摘要：“愛(ài)欲哲學(xué)”肇始于柏拉圖對(duì)古希臘愛(ài)若斯神話所進(jìn)行的哲學(xué)化加工。柏拉圖依據(jù)辯證法把愛(ài)欲主體分成靈魂和身體,把愛(ài)欲客體分成型相與具象,褒靈魂而貶身體,重型相而輕具象,并視“缺乏”為愛(ài)欲的結(jié)構(gòu)性本質(zhì),標(biāo)志著愛(ài)欲哲學(xué)的誕生。后世的西方形而上學(xué)亦步亦趨地繼承了他的愛(ài)欲哲學(xué)。黑格爾和海德格爾以“缺乏”為原則組織自己的愛(ài)欲哲學(xué),分別陷入了精神分析學(xué)所說(shuō)的“哀悼”和“抑郁癥”的魔咒。德勒茲重拾為柏拉圖所貶抑的身體愛(ài)欲觀,把欲望看作生產(chǎn)性的,徹底顛覆了柏拉圖的愛(ài)欲哲學(xué),根本反轉(zhuǎn)了柏拉圖所開(kāi)創(chuàng)的理性欲望路線。