序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇隔代教育的特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

   

關(guān)鍵詞：教育服務(wù)功能 隔代教育 現(xiàn)代家庭 教育子女 家庭教育 教育形態(tài) 親子教育 現(xiàn)代社會(huì)    

 

一、隔代教育在當(dāng)代家庭教育中發(fā)揮著重大作用 

 

1、祖輩具有教育、撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 

作為已經(jīng)養(yǎng)育過子女的祖輩，在教育、撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面較之年輕的父母更為成熟。他們對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)育過程中容易出現(xiàn)的問題以及處理辦法要比孩子的父母知道得更多。祖輩社會(huì)實(shí)踐比父母豐富，積累了豐富的閱歷，重視孩子在成長(zhǎng)過程中將要面臨的問題（特別是孩子的營(yíng)養(yǎng)和身體狀況）并提前加以預(yù)防。因此隔代教育的子女，一般而言，身體的素質(zhì)較好，他們?cè)趯?duì)孩子的生活照料和安全保障方面明顯要優(yōu)于非隔代教育的子女。 

 

2、祖輩具有充足的時(shí)間和精力養(yǎng)育孩子 

相對(duì)年輕的父母而言，祖輩不再有工作的繁重壓力，時(shí)間和精力比較充足，而且心態(tài)平和，有利于孩子的成長(zhǎng)。同時(shí)，祖輩的帶養(yǎng)可以減輕父母在事業(yè)和生活上的負(fù)擔(dān)，有利于家庭的穩(wěn)定和發(fā)展，使孩子的成長(zhǎng)有了一個(gè)良好的外部環(huán)境，在物質(zhì)條件和精神條件上有了較好的保障。 

 

二、隔代教育在現(xiàn)代家庭教育中存在的不足 

 

縱然隔代教育具有優(yōu)勢(shì)性，但由于祖輩在教育觀念上比較保守、落后，在教育方式方法上比較片面、單一，以經(jīng)驗(yàn)育人，因此隔代教育也存在不足。不恰當(dāng)?shù)母舸逃龑?duì)孩子的成長(zhǎng)帶來難以彌補(bǔ)的缺陷。我們要正確認(rèn)識(shí)其弊端，并將之盡量地最小化。 

 

1、不利于孩子的個(gè)性發(fā)展 

隔代教育中的孩子往往受到祖輩極度小心的保護(hù)，與父母相處時(shí)間不多，與外界接觸的機(jī)會(huì)較少，使孩子的性格比較內(nèi)向，心胸不開闊，不利于孩子獨(dú)立人格的養(yǎng)成。祖輩的過分溺愛和遷就，對(duì)孫輩的要求幾乎有求必應(yīng)，余逸群在對(duì)首都1000戶獨(dú)生子女家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，老人過分溺愛孫子的占86%。這容易導(dǎo)致孩子形成“自我中心”意識(shí)，增強(qiáng)他們的依賴感，變得任性而嬌氣。由于祖輩本身的思想觀念比較落后，不易接受新事物、新信息的影響，不懂得因特網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，在很大程度上影響了孩子創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高。 

 

2、不利于孩子優(yōu)良品德的培養(yǎng) 

同樣由于祖輩對(duì)孫輩的無限度溺愛，事事包辦，百依百順，導(dǎo)致孫輩衣來伸手，飯來張口，不利于培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的意識(shí)，從小養(yǎng)成怕臟、怕累、怕吃苦的壞習(xí)慣，更不利于培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力及探究問題的能力。祖輩對(duì)他們的百依百順，縱容護(hù)短，致使孩子自高自大，不利于培養(yǎng)他們中華民族傳統(tǒng)的謙虛、禮讓等優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，祖輩想盡一切辦法來滿足孫輩的物質(zhì)需要，寧可自己節(jié)省也不虧了孩子，導(dǎo)致孩子從小不知道勤儉節(jié)約，浪費(fèi)成習(xí)。 

 

三、改進(jìn)方式，積極發(fā)揮隔代教育對(duì)現(xiàn)代家底教育的服務(wù)功能 

 

雖然隔代教育具有其不足之處，但是我們并不能由此認(rèn)為隔代教育一無是處，歷史上許多大家都是由祖輩養(yǎng)育成才的，如英國的哲學(xué)家羅素是由其奶奶帶大的，俄國文學(xué)家高爾基是由其外祖母實(shí)施的早期啟蒙教育。可見，要想發(fā)揮隔代教育的積極作用，關(guān)鍵就在于改進(jìn)隔代教育的方式方法。 

1、學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)隔代教育進(jìn)行正確指導(dǎo) 

家庭是兒童的第一級(jí)學(xué)校，家庭教育是兒童整個(gè)教育的基礎(chǔ)，在兒童的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著極

其重要的作用。但由于家庭教育所具備的特點(diǎn)，決定了其始終是學(xué)校教育的有利補(bǔ)充。因此，家庭教育不是盲目進(jìn)行的，應(yīng)該接受學(xué)校的指導(dǎo)和幫助，對(duì)于隔代教育問題更是如此。學(xué)校是傳授系統(tǒng)知識(shí)的場(chǎng)所，是接受最先進(jìn)教育理念的機(jī)構(gòu)，可以對(duì)隔代教育的教育理念、教育方式、教育內(nèi)容、教育手段等加以正確的指導(dǎo)，讓祖輩從理論層面上對(duì)隔代教育有清晰的認(rèn)識(shí)，在教育孫輩的過程中能夠用正確的理念和方式方法進(jìn)行指導(dǎo)。

學(xué)校對(duì)隔代教育的指導(dǎo)在時(shí)間和方式上可以靈活多樣。一是可以通過開展講座的形式，對(duì)教育、隔代教育的理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)；二是可以通過開展座談會(huì)的形式，了解隔代教育中存在的具體問題并加以解決；三是建立學(xué)生的有關(guān)隔代教育方面的檔案，隨時(shí)了解學(xué)生家庭教育中隔代教育的狀況，并及時(shí)解決問題；四是在隔代教育出現(xiàn)問題時(shí)，可以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地開展個(gè)別性的溝通和交流，深入地了解學(xué)生家庭中隔代教育的困難，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性的提出參考性方案。 

 

2、祖輩主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)與新技能，以適應(yīng)現(xiàn)代家庭教育的需要 

時(shí)代在變，環(huán)境在變，祖輩應(yīng)該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經(jīng)不合時(shí)宜了。因此祖輩要想使隔代教育發(fā)揮積極作用，就應(yīng)該努力更新觀念，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)與新技能，從以往的經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變。 

首先是努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育、家庭教育、隔代教育的基本知識(shí)，特別是要學(xué)習(xí)隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強(qiáng)與學(xué)校老師的交流。參加學(xué)校舉辦的有關(guān)隔代教育的培訓(xùn)，主動(dòng)向老師咨詢有關(guān)問題。其次應(yīng)該努力了解現(xiàn)今兒童的普遍心理特點(diǎn)以及自家孩子的個(gè)性特征、興趣愛好。第三是跟上時(shí)代的步伐，學(xué)習(xí)能與孩子進(jìn)行暢通交流的新知識(shí)與新信息。能聽懂孩子們流行的話語，知道孩子們喜愛的文藝、體育、政治明星，與孩子有共同的話題進(jìn)行交流。明白孩子的想法，教育起來才能有的放矢具有針對(duì)性，發(fā)揮好的效果。電視、書籍報(bào)刊、因特網(wǎng)等媒介在祖輩獲取新知識(shí)的過程中發(fā)揮著重要作用，因此祖輩在條件允許的情況下應(yīng)該加強(qiáng)新技能的學(xué)習(xí)。比如獲取新知識(shí)、查閱新信息的能力，熟練掌握計(jì)算機(jī)使用技術(shù)等等。 

 

3、祖輩要主動(dòng)參與學(xué)校、家庭及社會(huì)等各方面協(xié)調(diào)、配合與溝通 

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面力量的協(xié)調(diào)和配合，單靠某一個(gè)方面的作用不可能達(dá)到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個(gè)方面作好協(xié)調(diào)、溝通等工作，以促進(jìn)教育合力作用的發(fā)揮。 

首先，祖輩應(yīng)該從思想觀念上認(rèn)識(shí)到與各方面加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)的重要性和必要性，充分認(rèn)識(shí)教育合力的意義，改變以往獨(dú)力教育孩子的錯(cuò)誤看法。只有在思想觀念上有了改變，才能在實(shí)際的教育過程中做到積極、主動(dòng)地加強(qiáng)協(xié)調(diào)與溝通。第二，祖輩要協(xié)調(diào)與溝通的對(duì)象是多維的。對(duì)象一是學(xué)校中的老師。老師不僅可以對(duì)祖輩的教育方式方法加以指導(dǎo)，解決在隔代教育中遇到的問題，同時(shí)通過與老師的交流，可以了解孩子的心理特點(diǎn)，掌握孩子在學(xué)校中的近況表現(xiàn)，并使老師掌握孩子在家中的情況，在此基礎(chǔ)上，共同協(xié)商如何教育好孩子。對(duì)象二是孩子的父母。雖然現(xiàn)在年輕的父母較之老一輩人更重自己的事業(yè)發(fā)展，為接受日益激烈的挑戰(zhàn)而不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育，關(guān)心子女的時(shí)間非常少。但作為人之父母則必須承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，盡量抽出時(shí)間與孩子在一起，關(guān)心他們，了解他們的親情需要。經(jīng)常性地與祖輩進(jìn)行溝通和交流，了解孩子的日常生活狀況，通過協(xié)商使兩代人在教育子女的意見上達(dá)到一致。而且父母較之祖輩經(jīng)常接觸社會(huì)的新信息、新經(jīng)驗(yàn)，更容易接受養(yǎng)育子女方面的新知識(shí)，可以在某些教育問題上對(duì)祖輩加以糾正和指導(dǎo)，幫助祖輩教育孩子，使孩子取得進(jìn)步。對(duì)象三是隔代教育的對(duì)象，即孫輩。我們常說，孩子是具有主體性和能動(dòng)性的人，祖輩在教養(yǎng)孩子時(shí)應(yīng)以民主平等的心態(tài)與孩子溝通、交流，明白他們的感受，考慮孩子的需要，讓他們自己動(dòng)手做力所能及的事情，而非事事代勞包辦，培養(yǎng)他們基本的優(yōu)良素質(zhì)和公民意識(shí)。 

篇(2)

關(guān)鍵詞：隔代教育；政策調(diào)整；學(xué)校監(jiān)護(hù)

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）16-0118-02

“隔代教育”又稱“祖輩教育”，簡(jiǎn)單的理解就是指祖輩與孫輩生活在一起，對(duì)孫輩承擔(dān)主要的家庭教育責(zé)任。農(nóng)村留守兒童的隔代教育在本文指，在農(nóng)村家庭中夫妻雙方都健在，但是都外出打工或經(jīng)商，將自己的子女留在家里，即留守兒童，由孩子的祖父母、外祖父母照管，這些隔代長(zhǎng)輩擔(dān)負(fù)教育孫輩、與孫輩共同成長(zhǎng)的家庭教育責(zé)任。

一、農(nóng)村留守兒童隔代教育的消極影響

隔代教育在我國由來已久，隔代教育有其積極意義，但是農(nóng)村留守兒童隔代教育弊大于利，中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛在數(shù)萬人中做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95％以上的家長(zhǎng)沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100％[1]。這說明，隔代家長(zhǎng)們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)展和孩子成長(zhǎng)的要求，會(huì)對(duì)孩子身心發(fā)育、完整人格形成、行為發(fā)展等多方面產(chǎn)生著不容小覷的影響。隔代教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的消極影響主要表現(xiàn)在：

（一）對(duì)孩子性格個(gè)性的消極影響

性格的形成有先天的因素影響，但后天環(huán)境對(duì)于性格的形成與發(fā)展更有著至關(guān)重要的作用。健康和諧的環(huán)境可以陶冶情操，增強(qiáng)情商，利于良好性格的形成與鞏固；而壓抑落后、矛盾叢生的環(huán)境則會(huì)導(dǎo)致性格的偏激。隔代教育中，老人們?cè)诮逃^念上，重養(yǎng)不重教。同時(shí)老人容易溺愛孩子，過度保護(hù)、過度關(guān)懷會(huì)滋長(zhǎng)孩子自尊自大的心態(tài)，養(yǎng)成蠻橫不講理，驕縱的性格。個(gè)性即個(gè)體行為是識(shí)別一個(gè)個(gè)體最明顯的自我特征，它有別于群體行為，但也離不開群體行為。個(gè)體行為強(qiáng)調(diào)自身的個(gè)性特點(diǎn)，在群體中有自我思想與認(rèn)識(shí)。但是在隔代教育的影響下，孩子個(gè)的發(fā)展卻不容樂觀。農(nóng)村教育理念與教育力量本來就相對(duì)滯后。老人對(duì)孫輩的教育極度依賴自己的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)主義至上，日常生活中更是很少接受新生信息與事物，舊有的思想觀念無法滿足孫輩發(fā)展自我個(gè)性的需求。

（二）對(duì)孩子心理發(fā)展的消極影響

弗洛伊德曾說過：“早期的心理健全對(duì)一個(gè)人未來的發(fā)展非常重要，成年期的每一個(gè)痛苦都可以在其幼年找到傷痛的烙印。”成年期的許多心理健康問題源于他的兒童早期。兒童早期的心理健康，會(huì)直接影響一個(gè)人的人格的健康發(fā)展。一方面，農(nóng)村隔代家庭教育由于父母不在身邊，學(xué)生缺乏依靠，有一種不安全感，學(xué)習(xí)、生活中的一些問題祖輩不能解決，學(xué)業(yè)成績(jī)不佳，他們不愿主動(dòng)與人交往，因此形成自卑、冷漠、自私的內(nèi)向性格。另一方面，祖輩人在年齡上不如青年，易表現(xiàn)出脾氣暴躁、不穩(wěn)，并伴有抑郁、憂慮、焦慮等負(fù)面心理傾向，孩子與之長(zhǎng)期相處，容易產(chǎn)生自卑厭學(xué)、考試緊張、人際交往恐懼等輕度的心理障礙。再次，雖然有祖輩的照料，但缺乏親子之間的溝通，一些孩子有被拋棄的感覺，認(rèn)為父母不管他、不愛他，對(duì)社會(huì)及他人有強(qiáng)烈的不信任感。在多種因素的交織下，他們逐漸形成了冷漠、自私自利、缺乏同情心的心理。另外，由于隔代老人的溺愛，事事都一手包辦，不讓孩子動(dòng)手，缺乏動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，生活自理能力自然不如他人，表現(xiàn)出懶惰、做事拖拉、嬌氣、驕橫的性格特點(diǎn)。

（三）對(duì)孩子學(xué)習(xí)行為能力的消極影響

在隔代教育的家庭中，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好，整體成績(jī)堪憂。在與老師的溝通交流中獲悉，成績(jī)優(yōu)良的僅占26%，不合格的高達(dá)30%。歸結(jié)起來原因主要有兩個(gè)方面，一方面，現(xiàn)代教育對(duì)家庭教育的要求越來越高，對(duì)學(xué)生課后學(xué)習(xí)能力和家長(zhǎng)配合的要求高，而老人普遍素質(zhì)不高，且觀念傳統(tǒng)，根本沒有能力輔導(dǎo)孩子的功課，不利于孩子智力開發(fā)和能力提高。另一方面，老人疏于對(duì)孩子學(xué)習(xí)的管教，覺得孩子學(xué)習(xí)情況自己反正不懂，索性就不管。

二、改變農(nóng)村留守兒童隔代教育現(xiàn)象的對(duì)策與建議

農(nóng)村留守兒童的隔代教育普遍存在，它的種種弊端已經(jīng)露出端倪，但是它對(duì)這一代留守兒童人格性格的長(zhǎng)期影響還在較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期更加突出地表現(xiàn)出來，當(dāng)這部分人長(zhǎng)大成人，他們童年的負(fù)面經(jīng)歷將會(huì)對(duì)將來的家庭和諧、孩子教育、社會(huì)穩(wěn)定等方面造成不利的影響。因此，隔代教育現(xiàn)象必須引起學(xué)者和相關(guān)部門的高度關(guān)注，并采取措施減少這種家庭教育模式的負(fù)面影響，將其和親子教育互相補(bǔ)充，相互協(xié)作，培養(yǎng)越來越多有健全人格和健康心理的人才。

（一）加大政策調(diào)整消除子女隨讀的障礙

作為政府來講，可以看到農(nóng)村留守兒童的隔代家庭教育在很大程度上是政策層面造成的，比如戶籍制度、高考制度、義務(wù)教育制度、城鄉(xiāng)二元制度、社會(huì)福利和保障制度等，因而只要政府從制度層面上有所作為，完全可以大大減少這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。教育孩子是父母的天職，父母與孩子一起生活，對(duì)中小學(xué)生來講是最理想的家庭教育的空間模式。城市的發(fā)展，離不開廣大的農(nóng)民工辛辛苦苦的工作，他們完成的常常是城市中最勞累同時(shí)又是最重要的工種，這批為城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展作出基礎(chǔ)貢獻(xiàn)的老百姓理應(yīng)享受他們所服務(wù)的城市的教育資源和社會(huì)保障資源。常年在外務(wù)工、經(jīng)商的家長(zhǎng)，若能讓孩子隨自己到務(wù)工、經(jīng)商之地就學(xué)，一方面能夠加強(qiáng)親子教育，增加親子之間的溝通，減少孩子不良人格特征形成的可能性；另一方面也能夠讓孩子接受城市的優(yōu)質(zhì)教育。國家有關(guān)部門要充分考慮這部分農(nóng)民工為父為母的權(quán)利與利益，適時(shí)調(diào)整外來人口子女就學(xué)政策，使外來人口的子女有機(jī)會(huì)平等地享受當(dāng)?shù)氐慕逃?/p>

篇(3)

近年來，伴隨著離婚率上升，單親子女?dāng)?shù)量增大已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。然而，提及單親家庭教育，人們的著眼點(diǎn)往往只落在單身父（母）親對(duì)孩子的教育上，大都忽略了祖輩對(duì)孫輩之間的隔代教育。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，單身父（母）親把撫育孩子的責(zé)任越來越多地交由祖輩老人承擔(dān)，因此，單親家庭隔代教育問題也隨之產(chǎn)生。

二、單親家庭隔代教育的問題分析

（1）親社會(huì)性行為減少，容易產(chǎn)生雙重人格

單親隔代家庭中的兒童，大多表現(xiàn)為心理自卑、感情脆弱、情感憂郁、沉默寡言等，他們不善交際，對(duì)外界明顯缺乏安全感和信任感。大多在家長(zhǎng)、老師面前通常表現(xiàn)為性格孤僻、膽小怕事、唯唯諾諾，而在外卻飛揚(yáng)跋扈，經(jīng)常欺負(fù)比他們?nèi)跣〉暮⒆樱哂斜┝A向，形成雙重人格。

（2）逆反心理，攻擊性行為增多

單親隔代家庭中的兒童，大多具有逆反心理，生活在單親隔代家庭中的兒童往往因受家庭冷落，對(duì)老師或家長(zhǎng)的言行總是容易產(chǎn)生抵觸情緒和對(duì)抗行為，加上學(xué)習(xí)成績(jī)差，個(gè)人情感長(zhǎng)期受到壓抑，但其個(gè)含著很強(qiáng)的沖動(dòng)成分，企圖通過反叛行為引起他人注意，故而容易產(chǎn)生許多行為問題。

（3）消極情緒明顯，匱乏自信心

單親隔代家庭中的兒童，大多總是消極地對(duì)待生活與學(xué)習(xí)；害怕困難，做事經(jīng)常不作任何努力輕而易舉地放棄，自信心不足。如果以上這些不健康心態(tài)及行為不及時(shí)糾正，久而久之，就會(huì)使單親兒童性格扭曲，心理變態(tài)，影響其情感和品格的發(fā)展。

三、單親隔代家庭兒童心理問題形成的原因分析

（1）由特殊的家庭環(huán)境所引起的社會(huì)認(rèn)知偏差

單親家庭對(duì)兒童在心理上造成了極大的負(fù)面影響。這些孩子對(duì)家庭沒有安全感，沒有溫暖，沒有精神支柱，心理比一般孩子更加脆弱。他們認(rèn)為，父母把他們放在祖輩家，是不管他們、不愛他們的表現(xiàn)，故而有一種被拋棄的感覺。另外，他們常常將自己的家庭教育與學(xué)校教育相比，把自己和周圍同伴對(duì)照，在學(xué)習(xí)、生活上總感覺到有很多不一致的地方，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致心理失衡。

（2）缺乏正常的社會(huì)化環(huán)境

孔德指出，家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞，家庭作為初級(jí)群體的存在是兒童社會(huì)化的必要的場(chǎng)所。單親隔代家庭的孩子比生活在“完整型”家庭中的孩子相比，缺乏正常的社會(huì)化環(huán)境，更容易出現(xiàn)心理障礙或個(gè)性畸形。一方面，單身父（母）親在經(jīng)歷了家庭裂變后，精神上受到沉重打擊，心靈上留下陰影，情緒容易波動(dòng)；另一方面，祖輩家長(zhǎng)素質(zhì)偏低，也在一定程度上影響了兒童的健康成長(zhǎng)。

（3）教育方法不當(dāng)

在家庭教育中，教育方法是否得當(dāng)將直接影響教育結(jié)果的好壞。隔代教育中的老人對(duì)孩子總是采取溺愛的方式，即使明知不對(duì)，大多也是持一種寬容甚至放任的態(tài)度。如果過分溺愛，其結(jié)果常常導(dǎo)致孩子處處以自我為中心，變得自私。同時(shí)，祖輩對(duì)孩子的發(fā)展尤其是學(xué)習(xí)往往寄予過高的希望，勢(shì)必導(dǎo)致孩子的心理負(fù)擔(dān)過重，就會(huì)產(chǎn)生抑郁焦慮、消極低落的情緒，同樣不利于孩子的身心健康成長(zhǎng)。

四、對(duì)策及建議

面對(duì)正在成長(zhǎng)中的單親兒童，如何撫平他們心理上的創(chuàng)傷，在隔代教育中如何因勢(shì)利導(dǎo)，趨利避害，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的共同努力。

（1）家長(zhǎng)方面

要使單親兒童身心獲得健康發(fā)展，適應(yīng)其個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求，家長(zhǎng)必須確立科學(xué)的教育發(fā)展觀，關(guān)鍵是樹立與單親兒童個(gè)性發(fā)展同步的全新教育理念。同時(shí)，單身父母要加強(qiáng)與孩子的溝通，經(jīng)常性的聯(lián)系，熟悉孩子學(xué)習(xí)、思想、生活各方面情況。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛應(yīng)有理智、有分寸，努力做到關(guān)心孫輩，但不溺愛，遵循適度原則，做到嚴(yán)寬有度。

（2）學(xué)校方面

對(duì)待單親隔代家庭的學(xué)生，學(xué)校一方面要像對(duì)待其他學(xué)生一樣，關(guān)心、幫助、愛護(hù)他們，另一方面應(yīng)該考慮他們特殊的心理特點(diǎn)，針對(duì)性地采取有效措施：例如，建立單親隔代家庭兒童的心理檔案，有利于增強(qiáng)學(xué)校對(duì)這類學(xué)生的全面了解。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)幫助單親隔代家庭的兒童形成正確的社會(huì)認(rèn)知，樹立正確的自我概念。

（3）社會(huì)方面

篇(4)

一、“隔代教育”的定義

“隔代教育”指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是相對(duì)于父母而言的。它成為一個(gè)專有名詞還是近年來的事情。在我班開展的問卷調(diào)查中獲悉約有40%的家長(zhǎng)由于上班、外出打工、經(jīng)商、養(yǎng)植等原因?qū)⒔逃闹厝温涞搅俗孑吷砩稀Ｓ纱丝梢姡案舸逃币呀?jīng)成了一股顯著的教育力量。

隔代教育也有它的可取之處。如老人有充裕的時(shí)間和精力，在教育孩子方面，往往比年輕父母更有耐心；比年輕的父母更具撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；極易與孫子孫女建立融洽的感情；有學(xué)問、有才能的老人教育孩子更能達(dá)到很好的啟蒙教育效果等。但是，隔代教育凸現(xiàn)的不足和弊端更加令人憂心。

那么，“隔代教育”問題表現(xiàn)在哪里呢？

二、“隔代教育”的弊端

1.無原則的遷就和溺愛，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。一般認(rèn)為，祖輩往往對(duì)孫輩百依百順。無原則地滿足其非分要求。我的學(xué)生――小秋，和爺爺一起在學(xué)校附近租房就讀。還要爺爺包接包送帶背書包。據(jù)說，已經(jīng)7歲的他在夜里還要年邁的爺爺抱起來把尿。他的口頭禪是：“爺爺，幫我……”難以想象，在爺爺?shù)哪鐞巯拢瑢淼男∏锬軌蜃鲂┦裁茨兀?/p>

2、思想觀念陳舊，接受新生事物較慢，影響孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。

祖輩們?cè)谧约洪L(zhǎng)期的生活、學(xué)習(xí)與工作過程中形成的價(jià)值觀、教育觀，相對(duì)來說比較保守和傳統(tǒng)，觀念相對(duì)滯后，往往跟不上社會(huì)發(fā)展和觀念更新的步伐。所以在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著阻止。而這種行為恰恰是孩子們探究事物特點(diǎn)的表現(xiàn)。不利于孩子形成創(chuàng)造性思維和自我超越的性格。

3、容易造成全家教育方式的不一致。

平時(shí)和老人家生活在一起，孩子已經(jīng)習(xí)慣了祖父母的袒護(hù)和遷就，因此當(dāng)父母對(duì)他提出嚴(yán)格的要求時(shí)，孩子便很難接受，以致容易形成親子之間的感情隔閡和情緒抵觸，使正常和必要的教育難以進(jìn)行；父母有時(shí)嚴(yán)格要求或懲罰孩子時(shí)，祖父母往往會(huì)出面干預(yù)，這更使得年輕父母無法及時(shí)矯正子女的缺失，既影響孩子的身心健康發(fā)展，也容易導(dǎo)致家庭關(guān)系失和。

4、“隔代教育”不利于孩子形成健康的心理素質(zhì)。祖輩人在年齡上步入晚年，易表現(xiàn)為：脾氣急躁。不穩(wěn)定，并伴有抑郁憂愁。焦慮等負(fù)面心理傾向，孩子與之長(zhǎng)期相處，容易產(chǎn)生自卑厭學(xué)、人際交往困難等心理障礙，如不及時(shí)疏導(dǎo)。正確矯治，心理素質(zhì)不過硬，不但不成才，甚至難成人。

三、打造新式“隔代教育”，彌補(bǔ)舊式“隔代教育”之不足

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。“隔代教育”是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展不可或缺的重要家庭教育模式，這是一項(xiàng)社會(huì)化工程，其客觀存在的必然性，應(yīng)該引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。這種教育模式的成敗在某種程度上關(guān)系著未來中國人口的質(zhì)量。所以我們要合力打造新式“隔代教育”，積極彌補(bǔ)“隔代教育”的不足之處：

首先，建立新型的“隔代教育”模式，父母和祖輩在對(duì)孩子的教育上必須做到相互配合，首先要各自定好位。父母是孩子法定的監(jiān)護(hù)人，在日常生活中，父母要努力減少老人帶孩子的副作用，如父母多親近孩子，多帶孩子外出鍛煉，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行思維訓(xùn)練；多開展三代人共同組織的活動(dòng)，增進(jìn)了解，在處理孩子問題上，理性分析正確對(duì)待；當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩務(wù)必不要出面干涉，應(yīng)努力維護(hù)孩子父母的權(quán)威，這樣孩子就不至于唯我獨(dú)尊，懂得尊重父母。

其次， 辦好祖輩家長(zhǎng)學(xué)校。提高隔代家長(zhǎng)的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變隔代家長(zhǎng)的觀念。

要想讓祖輩們更好地教育好下一代，使孩子健康地成長(zhǎng)，必須提高祖輩們的自身素質(zhì)，使老人們活到老，學(xué)到老。舉辦各種形式的祖輩家長(zhǎng)學(xué)校，是解決這一問題的重要途徑。向他們宣傳先進(jìn)的家教理念，幫助他們解決家庭教育中的問題，指導(dǎo)他們搞好家庭教育。通過家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變祖輩的教育思想觀念，改變他們陳舊的教育方法，向他們介紹科學(xué)育兒知識(shí)，也可以介紹交流一些“隔代教育”的祖輩家長(zhǎng)的好經(jīng)驗(yàn)，不斷提高“隔代教育”的質(zhì)量。

篇(5)

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快和生存競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，許多年輕的父母已經(jīng)沒有充裕的時(shí)間去教育自己的孩子，不得不把孩子推給爺爺奶奶、外公外婆照顧。這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，被稱為隔代教育。

看似溫情脈脈的隔代教育，實(shí)際上卻帶來了不少問題，引起了社會(huì)各界的關(guān)注和討論。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，避免種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長(zhǎng)。

隔代教育是中國特色

近年來，隔代教育在我國越來越普遍，問題越來越突出。

據(jù)中國老齡科研中心對(duì)全國城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查，照看孫輩的老人占66.47%，隔代撫養(yǎng)孫輩的女性老人在城鄉(xiāng)更是分別高達(dá)71.59%和73.45%。有關(guān)部門對(duì)全國30個(gè)省市的3080個(gè)老人家庭進(jìn)行抽樣調(diào)查表明，58%的家庭在幫助子女照管孫輩。上海市一項(xiàng)對(duì)0～3歲嬰幼兒撫養(yǎng)方式的調(diào)查顯示，與祖輩家長(zhǎng)生活在一起的嬰幼兒家庭占73%，有祖輩家長(zhǎng)參與嬰幼兒撫養(yǎng)的占84.6%。廣州接受隔代教育的孩子也占到總數(shù)的一半。一項(xiàng)對(duì)北京市兩萬多人的調(diào)查顯示，0～3歲幼兒54%由奶奶帶，23%由姥姥帶。另外有15%由保姆看護(hù)，5%由全職媽媽看護(hù)。也就是說，近80%的孩子由祖輩看護(hù)。

從北京市民政局的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看，隔代教育似乎是社會(huì)的必然選擇。2008年～2010年，北京市每年新生兒達(dá)17萬人，2011年有19萬新生兒，2012年新生兒數(shù)量超過19萬人，這個(gè)數(shù)字一直到2014年還會(huì)持續(xù)走高。另一方面，到2010年，全市人口中60周歲以上老年人為235萬人，占戶籍人口的18.7%，且以每年17萬人的速度增長(zhǎng)，到2015年，老年人口占人口總數(shù)的23%。一方面是不斷增加的新生兒，另一方面是越來越多的老人，從社會(huì)回歸到家庭，轉(zhuǎn)換生活的主戰(zhàn)場(chǎng)，替兒女帶孫子已經(jīng)成為這些老年人生活的寄托。

在我國的廣大農(nóng)村，青壯年夫妻雙雙外出或進(jìn)城務(wù)工，將子女交付祖輩教養(yǎng)的現(xiàn)象更為突出，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過了半數(shù)，比例高達(dá)56.17%。記者在溫州某鎮(zhèn)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，該鎮(zhèn)常住兒童80%以上接受隔代教育。

隔代教育在我國普遍存在是不爭(zhēng)的事實(shí)，由此產(chǎn)生的問題也不少。調(diào)查顯示，帶孩子的老人中，24%有大學(xué)文化，約43%有初中文化，21%有小學(xué)文化，還有11%的人沒上過學(xué)。25%的老人覺得在帶孩子的過程中遇到的最大困擾是“與孩子觀念上的分歧”。另外有21%的老人覺得體力精力不夠，16%的老人覺得自己的教育效果不明顯。而多達(dá)44%的老人承認(rèn)自己對(duì)孩子太關(guān)注、太溺愛。

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在隔代教育的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。因此，有專家認(rèn)為，隔代教育已經(jīng)成為中國特色，出現(xiàn)的問題也很突出，必須予以深刻的認(rèn)識(shí)。接受隔代教育的孩子容易產(chǎn)生六類不良習(xí)慣：1.自私，做事常以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，不知道為別人著想；2.任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會(huì)后不懂得尊重人；3.社會(huì)適應(yīng)能力弱，個(gè)性有孤僻、缺少熱情的傾向；4.自主精神和自理能力差，依賴性強(qiáng)；5.不愛惜財(cái)物，在消費(fèi)中盲目攀比炫耀；學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏刻苦鉆研精神，有厭學(xué)情緒。

中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛教授認(rèn)為，隔代家長(zhǎng)的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)展和孩子成長(zhǎng)的要求。他主持的一項(xiàng)有數(shù)萬人參與的調(diào)查表明，95%以上的家長(zhǎng)沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100%；我國60%以上的失足少年與隔代教育有因果關(guān)系，有些犯罪少年就是在隔代老人的溺愛下一步步走向深淵的。因此，王教授呼吁全社會(huì)都來關(guān)注隔代教育，積極引導(dǎo)起來，幫助更多的祖輩家長(zhǎng)成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(zhǎng)，讓隔代教育成為高效率的特色教育，通過學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。

優(yōu)勢(shì)明顯卻難掩弊端

事實(shí)上，關(guān)注隔代教育的呼聲近幾年從來沒有停止過，民間力量和研究機(jī)構(gòu)已取得了相當(dāng)可觀的成果。

廣東省中山市老干部大學(xué)的15名退休老人組成了一個(gè)隔代教育研究小組，他們?cè)诮?jīng)歷了三年的走訪調(diào)研后，撰寫了30篇家教論文，研究探討隔代教育的現(xiàn)狀、問題以及解決方法。老干部大學(xué)校長(zhǎng)姚本棠先生介紹道：“這個(gè)隔代教育研究小組是一群熱心于教育的學(xué)員自發(fā)成立的，成員大多數(shù)是過去從事幼兒、小學(xué)和中學(xué)教育的工作者。”該小組的走訪調(diào)研遍及市區(qū)村鎮(zhèn)，包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)等。在調(diào)研過程中，組員們發(fā)現(xiàn)隔代教育之所以為人詬病，主要是因?yàn)樽孑厡?duì)孫輩普遍溺愛，從而引發(fā)各種各樣的問題。

在組員撰寫的《對(duì)隔代教育的弊端分析及對(duì)策探討》中，作者認(rèn)為，祖輩家長(zhǎng)自身缺點(diǎn)主要包括以下三個(gè)方面：

第一，溺愛孫輩。多數(shù)祖輩家長(zhǎng)有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身上的愿望。這種愿望往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代親”的現(xiàn)象。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩疼愛過度，處處遷就孩子，容易造成孩子任性、依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下。還有一些祖輩家長(zhǎng)因過度疼愛孩子而護(hù)短，致使孩子的缺點(diǎn)長(zhǎng)期得不到矯正。

第二，思想觀念陳舊。許多祖輩家長(zhǎng)不顧時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀念要求孩子，教給孩子過多的老經(jīng)驗(yàn)，缺乏開創(chuàng)性精神和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長(zhǎng)因文化低、思想舊，無意中給孩子傳授了不少封建迷信的東西，無形中增大了孩子接受新思想、新知識(shí)的難度。

第三，造成孫輩與其父母的感情隔閡。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛，造成孩子很難接受父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)，還容易與父母形成感情隔閡和情緒對(duì)立，使正常和必要的教育難以進(jìn)行。

文章中記述了這樣一個(gè)案例：一名小學(xué)生，由于父母長(zhǎng)期在外從事養(yǎng)殖，極少回家，孩子從出生兩個(gè)月開始一直由爺爺養(yǎng)育。從小到大，這個(gè)孩子深受爺爺疼愛，每頓飯的餐桌上總會(huì)有一兩盤專門為孩子做的“專利菜”，別人都不準(zhǔn)吃。一次，孩子的姑姑嘗了一口“專利菜”，孩子躺在地上哭鬧了一個(gè)多小時(shí)，直到爺爺再為他重新炒了一盤菜才罷休。由于爺爺?shù)哪鐞郏陜H6歲的孩子已經(jīng)養(yǎng)成了任性、自私和不合群的偏執(zhí)性格。

類似的案例在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。比如，祖輩接孫輩放學(xué)時(shí)，看見孩子值日，馬上搶過掃把代勞，就連背書包、抄寫黑板上的家庭作業(yè)等也一手包辦。老干部大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)張鎮(zhèn)鎏先生說：“出現(xiàn)這些情況的主要原因是老一輩往往將未能在第二代身上實(shí)現(xiàn)的理想，轉(zhuǎn)而寄托在年幼的第三代身上，或者出于對(duì)第二代過往的教育存在愧疚，而把希望都押在了第三代身上。祖輩的溺愛和遷就，使孫輩產(chǎn)生了以自我為中心的意識(shí)，對(duì)孩子未來的發(fā)展極其不利。”

除了溺愛，研究小組還發(fā)現(xiàn)，祖輩由于知識(shí)陳舊，影響了隔代教育的質(zhì)量。小學(xué)的放學(xué)時(shí)間通常為下午4點(diǎn)，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，父母因?yàn)樯习喽紵o法接孩子放學(xué)，這項(xiàng)任務(wù)就落到了老人的身上。“可以說，從小孩放學(xué)至晚上六七點(diǎn)吃飯前的這段時(shí)間，是隔代教育的時(shí)間。在這段時(shí)間，老人的行為對(duì)孩子的影響是很關(guān)鍵的。”張鎮(zhèn)鎏表示。

研究小組成員何綺雯女士向記者講述了兩個(gè)案例：一名初二學(xué)生長(zhǎng)期和奶奶一起生活。每天晚上睡覺，奶奶一定會(huì)講一個(gè)鬼故事給孫女聽，致使孫女從小迷信鬼神。有一次期中考試，開考的鈴聲響過了，遲遲未見這名女生進(jìn)考場(chǎng)。大家四處搜尋，最終在離學(xué)校不遠(yuǎn)的寺廟堂內(nèi)找到了她。班主任問她在廟堂里干什么，女生回答：“我奶奶說，只要在佛祖面前許愿，就一定會(huì)考出好成績(jī)。”由此可見，老人的陳舊思想很容易在潛移默化中影響孫輩的世界觀和價(jià)值觀。

另一個(gè)案例則發(fā)生在一名初一男生身上。這名男生思維比較活躍，動(dòng)手能力也強(qiáng)，平時(shí)很喜歡擺弄一些小玩具。有一天，他把媽媽剛送給他的一架小飛機(jī)給拆了，想看看里面的結(jié)構(gòu)。爺爺看到后，馬上制止，并指責(zé)孫子的“破壞行為”和“浪費(fèi)行為”。孩子愛動(dòng)腦筋，積極探索本來應(yīng)該得到鼓勵(lì)和贊賞，但祖輩由于傳統(tǒng)觀念束縛和教育知識(shí)缺乏，對(duì)孩子橫加干涉，嚴(yán)厲批評(píng)，無疑與科學(xué)的家庭教育背道而馳。

盡管隔代教育存在諸多弊端，但是如果祖輩家長(zhǎng)能夠具備一定的現(xiàn)代家庭教育知識(shí)，隔代教育也具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

優(yōu)勢(shì)一：不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。

優(yōu)勢(shì)二：祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

優(yōu)勢(shì)三：祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱歷和深刻的人生感悟，是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。

優(yōu)勢(shì)四：祖輩家長(zhǎng)大多有童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子打下了良好的感情基礎(chǔ)，有利于祖孫兩輩身心健康。

由此可見，盡管隔代教育出現(xiàn)了許多問題，但仍不失為一種有潛力的家庭教育方式。只要祖輩家長(zhǎng)改變心態(tài)，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育知識(shí)，完全可以成為子女的好幫手，對(duì)孫輩的成長(zhǎng)施加正面的影響。

揚(yáng)長(zhǎng)避短是唯一出路

那么，隔代家長(zhǎng)怎樣做才算合格呢？網(wǎng)友們也在討論這個(gè)話題。他們討論的結(jié)果是，合格的隔代家長(zhǎng)應(yīng)滿足以下十個(gè)條件：

第一，身體健康，精力較好，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。

第二，心理健康，情緒穩(wěn)定，沒有精神障礙或偏差。

第三，家庭和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣良好，不吸煙，不酗酒。

第四，了解孩子的飲食營(yíng)養(yǎng)和生活護(hù)理等常識(shí)。

第五，性格開朗，人際交往能力強(qiáng)，不固執(zhí)偏見，對(duì)孩子有耐心。

第六，喜歡戶外活動(dòng)，常帶孩子外出去認(rèn)識(shí)周圍世界。

第七，有一定的文化基礎(chǔ)，能對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。

第八，待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導(dǎo)教育。

第九，能細(xì)心觀察孩子的身心變化，及時(shí)與孩子的父母交流溝通。

第十，愿意并善于吸收新知識(shí)、新觀念，用現(xiàn)代家庭教育理念與方法教育孩子。

平心而論，網(wǎng)友們對(duì)隔代家長(zhǎng)的要求太高了，能達(dá)到這十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老人家恐怕很難找，但不得不承認(rèn)，網(wǎng)友們的要求都是有道理的，值得隔代家長(zhǎng)們深思。

綜合教育專家的意見，本刊認(rèn)為，要成為一位合格的隔代家長(zhǎng)，應(yīng)該在以下三個(gè)方面努力：

首先，要以孩子的成長(zhǎng)為重，控制自己的感情，杜絕溺愛。隔代教育是許多家庭的無奈選擇，但隔代教育也有一定優(yōu)勢(shì)，除了很大程度上解除孩子父輩家長(zhǎng)的后顧之憂外，還可以緩解祖輩家長(zhǎng)的孤寂，從孫輩的成長(zhǎng)中獲得生命力，含飴弄孫的天倫之樂對(duì)老人保持健康的身體和年輕的心態(tài)大有裨益。但是，從大量?jī)和睦碜稍儌€(gè)案中發(fā)現(xiàn)，隔代教育也容易導(dǎo)致孩子心理異常，如心理老年化、社交恐懼癥、性格畸變、心理脆弱等，所以，祖輩家長(zhǎng)要用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，對(duì)孫輩愛得適度，用正確的愛促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

做到這一點(diǎn)并不容易，但只要做到了這一點(diǎn)，做合格的隔代家長(zhǎng)就成功了一半。比如，隔代家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡、特點(diǎn)，適時(shí)給孩子立規(guī)矩。孩子的玩具柜、小書架、抽屜等都要求孩子自己主動(dòng)整理，玩完玩具必須收回原處，若不收，祖輩家長(zhǎng)就將玩具沒收，態(tài)度要溫柔而堅(jiān)決。如果孩子配合得很好，要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)。另外，培養(yǎng)孩子良好生活習(xí)慣，特別需要家庭成員對(duì)孩子的要求一致，如果爺爺嚴(yán)格要求而奶奶放縱，那是不可能培養(yǎng)出孩子的好習(xí)慣的。

在給孩子立規(guī)矩的同時(shí)，家長(zhǎng)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立空間。凡是孩子力所能及的事，比如穿衣、吃飯、分筷子等，都讓孩子自己做。要著力培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。凡是孩子自己能夠思考的，應(yīng)當(dāng)讓他自己思考。凡是可以讓孩子參與討論和做決定的事，一定讓孩子參與，也可以讓他當(dāng)小主人，在小事上拿主意。

其次，祖輩父輩要通力協(xié)作。父輩家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有不可推卸的責(zé)任，而且，父輩是主角，祖輩是配角。所以，父輩家長(zhǎng)要端正態(tài)度，不管工作有多忙，都要抽時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)——這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法。做兒女的要把老人放在第一位，應(yīng)盡量減輕他們的負(fù)擔(dān)。祖輩與父輩在教育孩子的問題上應(yīng)當(dāng)多溝通，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。兩代人對(duì)教育孩子存在認(rèn)識(shí)上的差異是普遍現(xiàn)象，如父輩家長(zhǎng)比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，而祖輩家長(zhǎng)則看重做人的道理和艱苦奮斗精神的教育，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇善施教。當(dāng)祖輩家長(zhǎng)溺愛孩子時(shí)，父輩家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)提醒、干涉，做通老人的思想工作，合力培養(yǎng)孩子的生活自理能力，還要讓孩子學(xué)會(huì)照顧別人，為家人服務(wù)，這對(duì)鍛煉孩子的動(dòng)手能力至關(guān)重要。當(dāng)父輩家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，祖輩家長(zhǎng)務(wù)必不要出面干涉，應(yīng)努力維護(hù)父輩家長(zhǎng)在孩子心目中的權(quán)威，這樣孩子就不至于唯我獨(dú)尊，懂得尊重父母。隔代教育與父母撫育各有優(yōu)勢(shì)，兩代人應(yīng)經(jīng)常探討孩子的培養(yǎng)方法，為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧開放的家庭環(huán)境。

篇(6)

關(guān)鍵詞：隔代 教育 思路

在家庭教育中，既有父母對(duì)子女的親子教育，還有祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。隔代教育是中國社會(huì)形態(tài)與民族文化的傳承。從原始社會(huì)開始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沿續(xù)到今日。眾所周知，家庭教育在培養(yǎng)人的社會(huì)化的過程中舉足輕重，而隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質(zhì)。隔代教育的優(yōu)劣對(duì)于提高全民族素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今中國，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展和深刻變化，家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭顯著增加。隔代教育已經(jīng)成為家庭教育的一種普遍現(xiàn)象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，廣泛地影響著學(xué)校教育，并已經(jīng)在潛移默化地影響著下一代人的成長(zhǎng)，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。因此，我們應(yīng)該從教書育人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度，審時(shí)奪勢(shì)，準(zhǔn)確把握隔代教育的利弊；科學(xué)探究隔代教育與學(xué)校教育最佳配置；主動(dòng)對(duì)接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應(yīng)社會(huì)和家庭教育變化的現(xiàn)狀；狠練內(nèi)功，夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。努力探究以學(xué)生為中心的新的教學(xué)思路，架起隔代教育與學(xué)校教育的金橋。

家庭教育主要是做人的教育，而由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育這樣的隔代教育形式，有其自身的優(yōu)勢(shì)：一是老年人大多經(jīng)受生活的磨煉，人生觀穩(wěn)定且鮮明，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^言傳身教，能把中華民族的傳統(tǒng)美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛幼、勤儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、拼搏進(jìn)取等一些美德，能潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長(zhǎng)的良好的家庭教育環(huán)境。二是祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷、人生感悟和生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理等相關(guān)知識(shí)，要比孩子的父母多得多，他們能自然而然地將這些知識(shí)傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時(shí)間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛、責(zé)任，在管教孩子時(shí)通常比年輕的父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣。四是物質(zhì)生活條件較好。老人通過幾十年的奮斗和積累，從物質(zhì)條件來看，一般比較優(yōu)越，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)育是有好處的，加之隔代的愛很濃，老人舍得為孩子成長(zhǎng)投資，一般來說對(duì)孩子成長(zhǎng)在物質(zhì)方面是能滿足的。五是由于祖孫的血緣關(guān)系以及普遍存在的隔代疼的心理，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎(chǔ)。加之多數(shù)老人特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關(guān)系。因此為教育孩子創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。

祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面，然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。因此，隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在：一是過分的溺愛和遷就容易使孩子形成自私、任性等不良個(gè)性。由于第三代大多是獨(dú)生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯(cuò)，生怕兒女責(zé)怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤也不能及時(shí)糾正、不合理的欲望也常會(huì)無原則地讓其滿足。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”。二是保姆式呵護(hù)影響了孩子的獨(dú)立性、自理能力、責(zé)任感、自信心的形成。比如怕孩子被開水燙著，孩子喝水由爺爺?shù)埂３鲩T怕不安全，爺爺總是拉著孫子的手等等。三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模式和生活方式已成定勢(shì)，其思維不能伴隨社會(huì)的發(fā)展和及時(shí)更新觀念，觀念相對(duì)滯后。在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。影響了孩子們們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的養(yǎng)成。四是隔代教育影響孫輩身體平衡發(fā)育。首先，在合理膳食、營(yíng)養(yǎng)平衡方面，老人們往往按照自己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配。其次，老人們總是擔(dān)心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過多的衣服，也不愛開門窗通風(fēng)，造成孩子們體質(zhì)下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個(gè)閃失，孩子參與符合孩子天性的活動(dòng)機(jī)會(huì)偏少，所以，現(xiàn)在校園里有不少身體敏捷度不高，體質(zhì)偏差的小胖墩。

綜上所述，隔代教育的利弊是顯而易見的，我們作為教育工作者，就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷探究隔代教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)。

眾所周知，教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者共同的責(zé)任，只有三位一體，形成合力，才能發(fā)揮教育的最大功效。然而，當(dāng)今社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生重大變革，有很多父母外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭體系發(fā)生了裂變，不可逆轉(zhuǎn)地產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象。作為學(xué)校，我們就是要從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育實(shí)踐中，我們的做法：一是把學(xué)生的爺爺、奶奶們請(qǐng)進(jìn)來，辦好隔代家長(zhǎng)學(xué)校。我們利用雙休日把隔代家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校里。開展六講，即，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講有關(guān)國家教育的方針政策、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；請(qǐng)教育骨干講素質(zhì)教育、新課程教學(xué)的目標(biāo)；請(qǐng)教育專家講教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；請(qǐng)優(yōu)秀班主任講學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康養(yǎng)成途徑；請(qǐng)優(yōu)秀隔代家長(zhǎng)講隔代教育的好做法；請(qǐng)班主任教師們給隔代家長(zhǎng)釋疑解難。通過學(xué)習(xí)，隔代家長(zhǎng)們學(xué)會(huì)了在和孫輩的生活中扮演好兩個(gè)角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對(duì)隔代家長(zhǎng)既

有對(duì)老師的敬畏又有對(duì)爺爺?shù)挠H切感和安全感。二是走出去改進(jìn)家訪形式。在實(shí)踐中，我們摸索出家訪的“三改”，即，一改單訪一個(gè)家庭，為依據(jù)生源分布，由校行政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)班主任、任課教師等錯(cuò)時(shí)、分批到村或居民小區(qū)集中座談。這樣既照顧到了隔代老人，又拉近了學(xué)校和家長(zhǎng)的距離。此做法的優(yōu)點(diǎn)是：同一村莊或居民小區(qū)的隔代家長(zhǎng)由于人員熟悉，交流起來無拘無束，且有橫向可比性。二改傳統(tǒng)家訪的通報(bào)式為探討式。以往的家訪往往是“告狀式”或“通報(bào)式”，這種家訪往往使學(xué)生很厭惡、家長(zhǎng)很緊張，特別是隔代家長(zhǎng)，往往把老師講的每句話都看作大事，常常小題大做。久而久之，學(xué)生就會(huì)身心焦慮，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育失去信心。為此，我們把家訪改為“聊天式”、“商討式”，家訪過程中，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都在場(chǎng)，互動(dòng)交流，共同探討，這種形式家長(zhǎng)和學(xué)生都容易接受，教師也容易了解孩子真正的一面，從而對(duì)癥下藥。三改家訪只改就孩子講孩子，為聯(lián)系孩子講教育方法，議學(xué)習(xí)技巧，談提高素質(zhì)的途徑。提高了家訪的效率。三是利用現(xiàn)代手段改善家校聯(lián)系方式。教學(xué)實(shí)踐中，我們除利用“家校聯(lián)系單”、“書信聯(lián)系”、“電話聯(lián)系”等形式作為家校聯(lián)系的方式外，還開通了手機(jī)短信校訊通，每天都有學(xué)校大事通報(bào)、家庭作業(yè)等信息。拓寬了家校的信息渠道。四是設(shè)立“家長(zhǎng)開放日”。為了讓一些隔代家長(zhǎng)能及時(shí)與學(xué)校溝通，我們根據(jù)老年人的心理特征，設(shè)立“家長(zhǎng)開放日”，分批次和隔代家長(zhǎng)面對(duì)面的交流、促膝式的長(zhǎng)談。認(rèn)真聽取家長(zhǎng)們反映的意見、建議和想法等。我們還根據(jù)課程安排，把學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，讓他們深入到課堂中去，深入到學(xué)生中去，讓家長(zhǎng)與學(xué)校零距離接觸，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解子女，了解學(xué)校教育。以上做法，有效地拓寬了家校交流的渠道，加強(qiáng)了學(xué)校與隔代家長(zhǎng)的聯(lián)系，形成了家校教育的合力。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，教師則是全面提高素質(zhì)教育的引擎。在新形勢(shì)下，要摒棄隔代教育方面的弊端，關(guān)鍵在學(xué)校，動(dòng)力在教師。為此，要做到三抓:即，一抓教師的責(zé)任教育。大家知道，責(zé)任勝于能力，責(zé)任承載著能力，沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。教師的責(zé)任意識(shí)直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。而要解決隔代教育問題，教師的責(zé)任教育是關(guān)鍵。要夯實(shí)素質(zhì)教育的根基，就要圍繞一切為了提高教學(xué)質(zhì)量，一切為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)教師的責(zé)任觀的培訓(xùn)，通過教育讓教師確立“主人翁”的責(zé)任意識(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和高效落實(shí)責(zé)任的執(zhí)行力。進(jìn)而全面提高教師責(zé)任意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們加大了教師學(xué)習(xí)硬件的投入，如購買責(zé)任文化、教育教學(xué)理論圖書、建立圖書室、設(shè)立教師學(xué)習(xí)室、請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師來給老師們講座等。其次是建立教師的學(xué)習(xí)制度，形成行之有效的學(xué)習(xí)機(jī)制。通過學(xué)習(xí)幫助教師掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)的方法，以強(qiáng)烈的責(zé)任心積極地投身于隔代教育問題的探究。二抓師德教育。教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，更是其內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。在教學(xué)實(shí)踐中，我們是圍繞“愛與責(zé)任”這個(gè)主題，抓住加強(qiáng)學(xué)習(xí)和整改提高這兩個(gè)環(huán)節(jié)，著重解決好思想、工作作風(fēng)、管理三個(gè)方面問題，提高了教師教書育人責(zé)任感和自覺性。三抓師能教育，推動(dòng)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。大家知道，高素質(zhì)的教師，既要有高尚的師德，又要有精湛的師能，你要給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水，為了灌滿這一桶水，我們通過組織教師撰寫教育后記、教育案例、教育敘事、教育論文等途徑進(jìn)行反思性研究；引導(dǎo)教師樹立“教師即研究者”的現(xiàn)代教育理念，學(xué)校多管齊下，鼓勵(lì)教師開展科研和、鼓勵(lì)教師大膽冒尖、營(yíng)造人人參與課題研究的良好氛圍，努力打造一支“學(xué)習(xí)型”、“研究型”、“專家型”的名師隊(duì)伍，教師的的能力得到了極大的提高。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】祖輩家長(zhǎng) 教育指導(dǎo) 家園共同體

隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)行和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隔代教養(yǎng)是老年人和兒童之間需要上的相互滿足，情感上的相互融合，然而，也存在不少弊端，當(dāng)祖輩越來越多地承擔(dān)起孩子的教育和撫養(yǎng)責(zé)任，當(dāng)祖輩家長(zhǎng)成為我們家園聯(lián)系的重要角色時(shí)，當(dāng)務(wù)之急并不是討論隔代教育的利弊得失，而是尊重這種現(xiàn)象的客觀存在，思考從教師角度，可以采取何種對(duì)策應(yīng)對(duì)祖輩家長(zhǎng)教養(yǎng)狀況，提高祖輩家長(zhǎng)的教養(yǎng)水平，從而促進(jìn)孩子的發(fā)展。

一、祖輩教養(yǎng)的特點(diǎn)以及對(duì)孩子的影響

1.慈愛有加，理性不足。祖輩家長(zhǎng)和孩子關(guān)系傾向于溫馨接納，能給孩子極大的安全感，但寬容有余，約束不足，孫輩的合理與不合理要求，都被認(rèn)為是天真可愛的童趣表現(xiàn)，當(dāng)孩子犯錯(cuò)或與他人產(chǎn)生矛盾時(shí)，他們往往并不客觀評(píng)價(jià)過錯(cuò)甚至因疼愛而護(hù)短，使孩子失去了正確衡量自己行為的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，容易形成自我為中心，任性自私，驕橫無禮的個(gè)性，更缺乏協(xié)商、合作和分享的精神。

2.重養(yǎng)輕教。祖輩們一般很注重孩子的健康、安全，這說明他們能正確認(rèn)識(shí)到孩子的基本需要，但另一方面，對(duì)孩子的照顧太過，過度束縛孫輩的行為，不利于孩子良好身體素質(zhì)的養(yǎng)成，以及積極探索精神的萌芽。長(zhǎng)期下去，孩子會(huì)缺乏獨(dú)立性和自信心。

3.祖輩家長(zhǎng)雖有豐富的養(yǎng)育子女的經(jīng)驗(yàn)，但他們退休后與社會(huì)聯(lián)系減少，往往仍依靠以前的經(jīng)驗(yàn)教育孫輩，因而，教育內(nèi)容和方式相對(duì)陳舊，且由于年齡的關(guān)系，一部分祖輩家長(zhǎng)思想固執(zhí)，聽不進(jìn)教師的建議。

總之，在實(shí)際接觸過程中，還是要把握共性，發(fā)掘個(gè)性，采取因人而異，因事而異的引導(dǎo)方式。

二、開展祖輩家長(zhǎng)工作的適宜性策略

1.建立良好的信任和情感關(guān)系是祖輩家長(zhǎng)工作的前提。祖輩家長(zhǎng)年齡較長(zhǎng)，教師應(yīng)熱情對(duì)待，主動(dòng)拉近彼此距離，成為建立良好關(guān)系的發(fā)起者，讓祖輩家長(zhǎng)感受到自己被尊重。平日里，注意主動(dòng)熱情與祖輩家長(zhǎng)打招呼；空閑時(shí)可聊聊他們的生活狀況，給予關(guān)懷和體貼；針對(duì)他們疼愛孫輩的行為，教師要從正面引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。當(dāng)然，最重要的還是讓祖輩感受到教師對(duì)孩子的關(guān)愛，交流時(shí)盡可能詳細(xì)地介紹孩子在園的生活、學(xué)習(xí)情況，讓祖輩家長(zhǎng)感到教師了解孩子且關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，消除他們的擔(dān)心，如此才能贏得初步的信任。

2.傾聽與理解先于教育指導(dǎo)。在對(duì)孩子的照顧方面，祖輩家長(zhǎng)往往會(huì)對(duì)教師提許多瑣碎的要求，他們的愿望均是讓孩子健康成長(zhǎng)，這與教師的出發(fā)點(diǎn)是一致的，因此，當(dāng)他們焦慮不滿、反復(fù)嘮叨時(shí)，應(yīng)當(dāng)扮演朋友的角色，首先傾聽他們的苦惱，傾聽的過程其實(shí)也是了解祖輩家長(zhǎng)的想法。同時(shí)，針對(duì)老年人比較好面子的心理特征，如采用先揚(yáng)后抑的表達(dá)策略，向祖輩指出錯(cuò)誤前先要肯定其他的表現(xiàn)，或誠懇地表明自己的目的，引導(dǎo)雙方進(jìn)行換位思考等。

3.提供多層面，多途徑的教育指導(dǎo)。祖輩家長(zhǎng)最缺乏的是正確的教養(yǎng)觀念和行之有效的教育方法，教師應(yīng)根據(jù)祖輩家長(zhǎng)的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型等提供多渠道的支持與引導(dǎo)。首先，多與祖輩家長(zhǎng)進(jìn)行面對(duì)面的個(gè)別交流，列舉幼兒在園的生動(dòng)事例，將科學(xué)的教育理念滲透其中，在提供具體的教育策略時(shí)，甚至要細(xì)化到應(yīng)該用什么樣的語言，什么樣的動(dòng)作來解決孩子的教養(yǎng)問題；其次，可定期舉辦小規(guī)模的討論會(huì)、答疑會(huì)，針對(duì)當(dāng)今孩子的突出特點(diǎn)，集中解決教育中常遇見的棘手問題，如孩子任性、如何培養(yǎng)生活自理能力、好習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助祖輩家長(zhǎng)由生活保育型向教育培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變；再者，也可采取間接指導(dǎo)的方式，獲取先進(jìn)的育兒知識(shí)。老年人的思想較為固化，教師不要期望能立刻扭轉(zhuǎn)他們的教育觀念和行為，指導(dǎo)的過程需要耐心等待，細(xì)水長(zhǎng)流。

4.加強(qiáng)代際交流，保持教育一致性。祖輩和父輩因成長(zhǎng)環(huán)境、價(jià)值觀等不同，對(duì)教育孩子也存在認(rèn)識(shí)上的差異，如年輕一代較注重孩子智力發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成，而老年人則看重對(duì)孩子進(jìn)行生活照料，對(duì)孩子的教育要求相對(duì)寬松，在家庭教育中，出現(xiàn)“你緊我松，你打我護(hù)”的對(duì)立現(xiàn)象，阻礙了教育要求的貫徹實(shí)施，這就要求教師進(jìn)行祖輩家長(zhǎng)工作時(shí)，將協(xié)同兩代人的教育觀念也考慮進(jìn)去。當(dāng)祖輩和父輩因?yàn)榻甜B(yǎng)觀念的不同時(shí)，教師作為教育領(lǐng)域的權(quán)威，需用自己的專業(yè)知識(shí)幫助兩代人溝通，合力為孩子營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。