摘要：在康德看來(lái),感覺(jué)永遠(yuǎn)突破不了經(jīng)驗(yàn)的限制,只有理性才能超越理性。因此他認(rèn)為,現(xiàn)象既是“主體的”現(xiàn)象,也是“經(jīng)驗(yàn)的”對(duì)象。現(xiàn)象就是認(rèn)識(shí)對(duì)象,由“現(xiàn)象的質(zhì)料”和“現(xiàn)象的形式”這兩大要素構(gòu)成。“現(xiàn)象”范疇是康德哲學(xué)區(qū)別于以往任何哲學(xué)的顯著標(biāo)志,也是康德哲學(xué)大廈的奠基石,更是打開(kāi)康德哲學(xué)大門(mén)之秘鑰。