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篇(1)

關(guān)鍵詞：堅守；選擇；體育教學(xué)；人文；科學(xué)理性；合理性；問責(zé)制

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-4590(2012)04-0105-04

本文將以人文理性和科學(xué)理性作為理論依據(jù)，從普通高校公共體育教學(xué)的“內(nèi)”和“外”來簡述。從“內(nèi)”即高教體制內(nèi)的角度，多為“堅守”；從“外”即體制外的社會公平和效率的角度，有“選擇”的可能。中國現(xiàn)有的體育教育機制與體制具有“堅守”的合法性，但合法性背后的社會功能在下降，導(dǎo)致其“堅守”的合理性不斷地受到“外部”質(zhì)疑。翻閱體育教學(xué)論文，多從體制“內(nèi)”的角度來論述，集中關(guān)注于怎樣上好課，鮮有人從“外”或者“內(nèi)外”兼顧的角度來論述。作者以“內(nèi)”部的洞察力和“外”部的批判力，對現(xiàn)有體育教學(xué)機制和體制的“堅守”作“內(nèi)外”質(zhì)疑，并探討“選擇”的可能，意向在高等教育控制與學(xué)科自治之間進行協(xié)調(diào)。

英國作為現(xiàn)代體育發(fā)源地，其高校并沒有設(shè)置體育課。而美國高校則具有自，“5,000人以下的高校，70%把體育課作為必修，20,000人以上的高校，要求必修的比例不到30%，10,000人以上的學(xué)校，要求選修的比例約占60%。總體上，美國高校有63％開設(shè)體育必修課程，31％開設(shè)體育選修課程，6％不設(shè)置體育課程［1］”。日本曾經(jīng)有部分高校設(shè)置體育理論和實踐課，后于1990年取消，韓國于1995年也取消了高校體育課。

從發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗來看，高校自治與學(xué)術(shù)自由是兩個相互依存的條件。目前，中國尚未具備類似的高等教育大環(huán)境。不過，全國各級人大與政協(xié)都意識到高等教育存在問題，正在不斷尋求解決途徑。大學(xué)教育作為社會發(fā)展主要動力之一，其教育問題不僅關(guān)系本民族的發(fā)展，還涉及到世界各民族的競爭及人類發(fā)展等一系列社會責(zé)任。本文站在社會公平和效率的立場，擔(dān)當(dāng)社會發(fā)展的責(zé)任，探討普通高校公共體育教學(xué)的“堅守”與“選擇”，對體育教學(xué)存在的合法性和合理性進行分析，從理論上辨析體育教學(xué)的走向，以避免過于“堅守”而錯過改革時機，也防止過激的“選擇”帶來較大的負(fù)面效應(yīng)。

1 “堅守”與“選擇”的背景

“堅守”是舊大學(xué)體制的產(chǎn)物：自建國初期，體育教學(xué)體系形成以來，相應(yīng)的教學(xué)理論與實踐模式一直是歷史軌跡的延續(xù)，至今沒有發(fā)生根本性的變動。在社會主義建設(shè)初期，主要以軍國民體育思想作指導(dǎo)。于改革開放初始階段，體育教學(xué)恢復(fù)了以前的模式。20世紀(jì)90年代，體育教學(xué)項目開始多樣化。踏入21世紀(jì)，體育教學(xué)項目及其手段更加多樣化和個性化。從整個發(fā)展軌跡來看，其變革動力來源于體系內(nèi)部，而不是外部社會，具體的內(nèi)容和組織形式有所變化，但仍然是前蘇聯(lián)體育教學(xué)模式的延續(xù)。

“選擇”是源于人文與科學(xué)理性下的高校自治和學(xué)術(shù)自由。在現(xiàn)代化進程中，公民逐漸成為社會的責(zé)任主體。一般來說，大學(xué)求發(fā)展，就要不斷地做出調(diào)整，以適應(yīng)公民社會發(fā)展的動力要求。從學(xué)校發(fā)展的層面來說是高校自治，從具體的個人治學(xué)來說是學(xué)術(shù)自由。而高校教學(xué)自治在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)剡M行“選擇”，也是在社會需求與自身發(fā)展之間尋找空間。高校體育教學(xué)作為高等教育機器的一個“小部件”，自主空間不大，其社會功能性不斷下降。從現(xiàn)代大學(xué)教育規(guī)律看，高等教育是在人文主義和科學(xué)理性的指導(dǎo)之下進行運作，隨之，高校教學(xué)的自治空間越來越大。在學(xué)術(shù)自由的背景之下，做學(xué)問從追求人類文明的本質(zhì)規(guī)律，遠(yuǎn)離預(yù)定向的工具性。

2 問題的提出

“堅守”是在堅持傳統(tǒng)。縱觀中國高校體育教學(xué)的理論發(fā)展，并沒有清晰的理論體系作指導(dǎo)，而是一種習(xí)慣與經(jīng)驗的延續(xù)。高校體育教學(xué)到底是延續(xù)歷史的使命，還是應(yīng)該適應(yīng)新時代的要求？或者現(xiàn)有的使命根本就是一個偽命題，反過來說，如果說確實有意義，其真正的價值如何？到底是“堅守”還是“選擇”？

從公平的立場來評判“內(nèi)”和“外”，是否延續(xù)歷史軌跡，也就是對“堅守”的質(zhì)疑。高校體育教學(xué)傳統(tǒng)曾因60年前的政治需要而生，然而，目前的政治體系是否還需要這一元素？即使“選擇”的動力來自社會，而不是來自教育系統(tǒng)內(nèi)部，若外部壓力僅停留在表象，內(nèi)部的張力仍會超過外部的壓力，體育教學(xué)發(fā)展方向依然會趨于“堅守”。反過來，難道從前蘇聯(lián)的軌跡轉(zhuǎn)出，就可以轉(zhuǎn)入到歐美的教學(xué)體系？幾十年以后，會不會仍然是歷史的又一次重演？這些都應(yīng)謹(jǐn)慎考量。如果這樣做，面臨的主要風(fēng)險是什么？中國高校體育教學(xué)到底是應(yīng)該“堅守”還是“選擇”，或另有蹊徑，值得研究。從理論上判斷，體育教學(xué)的走向需滿足人文與科學(xué)下的合法性與合理性。

3 高校體育教學(xué)走向的辨析

3.1 體育教學(xué)的理論框架

在人文理性和科學(xué)理性之下，以形而上為主，兼顧形而下進行分析。“理性既不僅僅是科學(xué)的，也不是靠科學(xué)來證立的。有科學(xué)理性，也有人文理性［2］”。中國體育教學(xué)可以說是計劃教育，其教學(xué)效果有如計劃經(jīng)濟，設(shè)計的藍(lán)圖是完美的，但是，將其最終效果結(jié)合人文和科學(xué)理性分析，實際價值則不然。

3.1.1 人文理性下的體育教學(xué)

篇(2)

一、選擇題（本大題共13個小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的4個選項中，只有一個是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）

1.教育學(xué)研究的對象是（ ）

A.教育現(xiàn)象 B.教育方針

C.教育政策 D.教育理論

2.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科開始形成的教育論著是（ ）

A.《學(xué)記》 B.《普通教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》 D.《教育論》

3.下列不屬于騎士七技的范圍的是（ ）

A.騎馬 B.投槍

C.音樂 D.吟詩

4."蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑"反映了對人的發(fā)展的影響的是（ ）

A.教育 B.環(huán)境

C.遺傳 D.主觀努力

5.學(xué)校體育的最為基本的組織形式是（ ）

A.早操、課間操 B.體育課

C.體育競賽 D.學(xué)生自覺鍛煉

6.教學(xué)過程是一種特殊的（ ）

A.心理過程 B.信息過程

C.邏輯過程 D.認(rèn)識過程

7."要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人"所體現(xiàn)的德育原則是（ ）

A.從學(xué)生實際出發(fā)的原則

B.知行統(tǒng)一的原則

C.尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

D.集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

8.布魯納所倡導(dǎo)的"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"的教學(xué)方法是一種（ ）

A.以直觀感知為主的教學(xué)方法

B.以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

C.以探究活動為主的教學(xué)方法

D.以情感陶冶為主的教學(xué)方法

9.班主任工作計劃一般包括（ ）

A.學(xué)期計劃和具體活動計劃 B.全面計劃和專題計劃

C.課內(nèi)計劃和課外計劃 D.教學(xué)工作計劃和思想工作計劃

10.在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（ ）

A.家庭教育 B.學(xué)校教育

C.自我教育 D.社會教育

11.學(xué)校對學(xué)生進行德育的重要而又特殊的途徑是（ ）

A.課外校外教育 B.各科教學(xué)

C.社會實踐活動 D.班主任工作

12.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到（ ）

A.以教學(xué)為主 B.教學(xué)、科研并重

C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心 D.所有時間用于搞教學(xué)

13.班級授課制在我國正式實行一般認(rèn)為是在（ ）

A.唐朝中期 B.明朝中期

C.清朝末年 D.以后

二、 填空題（本大題共5個小題，共10空，每空1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

14.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即______原則、高速度原則、理論知識起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程以及_____的原則。

15.遺傳是指人們從上代那里繼承下來的一些先天的______的特點，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供一定的______。

16.歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種教育體系，即______和______。

17.我國新時期的教育方針是：教育必須為______服務(wù)，必須與______相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

18.德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、______、法紀(jì)教育和 ______ 四個基本方面。

三、簡答題（本大題共3個小題，每小題8分，共24分）

19.簡述教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。

20.一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？

21.教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么？

四、論述題（本題滿分15分）

22.試從班級授課制的特點出發(fā)，論述實行小班化教學(xué)的優(yōu)越性。

參考答案

一、選擇題

1.A 2.C 3.C 4.B 5.B 6.D 7.C

8.C 9.A 10.B 11.D 12.A 13.C

二、填空題

14.高難度 使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展

15.生理解剖 可能性

16.斯巴達(dá)教育 雅典教育

17.社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 生產(chǎn)勞動

18.政治教育 道德品質(zhì)教育

三、簡答題

19.（1）教育與社會政治經(jīng)濟制度相互制約。

（2）社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用表現(xiàn)在政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)等。

（3）教育對社會政治經(jīng)濟制度具有反作用。這種反作用主要表現(xiàn)為：教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，以維護和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用。

20.（1）比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。教師須以基本理論觀點統(tǒng)率各科教學(xué)。

（2）精深的專業(yè)知識。教師須對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛的研究、獨特的見解、深厚的功底。

（3）廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的。

（4）必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識。

21.（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）。

四、論述題

22.（1）班級授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學(xué)生和課堂，由教師按照固定的教學(xué)時間表對全體學(xué)生進行上課的教學(xué)組織形式。

（2）班級授課制的基本特征。（略）

（3）其優(yōu)點在于：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮集體的教育作用；有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計劃、有組織地進行。

（4）但是班級授課制也有其弊端。主要在于過于強調(diào)整齊劃一和集體統(tǒng)一，過于標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集體化，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)揮他們的個性才能。

（5）我國許多地區(qū)由于經(jīng)濟條件所限，師資力量不夠等因素，使得班級規(guī)模過大，這使得教師一時之間難以兼顧不同水平、不同特點的學(xué)生的多種類多層次需求，使得班級授課制的弊端尤為突出。而小班化教學(xué)則是針對這種弊端而產(chǎn)生的一種教育改革趨勢。它在保留班級授課制優(yōu)點的同時較好克服了其弊端，有利于真正體現(xiàn)因材施教的原則，使所有學(xué)生都能達(dá)到發(fā)展。

心理學(xué)部分

五、選擇題（本大題共13個小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）

23.學(xué)生邊聽講邊記筆記屬于（ ）

A.注意的分散 B.注意的分配

C.注意的動搖 D.注意的轉(zhuǎn)移

24.將對象從背景中分化出來的知覺特性是（ ）

A.選擇性 B.恒常性

C.理解性 D.整體性

25.艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘進程是（ ）

A.先快后慢 B.先慢后快

C.等速的 D.勻加速的

26.年齡智商（IQ）的公式是（ ）

A.IQ=CA/MA*100 B.IQ=MA/CA*100

C.IQ=CA/MA*100% D.IQ=CA/MA*100%

27.追求個人特有潛能的充分發(fā)揮，理想和人的價值的完美實現(xiàn)屬于（ ）

A.生理與安全需要 B.尊重需要

C.歸屬與愛的需要 D.自我實現(xiàn)需要

28.下列不是反射活動的一項是（ ）

A.草履蟲的趨利避害反應(yīng) B.人的手被火燙便立即移開

C.黑猩猩解決問題獲取食物的行為 D.學(xué)生聽到鈴聲進教室上課

29."情急生智"所描述的一種情緒狀態(tài)是（ ）

A.心境 B.激情

C.應(yīng)激 D.理智

30.當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（ ）

A.寬大效應(yīng) B.暈輪效應(yīng)

C.中心品質(zhì) D.刻板印象

31.當(dāng)個體接受一個小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項重大的，更不合意的要求，這叫做（ ）

A."登門檻"效應(yīng) B.低球技術(shù)

C.留面子效應(yīng) D.過度理由效應(yīng)

32."人心不同，各如其面"，這句俗語為人格的哪種特點作了的詮釋？（ ）

A.穩(wěn)定性 B.獨特性

C.整合性 D.功能性

33.第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的心理學(xué)家是（ ）

A.阿德勒 B.弗洛伊德

C.斯普蘭格 D.榮格

34.情緒所反映的是（ ）

A.客觀事物的本質(zhì)屬性 B.客觀事物的外部現(xiàn)象

C.客觀事物之間的關(guān)系 D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

35.在全體人口中，智力呈何種狀態(tài)分布（ ）

A.常態(tài)分布 B.偏態(tài)分布

C.正偏態(tài)分布 D.負(fù)偏態(tài)分布

六、填空題（本大題共5個小題，共10空，每空1分，共10分，把答案填在題中橫線上）

36.反射活動的神經(jīng)通路稱______，它是由感受器、傳入神經(jīng)______、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器和反饋等構(gòu)成的。

37.一題多解是______思維的表現(xiàn)，思維的基本形式有概念、判斷和______。

38.操作技能的形成階段包括：操作的定向、______、______以及操作的熟練。

39.氣質(zhì)是受人的高級神經(jīng)活動類型制約，并表現(xiàn)在人的心理和行為活動進行的速度、強度，內(nèi)外傾向及靈活性等______方面的個性心理特征。與"強而不平衡"的高級神經(jīng)活動類型相對應(yīng)的氣質(zhì)類型是______。

40.青少年人際交往的基本原則是：互相接納、______、維護自尊、______。

七、簡答題（本大題共3個小題，每小題8分，共24分）

41.如何使學(xué)生掌握科學(xué)的概念？

42.遺忘的規(guī)律與特點有哪些？

43.怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力？

八、論述題（本題滿分15分）

44.試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

參考答案

五、選擇題

23.B 24.A 25.A 26.C 27.D 28.A 29.C

30.B 31.A 32.B 33.A 34.D 35.A

六、填空題

36.反射弧 神經(jīng)中樞 37.發(fā)散 推理

38.操作的模仿 操作的整合 39.動力性 膽汁質(zhì)

40.社會交換 情境控制

七、簡答題

41.（1）合理利用日常概念；

（2）充分利用感性材料與經(jīng)驗；

（3）注意"變式"在掌握概念中的作用；

（4）要將詞與感性材料相結(jié)合；

（5）正確下定義；

（6）在實際應(yīng)用中掌握概念。

42.（1）不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘。

（2）機械識記比意義識記、無意識記比有意識記易遺忘。

（3）艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律表明，遺忘進程不均衡，有"先快后漫"的特點。

（4）關(guān)于遺忘的原因，消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。

（5）遺忘還受動機和情緒的影響。

43.（1）教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)"問題情境"，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。

（2）正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。

（3）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。

八、論述題

44.（1）加強辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。

（2）運用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性。

（3）加強言語訓(xùn)練。

篇(3)

關(guān)鍵詞:院校文化建設(shè)對策

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,尤其是科教興國戰(zhàn)略的實施,我國高等教育事業(yè)取得了飛速的發(fā)展。深入探討和研究院校文化建設(shè),深刻認(rèn)識新時期院校的使命和發(fā)展趨勢,對提升院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和促進院校全面發(fā)展具有重要的意義。

一、加強規(guī)劃,加大投入,培育人文內(nèi)涵豐厚的院校物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和,是可觸知的具有物質(zhì)實體的文化事物。院校的文化形象最直觀地體現(xiàn)在它的物質(zhì)層面,包括院校建筑文化、設(shè)施設(shè)備文化、環(huán)境文化、標(biāo)志文化等。要體現(xiàn)院校的文化,物質(zhì)文化是最直觀可感的,所以院校文化的品牌特色,首先要從物質(zhì)文化上體現(xiàn)出來。

(一)塑造優(yōu)美高雅的校園環(huán)境

校園不但要為學(xué)生生活學(xué)習(xí)提供必需的場所,更要在環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)和人文精神,在人與校園和諧發(fā)展的過程中,實現(xiàn)對校園人的熏陶和對院校文化的傳承和構(gòu)建。校園內(nèi)的花革樹木、石刻雕塑、樓宇庭院等的布局和設(shè)計,在符合人的審美要求的基礎(chǔ)上,更要賦予人文內(nèi)涵。理想的校園環(huán)境,就是能讓置身于校園中的人既可以享受到優(yōu)美的環(huán)境,又能體會到院校文化的內(nèi)涵。校園環(huán)境是一部無字的教科書,是一種潛在的教育因素,優(yōu)美、和諧的育人環(huán)境是校園良好精神氛圍和與之相互適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,反映著院校的辦學(xué)風(fēng)格和文化特色。

(二)構(gòu)建完備的教學(xué)文化設(shè)施

校園文化設(shè)施建設(shè)主要包括教學(xué)科研場所及設(shè)備,校園網(wǎng)絡(luò)及學(xué)生實踐場所和基地等。建設(shè)現(xiàn)代化的院校,在文化建設(shè)設(shè)施方面主要應(yīng)從以下幾個方面著手:一是努力建設(shè)好服務(wù)于院校師生員工生活的基本設(shè)施,保證師生有一個安定、舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,促使其努力學(xué)習(xí),努力工作,為學(xué)校的教學(xué)、科研多做貢獻(xiàn);二是建設(shè)好各種文藝、體育設(shè)施,為學(xué)校的各類社團組織提供必要的場所,使學(xué)生、教師在學(xué)習(xí)工作之余參與校園文化活動時各得其所;三是建設(shè)好學(xué)校的廣播電視網(wǎng)、校園網(wǎng)、校報、校刊以及宣傳櫥窗、閱報欄等,形成一個整體的思想政治、文化宣傳教育網(wǎng)絡(luò),加強校園文化信息的傳播,強化校園文化的思想修養(yǎng)功能。

二、立足實際,突出特色,創(chuàng)建以辦學(xué)理念為核心的精神文化

院校要辦出特色,首先要在精神文化上出特色。精神文化是院校組織文化的核心,主要指院校師生共同的意識活動,包括辦學(xué)理念、價值觀、院校精神、職業(yè)道德等,其中辦學(xué)理念是院校精神文化的靈魂和核心,是院校的核心價值觀集中體現(xiàn)。

(一)樹立良好的院校形象

社會聲譽、學(xué)術(shù)地位、師資力量、人才質(zhì)量以及領(lǐng)導(dǎo)水平,是衡量一所院校好壞的幾項標(biāo)準(zhǔn),也體現(xiàn)了該校的形象。因此,要提升院校的形象,并不能僅從個別因素出發(fā),而應(yīng)全方位發(fā)展,整體提高。此外,形象識別功能也是一項重要指標(biāo),搞好院校的名稱、校徽、校歌和校園環(huán)境的特色,使之能夠貼合院校的整體形象,使人對院校形成完整的印象框架。

(二)營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍

學(xué)術(shù)氛圍取決于院校對學(xué)術(shù)科研活動的重視程度。學(xué)校應(yīng)該從提倡科學(xué)精神、弘揚人文精神、營造濃郁學(xué)術(shù)氣氛和提升院校綜合實力入手,著力打造院校文化品牌,開闊學(xué)術(shù)視野,提高院校整體水平。通過廣泛邀請國內(nèi)外知名學(xué)者、社會名流、政界要員授課,可以為校園學(xué)術(shù)氛圍注入了一股股清新的空氣,孕育濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,其影響不僅是學(xué)術(shù)的,而且潛移默化到思想深處,熏陶著師生的人生態(tài)度、價值觀念,繁榮了院校文化,提升了院校整體水平。

(三)培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新能力

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,國民綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),在經(jīng)濟與社會發(fā)展中越來越居于重要的地位,呼喚人文精神,加強素質(zhì)教育,也就成為高校刻不容緩的緊迫任務(wù)。素質(zhì)教育不僅是傳授知識和技能,更重要的是人的其他素質(zhì)教育,尤其是文化素質(zhì),具體的講就是人文藝術(shù)素質(zhì)教育。人文藝術(shù)素質(zhì)教育可以使學(xué)生的感情世界和藝術(shù)想象力得到豐富和發(fā)展,使他們用新的眼光去看待自己的未來和整個世界,能夠促進創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)造能力的提高。

三、以人為本,融合特質(zhì),創(chuàng)設(shè)規(guī)范民主的校園制度文化

院校制度文化反應(yīng)了制定者的管理哲學(xué)和管理目標(biāo),同時也體現(xiàn)了管理水平和管理能力,制度在制定的過程中就應(yīng)該注重導(dǎo)向性、激勵性,減少懲罰性和約束性。制定完善的規(guī)章制度的初衷是為了更好的為院校發(fā)展提供強有力的制度保障,為院校師生自身的發(fā)展提供學(xué)習(xí)工作準(zhǔn)則,也是推進院校文化建設(shè)的基本保障。

(一)加強師生主體性,提高制度的公信力。

制度不等同于制度文化。當(dāng)制度未被組織成員心理認(rèn)同時,制度只是一些規(guī)則,對組織成員只起外在的約束作用,只有當(dāng)制度內(nèi)涵已被成員接受并自覺遵守,制度才升華為一種文化。因而,院校的管理層應(yīng)充分考慮院校的實際,制定出科學(xué)合理的制度。但是要想讓制度有親和力和公信力,就要融入全體師生的共同意愿,防止制度條例成為上位概念。

(二)加強制度創(chuàng)新,實現(xiàn)人本化管理。

制度的精神重于形式,通過制度創(chuàng)新來促進院校發(fā)展的關(guān)鍵不是求取制度的形式,而是催生內(nèi)在的制度精神,這種精神就是制度文化的精髓。一項有創(chuàng)意的院校制度可以產(chǎn)生很大的促進作用,比如創(chuàng)立一項成功的獎懲制度可以大大激發(fā)全校教職員工的積極性,極大地促進教學(xué)工作和院校凝聚力,相反一項失敗的獎懲制度可能導(dǎo)致教師之間的惡性競爭,院校教學(xué)工作分崩離析,造成嚴(yán)重后果和深遠(yuǎn)的后遺癥。

(三)制度適度柔化,增加制度的親和力。

隨著人性化管理要求的不斷強化,管理制度的柔化已經(jīng)成為了一種發(fā)展趨勢。新時期的院校制度文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“以人為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,使之得到制度保障。任何一項院校制度規(guī)章的建立,不能成為對師生手腳的束縛、心理的壓力和學(xué)習(xí)工作生活的負(fù)擔(dān),而應(yīng)當(dāng)成為每一個師生約定俗成的默契和自律,這是院校制度文化魅力和有效性的體現(xiàn)。因而,應(yīng)該把剛性的制度管理與柔性的人文管理相結(jié)合,既要在從嚴(yán)管理中用規(guī)章約束,使學(xué)校秩序井然,體現(xiàn)制度的規(guī)范與自律性,又要體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)愛人、鼓舞人、激勵人、教育人的潛移默化的作用。

參考文獻(xiàn):

篇(4)

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育

中圖分類號：G80-054　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學(xué)化”等教育遺產(chǎn)，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀(jì)初，在歐洲不少國家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”的學(xué)校。到19世紀(jì)中期，在美國，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個“偉大教育巨匠。”［1］

裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校，擔(dān)任過各級學(xué)校的教師，進行過長期的教學(xué)實踐，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認(rèn)識與分析體育，并激發(fā)了專家和學(xué)者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點、體育教育應(yīng)循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現(xiàn)實指導(dǎo)價值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎(chǔ)，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評價和現(xiàn)實指導(dǎo)價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當(dāng)前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎(chǔ)，從中受到應(yīng)有的教育。2）微觀層面上，采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎(chǔ)等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經(jīng)驗教訓(xùn)，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過論證如何認(rèn)識過去與現(xiàn)實的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當(dāng)前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當(dāng)作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學(xué)，但是當(dāng)時的貧民小學(xué)的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學(xué)校，沒有專門的辦學(xué)場所，經(jīng)常把教師的宿舍當(dāng)作教室。教師沒有進行過專業(yè)的培訓(xùn)，也沒多少文化，很多是由手工業(yè)者擔(dān)任的，他們把教師工作當(dāng)作補充工資的一種形式。

在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝危钚琶總€人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項重要的內(nèi)容并且主張體育跟勞動教育應(yīng)緊密聯(lián)系；倡導(dǎo)體育教師與學(xué)生之間應(yīng)建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時應(yīng)該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容；體育教育應(yīng)循序漸進、遵循自然法則；主張教育應(yīng)成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎(chǔ)

2.1　萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說　德國哲學(xué)家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動力，推動它不斷地自我發(fā)展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認(rèn)為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點，強調(diào)體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點　德國哲學(xué)家康德（1724—1804）提出，人的認(rèn)識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經(jīng)驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經(jīng)驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學(xué)知識。

裴斯泰洛齊在教學(xué)理論中，反復(fù)論述知識的基礎(chǔ)是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復(fù)雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學(xué)就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發(fā)展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認(rèn)為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認(rèn)為各關(guān)節(jié)的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關(guān)節(jié)的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復(fù)雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動技能，也可養(yǎng)成勞動習(xí)慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學(xué)習(xí)和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調(diào)教育不應(yīng)完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎(chǔ)上的更進一步發(fā)展。

裴斯泰洛齊在反對傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導(dǎo)兒童在活動中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發(fā)展，需要通過從簡單動作過渡到復(fù)雜動作這一過程來進行。［9］根據(jù)這個理論，他對當(dāng)時初等學(xué)校（包括幼兒學(xué)校）的體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容

3.1　倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展　裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個方面。他認(rèn)為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來，同時通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育最簡單要素是關(guān)節(jié)的活動，體育教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)以關(guān)節(jié)活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發(fā)展到復(fù)雜的動作訓(xùn)練；練習(xí)是體育的基本方法，練習(xí)應(yīng)該與感覺的訓(xùn)練、思維的練習(xí)相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認(rèn)為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認(rèn)為，智育對人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學(xué)與訓(xùn)練，智育通過對知識的學(xué)習(xí)，德育通過信仰和愛，共同滿足和發(fā)展人性，從而實現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］

3.2　體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合　裴斯泰洛齊不僅把勞動與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對人的和諧發(fā)展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓(xùn)練、生活能力訓(xùn)練、職業(yè)訓(xùn)練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實現(xiàn)。可見，裴斯泰洛齊無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認(rèn)為，關(guān)節(jié)活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進行體育教學(xué)訓(xùn)練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關(guān)節(jié)活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習(xí)慣、勞動技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練是建立在體力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習(xí)增進和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關(guān)節(jié)活動逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認(rèn)為體育和勞動教育要在家庭和學(xué)校中同時進行。

3.3　教育目的透射出對體育的關(guān)注　裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人。“教育要名副其實，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展。”［16］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡。”［17］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發(fā)展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。”

裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現(xiàn)。”一是個人目的，把每個兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。

3.4　體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育和教學(xué)工作應(yīng)該遵循兒童的心理活動規(guī)律，實現(xiàn)教育心理學(xué)化。［19］其中的教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，要求選擇和編制教學(xué)內(nèi)容必須適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。根據(jù)這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，如體操、閱讀、書寫、算術(shù)、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學(xué)內(nèi)容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運動能力。

同時，裴斯泰洛齊強調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專門培養(yǎng)，幼年的兒童不應(yīng)該接受專業(yè)舞蹈或擊劍等訓(xùn)練，而應(yīng)該注意一般性的體格和靈活程度的訓(xùn)練。在學(xué)校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動作安排身體訓(xùn)練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過早地從事某項專門的體育訓(xùn)練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應(yīng)循序漸進　裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認(rèn)為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復(fù)雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協(xié)調(diào)。

裴斯泰洛齊強調(diào)，在各種教育、教學(xué)過程中，在各門學(xué)科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學(xué)過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素。這樣的教育、教學(xué)符合心理學(xué)的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當(dāng)時學(xué)校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學(xué)方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育中最簡單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動。［24］207關(guān)節(jié)活動由一些最基本動作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動等，這些基本的動作結(jié)合起來，可以構(gòu)成各種復(fù)雜的動作。體育應(yīng)該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復(fù)雜動作的練習(xí)，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關(guān)節(jié)動作的由簡單到復(fù)雜的練習(xí)，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動，逐步擴展到全身的復(fù)雜的體力活動，全面地發(fā)展體力。［25］

裴斯泰洛齊認(rèn)為運動必須是漸進的，體操的復(fù)興是在這個方面業(yè)已實現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產(chǎn)生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準(zhǔn)備，繼而進行更為復(fù)雜的、難度更高的運動。或許還沒有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過練習(xí)，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學(xué)科的人以及那些在指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據(jù)一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設(shè)計科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認(rèn)為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎(chǔ)就蘊涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應(yīng)該從兒童早期開始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時表現(xiàn)出來的。初級教育只是一種人類技藝的協(xié)作方式。通過這種協(xié)作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認(rèn)識和能力，并引導(dǎo)他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據(jù)父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達(dá)到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認(rèn)為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應(yīng)受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質(zhì)的不同，他認(rèn)為體育的內(nèi)容應(yīng)以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。

當(dāng)然，評價前人的思想不能脫離當(dāng)時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”［29］而且“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度。”［30］我們應(yīng)該將前人的思想放在當(dāng)時社會的現(xiàn)實中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對前人思想過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實價值

5.1　強調(diào)健康對于人、社會、國家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀(jì)就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。經(jīng)過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習(xí)養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國把“健康第一”確立為學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，強調(diào)學(xué)校體育工作的重要性，全面提高學(xué)生的身心健康。青少年學(xué)生只有具備了健康的身體，才能學(xué)習(xí)好，才能更好地報效祖國。當(dāng)前我國學(xué)校體育取得的成就固然與我國的有關(guān)國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎(chǔ)。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國開展素質(zhì)教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂健康成長。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強調(diào)兒童體育教學(xué)內(nèi)容除了體操練習(xí)外，還要編制訓(xùn)練所有感官的特定練習(xí)并要具有游戲性質(zhì)，兒童應(yīng)盡早地進行這類練習(xí)而不能過早地從事某項專門的體育訓(xùn)練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設(shè)計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓(xùn)練得當(dāng)，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感。”［34］

5.3　開啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國當(dāng)前正在實施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對應(yīng)的關(guān)系。素質(zhì)教育強調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應(yīng)相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個層次，這與裴斯泰洛齊強調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和道德狀態(tài)也對應(yīng)相關(guān)。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務(wù)在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛是認(rèn)識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量。”在長期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學(xué)家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強調(diào)指出：“教育的主要原則是愛。”［8］49即愛的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業(yè)的。“愛”的教育不是一種同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現(xiàn)實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風(fēng)雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221

愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導(dǎo)原則。“愛”的教育包括兩方面內(nèi)容：一是教師對學(xué)生的愛；二是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學(xué)生的愛。愛學(xué)生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學(xué)生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績。［35］

6　結(jié)　語

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝危钚琶總€人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎(chǔ)。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應(yīng)充分認(rèn)識與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實指導(dǎo)價值。當(dāng)然，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。

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篇(5)

關(guān)于構(gòu)筑集體記憶的功用，我們可以從諾貝爾文學(xué)獎獲得者、剛?cè)ナ啦痪玫母鐐惐葋喿骷荫R爾克斯的名著《百年孤獨》說起。小說描寫了一個叫馬貢多的村莊，遭受了一種奇怪瘟疫的襲擊，致使村民失去記憶，在這個沒有記憶的世界，甚至最親密的朋友和親人都相互陌生，作為溝通工具的各種符號失去了意義，社會賴以存在的各項活動無法開展，連人們自己的身份和自我意識也蕩然無存。這是多么可怕的景象！同樣，一個行政區(qū)域，如果沒有集體記憶，經(jīng)濟與社會生活無法進行，承續(xù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新文明，也會成為一句空話。《集美區(qū)志》構(gòu)筑的不是只關(guān)乎個人的零散、片段記憶，而是集體全面、系統(tǒng)、完整的記憶，是地域文明的忠實記錄，其對于總理在第五次全國地方志工作會議召開之前批示所說“傳承中華文明”的作用，也是很重要的。因為，地域文明是中華文明在地方上的體現(xiàn)。

至于“精神家園”，文學(xué)評論家張志忠先生說：“尋找精神上的家園，這也許是人類的生命本能，是熔鑄在人的生物遺傳中的信息記憶――候鳥遠(yuǎn)飛千萬里，仍然能夠返回最初的出發(fā)地，許多魚類在大海里生活，卻要回到江河的上游去產(chǎn)卵；它們之所以有如此之強的記憶能力，或許是因為它們生存的必需：在一個已經(jīng)適應(yīng)和熟悉的環(huán)境里，方能生存和延續(xù)其種族。作為高級動物的人，其適應(yīng)能力遠(yuǎn)非候鳥游魚可比，他具有改造環(huán)境的能力，但是，他也無法在一個完全陌生的、格格不入的環(huán)境下生活，他只不過是把生物式的條件反射轉(zhuǎn)化為精神的需要罷了。他總是力圖用自己的感覺、知覺、情感、想象等全部能力去理解和認(rèn)識他所面對的現(xiàn)實世界，去熟悉和接受與他共同存在的一切。”（1）《集美區(qū)志》把集美人實際生活的家園的歷史和方方面面呈現(xiàn)出來，讀者讀到的是：一個瀕海漁村一步一步發(fā)展起來，成為工業(yè)強區(qū)、交通樞紐、著名僑鄉(xiāng)、旅游勝地、文教新城、宜居福地，并向著文化品位高尚、人居環(huán)境舒適、創(chuàng)業(yè)條件優(yōu)越、功能配套完善的開放式生態(tài)型的現(xiàn)代化新市區(qū)邁進；認(rèn)識到集美區(qū)是集山、海、丘陵、平原臺地、海島諸美的古城，“華僑旗幟、民族光輝”陳嘉庚的故里，中外客商投資興業(yè)的寶地，廈門島通往內(nèi)陸的重要門戶，福建省四大游覽區(qū)之一，全市、全省乃至全國縣級行政區(qū)域中學(xué)校最為集中、擁有學(xué)生人數(shù)最多的地區(qū)之一；為曲折的港灣、萬頃的碧波，懸虹三橋，臥波三堤而陶醉，會油然而生愛鄉(xiāng)之情，感受精神家園帶來的融融暖意。當(dāng)然，也會看到歷史發(fā)展道路上的坎坷不平，從而激發(fā)起進一步建設(shè)更加美好家園的熱情。

精彩的內(nèi)容有賴于恰當(dāng)形式的表達(dá)。《集美區(qū)志》不僅體例純正、體裁運用得當(dāng)，語言典雅樸實，而且有諸多創(chuàng)新。

最主要的是采用了章、節(jié)、分目、子目、細(xì)目的結(jié)構(gòu)體式，其基本記述單元主要是子目、細(xì)目，以子目為主體。子目、細(xì)目采用辭書體式，文字不分段落，一貫到底。這屬于創(chuàng)新型結(jié)構(gòu)體式。首輪志書絕大部分采用了編章節(jié)目體，一般五個層次，目或子目為最小記述單元。也有六七個層次的，子目之下還有細(xì)目、孫目。目和以下層次用一、二、三、四，（一）（二）（三）（四），⒈⒉⒊⒋，（1）（2）（3）（4）等標(biāo)示。二輪修志，對編章節(jié)目體進行反思，認(rèn)為此體有結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、層次清晰、整體性和著述性強的優(yōu)點，但也有機械呆板、有的邏輯關(guān)系不好處理、過渡性和鋪墊性文字較多的弊端，因而主張革新。一時興起章節(jié)條目結(jié)合體的熱潮。采用此體者認(rèn)為，結(jié)合體既能吸收編章節(jié)目體序列層次清楚、邏輯領(lǐng)屬嚴(yán)密、整體性強的優(yōu)點，又能吸收條目體編排靈活、易于編寫、便于檢索的長處，屬于優(yōu)勢互補、強強聯(lián)合的好體式。而且綜合性條目概述一條戰(zhàn)線的“線”，主體性條目記述某項工作的“面”，典型性條目記載單一事物的“點”，點線面結(jié)合構(gòu)成立體場景，可謂好極了。

然而，結(jié)合體實踐的結(jié)果卻并不理想，甚至陷入困境。問題在于如何解決兩者有機結(jié)合而不是機械湊合，結(jié)合體并沒有找到解決辦法。把類目改為“章”，把分目改為“節(jié)”，只是名稱不同，并沒有實質(zhì)上的改變。而條目如果不分成綜合性條目、主體性條目和典型性條目，與編章節(jié)目體的“目”也沒有什么不同。而如果分設(shè)綜合性條目、主體性條目、典型性條目，則設(shè)置頗難，且存在弊端。一是“線”“面”“點”都擠在一個層次里，顯得比較凌亂，缺少統(tǒng)屬感和層次感；二是受“一事一條”所限，有的條目內(nèi)容單一且薄弱，有的僅一兩行幾十個字，也是一條，顯得瑣碎；三是條目設(shè)置隨意性比較大，往往就現(xiàn)有資料設(shè)條目，影響對內(nèi)容的深入挖掘；四是，重要、典型、有代表性的事物、事件才可以設(shè)為典型性條目，而這樣的事物、事件不是每個分目都能找得出來，因而，設(shè)置典型性條目就很困難。

由于“結(jié)合體”志書在如何實現(xiàn)編章節(jié)目體和條目體的有機結(jié)合上沒有找到恰當(dāng)門徑，因而出現(xiàn)“擱淺”現(xiàn)象，許多采用“結(jié)合體”的志書轉(zhuǎn)而回歸編章節(jié)目體，編章節(jié)目體又成為志書編纂的主流體式。

《集美區(qū)志》正是在志書體式改革的大潮中出現(xiàn)的新體式，它的五級層次實際上和編章節(jié)目體的五級層次類似，同樣有章下的無題序，簡述事業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)和基本情況；也容納“附”，記錄一些特殊的不便在正文里完整記述的事物，留存了重要的歷史資料，如集美學(xué)村記、陳清平搜集整理的民歌民謠、陳嘉庚斥汪逆電文等。可以說采用的基本上是主流體式，但又吸收了辭書體的優(yōu)點，避開了條目體三種條目難以分設(shè)、諸多內(nèi)容擠在一個層次里顯得散亂的弊端，節(jié)以下層次不以數(shù)字排序，安排也比較靈活，實際上，許多并列實體如遺址、墓葬、寺觀、教堂、祠堂、民居等也難以按次序排列，非得標(biāo)明⒈⒉⒊⒋，⑴⑵⑶⑷并不一定合理。其不分段一貫到底的寫法是獨到的，克服了許多志書存在的分段不規(guī)范――或按年分段、或按時期分段、或按意群分段、或混雜分段等――現(xiàn)象，可以形成統(tǒng)一規(guī)范的分段法，既科學(xué)又齊整。

地方特點的表達(dá)也很突出，既有升格之舉，如設(shè)華僑華人專章，體現(xiàn)福建重點僑鄉(xiāng)特點；在文物中設(shè)節(jié)記述集美村早期建筑；以一個節(jié)的大篇幅為陳嘉庚設(shè)專傳等。特別是為重要人物升格設(shè)專傳，為筆者僅見。一般都是重要產(chǎn)業(yè)、特色物產(chǎn)、重大事件、典型事物等才在篇目中作“升格”處理。也有“散點透視”，即對突出的地方特點在諸多的相關(guān)方面予以記載。最典型的就是陳嘉庚現(xiàn)象。陳嘉庚對集美的貢獻(xiàn)卓著，無與倫比，是集美走向近代化、現(xiàn)代化的開拓者、奠基人，形成的“陳嘉庚精神”影響至深至遠(yuǎn)，是集美精神文明的巨大財富。《集美區(qū)志》除了為他設(shè)專傳、詳述其傾資興教辦學(xué)，政治上的堅定立場和愛國情懷以及高尚的道德品質(zhì)以外，在城建、交通、郵政、旅游、教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等諸多章里都注重記述其事跡和影響，就連建筑也要述及“嘉庚瓦”，記述幼兒園也提及他倡導(dǎo)的“樹人先正苗，育苗應(yīng)葆真，在快樂中發(fā)展幼兒德、智、體、美、勞”的保教思想。這對于弘揚“陳嘉庚精神”，凝聚集美人的意志與力量，發(fā)揚愛國主義和熱愛家鄉(xiāng)精神，加強精神文明建設(shè)，具有極其重要的意義。

其他像“概述”在全面概括區(qū)情基礎(chǔ)上聚合集美精粹，重點突出；樸實的文字與精美的圖片交相輝映；附設(shè)《外地詩人詠集美》，打破只輯錄本地人歌頌家鄉(xiāng)詩文的慣例，表現(xiàn)出不自美的謙遜，別開生面等。總之，《集美區(qū)志》是全國區(qū)志中不可多得的一部精品之作，也是集美人精神所寄之書。

篇(6)

2020年小學(xué)學(xué)校工作總結(jié)范文1

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹落實黨的十精神，緊緊圍繞教育局2020年工作要點，以提高師生員工尊嚴(yán)感、成就感和幸福感為追求，以“空談?wù)`校，實干興教”為抓手，不斷優(yōu)化辦學(xué)條件，深入推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，繼續(xù)深化“課內(nèi)比教學(xué)、課外訪萬家”活動，爭取在校本教研、傳統(tǒng)體藝、德育實踐活動等三個方面構(gòu)成必須的特色，努力把學(xué)校創(chuàng)辦成一所學(xué)生樂學(xué)、教師幸福、家長滿意的有必須特色的學(xué)校。

二、工作目標(biāo)

1、貫徹落實黨的教育教學(xué)方針、路線，把十精神作為學(xué)校思想政治教育和課堂教學(xué)的重要資料，堅持理論聯(lián)系實際，推進教育各項工作落到實處。

2、特色德育工作：實現(xiàn)“教育一名學(xué)生、帶動一個家庭”的目標(biāo)。繼續(xù)開展“弘揚傳統(tǒng)經(jīng)典、創(chuàng)立特色德育”工作，力爭特色德育項目有成果。

3、隊伍建設(shè)：加強干部隊伍、教師隊伍、班主任隊伍和后勤隊伍的建設(shè)，提升干部隊伍的管理本事和治校水平，提升教師思想道德素質(zhì)和教學(xué)專業(yè)水平。

4、特色教研工作：繼續(xù)深化“課內(nèi)比教學(xué)”活動，提高課堂教學(xué)效率，加強校本研修，創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)成問題式課題的校本教研特色。

5、后勤部門工作：加強學(xué)生食堂安全保障設(shè)施的規(guī)范化建設(shè)，保證學(xué)生飲食安全。搞好各種疾病、傳染病的預(yù)防、檢查、控制工作，確保學(xué)生衛(wèi)生安全。

6、安全工作：突出學(xué)校安全重點工作，把師生安全時刻放在首位，確保不出現(xiàn)任何安全職責(zé)事故。

7、學(xué)籍管理：加強學(xué)籍管理，嚴(yán)格招生秩序，控制學(xué)前班、教學(xué)班的班級容量，逐步實現(xiàn)小班制。

三、主要工作措施

(一)全面搭建培訓(xùn)平臺，切實提高隊伍素質(zhì)

1、強化師德師風(fēng)建設(shè)。組織暑期教師集訓(xùn)和師德師風(fēng)教育活動，加強教師職業(yè)道德建設(shè)。制定教師管理新規(guī)，嚴(yán)禁教師從事各種形式的有償家教，嚴(yán)禁教師利用雙休日、節(jié)假日等組織、參與或發(fā)動學(xué)生參加各種形式的補習(xí)班，嚴(yán)禁教師向?qū)W生推銷或變相推銷各種教輔資料，嚴(yán)禁教師體罰或變相體罰學(xué)生等。

4、搭建班主任培訓(xùn)平臺。強化班主任培訓(xùn)、管理，做到一月一次交流培訓(xùn)，采取集中培訓(xùn)、同伴互助、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等策略，為班主任的專業(yè)化建設(shè)供給交流平臺。繼續(xù)實施班主任坐班制，深入班級，全方位管理班級事務(wù)。

(二)開展德育實踐活動，構(gòu)成活動育人特色

1、搭建德育工作平臺。加強德育課程建設(shè)，突出抓好學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成、禮貌禮儀、愛國主義、公民道德、中華傳統(tǒng)美德、國防、法制和心理健康等教育。

2、開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育誦讀實踐活動。經(jīng)過誦讀《小學(xué)生守則》、《弟子規(guī)》等形式，強化學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成訓(xùn)練。

3、開展安全法紀(jì)教育實踐活動。充分利用升旗、晨會、班隊活動、講座等途徑進行安全法紀(jì)教育，以杜絕安全隱患發(fā)生。

4、堅持開展“課外訪萬家”德育實踐活動。學(xué)校全體教師參與，開展“報喜式”家訪、“指導(dǎo)式”家訪、“送溫暖式”家訪、“解困惑式”家訪、“獻(xiàn)計式”家訪、“探究式”家訪，促進學(xué)生健康成長。

5、將關(guān)愛學(xué)生落到實處。完善關(guān)愛留守學(xué)生服務(wù)體系，保障進城務(wù)工人員隨遷子女平等理解義務(wù)教育，加強貧困生、學(xué)困生、單親家庭等特殊群體學(xué)生的教育與管理，開展心理及行為異常學(xué)生心理健康關(guān)愛活動。

(三)加強教學(xué)過程管理，提高課堂教學(xué)效率

1、夯實教學(xué)常規(guī)管理。認(rèn)真落實校長推門看課聽課工作，建立團體參與課堂教學(xué)點評制度。

2、優(yōu)化素質(zhì)教育課堂。深化“課內(nèi)比教學(xué)”工作，加強有效課堂研究，優(yōu)化教學(xué)、學(xué)習(xí)和評價方式，提高學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的本事，創(chuàng)立具有特色的素質(zhì)教育課堂。

3、加強教學(xué)常規(guī)管理。加強教學(xué)常規(guī)管理，嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃。教務(wù)處每一天對教學(xué)情景進行抽查、檢查和通報，每個月組織1次常規(guī)專項檢查，加強對教學(xué)動態(tài)過程的管理。

4、開展學(xué)科競賽活動。學(xué)校組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀演講比賽、作文比賽、寫字比賽、優(yōu)秀作業(yè)展評、數(shù)學(xué)競賽、書畫作品比賽等賽事，為全體學(xué)生供給展示自我的舞臺，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

(四)深化學(xué)科課題研究，構(gòu)成校本教研特色

1、加強對教科研工作的領(lǐng)導(dǎo)。繼續(xù)發(fā)揮教科室的引領(lǐng)作用，加強對教科研工作的指導(dǎo)，加強對教科研工作的管理、考核，力爭讓教科研工作落到實處。

2、明確研究重點。緊緊圍繞教育教學(xué)工作實踐，結(jié)合“課內(nèi)比教學(xué)”活動，抓住一些帶有前瞻性的問題進行研究和探索。經(jīng)過校本教研和課題研究平臺，組織教師開展教科研報告、案例的評選活動，讓廣大教師從教學(xué)研究中體驗到樂趣，享受到成果，爭做研究型教師。

3、加強課題研究。學(xué)校對已立項研究的課題，加強指導(dǎo)，督促按計劃開展課題研究工作，保證各項課題研究循序漸進，穩(wěn)步推進，用課題研究推動課堂教學(xué)，促進課堂效率的提高。

(五)加強學(xué)校綜合治理，爭創(chuàng)平安學(xué)校

1、牢固樹立安全第一的理念，堅持開展常規(guī)安全檢查整改活動。對學(xué)校校舍、體育設(shè)施、水電設(shè)施等開展經(jīng)常性的檢查(每周不少于1次)，及時排除學(xué)校各種安全隱患。

2、開展消防安全、預(yù)防地震等安全演練活動。采取多種形式，開展交通安全、食品安全、消防安全、用電安全、學(xué)校活動安全、預(yù)防傳染病、防溺水安全、家庭生活安全、防拐騙安全等方面的教育和安全演練，有效防范不安全事故的發(fā)生。

3、加強對學(xué)校食堂的管理。貫徹執(zhí)行《食品衛(wèi)生法》和有關(guān)的管理規(guī)定，經(jīng)常召開由食堂從業(yè)人員參加的關(guān)于食品衛(wèi)生、安全專題會議，嚴(yán)把食品和原材料進貨渠道，杜絕食物中毒事故。

2020年小學(xué)學(xué)校工作總結(jié)范文2

2020學(xué)期我校通過深化少先隊各項活動，加強少先隊的基礎(chǔ)建設(shè)，全面提高少年兒童的綜合素質(zhì)，全面推進我校的少先隊工作，開創(chuàng)我校少先隊工作的新局面。

一、強化和突出文化底蘊，為學(xué)校服務(wù)

(1)繼續(xù)推進校園文化建設(shè)。積極營造濃厚的書香校園氛圍，多渠道、多途徑挖掘“文化元素”，通過造就和諧的人文環(huán)境，陶冶學(xué)生情操，啟迪心靈，進行潛移默化的教育。積極開展班級文化建設(shè)，各班主任根據(jù)自己班級的特點，布置具有班級特色的文化;定期出好黑板報，使之與學(xué)校的.每月主題活動相互輝映;美化校園，打造手抄報作品專欄，做到學(xué)生作品定時間、定主題展示。

(2)少先隊干部建設(shè)。重視對學(xué)生干部的培訓(xùn)和指導(dǎo)工作，召開學(xué)生干部會議，開展學(xué)生干部之間工作經(jīng)驗的交流活動。創(chuàng)新大隊干部競選方式，通過演講等形式，成立新一屆大隊委;成立監(jiān)督巡查小組，分工檢查學(xué)校常規(guī)、文明禮儀、吃零食現(xiàn)象等。

(3)學(xué)生校規(guī)建設(shè)。本學(xué)期大隊部繼續(xù)開展了一系列的活動，進一步加強在校學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育。首先，開展“星級文明班級”評比活動。根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等有關(guān)規(guī)定，制定文明班級評比內(nèi)容(儀表、言行、衛(wèi)生、兩操、紀(jì)律、佩帶)。評比為一天一檢查，一周一評比，一周一小結(jié)，一周一公布。評比以經(jīng)常性檢查和抽查相結(jié)合，采用扣分制衡量執(zhí)行情況，每周公布一次各班總分。以段為單位，每段評出星級班級一名。同時，為完善學(xué)校、大隊部、班級三級檢查制度，自下而上進行自主管理，自我教育。在平時，加強例會制度，加強對星級班級檢查人員的培訓(xùn)，每周一中午在隊室集中，內(nèi)容有反饋分?jǐn)?shù)、情況說明等。“文明班級”活動得到了班主任的重視，各個班級為了爭奪優(yōu)秀中隊你追我趕，不甘示弱。本學(xué)期校園衛(wèi)生、學(xué)生文明禮儀等各種常規(guī)表現(xiàn)的較好。

二、加強少先隊輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)。

鼓勵中隊輔導(dǎo)員創(chuàng)新活動形式，每個星期學(xué)習(xí)《少先隊活動》《輔導(dǎo)員》等雜志，并通過福建少工委的布置開展網(wǎng)上學(xué)習(xí)，全校學(xué)習(xí)了解少先隊活動的程序和禮儀，以規(guī)范少先隊員的禮儀，提高中隊輔導(dǎo)員的整體素質(zhì)。全校專職兼職輔導(dǎo)員老師通過在線學(xué)習(xí)，集中討論，交流經(jīng)驗通過全省輔導(dǎo)員培訓(xùn)證書，并把這些理論用于實踐中，通過學(xué)習(xí)丘孝感的即興中隊暨隊章的規(guī)范并這些用于中隊活動的開展中取得一定的成效。

三、提高少先隊員思想素質(zhì)。

利用每周一的國旗下講話，對隊員進行思想教育，并通過落實《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，抓好每天的“三評”工作，認(rèn)真做好檢評結(jié)果統(tǒng)計，公平公正的把檢評結(jié)果納入到中隊評估中，讓隊員在不知不覺中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。加強升旗手的常規(guī)管理和訓(xùn)練。

四、切實加強學(xué)校少先隊組織建設(shè)。

進一步鞏固少先隊大、中、小隊建設(shè)，開展好隊會、隊日活動，積極發(fā)揮少先隊在班集體建設(shè)及綜合實踐活動課程中的重要作用。積極倡導(dǎo)建設(shè)快樂的少先隊集體，引導(dǎo)少先隊員在少先隊組織中勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展。充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、板報的宣傳教育作用，不斷提高陣地建設(shè)的品位。

五、開展各項興趣小組活動。

、

培養(yǎng)隊員的興趣愛好，使隊員們在活動中都得到了各種能力的鍛煉，同時培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)人才。

六、心理健康教育。

如今獨生了女多，在家中備受寵愛，要什么有什么，他們經(jīng)受不起挫折，依賴性強。各中隊經(jīng)常利用中隊主題活動和班會課對隊員進行思想教育。

一學(xué)期又過去了，在中隊輔導(dǎo)員及少先隊干部的共同努力下，少先隊工作又有了一個新的進展，在隊活動中，輔導(dǎo)員都能大膽放手讓隊員去鍛煉，但是出現(xiàn)指導(dǎo)不力的現(xiàn)象，活動還是較多流于形式。希望新的一學(xué)期，中隊輔導(dǎo)員們能更加熱愛自己的少先隊事業(yè)，把自己的童心與愛心奉獻(xiàn)予少先隊員，為少先隊工作注入更加新鮮的血液。

2020年小學(xué)學(xué)校工作總結(jié)范文3

一年來，全校師生在上級部門的有力領(lǐng)導(dǎo)下，我校的校園建設(shè)煥然一新，師生面貌和精神狀態(tài)也更加振奮，教育教學(xué)更加規(guī)范化和科學(xué)化，各項管理也更加有章可循，安全工作深入人心。現(xiàn)將這學(xué)期的工作狀況簡述如下：

一、思想工作：不遇大事，不知人心。

借著國檢工作的重要性，把教師的思想素質(zhì)進行了更高層次的提升。首先，要求人人學(xué)習(xí)國檢工作的資料和好處，熟記國檢的基本知識和程序，并做有詳細(xì)的學(xué)習(xí)筆記。其次，借無數(shù)次的大會、小會，樹立身邊的榜樣和模范。經(jīng)常表揚身邊的老師和同學(xué)，激勵其他教師的工作用心性和職責(zé)感。最后，做好自身表率。說得好不如做得到，自己先行一步，才能帶動他人，要求教師做到的，領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必做到。因此，領(lǐng)導(dǎo)班子不論多苦多累都要堅持，始終都要做大家的精神支柱。在共同建設(shè)學(xué)校的過程中，老黨員率先垂范，謀劃全局，出力參戰(zhàn);年青教師加班加點，無怨無悔。一個精誠團結(jié)、奮發(fā)向上的群眾在磨練中構(gòu)成了。

二、管理工作：為了進一步管好學(xué)校，開學(xué)初，我校陸續(xù)出臺了教師管理制度、值周制度、值班制度、教師一日細(xì)則等制度。

組織教師重新學(xué)習(xí)了教案作業(yè)的要求。細(xì)化了教師每日的工作、各室管理人員的職責(zé)，使得人人有安全意識，人人有職責(zé)意識。一切工作都以制度為抓手，做到有章可循。杜絕管理中的隨意性。

三、教學(xué)工作：學(xué)校的中心工作就是教學(xué)工作。

在忙于國檢工作的同時，我們沒有放松教學(xué)工作。一部分教師抽出來搞國檢，剩余教師盡心抓教學(xué)，在大家的齊心協(xié)作下，教學(xué)工作和國檢工作兩不誤。工作之余，教師之間互相幫著上課、整理檔案，誰也沒有怨言。尤其是領(lǐng)導(dǎo)因國檢耽誤的課程都被年輕教師默默的補上了。我經(jīng)常被身邊的同事和學(xué)生感動著，為了不讓大家失望，我告訴自己：堅持，必須要堅持。在教導(dǎo)處的統(tǒng)籌計劃和精密安排下，學(xué)校的教學(xué)工作沒有受到多大的影響。尤其是其中考試后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和任課老師向家長表了態(tài)，學(xué)校要求全校教師集中精力主抓教學(xué)。做到了認(rèn)真上課、詳細(xì)備課、細(xì)批作業(yè)，教導(dǎo)處把好三關(guān)，并做好了檢查記錄。

四、安全工作：安全工作的重要性不亞于教學(xué)工作。

時時處處滲透安全教育。第一、開學(xué)初，就同所有任課老師、班主任、分管人員層層簽訂了職責(zé)書。第二、借國旗下的講話，向?qū)W生宣讀有關(guān)安全方面的資料，并做了超多的安全知識宣傳展板。第三、安全小組經(jīng)常檢查學(xué)校的安全隱患，盡力做到防患于未然，做好各種安全會議記錄和檢查記錄。第四：堅持做好了開學(xué)初和其中考試后的兩次安全演練活動，提高了學(xué)生的安全防范意識和自我救助潛力。第四、借校車事件，對學(xué)生乘車問題進行了徹底的解決，由無營運證的超載車輛更換成了手續(xù)齊全的公交車，做到了家長滿意、學(xué)校放心。第五、對異體特征的學(xué)生做了特殊處理。我校同一名患有癲癇病的幼兒家長簽訂了安全職責(zé)書;對一名傷害其他學(xué)生，行為無自控潛力的學(xué)生勸其回家教育。

五、校園建設(shè)：為迎接國檢，本學(xué)期硬化校園面積2000余平方米，更換房檐300米，更換教室頂棚150平方米，做展板22副，粉刷墻裙300平方米，粉刷廁所和危房200多平方米。

透過以上措施，我校的校園六化工作貼合了國檢要求。

六、國檢工作：為迎接國檢，開學(xué)初在上學(xué)期的基礎(chǔ)上，我校對國檢的六項指標(biāo)進行了更加貼合要求的深化：掃盲工作更加扎實;

檔案工作的管理更加規(guī)范和科學(xué);校園的六化工作更加令人滿意。

2020年小學(xué)學(xué)校工作總結(jié)范文4

過去的一年，我校始終堅持以_理論、“三個代表“重要思想為指導(dǎo)，以黨的十精神為指針，牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，與時俱進，開拓創(chuàng)新。以提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心，以“創(chuàng)品牌、促均衡、提質(zhì)量、樹形象“為工作重點，在教育局、中心學(xué)校正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各級教育主管部門的精心指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，學(xué)校取得了可喜的成績，圓滿完成了學(xué)期初所提出的各項目標(biāo)任務(wù)。現(xiàn)總結(jié)如下:

一、加強師德建設(shè)，全面提升教師形象。

教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨任務(wù)。學(xué)生時代正是世界觀、性格品質(zhì)的形成階段，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著潤物細(xì)無聲的作用。正如葉圣陶先生說過:“教育工作者的全部工作，就是為人師表“。所以加強師德建設(shè)，全面提升教師形象，是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的先決條件。

1、加強教師的政治理論學(xué)習(xí)。引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，積極探索和實踐“以人為本“的新課程改革，鼓勵教師成為終身學(xué)習(xí)的先行者。

2、養(yǎng)成良好的師德規(guī)范。在教師中大力提倡“依法治教，敬業(yè)愛崗，為人師表，教書育人“的師德規(guī)范。為了有針對性的開展師德師風(fēng)教育活動，我們對教師提出以下要求:作為一名教師首先要關(guān)心愛護、尊重每一位學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生;其次，要具有較高的教學(xué)水平和教育教學(xué)藝術(shù)，從而贏得學(xué)生的尊重和家長的信賴;第三、要注重自己的儀表儀容，打扮著裝大方得體、不濃妝艷抹、不在學(xué)生面前抽煙。我校有大批的師德楷模起到了良好的示范引領(lǐng)作用，映現(xiàn)出一大批優(yōu)秀老師，他們有的年老體衰，有的身患各種疾病，但他們?nèi)匀痪ぞI(yè)業(yè)，勤勤懇懇地工作著，從來沒有懈怠過，更沒有抱怨過。

二、加強班子建設(shè)，全面提高工作效率。

我校歷來非常重視領(lǐng)導(dǎo)班子的自身建設(shè)，我們提出以勤政廉政、依法行政、提高效率、促進發(fā)展作為每一個班子成員追求的目標(biāo)，也作為考核班子成員的主要依據(jù)。班子成員明確分工，各司其職，但同時又努力做到分工不分家。學(xué)校班子成員積極組織教職工開展學(xué)習(xí)，并深入到學(xué)生家中了解家長對學(xué)校工作的意見和建議。遇到問題及時整改，規(guī)范辦學(xué)行為，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長的表揚和肯定。校領(lǐng)導(dǎo)班子成員更是心往一處想，勁往一處使，大家不分白天黑夜，不分節(jié)假日，始終堅持工作在第一線。

三、加強教師隊伍建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)。

學(xué)校強化教師培養(yǎng)工作，積極推薦教師參加上級組織的各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，盡可能地為教師創(chuàng)造條件，加強與兄弟學(xué)校的業(yè)務(wù)往來，提高教師的專業(yè)知識、教學(xué)技能水平。我校教師大專以上學(xué)歷已經(jīng)達(dá)到80%，本科學(xué)歷達(dá)30%以上。此外，學(xué)校非常重視年青教師隊伍建設(shè)，通過“拜師“結(jié)對，一對一幫扶指導(dǎo)，并積極推薦和鼓勵年青教師參加上級部門組織的比賽和評比，以促進青年教師自身的業(yè)務(wù)能力的提高。今年的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，學(xué)校的硬件環(huán)境得到極大的改善，學(xué)校工作重心由硬件建設(shè)向教學(xué)教研轉(zhuǎn)移。學(xué)校進一步強化了“科研興教、質(zhì)量強校“意識，高度重視教研教改工作，完善教研教改目標(biāo)管理和激勵引導(dǎo)機制，鼓勵廣大教師參與校本教研，認(rèn)真組織開展“課內(nèi)比教學(xué)“、“課外訪萬家“活動，我校現(xiàn)有20多名教師撰寫了教研論文，有20多名教師的優(yōu)質(zhì)課、優(yōu)秀教案、優(yōu)秀論文分別獲省、市級獎。在今年的“兩課“活動中，我校涌現(xiàn)出了大批年青優(yōu)秀教師在各級各類比賽中取得了驕人的成績，……為適應(yīng)教育信息化的要求，學(xué)校大力支持鼓勵教師積極參加各級各類繼續(xù)教育培訓(xùn)和信息技術(shù)培訓(xùn)。學(xué)校先后派出了一大批老師外出學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了現(xiàn)代化教育理論，更新了教育思想，轉(zhuǎn)變了教育觀念，發(fā)揮了他們在教書育人和教育科研中的示范、幅射作用。

四、加強德育工作建設(shè)，全面提高學(xué)生思想道德水平。

學(xué)校充分挖掘校園人文資源，以校園文化活動為載體，以學(xué)生發(fā)展為根本，推動校園文化建設(shè)，我們力求讓每位學(xué)生在高格調(diào)的校園文化的浸潤下，激發(fā)學(xué)生愛校、愛國情感，增強學(xué)生的光榮感和責(zé)任感。我們按照實用、經(jīng)濟、美觀的原則，重新規(guī)劃了校園的綠化工作;我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生意識和衛(wèi)生習(xí)慣，我們設(shè)立了“校園衛(wèi)生責(zé)任崗“，為保護生態(tài)環(huán)境，共建美好家園作出了貢獻(xiàn)。學(xué)校還堅持每周一次的國旗下講話制度，每一個講話者根據(jù)期初確定的講話主題開展德育教育，已經(jīng)收到了較好的德育效果。此外，學(xué)校還開展了知恩、感恩、報恩演講會;法制課;疏散演練;交通安全教育;告別不良行為習(xí)慣;元旦聯(lián)歡等一系列德育活動，教育效果好，成效顯著。

五、加強教學(xué)管理，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校生存發(fā)展的根本，教學(xué)質(zhì)量的好壞很多程度上取決于管理水平的高低。近年來，我們牢固樹立“質(zhì)量強校“的思想，進一步強化學(xué)校管理。狠抓教學(xué)常規(guī)管理和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，切實向管理要質(zhì)量、要效益，教師實行集體辦公制度，學(xué)校實行封閉管理。廣大教師發(fā)揚愛崗敬業(yè)，求真務(wù)實，無私奉獻(xiàn)，積極進取的精神，使我校辦學(xué)效益日趨顯著，教育質(zhì)量穩(wěn)中有升

六、堅持課外訪萬家，全面提高家教質(zhì)量。

課外訪萬家，構(gòu)建了以家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為中心，社會教育為依托，目標(biāo)一致，內(nèi)容銜接，功能互補，和諧互動的三位一體教育網(wǎng)絡(luò)。充分開展以實地家訪為主要形式，以家長學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)、電話、信函等為輔助形式的多途徑的課外家訪活動，基本形成對學(xué)生全方面了解，全員化管理，全社會育人，全方位幫扶的教育工作格局，初步建立了密切、融洽、信賴的家校關(guān)系和師生關(guān)系，全面促進學(xué)生健康和諧發(fā)展和學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的大幅提升。

開辦家長學(xué)校以來，結(jié)合課外訪萬家活動，大大地提高了全體家長科學(xué)教子的自覺性和積極性，齊心合力配合學(xué)校教育，建設(shè)精神文明，使學(xué)校形成良好的學(xué)風(fēng)與校風(fēng)，從而推動了學(xué)校素質(zhì)教育的實施，促進我校教育質(zhì)量的提高。通過家長學(xué)校的學(xué)習(xí)，教師和家長更新了觀念，達(dá)成了共識。使家長明確肩上的重任，知曉家教規(guī)律，解除生活中的種種困惑，讓家長們小心謹(jǐn)慎地給孩子的心田播上愛的種子，使家教落到實處。

七、加強安全教育，確保學(xué)校正常的教學(xué)秩序。

安全是學(xué)校的一條生命線，離開了安全，學(xué)校的所有工作皆成一句空話，鑒于此，學(xué)校經(jīng)常教育全體師生必須牢固樹立“安全重于泰山“的意識，學(xué)校充分利用周會、國旗下講話、廣播臺、宣傳窗、觀看VCD等各種宣傳陣地，聘請校外法制宣傳員舉行法制講座，在全體師生中，進一步增強安全工作的法制觀念，切實做到學(xué)校發(fā)展與學(xué)校安全兩頭兼顧，通過簽訂安全工作責(zé)任書，以做到領(lǐng)導(dǎo)落實、崗位落實、措施落實。認(rèn)真抓好師生安全教育，積極采取各種預(yù)防措施，強化校舍、教育教學(xué)設(shè)施、食品衛(wèi)生、師生外出活動、危險品、等的安全工作，從而確保了學(xué)校平安，本學(xué)期學(xué)校安全“零“事故。

八、加強標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，全面改善辦學(xué)條件。

標(biāo)準(zhǔn)校園建設(shè)時代化，教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化，教學(xué)手段有效化，是提高教學(xué)質(zhì)量的可靠保證。為了全面貫徹黨在新時期的教育方針，我校堅持以“辦人民滿意教育“為辦學(xué)思想，以“厚德博學(xué)、求實創(chuàng)新“為校訓(xùn)，不斷更新教育教學(xué)理念，努力改善辦學(xué)條件，一年來，學(xué)校深挖內(nèi)潛，開源節(jié)流，精打細(xì)算，做到花小錢辦大事，不亂花一分錢。學(xué)校開展了厲行節(jié)約活動，教育廣大師生要節(jié)約一度電、一滴水、一支粉筆、一張紙，把有限的經(jīng)費用在刀刃上，克難奮進，改善辦學(xué)條件，完善教學(xué)設(shè)施。

總之，在上級的領(lǐng)導(dǎo)下，通過全校師生的共同努力，一年來，我校的各項工作都取得了長足的進步，校園面貌煥然一新，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。但還存在不足之處，如現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備不足，校園網(wǎng)絡(luò)不夠健全;一些教師自主學(xué)習(xí)積極性不高，科研意識不濃，在貫徹民主教學(xué)思想，構(gòu)建一種民主和諧的師生關(guān)系等方面做得不夠;在師資隊伍建設(shè)上，學(xué)校較有名氣的學(xué)科帶頭人還不夠多，新進的年輕教師教學(xué)能力還有待提高。今后，我們將進一步加強學(xué)校硬件建設(shè)的同時，進一步加強師資隊伍建設(shè)，努力打造“名師“，用教研教改鍛煉教師，用教師魅力熏陶學(xué)生，用學(xué)生質(zhì)量發(fā)展學(xué)校，為爭創(chuàng)一流規(guī)范化學(xué)校而努力奮斗。

2020年小學(xué)學(xué)校工作總結(jié)范文5

一年來，我們遵照“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)思想，以爭創(chuàng)“禮貌校園、安全校園”為工作目標(biāo)，以教師隊伍建設(shè)為抓手，以現(xiàn)代教育手段為支撐，推行四制改革，加強學(xué)校管理，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)就一年來我校的各項工作匯報如下：

一、德育工作

學(xué)校堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)，以建立“溫馨校園、溫馨班級”為基點，加強教師隊伍建設(shè)和學(xué)生教育工作。緊緊圍繞學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃，不斷改善工作方法，扎實開展德育工作。

(一)、健全和強化德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。

成立德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)并夯實各負(fù)責(zé)人的職責(zé)要求，加強考核，促進德育工作的安排與落實，使工作扎實有效開展。同時，成立了關(guān)教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對困難學(xué)生進行幫扶，并走進他們的家庭進行教育指導(dǎo)，是他們感受到學(xué)校的關(guān)愛，實現(xiàn)德育教育多渠道并施。

(二)、充分發(fā)揮班主任在德育工作中的主力軍作用。

一年來召開班主任培訓(xùn)會四次，經(jīng)驗交流會四次，班主任例會40次，班主任業(yè)務(wù)得到進一步提高，管理班級的方式和教育學(xué)生的方法明顯轉(zhuǎn)變，學(xué)生受到了教育，學(xué)習(xí)得到了提高。

(三)、扎實開展德育常規(guī)工作。

1、開學(xué)初制定德育工作計劃，主題活動安排和少隊工作計劃，學(xué)校按計劃有條不紊地開展德育工作，避免德育工作開展的隨意性和盲目性，

2、堅持日檢查周評比工作。學(xué)校一向把“值日檢查”作為學(xué)校德育管理的一項重要資料，做到職責(zé)到人，分工明確，要求值周領(lǐng)導(dǎo)，教師切實履行好值周職責(zé)，對課間紀(jì)律、校園衛(wèi)生、值勤巡查、放學(xué)路隊和學(xué)生到校狀況等方面加強檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時處理，促進學(xué)生禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、每周班務(wù)主題，開展各項班級活動，在班內(nèi)以板報、演講、召開主題班隊會等做好宣傳教育工作，轉(zhuǎn)變了班風(fēng)，促進了學(xué)風(fēng)。

(四)、強化落實德育考評工作。

1、以衛(wèi)生先進、禮貌班群眾的評比為抓手，認(rèn)真檢查，嚴(yán)格考核，從而強化了班級管理，促進了班級進步，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。

2、加強教師師德的考評，學(xué)校透過家長、教師、學(xué)生、校委會等民意測評來考核教師，促使我校教師道德修養(yǎng)不斷提高。

(五)、加強校園文化建設(shè)

充分利用周四紅領(lǐng)巾廣播站對學(xué)生進行教育，學(xué)生踴躍投稿，每學(xué)期累計投稿一百一十余份。文化宣傳板報共達(dá)30余期;利用每周一的國旗下演講等活動，教育陶冶師生的品德修養(yǎng);周二、周四下午開放圖書室，每學(xué)期師生借書達(dá)1300人次;同時充分發(fā)揮公示專欄的作用，及時公示學(xué)校事務(wù)。

(六)、組織學(xué)生活動，豐富校園生活

1、文體活動：先后舉辦慶祝“五一”趣味體育比賽，慶祝“六一”文藝表演，慶“五四”籃球賽等大型活動。同時，我校用心組織學(xué)生參加縣中小學(xué)生田徑運動會，并取得了優(yōu)異成績。

2、感恩教育活動：用心開展三講兩實踐活動、四項德育實踐活動和四心教育活動。

3、綠色實踐基地：我校以龍首村的蔬菜大棚和馮家溝村的大棚食用菌為實踐基地。

(七)陽光體育方面

依照上級部門精神，堅持每一天學(xué)生教師體育鍛煉一小時制度。

二、教學(xué)工作

(一)、教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線。

1、首先從常規(guī)教學(xué)抓起。規(guī)范教案，定期抽查，堅持提前一周備課。一向要求教師對學(xué)生作業(yè)全批全改，一月一檢查一公布，對不認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師在全體教師會上通報批評。每次考試，實行交叉監(jiān)考，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，促進良好學(xué)風(fēng)的構(gòu)成。

2、教學(xué)為中心、管理是根本。在教學(xué)工作中，實行量化管理，科學(xué)評價教師的各項工作，從備課、課堂教學(xué)、早操、課間操、早晚輔導(dǎo)、作業(yè)(檢測)的批改、教學(xué)成績、教育效果、課外輔導(dǎo)、、后進生轉(zhuǎn)化等方應(yīng)對教師進行全面考核，作為教師評優(yōu)的依據(jù)。透過考核，激勵先進，鞭策落后，獎優(yōu)罰劣，大大地提高了教師的工作用心性，為提高教育教學(xué)質(zhì)量打下了堅實的基礎(chǔ)。

(二)、教研教改持續(xù)開展，促進了教學(xué)水平的提升。

1、提升教研教改理論修養(yǎng)，拓寬教師教學(xué)視野。繼續(xù)推行走出去，請進來的方法，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗交流。本學(xué)年，用心組織教師在黃陵中學(xué)聽專家報告三場，觀摩優(yōu)質(zhì)課兩節(jié);赴延安參加語文作文教學(xué)展示，聽報告，觀摩教學(xué);學(xué)科教師參加各類培訓(xùn)9人次，專業(yè)培訓(xùn)兩人次。學(xué)習(xí)的教師歸校后做專題講座6人次。

2、圍繞課堂深化教研，依托教研優(yōu)化課堂。組織教學(xué)能手上觀摩課，其余教師上公開課。組織進行了語文組、數(shù)學(xué)組的課堂競賽活動。從課堂教學(xué)實際出發(fā)，找問題、找差距。對于個別教師實行重點聽課解決存在問題;對于個別班級實行專項整改，徹底解決問題。教師的職責(zé)心強了，比拼精神足了，課堂效果較以前也有了明顯的轉(zhuǎn)變，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的教學(xué)能手，其中xx、孫xx兩位教師參加了優(yōu)秀課例評選的錄制，并推薦xx老師參加課改新秀事跡展評，xx和孫xx兩位教師參加優(yōu)質(zhì)課展評，李xx等6位教師的論文受到市縣獎勵。

3、繼續(xù)抓好課題研究工作。本學(xué)年我們在結(jié)束了對《分層分段推進式教學(xué)》、《差生的轉(zhuǎn)化》的課題研究工作后又用心籌備開展了新的課題研究工作，并在今年三月中旬構(gòu)成了兩個新的課題《小學(xué)語文開放式閱讀教學(xué)》、《數(shù)學(xué)興趣教學(xué)》的前期工作，在五月份已構(gòu)成了初步的實施方案，并經(jīng)學(xué)校研究透過，且后半學(xué)期在三個班級進行了嘗試性的實驗。經(jīng)過半學(xué)期的初步實驗，大部分教師認(rèn)為《小學(xué)語文開放式閱讀教學(xué)》對于語文教學(xué)促進很大，它不僅僅能豐富語文課堂，而且豐富了學(xué)生們的語文知識，又很好的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀潛力，很有研究的必要。《數(shù)學(xué)興趣教學(xué)》的研究反應(yīng)也不錯，他們認(rèn)為興趣就是動力，有動力才會促進步。所以我們將計劃安排好下一階段的具體實施工作，力爭這兩個課題有新突破，早日應(yīng)用到課堂教學(xué)中去。其次，我們還將在總結(jié)好《遠(yuǎn)程教育工程模式二在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中的充分應(yīng)用》的課題研究的基礎(chǔ)上做好下一階段工作的安排。本學(xué)年就課題研究我們共收回階段性體會六十余篇，論文二十余篇，其中還有兩篇參加了省級優(yōu)秀教學(xué)成果評選。

三、安全工作

(一)、建立健全安全工作機制。

成立了安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組。健全安全各種制度及防范應(yīng)急預(yù)案，居安思危，開展防范措施的演練。建立安全監(jiān)控臺帳，對校園內(nèi)外安全狀況做到心中有數(shù)，對隱患的排查與整改及時到位。

(二)、明確分工，夯實職責(zé)。

明確安全分工，各負(fù)其責(zé)，做到管理到位。設(shè)定崗位專人負(fù)責(zé)，表冊記錄翔實，檢查到位。簽定安全職責(zé)書，發(fā)放告家長書，以此夯實了安全管理的職責(zé)。

(三)、抓好安全常規(guī)工作。

1、計劃、安排、制度的落實。

每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校制定出安全計劃、安全活動周月主題活動安排、學(xué)校安全培訓(xùn)安排。按計劃有條不紊的開展工作。

2、安全課及活動宣傳的開展

每學(xué)期召開安全例會，進行安全培訓(xùn)。要求各班上安全課，安全專項安排總動員活動10次，安全主題隊會班均20次，主題板報班均辦10期，教育健康課班均5節(jié)，學(xué)校還請法律事務(wù)所和交警隊同志來我校做報告2次，少隊利用紅領(lǐng)巾廣播站做宣傳20次，這些既增強了學(xué)生的安全知識，也為我校建立平安校園打下了堅實的基礎(chǔ)。

3、抓好安全檢查工作

本學(xué)年各班安全排查40次，共收繳小刀11把，易傷人的塑料玩具槍2把，打火機7個，校委會檢查排查20余次，值周教師檢查百余次。

4、有效開展傳染病的預(yù)防

開學(xué)初我校就根據(jù)季節(jié)變化制定了傳染病預(yù)防計劃。并聯(lián)系鎮(zhèn)衛(wèi)生院每月來我校為學(xué)生檢查一次，一年來我校以預(yù)防“手足口病”和“H1N1”流感為重點，學(xué)校還派專人去防疫站學(xué)習(xí)，做好學(xué)校的預(yù)防工作。

(四)、安全建設(shè)方面

1、加高加長教學(xué)樓欄桿共30多平方米。

2、安裝防盜窗40余平方米。

3、更換排水渠蓋板10余塊。

4、更換電線五十余米。

5、更換安裝玻璃六十三塊。

6、安裝鍋爐一臺，暖氣片76片。

(五)、落實節(jié)假日安全值班制度。

經(jīng)校委會研究決定，由所有男教師，每周2人一組輪流值班，值班間做到了24小時通信暢通和檢查記錄清楚詳實。每學(xué)期放假前，學(xué)校都要進行安全大排查，并對學(xué)校假期值班進行詳細(xì)安排。

(六)后勤安全工作

1、強化管理，夯實職責(zé)。

后勤為了做好安全宣傳工作，向住校學(xué)生發(fā)放了告家長書，簽訂了安全目標(biāo)職責(zé)書，組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《食品衛(wèi)生法》、《傳染病的防治》。每周星期日下午召開后勤工作例會，總結(jié)安排工作，對學(xué)生進行安全教育和衛(wèi)生知識的宣傳。開學(xué)初，學(xué)校和后勤管理人員簽定了嚴(yán)格的安全職責(zé)書，明確職責(zé)夯實職責(zé)。建立了嚴(yán)格的交接學(xué)生制度。對公寓堅持夜查制度，確保學(xué)生住宿安全。

2、抓好常規(guī)，加強食堂的管理，確保師生飲食安全和身體健康。

飲食安全是大事，我們堅持每周食堂消毒三次，衛(wèi)生檢查不少于三次，主管人員堅持每一天至少檢查一次。對食堂食品的采購，消毒，衛(wèi)生進行嚴(yán)格檢查，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)要責(zé)令其認(rèn)真打掃，并根據(jù)情節(jié)進行適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟處罰。本學(xué)年，組織后勤從業(yè)人員學(xué)習(xí)《食品衛(wèi)生法》、《農(nóng)村小學(xué)生食堂管理辦法》兩次，和食堂承包者簽訂《承包合同書》、《安全協(xié)議書》，建立安全職責(zé)追究制，為了保證學(xué)生飲食安全，后勤堅持嚴(yán)格的食品留樣制度并做好嚴(yán)格記錄，確保學(xué)生食品安全，校委會和主管領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入灶房，檢查餐具消毒，操作間衛(wèi)生，采購索證是否規(guī)范，是否有缺斤少兩現(xiàn)象等。

四、蛋奶工程工作。

1、建立蛋奶工程應(yīng)急預(yù)案。

2、制定蛋奶工程實施細(xì)則。

3、制定蛋奶工程管理辦法。

4、填寫蛋奶工程發(fā)放表。

5、落實蛋奶工程留樣記錄。

6、建立蛋奶工程出庫入庫記錄。

7、實施蛋奶工程發(fā)放簽名制度。

8、制定蛋奶流程管理辦法

五、存在問題。

1、專業(yè)教師缺、教師業(yè)務(wù)還需不斷提高。

2、學(xué)校部分房子有滲漏現(xiàn)象。

3、西教學(xué)樓陳舊不堪，墻面脫落、門窗全部變形，急需更換。