摘要：禪宗哲學(xué)強(qiáng)烈的實(shí)踐性,導(dǎo)致其對(duì)語(yǔ)言持否定態(tài)度,主張“不立文字”,且“第一義不可說(shuō)”。禪宗對(duì)音樂(lè)亦如是,認(rèn)為音樂(lè)所表現(xiàn)的思想情感往往是語(yǔ)言無(wú)法觸及的,盡管有時(shí)候語(yǔ)言也可以起到啟發(fā)、引導(dǎo)的作用,但引導(dǎo)之后,應(yīng)“隨說(shuō)隨掃”,而代之以自己的親身體驗(yàn)。這種體驗(yàn)屬于“心”的功能,其高峰狀態(tài)即是“悟”?！拔颉北举|(zhì)上是本心的自我顯現(xiàn),但往往需要借助導(dǎo)師或經(jīng)典的接引,通過(guò)“以心印心”,將內(nèi)心“放空”,實(shí)現(xiàn)自我的“更新”。禪宗認(rèn)為,音樂(lè)的諸種活動(dòng),無(wú)論是創(chuàng)作、欣賞還是傳承,都只有在“悟”的基礎(chǔ)上才能獲得真正成功。而“悟”的一個(gè)突出特點(diǎn),就是它始終伴隨著感性體驗(yàn),具有強(qiáng)烈的身體化傾向。