序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇醫(yī)學(xué)心理學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1研究對(duì)象

抽取我校學(xué)生278名應(yīng)用維吾爾醫(yī)學(xué)中的氣質(zhì)測(cè)定與心理學(xué)中的氣質(zhì)測(cè)定進(jìn)行對(duì)照研究。

1.2研究資料

參加對(duì)象的278名學(xué)生均為屬于正常人群。因6名對(duì)象填寫表格不符合要求，去除分析范圍。列入分析的272名，年齡17～25歲，平均年齡21歲，男性77名、占27.6%，女性195、占72.4%，根據(jù)希波克拉底(Hippocrates)關(guān)于人的氣質(zhì)論分類，多血質(zhì)的80名、占29.4%，膽汁質(zhì)的68名、占25%，粘液質(zhì)的44名、占16.2%，抑郁質(zhì)的9名、占3.3%，混合質(zhì)的71名、占26.1%。按照維吾爾醫(yī)基礎(chǔ)理論氣質(zhì)論分類，血液質(zhì)的85、占31.3%，膽汁質(zhì)的79名、占29%，粘液質(zhì)的36名、占13.2%，黑膽質(zhì)的52名、占19.1%，混合質(zhì)的20名、占7.4%。

1.3研究方法

先將278名學(xué)生進(jìn)行編號(hào)分組，邀請(qǐng)具有豐富臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的維吾爾醫(yī)學(xué)專家應(yīng)用維吾爾醫(yī)學(xué)方法將參加實(shí)驗(yàn)的278名學(xué)生的氣質(zhì)進(jìn)行維吾爾醫(yī)學(xué)中的氣質(zhì)測(cè)定及分類(觀察脈象、舌苔、鞏膜、面部氣色、大小便等的體征)，分出血液質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、黑膽質(zhì)、混合質(zhì)等5個(gè)種類，再應(yīng)用心理學(xué)中的《艾森克個(gè)性問(wèn)卷》中的TEM量表60道題對(duì)278名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，根據(jù)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行心理學(xué)的氣質(zhì)分型，分出多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)、混合質(zhì)等5個(gè)種類。最后根據(jù)兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)照。

2研究結(jié)果

用維吾爾醫(yī)氣質(zhì)論分出的血液質(zhì)中心理學(xué)氣質(zhì)論分出的多血質(zhì)數(shù)量最多，占49.4%，膽汁質(zhì)中心理學(xué)氣質(zhì)論分出的膽汁質(zhì)占36.7%，粘液質(zhì)中心理學(xué)氣質(zhì)論分出的粘液質(zhì)占33.3%，混合型氣質(zhì)中心理學(xué)氣質(zhì)分出的混合型占40%，即相應(yīng)度最高。但黑膽質(zhì)中心理學(xué)氣質(zhì)分出的抑郁質(zhì)比例不太相符。按性別統(tǒng)計(jì)可看出，不論維醫(yī)學(xué)氣質(zhì)論還是心理學(xué)氣質(zhì)論多血質(zhì)和黑膽汁氣質(zhì)的男性多見，膽汁質(zhì)氣質(zhì)的女性多見，粘液質(zhì)和混合質(zhì)百分比維吾爾醫(yī)氣質(zhì)論和心理學(xué)氣質(zhì)論分出結(jié)果不相符。

3討論

篇(2)

在現(xiàn)今新的醫(yī)學(xué)模式下，針對(duì)生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式下應(yīng)履行的醫(yī)師職責(zé)，“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”課程的教學(xué)模式、授課形式與教學(xué)方法都值得我們?nèi)ヌ轿觥ａt(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)醫(yī)學(xué)事業(yè)的繼承者與開拓者，其社會(huì)角色是救死扶傷的白衣戰(zhàn)士，面對(duì)的是患病的群體。身為醫(yī)者是要治‘‘患病的人”還是去治“人患的病”？醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、預(yù)防疾病戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變、臨床醫(yī)療工作的需要、改善醫(yī)患關(guān)系的需要等因素決定了醫(yī)學(xué)心理學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的三大理論支柱之一。這樣以教師為中心、以學(xué)生為對(duì)象的教學(xué)模式就面臨著與心理學(xué)理論相矛盾的巨大挑戰(zhàn)“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”課程的教學(xué)改革，成為醫(yī)學(xué)院校課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

1.重新修訂教學(xué)大綱

通觀全國(guó)醫(yī)學(xué)院校，目前醫(yī)學(xué)心理學(xué)教材仍沿用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，即：以基礎(chǔ)心理學(xué)為主干，結(jié)合了變態(tài)心理學(xué)、臨床心理學(xué)、護(hù)理心理學(xué)等心理學(xué)分支學(xué)科理論，其中基礎(chǔ)部分占總學(xué)時(shí)的1/4，使得與醫(yī)學(xué)生密切相關(guān)的臨床心理學(xué)、醫(yī)患關(guān)系、心理干預(yù)等因?yàn)檎n時(shí)太緊只能草草帶過(guò)。內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)所有專業(yè)學(xué)生使用的《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》（北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社第二版）分12個(gè)章節(jié)，要求在24個(gè)學(xué)時(shí)之內(nèi)講完，內(nèi)容涉及面很廣，給教師的講授和學(xué)生的掌握都帶來(lái)了很大的困難。由于大多數(shù)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后不可能進(jìn)入精神科或從事心理工作，這樣的課程安排使未來(lái)的臨床醫(yī)生既不重視課堂學(xué)習(xí)，又不能在實(shí)踐中加以應(yīng)用，失去了學(xué)校課程設(shè)置的意義。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)具有自然學(xué)科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的雙重屬性具有實(shí)驗(yàn)科學(xué)和理論科學(xué)的雙重屬性同時(shí)也具有基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科的雙重屬性。這種雙重性給該課程的教學(xué)提出了雙重的要求。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研宄的范圍主要是與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有關(guān)的心理學(xué)課題，普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)及社會(huì)心理學(xué)不包括在內(nèi)，但是作為一門課程它必須考慮到授課對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)和一門學(xué)科與其他學(xué)科的銜接關(guān)系。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的臨近學(xué)科有臨床心理學(xué)、行為醫(yī)學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、健康心理學(xué)和護(hù)理心理學(xué)等，這幾個(gè)學(xué)科的研究對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)是不同的。醫(yī)學(xué)心理學(xué)側(cè)重研究心理因素在軀體障礙中的作用與機(jī)制臨床心理學(xué)的研究重點(diǎn)是心理測(cè)驗(yàn)和心理治療行為醫(yī)學(xué)主要采用行為主義的研究方法研究健康和疾病的問(wèn)題變態(tài)心理學(xué)側(cè)重于探討各種精神障礙的心理原因和機(jī)制健康心理學(xué)側(cè)重于研究各種維持和提高心理健康的措施而護(hù)理心理學(xué)側(cè)重研究各種心理護(hù)理的原理與方法。可以看出醫(yī)學(xué)心理學(xué)與這些臨近學(xué)科既是相互包容又是相互獨(dú)立的，因?yàn)樗鼈兌加懈髯缘难芯繉?duì)象和側(cè)重點(diǎn)。拓展醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)科外延，建立必修課程和選修課程體系是課程改革的當(dāng)務(wù)之急。目前大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校臨床醫(yī)學(xué)等專業(yè)開設(shè)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程仍是將諸多醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支學(xué)科內(nèi)容合并為一。可以根據(jù)學(xué)校具體情況選擇開設(shè)合適的選修課如心理學(xué)概論、心理測(cè)量學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、心理診斷學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、健康心理學(xué)、康復(fù)心理學(xué)、異常心理學(xué)等。作為教學(xué)這些知識(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)生都是必修的但又不可能給醫(yī)學(xué)生開設(shè)6門心理學(xué)課程，隨著教學(xué)改革，醫(yī)學(xué)院校逐漸開設(shè)了臨床心理學(xué)、醫(yī)患溝通等選修課，給醫(yī)學(xué)心理學(xué)的授課帶來(lái)挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)的做法就是在醫(yī)學(xué)心理學(xué)的講授中兼容并蓄，同時(shí)講授其他幾個(gè)學(xué)科的內(nèi)容但又要同時(shí)兼顧已選修過(guò)這幾門課程的學(xué)生。

在開設(shè)課程時(shí)間安排上目前部分醫(yī)學(xué)院校將醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程安排在第三或第四學(xué)年，但此時(shí)才學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)心理學(xué)概論、心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)部分，顯得太遲不利于學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，與教學(xué)要求形成脫節(jié)現(xiàn)象，如果安排在第一或第二學(xué)年課程中有關(guān)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容如心身疾病、心理咨詢與治療、病人心理、異常心理等與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程緊密相關(guān)而本階段學(xué)生內(nèi)外婦兒、診斷學(xué)等課程尚未開設(shè)學(xué)生常常感到難以理解掌握。因此，需要根據(jù)心理學(xué)的知識(shí)從基礎(chǔ)到分支學(xué)科從理論到臨床實(shí)踐合理安排課程。大學(xué)生心理健康教育安排在第一學(xué)年，醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程安排在第三學(xué)年，臨床心理學(xué)課程安排在第四學(xué)年。

英國(guó)心理學(xué)家J.韋曼博士曾把醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的具體領(lǐng)域歸納為5個(gè)方面：（1）伴隨著老齡化、精神性疾病及神經(jīng)學(xué)損害等因素的行為改變；（2）心理因素在醫(yī)學(xué)問(wèn)題發(fā)生中的作用；（3）醫(yī)生-病人關(guān)系（4）病人對(duì)疾患和治療的反應(yīng)；（5）治療的心理學(xué)方法。根據(jù)韋曼博士的歸類，我們認(rèn)為醫(yī)學(xué)心理學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)分為：基礎(chǔ)心理學(xué)理論、異常心理、心身疾病、醫(yī)患關(guān)系、心理干預(yù)和心理健康6個(gè)方面。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)時(shí)數(shù)會(huì)隨著各校的重視、師資力量的充實(shí)而有所增加，就目前的學(xué)時(shí)而言必須進(jìn)行教學(xué)大綱修改重新分配教學(xué)內(nèi)容，逐步縮小目前的基礎(chǔ)部分的知識(shí)而逐步擴(kuò)大臨床部分的知識(shí)內(nèi)容學(xué)時(shí)才比較適宜。就我們學(xué)校而言現(xiàn)在醫(yī)學(xué)心理學(xué)為限選課，24學(xué)時(shí)，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)基礎(chǔ)上，結(jié)合目前一年級(jí)有心理健康教育課，二年級(jí)有社會(huì)心理學(xué)，四年級(jí)有臨床心理學(xué)、醫(yī)患溝通選修課，重新制定醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)大綱，使之與前后知識(shí)呼應(yīng)，又體現(xiàn)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的特點(diǎn)，我們認(rèn)為理論授課分18個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行，另外6個(gè)學(xué)時(shí)用于觀看影片、討論、辯論和考試等需要。學(xué)時(shí)上重新安排如下：講授醫(yī)學(xué)心理知識(shí)在開始先簡(jiǎn)單回顧心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，用2學(xué)時(shí)時(shí)間，異常心理、心身疾病、心理干預(yù)各占4學(xué)時(shí)，而醫(yī)患關(guān)系、心理健康2個(gè)內(nèi)容各占2學(xué)時(shí)。這樣醫(yī)學(xué)心理學(xué)的課程圍繞一條主線展開，學(xué)生學(xué)習(xí)有章可循，教師授課主次分明。

2.改進(jìn)授課方式、手段

醫(yī)學(xué)心理學(xué)中的許多概念都十分抽象，例如：情緒、思維、意志、認(rèn)知、人格、特質(zhì)、自我、智力、潛意識(shí)、心理應(yīng)激……。所以，傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，在教學(xué)中必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，豐富課程內(nèi)容和形式，聯(lián)系臨床實(shí)踐。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的課本不只是教師的“教材”，也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。包括形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)如材料閱讀、討論、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、案例分析等。而且在各章之前提供內(nèi)容提要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例問(wèn)題。從臨床實(shí)際中編撰醫(yī)學(xué)心理學(xué)課中的一些思考問(wèn)題和案例。

在教學(xué)方法的選用上，可以采用電影、動(dòng)畫、討論、辯論、案例分析、角色扮演、啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，突破邏輯思維的框架。

借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)生成文字、圖像、聲音、動(dòng)畫等多種媒體，使單純用文字描述的心理測(cè)驗(yàn)、心理咨詢、心理治療等心理學(xué)基本知識(shí)、技能能以準(zhǔn)確、清晰、直觀、形象地場(chǎng)景再現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)效率的提高和學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，而使得學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)效果2。問(wèn)題討論法實(shí)施的關(guān)鍵在于選材和問(wèn)題的設(shè)定以及課堂氣氛的營(yíng)造和控制，時(shí)間的安排和掌握也很重要。

角色模擬法是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)設(shè)定情景分派角色組織開展教學(xué)模擬活動(dòng)。其優(yōu)點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)感應(yīng)性強(qiáng)容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和動(dòng)手能力。

例如在講“心理應(yīng)激”這一章時(shí)可以將“應(yīng)激的心理反應(yīng)”中可能出現(xiàn)的各種“情緒反應(yīng)”與“心理防御機(jī)制”結(jié)合起來(lái)用事件的形式加以講述。可以告訴學(xué)生在每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的“心理煩惱與困惑”也許還會(huì)遇到不同形式的“心理應(yīng)激”。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考在一個(gè)較大的負(fù)性生活事件中如大學(xué)生“失戀”“親人遭受意外”等假若“我”就是事件中的人物作為個(gè)體的“我”該如何面對(duì)？積極應(yīng)對(duì)消極等待還是回避或逃避？請(qǐng)學(xué)生按照心理活動(dòng)的規(guī)律分析這幾種解決方法的優(yōu)劣。在教師引導(dǎo)和幫助下最后得出結(jié)論：當(dāng)一個(gè)人面對(duì)應(yīng)激時(shí)，如同身上背負(fù)著許多東西，單腿立地。這時(shí)會(huì)對(duì)自己說(shuō)我實(shí)在堅(jiān)持不住了，怎么辦呢/方法很簡(jiǎn)單，把腿放下來(lái)就行了。

角色模擬法從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)點(diǎn)去解決每個(gè)個(gè)體都會(huì)或多或少面臨的難題（“應(yīng)激源”），幫助學(xué)生體驗(yàn)實(shí)情，找出癥結(jié)，研究問(wèn)題，尋求對(duì)策，并在課后讓學(xué)生以論文的形式寫出來(lái)。這樣做既能鞏固所學(xué)知識(shí)又有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和專業(yè)能力的培養(yǎng)。

在實(shí)例教學(xué)中運(yùn)用靈活機(jī)制培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)課教師除在教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器以及各種心理測(cè)試的模具和量表為學(xué)生開設(shè)示教實(shí)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)學(xué)生從事一些實(shí)驗(yàn)和臨床研宄醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)際案例教學(xué)的探索3，如發(fā)展心理學(xué)興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生積極性，使之在努力學(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大中專學(xué)生存在心理因素問(wèn)題對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康情況調(diào)查，并在教師指導(dǎo)下開設(shè)、組織心理咨詢講座以幫助他們解除心理障礙。

授課時(shí)既要通過(guò)簡(jiǎn)單的課堂實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)這些實(shí)證的方法使學(xué)生了解和掌握人的心理活動(dòng)規(guī)律及心理-生理的關(guān)系與機(jī)制，還要善于用描述的方法、思辯的方法從整體上講清人的心理結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)、醫(yī)患關(guān)系及心理的病理機(jī)制等；既要通過(guò)理論講授使之確定心身統(tǒng)一觀，從心身兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)人、觀察人、培養(yǎng)其人文精神，還要通過(guò)課堂練習(xí)使學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的心理課評(píng)定方法、心理咨詢和心理治療的基本方法。

此外，更新課程內(nèi)容、豐富課程資源是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣重要的一環(huán)。在課程中吸納醫(yī)學(xué)心理學(xué)最新的研究進(jìn)展，在現(xiàn)有教材資源基礎(chǔ)上提供多種學(xué)習(xí)資源，如教材配套光盤、基本練習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)、參考文獻(xiàn)、推薦閱讀、相關(guān)網(wǎng)站等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際狀況加強(qiáng)醫(yī)學(xué)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，供師生交流、合作、查閱信息等。建立醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)提供教學(xué)資源、相關(guān)鏈接、論壇、留言板、試題庫(kù)、郵件列表等欄目促進(jìn)師生、學(xué)生之間進(jìn)行網(wǎng)上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業(yè)等。

3.改革傳統(tǒng)的考核方式

教學(xué)評(píng)價(jià)作為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要手段，應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，充分體現(xiàn)靈活性與全面性等特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，真實(shí)反映學(xué)生能力，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；同時(shí)有效地考察教師教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教學(xué)改革。教學(xué)評(píng)價(jià)可兼顧課堂表現(xiàn)、結(jié)業(yè)考試、論文撰寫等形式。課堂表現(xiàn)包括學(xué)生出勤情況、參與課堂討論、提出創(chuàng)造性見解的情況，結(jié)業(yè)考試主要采取筆試不僅考查知識(shí)面也注重考查對(duì)基本概念、理論的理解和掌握，課程論文包括小組合作學(xué)習(xí)主題報(bào)告、自主閱讀的文獻(xiàn)筆記以及案例分析等內(nèi)容。

考試是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段。考試不僅要考核學(xué)生掌握理論知識(shí)的程度，更重要的是考核學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力4。目前學(xué)生考試內(nèi)容死記硬背的多，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和邏輯性思維的少，學(xué)生為了獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，就必須背講義，教條地套教師的標(biāo)準(zhǔn)答案。針對(duì)以上問(wèn)題，我們可以采用一些靈活的方式補(bǔ)充考試的不足。平時(shí)課堂要求學(xué)生以理解為主，多提問(wèn)或讓學(xué)生提出問(wèn)題由全班進(jìn)行討論；對(duì)于大家普遍感興趣的問(wèn)題，可以組織集體辯論，把辯論內(nèi)容整理成文，酌情給學(xué)生加分，作為平時(shí)成績(jī)。此外，可以布置一些可供發(fā)揮思維的作業(yè)題。如：學(xué)習(xí)了人格一章后，要求學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的人格（包括能力、氣質(zhì)、性格）測(cè)驗(yàn)，了解自己的人格特點(diǎn)，根據(jù)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，分析影響自己人格形成的因素和機(jī)制，并制定提高自己心理健康水平的方案。考試可以放一些經(jīng)典影片和心理學(xué)錄像，讓學(xué)生針對(duì)其中的人物或情節(jié)給出心理分析，說(shuō)明這些人物存在什么樣的心理問(wèn)題，或采用了什么樣的心理防御機(jī)制，并且可以結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勼w會(huì)。通過(guò)多種考核形式的進(jìn)行，把單純考察學(xué)生死記硬背知識(shí)的水平，轉(zhuǎn)向側(cè)重考察學(xué)生的分析問(wèn)題、理解問(wèn)題、鑒別問(wèn)題和解決問(wèn)題等綜合能力方面來(lái)，真正發(fā)揮出考試的驗(yàn)收作用，達(dá)到考試應(yīng)有的督促、提高、檢查、評(píng)價(jià)的目的。

篇(3)

英文名稱：Journal of Psychiatry

主管單位：山東省衛(wèi)生廳

主辦單位：山東省精神衛(wèi)生中心

出版周期：雙月刊

出版地址：山東省濟(jì)南市

語(yǔ)

種：中文

開

本：大16開

國(guó)際刊號(hào)：1009-7201

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：37-1360/R

郵發(fā)代號(hào)：24-208

發(fā)行范圍：

創(chuàng)刊時(shí)間：1988

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聯(lián)系方式

篇(4)

關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)，情志，情緒，翻譯

中圖分類號(hào)：NO4；H059；R229 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2016.03.010

Abstract： In the Ming dynasty， Zhang Jingyue put forward the term “Qing Zhi Jiu Qi” in Lei Jing， and soon the word “qingzhi” has been used widely in traditional Chinese medicine since then. Although “qingzhi” had been translated as “emotion” before as a term of TCM， not like what “qingxu” did in psychology and physiology. This paper aims to provide support evidence for modern translation by comparison between “qingzhi” and “qingxu”.

Keywords： Traditional Chinese Medicine， qingzhi， qingxu， translation

“情”“志”二字始于《禮記》，至元代一直獨(dú)立使用，并不合用。《說(shuō)文解字》言“情，人之陰氣有欲者也”；解“志”為“意”。今謂“七情”源于《內(nèi)經(jīng)》，定名于陳言《三因極―病證方論》，云：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七者不同”。“五志”則源出《內(nèi)經(jīng)》“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐”。明代張景岳在《類經(jīng)》中首次將情志并稱，提出“情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無(wú)不從心而發(fā)”，“情志”名稱由此確立[1]。由此可見，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“情志”為“七情”與“五志”的合稱，作為人精神情感變化的外在表現(xiàn)，囊括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種基本情志。

而現(xiàn)代研究卻給出了有異于此的定義。比如：金光亮[2]認(rèn)為情志本質(zhì)為一種內(nèi)心體驗(yàn)，是在外界多種刺激因素的作用下，五臟精氣變動(dòng)而產(chǎn)生的傾向性的態(tài)度表現(xiàn)。喬明琦等[3]通過(guò)文獻(xiàn)研究提出：情志是人和高級(jí)動(dòng)物共有的對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化產(chǎn)生的復(fù)雜反應(yīng)；它具有特有的情志體驗(yàn)、情志表情和相應(yīng)的生理和行為的變化；它發(fā)生在特定的情景之中，其表達(dá)方式與個(gè)體生理、心理狀態(tài)密切相關(guān)。以上各家對(duì)情志內(nèi)涵定義皆有不同之處，但有一點(diǎn)可以肯定，傳統(tǒng)意義上的“七情”“五志”之說(shuō)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代研究的需要，百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)代化理論研究的目的正在于完善和發(fā)展，在這一過(guò)程中難言對(duì)錯(cuò)。

既然如此，情志和情緒能否畫等號(hào)呢？

情緒，通常由情緒體驗(yàn)、情緒表現(xiàn)和情緒心理三部分組成，作為有機(jī)體的一種復(fù)合狀態(tài)，是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象或生理過(guò)程。由于概念的產(chǎn)生必然經(jīng)歷理解和再理解的過(guò)程。心理學(xué)各家的理解也是各有異同。《簡(jiǎn)明牛津英語(yǔ)詞典》載：“情緒是一種不同于認(rèn)知或意志的精神上的情感或感情。”《情緒心理學(xué)》[4]則稱：“情緒是人或動(dòng)物所有的一種心理形式，不同于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)形式（喜怒等感受），外部表現(xiàn)形式（如面部表情等），及獨(dú)特的生理基礎(chǔ)（皮層下等部位的特定活動(dòng)）。”

宋煒熙等[5]進(jìn)行過(guò)多角度和多方位評(píng)析后認(rèn)為，情緒與情志的內(nèi)涵有很多相通之處，但情志并不等同于情緒，因?yàn)榍橹境ㄆ咔榕c五志外，也涉及五神的內(nèi)容。既包含了部分現(xiàn)代心理學(xué)的情緒，也包含了認(rèn)知、意志的心理過(guò)程。邢玉瑞[6]通過(guò)比較認(rèn)為情志應(yīng)該視為一個(gè)獨(dú)立的概念，基本等同于現(xiàn)代心理學(xué)的情緒。故對(duì)情志的定義也應(yīng)包含發(fā)生基本機(jī)制，以及情緒體驗(yàn)的基本要素。喬明琦等[3]認(rèn)為情緒具有東西方雙重含義，古代文化中指特定的情緒狀態(tài)和一般的心情心境，西學(xué)東漸，情緒被早期心理學(xué)賦予廣、狹二義。而且現(xiàn)代情緒理論極大地深化了情緒概念，情志是對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)情緒、情感的特有稱謂。此觀點(diǎn)契合邢玉瑞的觀點(diǎn)，他認(rèn)為情志概念相當(dāng)于人的情感系統(tǒng)或過(guò)程，其代表心理成分分為情感、情緒與心境，三者在心理功能和外顯表征方面常難截然分開[7]。

由此看來(lái)，情志與情緒并不完全等同，卻也難分彼此。所以，喬明琦認(rèn)為情志是中醫(yī)對(duì)情緒的特有稱謂，未嘗不可。事實(shí)的確如此，因?yàn)榍橹臼侵嗅t(yī)心理學(xué)的一個(gè)重要概念，而“中醫(yī)情志學(xué)”的學(xué)科概念已然被提出，現(xiàn)有《中醫(yī)情志學(xué)》[8]一著，構(gòu)筑了中醫(yī)情志學(xué)學(xué)科的理論框架。情志屬中醫(yī)心理學(xué)范疇，而情緒是西方心理學(xué)范疇概念，但二者發(fā)展至今早已是現(xiàn)代化闡釋過(guò)的概念。湊巧的是，用現(xiàn)代科學(xué)方法研究情志理論，用現(xiàn)代科學(xué)理論闡釋中醫(yī)情志學(xué)，在《中醫(yī)情志學(xué)》中得到了充分的體現(xiàn)。而且該書與普通心理學(xué)、心理生理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理醫(yī)學(xué)等交叉甚多。Noteexpress論文數(shù)據(jù)顯示，情緒被譯為“emotion”引用次數(shù)最多達(dá)1310次，這個(gè)現(xiàn)象很好解釋，畢竟這一譯法已得到大家公認(rèn)。而情志的最多引用也是“emotion”，見表1。

而《柯林斯英漢雙解大詞典》對(duì)emotion定義有二：（1）An emotion is a feeling such as happiness， love， fear， anger， or hatred， which can be caused by the situation that you are in or the people you are with；（2）Emotion is the part of a persons character that consists of their feelings， as opposed to their thoughts。而檢索詞典可發(fā)現(xiàn)，emotion的中文譯名有情感、感情和情緒，但并無(wú)情志一說(shuō)，見表2。原因多在于中醫(yī)術(shù)語(yǔ)尚未形成規(guī)范，而Noteexpress結(jié)果顯示，現(xiàn)今文獻(xiàn)中emotion中文譯名為情緒。所以相關(guān)術(shù)語(yǔ)的規(guī)范化應(yīng)用勢(shì)在必行。

現(xiàn)今，諸如心理學(xué)和生理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)術(shù)語(yǔ)早已形成規(guī)范，不僅相關(guān)書籍有據(jù)可查，網(wǎng)絡(luò)資源也查之有據(jù)。而中醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)仍有一部分尚未得到規(guī)范。特別是，中醫(yī)情志學(xué)早已形成獨(dú)立學(xué)科，情志學(xué)相關(guān)術(shù)語(yǔ)卻未成體系。綜上所述，現(xiàn)有的研究中，多把情志譯為emotion，共識(shí)已有，何不趁勢(shì)促成相關(guān)規(guī)范，以免初學(xué)者視聽混淆，難辨術(shù)語(yǔ)真意，影響交流。

參考文獻(xiàn)

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[4] 斯托曼，燕云，心理.情緒心理學(xué)[M].遼寧人民出版社，1986.

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[6] 邢玉瑞.中醫(yī)情志概念研究[J].中華中醫(yī)藥雜志，2015，30（7）：2278-2280.

篇(5)

【論文摘要】人文教育是高等醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在規(guī)定性之一，人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的交叉融合為醫(yī)學(xué)院校開展人文教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)構(gòu)建新型的合理、有效的人文教育評(píng)價(jià)體系，提高了臨床研究生的教育質(zhì)量，提高了其綜合能力，使其更好地適應(yīng)臨床醫(yī)療工作，成為德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的優(yōu)秀人才，也是對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的教育教學(xué)、改革發(fā)展有益嘗試和探索。

作為高層次醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育有著極其重要和特殊的內(nèi)涵。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和不斷完善，社會(huì)要求更多高層次、高素質(zhì)的人才，而衛(wèi)生行業(yè)的特殊性更是要求醫(yī)學(xué)研究生在走向工作崗位后，既是掌握扎實(shí)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，能獨(dú)擋一面的學(xué)術(shù)骨干或?qū)W科帶頭人，更是具有較強(qiáng)的人文素質(zhì)，懂得對(duì)患者、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，具備完善人格和高尚情操的高素質(zhì)人才。但是，隨著高等教育的大眾化和研究生的大幅度擴(kuò)招及功利主義和利己主義思想的蔓延，對(duì)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生了很大程度上的影像，制約了研究生教育的良性發(fā)展，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)研究生教育質(zhì)量的質(zhì)疑。

現(xiàn)在的教育當(dāng)中，有些醫(yī)學(xué)研究生更多地關(guān)注于寫文章、做實(shí)驗(yàn)和找工作，將大部分時(shí)間與精力花費(fèi)在門診、實(shí)驗(yàn)室和圖書館，這是應(yīng)當(dāng)肯定的。但是，在人生追求上只是更多地傾向于個(gè)人學(xué)業(yè)的成功，而對(duì)時(shí)事政治漠不關(guān)心、對(duì)社會(huì)公德消極回應(yīng)、對(duì)病人缺失愛(ài)傷意識(shí)等都是很不應(yīng)該的。還有部分研究生片面追求“證書”的現(xiàn)象十分普遍，他們努力學(xué)習(xí)的目的，往往就為了獲得一張文憑和一個(gè)個(gè)的證書。這種帶有強(qiáng)烈功利色彩的片面發(fā)展的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使他們?nèi)笔Я瞬糠秩宋乃刭|(zhì)，在擁有了某種專業(yè)知識(shí)或技能的同時(shí)，自己也感到了迷失。處理事情往往以自我為中心，對(duì)他人不關(guān)愛(ài)，對(duì)自我不自制，缺乏誠(chéng)信和公正，奉行享樂(lè)主義和拜金主義。所有這些現(xiàn)象不得不引起我們教育工作者對(duì)教育的深思。盡管高等醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了“兩課”、公共關(guān)系、社交禮儀等課程，執(zhí)業(yè)醫(yī)師法也規(guī)定了醫(yī)師執(zhí)業(yè)考試中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)是必考的內(nèi)容，但總的看來(lái)仍存在著很多不足，效果不盡人意。

在新的醫(yī)學(xué)模式下，在當(dāng)前的高等醫(yī)學(xué)研究生教育中，既要傳授給學(xué)生認(rèn)識(shí)疾病、預(yù)防疾病、治療疾病的方法，同時(shí)教授學(xué)生如何去尊重人、關(guān)懷人有著更深層次的意義。因此，只有構(gòu)建出合理、有效的臨床研究生的人文教育評(píng)價(jià)和建設(shè)監(jiān)控體系，才能更好地提高臨床研究生的教育質(zhì)量，提高其綜合能力，使其更好地適應(yīng)臨床醫(yī)療工作，成為德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的優(yōu)秀人才，也是對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的教育教學(xué)、改革發(fā)展有益嘗試和探索。構(gòu)建新型人文教育評(píng)價(jià)體系，主要包括以下幾點(diǎn):

1.促進(jìn)課程改革，建立醫(yī)學(xué)人文教育課程體系

人文教育主要通過(guò)課程得以實(shí)現(xiàn)，因此必須改革醫(yī)學(xué)類高校課程設(shè)置、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，重建人文教育課程體系，從而推動(dòng)人文教育的順利開展。在課程設(shè)置上體現(xiàn)人文精神，加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的人文社科教育教學(xué)內(nèi)容。第一，課程設(shè)置要體現(xiàn)人文課程與醫(yī)學(xué)密切結(jié)合、強(qiáng)化人文基礎(chǔ)、弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)科學(xué)道德的特征。如設(shè)置醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)辯證法、衛(wèi)生法學(xué)等課程。第二，從社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)的局部出發(fā)，建立通識(shí)型的醫(yī)學(xué)教育體系。在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)與人文的統(tǒng)一，在自然科學(xué)教學(xué)中挖掘人文因素，在人文課程教學(xué)中反映科學(xué)思維與精神，使科學(xué)與人文的融合一體。人文教育是高等醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在規(guī)定性之一，人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的交叉融合為醫(yī)學(xué)院校開展人文(下轉(zhuǎn)第103頁(yè))(上接第101頁(yè))教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.開展校園文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍

實(shí)踐證明，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)濃厚人文氛圍的校園文化，對(duì)學(xué)生的人文教育與科學(xué)教育起到促進(jìn)作用。校園文化總體設(shè)計(jì)始終要以人文教育與科學(xué)教育為主線，構(gòu)建文明、整潔、優(yōu)美、有序的校園環(huán)境。一是硬件建設(shè)，二是軟件建設(shè)。在硬件建設(shè)上，要進(jìn)行合理的學(xué)校總體規(guī)劃，更新、增加教學(xué)設(shè)備，建立一些人文景觀等;軟件建設(shè)包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)及各種校園文化活動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)，讓師生的愛(ài)國(guó)主義和集體義情感得到升華，責(zé)任感、使命感、義務(wù)感及奉獻(xiàn)精神得到強(qiáng)化，創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮，真正做到寓教于樂(lè)。此外，要開設(shè)形式多樣的學(xué)術(shù)論壇、講座。比如博導(dǎo)論壇、碩導(dǎo)論壇、博士講座等，通過(guò)舉辦高質(zhì)量的人文講座、高水平的報(bào)告會(huì)、講座，也能使學(xué)生從多方面接受人文精神的熏陶。

3.組織社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)，深化人文教育建設(shè)

開展社會(huì)公益活動(dòng)，比如三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及社區(qū)義診、獻(xiàn)血、福利院健康咨詢等公益活動(dòng)，可以拓展人文教育的空間，深化課堂教學(xué)，把理性教育和感性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)是臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)，醫(yī)學(xué)生的人文教育如醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、實(shí)習(xí)態(tài)度、遵守紀(jì)律、人際溝通能力培養(yǎng)等是醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，讓學(xué)生早期進(jìn)入醫(yī)生角色，先學(xué)做人，再學(xué)做事。通過(guò)課程體系改革、開辟第二課堂和參觀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使醫(yī)學(xué)生能夠把醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文素養(yǎng)有機(jī)地交融在一起，從而逐漸產(chǎn)生指導(dǎo)他們今后醫(yī)療實(shí)踐的內(nèi)在價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則的因素。此外，組織學(xué)生深入社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生隊(duì)員之間的協(xié)作、師生合作精神，鍛煉學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力，開拓視野、提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)他人的關(guān)懷和責(zé)任感。使他們可以在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)，同是也改造自我，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。 轉(zhuǎn)貼于 　4.加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作，提高學(xué)生自我修養(yǎng)[2]

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是人們從事醫(yī)學(xué)工作的社會(huì)職業(yè)道德，是一種群體效應(yīng)，它們具有共通性。良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是人文素質(zhì)不斷得到教育和提高的結(jié)果，是對(duì)生命價(jià)值意義的高尚追求，也是人文精神的一種體現(xiàn)。教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，將專業(yè)教育與醫(yī)德教育、課內(nèi)教育和課外教育、校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合，把醫(yī)德教育滲透到學(xué)校教育、專業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。特別是在醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)見習(xí)和臨床實(shí)習(xí)階段，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)臨床實(shí)際案例啟發(fā)學(xué)生分析醫(yī)德原則，引導(dǎo)學(xué)生自主應(yīng)用醫(yī)德原則、選擇醫(yī)德規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)的自我培育。因此，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育在提高醫(yī)學(xué)人才的整體素質(zhì)中有著重要的基礎(chǔ)性地位和作用。它有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)和培養(yǎng)良好的身心素質(zhì)也起著重要作用。

5.鼓勵(lì)黨團(tuán)組織培養(yǎng)工作，促進(jìn)學(xué)生身心健康

利用雙休日或黨團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生跨出校門走向社會(huì)，投身于實(shí)踐之中。如黨團(tuán)知識(shí)講座、影視教材宣教、參觀博物館、展覽館、紀(jì)念館等實(shí)踐基地;可以搞歷史和現(xiàn)狀調(diào)查;走訪勞動(dòng)模范或先進(jìn)人物等等。也可以結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，組織學(xué)生利用寒暑假期，到基層醫(yī)療單位，進(jìn)行醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)踐，通過(guò)調(diào)查研究和做實(shí)習(xí)醫(yī)生等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)理解的同時(shí)，也了解了社會(huì)，認(rèn)識(shí)了社會(huì)。同時(shí)鼓勵(lì)和提倡社團(tuán)組織開展科技、文化、藝術(shù)、體育等文體工作，豐富校園文化，促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了舉足輕重的作用。豐富多彩的黨團(tuán)組織及社團(tuán)活動(dòng)是校園的活力和魅力所在，也是醫(yī)學(xué)人文教育的重要載體。

6.完善考核評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育

建立有效、合理的新型人文教育考核評(píng)價(jià)體系，是促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育的重要手段。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把人文教育考核評(píng)價(jià)納入學(xué)籍管理指標(biāo)，作為學(xué)生獎(jiǎng)懲、畢業(yè)、學(xué)位授予的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)考核評(píng)價(jià)宜采用定性和定量相結(jié)合的方法。尤其對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單以醫(yī)德教學(xué)考評(píng)取代醫(yī)德教育評(píng)價(jià)，應(yīng)將醫(yī)德課程教學(xué)考核與醫(yī)學(xué)見習(xí)、臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的醫(yī)德行為、案例實(shí)務(wù)的處理結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)考核。

制定中醫(yī)臨床研究生的人文教育評(píng)價(jià)和建設(shè)監(jiān)控體系是國(guó)內(nèi)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生教育的發(fā)展目標(biāo)和趨勢(shì)。本項(xiàng)目的實(shí)施，將解決部分存在的問(wèn)題，對(duì)于提高中醫(yī)臨床專業(yè)學(xué)位研究生的綜合素質(zhì)具有重要意義，也為其他院校研究生教育工作提供有益的借鑒和指導(dǎo)，具有重要理論和應(yīng)用價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

篇(6)

【摘要】高職高專護(hù)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)高職高專護(hù)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，明確了高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，提出了高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑，為高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的進(jìn)一步研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】高職高專；護(hù)生；人文素質(zhì)

Study on humanistic of Vocational College nursing students

PENG Xin-hua，WANG Qiu-yue

【Abstract】Vocational College nursing students in the humanistic quality of training is an important part of medical education, through the humanistic quality of training analysis of the status about vocational college nursing students, clearly the meaning of humanistic about training of vocational college nursing students , raised the quality of vocational training nursing students in the way human,vocational nursing students to develop human qualities to provide a reference for further research.

【Key words】Vocational College; university student; humanistic

培養(yǎng)全面發(fā)展的高職高專學(xué)生應(yīng)該是綜合性、學(xué)術(shù)性和人文性的“三位一體” ［1］。在如今文化多元化的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該更加重視科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，所以醫(yī)學(xué)生，特別是護(hù)理專業(yè)學(xué)生不僅要掌握專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)掌握心理學(xué)、美學(xué)、禮儀與溝通等相關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)，這就要求要不斷加強(qiáng)對(duì)高職高專護(hù)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，使其更好地適應(yīng)社會(huì)需求。這是未來(lái)社會(huì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的方向，也是護(hù)理職業(yè)發(fā)展的需要。

1我國(guó)高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 護(hù)生人文素質(zhì)教育的重視程度還需加強(qiáng) :人文素質(zhì)是指人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)在人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)方面的內(nèi)化［2］，同時(shí)也包括文化素質(zhì)，即語(yǔ)言修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)等，表現(xiàn)為一個(gè)的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。但目前在高等護(hù)理教育中，存在著重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)技能的傳授、培養(yǎng)；忽視社會(huì)科學(xué)、人文精神的熏陶和人文科學(xué)知識(shí)技能的傳授、培養(yǎng)，使有的學(xué)生偏科嚴(yán)重，只重視醫(yī)療專業(yè)基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)，不愿意上有關(guān)的政治理論課、社會(huì)科學(xué)等課程，由于受社會(huì)大環(huán)境不良影響，還有的學(xué)生對(duì)未來(lái)產(chǎn)生疑惑，精神生活空虛，生活品位較低，相信迷信。有的則沉迷網(wǎng)絡(luò)，流連在虛幻的中，缺乏社會(huì)責(zé)任感。這種情況有悖于當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，所以護(hù)理學(xué)院的學(xué)生，特別是高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)需要更加得到重視。

1.2政治理論學(xué)習(xí)缺乏，時(shí)代氣息不強(qiáng):在校的護(hù)生普遍存在“兩耳不聞窗外事，一心只讀醫(yī)學(xué)書”，對(duì)政治的敏感和關(guān)心程度不夠。據(jù)調(diào)查分析，多數(shù)護(hù)生平時(shí)對(duì)政治理論學(xué)習(xí)之類的活動(dòng)缺乏興趣，因而，政治敏感性不強(qiáng)，很難掌握時(shí)展主潮流，時(shí)代信息不強(qiáng)。政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)相對(duì)較低，集體主義精神、團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作能力相對(duì)較差［3］。

1.3因高校擴(kuò)招，使在校護(hù)生整體素質(zhì)下降:很多護(hù)生的文、史、哲知識(shí)匱乏，知識(shí)面也非常狹窄，語(yǔ)言文字表達(dá)能力、醫(yī)學(xué)論文、病歷、處方、護(hù)理病志及至一般日常應(yīng)用文的書寫能力等都很差，語(yǔ)句不通，錯(cuò)別字連篇，字跡難看等。在護(hù)理專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中也存在理解和與老師溝通的問(wèn)題，這都將影響今后的今后的醫(yī)療護(hù)理行為。

2高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義

2.1護(hù)生今后從事的職業(yè)特點(diǎn)需要人文素質(zhì):現(xiàn)今人類對(duì)健康需求的迫切，已使護(hù)理工作不僅局限在減輕患者痛苦、治療疾病上，護(hù)士還充當(dāng)著健康知識(shí)的宣傳者，疾病護(hù)理的計(jì)劃者、管理者，醫(yī)患之間的協(xié)調(diào)者以及促進(jìn)全民健康的指導(dǎo)者等角色。護(hù)士要適應(yīng)這種新形勢(shì)的變化,就必須具備高尚的職業(yè)情操, 扎實(shí)的文化基礎(chǔ), 精湛的護(hù)理技術(shù), 堅(jiān)韌不拔的心理品質(zhì), 良好的人際交往能力, 勇于創(chuàng)新、不進(jìn)取的綜合素質(zhì), 而人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)護(hù)生綜合素質(zhì)的形成有著非常重要的意義。護(hù)士角色的轉(zhuǎn)變，職業(yè)特點(diǎn)的更新對(duì)護(hù)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)提出了新的要求。這就要求進(jìn)一步加強(qiáng)護(hù)生的人文素質(zhì)教育，提高護(hù)生的人文素質(zhì)水平。

2.2高職高專的辦學(xué)特點(diǎn)需要護(hù)生具備人文素質(zhì):高職高校辦學(xué)主要是培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型的復(fù)合型人才，護(hù)生在校學(xué)習(xí)期間，更多的是學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐技能，人文素質(zhì)有所忽視，為了使高職高專護(hù)生全面發(fā)展，更好地適應(yīng)以后的工作環(huán)境，應(yīng)加強(qiáng)在校期間對(duì)高職高專護(hù)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。

2.3加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)有利于護(hù)生思想道德素質(zhì)的提高:人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)護(hù)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有著重要的作用,它有助于護(hù)生理解護(hù)理專業(yè)知識(shí), 掌握護(hù)理專業(yè)技能, 對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和濃厚興趣, 產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。人文素質(zhì)的培養(yǎng)也是護(hù)生身心素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ), 護(hù)生通過(guò)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí), 一方面正確認(rèn)識(shí)人與自然、環(huán)境的關(guān)系, 懂得生命的存在及其價(jià)值, 從而愛(ài)惜生命; 另一方面使自身的精神境界得以提高, 從而產(chǎn)生為人類的健康而奮斗的頑強(qiáng)毅力和百折不撓的精神, 這種毅力和精神正是可貴的心理品質(zhì),所以培養(yǎng)護(hù)生良好的身心素質(zhì)必須有人文素質(zhì)作支撐。［2］

3高職高專護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

3.1構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的人文教育師資隊(duì)伍。教師是知識(shí)的傳授者，自身的人文素養(yǎng)和人文精神在教學(xué)過(guò)程中會(huì)直接或間接地對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀和人生觀的形成有潛移默化地影響。組建結(jié)構(gòu)合理的人文學(xué)科教師隊(duì)伍，通過(guò)整合校內(nèi)資源和引進(jìn)校外組素質(zhì)教育人才梯隊(duì)；鼓勵(lì)有臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)背景的教師參與相關(guān)人文課教學(xué)；現(xiàn)有人文課教師通過(guò)相關(guān)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程培訓(xùn)和深入醫(yī)院體驗(yàn)生活等方式建立醫(yī)文相融的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為具有交叉學(xué)科學(xué)術(shù)能力的教師。同時(shí)，輔導(dǎo)員是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的人生導(dǎo)師和知心朋友，適當(dāng)吸收人文學(xué)科背景教師（如管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等）加入，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在日常思想政治教育中潛移默化地滲透人文精神教育，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。

3.2加強(qiáng)護(hù)生的人文學(xué)科和教學(xué)建設(shè):要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建合理的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程體系。使人文素質(zhì)教育的內(nèi)容進(jìn)入課程體系，滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中，逐步建立起系統(tǒng)的、具有醫(yī)學(xué)特色的人文素質(zhì)培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。課程設(shè)置上，必須開設(shè)具有普遍適應(yīng)性的文、史、哲等人文課程，以培養(yǎng)護(hù)生基本人文素質(zhì)的邏輯思維；同時(shí)開設(shè)與醫(yī)學(xué)直接相聯(lián)系、交叉的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程如：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等課程，為護(hù)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使醫(yī)學(xué)人文精神作為一個(gè)整體融入護(hù)生的生活和醫(yī)療理念中。而且，課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，符合醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的規(guī)律。應(yīng)寓人文精神于教學(xué)過(guò)程中，緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，貫穿“以病人為中心”的理念，人文社會(huì)科學(xué)課程要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，恰當(dāng)涉及醫(yī)療理論和實(shí)踐中的相關(guān)問(wèn)題如醫(yī)療改革、醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、安樂(lè)死、衛(wèi)生資源分配等，使人文課教學(xué)和醫(yī)療實(shí)踐結(jié)合，使護(hù)生學(xué)會(huì)從不同角度去思考問(wèn)題，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育環(huán)境:人文素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠文化知識(shí)來(lái)填補(bǔ), 還需營(yíng)造一個(gè)人文氛圍。校園文化是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要影響因子，它是一種潛在的教育和影響力量。積極引導(dǎo)護(hù)生針對(duì)性閱讀一些歷史、文學(xué)書籍, 利用每年慶祝“5.12”國(guó)際護(hù)士節(jié)之際，對(duì)大學(xué)生的導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、凝聚作用是不可低估的，并積極開展以“人環(huán)境健康護(hù)理”為主題內(nèi)容的各項(xiàng)活動(dòng)，如心理法律等方面講座、護(hù)士禮儀展示個(gè)人才藝表演醫(yī)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等,把人文教育的思想滲透到隱性課程中,建立生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化,拓寬人文素質(zhì)培養(yǎng)的渠道, 營(yíng)造出濃郁的人文氛圍, 使護(hù)生的人文素質(zhì)在潛移默化中得到提高。

3.4注重提高護(hù)生的基本能力:按照人文素質(zhì)的內(nèi)容，通過(guò)講、寫、聽、說(shuō)提高學(xué)生的閱讀、寫作、口語(yǔ)表達(dá)能力，為整體護(hù)理打下良好的基礎(chǔ)。通過(guò)處理一些具體的案例及同學(xué)們身邊發(fā)生的矛盾，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、交流思維能力和人際溝通能力，使她們?cè)诿艿臎_突中尋找共識(shí)，使她們學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處世。通過(guò)建立悄悄話信箱、心理健康教育園地、心理咨詢室，開通熱線電話，促進(jìn)她們身心健康的發(fā)展。這樣，使護(hù)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力、心理健康適應(yīng)能力都得到培養(yǎng)訓(xùn)練，使其適應(yīng)新形勢(shì)下的護(hù)理工作。

3.5利用實(shí)習(xí)教學(xué)醫(yī)院加強(qiáng)護(hù)生在實(shí)踐中的人文素質(zhì)培養(yǎng):高職高專的護(hù)生有三分之一的時(shí)間是在醫(yī)院實(shí)踐學(xué)習(xí)，所以學(xué)校應(yīng)該很好的與醫(yī)院相關(guān)部門進(jìn)行溝通，利用醫(yī)院現(xiàn)有的資源，在日常的臨床實(shí)踐過(guò)程中對(duì)護(hù)生進(jìn)行詳細(xì)指導(dǎo)、教育，培養(yǎng)其人文素質(zhì)，最終達(dá)到實(shí)踐育人，提高護(hù)生人文素質(zhì)的目的。

素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程, 護(hù)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是護(hù)理教育工作者面臨的一個(gè)新課題, 它還需要我們不斷地去發(fā)展和探索方法。將人文教育滲入整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)。為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系培養(yǎng)優(yōu)秀的護(hù)理人才，以適應(yīng)新時(shí)期人們對(duì)疾病護(hù)理過(guò)程中的心理與生理的雙重需求。

參考文獻(xiàn)

［1］ 徐華平,賴平.淺論新形勢(shì)下的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育［J］.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育,2004,(2):24-26.

［2］ 蔡雅谷,護(hù)生的人文知識(shí)教育,中等醫(yī)學(xué)教育,1998,16(10):35

篇(7)

【關(guān)鍵詞】心理健康； 心理干預(yù)

【中國(guó)分類號(hào)】R395.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-5511（2012）06-0105-01

醫(yī)護(hù)人員每天直接面對(duì)患者，在對(duì)患者實(shí)施診治和護(hù)理的過(guò)程中，他們要承擔(dān)很大的壓力，醫(yī)護(hù)人員心理健康的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護(hù)人員存在明顯的心理壓力，并且工作壓力是壓力的主要來(lái)源［1］。壓力能導(dǎo)致負(fù)性情緒及醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德和診療水平的下降［2］。醫(yī)護(hù)人員良好的心理健康狀況不僅有利于自身整體健康水平的提高，也有利于患者的診療及康復(fù)。本次調(diào)查旨在探明醫(yī)護(hù)人員心理健康狀況、主要心理問(wèn)題、對(duì)心理健康的影響，為今后有針對(duì)性地實(shí)施心理健康干預(yù)打下基礎(chǔ)。

一、對(duì)象和方法

1.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查采取方便取樣的方法，在2011年01月至2012年4月期間對(duì)保定市北市區(qū)市4所二級(jí)甲等醫(yī)院正常在崗、不存在精神疾病的醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷364份，回收有效問(wèn)卷334份。

2．心理健康評(píng)估工具：采用癥狀自評(píng)量表(SCL一90)，填表前給予被調(diào)查者統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)并囑其各自獨(dú)立答卷，為了填寫真實(shí)問(wèn)卷，用無(wú)記名形式。該量表具有90個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目根據(jù)有無(wú)及嚴(yán)重程度依次記為0、1、2、3、4分，分別表示無(wú)、輕、中、重、極重，然后統(tǒng)計(jì)各因子分和總分；對(duì)符合SCL．90總分>200分和／或至少1個(gè)因子平均分芝3視為有心理衛(wèi)生問(wèn)題。SCL-90總量表的同質(zhì)性信度為0．97，各分量表的同質(zhì)性信度在0．69以上，重測(cè)信度大于O．7，內(nèi)容效應(yīng)和結(jié)構(gòu)效應(yīng)也較好［3］。癥狀自評(píng)量表(SCL一90)

3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：應(yīng)用SPSS 1 6．0軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入和統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，采用一般性描述、t檢驗(yàn)、方差分析、回歸分析等統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。

二、.結(jié)果1癥狀自評(píng)量表評(píng)分結(jié)果

2．1醫(yī)護(hù)人員在軀體化、強(qiáng)迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)等項(xiàng)目上得分高于全國(guó)常模［4］，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。表明參與本次調(diào)查的醫(yī)護(hù)人員總體心理健康水平較差。

三、討論:

20世紀(jì)40年代召開的世界第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)上認(rèn)為“人的心理健康是指身體上、智能上以及感情上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi),將自己的個(gè)人心境調(diào)整發(fā)展成最佳狀態(tài)”.心理學(xué)認(rèn)為“心理健康的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知功能正常,,情緒反應(yīng)適度,意志品質(zhì)健全,自我意識(shí)客觀,個(gè)性結(jié)構(gòu)完整,活動(dòng)效能吻齡”.醫(yī)生這個(gè)特殊職業(yè),對(duì)心理健康要求高于其它行業(yè),除此外還有自己職業(yè)特殊要求,具體為:①熱愛(ài)自己的工作,積極樂(lè)觀,心境愉快;②勝任醫(yī)生工作,對(duì)于復(fù)雜病情有獨(dú)到見解和處理能力;③有較強(qiáng)的適應(yīng)能力,善于協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系;④具有健康的人格,積極態(tài)度多于消極態(tài)度;⑤善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有開拓創(chuàng)新精神。最近研究發(fā)現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員總體心理健康狀況較差，醫(yī)生各年齡段的平均預(yù)期壽命均低于當(dāng)?shù)鼐用瘢S年齡增長(zhǎng)醫(yī)生平均預(yù)期壽命低于當(dāng)?shù)鼐用竦姆纫苍谠龃螅?］。醫(yī)護(hù)人員的健康狀況逐漸引起了相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，心理健康是全面身心健康的重要組成部分，但醫(yī)護(hù)人員的心理健康水平不容樂(lè)觀。一項(xiàng)相關(guān)調(diào)查顯示75．56％的醫(yī)生認(rèn)為心理壓力增大，41．69％的醫(yī)生認(rèn)為做醫(yī)療工作自信心下降［6］。另一項(xiàng)有關(guān)壓力源和醫(yī)師心理健康的調(diào)查中，多數(shù)醫(yī)師都存在明顯的心理壓力(66／98)，存在壓力的醫(yī)師在癥狀自評(píng)量表的人際敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)等因子上與對(duì)照組有顯著差異［7］。在本次調(diào)查中26．6％的醫(yī)護(hù)人員癥狀自評(píng)量表SCL一90總分≥200分和／或至少1個(gè)因子平均分≥3，顯示其存在心理衛(wèi)生問(wèn)題，醫(yī)護(hù)人員在軀體化、強(qiáng)迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)等項(xiàng)目上得分高于全國(guó)常模。國(guó)內(nèi)有相關(guān)研究表明，女性在壓力下更易出現(xiàn)抑郁、焦慮狀態(tài)，過(guò)度疲勞下更易出現(xiàn)軀體化癥狀［6］，同時(shí)，本調(diào)查結(jié)果還可能與下列因素有關(guān)：醫(yī)生超負(fù)荷工作,心理壓力過(guò)重,產(chǎn)生抑郁感　醫(yī)生每天面對(duì)心情不好的病人,在超時(shí)工作狀態(tài)下,病人把自己病情反復(fù)擴(kuò)大的描述的負(fù)面心情,是希望引起醫(yī)生的重視和得到合理解釋，醫(yī)生在這種互動(dòng)的狀態(tài)下,自己的心情也會(huì)產(chǎn)生負(fù)反應(yīng),行為上出現(xiàn)反應(yīng)差、呆滯、遺忘,產(chǎn)生抑郁感.醫(yī)生之所以產(chǎn)生心理健康問(wèn)題,都是來(lái)自于工作造成的心理壓力所致,除此之外,醫(yī)生本身的心理素質(zhì)、文化修養(yǎng)、性格和家庭的影響也是主要原因.這些負(fù)面心理和情緒長(zhǎng)期積淀并得不到有效的改善和傾訴,或使情緒能有緩解的渠道,日趨嚴(yán)重的心理應(yīng)激狀態(tài)可使醫(yī)生免疫功能出現(xiàn)異常或下降,也極容易產(chǎn)生身心疾病［9］.這些壓力導(dǎo)致了醫(yī)護(hù)人員中更高的心理問(wèn)題發(fā)生比率。不同科室醫(yī)護(hù)人員的理健康狀況存在差別在對(duì)不同專業(yè)醫(yī)護(hù)人員心理健康狀況的研究中發(fā)現(xiàn)，急診醫(yī)護(hù)人員心理健康水平低于一般人群，尤其是急診科護(hù)士，他們?cè)诮箲]、抑郁和軀體化等問(wèn)題上的嚴(yán)重程度在臨床各個(gè)科室最為突出［10］。綜合上述醫(yī)院應(yīng)對(duì)醫(yī)生普及心理知識(shí),在專科心理醫(yī)生的輔導(dǎo)下提高自己的心理健康水平,在工作中能從容應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件,堅(jiān)持原則和協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系.培養(yǎng)醫(yī)生樂(lè)觀、開朗、豁達(dá)的性格,以積極的工作態(tài)度化解負(fù)面心理情緒,在工作中保持良好的心理狀態(tài),做好自己本職工作.總之健康是衡量一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的天平,健康也是標(biāo)志一個(gè)民族強(qiáng)盛的皇冠［11］。醫(yī)生的心理健康是保持人們身體健康的一個(gè)水銀柱.我們今天提出和研究醫(yī)生心理健康問(wèn)題,只是一個(gè)側(cè)面,意在提高醫(yī)生心理健康問(wèn)題的同時(shí),呼吁全社會(huì)都關(guān)注和重視.并把解決問(wèn)題的方式和方法輻射到我們社會(huì)中的各行各業(yè),其目的為建立一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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