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郭象“相因”論思想析微
黃圣平 上海大學(xué)哲學(xué)系; 上海200444
- 郭象
- 獨(dú)化
摘要：“相因”論是郭象哲學(xué)思想中的重要內(nèi)容。建立在個(gè)體主義本體論思想基礎(chǔ)之上的“獨(dú)化而相因”的思想,是郭象對(duì)“道常無(wú)為而無(wú)不為”之自然機(jī)制內(nèi)涵的獨(dú)特把握。在郭象的“相因”論思想中存在著由自然領(lǐng)域向社會(huì)名教和政治領(lǐng)域的擴(kuò)展。探究郭象的“相因”論思想,有助于我們深化對(duì)其玄學(xué)思想和道家之“道常無(wú)為而無(wú)不為”理論傳統(tǒng)的理解與把握。
- 郭象
- 獨(dú)化
摘要：“相因”論是郭象哲學(xué)思想中的重要內(nèi)容。建立在個(gè)體主義本體論思想基礎(chǔ)之上的“獨(dú)化而相因”的思想,是郭象對(duì)“道常無(wú)為而無(wú)不為”之自然機(jī)制內(nèi)涵的獨(dú)特把握。在郭象的“相因”論思想中存在著由自然領(lǐng)域向社會(huì)名教和政治領(lǐng)域的擴(kuò)展。探究郭象的“相因”論思想,有助于我們深化對(duì)其玄學(xué)思想和道家之“道常無(wú)為而無(wú)不為”理論傳統(tǒng)的理解與把握。
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