序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇優(yōu)美的詩(shī)歌范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

※：上節(jié)說(shuō)道???靜和龍旗海來(lái)到了夢(mèng)之星，在眾人詫異的目光中，???靜宣布龍旗海是好人，引起了一番轟動(dòng)。而龍旗海也感覺(jué)到了大家的排斥，他們會(huì)怎么樣？龍旗海又會(huì)選擇什么？在???靜和大家解釋之后，會(huì)有什么改變嗎？GO ON~

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【藍(lán)色夢(mèng)幻第四章總第16節(jié)】

聽(tīng)完???靜的述說(shuō)，大殿內(nèi)是良久的沉默，焚雪當(dāng)下否定了自己開(kāi)始的猜測(cè)，其他的人也都被龍旗海情深義重地舉動(dòng)而震撼。

“所以說(shuō)，你們誤會(huì)他了！對(duì)不對(duì)？”???靜問(wèn)大家。

“嗯，我就說(shuō)嘛！肯定搞錯(cuò)了～我也就是那么一說(shuō)哦～！不要介意啦，龍旗海……”焚雪愧疚地看著龍旗海。

“嗯！！我也是我也是！！”大家一下子哄擁道歉。

“呵呵……這就是可愛(ài)的你們啊～”???靜笑著說(shuō)，然后小心地問(wèn)龍旗海：“大家都接受你了哦～你也總要有點(diǎn)表示吧！嗯嗯？”

“對(duì)嘛！你為什么那么那么悶啊？可不可以開(kāi)口說(shuō)句話？”依雯頑皮地在龍旗海的眼前晃了晃手。

“我？”龍旗海的眸子黯淡，誰(shuí)也不清楚一個(gè)在剎那間經(jīng)歷了這么多的人，此刻會(huì)想些什么，“需要說(shuō)什么嗎？”淡淡的聲音。

依雯回答說(shuō)：“是呀，你都成為我們當(dāng)中的一員了，還介意告訴我們關(guān)于你的事情嗎？”

“對(duì)啊！我們歡迎你，拼命拼命地歡迎你！！”焚雪故意笑著，讓龍旗海和他們減少點(diǎn)隔膜。

龍旗海近乎沒(méi)有表情地看了看他們，良久沒(méi)有說(shuō)話。這種氛圍，總是讓人覺(jué)得尷尬不已。

???靜看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景，不由得心里一涼，擔(dān)心會(huì)發(fā)生什么事。

可是越是擔(dān)心就越會(huì)發(fā)生，果不其然，下一刻，龍旗海站起，轉(zhuǎn)身，沒(méi)有話語(yǔ)。

???靜上前攔住他，“你還是要走嗎？”

“我已經(jīng)給了你說(shuō)完那段話的時(shí)間，我想我該走了。”龍旗海的語(yǔ)氣沒(méi)有任何感彩。說(shuō)完，再次欲走。

“龍旗海！”???靜好像要爆發(fā)了。

和周圍的人一樣，聽(tīng)見(jiàn)???靜這樣歇斯底里的大叫，龍旗海還是不覺(jué)停住了腳步。

“你為什么要把自己弄得好像世外之人一樣？我們這樣的挽留你，這樣的歡迎你，你還覺(jué)得不夠嗎？ 到底是你沒(méi)有朋友，還是你根本不讓你的生命里擁有朋友？！”???靜的反問(wèn)直擊龍旗海的內(nèi)心，他轉(zhuǎn)過(guò)身——

“不是不是都不是！！???靜，我知道你們很好，那應(yīng)該叫做善良吧？”他重重地嘆了口氣，“只是，我不希望你們來(lái)憐憫我！我不需要可憐。你們都那么快樂(lè)，為什么要我這樣一個(gè)近似于廢物的家伙來(lái)打擾？” 說(shuō)著說(shuō)著，他的眉宇間緊皺，???靜則在一旁無(wú)言地?fù)u著頭，“所以，希望你們好好為你們的夢(mèng)效力。我走了。”

“嘿，龍旗海！”夢(mèng)諾琪抵住大殿的門(mén)，“你以為我們會(huì)讓你走嗎？”

“哈哈，諾琪，好樣的！”依雯也走過(guò)來(lái)，“放心好了，???靜，我們不會(huì)讓朋友離開(kāi)的。”依雯揚(yáng)起近似于陰謀的笑臉。

焚雪也跟上來(lái)了。“算上我，龍旗海，你這個(gè)朋友。我們交定了！”

看著大家自信的笑臉，龍旗海第一次覺(jué)得被人阻止的感覺(jué)也不是那么的壞。

“哈，老兄！估計(jì)你是走不了了！”雷泉圈上龍旗海的脖子，奇怪的是龍旗海并不反感。

龍旗海和???靜對(duì)視，一副“怎么辦”的表情，???靜回給他個(gè)“還能怎么辦，留下來(lái)啊”的眼神。

“好，我留下來(lái)。”聲音里居然還帶著點(diǎn)高興。

“你敗給我們了！”依雯他們走上來(lái)。

雷泉放下手，帶著笑看著龍旗海，“希望以前的事情都能夠過(guò)去，你能和我們成為好朋友。”

龍旗海輕點(diǎn)了下頭。

“這才對(duì)嘛，再說(shuō)，你身上還有傷，我們一定可以好好照顧你的！”???靜眨了眨眼睛。

……

雷泉他們瘋了嗎？這么對(duì)待個(gè)傷害涯曼伽和落月櫻的“敵人”？友誼真的可以跨越仇恨？還是他們有更加稠密的報(bào)復(fù)計(jì)劃？

一切的一切，都是未知數(shù)。未來(lái)怎樣，誰(shuí)知道呢？

篇(2)

一、詩(shī)歌在廣告詞創(chuàng)作中的運(yùn)用

廣告大師大衛(wèi)，奧格威曾說(shuō)“廣告是詞語(yǔ)的生涯”，廣告效果的50％―75％來(lái)自廣告的語(yǔ)言文字部分。幾乎每件成功的廣告作品，都離不開(kāi)具有吸引力和說(shuō)服力的廣告詞。事實(shí)證明，能經(jīng)受市場(chǎng)檢驗(yàn)的廣告詞不應(yīng)是純粹技術(shù)性和說(shuō)明性的文字，它還應(yīng)該具備文字的語(yǔ)言美和意境美。因此，最擅長(zhǎng)語(yǔ)言美和意境美的詩(shī)歌，憑借其巨大的創(chuàng)作空間，高效的傳播效果，在廣告詞中頻頻亮相，得到了日益廣泛的運(yùn)用。

(一)借用詩(shī)歌的語(yǔ)言美

詩(shī)歌化的廣告詞極力體現(xiàn)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，即短小精悍，優(yōu)美凝練，具有緊湊的節(jié)奏感和靈動(dòng)的韻律感。詩(shī)歌的語(yǔ)言豐富多彩、種類繁多，每種形式都受到許多廣告創(chuàng)作者的青睞。比如“好馬配好鞍，好車配風(fēng)帆”(蓄電池廣告)，“車到山前必有路，有路必有豐田車”(汽車廣告)，這些廣告都借用了對(duì)仗工整的古體詩(shī)詞的語(yǔ)言形式。再比如“您的生產(chǎn)線，我們的運(yùn)輸線，連成一線，永遠(yuǎn)領(lǐng)先。永遠(yuǎn)領(lǐng)先，是你我的共同意愿”(運(yùn)輸物流業(yè)廣告)，這則廣告則借用了開(kāi)放直率的現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言，拉近了企業(yè)與客戶的距離。兼具散文情趣和詩(shī)歌韻味的散文詩(shī)，也具備極強(qiáng)的感染力，能達(dá)到很好的傳播效果，例如這則衛(wèi)生和護(hù)理類的廣告：“強(qiáng)生相信，在我們的身邊，存在著些巨人，他們以巨大的愛(ài)做細(xì)小的事，讓心靈獲得慰藉，讓創(chuàng)傷得到安撫，讓人們得到關(guān)愛(ài)。強(qiáng)生，以醫(yī)療衛(wèi)生和個(gè)人護(hù)理的經(jīng)驗(yàn)和智慧，與這些巨人并肩，用愛(ài)，推動(dòng)人與人的關(guān)愛(ài)。因愛(ài)而生，強(qiáng)生。”這些詩(shī)歌化的廣告詞都清新典雅、優(yōu)美雋永，耐人尋味。

(二)營(yíng)造詩(shī)歌的意境美

將詩(shī)歌運(yùn)用于廣告詞中，講求的不僅是音律的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，更追求物與情的和諧，意與境的統(tǒng)。王昌齡在《詩(shī)格》中提出：詩(shī)有三境：一日物境，二日情境，三日意境。意境則是指作者的主觀情意與客觀景物相互交融而形成的藝術(shù)境界，是詩(shī)歌所追求的一種最高境界，其效果在借助語(yǔ)言符號(hào)所建構(gòu)一個(gè)象征體系，暗示、引導(dǎo)讀者的情感思維走向一個(gè)無(wú)限的世界，感受社會(huì)、自然、人生、宇宙的敞亮。現(xiàn)代廣告不僅可以借助詩(shī)歌豐富而凝練的語(yǔ)言營(yíng)造意境，還可以將詩(shī)歌與畫(huà)面、音樂(lè)等視聽(tīng)符號(hào)有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的氛圍。詩(shī)情畫(huà)意是種心境，讓心靈自由地、快樂(lè)地馳騁，給人無(wú)限的美好遐想，讓人感到生活的無(wú)比美好。因?yàn)楹玫脑?shī)歌總是人的情愫最飽滿之時(shí)，靈光閃現(xiàn)的神來(lái)之筆，它能用精煉的文字給人心靈極大的觸動(dòng)或震撼。同樣，優(yōu)質(zhì)的詩(shī)化廣告詞也能讓消費(fèi)者過(guò)目難忘并細(xì)細(xì)品味甚至慢慢回味。例如，“發(fā)質(zhì)動(dòng)人，氣質(zhì)動(dòng)心”(洗發(fā)水廣告詞)，“風(fēng)聲、頌聲，聲聲入耳；雅韻、酒韻、韻韻關(guān)情”(酒類廣告詞)，這些典雅詩(shī)化的廣告詞，都給消費(fèi)者留下了深刻并美好的印象，喚起了無(wú)數(shù)消費(fèi)者的購(gòu)物欲望。再比如上述的強(qiáng)生廣告，散文詩(shī)般優(yōu)美的文案，再加上溫暖人心的畫(huà)面(醫(yī)護(hù)人員走訪農(nóng)村，醫(yī)生鼓勵(lì)病童，老師撫慰因打球受傷而哭泣的孩子的生活片斷)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)(童音演唱)，聲畫(huà)的有機(jī)結(jié)合讓人們看到了生活中人與人之間的關(guān)愛(ài)，廣告詞更富深意，整個(gè)廣告也更富有溫情與感染力。

二、詩(shī)歌在廣告詞創(chuàng)作中的功用

詩(shī)歌反映社會(huì)生活，抒發(fā)人類情感，表達(dá)人生哲思，它是給人類的藝術(shù)寶庫(kù)添上了濃抹重彩的筆。詩(shī)歌走入廣告詞中，也給廣告作品注入了新的活力，取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

(一)詩(shī)歌能加深消費(fèi)者對(duì)廣告的印象

大衛(wèi)，奧格威說(shuō)過(guò)：“消費(fèi)者每天看的電視廣告中，大部分沒(méi)有在他們的記憶中留下一絲跡印，就像水從鴨子背上滑過(guò)一樣。”在廣告鋪天蓋地、無(wú)孔不入的時(shí)代，給消費(fèi)者留下深刻印象，無(wú)疑是廣告的首要任務(wù)。而凝練優(yōu)美的文字，跌宕起伏的音律，縈回往復(fù)的節(jié)奏，匠心獨(dú)運(yùn)、瑯瑯上口的詩(shī)歌更能讓人印象深刻、記憶猶新。例如，“人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)”(酒品廣告)，簡(jiǎn)單而生動(dòng)的詩(shī)歌語(yǔ)言讓很多消費(fèi)者很快記住了這則廣告和它宣傳的商品。而引用、修改些經(jīng)典詩(shī)詞也能另辟蹊徑，加深人們的印象。心理學(xué)上認(rèn)為，記憶與注意一樣有很強(qiáng)選擇性。凡是那些與人們頭腦中原有的信號(hào)網(wǎng)絡(luò)相容的信息，就能較順利地被編入人的記憶庫(kù)，被記憶下來(lái)。所謂“原來(lái)，的信號(hào)網(wǎng)絡(luò)”，是指一個(gè)人的知識(shí)系統(tǒng)、觀念系統(tǒng)與語(yǔ)言系統(tǒng)。它包括個(gè)人頭腦中已有排列好的全部記憶。對(duì)廣告創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者原有的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言內(nèi)存是值得挖掘的。對(duì)人們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言稍加變動(dòng)就能達(dá)到事半功倍的效果。如味王飲料的則廣播廣告的廣告詞：

“酸，才下眉頭，甜，卻上心頭……

當(dāng)我只能用相思守侯著你

品嘗味王檸檬茶

正可將相聚的甜，小別的酸，

好好溫習(xí)……”

恰當(dāng)?shù)眠\(yùn)用古詩(shī)詞并加以巧妙修改，使得該廣告語(yǔ)新穎別致，清新而又富有情趣。聽(tīng)眾既享受了美感，又加深了對(duì)于信息的印象。

(二)詩(shī)歌能喚起消費(fèi)者的情感

詩(shī)是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感的，這是中外歷代論詩(shī)者普遍信奉的共同信條。《虞書(shū)》說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言。”《史記，滑稽列傳》引孔子語(yǔ)：“書(shū)以道事，詩(shī)以達(dá)意。”所謂“志”與“意”就含有現(xiàn)代語(yǔ)所謂的“情感”。而把該見(jiàn)解發(fā)揮得最透辟的是《詩(shī)，大序》：詩(shī)者志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文，謂之音。現(xiàn)代廣告創(chuàng)意非常注重情感原理的運(yùn)用，尤其對(duì)于那些具有濃厚情感色彩的廣告主題，更是著力在創(chuàng)意表現(xiàn)中渲染感彩。因?yàn)橹挥懈星樯洗騽?dòng)人心的廣告創(chuàng)意，才能具有超常的吸引力。詩(shī)歌最易體現(xiàn)廣告詞的藝術(shù)性與親和性，能令人觸景生情，加深與廣告主體的溝通交流。例如，戴比爾斯鉆戒的經(jīng)典廣告詞“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，用一句凝練的詩(shī)將鉆石堅(jiān)韌的物理特性、珍貴的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與忠貞不渝的愛(ài)情聯(lián)系在起，喚起了消費(fèi)者對(duì)真愛(ài)的無(wú)比向往，從而也激發(fā)了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)鉆石見(jiàn)證愛(ài)情的欲望。

(三)詩(shī)歌能引發(fā)消費(fèi)者的聯(lián)想

詩(shī)歌善于營(yíng)造意境，而意境“就是特定的藝術(shù)形象和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛以及他們可能觸發(fā)的豐富藝術(shù)聯(lián)想與幻想的總和”。詩(shī)化廣告詞營(yíng)造出的詩(shī)情畫(huà)意是一種意境，也是一種心境，它能讓心靈

自由地、快樂(lè)地馳騁，給人無(wú)限的美好遐想，讓人感到生活的無(wú)比美好。借助豐富想象，人們可以從不同方面，不同角度，不同層次，對(duì)廣告主題進(jìn)行生動(dòng)形象的理解和表現(xiàn)。如臺(tái)灣左岸咖啡館的一則廣告的廣告詞：“我喜歡雨天，雨天沒(méi)有人，整個(gè)巴黎都是我的，這是五月的下雨天，我在左岸咖啡館。”在巴黎的左岸咖啡館，咖啡不僅僅是黑色香醇的液體，而是一個(gè)深沉的文化積淀，是一份濃烈的浪漫氣質(zhì)。其幽幽的廣告詞，有種空靈的感應(yīng)，就像彌漫著憂郁氣質(zhì)的浪漫詩(shī)歌：淡淡的陰郁，淡淡的優(yōu)雅，淡淡的色彩，淡淡的心情。這則廣告給了消費(fèi)者無(wú)限的浪漫聯(lián)想：在咖啡館里，你也許面對(duì)自己，享受孤獨(dú)帶來(lái)的清明，你也許邂逅次短暫的愛(ài)情，同時(shí)你也閱讀藝術(shù)和生活。別具一格的散文詩(shī)成功將左岸咖啡塑造成為　個(gè)有著藝術(shù)情結(jié)和憂郁氣質(zhì)的品牌。

(四)詩(shī)歌能增強(qiáng)消費(fèi)者的心理認(rèn)同

優(yōu)秀的詩(shī)歌必誕生于人的情愫最飽滿之時(shí)，必來(lái)自于靈光閃現(xiàn)的神來(lái)之筆，所以它最能觸動(dòng)人心、震撼人心、慰藉人心。廣告詞的詩(shī)歌化，也易讓廣告得到消費(fèi)者的心理認(rèn)同。廣告詞借助詩(shī)歌不僅能傳達(dá)企業(yè)形象和商品特征，還能側(cè)面?zhèn)鞑r(shí)代價(jià)值理念，傳遞人間情感，重塑人們的生活方式，體現(xiàn)人們的自我價(jià)值，因此它讓廣告超越了商品本身，能夠讓消費(fèi)者在精神文化與情感個(gè)性上找到共鳴。

比如三九胃泰的廣告語(yǔ)“悠悠寸草心，報(bào)得三春暉――三九胃泰的承諾”，直接套用了唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》中的名句，不僅聲明了把三九胃泰對(duì)患者的“承諾”，也突出了偉大的親情，體現(xiàn)了孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德，更容易得到消費(fèi)者在情感與文化上的認(rèn)可。

再比如立群集團(tuán)的廣告詞：“人生就像場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。讓心靈去旅行……”散文詩(shī)般的廣告詞蘊(yùn)藏著深刻的生活感恬和深邃的人生哲理，讓人感覺(jué)如遇知音，自然不難獲得消費(fèi)者的認(rèn)同與喜愛(ài)。

三、廣告詞詩(shī)歌化的冷思考

詩(shī)歌豐富了廣告的色彩，但“詩(shī)歌化”只是廣告創(chuàng)作的一種形式，一種方法，“詩(shī)歌化，并不是廣告詞創(chuàng)作的靈丹妙藥，拙劣的詩(shī)歌不僅不能給廣告添彩，而且還會(huì)使廣告效果大打折扣。因此，筆者認(rèn)為詩(shī)歌在廣告詞在運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

(一)真善美的統(tǒng)一

廣告作為　種經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)，應(yīng)該追求真善美的統(tǒng)，“真、善在向美的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，互為中介，即真轉(zhuǎn)化為美，必須以善為中介，善轉(zhuǎn)化為美，必須以真為中介。從而形成真善統(tǒng)一，協(xié)調(diào)一致的美”。只有在真與善的基礎(chǔ)上，詩(shī)歌化的廣告詞才能給消費(fèi)者以美感。換言之，在廣告中，詩(shī)歌傳達(dá)的信息必須是真實(shí)的、健康的、文明的，這樣的廣告才具有長(zhǎng)久的號(hào)召力。有的用詩(shī)歌瞎編濫造、夸大其詞，蒙蔽消費(fèi)者；有的篡改經(jīng)典，讓經(jīng)典庸俗化，比如　家在建商場(chǎng)在廣告宣傳中，用國(guó)歌歌詞諧音做廣告詞――“錢(qián)近，錢(qián)進(jìn)，錢(qián)進(jìn)進(jìn)”，這些嘩眾取寵的方式都違背了真、違背了善，反而會(huì)引起人們的反感。

(二)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)

優(yōu)美的詩(shī)歌能增加廣告作品的藝術(shù)性，但商業(yè)廣告不僅僅是藝術(shù)，它也是　門(mén)科學(xué)的商業(yè)活動(dòng)，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。廣告產(chǎn)品的確立、廣告定位的確定，廣告策略的制定、廣告對(duì)象的選擇、廣告投放的施行等系列環(huán)節(jié)無(wú)不包含著豐富的科學(xué)內(nèi)容。詩(shī)歌不是廣告詞創(chuàng)作的殺手锏，只有在科學(xué)分析與決策的前提下，詩(shī)歌的藝術(shù)氣息才能給廣告作品畫(huà)龍點(diǎn)睛，離開(kāi)了科學(xué)的定位與訴求，藝術(shù)也暗淡無(wú)光，再美的詩(shī)歌也于事無(wú)補(bǔ)。

(三)藝術(shù)美與實(shí)用美的統(tǒng)

在廣告詞創(chuàng)作的詩(shī)歌化浪潮風(fēng)起云涌之際，有的廣告作品擺弄漂亮的文字，營(yíng)造朦朧的意象，為了詩(shī)化而詩(shī)化，商品和企業(yè)信息卻不明確甚至為零。這樣的廣告也許會(huì)讓消費(fèi)者耳目一新，但詩(shī)情畫(huà)意中卻沒(méi)有體現(xiàn)出廣告的意圖，讓消費(fèi)者不知所云。廣告應(yīng)該是藝術(shù)美與實(shí)用美的結(jié)合，廣告設(shè)計(jì)作品的美，絕不是為美而美，而是要“得宜其中”，這樣的作品才能實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)的共贏。

篇(3)

1.能利用工具書(shū)識(shí)字詞；規(guī)范書(shū)寫(xiě)。

2.能熟練使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。

3.培養(yǎng)學(xué)生達(dá)成閱讀理解的五個(gè)層次：了解課文涉及的文學(xué)常識(shí)；理清思路；理解分析主要內(nèi)容；隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)和修辭（說(shuō)明）方法的表達(dá)效果，體味推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用；結(jié)合課文的內(nèi)容和主旨，表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。

4.誦讀文言詩(shī)文，能借助工具書(shū)疏通文義；通過(guò)語(yǔ)氣、節(jié)奏等朗讀方法的訓(xùn)練，達(dá)到熟讀成誦；在積累、感悟、運(yùn)用中提高自己的欣賞品位。

5.口語(yǔ)交際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)復(fù)述、轉(zhuǎn)述、即席講話和主題演講，提高學(xué)生表達(dá)、傾聽(tīng)和交流的水平。

二、重難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容

1.教材分析。《蒹葭》選自九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《詩(shī)經(jīng)》兩首，是《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》中的名篇。詩(shī)歌雙聲疊韻，四言句式，重章疊句，一唱三嘆，更是讓詩(shī)歌宛如一曲天籟，有余音繞梁之感。

2.教學(xué)重點(diǎn)。（1）反復(fù)朗讀詩(shī)歌，體會(huì)主人公對(duì)于伊人執(zhí)著追求、可望不可即的惆悵失望的感情。（2）體會(huì)景物描寫(xiě)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未”、“蒹葭采采，白露未已”渲染的凄涼蕭瑟、迷離朦朧的氛圍，烘托失望惆悵情感的作用，感受詩(shī)歌優(yōu)美的意境。（3）當(dāng)堂成誦。

3.教學(xué)難點(diǎn)。通過(guò)解讀“追求者”、“伊人”的形象的多重性，體會(huì)詩(shī)歌的含蓄美。

三、學(xué)情分析

要根據(jù)學(xué)生已經(jīng)知道和想要知道的內(nèi)容，判斷出學(xué)生需要教師指導(dǎo)解決的內(nèi)容和預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)中可能遇到的困難。

1.九年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，對(duì)事物懷著強(qiáng)烈的好奇心，有著豐富且奇特的想象。

2.《蒹葭》一詩(shī)場(chǎng)景朦朧，意境含蓄，學(xué)生要自己領(lǐng)會(huì)，有一定難度。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，選擇《詩(shī)經(jīng)?碩人》與《蒹葭》進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生領(lǐng)會(huì)起來(lái)就比較容易了。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.了解課文涉及的文學(xué)常識(shí)，《詩(shī)經(jīng)》六義。

2.利用工具書(shū)，認(rèn)記文中字詞（蒹葭、溯洄、萋萋、未、湄、躋、坻、濉b），掌握它們的音形義，熟練朗讀詩(shī)歌并做到當(dāng)堂成誦。

3.通過(guò)學(xué)生自由讀、聽(tīng)范讀、齊讀等朗讀方式，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美和主人公對(duì)于伊人執(zhí)著追求、可望不可即的惆悵失望的感情。

4.通過(guò)解讀“追求者”、“伊人”的形象的多重性，體會(huì)詩(shī)歌的含蓄美，感受詩(shī)歌優(yōu)美的意境。

五、課時(shí)安排

1課時(shí)。

六、教學(xué)過(guò)程

1.構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)。

唐朝以前的詩(shī)歌是長(zhǎng)出來(lái)的，

唐朝的詩(shī)歌是嚷出來(lái)的，

宋朝的詩(shī)歌是想出來(lái)的，

宋朝以后的詩(shī)歌是仿出來(lái)的。

――啟功《啟功叢卷?詩(shī)詞卷》

唐代以前的詩(shī)歌是什么？是詩(shī)經(jīng) （介紹《詩(shī)經(jīng)》，出示幻燈片）。

學(xué)生齊讀題目――蒹葭。

2.自主學(xué)習(xí)。學(xué)生活動(dòng)一：一唱三嘆，讀《蒹葭》。

設(shè)計(jì)意圖：達(dá)成教學(xué)目標(biāo)2“利用工具書(shū)，認(rèn)記文中字詞（蒹葭、溯洄、萋萋、未、湄、躋、坻、濉b），掌握它們的音形義”和目標(biāo)3“通過(guò)學(xué)生自由讀、聽(tīng)范讀、齊讀等朗讀方式，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美”。

學(xué)生活動(dòng)二：聯(lián)想想象，繪《蒹葭》。

設(shè)計(jì)意圖：達(dá)成教學(xué)目標(biāo)4“感受詩(shī)歌優(yōu)美的意境”和教學(xué)目標(biāo)2“熟讀成誦”。

3.交流探究。學(xué)生活動(dòng)三：遷移拓展，悟《蒹葭》。

教師導(dǎo)學(xué)：（1）思念向往、追求。（2）執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。（3）可望而不可即的惆悵失望。

設(shè)計(jì)意圖：達(dá)成教學(xué)目標(biāo)3“體會(huì)主人公對(duì)于伊人執(zhí)著追求、可望不可即的惆悵失望的感情。

4.綜合建模。教師導(dǎo)學(xué)：詩(shī)人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個(gè)人呢？我們是如何感受到這種形象的？

設(shè)計(jì)意圖：達(dá)成教學(xué)目標(biāo)4“通過(guò)解讀‘追求者’、‘伊人’的形象的多重性，體會(huì)詩(shī)歌的‘含蓄美’”。根據(jù)提示，當(dāng)堂成誦，教師小結(jié)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

蒹葭

音韻美 含蓄美 畫(huà)面美

執(zhí)著追求 失望惆悵

八、當(dāng)堂測(cè)試

1.給下列詞語(yǔ)注音：

蒹（ ）葭（ ） 溯（ ）洄（ ） 萋萋（ ）

未（ ） 湄（ ） 躋（ ） 坻（ ）

澹 ）b（ ）

2.根據(jù)提示，默寫(xiě)詩(shī)歌的第一節(jié)：

蒹葭______，白露______。所謂______，在水______。______從之，道阻______。______從之，宛在______。

篇(4)

內(nèi)容摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，兒童詩(shī)教學(xué)承載著陶冶兒童情操、開(kāi)發(fā)兒童思維、發(fā)展兒童語(yǔ)言的重任。兒童詩(shī)的教學(xué)，就要注重讓兒童在誦讀中品味凝練而富有音樂(lè)性的語(yǔ)言，欣賞具體而生動(dòng)的意象，領(lǐng)悟豐富而優(yōu)美的意境，感受純真而飽滿的情感。

在兒童的生命成長(zhǎng)過(guò)程中，詩(shī)歌是不可或缺的精神食糧。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，兒童詩(shī)教學(xué)更是承載著陶冶兒童情操、開(kāi)發(fā)兒童思維、發(fā)展兒童語(yǔ)言的重任。兒童詩(shī)篇幅短小，詩(shī)中有優(yōu)美的語(yǔ)言，貼切的比喻，豐富的想象，新穎的構(gòu)思，奔放的激情，細(xì)膩的感受，純真的童心，是最適合低段兒童的文學(xué)樣式，也是訓(xùn)練兒童語(yǔ)言最好的啟蒙教材。兒童能從兒童詩(shī)歌里獲得精神的力量，獲得內(nèi)心對(duì)于美的體驗(yàn)和享受。兒童作家樊發(fā)稼說(shuō)：“詩(shī)歌天然地和兒童有著契合關(guān)系，他們的想象方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩(shī)的品質(zhì)，所以，這樣的詩(shī)句肯定可以成為兒童內(nèi)心的容器，可以成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖，毫不夸張地說(shuō)，一首契合兒童心性的好的兒童詩(shī)，可以為一個(gè)人的一生抹上色彩，烙上一重烙印，帶來(lái)一種節(jié)奏。”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)年（1～2年級(jí)）目標(biāo)中明確提出，要“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”，要“背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）”。可見(jiàn)，兒童詩(shī)是低段語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，是在小學(xué)低段中發(fā)展兒童語(yǔ)言最重要的教學(xué)資源，讓兒童多學(xué)習(xí)詩(shī)歌，已成為小學(xué)語(yǔ)文課改的共識(shí)。

在兒童詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，要注重誦讀的作用，讓兒童在誦讀中去感悟。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方式，在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著極大的作用，兒童詩(shī)更是如此。反復(fù)誦讀能讓兒童理解語(yǔ)言，欣賞語(yǔ)言，品味詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美，促進(jìn)語(yǔ)言積累和語(yǔ)感積淀，并能在誦讀中受到情感的體驗(yàn)。兒童詩(shī)的教學(xué)，就要注重讓兒童在誦讀中品味凝練而富有音樂(lè)性的語(yǔ)言，欣賞具體而生動(dòng)的意象，領(lǐng)悟豐富而優(yōu)美的意境，感受純真而飽滿的情感。

一、品味凝練而富有音樂(lè)性的語(yǔ)言

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅生動(dòng)、凝練，而且具有極強(qiáng)的張力。兒童詩(shī)的語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、流暢、口語(yǔ)化，讀起來(lái)瑯瑯上口，極具表現(xiàn)力和感染力，兒童最易于模仿。一般而言，兒童詩(shī)比較符合古詩(shī)押韻的要求，用韻也比較嚴(yán)格，具有較強(qiáng)的音樂(lè)性和節(jié)奏感。詩(shī)中擬聲詞、疊詞的運(yùn)用，也能直接將客觀世界的聲音和節(jié)奏傳達(dá)給兒童，拉近與兒童的距離，使兒童產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感和親切感。

二、欣賞具體而生動(dòng)的意象

兒童的思維是具體的，他們把握對(duì)象、接受知識(shí)，往往是從具體的形象開(kāi)始的，欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，他們總是通過(guò)具體可感的事物去領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的意境。以兒童為讀者對(duì)象的兒童詩(shī)，總是致力于創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的詩(shī)歌形象，讓孩子們?cè)诰唧w可感的畫(huà)面中感受詩(shī)歌的意境。當(dāng)抽象的概念轉(zhuǎn)化為可以觸摸的形象時(shí)，兒童詩(shī)歌就以其獨(dú)特的魅力拉住了小讀者。在這首詩(shī)中，詩(shī)人用“黃葉”、“蟋蟀”、“大雁”、“秋風(fēng)”等幾個(gè)具體而生動(dòng)的意象，描繪了秋天來(lái)臨時(shí)世間萬(wàn)物的變化，流露出孩子們對(duì)秋的季節(jié)的獨(dú)特感觸。詩(shī)中通過(guò)把抽象概念轉(zhuǎn)化為具體的意象，化無(wú)形為有形，通過(guò)淺白的文字，像圖書(shū)一樣描繪出來(lái)，使本來(lái)抽象的“意”變成了具體的“象”。由此可見(jiàn)，一首好的兒童詩(shī)，總是要借助于具體的意象來(lái)詮釋抽象的概念，使兒童通過(guò)具體可感的事物去領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的意境。換言之，意象是兒童詩(shī)歌不可或缺的成分。

三、領(lǐng)悟豐富而優(yōu)美的意境

意境就是通過(guò)形象化的情景交融的藝術(shù)描寫(xiě)，融主客觀于渾然一體，創(chuàng)造一種濃郁的情感藝術(shù)氛圍，把讀者引進(jìn)一個(gè)想象空間的藝術(shù)境界。兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)并論釋世界上的一切事物。在他們通過(guò)想象而詩(shī)化的世界里，花兒會(huì)笑、鳥(niǎo)兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞、魚(yú)兒會(huì)說(shuō)……因此，兒童詩(shī)正是符合兒童心理，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在教師的引領(lǐng)下漫步詩(shī)境中，借助具體意象去領(lǐng)悟豐富的詩(shī)意勝境，欣賞詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，關(guān)鍵是要體會(huì)它的意境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，感受大自然的奇幻美。抓住了意境，就抓住了詩(shī)作的靈魂，兒童閱讀這樣的兒童詩(shī)，不僅能夠獲得一種知識(shí)，而且能透過(guò)這種知識(shí)性的描述，窺見(jiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，并能感悟到另外一種深意。

四、感受純真而飽滿的情感

篇(5)

詩(shī)歌的意義不在于外在傳輸，而在于從內(nèi)心喚起。

意境優(yōu)美的詩(shī)歌會(huì)給人美的感覺(jué)，詩(shī)歌的味道一如花朵飄香，漫漫地彌散開(kāi)來(lái)。情感濃厚的詩(shī)歌會(huì)給人感情上的共振。

李肇星外長(zhǎng)這首小詩(shī)樸素淡雅、情真意切。只有經(jīng)歷過(guò)過(guò)去苦難歲月的人才會(huì)體會(huì)到詩(shī)中的情感。詩(shī)中有歌，那是歌的節(jié)奏，歌的韻律；歌中有詩(shī)，那是詩(shī)的凝練，詩(shī)的抒情。讀李肇星的詩(shī)歌，總是有這樣的感覺(jué)，精美洗練的文字令人深思，你可以感到其文化的含量和情感的力量。童年，是最美好的時(shí)光，是最快樂(lè)的天堂，但這些往往是以長(zhǎng)輩的辛勞、親情的呵護(hù)為前提的。那些溫暖、那些甜蜜，是長(zhǎng)輩用自己的心血帶給我們的體溫。

櫻桃樹(shù)是孩子心中的伊甸園：

不再隱瞞

兒時(shí)的驕傲:

在那些省鞋子、

省衣裳的中午，

知了熱得悶頭鳴叫；

只有我

悄然躍上枝杈，

盡情地消受姥姥的櫻桃。

童年的作者沐浴在親情和幸福里，盡情地享受著親情的溫馨和幸福的甜蜜。至今，他依然沐浴在這濃濃的親情中。

他的詩(shī)歌風(fēng)格清新、意味深長(zhǎng)。那深情而又執(zhí)著的吟唱，使得我們重新端詳起生活。簡(jiǎn)練而純凈的語(yǔ)言，帶有明朗和抒情的悠揚(yáng)。明快的節(jié)奏和富有情感的詩(shī)，充盈著一種飽滿的大氣。欣賞詩(shī)歌的過(guò)程，也是一種感情交流的過(guò)程，感情共振的過(guò)程。唯美流暢，給人一種視覺(jué)上的感官享受。一首詩(shī)，是人的生活的一個(gè)小小取樣，是最具有高濃度的濃縮。一首詩(shī)，最能打動(dòng)人的是真情。你讀一首詩(shī)，就有如閉著眼睛放映一種生活。

好的詩(shī)文，往往是文筆優(yōu)美、表達(dá)清晰、思想深刻，它的語(yǔ)言和構(gòu)思表達(dá)，都是豐滿的，而不是干癟的。頑童的調(diào)皮，姥姥的辛苦，在這首詩(shī)里表達(dá)得淋漓盡致：

姥姥家地少，錢(qián)少，

只有谷子、地瓜、豆角……

半畝小園和一棵

紅綠斑駁的櫻桃。

國(guó)會(huì)山上半塊烏云，

國(guó)會(huì)山前沒(méi)有櫻桃。

鮮美甜嫩的記憶

總是姥姥的辛勞。

捧讀《姥姥的櫻桃》，給心靈一次滋養(yǎng)。讀《姥姥的櫻桃》，可以啟迪智慧、凈化心靈、感悟人生。

姥姥的慈愛(ài)和辛苦，使得一個(gè)頑童擁有了一個(gè)幸福的童年：

對(duì)一個(gè)夏日里的頑童，

多大的樹(shù)冠，

多大的逍遙!

當(dāng)舌頭能舔到綠葉，

一滴饞涎，

一粒櫻桃!

他的詩(shī)，如行云流水，像一股潺潺流淌的小溪。他用心吟唱，這里有輕輕的吟唱，沒(méi)有揮霍的吶喊，在咀嚼一份難忘的情感。

他的詩(shī)，把我們的情感推到美麗動(dòng)情的情感前沿，那是人生最生動(dòng)壯麗的體現(xiàn)，有時(shí)又是那么悲壯和凄美。為我們打開(kāi)一個(gè)詩(shī)意的天空、情感的生活、哲理的生存、智慧的心靈、立體的社會(huì)。詩(shī)人用他純美的心，構(gòu)筑起一座心靈的城堡。詩(shī)人用柔軟的心，營(yíng)造出一處心靈的香格里拉。

當(dāng)歲月匆匆而過(guò)，回憶和思念便彌漫在作者的心頭：

國(guó)會(huì)山上半塊烏云，

國(guó)會(huì)山前幾株雜草……

于是，

數(shù)十年后

思念起姥姥的櫻桃。

有一顆柔軟的心、感恩的心、快樂(lè)的心，那么，心靈的窗戶里才閃爍著溫暖美麗的光芒。

姥姥給他的不僅僅是甜美的櫻桃，給予他的是更多的東西：

不再遮蓋

永遠(yuǎn)的自豪:

不怕那山的烏云，

不怕這山的雜草!

吃足了姥姥的櫻桃――

在故園的半畝一角。

這是一次心靈的碰撞，我們的心靈為之震撼。詩(shī)文以一種愛(ài)的方式去作為導(dǎo)火線，讓讀者在心里面跟作者有這么一種火焰的默契，能夠點(diǎn)燃自己心里頭的一種愛(ài)、一種呼應(yīng)，擁有一顆感恩的心，才會(huì)注入快樂(lè)、注入幸福。學(xué)會(huì)感恩，感恩天地、感恩自然、感恩父母、感恩親人。感恩的心，是善美的心。感恩的心，是溫潤(rùn)的心。

生活中的慣性，給詩(shī)人的不是流俗，是詩(shī)人筆端更多的流動(dòng)感。他的詩(shī)，不是堆積的詞語(yǔ)，而是用心吟唱的清新小曲。語(yǔ)言的張力，意境的深刻，想象的舒展，具象的獨(dú)創(chuàng)，詩(shī)給了我們一個(gè)精神家園，詩(shī)給了我們一個(gè)情感森林。

純樸，是美麗、是力量。詩(shī)人深知這個(gè)純樸的道理，詩(shī)人對(duì)純樸的把握，更甚于對(duì)詩(shī)藝的把握。其實(shí)，這正是對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)熟練到位的理解和運(yùn)作。

純樸的詩(shī)后面，站著純樸的詩(shī)人。

純樸的詩(shī)人，把詩(shī)舉到美麗動(dòng)情的前沿。

有詩(shī)陪伴著，一切都是幸福的。有詩(shī)的生活，是快樂(lè)的生活。

用詩(shī)歌激活情感，情感融在我們的生命里。情感是我們心里洋溢起來(lái)的那種氛圍。

這是一首營(yíng)養(yǎng)豐富的詩(shī)，它可以使我們感悟親情；這是一首溫暖的詩(shī)，它可以使我們感到親情的體溫。

篇(6)

一、詩(shī)香環(huán)境，滋潤(rùn)孩子心田

校園環(huán)境就像一本無(wú)聲的教科書(shū)，學(xué)生在這個(gè)特設(shè)的文化場(chǎng)中耳濡目染，必定能涵養(yǎng)性情，陶冶情操。為此，學(xué)校把校園環(huán)境的建設(shè)作為詩(shī)歌教育的基礎(chǔ)工程，努力營(yíng)造詩(shī)香環(huán)境。

學(xué)校充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用，首先精心設(shè)計(jì)了“種詩(shī)園”系列文化景觀，營(yíng)造“詩(shī)意校園”。“種詩(shī)園”由“詩(shī)河”“詩(shī)花”“詩(shī)林”“詩(shī)雨”“詩(shī)田”幾個(gè)景點(diǎn)組成。“詩(shī)河”雕塑，是由長(zhǎng)達(dá)13米的兩組浪花的雕塑組成詩(shī)河，上面鐫刻兒童詩(shī)名句，從金波到泰戈?duì)枺恳欢蝺?yōu)美的句子都像詩(shī)歌的浪花向你層層襲來(lái)，讓你領(lǐng)略詩(shī)歌凝煉、真摯之美；“詩(shī)花”雕塑，六朵色彩斑斕的花朵雕塑，花心鑲嵌著本校培養(yǎng)出來(lái)的在近年參加兒童詩(shī)歌大賽中獲得好成績(jī)的“小詩(shī)人”，他們就像這朵朵小花，不斷地成長(zhǎng)；“詩(shī)林”經(jīng)典古詩(shī)展示壁，面向傳統(tǒng)，讓中華經(jīng)典詩(shī)句涵泳師生的詩(shī)情；“詩(shī)語(yǔ)”學(xué)校詩(shī)社交流區(qū)，學(xué)校成立了兒童詩(shī)歌創(chuàng)作社，定期開(kāi)展創(chuàng)作交流活動(dòng)，讓詩(shī)歌在校園中彌散陣陣清香；“詩(shī)田”詩(shī)歌創(chuàng)作室，在孩子純真的心田種下真摯的詩(shī)歌，以詩(shī)啟真，以詩(shī)啟善，提高孩子的審美，培養(yǎng)創(chuàng)造性和想象力。

其次，學(xué)校巧立新意設(shè)計(jì)綠化環(huán)境和人文景觀，讓學(xué)生走到每一個(gè)角落都可以聞到詩(shī)香。“詠鵝池”與“惜時(shí)亭”，詩(shī)歌與綠化配合默契，富有詩(shī)情畫(huà)意；桃李園種植桃花和李樹(shù)，象征師生情意濃濃、桃李滿天下；“玉德之路”鐫刻孔子“君子比德于玉”之說(shuō)，讓師生每天在閱讀經(jīng)典的同時(shí)自省吾身。

再次，學(xué)校在每個(gè)樓層都設(shè)置了詩(shī)歌墻報(bào)，展示大詩(shī)人和學(xué)校小詩(shī)人的作品，而學(xué)校上學(xué)放學(xué)的鈴聲就是優(yōu)美的《讀唐詩(shī)》《相思》等古詩(shī)詞改編的歌曲，讓孩子們每天踩著詩(shī)歌的旋律進(jìn)入校園，踏著詩(shī)歌的節(jié)拍回家。詩(shī)意的環(huán)境對(duì)孩子的熏陶有如閑花落地，悄無(wú)聲息間成就了一地繽紛。

二、專家導(dǎo)航，提高教師詩(shī)教素養(yǎng)

沒(méi)有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，詩(shī)歌教育便無(wú)從談起。因此，學(xué)校非常重視教師的培養(yǎng)，通過(guò)邀請(qǐng)專家到校講座和課例輔導(dǎo)，對(duì)老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)，使老師的詩(shī)教理論、詩(shī)教素養(yǎng)和詩(shī)教水平都得到了較大的提高。例如：魏春峰老師的《兒童詩(shī)歌與詩(shī)性語(yǔ)文》專題講座，讓老師們體會(huì)到詩(shī)歌教育其實(shí)就在身邊；熊國(guó)華教授的《小學(xué)課本中的古詩(shī)詞鑒賞》報(bào)告會(huì)，幫助老師學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌；馬飚教授的《古詩(shī)詞吟誦的歷史與方法》，為老師們系統(tǒng)梳理和介紹古詩(shī)詞吟誦的歷史和方法；著名詩(shī)人楊克的《細(xì)說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作問(wèn)題》，為老師們?cè)敿?xì)地介紹了詩(shī)歌創(chuàng)作的原則和方法；雪野老師親自為學(xué)生上課，指導(dǎo)學(xué)生如何把想象變?yōu)閮和?shī)歌，為老師們提供了很好的范例。此外，著名作家洪三泰、李自國(guó)，原廣東省文聯(lián)主席王俊康，詩(shī)人馬莉、黃禮孩、鄭小瓊、張懷存等都曾來(lái)校作指導(dǎo)，大大提高了老師們的詩(shī)教素養(yǎng)。

三、詩(shī)教課堂，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展

詩(shī)是美的化身，優(yōu)秀的詩(shī)詞具有語(yǔ)言美、意境美、節(jié)奏美、韻律美，學(xué)詩(shī)吟詩(shī)，能體驗(yàn)美的享受，引發(fā)對(duì)美的追求，培育美的情操。

為了尋找詩(shī)意教育與課堂教學(xué)的切合點(diǎn)，我們把詩(shī)教活動(dòng)根植于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。學(xué)校語(yǔ)文科開(kāi)展了“詩(shī)文同題互動(dòng)研究”，探究?jī)和?shī)教學(xué)的方法和途徑。老師們以語(yǔ)文課堂為主陣地開(kāi)展“詩(shī)教”，每班每周都在學(xué)校詩(shī)歌室上一節(jié)詩(shī)歌課，教師們結(jié)合詩(shī)歌校本教材，滲透詩(shī)歌教學(xué)，通過(guò)提供豐富的詩(shī)歌閱讀材料，讓學(xué)生更深刻地感悟、理解教學(xué)文本，并進(jìn)行模仿創(chuàng)作。

除了扎實(shí)地上好每節(jié)詩(shī)歌課，老師們還通過(guò)課例研討，在不斷地磨課、評(píng)課中尋找詩(shī)歌與語(yǔ)文教學(xué)的最佳切合點(diǎn)，不斷總結(jié)出在語(yǔ)文課堂中拓展詩(shī)歌閱讀，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌的有效策略。多年來(lái)，學(xué)校老師多次在全市、全區(qū)的研討課教學(xué)中，巧妙融入詩(shī)歌，成為市詩(shī)歌教學(xué)研討的示范。此外，學(xué)校還經(jīng)常選派老師走出校門(mén)，參加各地詩(shī)歌教育教學(xué)研討活動(dòng)，開(kāi)闊視野，提高詩(shī)教素養(yǎng)。

四、誦詩(shī)活動(dòng)，深化詩(shī)教實(shí)踐

詩(shī)歌之美在于內(nèi)涵的豐厚、語(yǔ)言的凝練，詩(shī)歌一定要反復(fù)地誦讀才能更深刻地體會(huì)其意境。學(xué)校規(guī)定每班利用周三午讀及每節(jié)語(yǔ)文課的前5分鐘進(jìn)行詩(shī)歌吟誦和朗讀。一年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，二年級(jí)誦讀《聲律啟蒙，笠翁對(duì)韻》讀本，中高年誦讀《增廣賢文》。老師讓學(xué)生品名句，誦經(jīng)典，賞兒童詩(shī)，創(chuàng)造各種有利條件盡可能地讓學(xué)生樂(lè)于讀詩(shī)。此外，學(xué)校還成立詩(shī)誦隊(duì)，從低年級(jí)選好苗子進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)每年結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行大型演誦活動(dòng)，提高孩子們的詩(shī)歌素養(yǎng)。例如：2007年舉行廣州市“愛(ài)國(guó)魂”大型誦詩(shī)會(huì)，全市有40多所學(xué)校的200位教師和學(xué)生中的詩(shī)歌愛(ài)好者參加演讀，從屈原的《桔頌》到《奧林匹克》，不同的詩(shī)歌展現(xiàn)了不同的文學(xué)意境。2008―2012年每年元旦那天，都舉行兒童詩(shī)歌大賽的頒獎(jiǎng)嘉年華活動(dòng)，孩子家長(zhǎng)教師逾千人在耀華小學(xué)歡聚一堂，以詩(shī)歌嘉年華的形式，憑詩(shī)寄意，用這種獨(dú)特的方式迎接新年，放飛夢(mèng)想，謳歌童年。學(xué)校“華玉詩(shī)社”的朗誦隊(duì)也曾多次獲邀參加大型表演及電視節(jié)目錄制。

五、詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，小詩(shī)人成長(zhǎng)的搖籃

為培養(yǎng)更多的小詩(shī)人，學(xué)校創(chuàng)建了少兒詩(shī)社――華玉詩(shī)社。在全校學(xué)生中挑選出喜愛(ài)詩(shī)歌的好苗子，通過(guò)與大詩(shī)人對(duì)話、外出采風(fēng)、指導(dǎo)創(chuàng)作等多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)小詩(shī)人，還征集孩子們的優(yōu)秀詩(shī)歌，編印詩(shī)刊《華玉詩(shī)語(yǔ)》，進(jìn)一步激發(fā)孩子們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和欣賞詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。

學(xué)校詩(shī)歌教育因?yàn)槠鸩捷^早、成效較顯著而獲得了荔灣區(qū)兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽冠名權(quán)，學(xué)校眾多參賽選手在每年10-11月份組織開(kāi)展的“耀華杯”荔灣區(qū)兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽中獲得一等獎(jiǎng)，直接進(jìn)入了“詩(shī)潤(rùn)南國(guó)”廣州市小學(xué)師生詩(shī)歌創(chuàng)作大賽的決賽。

多年來(lái)，“華玉詩(shī)社”成員踴躍參加“耀華杯”兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽、“詩(shī)潤(rùn)南國(guó)”廣州市兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽、廣東省小學(xué)生詩(shī)歌節(jié)活動(dòng)，并獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，累計(jì)有近百位學(xué)生獲獎(jiǎng)。

篇(7)

生活中處處有詩(shī)歌。天真的兒歌，樸素的民歌，古老的唐詩(shī)，優(yōu)美的宋詞。常常在我們回響。

詩(shī)歌的海洋里，又不是珍寶。我一回到家，便迫不及待的打開(kāi)電腦，在“百度”里查找，哇！有《天上的街市》《涼州詞》《天凈沙。秋思》《太陽(yáng)的話》《致老鼠》等等，讓我看得眼花繚亂，有現(xiàn)代詩(shī)，古詩(shī)，童詩(shī)。就說(shuō)《天上的街市》吧，這首詩(shī)充滿了豐富的聯(lián)想，詩(shī)人把夜晚的天空想像成天上的街市，可見(jiàn)，生活中到處有詩(shī)的素材。

走進(jìn)書(shū)架前，我又發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌充滿著無(wú)限的魅力。拿起一本散發(fā)著墨香的《唐詩(shī)三百首》，什么“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”這些優(yōu)美的詩(shī)句，流傳千古，數(shù)不勝數(shù)，讓我不得不佩服古代人民的智慧與才干。

詩(shī)歌也讓我們明白了不少道理，就說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”這句話的意思是：少年時(shí)不知道勤奮讀書(shū)，等到頭發(fā)都白了的時(shí)候后悔已經(jīng)來(lái)不及了。告誡我們從小就得好好學(xué)習(xí)。還有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”告訴我們要愛(ài)惜糧食，因?yàn)橐涣ＡＣ罪埗际寝r(nóng)民們用汗水換來(lái)的。

生活中處處有詩(shī)歌，只要我們有一顆童心，留心觀察，大膽想象，就可以寫(xiě)出有趣的童詩(shī)。通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界，讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌伴隨我們一生！