首頁(yè) > 期刊 > 人文社會(huì)科學(xué) > 社會(huì)科學(xué)II > 教育綜合 > 中北大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版 > 論“遺民之子”王隼的用世之志與遺民心態(tài) 【正文】
論“遺民之子”王隼的用世之志與遺民心態(tài)
陳文新; 楊文 武漢大學(xué)文學(xué)院; 湖北武漢430072
- 王隼
- 立言
- 用世之志
摘要：明清之際的王隼,是“小一代遺民”中的代表人物,其一生包括“隨父隱居—逃禪—儒隱”三個(gè)階段。明清鼎革之際,他無(wú)法接受以入仕新朝的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)用世之志,因而悲憤地選擇了“逃禪”。而立之年前后,王隼結(jié)束了“逃禪”生涯,筑廬隱居,以著述為業(yè);從這個(gè)時(shí)期所作詩(shī)文來(lái)看,其矢志“立言”,是在“用世之志”與“遺民操守”兩種矛盾之間所做的抉擇,即通過(guò)著書(shū)立說(shuō),主動(dòng)承擔(dān)起士大夫的文化責(zé)任。在“遺民之子”王隼那里,無(wú)論是用世之志,還是遺民心態(tài),都是高度自覺(jué)的,而不能簡(jiǎn)單歸因于某種外在因素的影響。
- 王隼
- 立言
- 用世之志
摘要：明清之際的王隼,是“小一代遺民”中的代表人物,其一生包括“隨父隱居—逃禪—儒隱”三個(gè)階段。明清鼎革之際,他無(wú)法接受以入仕新朝的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)用世之志,因而悲憤地選擇了“逃禪”。而立之年前后,王隼結(jié)束了“逃禪”生涯,筑廬隱居,以著述為業(yè);從這個(gè)時(shí)期所作詩(shī)文來(lái)看,其矢志“立言”,是在“用世之志”與“遺民操守”兩種矛盾之間所做的抉擇,即通過(guò)著書(shū)立說(shuō),主動(dòng)承擔(dān)起士大夫的文化責(zé)任。在“遺民之子”王隼那里,無(wú)論是用世之志,還是遺民心態(tài),都是高度自覺(jué)的,而不能簡(jiǎn)單歸因于某種外在因素的影響。
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中北大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版
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