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“三常思維”:法學(xué)方法論的統(tǒng)領(lǐng)性思維
馬榮春 揚(yáng)州大學(xué)法學(xué)院; 江蘇揚(yáng)州225127
- 法學(xué)方法論
- 三常思維
- 教義法學(xué)
- 社科法學(xué)
- 統(tǒng)領(lǐng)性
摘要：法學(xué)方法論的常識(shí)、常理、常情思維即“三常思維”,首先具有包含人性內(nèi)容的實(shí)踐價(jià)值性,即其拱舉著現(xiàn)代人性法治與良心法治,并由此引申出一種法治觀。社科法學(xué)和教義法學(xué)形成且秉持“三常思維”具有應(yīng)然性。對(duì)于社科法學(xué)和教義法學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)性及其對(duì)法學(xué)方法一元論的支撐,又一道說(shuō)明著法學(xué)方法論“三常思維”的融合性。實(shí)踐價(jià)值性、應(yīng)然性和融合性使得“三常思維”成為法學(xué)方法論的“統(tǒng)領(lǐng)性思維”。最終,“三常思維”凝結(jié)著法學(xué)方法論的一種學(xué)術(shù)范式即“融合范式”,并引申出一種法學(xué)教育觀。
- 法學(xué)方法論
- 三常思維
- 教義法學(xué)
- 社科法學(xué)
- 統(tǒng)領(lǐng)性
摘要：法學(xué)方法論的常識(shí)、常理、常情思維即“三常思維”,首先具有包含人性內(nèi)容的實(shí)踐價(jià)值性,即其拱舉著現(xiàn)代人性法治與良心法治,并由此引申出一種法治觀。社科法學(xué)和教義法學(xué)形成且秉持“三常思維”具有應(yīng)然性。對(duì)于社科法學(xué)和教義法學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)性及其對(duì)法學(xué)方法一元論的支撐,又一道說(shuō)明著法學(xué)方法論“三常思維”的融合性。實(shí)踐價(jià)值性、應(yīng)然性和融合性使得“三常思維”成為法學(xué)方法論的“統(tǒng)領(lǐng)性思維”。最終,“三常思維”凝結(jié)著法學(xué)方法論的一種學(xué)術(shù)范式即“融合范式”,并引申出一種法學(xué)教育觀。
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