摘要：本文基于石泰安對亞洲洞穴的研究和洛域堪布扎西丹增對該地歷史上洞穴的論述,初步考察王銘銘教授所說的洞穴時代宇宙觀（the cave age cosmology）,所及洞穴分為三類：子宮—洞穴、修行洞和歷史上的人居洞穴。人居洞穴包含石泰安所說的＂無名宗教＂的原子結構,演化為后來世人的居所建筑。它們一直影響人類至今。就某一域而言,域外大自然中分布有三類洞穴,它們跟域內三類洞穴塑造的建筑世界和更廣闊的世界性洞穴形成宏觀—微觀對應。它們對洞穴朝覲實踐、地方歷史進程和跨文化實踐形成影響。