摘要：梵蒂岡是一個很重要、獨特但經(jīng)常被忽視的國際行為體。它既有領(lǐng)土國家的世俗身份,也有作為世界上最大、最古老、制度化最強的跨國宗教組織之中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的宗教身份,擁有豐厚的精神資源、組織資源和外交資源。和世俗國家相比,梵蒂岡具有無可比擬的精神資源,作為天主教徒的道德權(quán)威、全球意見領(lǐng)袖,它是規(guī)范倡導(dǎo)者,能夠塑造信徒和非信徒的認知和偏好,進而影響其行動。和多數(shù)宗教行為體相比.梵蒂岡領(lǐng)導(dǎo)的天主教會非常重視制度建設(shè).擁有古老、龐大而嚴(yán)密的組織網(wǎng)絡(luò)和規(guī)則體系,因此具備優(yōu)裕的組織資源。另夕卜.梵蒂岡代表的圣座是唯一被國際法承認的宗教行為體,而它代表的梵蒂岡城國又有領(lǐng)土主權(quán),這就賦予它其他宗教行為體不可企及的外交資源。通過對這三種資源的綜合運用,梵蒂岡能夠在國家層次影響特定國家的公共政策和政治經(jīng)濟進程,能在國家間層次影響國際沖突與合作.還能在超國家層次影響作為一個整體的人類的行為規(guī)范。本文用“三種資源三個層次”的分析框架來分析梵蒂岡在當(dāng)代世界公共事務(wù)中發(fā)揮的作用,并分別用波蘭劇變、美古復(fù)交、開羅聯(lián)合國人口與發(fā)展大會這三個案例加以說明。