摘要：對(duì)人的問(wèn)題的追問(wèn)始終是哲學(xué)無(wú)法回避的一個(gè)主題,而無(wú)論是唯心主義體系的建構(gòu),還是"舊"唯物主義的理論主張都無(wú)法解答這一世紀(jì)難題,對(duì)人的闡釋始終表現(xiàn)出一種"無(wú)人在場(chǎng)"的窘態(tài),直到馬克思批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)思想以人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)建構(gòu)起人的自由和全面發(fā)展的人學(xué)思想,人的全部面貌才得以真正展現(xiàn)。馬克思這一哲學(xué)變革的偉大意義不僅在于發(fā)現(xiàn)了人的在場(chǎng),更重要的是使我們理解了人的總體性,人不僅是有血有肉的自然存在,更是現(xiàn)實(shí)的人,能夠通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)克服異化、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的超越性的存在。因此,深入分析馬克思人學(xué)思想生成邏輯與現(xiàn)實(shí)意義,就是展現(xiàn)馬克思理論當(dāng)代生命力的重要表現(xiàn)。