光學(xué)原理闡釋出來，以使自然之美在人的主觀意識(shí)中無限延伸。現(xiàn)代的科技成果是極具藝術(shù)表現(xiàn)力上，運(yùn)用科技手段，將光學(xué)原理充分地運(yùn)用起來，可以達(dá)到奇異視覺效果，以使人能夠感覺到光在美術(shù)中的重要作用。藝術(shù)之美在與認(rèn)識(shí)和感知。運(yùn)用光學(xué)原理，將各種色點(diǎn)準(zhǔn)確分布，并通過冷靜地處理藝術(shù)作品，以使色彩符合創(chuàng)作者審美力和鑒賞力，以引導(dǎo)學(xué)生提高美術(shù)做平的創(chuàng)造能力。

結(jié)語

綜上所述，為了適應(yīng)時(shí)代需要，提高美術(shù)師范人才的培養(yǎng)價(jià)值，就要將科普融入到美術(shù)教育中。融合科普展開美術(shù)教學(xué)，并不僅僅是要提高科學(xué)技術(shù)的審美力，而且還通過科學(xué)技術(shù)中美之展現(xiàn)，相應(yīng)地采取科技創(chuàng)意型培養(yǎng)費(fèi)方式，以提升學(xué)生的審美境界。抓教育就是抓未來，從教育上注重科技美學(xué)的弘揚(yáng)和發(fā)展，讓這一概念深入學(xué)生心里，就能引導(dǎo)未來美術(shù)向科技型創(chuàng)意人才發(fā)展的趨向，是從根本上解決當(dāng)下美術(shù)人才培養(yǎng)所存在問題的良好解決方法，在教育中應(yīng)大力提倡和推廣，從而推動(dòng)我過美術(shù)走向科技創(chuàng)新的藍(lán)圖。

（作者單位：湖南第一師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）