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淺論大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能與建設(shè):大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的影響

作者簡介：鐘啟春，男，山東交通學(xué)院社科部講師。

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)逐漸進(jìn)入了尋常百姓家，互聯(lián)網(wǎng)普及率逐年增加。它在方便我們的生活的同時(shí)，也對我們的思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。本文作者從網(wǎng)絡(luò)文化的基本含義著手，解析了大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的思想政治教育的積極與負(fù)面的影響，對針對其負(fù)面影響提出了幾點(diǎn)對策。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是國家的希望，他們是一個(gè)具有較高文化水平的群體，網(wǎng)絡(luò)文化在開闊其視野的同時(shí)，也對他們的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的道德觀等產(chǎn)生重要的影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)思想政治教育；影響

一、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

（一）為思想政治教育帶來新途徑

大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化信息豐富，利用網(wǎng)絡(luò)資源，為高校的思想政治教育帶來新途徑。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“秀才不出門，便知天下事”，只需要鼠標(biāo)在手，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)查搜集資料、查閱信息、閱讀新聞等等，圖文并茂，生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的可視性與現(xiàn)代感。高校的思想政治教育者可以充分利用其網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行寓教于樂的思政教育，廣泛羅集知識(shí)性、娛樂性、與政治性于一體，使抽象思想政治知識(shí)變得生動(dòng)直觀。恰到好處的教育資源運(yùn)用，一方面能提高思想政治教育的時(shí)效性，另外一方面還可以把握大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的傳播主動(dòng)權(quán)，使得大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化成為傳播思想政治教育的主要陣地。

（二）有助于開展多樣化的思想政治教育活動(dòng)

大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化有助于創(chuàng)新思路，使得思想政治教育活動(dòng)的開展多樣化。網(wǎng)絡(luò)信息資源共享的同時(shí)，還具有可選擇性與平等性等特點(diǎn)，利用大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化可以使得原本枯燥、抽象的思想政治教育更具有親和力，更能取得良好的教育效果。在網(wǎng)絡(luò)上，地位是平等的。思想政治教育的教師可以打破常規(guī)的教學(xué)模式，開展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，以網(wǎng)絡(luò)為外殼，以思想政治教育為基礎(chǔ)，融入正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高思政教育的課堂效果。由此可見，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播給高校的思想政治教育帶來了便利，有利于豐富思政教育形式。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)信息具有共享性，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般都是教師在上面說，學(xué)生在下面聽，教學(xué)方式以單一的灌輸為主，教師主動(dòng)教，學(xué)生被動(dòng)接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可以為思想政治教學(xué)帶來根本性的變革，利用互聯(lián)網(wǎng)，思想政治的教學(xué)模式可以變成雙向互動(dòng)型，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，有效地鍛煉大學(xué)生的思維發(fā)散性與創(chuàng)造性。此外，網(wǎng)絡(luò)文化還有助于克服大學(xué)生的質(zhì)疑心理，克服其對于思想政治教師的質(zhì)疑而不敢詢問的心理，更有利于發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，鍛煉自身的創(chuàng)新意識(shí)。

二、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響

大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，再給高校的思想政治教育帶來機(jī)遇的同時(shí)，另一方面也讓高校的思想政治教育面臨著挑戰(zhàn)。

（一）大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的理想信念發(fā)生傾斜

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文化具有多元性的特點(diǎn)。其多元性很容易使大學(xué)的色理想信念發(fā)生傾斜。理想是燈塔，指引人們向前的路；理想信念，指引人們奮斗。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同的國家、政黨、國籍在網(wǎng)絡(luò)上了不同的信息，甚至于這些團(tuán)體在互聯(lián)網(wǎng)上激烈交鋒，語言激烈；另外網(wǎng)絡(luò)上還充斥著一些黃、毒、賭的不良信息，這都會(huì)對大學(xué)生的理想信念造成一定程度的沖擊，對于大學(xué)生建立一個(gè)積極的理想信念來說，非常不利。西方國家借助于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，“入侵”互聯(lián)網(wǎng)的每一個(gè)角落，大學(xué)生由于求知欲強(qiáng)，容易接受新事物，很容易受到“西方文化”的侵蝕，最終可能造成大學(xué)生理想信念的傾斜。

（二）大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化易淡化大學(xué)生的道德觀念

網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的超時(shí)空性，它打破了一般意義上的時(shí)空觀念，使得身處于互聯(lián)網(wǎng)的人，沒有國界，沒有自然空間的限制，使得世界之間的范圍變小了，快捷了聯(lián)系方式。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明者曾經(jīng)說：“網(wǎng)絡(luò)世界是‘沒有政府、沒有警察、沒有軍隊(duì)、沒有等級(jí)、沒有貧賤、沒有歧視’的‘世外桃源’”。但是網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來自由的同時(shí)，更多的帶來“放任”，這樣“放任”的模式很容易淡化大學(xué)生的道德觀念。要知道，在網(wǎng)絡(luò)上，腐朽的文化對傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)出挑戰(zhàn)，西方資本主義國家的道德觀念對社會(huì)主義道德觀念的沖擊，如此這般，都沖擊著高校的思想政治教育，大學(xué)生很容易在這樣的環(huán)境下，迷失自我，在道德觀念上 “失范”。

三、針對負(fù)面影響的對策研究

針對大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化中的負(fù)面影響，應(yīng)該要積極引導(dǎo)，祛除其中的不利因素。為此，可以培養(yǎng)大學(xué)生的自律精神，解鈴還須系鈴人，只有從根本上解決問題，才算是跟本地解決了問題。有的人認(rèn)為，對于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)“失范“行為，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)控，比如利用過濾器過濾那些不良的網(wǎng)頁等。雖然這是可取的，也并不可少，但是并不能從根本上解決問題，其發(fā)揮實(shí)際作用的仍然是大學(xué)生自身的觀念認(rèn)同與行為的改變。因此自身的約束，培養(yǎng)自身的自律精神才是杜絕網(wǎng)絡(luò)文化負(fù)面影響的基礎(chǔ)，依靠大學(xué)生自身的調(diào)節(jié)才能合理控制網(wǎng)絡(luò)行為。其次，還應(yīng)該幫助大學(xué)生培養(yǎng)健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，抵御網(wǎng)絡(luò)上充斥的暴力、色情信息，使他們在多元價(jià)值觀念中保持自身的價(jià)值導(dǎo)向，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育作用。高校還可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一些思想政治教育類的網(wǎng)站，豐富網(wǎng)站內(nèi)容與服務(wù)功能，把思想政治教育與校園網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，以思想政治類的專業(yè)網(wǎng)站為載體，消除校園網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面因素。

四、結(jié)束語

綜上所述，大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化，作文互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在給大學(xué)生的思想政治教育帶來機(jī)遇的同時(shí)，也提出挑戰(zhàn)，這也是高校思想政治教育中急需解決的問題。新時(shí)期的思想政治教育要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要積極實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新新思路、新方法，順應(yīng)時(shí)展的要求，順應(yīng)信息化的發(fā)展趨勢，把握住時(shí)代的脈搏，利用高校校園文化及校園網(wǎng)絡(luò)文化，豐富大學(xué)生思想政治教育，這才是當(dāng)下高校思想政治教育的新思路。（作者單位：山東交通學(xué)院）

淺論大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能與建設(shè):大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建路徑探究論文

摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)為高校提供了許多的方便，同時(shí)，因網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的龐雜，對大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面影響。如何利用當(dāng)今數(shù)字化全新手段，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到豐富大學(xué)生的精神生活、寓教于樂、提供大學(xué)生心理咨詢和救助服務(wù)的目的，從而提高大學(xué)生的思想修養(yǎng)，完善大學(xué)生的個(gè)性，必然成為各大高等院校改革發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：個(gè)性網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生思想

全球信息網(wǎng)絡(luò)化的到來，引起人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和教育方式等等的深刻變革。

主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的已不再是單純的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，同時(shí)也是信息的制造、獲取、轉(zhuǎn)化和傳遞的活動(dòng)，對人的素質(zhì)提出了更高的要求，以人的自由、和諧發(fā)展為核心理念的新的教育價(jià)值觀就需重新確立。

在全球信息網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中，教育再也不能只是那種封閉劃一、千人一面、漠視個(gè)性的教育，注重個(gè)人權(quán)利及其主體性，并以重視大學(xué)生個(gè)性為前提，充分利用網(wǎng)絡(luò)的快捷性、多元性等特點(diǎn)，在培養(yǎng)人才的同時(shí)，完善大學(xué)生思想修養(yǎng)。

一、大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)最具個(gè)性活力的群體

性首先是指現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。

現(xiàn)實(shí)的個(gè)人通過遺傳獲得的活的生命的肉體組織及其自然差別，人不僅區(qū)別于自然界一切其他生物物種，就是每個(gè)人也因其先天的遺傳基因等的不同而具有自身生理差別，這也是個(gè)性作為其它差別和特點(diǎn)存在的最一般前提，亦即個(gè)性的自然的和物質(zhì)的基礎(chǔ)。這種差別也是多種多樣：有外在的相貌，也有體內(nèi)遺傳基因等不同方面。人既是生命的、肉體的、生理的存在，同時(shí)更是有意識(shí)、情感、欲望的，即個(gè)人的心理差別。即人區(qū)別于其他生命體的特征是人有意識(shí)。

在心理學(xué)上，有把人的心理差別分別通過對人的氣質(zhì)、性格和能力等加以逐一分析，從而通過認(rèn)識(shí)和分析人的心理差別去認(rèn)識(shí)人的個(gè)性。

從哲學(xué)的角度研究，人為了自身存在和發(fā)展，在與自然和其他人即社會(huì)存在中生產(chǎn)和發(fā)展自身，人的個(gè)體差別也是在家庭、社會(huì)的生存和發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn)并逐漸完善的。

在這一過程中，人認(rèn)識(shí)到自己是客體的同時(shí)也是主體，即人具有意識(shí)和自我意識(shí)，人是理性和非理性的統(tǒng)一體。在以勞動(dòng)為起點(diǎn)生產(chǎn)自身到以實(shí)踐生產(chǎn)、改造自然和包括自身在內(nèi)的周圍環(huán)境，并逐步提高自身的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力，并在實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展對個(gè)體自我的認(rèn)識(shí)。個(gè)體和個(gè)性不是兩個(gè)不同的人，而是同一個(gè)人的兩個(gè)不同視角。

上述分析可以將人的個(gè)性定義為：個(gè)體主體的自為的社會(huì)存在特性，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為個(gè)體主體的全面自由發(fā)展和創(chuàng)造性才能發(fā)揮基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特性。人的個(gè)性具有唯一性、不可重復(fù)性、不可替代性、創(chuàng)造發(fā)展性等特點(diǎn)。

大學(xué)生因其所處特殊年齡段和校園學(xué)習(xí)環(huán)境，具有鮮明的思想獨(dú)特性：

首先，從年齡段分析，大學(xué)生正直風(fēng)華正茂，個(gè)人世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成關(guān)鍵期，具有很大可塑性。

每個(gè)人一出生就有區(qū)別于他人的遺傳基因和形體特征上的唯一性，又因每個(gè)人的生命之唯一性而使他的個(gè)體存在具有不可重復(fù)，他人不可替代的特性。每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都扮演著特定的社會(huì)角色，承擔(dān)著特定的社會(huì)職能，體現(xiàn)著特定的社會(huì)關(guān)系，加之復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)人都獲得了與他人不同的身心特征和社會(huì)特征，從而使之成為與其他人區(qū)別開來的獨(dú)特的個(gè)人，獲得自身的獨(dú)特性。正是這種獨(dú)特性，“使他成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物”可見，大學(xué)生活是間于從家庭到社會(huì)的中間時(shí)期，也可以說是大學(xué)生獨(dú)自走向社會(huì)的第一步，正是在校園學(xué)習(xí)的過程中，通過自己對周圍世界的認(rèn)識(shí)的分析，通過和師生的交往和溝通，并在不同的時(shí)間逐步調(diào)整和完善乃至形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其次，從大學(xué)生整個(gè)人生看，大學(xué)生思想具有自主性和創(chuàng)造性。

自主性是個(gè)性得以形成的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，它要求個(gè)人按照一定的合理的意志去生活、去行動(dòng)、去決策、去評價(jià)。沒有自主性就談不上形成人的個(gè)性。馬克思說：“那些不感到自己是人的人，就像繁殖出來的奴隸或馬匹一樣。完全成了他們主人附屬品。”自主性相對與依賴性而言的。

創(chuàng)造性為個(gè)性的形成和發(fā)展提供新的內(nèi)容和內(nèi)在動(dòng)力，是個(gè)性的最高最充分的表現(xiàn)形式。大學(xué)生往往能夠依據(jù)自身內(nèi)在固有的尺度和客體內(nèi)在固有的尺度，并以自己的實(shí)際活動(dòng)把二者統(tǒng)一起來，在專業(yè)方面和個(gè)人興趣方面創(chuàng)造出全新的觀點(diǎn)和成績，同時(shí)也創(chuàng)造出全新的個(gè)性思想。未來的任何創(chuàng)造過程，實(shí)際上是客體與在大學(xué)期間形成的自我創(chuàng)新觀點(diǎn)的結(jié)合。

個(gè)體主體存在本質(zhì)的外在表現(xiàn)或外化就是能力。一般說來，思想個(gè)性突出的大學(xué)生，往往表現(xiàn)為具有較強(qiáng)的自主性和較強(qiáng)的創(chuàng)造性，也就是具有較強(qiáng)的能力。反之，個(gè)性不突出的人，則往往依賴性較強(qiáng)，順從而保守，缺乏自為性而能力不能發(fā)掘出來。

第三，大學(xué)生感情豐富而理想化，具有很強(qiáng)的波動(dòng)性。

大學(xué)生是通過高中階段的努力而考入高校，對未來有美好的憧憬和理想，又因剛剛從家庭獨(dú)自走向校園，有許多生活、情感和經(jīng)濟(jì)上的問題需要他們獨(dú)自面對和處理，往往在內(nèi)心中有很強(qiáng)的自我理想化的思想傾向，但在面對真正遇到的實(shí)際問題時(shí)，又有很強(qiáng)的依賴性和波動(dòng)性。

第四，從個(gè)性的實(shí)現(xiàn)方式來看，大學(xué)生只有在社會(huì)中，通過個(gè)性的社會(huì)化才能得到實(shí)現(xiàn)。

個(gè)人的意志是自由的，個(gè)性的發(fā)展是多方向的，因此似乎人們可以按照自己的自由意志去隨意發(fā)展自己的個(gè)性，可以遵循自己的意愿去采取一切手段實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性。然而，現(xiàn)實(shí)生活決不是這樣的。人的個(gè)性的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，都必然要受到個(gè)人所處社會(huì)條件的限制或制約的。大學(xué)生只有通過在校園生活學(xué)習(xí)中不斷的碰撞和溝通中認(rèn)可和實(shí)現(xiàn)上述的個(gè)性思想形成和完善的過程。

重視人的個(gè)性獨(dú)特性，培養(yǎng)人的獨(dú)特個(gè)性，決定教育不是一種可以簡單套用的模式。個(gè)性化教育目前是一種指導(dǎo)思想，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)工程。不應(yīng)該只是體現(xiàn)在某一個(gè)階段，而是滲透于人的發(fā)展的全過程和教育進(jìn)程的各個(gè)階段。時(shí)間上，貫穿于學(xué)前教育、在校教育、繼續(xù)教育；空間上，延伸到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。個(gè)性化教育可以說是為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，著眼于充分發(fā)揮人的個(gè)性的教育，針對人的個(gè)性差異實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展、體現(xiàn)人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)新性、完善人的獨(dú)特性的教育。個(gè)性化教育就是在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮一切有利條件，最大限度地促進(jìn)受教育者的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)的自主、和諧、能動(dòng)的發(fā)展，形成完善個(gè)性的教育過程。個(gè)性化教育的實(shí)現(xiàn)可以帶來許多方面的轉(zhuǎn)變：知識(shí)的擁有到知識(shí)的創(chuàng)新，知識(shí)的貯備到知識(shí)的運(yùn)用，信息的占有到信息的更新，單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)到評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化體制下由單一型人才轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型人才的培養(yǎng)過程。這其中不僅僅指學(xué)校教育，也包括社會(huì)、家庭等各個(gè)環(huán)節(jié)，其中的高等院校發(fā)揮著重要而關(guān)鍵的作用。

二、適合的網(wǎng)絡(luò)載體適應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生群體的個(gè)性發(fā)揮

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展是以計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展為標(biāo)志的，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟和廣泛應(yīng)用，教育也借助其擴(kuò)展功效，并獲得了巨大改觀。

世界上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較早的國家，所有大學(xué)都建立校園網(wǎng)并與國際互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通，通過建立各種軟件資源庫、電子圖書館以及網(wǎng)上虛擬學(xué)校，為全國乃至世界各地的學(xué)校與師生提供大量信息和廣闊的教學(xué)、科研空間。

近年來，我國的現(xiàn)代教育技術(shù)也得到了快速發(fā)展。“我國于1995年底完成了中國教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)主干網(wǎng)的建設(shè)，到目前為止，已連接全國所有省級(jí)行政區(qū)70多座城市近500所高校。清華、北郵等高校已經(jīng)開始網(wǎng)上教育試點(diǎn)。一些城市的網(wǎng)絡(luò)教育也正日漸完善。”現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化教育的飛速發(fā)展，打破了整齊劃一、統(tǒng)一模式的傳統(tǒng)教育，逐漸通過網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)方式達(dá)到個(gè)性化教育。

在基于網(wǎng)絡(luò)化教育平臺(tái)上，傳統(tǒng)教育模式悄然地發(fā)生一系列的變化：教學(xué)內(nèi)容日漸豐富、教學(xué)方法趨于多樣、教學(xué)互動(dòng)成為可能，學(xué)習(xí)發(fā)生革命性的變革。如何通過建立更加豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)，完善大學(xué)生的思想修養(yǎng)，是我們應(yīng)該重視的課題之一。

1、辦特色化校園網(wǎng)絡(luò)，寓教于樂，建構(gòu)和培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育，教學(xué)內(nèi)容日漸豐富，加強(qiáng)課程的可選擇性，因材施教，增加適應(yīng)不同學(xué)生和社會(huì)需求的選修課，分領(lǐng)域設(shè)置基礎(chǔ)性課程、增加拓展性課程的選擇性，滿足個(gè)人學(xué)習(xí)的不同要求，加強(qiáng)課程的實(shí)踐性，通過教學(xué)互動(dòng)的雙向式學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的積極性，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)革命性的轉(zhuǎn)變。而在這整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，開闊學(xué)生的視野，通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)上信息，了解歷史，判斷和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的問題，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的新載體。2004年6月止，我國的互聯(lián)網(wǎng)用戶已接近9000萬，占全球上網(wǎng)人數(shù)的9%以上。其中，在校學(xué)生占31.9%。互聯(lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。而各高等院校網(wǎng)站又是學(xué)生登陸頻率最高的，因?yàn)閷W(xué)校選課等重要信息都通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，高等院校如何辦好網(wǎng)頁是十分重要的辦學(xué)內(nèi)容之一。

在種類繁多的各種網(wǎng)站中，高等院校應(yīng)根據(jù)自身辦學(xué)宗旨和學(xué)科特點(diǎn)，創(chuàng)辦具有科學(xué)性的服務(wù)性、信息性的特色網(wǎng)。當(dāng)前高校從教學(xué)科研到管理服務(wù)等各個(gè)方面都可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理和傳遞信息。

網(wǎng)絡(luò)在教育改革和發(fā)展，文化交流和師生互動(dòng)上起到了積極作用。同時(shí)，許多院校開設(shè)了思想政治教育專欄，但點(diǎn)擊率卻不盡人意。試想，隨著網(wǎng)絡(luò)信息窗口的開通，學(xué)生有更加自主多元的選擇空間和選擇機(jī)會(huì)，如果不能夠通過信息服務(wù)和休閑娛樂吸引大學(xué)生，僅將說教和宣教的材料放在網(wǎng)頁上，只能夠是運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)做了一件無意義的事情。因?yàn)樗枷胧遣荒芡ㄟ^外力左右的，一個(gè)人可以被囚禁，而他的思想是自由的。

充分利用網(wǎng)絡(luò)，寓教于樂。應(yīng)該集中人財(cái)物建設(shè)具有學(xué)科特色的校園網(wǎng)絡(luò)，將信息和知識(shí)數(shù)字化，充分發(fā)揮數(shù)字化的豐富性和快捷性作用，因?yàn)檎f到底，網(wǎng)絡(luò)只是又一種工具，而重要的是人的思想觀念的改變，這其中包括建設(shè)網(wǎng)站的工作人員、登陸網(wǎng)站的師生全員。

2、豐富網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，建設(shè)互動(dòng)窗口。

隨著全球網(wǎng)絡(luò)化的擴(kuò)展，人的參照點(diǎn)日漸擴(kuò)展。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的角度分析，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)交融于生活工作之中，各種形態(tài)的學(xué)習(xí)與學(xué)校教育相互交融，人生的學(xué)習(xí)是形成經(jīng)驗(yàn)、滿足需要的創(chuàng)意過程。與此同時(shí)，隨著知識(shí)更新節(jié)奏的加快，從業(yè)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)需要不斷調(diào)整和補(bǔ)充，人們學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅可以滿足所從事職業(yè)的需要，還考慮到個(gè)人愛好、專業(yè)興趣等，同時(shí)尋求個(gè)人全面發(fā)展與自我完善，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

人們接受教育，是根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在接受教育的過程中，不僅接受知識(shí)，更需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法、創(chuàng)新能力的提高。這導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者在接受教育的時(shí)候，不但接受的是某一學(xué)科的體系教育，而且還接受滿足其個(gè)人喜好、選擇、特點(diǎn)的教育。在此過程中，培養(yǎng)了大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性才能。

隨著教學(xué)體系的改革進(jìn)程的加速發(fā)展，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)程度選擇考核的時(shí)間、考核的難度、考試內(nèi)容等進(jìn)行評估和考核。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)者提供起點(diǎn)能力的評估；學(xué)習(xí)進(jìn)程中提供多種不同形式的學(xué)習(xí)材料和媒體，提供教學(xué)咨詢系統(tǒng)，師生交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)一對一、一對多與多對多的雙向交流；學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果的考核評估體系的網(wǎng)絡(luò)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在問題能及時(shí)、便利地發(fā)現(xiàn)問題并解決，防止偏離預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步進(jìn)行分析為下一步的進(jìn)度做出適當(dāng)引導(dǎo)。建立一套完善的、個(gè)性化的、開放而靈活的學(xué)籍管理體系，從而達(dá)到“每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該與每個(gè)人的指紋一樣獨(dú)特。”

要實(shí)現(xiàn)上述這樣的教育改革模式，就需要進(jìn)一步豐富和完善高校網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)形式，形成網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)模式。將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、報(bào)告會(huì)、演講、專刊和墻報(bào)等形式通過網(wǎng)絡(luò)化更加多元和快捷，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、共享性、形象化、趣味化等多種特點(diǎn)，可以集視聽說功能于一體，參與和反饋的功能更強(qiáng)，從而將“化育”在“潤物無聲”中完成。要做到這點(diǎn)，需要首先及時(shí)正面信息，合理設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和欄目，以豐富而多樣的網(wǎng)絡(luò)信息，貼近大學(xué)生生活學(xué)習(xí)實(shí)際，作到知識(shí)性、思想性、服務(wù)性與趣味性于一體，網(wǎng)上引導(dǎo)必須緊緊與學(xué)生服務(wù)和管理密切結(jié)合，將教育理念轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)理念，將學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)為大學(xué)生自己。這就要求，不僅有一批專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新管理人員、技術(shù)過硬的維護(hù)人員和積極融入網(wǎng)絡(luò)生活的學(xué)生大軍。在網(wǎng)上全面、優(yōu)質(zhì)、高效地為大學(xué)生提供從入學(xué)開始到畢業(yè)乃至進(jìn)入社會(huì)的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、心理咨詢和心理指導(dǎo)等一系列的服務(wù)管理工作，在解決學(xué)生實(shí)際問題和思想問題中完善大學(xué)生的個(gè)性。

3、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)特色服務(wù)，完善大學(xué)生的個(gè)性心理。

人類發(fā)展在承擔(dān)各種不同的角色和責(zé)任的過程中使自身日臻完善，個(gè)性豐富多樣。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人往往被“分裂”，而非“完善”。如何把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，是對教育基本目的的一個(gè)廣義的界說。

作為教育主體的人，在很大程度上是一個(gè)普通的人，然而作為特殊教育過程的對象的某一特殊個(gè)人則顯然是一個(gè)具體的人。需要能把一個(gè)人在時(shí)間和空間上有限的生存過程中人性的這兩個(gè)方面辨證地協(xié)調(diào)一致。因而教育目的也在于使人成為他自己，變成他自己。教育不應(yīng)只是培養(yǎng)青年人和成年人從事一種特定的、終身不變的職業(yè)，而應(yīng)該培養(yǎng)他們有能力在各種專業(yè)中盡可能多地流動(dòng)并永遠(yuǎn)刺激他們自我學(xué)習(xí)和自我完善。依此看來，只有通過個(gè)性化教育完善人，才能確保一個(gè)人學(xué)會(huì)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系。

現(xiàn)代科學(xué)指出：人在生理上尚未完善，他的生存是一個(gè)無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。事實(shí)上他必須從他的環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能未賦予他的生存技術(shù)。為了求得生存和發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。

我們時(shí)代的社會(huì)擁有經(jīng)驗(yàn)和資源可以幫助一個(gè)人以一切可能的形式去實(shí)現(xiàn)自己，使人成為不斷發(fā)展和完善的主體，實(shí)現(xiàn)自身潛能的主體，并作用于周圍和后人。同時(shí)，教育不能再限于那種必修的固定內(nèi)容，而應(yīng)該被視為是一個(gè)人的發(fā)展進(jìn)程，在這個(gè)進(jìn)程中人通過各種經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)如何表現(xiàn)他自己，如何和別人交流，如何探索世界，而且學(xué)會(huì)如何繼續(xù)不斷地、自始至終地完善他自己。這樣，才會(huì)超越千百年來強(qiáng)加在它上面的各種機(jī)構(gòu)上、程序上和方法上的限制。

大學(xué)生心理健康問題已日漸引起高校和社會(huì)各界的關(guān)注。

由于許多學(xué)生對心理問題的無知、恐懼和擔(dān)心被人知道后影響日后在就業(yè)和工作等種種誤區(qū)，往往不會(huì)主動(dòng)對心理問題進(jìn)行咨詢和救治，因心理問題長期得不到解決，因心理問題不能及時(shí)救助而進(jìn)一步發(fā)展成為心理障礙，而引發(fā)的各種自殺、報(bào)復(fù)而引起的一系列問題越來越多，造成的危害不能夠不引起我們的關(guān)注。開辟心理健康教育新途徑，針對大學(xué)生開展輔導(dǎo)和咨詢活動(dòng)，預(yù)防和緩解心理問題，就成為高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。因?yàn)榫W(wǎng)上心理教育活動(dòng)具有平等性，保密性、快捷性的特點(diǎn)，可以起到有別于傳統(tǒng)心理健康教育指導(dǎo)的積極作用。

大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)應(yīng)多開展心理測試、心理咨詢、心理救助等系列欄目和窗口，在相對寬松和隱秘的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完成大學(xué)生心理需求上的科普和釋疑工作。如開展聊天室，在校園網(wǎng)上利用快捷的再線聊天氛圍進(jìn)行心理釋疑。談?wù)撟约罕焕_的話題和看法，許多大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)貧困、自信不足、考試焦慮、社交恐懼、交往障礙等問題，都可以通過和自己有相同經(jīng)歷的同學(xué)驚醒交流，宣泄內(nèi)心的不安和恐懼，從新建立內(nèi)心的平衡點(diǎn)和參照系，從更開闊的視閾思考同樣的問題，往往可以解決內(nèi)心的塊壘，化解矛盾和不良情緒。

此外，提供網(wǎng)上心理測試和咨詢活動(dòng)，讓同學(xué)可以在遇到解決不了的心理問題和心理疾病時(shí)可以通過網(wǎng)絡(luò)找到答案和救助信息，通過網(wǎng)絡(luò)提供相關(guān)連接的網(wǎng)址和救治醫(yī)院的聯(lián)系電話等。解決大學(xué)生因情緒困擾、戀愛和交友、職業(yè)選擇以及神經(jīng)衰弱等方面的心理問題。在網(wǎng)上開展針對不同年級(jí)的大學(xué)生開展專題心理救助活動(dòng)，以應(yīng)對當(dāng)今大學(xué)生因青春期在面對學(xué)習(xí)生活壓力引起的學(xué)生心理方面的問題。

三、網(wǎng)絡(luò)載體標(biāo)示著未來教育發(fā)展方向

教育正在超出傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，正逐漸在時(shí)間上擴(kuò)展到它的真正領(lǐng)域??整個(gè)人的各個(gè)方面。也正才超出原來課堂固定模式，在網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)展。由于這些方面過于廣泛而復(fù)雜，以致無法包括在任何一個(gè)靜止不變的“體系”之內(nèi)。教育活動(dòng)正在讓位于學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者本人越來越成為主體，成為知識(shí)的最高主人，而不是消極的知識(shí)接受者。

未來的學(xué)校必須把教育的對象變?yōu)樽约航逃约旱闹黧w，受教育者必須成為教育自己的人。這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變，是今后科技革命時(shí)代的教育所面臨的最急切的一個(gè)問題。高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)展和豐富，與社會(huì)接軌，不僅與畢業(yè)分配的大學(xué)生建立母校聯(lián)誼欄目，介紹學(xué)校專業(yè)畢業(yè)后的分配走向，發(fā)展空間，同時(shí)和相關(guān)企業(yè)單位建立互動(dòng)平臺(tái)，從學(xué)科特點(diǎn)和專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面給學(xué)生了解社會(huì)開設(shè)窗口和通道，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化信息共享資源，為開闊大學(xué)生視野和心胸打開新的視窗。并通過網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供信息，讓大學(xué)生在走向社會(huì)中感悟人生，鍛煉自己，提升自身修養(yǎng)。

特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育的關(guān)鍵問題是體制的更新，尤其是評估體制。僅從升學(xué)率看教師，盯著分?jǐn)?shù)看學(xué)生的原有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須加以改變，實(shí)現(xiàn)評價(jià)制度的多元化。網(wǎng)絡(luò)教育為人們提供了這樣的平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心；隨著教育者成熟程度的提高，允許學(xué)生有越來越大的自由和權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)化教育能夠順應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展，也體現(xiàn)了認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)在要求。只有貫徹這樣的全新理念，人的全面發(fā)展和創(chuàng)造性才能的發(fā)揮才可以實(shí)現(xiàn)。

淺論大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能與建設(shè):大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化特征分析

摘要：網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大學(xué)校園后，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化便產(chǎn)生了。大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的經(jīng)歷了萌芽、非理性的發(fā)展階段，現(xiàn)已走向理性化發(fā)展階段。本文通過查閱文獻(xiàn)，對大學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化的特征進(jìn)行了仔細(xì)分析，認(rèn)為大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的主要包括理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一、傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一等四個(gè)特征。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化;大學(xué)校園文化;大學(xué)校園

網(wǎng)絡(luò)文化隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸被普通大眾所接收并運(yùn)用，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化逐漸進(jìn)入到大學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)校園文化相融合，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化也隨之產(chǎn)生。我國至1994年4月獲準(zhǔn)接入互聯(lián)網(wǎng)，后呈現(xiàn)飛速發(fā)展的態(tài)勢，可以說到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及到了千家萬戶，毫不夸張的說，離開網(wǎng)絡(luò)，我們的工作生活都會(huì)受到很大的影響。而這種普及在大學(xué)生群體和大學(xué)校園中更甚，而這一群體也是最早接觸互聯(lián)網(wǎng)的群體，所以研究大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的特征就很有必要了，這也關(guān)系著高校思想政治教育的發(fā)展。

一、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的概念

計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)入校園之后，獲得了迅速的發(fā)展。隨著大學(xué)校園網(wǎng)的建設(shè)與發(fā)展，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化也開始出現(xiàn)并發(fā)展起來。從結(jié)構(gòu)上來說，它與大學(xué)校園文化相同，也可由內(nèi)層向外層分成精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化四部分。精神文化是指師生通過校園網(wǎng)所形成的一些文學(xué)藝術(shù)成果以及所形成的思考和行為方式、價(jià)值觀念等。制度文化包括電子賬號(hào)、密碼，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制等。物質(zhì)文化是指構(gòu)建校園網(wǎng)所需的相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施以及技術(shù)準(zhǔn)備。行為文化則是師生舉辦活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)。因此，我們可以將大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化定義為大學(xué)師生以大學(xué)為依托，在工作、學(xué)習(xí)和生活的過程當(dāng)中，通過計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

二、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的形成與發(fā)展

1994年網(wǎng)絡(luò)開始進(jìn)入大學(xué)校園，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化萌芽。本文認(rèn)為，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、非理性、理性三個(gè)發(fā)展階段，各階段都呈現(xiàn)了不同的發(fā)展特點(diǎn)。本文將大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的萌芽階段界定于1994年-2002年，這一階段是校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)階段，這一階段各高校重在校園網(wǎng)絡(luò)的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，從軟件和硬件上為校園網(wǎng)絡(luò)文化的開展提供支撐和保障，為校園網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著校園網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展以及受眾規(guī)模不斷擴(kuò)大，一些非理性行為不斷涌現(xiàn)，2002年大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入非理性階段，之所以將這一階段稱之為非理性階段，是因?yàn)檫@一階段網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行剽竊、網(wǎng)絡(luò)色情暴力相繼出現(xiàn)，這與大學(xué)生主體的素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)的約束能力不足等有關(guān)。直至2005年全國主要大學(xué)實(shí)行BBS實(shí)名制，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化開始逐漸進(jìn)入理性階段實(shí)名制實(shí)施之后，不文明網(wǎng)絡(luò)行為減少了，校方與學(xué)生的聯(lián)系更加密切，校方得以對學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上提出的合理意見做出及時(shí)反饋，大學(xué)校園網(wǎng)的管理變得越來越規(guī)范，師生對校園網(wǎng)的使用變得越來越理性。這標(biāo)志著大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入理性階段。

三、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的特征

理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。大學(xué)是神圣和純潔的象征，理想主義、浪漫主義的色彩彌漫于大學(xué)校園中。它頂禮的是高尚的道德情操，燦爛的民族文化以及卓越的科技成果。大學(xué)具有濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，批判精神、科學(xué)精神、人文精神使得大學(xué)師生敢于懷疑和創(chuàng)新，常常為了追求真理，不惜與權(quán)威相抵。相反，網(wǎng)絡(luò)中現(xiàn)實(shí)主義的成分就要多一些了，表現(xiàn)為官二代、富二代在網(wǎng)絡(luò)上炫富，對于權(quán)力和財(cái)富的熱捧由此可見。簡單化、世俗化、平庸化的知識(shí)和信息充斥著網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的雙重影響使得大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有理想性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一。大學(xué)十分重視對于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)校光榮傳統(tǒng)的繼承，通常都建有校史陳列館，以及學(xué)校通常都會(huì)開設(shè)大學(xué)語文、中國古代思想史等課程，以激勵(lì)學(xué)生們向?qū)W校的優(yōu)秀前輩學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)學(xué)校的光榮傳統(tǒng)，使中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。因而，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有傳統(tǒng)性。而網(wǎng)絡(luò)象征著信息時(shí)代，代表著高科技成果日新月異的發(fā)展，具有濃厚的時(shí)代氣息。網(wǎng)絡(luò)上流行的音樂形式、語言、以及文學(xué)等無一不打上了時(shí)代的烙印。因而，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化又具有時(shí)代性，它具有傳統(tǒng)性和時(shí)代性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一。大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化同時(shí)具有穩(wěn)定性和可塑性的特征。這是因?yàn)橐凰髮W(xué)，在它發(fā)展成熟之后，往往形成了其獨(dú)特的核心價(jià)值觀念，辦學(xué)理念，優(yōu)良傳統(tǒng)和固定的制度運(yùn)行模式，這些內(nèi)容一旦形成，便具有了慣性，不容易進(jìn)行變革或者變革的速度比較緩慢，具有穩(wěn)定性。而網(wǎng)絡(luò)卻恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)具有高時(shí)效性，網(wǎng)絡(luò)上的信息時(shí)時(shí)刻刻都在更新。網(wǎng)絡(luò)是瞬息萬變的，它的內(nèi)容的變化幾乎與現(xiàn)實(shí)世界中事件的發(fā)生是同步的。因而，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有穩(wěn)定性與可塑性相統(tǒng)一的特征。

民族性與世界性的統(tǒng)一。世界上的各民族因?yàn)榈乩憝h(huán)境、歷史因素和政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的不同，形成了本民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則、民族心理、價(jià)值觀念、宗教信仰和道德規(guī)范。大學(xué)也被深深的打上這種民族性的烙印，表現(xiàn)在每個(gè)民族大學(xué)風(fēng)格迥異的教育理念和教育模式上。而計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻是全球統(tǒng)一的，美國的青年和中國的青年一樣，都要通過一臺(tái)已經(jīng)聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)才能上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)的共享性使得身處世界各個(gè)角落里的人，不分民族，都可以獲得網(wǎng)絡(luò)上大量的共享信息源。因此，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有民族性與世界性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

作者：李楠 單位：西安醫(yī)學(xué)院

淺論大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能與建設(shè):深究大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能與建設(shè)

關(guān)健詞：校園網(wǎng)絡(luò)文化功能建設(shè)

摘要：校園網(wǎng)絡(luò)文化是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的陣地，是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)，是師生信息交流的橋梁，是教育資源的寶庫；校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件、網(wǎng)站、隊(duì)伍、學(xué)科等建設(shè)中不斷發(fā)展。

大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，極大地改變著高校師生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和交往方式，同時(shí)由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化也正迅猛無息地影響著他們，尤其是大學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和精神世界。因此，在高校信息化建設(shè)過程中，要充分認(rèn)識(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能極其重要性，采取得力有效措施，加快校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)并促進(jìn)其健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對校園傳統(tǒng)文化的沖擊

1.校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。高校信息網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。在大學(xué)追求科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)人的多樣化和個(gè)性化發(fā)展這一新型理念上，在大學(xué)實(shí)現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會(huì)服務(wù)功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門人才和多能型人才目標(biāo)上，在創(chuàng)新信息開發(fā)者、知識(shí)傳播者和學(xué)習(xí)者共同聯(lián)貫平等互動(dòng)的開放式管理模式上，在創(chuàng)建多向選擇的、無時(shí)空限制的，以個(gè)性化為主的協(xié)作型教學(xué)模式上，校園網(wǎng)絡(luò)文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動(dòng)作用，折射出了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的新理念、新思維。

2.校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著校園的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段。對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式開始發(fā)生空前轉(zhuǎn)變，火柴盒式的教室教育正在被四周沒有墻壁的可移動(dòng)的開放式教育所逐漸替代。根據(jù)教學(xué)需要，師生可以進(jìn)行多種開工的有利于教學(xué)雙方創(chuàng)造性思維發(fā)展的開放式教學(xué)組合，從而打破那種僵化的限制教師與學(xué)生活動(dòng)自由的傳統(tǒng)教學(xué)格局。總之，網(wǎng)絡(luò)化對學(xué)習(xí)環(huán)境和手段的改變，將會(huì)逐漸打破傳統(tǒng)的以教師為中心的班級(jí)授課模式，而以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以個(gè)性化教學(xué)為模式的新教學(xué)格局將會(huì)逐步形成。

3.校園主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅。網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它在帶給人類文明的同時(shí)也帶來威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假，會(huì)直接影響著青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成；其交互性特征既傳播信息文明，又充斥生產(chǎn)信息垃圾，暴力、迷信、色情充斥網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，校園精神文明環(huán)境受到嚴(yán)懲威脅；其開放性特征既給你廣闊自由。又帶來失律失范二如果不能正確認(rèn)識(shí)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能，不積極地加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，就勢必會(huì)影響大學(xué)校園信息化、高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能

網(wǎng)絡(luò)不只是一個(gè)技術(shù)概念，它同時(shí)具有更為廣泛的社會(huì)文化概念。網(wǎng)絡(luò)文化就其所依附的載體來說，它是一種理性化的數(shù)字文化，從內(nèi)容到形式都迥異于傳統(tǒng)文化。校園網(wǎng)絡(luò)文化在兼有技術(shù)與社會(huì)文化雙重內(nèi)涵的同時(shí)，還被賦予了教育的本質(zhì)含義。在未來的信息化校園中，網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值的影響力將會(huì)大大提高，校園傳統(tǒng)文化將會(huì)在與網(wǎng)絡(luò)文化的沖突、對抗中，根據(jù)自身的需要吸收、事例網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)秀成分，從而形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新的校園文化格局。此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化，已將其特殊性融人校園文化的普遍性之中，網(wǎng)絡(luò)文化的特殊價(jià)值將會(huì)吸收校園文化的普遍價(jià)值并得到廣大師生的認(rèn)同，匯人校園主流講文明文化中。

1.校園網(wǎng)絡(luò)是弘揚(yáng)校園主流文化的陣地。校園主流文化是先進(jìn)思想文化的體現(xiàn)。隨著校園網(wǎng)的不斷建成和信息化高速公路的不斷延伸，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在思想文化的傳播中越來越顯示出其獨(dú)特的重要性，它已成為先進(jìn)文化傳播和精神講文明建設(shè)的陣地。尤其在思想文化敏感性高的大學(xué)校園，如果先進(jìn)的主流的思想文化不去占領(lǐng)這塊陣地，落后的腐朽的思想文化就必然會(huì)去占領(lǐng)。因此，大學(xué)的教育者、管理者和網(wǎng)絡(luò)文化工作者，應(yīng)該牢牢掌握校園絡(luò)文化傳播的主動(dòng)權(quán)，傳播馬克思主義，傳播社會(huì)主義，傳播社會(huì)主義精神文明，使校園網(wǎng)絡(luò)真正成為傳播先進(jìn)文化、主流文化的陣地。

2.校園網(wǎng)絡(luò)是推動(dòng)素質(zhì)教育的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化在教育功能上擔(dān)負(fù)著與傳統(tǒng)文化截然不同的使命。傳統(tǒng)文化教育觀以狹隘的功利目的為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死智能、死技術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而忽視了以創(chuàng)新為核心的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征要求其教育的功能是科學(xué)性、人文性、技術(shù)性、情感性、個(gè)性性、創(chuàng)新性的多維整合，要求把人的自由、和諧、全面發(fā)展作為教育的終極目的。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢特征，積極推進(jìn)高校的全面素質(zhì)教育，是網(wǎng)絡(luò)化大學(xué)校園的使命二大學(xué)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征提供的超大文化容，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力；利用網(wǎng)絡(luò)的交互性特點(diǎn)所具有的實(shí)時(shí)交互操作方式，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力和信息資源生產(chǎn)能力，以提高信息消費(fèi)與生產(chǎn)的素質(zhì)；利用網(wǎng)絡(luò)的開放性特征，提高學(xué)生及時(shí)獲取大量有效信息的能力；利用網(wǎng)絡(luò)自由性特征帶來的文化行為自由，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，從而使學(xué)生的全面素質(zhì)得到提高。

3.校園網(wǎng)絡(luò)是師生信息溝通的橋梁。校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的延伸，在組織與師生、教工與學(xué)生，黨校與院系、院系與院系之間架起了一座橋梁。師生通過網(wǎng)絡(luò)可直接獲取校黨政和職能部門的辦學(xué)思想、政策、規(guī)章制度。同時(shí)可發(fā)表自己的意見和建議，校方和職能部門能夠及時(shí)聽取師生反映的信息，掌握師生的思想動(dòng)態(tài)。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)自由選擇點(diǎn)擊名師和品牌課程。進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、思想交流、知識(shí)獲取；教師可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、釋疑、解惑、傳道受業(yè)。

4.校園網(wǎng)絡(luò)是獲取各類知識(shí)信息資源的寶庫。校園網(wǎng)絡(luò)是高校信息資源的依托，同時(shí)也是信息資源的中心，它利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，集校內(nèi)各類信息資源于一體，并與用戶連連接起來，為用戶搜尋、選擇、利用信息資源提供社會(huì)化服務(wù)。校園網(wǎng)作為高校的信息源，既要為師生提供網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)信息服務(wù)。又要不斷地吸納產(chǎn)生新的信息。即對校內(nèi)各職能部門在業(yè)務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生的職能信息、資料信息、院系的教學(xué)科研成果信息、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)改造、課程設(shè)置改革、招生、分配、師資需求等各類信息。要有專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行搜集整理。并使之集成化、網(wǎng)絡(luò)化。以形成各類信息資源數(shù)據(jù)庫。為用戶服務(wù)。這是網(wǎng)絡(luò)文化既傳播信息又生產(chǎn)信息特征的要求。也是校園網(wǎng)絡(luò)文化自身的教育特征的要求。

三、校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展進(jìn)步的新態(tài)、新趨勢。校園網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)革命的新表征。因此，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的種種弊端就忽視、回避、甚至否定網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)發(fā)展，而是要以積極的凈態(tài)迎接新文化的挑戰(zhàn)。應(yīng)在提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，從思想、隊(duì)伍、軟件、硬件、學(xué)科等方面人手。以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

1.提高對校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。是高等教育深化改革。大學(xué)作為人類文化、知識(shí)傳承和發(fā)展的基本基地。在信息時(shí)代，加強(qiáng)加快以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為主要支撐的信息化校園建設(shè)，是大學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的可行方式。校園網(wǎng)絡(luò)使校園內(nèi)部的各種信息資源得到共享，并不失時(shí)機(jī)地增加各種新的信息資源，開拓高校更為廣闊的辦學(xué)空間，將會(huì)始終成為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育和終生學(xué)習(xí)體系發(fā)展的核心動(dòng)力。因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，不僅僅是“網(wǎng)絡(luò)講文明工程”建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)思想文化建設(shè)的需要，而且是高等教育大眾化的需要，是大學(xué)革命的需要。因此，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)工程建設(shè)，使校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)人積極健康的軌道，依然是校園精神文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

2.要加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理是和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定；行政管理主要指高校自向在校園網(wǎng)建設(shè)中要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教育教育特點(diǎn)和大學(xué)生自身特點(diǎn)，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運(yùn)行有章可循。運(yùn)用法律政策和德政管理手段。減少校園網(wǎng)絡(luò)的不文明現(xiàn)象。

3.要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育。高校網(wǎng)絡(luò)不能辦成社會(huì)的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設(shè)者和經(jīng)營者務(wù)必規(guī)范網(wǎng)上循序嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)與提供上一定要高度自律，做到以正確的輿論引導(dǎo)人。以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。同時(shí)要對各種信息進(jìn)行監(jiān)控、搜集、分析、加工、處理，從是棄非，傳良荃芳，從根本上凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的硬件建設(shè)、軟件建設(shè)、網(wǎng)站建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化重在建設(shè)，硬件建設(shè)是校園網(wǎng)絡(luò)工程的基礎(chǔ)工程，直接影響著大學(xué)校園信息化的進(jìn)程；校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人機(jī)交互”的工具，而且是師生交流互動(dòng)的主渠道；要提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的思想性、藝術(shù)性、積極性、教育性和指導(dǎo)性，還必須建立一支強(qiáng)有力的網(wǎng)上工作隊(duì)伍；在校園網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍尤為重要。還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。研究網(wǎng)絡(luò)文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。