摘要：本文認(rèn)為《受活》這部小說具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,其內(nèi)含著反映九十年代中國鄉(xiāng)村走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí),建立烈士陵園的設(shè)想,卻也包含著對(duì)歷史遺產(chǎn)如何與九十年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合的創(chuàng)造性思考。小說采取極度變形的夸張乃至荒誕的手法,使它所表現(xiàn)出來的小說世界具有福柯所說的“異托邦”的特征。小說講述的“受活莊”的殘疾人的生活,他們?cè)噲D保持自己歷史和改變自己生活的努力,都陷入自己的命運(yùn)中。本文引入法國戲劇家安東尼·阿爾托的“殘酷戲劇”理論互證,揭示出閻連科小說敘事的美學(xué)取向。本文尤其強(qiáng)調(diào)不能簡單把《受活》看成諷刺之作,而應(yīng)該更多地看到作品內(nèi)含的當(dāng)代性并且由此產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)肯定性意義。